Community Newspaper Vol. 18 Year. 03 April 2011 Precio solidario $1.00
Regimen autoritario o democracia en Canada
Pág 15
Ojalá desde este hermoso y pacífico edificio crezca una verdadera democracia
DIA DE LA TIERRA Pág 12
Exitoso VI Congreso del Partido Comunista de Cuba
La alegria y combatividad de esta juventud garantiza el porvenir del socialismo en Cuba
La verdadera historia del 1ro de mayo En ESTE numero INCLUIMOS EL suplemento por el dia del trabajador
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AméricaLatina |April 28, 2011
ECONOMIA POLITICA INTERNACIONAL
La globalización de la crisis y la crisis de la globalización
Por Fernando Flores Pinel
“Cuando el desarrollo del capital en un país es un sub-producto del [juego de] casino, el trabajo del capital anda muy mal.”
John Maynard Keynes
Segunda Parte
El capitalismo es un sistema cuya razón de ser es la acumulación constante de capital en manos de los propietarios de los medios de producción. Para acumular capital, los empresarios tienen que obtener tasas de ganancias que sólo son posibles si los productos se venden a un precio mucho mayor que el producirlos.
cle and the overall economic cycle of the modern world-system entered a phase of decline. The rate of profit is the key to capitalists being able to achieve their goal of accumulation. But the more accumulation takes place, the more difficult it is for them make sufficient profit to sustain it
determines what other people will eventually be prepared to pay for that commodity. So today we can see a continual fall in the price of goods such as computers or DVD players produced in industries where new technologies are causing productivity to rise fastest.
La globalización fue la salida temporal a la crisis estructural del capitalismo hacia fines de su edad de oro después de la Segunda Guerra Mundial. La globalización profundizó la mundialización del capitalismo, acelerando su interdependencia mediante el uso de nuevas tecnologías como el internet que permitieron formular el espacio geográfico mundial como un mercado globalizado. La globalización amplió mundialmente la cobertura publicitaria y noticiosa de modo instantáneo e introdujo ideas occidentales en lugares no antes vistos. In the late 1960s and early 1970s both the hegemonic cy-
Yet the only source of value for the system as a whole is labour. If investment grows more rapidly than the labour force, it must also grow more rapidly than the value created by the workers, which is where profit comes from. In short, capital investment grows more rapidly than the source of profit. As a consequence, there will be a downward pressure on the ratio of profit to investment—the rate of profit. Each capitalist has to push for greater productivity in order to stay ahead of competitors. But what seems beneficial to the individual capitalist is disastrous for the capitalist class as a whole. Each time productivity rises there is a fall in the average amount of labour in the economy as a whole needed to produce a commodity (what Marx called “socially necessary labour”), and it is this which
There is general agreement that profit rates fell from the late 1960s until the early 1980s. There is also agreement that profit rates partially recovered after the early 1980s, but with interruptions at the end of the 1980s and the end of the 1990s. There is also an important area of agreement that the fall from the mid_1970s to the early 1980s was not a result of rising wages, since this was the period in which US real wages began a decline which was not partially reversed until the late 1990s. Michl,24 Moseley, Shaikh and Tonak, and Wolff25 all conclude that the rising ratio of capital to labour was an element in reducing profit rates. This conclusion is an empirical refutation of the Okishio position. “Capital intensive” investments by capitalists aimed at raising their individual competitiveness and profitability have had the effect of causing profitability throughout the economy to fall. Marx’s basic theory is validated
a participación popular fue masiva y políticamente dispuesta a continuar defendiendo el proyecto socialista. Los Lineamientos de políticaeconomica- social que desde el Congreso constituyen un mandato de la gran mayoría del pueblo cubano. Los documentos aprobados ejercitan la democracia popular, democra-
cia que sólo puede ser aplicada en sociedades socialistas como Cuba. Por cierto Raúl Castro no se equivocó cuando dijo: “No sería infundado expresar que, en su esencia, el Congreso ya se celebró en medio de ese magnífico debate con la población”. Tomando como base las propuestas formuladas en 163 000 reuniones, más de dos
tercios de los Lineamientos fueron modificados antes de redactar la versión finalmente presentada a los 1000 delegados al congreso. En síntesis, en una fluida interacción entre el pueblo y el Partido, quienes en última instancia decidieron el futuro de la Revolución y la patria socialista como ejemplo para todos los pueblos.
Históricamente el capitalismo ha entrado en crisis continuas como resultado del declive en la tasa de ganancia. Resulta, entonces, que en realidad, la globalización de la crisis era la crisis de la globalización.
Exitoso VI Congreso del Partido Comunista de Cuba
Por PVB
Maple Leaf
COMERCIAL & RESIDENCIAL Precedido de una grandiosa movilización popular se desarrollo el Sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba entre el 14 al 19 de abril. La gran movilización de los cubanos en la mañana del 14 de abril había tenido esencialmente dos objetivos, uno recordar a los mártires de la victoria de Playa Girón y dos mostrar al mundo que la importante reunión del partido comunista significa la persistencia y defensa del futro de la revolución. Fue impresionante y conmovedor de
cómo la juventud y estudiantes con alegría y demostración de combatividad revolucionaria convertido en una multitud invadieron la enorme plaza de la revolución. Por cierto esta gigantesca marcha no fue de protesta como normalmente ocurre en la mayoría de los países del mundo. Fue una marcha de defensa y perfeccionamiento del proceso socialista cubano. La tradición revolucionaria de ese pueblo cubano ha sido fortalecido con los intensos debates previos al congreso.
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AméricaLatina | April 28, 2011
EDITORIAL
Corte Penal para violadores de los derechos humanos L
a reciente aparicion de fichas secretas del Departamento de Defensa acerca de presos de Guantánamo dice: que personas sin ninguna vinculación con el terrorismo islamista ni con los talibanes fueron encarcelados por razones que ni las propias autoridades estadounidenses pueden explicar. Se admite el error cometido, al mismo tiempo se recomienda que los presos sean liberados y/o trasladados a sus países de origen. Todo esto sucede cuando estos prisioneros inocentes han estado desde uno, hasta nueve años injustamente encarcelados. George W. Bush abrió el campo de prisioneros de Guantánamo el 11 de enero de 2002. En esa primera época el número de personas trasladadas a esta base fue muy elevado, no tenían el más mínimo lazo con Al Qaeda. Por su parte, en algunos países como Afganistán por ejemplo. La mitad de los afganos era el grupo mayoritario de presos, quienes fueron calificados como de riesgo bajo o inexistente. El descontrol y la arbitrariedad, según revelan los documentos secretos, eran grandes. Se les privaba de libertad aunque el prisionero no hubiera cometido delitos ni crímenes de guerra. “Por si sabía algo”. “Tienes algún familiar en las filas de los talibanes”: Por si en su pueblo vivía un líder que interesara a la inteligencia estadounidense. Por su “conocimiento general de las rutas de ingreso a Afganistán” o del “reclutamiento forzoso de talibánes”, como consta en varias fichas. Las acciones concretas del detenido eran irrelevantes. En cuanto llegaban al penal todos eran calificados como combatientes enemigos aunque no hubiera indicios de que lo fueran. Mientras EE UU luchaba contra los talibanes, estos recorrían los pueblos de Afganistán obligando a los jóvenes a unirse a sus filas. Solían pedir a cada familia que contribuyera con dinero o al menos con un hombre. Sahibjan Torjan se ofreció como voluntario para evitar el reclutamiento de su padre, pero más tarde se negó a luchar. Los talibanes lo detuvieron durante 30 días. Ni esa opción le libró de Guantánamo. Así como estos casos se han venido repitiendo innumerables. Recientemente a raíz de la publicación de documentos secretos que son pruebas concretas de violaciones a los derechos humanos denunciados por importantes periódicos del mundo, aunque da la impresión que se quedarán en la denuncia, esperamos que no.
Human Rights’ Press: Publisher Pedro Valdez: Editor-in-Chief Editorial Board José Castro Pozo, Hassan Reyes Copy Editor Renée Castro-Pozo Redaction Fernando Flores Pinel José Luis Bendezu Coorrespondents throughout Latin America and the Caribean 42-85 Irwin Road. Toronto, ON M9W 5W1 Phone: 416-742-5004 / 647-377-2433
www.hrpress.org
E-mail: a.latinapaper@hotmail.com
Los artículos y opiniones expresadas en “AméricaLatina” son responsabilidad de sus autores
Por nuestra parte, como Human Rights’ Press a través de este medio de prensa reclamamos sanciones a los culpables de estas graves violaciones a los derechos humanos, habiendo tantas delitos de cobertura internacional deberían ser llevados a la Corte Penal Internacional que al parecer se encuentra inactiva. Al mismo tiempo condenamos estos actos de barbarie y llamamos a todas las instituciones que trabajan por la justicia social, sindicatos, organizaciones que defienden la la vida y el medio ambiente. unirse en una coalición internacional para defender los derechos de los ciudadanos del mundo, especialmente en países donde se desenvuelven guerras. ¡Es tiempo de parar las guerra!
Por José Castro-Pozo
EL
TIGRE DE
INFAME PERSECUCION CONTRA LAS MUJERES MUSULMANAS: LA ULTIMA MODA DE PARIS SARNOSKY perdón Sarkosky dice que las prefiere desnudas y para darle celos a Carla Bruni, ha prohibido que las mujeres árabes usen la gurka y ordenó su prisión sin velos ni otras señales de identidad cultural. Sin perder tiempo, también mandó este Napoleón “petit pan” que sus Jets bombardearan a Libia petrolera puesto que también quiere desnudar de petróleo al país que preside Ghadaffi.
El rencor contra lo arábico le viene desde que era ministro del Interior y los jóvenes árabes combatieron en los bulevares de Paris varias semanas, incendiando multitud de carros y demostrando según los intelectuales franceses que estaban perfectamente integrados a la Francia inolvidable que sabe derrumbar bastillas y defenderse a ladrillazos en las calles…! POBRE GENTE DE PARIS QUE SE VAYA A SU PAIS ! cantan las multitudes del Islam que saben enseñar al mundo su fe en si mismos y su álgebra y geometría….! Y hasta el alfabeto que usamos y abusamos !…
HISTORIA DE LOS GENIOS DE AIRE, CIELO, MAR Y TIERRA
EN LA GRAN NOCHE DE LOS TIEMPOS EXISTIO UN PUEBLO QUE FUE CONQUISTADO POR NEMROD CAZADOR DE GIGANTES: EL RUBIO SANGUINARIO LO DESPOJO DE SU MARAVILLOSA LAMPARA DE ALADINO. NOS CUENTA LA LEYENDA COMO LOS AGREDIDOS DEFENDIERON SU PRODIGIOSA PROPIEDAD INVOCANDO EN PLEGARIAS, ORACIONES Y CON SACRIFICIOS AL GENIO EFRIT DE LAS TRANSFORMACIONES, LE PIDIERON LUCHAR CON EL AIRE Y CON LOS VIENTOS TERRIBLES, DESTRUIR CON EL CIELO DILUVIANDO DIAS Y NOCHES EN TEMPESTADES, HURACANES, TIFONES ETC: ASI REVENTO EN AGUA LA GRANDEZA DEL MAR, AHOGANDO LAS TIERRAS DE NEMROD Y A SUS ALEGRES HIJOS…. !LOS GENIOS DEL AIRE, CIELO, MAR Y TIERRA CON SU PRESENCIA MONSTRUOSA ADVERTIAN EN EL NOMBRE DEL SEÑOR ! LIBERTAD O MUERTE ! : LO QUE NO CUENTA ESTA TERRIFICA MEMORIA ES SI NEMROD ENTENDIO EL MENSAJE DE LOS ELEMENTOS.
PAPEL
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AméricaLatina |April 28, 2011
COMUNIDAD LATINOAMERICANA
Latin American Researchers of Ontario
Investigadores Latinoamericanos de Ontario es una asociación sin fines de lucro que pretende promover la investigación sobre Latino America y los Latino Americanos -ampliamente definidos- en Ontario así como transmitir conocimientos relevantes a audiencias no académicas en la provincia. En especial, la organización aspira dar prioridad y visibilidad a investigaciones de base. La asociación concibe el conocimiento como una herramienta para el cambio social y apoya investigaciones que cuestionen formas prevalentes de desigualdad (a todos los niveles) y que explícitamente busquen transformar relaciones injustas. Este es un espacio inclusivo e interdisciplinario para individuos que comparten un interés en la producción y diseminación del conocimiento escrito, oral, visual, etc. y que se autodefinen como Latinoamericanos. Latin American Researchers of Ontario is a non-profit association that aims to promote research on Latin America and Latin Americans –broadly defined –in Ontario and to bring relevant knowledge to non-academic audiences in the province. It particularly seeks to give priority and visibility to grassroots research. The association conceives knowledge as a tool for social transformation. It spouses research that questions prevalent forms of inequality (at various levels) and that explicitly seeks to transform unjust relations. This is an inclusive and interdisciplinary space for individuals who share an interest in the production and dissemination of written, oral, visual, and other knowledge and who define themselves and/or their work as Latin American. Una de sus miembros Roixana Zuleta recientemente completo su Maestría en la Universidad de York con un interesante trabajo tititulado Salvadorian Parents’ Practices Toward Their Adolescent Children’s Educational Process
“Toda la Gloria del Mundo cabe en un Grano de Maíz” Jose Martí
MISION
Escrito por Jorge Martes, 10 de Junio de 2008 21:07 Apoyar al desarrollo cultural sostenible y participativo de la comunidad Latinoamericana en Toronto y Canadá: Apoyar el desarrollo artístico, la investigación, y la cultura en su amplio concepto. Promover la creatividad, el espíritu crítico y la innovación de personas y grupos. Facilitar espacios para el dialogo intergeneracional, intercultural la equidad y la tolerancia. Establecer vínculos de entendimiento y cooperación con las personas y sus instituciones y con el movimiento cultural latinoamericano. Participar activamente en la vida artística de Toronto, y crear vínculos de intercambio cultural entre Canadá y América Latina.
VISION
Escrito por Jorge Martes, 10 de Junio de 2008 21:28 Casa Maíz contribuye a la formación de personas participativas, innovadoras, tolerantes, analíticas, que contribuyan activa y permanentemente al engrandecimiento de Canadá en lo personal y desde sus instituciones. Motiva a niños/as, jóvenes y adultos, que interesados/as, en la cultura, se proyectan a la vida con seguridad en sí mismos, impulsados por la creatividad y el espíritu emprendedor, y con equidad y responsabilidad hacia las generaciones venideras, proponen la dinámica del cambio y se comprometen con ella.
“Many Latin American parents express their desire to support their children’s educational process, but a combination of difficult conditions, such as low-wage employment, single parenthood, teen pregnancy, improper housing and a lack of knowledge about how to navigate the school system, affect their plans to support their children’s educational process”
Summer Workshops LARO is organizing a number of workshops which will take place during the month of July 2011. The objective is to create a space of participation and discussion around contemporary issues. We hope that the workshops will be highly interactive and allow for collective analysis. For more information on LARO’s approach to teaching/learning, please refer to our statement on education. Contact: Carmen Aquinos aquinos_catering@yahoo.ca Roxana Zuleta roxanazuleta@yahoo.ca Irma Molina irma.molina@utoronto.ca
The Macayo project was created in part as a result of a need to showcase and promote original music from Salvadoran and Central American artists, which so far has had little presence amongst the mosaic of cultures that make up our Canadian society. Equally important Macayo conveys through their songs a perspective of life that is sensitive, hopeful and respectful of the environment and which originates within an immigrant, expatriated and peace loving community. Macayo sings to life, beauty and to the every day people in our diverse world; their repertoire is made up of original songs as well as tunes taken from the Latin American Popular songbook. Their music is a crossroads where different music styles come together: from son cubano and cumbia to traditional Central American and Caribbean rhythms. They take the essence from these traditions and combine it with elements of today’s popular music resulting in a fresh and invigorating experience. It is with great pleasure that we present to you Macayo’s debut CD entitled “Pan & Luna”. This work was produced entirely in Canada with the participation of renowned Canadian musicians such as Amanda Martinez, guest lead vocals on “Canción de Cuna”.
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AméricaLatina | April 28, 2011
COMUNIDAD
La columna de José Castro Pozo
“Proletario que mueres de universo, ! en qué frenética armonía acabará tu grandeza, tu miseria, tu vorágine impelente tu violencia metódica, tu caos teórico y práctico, tu gana dantesca, españolísima, de amar, aunque sea a traición, a tu enemigo! !Liberador ceñido de grilletes, sin cuyo esfuerzo hasta hoy continuaría sin asas la extensión, vagarían acéfalos los clavos, antiguo lento, colorado, el día nuestros amados cascos, insepultos ! “ CESAR VALLEJO
HOMENAJE AL SOLSTICIO DEL VERANO TEOLOGIA SOLAR !AMANECE ! EL OJO PATERNAL RESURGE AL ROJO VIVO
Y SE ELEVA INVICTO, ESPLENDOROSO EN LA AURORA DEL TIEMPO EN UNA NUEVA JORNADA DE TRABAJO UNIVERSAL
SU FUEGO Y CALOR DE HOGAR NOS DEFIENDEN Y PROTEGEN DE LOS RAYOS COSMICOS Y OTRAS MUERTES
! SALUDEMOS SU ESPERANZA VERDE CON FE EN LA ESPIRITUAL GLORIA QUE CREA! ! SIGNIFICACION Y PRIVILEGIO DEL SER HUMANO !
! SOMOS LOS HIJOS DEL SOL!
CARTA DE RENUNCIA
NUNCA MAS LO INMATERIAL CORONARA DE ESPINAS MI CABEZA LA METAFISICA DE LA NADA JAMAS NUBLARA TU LUZ PATERNAL ! OH SOL ! ERES TU LA VERDAD SOCIALISTA DE TU PRIMER MENSAJERO JESUS…. “ TODOS LOS HOMBRE SON IGUALES ANTE EL CIELO” ! ES LA PALABRA DEL HOMBRE Y EL CLAMOR DE LA TIERRA !.
AURORAS ! OH SOL !
ESPERAMOS LA LLEGADA DE TU MAGIA BLANCA EN PUPILA ARDIENTE Y BRILLANTE METAL
LEVANTAS EL PRESENTE EN LA MAÑANA DEL MUNDO INCENDIAS EL CIELO EN CEREMONIA INICIAL… ! OH SOL !
CAMARADA INMORTAL DE LOS TRABAJADORES DE LA TIERRA ESTAS EN TODO LUGAR EN GUERRA CONTRA LA MISERIA … ! GRAN MAESTRO DEL FUEGO Y DE LA VICTORIA ! … ! Y SIEMBRAS
Y COSECHAS ! …
!OH SOL !
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AméricaLatina |April 28, 2011
DERECHOS HUMANOS
Palabra de mujer
FLORA TRISTAN PRECURSORA DE LA UNION OBRERA
Por Renée Castro Pozo
A LOS 208 AÑOS DEL NACIMIENTO DE FLORA TRISTAN recordamos a esta gran mujer peruano-francesa quien nació el 07 de Abril de 1803 y murió muy joven en 1844. Su padre fue un coronel peruano don Mariano Tristan y Moscoso, quien nació en la Ciudad de Arequipa, Perú y como era de familia rica, se educó en Europa donde vivía, mientras sus haciendas, centenares de esclavos indios y negros y fortuna, eran administradas por su hermano mayor. Ella fue la primera feminista socialista y se anticipó a las ideas de Marx y Engels, por ejemplo, cuando enuncia las clases sociales, habla de la burguesía como clase burguesa y el trabajador se constituye en la clase trabajadora en antagonismo con la otra clase. Así también, su libro: “Promenades dans Londres”, el cual fue editado 4 veces en 2 años, se adelantó al de Friedrich Engel: “The Condition of the English Working Class”, 1845, donde habla del abismo de las diferencias de clases; la vida placentera de los británicos burgueses y los infortunios de los pobres hombres, mujeres y niños prostituidos en las calles. Flora propuso la unión de los trabajadores para luchar por menos horas, mejores condiciones de trabajo y por la seguridad social. Ella fue la primera en hacer el llamado:”UNIOS, UNIOS” que se oye hasta hoy. Ella veía la pobreza como el principal problema social. Claro, la injusticia, crea esta situación,
este concepto es verdadero y lo reconocemos porque ocurre en nuestra época, cada día más acentuado. Flora se consideraba una Paria, alguien sin nacionalidad. Ella experimentó en vida el pasar por todas las clases sociales. Nació en una opulenta familia y vino a quedar pobre, echada de su hogar con su madre y hermano, cuando las autoridades francesas los desalojaron por no pago de los impuestos al morir su padre y más aún, cuando su tío Pío Tristan, un rico oligarca en Perú, le negó el derecho a su herencia al aducir que sus padres no fueron legalmente casados. Después que su propio matrimonio terminó abruptamente, cuando su abusivo marido trató de asesinarla, ella quedó sola con 2 hijos que criar. Flora fue la primera teórica y organizadora de hombres y mujeres obreros en los albores del siglo XIX en Inglaterra y Francia. Flora Tristan buscaba transformar la sociedad y crear un mundo mejor y en ese trabajo tan duro para una mujer frágil físicamente como era ella, debilitó su salud con los viajes a las ciudades donde los obreros eran cruelmente explotados en las fábricas. Recordemos que en los inicios de la industrialización, los hombres, mujeres y niños trabajaban en las peores condiciones (aún ahora) infrahumanas de salubridad, locales oscuros, mal ventilados, húmedos, donde el horario era de 14 a 16 horas cada día por míseros jornales. Flora luchó incansable, iba a
los centros de trabajo a decir su prédica acerca de los derechos y el potencial de hombres y mujeres, que sin ellos no habría producción porque los ricos son la clase ociosa, incapaces de nada útil. La policía la seguía de cerca, sabía el peligro de su activismo. Pese a tantos obstáculos, Flora escribió libros que hasta ahora nos admiran por su profundidad y buen reflejo de la época. Documentos: On the Necessity of Welcoming Foreign Women,1836. Petition for the Reinstatement of Divorce, 1837. Petition for the Abolition of Capital Punishment, 1838. Peregrinations of a Pariah, 1838. Mephis, 1838. Promenades dans Londres, 1840. Worker’s Union, 1843. Hay 2 hechos históricos posteriores al trascendente trabajo de Flora Tristan: a los cuatro años de su muerte, en 1848, Marx y Engels publican su Manifiesto Comunista en el cual están contenidas las ideas fundamentales de la Unión Obrera de Flora y su invocación ‘PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES DEL MUNDO, UNIOS”. El segundo hecho histórico es el sacrificio de las 146 mujeres, obreras inmigrantes, que en 1857, a sólo 13 años de la muerte de Flora, y dentro de la fábrica Triangle Shirt Waist Company de New York, habiéndola tomado para exigir mejores condiciones de trabajo y de salarios fueron quemadas vivas por orden de los dueños. La Mujer Mesías como fue llamada cariñosamente por sus seguidores, murió en plena lucha, los trabajadores hicieron una colecta para levantar un monumento en su honor, el cual dice en su inscripción: A La Memoria de Madame FloraTristan Autora de la Unión Obrera Los trabajadores agradecidos Libertad Igualdad Fraternidad Solidaridad Flora Tristan nació en Paris el 07 de Abril de 1803 Murió en Burdeos el 14 de noviembre de 1844 Solidaridad Recordémosla en un poema suyo que invoca con gran realismo la necesidad de unirnos y organizarnos por un mundo de justicia. Nota:En 1983, en Lima-Perú, formé la Editorial La Equidad con el fin de publicar el libro de la gran peruana MAGDA PORTAL titulado: “Flora Tristan, Precursora” el cual está en vísperas de ser editado en Inglés porque esta gran mujer no es suficientemente conocida en la lengua inglesa.
Latinos, porque somos Latinoamericanos
No es un apelativo, ni esta reducido sólo a un estilo de vida, tampoco es un problema relativo al origen del idioma, es ciertamente muchísimo más que eso...La herencia de los Latinoamericanos se encuentra en las grandes y sabias civilizaciones que tuvo nuestra región y todos los grandes acontecimientos que vienen ocurriendo en tiempos actuales. No existe ninguna duda de cómo debemos llamarnos. No tiene que ver con el idioma que hablamos. Latino es una palabra gentilicia, que expresa el lugar de origen o nacionalidad. En este caso expresa la procedencia de la región de Latino América. De allí que por ejemplo, a los Canadienses no se les puede decir Ingleses o Franceses por el hecho de hablar esos idiomas. Tampoco se trata de un apelativo ni es sólo un estilo de vida, ciertamente es muchísimo más que estas simples conjeturas. Por cierto, hay una revista que innecesariamente lo a puesto en debate cómo nos debemos llamar, cuando todo esta muy claro. Según la revista “Debate” uno de sus entrevistados textualmente dice: “es una completa ignorancia que nos llamen latinos, si así fuera seríamos la comunidad más grande…” Ciertamente si el problema fuera relativo al idioma que se habla en Canadá son varias las lenguas de origen latino, entre ellos Italiano, Portugués, Francés, Castellano, Catalán, etc. Claro está, el ignorante está allí, es más, tal entrevistado nunca aceptará llamarse latino por su procedencia española, él dice que somos hispanos. Es más, lo manifestado en la misma revista por la Dra. María Páez, aclara nítidamente y que nuestra comunidad no tiene por qué denominarse “Hispana”. Ahora bien, hay un pequeño grupo de personas que por desconocimiento, por imitar lo acontecido en Estados Unidos de América o simplemente por defender algunos intereses le han colocado el adjetivo hispano para denominar algunas instituciones. Probablemente lo han hecho con muy buena intención, pero todos nos equivocamos, lo más importante es admitirlo y luego rectificar. De continuar llamándose como lo están, terminarámn siendo cada vez un pequeño grupo y/o instituciones que poco o nada han hecho por el progreso de nuestra comunidad. Por el contrario, hay muchísimas instituciones latinas relativamente nuevas que están trabajando por nuestra comunidad y todos juntas necesitamos festejar con grandeza nuestra herencia Latina que se encuentra en las grandes civilizaciones que nuestra región ha tenido, una gran herencia cultural, el arte, danzas, música, ciencia, literatura y política. Francamente todos queremos festejar en grande esta nuestra herencia. Este periódico trabaja por ese objetivo.
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AméricaLatina | April 28, 2011
DERECHOS HUMANOS
DE “LA OTRA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS” LA REACCION PREPARA LA REPRESION
En La otra historia de los Estados Unidos, Howard Zinn nos ofrece una perspectiva inesperada y necesaria de los hechos y acontecimientos que forman parte de la historia de este país” “El profesor Zinn escribe con un entusiasmo que raras veces se encuentra en la sombría prosa de la historia académica. Su texto está adornado con citas de líderes laborales, gente opuesta a la guerra, y esclavos fugitivos. Es una descripción vívida de acontecimientos usualmente ignorados. Es una inversión de perspectivas, una baraja de héroes y villanos”.[The New York Times, Book Review] “En la primavera de 1886, ya había crecido el movimiento a favor de la jornada de ocho horas. El primero de mayo, la American Federación of Labor ( Federación Laboral Americana ) que llevaba funcionando cinco años, exhortaba a las huelgas nacionales en cualquier lugar donde se negaran a la jornada de ocho horas. Terence Powderly, presidente de la Orden del Trabajo , se opuso a la huelga alegando que había que educar primero, tanto a los patrones como a los empleados, a esa jornada de ocho horas. Pero las asambleas de la Orden planearon hacer huelga. El presidente de la Brotherhood of Locomative Engineers
(Hermandad de Ingenieros de Ferrocarril), se opuso a la Jornada de ocho horas alegando que “ dos horas menos de trabajo significaba dos horas más de holgazanear por las esquinas y dos horas más de beber”. Pero los trabajadores del ferrocarril no estaban de acuerdo y apoyaron el movimiento a favor de la jornada de ocho horas. De esta manera 350.000 trabajadores de 11,562 establecimientos de todo el país fueron a la huelga. En Detroit, marcharon 11,000 trabajadores en una manifestación que duró ocho horas. En Nueva York, 25,000 trabajadores formaron una procesión de antorchas a lo largo de Broadway. En Chicago se pararon
todos los ferrocarriles, se paralizaron la mayoría de las industrias y se cerraron los corrales de ganado. “
Un Citizen’s committee (Comité ciudadano) de hombres de negocios se reunía diariamente para planear la estrategia a seguir en Chicago; hicieron intervenir a la milicia estatal, la policía estaba preparada y el Chicago Mail del 1 de Mayo pedía que se vigilase a Albert Parsons y a August Spies, los dirigentes anarquistas de la Asociación Internacional de los trabajadores “Manténganlos vigilados, considérenlos responsables de cualquier problema que ocurra. Si hay
algún problema, que sirvan de escarmiento”.
LUZ EN EL CEREBRO Y FIRMEZA EN LA ACCION
“Bajo el liderazgo de Parsons y Spies, el Sindicato Central Obrero, compuesto de veintidós sindicatos, había adoptado, en otoño de 1885, una acalorada resolución: Queda decidido, apelamos urgentemente a la clase asalariada a que se arme, para poder emplear contra sus explotadores el único argumento que puede ser efectivo:
la violencia. Y también queda decidido que, a pesar de que esperamos muy poco de la puesta en vigor de la jornada de ocho horas, prometemos firmemente ayudar a nuestros hermanos más remisos en esta lucha de clases con todos nuestros medios y toda la fuerza a nuestra disposición, siempre que continúen mostrando una respuesta clara y firme frente a nuestros opresores comunes, los aristocráticos vagos y explotadores. Nuestro grito de guerra es “Muerte a los enemigos de la humanidad”
LA CHISPA DEL FUEGO EN 1886
“ El 3 de Mayo, tuvieron lugar una serie de acontecimientos que pondrían a Parsons y a Spies en exactamente la misma posición que el Mail de Chicago había sugerido ( “ si surge algún problema, hagan un escarmiento de ellos”). Ese día, frente al McCormick Harvester Works, donde huelguistas y simpatizantes se peleaban con los esquiroles, la policía disparó a una muchedumbre de huelguistas que huían del lugar. Hirieron a muchos de ellos y mataron a cuatro. Enfurecido Spies fue a la imprenta del diario Arbeiter-Zeitung e imprimió una circular en inglés y alemán:
VENCEREMOS ! !
Venganza !
!!! Trabajadores a las armas !!! Durante años , habéis trabajado hasta la muerte; habéis sacrificado a vuestros hijos al señor de la fábrica; en resumen, habéis sido miserables y obedientes esclavos todos estos años: Por qué? Para llenar los cofres de vuestro amo, vago y ladrón, para satisfacer su insaciable
avaricia? Cuando ahora les pedís que aminoren vuestra carga, ! envía a sus policías para que os disparen, para que os maten! ! Os llamamos a las armas, a las armas! LA SANGRE DERRAMADA JAMAS SERA OLVIDADA Se convocó un mitin en la plaza de Haymarker para la noche del 4 de mayo y se reunieron unas tres mil personas. Fue un mitin tranquilo y, como acechaban nubes tormentosas y se hacía tarde, la muchedumbre se queda en unos pocos cientos. Apareció un destacamento de 180 policías que avanzaron hasta la plataforma del orador y ordenaron a la muchedumbre que se dispersara. El orador dijo que el mitin casi había concluido. En ese momento explotó una bomba en medio de los policías, hiriendo a sesenta y seis de ellos y de los que más tarde murieron siete. La policía disparó a la multitud, matando a varias personas e hiriendo a doscientas. Sin tener ninguna prueba sobre quién lanzó la bomba, la policía arrestó en Chicago a ocho dirigentes anarquistas. El Journal de Chicago escribió “ La Justicia debería actuar rápidamente con estos anarquistas arrestados. En este estado, la ley concerniente a cómplices de asesinato es tan clara que sus juicios serán cortos”. La ley de Illinois decía que cualquiera que incitara al asesinato era culpable de ese asesinato. Las únicas pruebas contra esos ocho anarquistas eran sus ideas y sus escritos. Ninguno había estado en Haymarker ese día, excepto Fielden, que estaba hablando cuando explotó la bomba. Un jurado los declaró culpables y se les sentenció a muerte. Sus apelaciones fueron denegadas. El Tribunal Supremo dijo que no tenía ninguna jurisdicción. Este hecho provocó una agitación internacional. Se hicieron mítines en Francia, Holanda, Rusia, Italia y España. En Londres, George
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AméricaLatina |April 28, 2011
Bernard Shaw, Willian Morris y Peter Kropotkin, entre otros apoyaron un mitin de protesta. Shaw había respondido, con su estilo característico, al rechazo de la apelación por parte de los ocho miembros del Tribunal Supremo de Illinois: “Si el mundo ha de perder a ocho personas, se puede permitir mejor el perder a los ocho miembros del Tribunal Supremo de Illinois”. Un año después del juicio. Ahorcaron a cuatro de los anarquistas convictos: Albert Parsons, impresor; August Spies, tapicero; Adolph Fischer y George Engel. Louis Lingg, un carpintero de veintiún años, se suicidó en su celda, haciendo que un cartucho de dinamita le explotara en la boca. Tres permanecieron en prisión. Las ejecuciones conmocionaron a la gente de todo el país. En Chicago, hubo un desfile fúnebre de 25,000 personas.” (De “LA OTRA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS/ págs. 196-198)
EL OJO DEJOSE MARTI VIO NACER EL PRIMERO DE MAYO
“ Martí , que fue el más extraordinario de todos los cubanos, dijo que “toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz”. Dijo una gran verdad… se lucha por deseos de hacer bien, porque ese es el destino de los hombres, luchar por superarse, luchar por algo superior, no resignarse a vivir tal como venimos al mundo… “ ( palabras de Fidel Castro.) ===================== Los Caballeros del Trabajo.Causas y Efectos de la Huelga Ferrocarrilera.- Jay Gould y los Trabajadores.- El Lenguaje
de los Caballeros del Trabajo.Atentados a los Huelguistas.“TODAVIA ERES BUENA BANDERA ! [ carta] New York, Marzo 25 de 1886 Señor Director de La Nación: Hoy, todo es huelga, huelga formidable. Estados enteros hay en huelga; regiones enteras de trabajo, que abarcan dos o tres Estados. De asamblea en asamblea, o sea de gremio en gremio, ha ido extendiéndose la orden de los Caballeros del Trabajo, desde su cuna en Filadelfia por toda la República, en las manufacturas del Este primero, luego en las grandes ciudades, después en los ferrocarriles que van al Oeste, al fin entre los campesinos y mineros de los Estados del Pacífico. Lo que empezaron junto a una mesa de cortar ropa hace veinte años unos cuantos sastres de brava voluntad, es hoy asociación técnica organizada
como vastísima masonería, por medio de la cual, si en un ferrocarril de Tejas despiden a un obrero sin razón, ya están los herreros de Pittsburgh, los Zapateros de la Nueva Inglaterra, los cigarreros de New York, disponiéndose a ayudar con su cuota, a la huelga de los ferrocarrileros de Tejas, hasta que el obrero despedido sin justicia sea vuelto a su puesto. Si los trabajadores en las minas de carbón creen que se les paga un salario ruin por su trabajo casi sobrehumano, los Caballeros del Trabajo los defienden, los representan, los ayudan; y hace seis meses que en Monongahela hay poca carne y poco pan, pero las minas están desiertas: unos días ha, quisieron algunos volver a las minas, y sus propias mujeres les salieron al encuentro, y les vaciaron sobre la cabeza las cestas de los desechos de la casa. Si en la Nueva Inglaterra se resisten los manufactureros, a dar cuenta de sus provechos al tribunal de la orden, que los
inquiere sinceramente en son de paz, para saber si es cierto que no pueden pagar a los obreros el salario que reclaman, sin obreros se quedan las colosales zapaterías con gran utilidad de las que, por no parar en la ganancia, han reconocido a los trabajadores como regla de salario, una parte en los productos de la fábrica. Crece este sistema. Acaso sea el que predomine, como único medio justo de dar en la producción de la obra su porción correspondiente al dueño y a los operarios:-! Que como se está hoy, el obrero, después de halar mal toda la vida y cavar cincuenta años, tiene que vivir de una limosna que no siempre halla! Y si una gran compañía de ferrocarriles como la que por el sudoeste del país dirige el hábil millonario Jay Gould, falta de propósito a sus acuerdos en conflictos anteriores y contra lo estipulado en ellos, rebaja sueldos, sin anuncio anticipado de un mes despide
hombres, aumenta horas, y deja sin compensación las horas aumentadas; si una y otra vez piden en vano a sus directores de la compañía que se examinen los casos de queja, y se cumpla el acuerdo; si el desafío y desdén, como sucedió por desdicha en este caso, responden a la moderación y a la paciencia en masa se levanta el gremio ofendido del ferrocarril, y poco después, uno tras otro, todos los gremios que trabajan en las empresa: ahora los fogoneros, luego los maquinistas, los guarda-frenos en seguida, en seguida los guarda – agujas, diez mil hombres; en fin, el ferrocarril entero. No salen trenes. Apílanse en enormes montes las mercancías. Día sobre día aumenta la huelga. Ni los productos ven, ni su importe vendrá cuando se calculaba, ni las ventas serán las que hubieran sido…” [ DE OBRAS COMPLETAS / PROBLEMAS SOCIALES JOSE MARTI ]
Dos Sindicatos saludan a los trabajadores en su día
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Flora Tristan, WORKER’S UNION PRECURSOR 208-year anniversary Flora Tristan was a FrenchPeruvian woman born on 7th April 1803; and she died very young in 1844. Her father was a Peruvian colonel, named don Mariano Tristan y Moscoso, from the city of Arequipa, Peru. Flora’s writings anticipated some principles of Marxist thinking, such as the contradiction of class struggle. She also understood that the bourgeoisie milieu is opposed to the interest of the working class or proletariat. Therefore, Flora Tristan’s third book, “Promenades in London” (1840) got republished four times in the span of two years. The book explored the increasing gap between rich and poor people, previous to publishing of Friedrich Engel’s “The Condition of the Working Class in England” (1844). Flora Tristan demanded worker’s solidarity to struggle against unrestrained hours of labour, improving working conditions, and implemented social security benefits. Later on Flora created the motto: “Unite! Unite!” that is still
commonly heard on demonstrations all over the world. Flora’s reasoning tackled poverty as the main social issue. She used to consider herself a Pariah, a person without nationality. She went on her life through different social circles. She realized life in an opulent family that later became impoverished. Then Flora experienced being thrown away from home with her mother and brother by the French authorities that intended to collect debts after her father had passed away. After that incident Flora’s Uncle, Pio Tristan, denied her inheritance right by stating that her parents were not legally married. Flora’s own marriage ended abruptly when her abusive husband intended to kill her, remaining single afterwards with two children to care for. However those difficulties helped to form Flora’s unique character, as the first women theorist and workers’ organizer in the early decades of XIX century. Flora Tristan looked forward to transform society into a more equal world. Ironically she
was a physical fragile femme héroïque, with a weaken health but she visited herself factories where workers were cruelty exploited. In the early industrialization, elderly, children, and women worked in the worse conditions, with lack of ventilation, and obscure places for more 14 hours per day receiving miserable wages. Flora fought tirelessly calling workers’ rights up: “it is up to you, the workers who are in fact the victims of inequality and injustice; it is up to you to re-establish on earth the rein of justice and absolute equality between men and women”. The public security followed her everywhere; they realized that her activism was indeed subversive. Even though these obstacles existed, Flora’s books can be admired nowadays by their deeply lessons and lucid contemplation of her time. Documents and books: “On the Necessity of Welcoming Foreign Women” (1836), “Petition for the Reinstatement of Divorce” (1837), “Petition for the Abolition of Capital Punishment” (1838), “Peregri-
nations of a Pariah” (1838), “Mephis” (1838) “ Promenades in London” (1840), “Worker’s Union” (1843). After the death of this messianic figure, a union workers collected money to build a monument honouring her. There is an inscription on it announcing: To the memory Of Madame Flora Tristan Union Worker’s author The workers pleased Liberty Equality Fraternity Solidarity Flora Tristan was born in Paris, April 07, 1803 She died in Bordeaux November 14, 1844 Solidarity Flora’s beautiful poem realistic and clearly inspires the consolidation of new world order. UNITE! UNITE! Yes, yes, we will unite so that our daughters Do not dishonour home by selling themselves from hunger, So that hope shines on our families, So that our elderly can have their bread.
Yes, yes, we will unite and each one Will contribute a brave heart to our militia So that finally, they will legitimately yield to us The most precious gift: the right to work. Yes, yes, we will unite so that misery Does not nail crowns of pain to our foreheads, So that if our arms fertilize the earth We receive the joy of harvesting the flowers. Yes, yes, we will unite but without curses It stings our honest lips to curse, We do not want trouble, hatred or destruction. All we want to do is: Build! Build! O Note: In 1983, I founded the publishing house L’Équité (Editorial la Equidad) aiming to release Magda Portal’s book, “Flora Tristan, Precursora”. It will be translated to English to disseminate Flora’s legacy around the globe. RENEE CASTRO-POZO APRIL, 2011
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SUPLEMENTO ESPECIAL POR EL DIA DEL TRABAJADOR
Primero de Mayo: Día Internacional del Trabajo Por JCP
No es exactamente una fiesta, es una movilización de los obreros del mundo exigiendo una jornada laboral que les permita vivir como seres humanos, superándose en el conocimiento y la información y en el disfrute de los tiempos libres junto con sus familiares y la comunidad. En pocos países como Estados Unidos o Canadá no se celebra este día para evitar que los trabajadores del mundo se organicen y luchen juntos por su futuro. Hay que insistir que estas luchas por las 8 horas de trabajo, jornada que ha sido aceptada y hecha ley internacional por la OIT (Organización Internacional del Trabajo) no es respetada y más aún no se pagan los sobretiempos en diferentes lugares e inclusive al trabajador, que reclama por este faltante, se le despide. En este día hay que tomar conciencia sobre los derechos del trabajador y luchar por que se cumplan. La ley puede ser un buen instrumento de defensa y el derecho de huelga también.
a los trabajadores a emigrar en busca de una economía mejor; por esto mismo es absurdo y hasta inmoral que los capitalistas renieguen y maltraten a quienes venden su mano de obra al gran mercado de la economía globalizada. La máquina no puede reemplazar al ser humano. La revolución de la cibernética hace pensar a los capitalistas que es posible hacer la producción con robots. Esta mecanización olvida que la humanidad se realiza en el trabajo, las labores satisfacen las necesidades del ser humano y que la máquina es creada para liberar a la especie de esfuerzos en demasía. Además la función de control siempre tiene que contar con la capacitaciones y la mano de obra especializada. La unión de los trabajadores La organización de los trabajadores agrupa a todos para defenderse unidos de la explotación y la miseria en
mundo que sufren mayor hambre, más miseria y peor explotación. En el mundo y en la América Latina La clase trabajadora tomó conciencia de su rol histórico. Desde su problemática social fue capaz de avanzar hacia la toma del poder político. El siglo XX fue escenario de sus grandes triunfos y también fracasos. Esta es una verdad inocultable y que los dueños del mundo (económicamente hablando) quisieran ocultar pero no pueden tapar el sol con un dedo. Esta lucha gigantesca y planetaria trajo como expresión de los intereses de las minorías oligárquicas del dinero la aparición del nazi-fascismo que hasta nuestros días embiste a los proletarios y a los pueblos que se defienden contra la dominación y el imperialismo. En Latino América por ejemplo, las llamadas “explosiones sociales” o revoluciones populares son frecuentes y todas ellas se reclaman herederas del anhelo libertario y de las obrera juega en varias tendencias por la justicia social. En Bolivia, obreros y campesinos organizados, construyen una nueva estructura económica con dificultades, pero ahí van. En Chile, los mapuches y los trabajadores son la vanguardia de la oposición. En Venezuela y en Brasil, se levanta el porvenir desde el partido de los trabajadores y el socialismo del siglo XXI.
“La tecnología al servicio del hombre y no la persona al servicio de la tecnología”. En nuestra época hay que saber insistir, resaltar que el trabajo es un derecho del pueblo, un derecho humano y hay que denunciar que el sistema de dominación sacrifica a los trabajadores, cuando en busca de mano de obra barata, traslada las fábricas a otras naciones. También se usan los tratados de libre comercio para beneficiar sólo a los grandes monopolios y destruir sectores íntegros de la industria y la agricultura de muchos países latino-americanos, obligando
el seno de los sindicatos, en los cuales no deben primar ni los intereses de grupo, ni el ideario político, para así ser fuertes y capaces de forjar con la unión, un instrumento de creación social y economía solidarias. Homenaje y memoria Todos los Primeros de Mayo hay que recordar a los compañeros que lucharon hasta dar la vida por la clase trabajadora y seguir su ejemplo de estudio y sacrificio al servicio de los demás. No olvidar que hay otros trabajadores en el
luchas por una vida nueva sin miseria ni explotación que responde multitudinariamente al capitalismo mundial y al imperialismo. En un momento se planteó la organización internacional con una vanguardia obrera, pero hoy, pueblos íntegros se enfrentan con valor en la búsqueda de una economía que sirva antes que nada, a los intereses del pueblo trabajador. Esta es la real herencia de las gestas del Primero de Mayo y de las heroicas jornadas por las 8 horas de trabajo. Si se observa en el mapa se verá: En Argentina, la central
En Perú y Colombia, la lucha continúa a pesar de los gobiernos reaccionarios y genocidas. Ecuador y Uruguay, realizan su experiencia histórica con independencia soberana. En Centro América, Cuba y el Caribe tratan de trabajar unidos. Este es el cuadro del cual comentamos con optimismo pero sin ocultar las dificultades de quienes siguen luchando por una vida mejor.
AméricaLatina | April 28, 2011
Guia para mejorar la salud
CHIRIMOYA
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Sea siempre positivo Si se siguen los consejos para ser positivo nuestra salud mejorará, pero también podemos ayudar a que nuestro cerebro piense positivamente si mejoramos nuestra salud. Así que es un círculo que conviene trabajar en beneficio propio.
La chirimoya (Annona cherimola Mill) tiene su origen en los valles interandinos de Perú y Ecuador, situados entre los 1 500 y 2 000 msnm. En el Perú, diversos investigadores han recogido material genético que ha significado muchos años trabajos de selección. El árbol chirimoyo pertenece a la familia Anonáceas, nombre común de una familia formada por más de 2.000 especies, en su mayor parte árboles y arbustos tropicales. Es una fruta redonda de forma acorazonada de color verde claro con hoyos que se asemejan a huellas digitales o a las escamas de un reptil. Su pulpa es cremosa, formando ligeros grumos de aspecto gelatinoso que alberga diversas semillas de color negro brillante que se desprenden con bastante facilidad. Su sabor es dulce, parecido al de la fresa o la frambuesa, con un fino aroma a canela. Los tamaños del fruto más comunes van desde los 10 a 15 centímetros o más. En el Perú se encuentran cultivos muy promisorios pero también se siembra en América Central, Bolivia, Chile, España, EE.UU. (especialmente en el estado de California), Israel, México, Nueva Zelanda, y Sudáfrica. TEMPERATURAS La chirimoya, al igual que otras frutas exóticas, se debe conservar alejada del frío, por lo que no es recomendable conservarla en refrigerador. La temperatura ideal de conservación es de unos 8º a 15º centígrados. Maduración: 18-20º C PROPIEDADES La chirimoya se puede consumir al natural debido a su dulzura y cremosidad. Su sabor es una mezcla de fresa y frambuesa, pero con un fino toque a canela. Se puede aderezar con zumo de lima o limón, que además de protegerla de la oxidación le acentúa su sabor y aroma. El puré de pulpa de chirimoya se puede emplear como ingrediente de cremas y bebidas. La chirimoya no tiene colesterol, es baja en grasa y constituye una buena fuente de vitamina C, glucosa, fósforo, hierro, calcio e hidratos de carbono. También es interesante su nulo contenido de colesterol y su bajo nivel de grasas. Un experto en comidas en una entrevista en CBC Radio dijo la chirimoya después del plátano, se convertirá en una de las frutas más consumidas del mundo.
Aqui tenemos algunos consejos para mejorar nuestra salud y sentirnos bien Debemos hacer un plan para mejorar nuestra salud. Siempre será una buena idea ponernos en manos de buenos especialistas que nos hagan un diagnóstico y nos ayuden a trazar un plan para mejorar nuestra salud acorde con nuestras condiciones físicas, edad, y diagnóstico en general. Se puede aprender cómo llevar una vida saludable, informarse de buenos hábitos de vida y cultivar la práctica de deportes, baile, entretenimientos sanos en forma entusiasta con la familia. Para ello consulta a especialistas, has lecturas fiables sobre el tema, mejor dicho, ponte al día. Si fumas o bebes aunque sea de forma ocasional ahí tienes un reto que mejorará tu salud, tu autoestima, capacidad de control, fuerza de voluntad. Algo que podrá mejorar tu salud y ayudarte a ti mismo en tu objetivo de pensar positivamente. Ver cómo dejar de fumar. Te ayudará a ser otra persona. Si logras hacer ejercicio regularmente habrás ayudado a tu cerebro a pensar de forma positiva. Muchas de las reacciones químicas que tienen lugar en el cerebro y que explican el actuar positivamente en las personas tienen que ver con las actitudes que se desarrollan con el ejercicio continuado y con lograr una buena forma física, un buen riego sanguíneo, etc. Planifica una actividad física acorde con tu edad, desde andar hasta ejercicios especializados (yoga, pilates, etc.). Ver cómo empezar a ponerse en forma. Eres lo que comes. Si cuidas tu alimentación habrás dado un gran paso. Lee sobre alimentación y salud. Aprende sobre las propiedades de alimentos. Sigue una alimentación variada y equilibrada y sujeta a las exigencias de tu estado de salud. Mantén el peso acorde con tu edad, sexo, estado físico... Haz un plan bajo la supervisión de especialistas para adelgazar si tu sobrepeso excede de forma importante al peso teórico ideal que te corresponde. Ver adelgazar y consejos para adelgazar.
Su periódico “AméricaLatina”
Valor energético y nutritivo de 100 gramos de chirimoyas: Es de consumo recomendado para personas con insuficiencia cardíaca, ya que la chirimoya fortalece el corazón. También está indicada para afecciones de estómago y para combatir la obesidad. Se recomienda su consumo también en casos de anemia. Según estudios recientes, la chirimoya tiene propiedades anti-envejecimiento, reduce el colesterol y el ácido úrico. Muchos expertos en frutas conceden la primera posición entre las frutas tropicales a la chirimoya. CONTRA LA OXIDACION DE LA CHIRIMOYA La pulpa de la chirimoya se ennegrece al contacto con el aire (oxidación). Para evitarlo basta con rociar la pulpa de la misma, en el momento que se abre, con zumo de lima o de limón. Las semillas de la chirimoya se emplean como un potente insecticida en algunos países. Basta con reducirlas a polvo, mezclarlas con ceniza y pasarla por un tamiz. Hay que tener presente no consumir las semillas, pues se consideran venenosas. Los frutos que no han alcanzado el desarrollo al llegar el tiempo frío, sufren una parada en el proceso hasta el año siguiente. Si durante dicho período de tiempo no se hielan, continúan el proceso de desarrollo hasta alcanzar la madurez nueve meses después. Los primeros exploradores españoles llevaron la chirimoya a España, desde donde se distribuyó a otros países mediterráneos: la ribera francesa, Italia, Argelia y Egipto. Más tarde esta llegaría hasta la India, Ceylán, Australia y África del Sur. Actualmente se encuentra en casi todos los países con clima sub-tropical.
En Toronto Perola supermarket , 247 Augusta Ave. Market-tino, 2394 Keele St (Keele & Lawrence) “El Gaucho” , 40 Beverly Hills Drive Unit 52 Mario Video de Bloor St. (Tienda muy conocida) En el Mercado Latino, Augusta Grassroots (408 Bloor st. west) Toronto Women’s Bookstore (73 Harbord st. west) Queen st. West: Arepera (490 Queen West) Frantic City (libreria) (123 Ossington Ave.) En Mississauga Commisso Meat , 1004 Burharmthorpe Rd East Antojitos, 803 Lakeshore Rd. The Latin Travel, 267 Lakeshore Rd East
En Oakville Tienda Latina, El Tropical, 340 Kerr St. EnBrampton La Favorita, 18 Queen St En Hamilton Caribana, 441 King St. East La Paisa, 958 Upper Wellington St Soccer Planet, 720 Upper James St. Unit 6
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El mundo en la noticia Por Mauro García *En Ecuador se realizará un plebiscito el próximo 7 de mayo. La consulta contiene diez preguntas, cinco apuntan a cambios constitucionales y las otras se refieren a reformas legales. En febrero pasado la Corte Constitucional aprobó todas las preguntas. La consulta abarca temas de seguridad, también se indaga sobre la caducidad de la prisión preventiva, medidas cautelares para delitos graves, límites a los amparos constitucionales así como la reestructuración del Consejo de la Judicatura. Por último, se pregunta a los ciudadanos si están de acuerdo con prohibir que existan vínculos entre las empresas del sistema financiero y las empresas de comunicación. Le cabe al pueblo ecuatoriano dar las respuestas. *En la norteña provincia argentina de Formosa, miembros de la comunidad toba-qom La Primavera piden la restitución de sus tierras al gobierno provincial. Como forma de presión mantienen parcialmente bloqueada la Avenida 9 de Julio en Buenos Aires. Ellos están hace cuatros meses acampados y su protesta es una respuesta a la violenta represión de la que fueron víctimas por parte de la policía de La Primavera que quemaron sus residencias y acabó muerto un comunero. Los actos se dieron en medio a un reclamo de los comuneros en una disputa territorial de la comunidad La Primavera con el Gobierno de la provincia de Formosa por mil 300 hectáreas. La comunidad afirma que no se moverá hasta hablar con la presidenta Cristina Fernández en la expectativa de solucionar el conflicto. *En Chile continúan las protestas de las comunidades mapuche para exigir la libertad de los 4 mapuches presos en Angol por el juicio de Cañete. Los líderes mapuche, Héctor Llaitul, Ramón Llanquileo, José Huenuche y Jonathan Huillical fueron condenados a 25 y 20 años de cárcel en la causa que investigó el atentado contra el fiscal Mario Elgueta. En esta ocasión la protesta se dio en Catedral Metropolitana de Santiago de Chile durante la misa de Pascua, la misma que fue reprimida como de costumbre de manera violenta. Para los comuneros las condenas fueron políticas, los cuatro presos se encuentran delicados de salud debido a una huelga de hambre que realizan ya hace 42 días. El presidente de la Comisión Chilena de Derechos Humanos, denunció que la condena se dictó para silenciar a “los mejores representantes políticos del pueblo mapuche en su demanda histórica por la devolución de sus tierras”. *En Paraguay, el presidente Fernando Lugo, en el marco de la celebración de los tres años de su mandato, decretó un aumento del diez por ciento en el salario mínimo, con lo que alcanzará los 414 dólares. Asimismo, Lugo considera que su país logró importantes avances en su economía y que incluso le hubiera gustado dar un mayor aumento, pero que por el momento es lo que la situación económica permite. Sin embargo, dirigentes sindicales declararon su disconformidad con el porcentaje y exigen que el aumento sea del dieciocho por ciento. *En Perú se vive el clima electoral de la segunda vuelta, sin embargo la movilización popular consiguió detener la instalación de un nuevo proyecto minero. Fuentes informaron que pocas horas antes de las elecciones, se supo que el Gobierno peruano canceló el emprendimiento minero Tía María en la sureña provincia de Islay. Desde luego, no se trató de un gesto de buena voluntad por parte del gobierno aprista, la cancelación fue el resultado de una masiva movilización de los pobladores de la localidad de Valle de Tambo. Como se sabe, las mineras viven días de expectativas ya que la propuesta del candidato Humala para el sector pasa por una renegociación de los contratos con el consecuente pago de impuestos por las sobreganancias. *En Estados Unidos, pobreza y segregación golpean a los hispanos y están entre los principales males que los afectan, los informes son de la Oficina del Censo. Las estadísticas muestran que cerca 10 millones de latinos, 22 por ciento de un total de 44 millones 500 mil personas, vivían bajo niveles de pobreza entre 2005 y 2009. Como referencia tenemos que en su conjunto en el país el nivel de pobreza en esa época era del 13,5 por ciento. Sin embargo, otros sectores poblacionales como los indios estadounidenses y los nativos de Alaska, con 25,9 por ciento; y los afroestadounidenses, con el 25,1 por ciento, enfrentaban la peor parte. Esta información aparece detallada en la Encuesta Comunitaria de Estados Unidos, un análisis socioeconómico de cinco años que contiene las cifras demográficas oficiales recopiladas en el 2010.
AméricaLatina |April 28, 2011
MEDIO AMBIENTE
DIA DE LA TIERRA Por Carmen Miloslavich El 22 de abril Día Internacional de la Madre Tierra, un día para tomar conciencia sobre los problemas que la afectan y los retos que enfrenta para el futuro y de alguna manera también de celebración con actividades como la plantación de árboles, que muestren que si nos preocupamos por nuestra madre tierra la Pachamama. Pero este año en Toronto ha pasado casi desapercibido este día, primero, porque estamos envueltos en elecciones federales que ocupan la primera plana de las noticias y también porque las preocupaciones de los canadienses han cambiado de poner como la preocupación número (1) el cambio climático y (2) sus efectos en el planeta (3) las últimas elecciones, y en cuarto lugar después de la economía, la salud y el desempleo, los candidatos ni siquiera tocaron el tema en el debate. También este año coincidió el día de la tierra, con una importante celebración religiosa el viernes santo, que contribuyó a que no se organizaran muchos eventos en la comunidad, los que son atendidos por miembros de la comunidad. Hemos llegado a un momento de la vida de nuestra madre tierra, que todos los días deberían ser su día, porque la estamos destruyendo, contaminando, destrozando, agotando. Las acciones que se necesitan son de cada día, tenemos que tomar conciencia del impacto que estamos haciendo en ella y que es tarea de cada día realizar acciones encaminadas a reducir esta huella que vamos a dejar cada uno de nosotros
en la tierra, Que tan grande será ese impacto dependerá de los cambios que se hagan para reducir el uso de sus recursos. Seguir desperdiciando el agua, utilizar muchos aparatos electrónicos, consumir alimentos traídos de otros países, viajar en carro y avión, usar envases plásticos y producir mucha basura, entonces no les quepa duda que el impacto en los recursos de la tierra será mucho mayor. Estamos gastando los recursos del planeta más rápido de lo que la naturaleza la puede renovar, esto significa que estamos gastando los recursos de las generaciones futuras y nos estamos poniendo en riesgo de un colapso global ambiental, ya se ha sobrepasado el uso de los recursos de la tierra en 20%. Si toda la población del mundo (aprox. 6 billones de personas) usaran los recursos de la tierra que el canadiense promedio usa para sus necesidades, se necesitarían más de 3 planetas tierra para sostener a la población mundial, pero solo tenemos un planeta tierra.
Esto significa que en los países ricos se vive bien porque se usan en desmedida los recursos de la tierra y por otro lado en los países pobres el acceso a los recursos es mínimo. Unos que lo tienen todo y otros ni siquiera lo básico para vivir como dijo Gandhi “El rico tiene que aprender a vivir con menos para que el pobre siquiera pueda vivir.” En un congreso indígena sobre la tierra, los participantes definieron de este modo su relación con el entorno natural: “Los pueblos originarios somos hijos de la tierra, que para nosotros es sagrada, por eso afirmamos que no somos dueños de la tierra sino parte de ella, que no la queremos para explotarla sino para convivir con ella, para trabajar cuidando la naturaleza con un desarrollo equilibrado para el bienestar común de la humanidad”. Si queremos proteger la tierra tenemos que empezar a cambiar nuestra visión del mundo y acercarnos más a la de ellos. Somos parte de la tierra y no dueños de ella.
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AméricaLatina | April 28, 2011
INMIGRACION
Las dos caras de la injusticia social en Canadá:Racismo encubierto y democracia racista Fernando Flores Pinel
Una Democracia que encubre el racismo
Viviendo en una sociedad que cree en la democracia, y habiendo aprobado los tratados internacionales sobre derechos humanos después de la segunda guerra mundial, el gobierno canadiense reconoció que las actitudes racistas abiertas no podíancontinuarse aceptando. Para mantener el racismo como forma de dominación política y explotación económica, que había redituado históricamente muchos beneficios, el gobierno promulgó un conjunto de leyes y reglamentos, y buscó persuadir a la población sobre la comptabilidad entre los valores democráticos y humanitarios, y las prácticas de inmigración y de asentamiento de inmigrantes. La experiencia desde entonces apunta a que esa compatiblidad solamente puede justicarse si el racismo se transforma de abierto a encubierto. Este juego ha dado en los hechos nacimiento a una democracia racista canadiense. Esta democracia presenta al estado y sus políticas como los garantes y promotores de la igualdad, la tolerancia y la justicia social para los inmigrantes, pero al mismo tiempo, mantiene un silencio cómplice y una ignorancia benevolente sobre las violaciones a esos mismos principios en la vida cotidiana de los inmigrantes. Así, los aspectos democráticos del sistema ayudan a esconder la realidad de las prácticas racistas a todos los nivles sociales, políticos y económicos, tanto en el estado como en la sociedad civil. Los fundamentos legales de la democracia racistas se han basado en el multiculturalismo (Multiculturalism Act of 1971, and 1988), la igualdad de oportunidades (Employment Equity Act of 1986), la aprobación de leyes sobre derechos humanos a nivel federal y provincial, incluyendo el Capítulo de Derechos y Libertades insertado en la Constitución (Constitution Act of 1982, Part I). La gerencia política de la democracia racista tomó cuerpo en aparatos administrativos como El Ministerio de Recursos Humanos y Desarrollo Social, la Cimisión Canadiense de Derechos Huamnos, el Ministerio de Multiculturalismo y Ciudadanía, etc. Si esta trama idelógico-administrativa hubieran realmente abolido las barreras contra el progreso de los inmigrantes de América Latina y el Tercer mundo, nosotros viviríamos hoy mucho mejor de lo que vivieron los inmigrantes que llegaron antes de que estos cambios ocurrieran. Si embargo, las estadíticas demuestran que esto no es así y nuestra vida diaria com inmigrantes lo comprueba constantemente. La Oficina de Estadísticas de Canadá, en varios de sus análisis, ha reportado que la calidad de vida de los inmigrantes Latinos y del Tercer Mundo se empeora contin-
uamente desde su llegada cuando se compara con la calidad de vida de los inmigrantes que llegaron de Europa en la época del racismo abierto. Mientras los inmigrantes europeos lograban una mejora constante en sus condiciones de vida después de su llegada, con los inmigrantes de América Latina y del Trercer Mundo pasa lo contrario. Sucede entonces que esas leyes y políticas mencionadas antes, y supuestamente dirigidas a mejorar las condiciones socioeconómicas de los inmigrantes no-blancos, en realidad coinciden con el empeoramiento de sus niveles de vidad. En otras palabras, la democracia racista y el racismo encubierto, como dos caras de la misma inusticia social, han sido medios puramente ideológicos (formadores de falsa conciencia socio-política) para encubrir la explotación de los inmigrantes no-blancos en Canadá. El deterioro continuo de las condiciones socio-económicas de los inmigrantes no-europeos se agrava, según las estadísticas, aún cuando Canadá ha estado en períodos de crecimiento económico, lo que indica que la mala calidad de vida no se debe a una desaceleración o crisis económica. Según datos proporcionados por “La Campaña sobre el Color de la Pobreza”, el crecimiento de la pobreza entre los inmigrante de 1981 a 2001 aumentó un 125%. Además, las estadísticas muestran que los inmigrantes del Tercer Mundo tenían tres veces mas la posibilidad de tener ingresos muy bajos, que los no inmigrantes, aún tomando en cuenta sexo, nivel de educación, tipo de familia o provincia de residencia. Para completar el panorama, las estadísticas indican que estos inmigrantes tenían siempre el riesgo de sufrir repetidamente sus bajos ingresos, es decir, una frequencia periódica mayor de ingresos bajos comparados con la población no-inmigrante. En otras, estaban atrapados en un círculo vicioso de pobreza. ¿Cómo nos afecta a los latinos esta democracia racista? ¿Qué dice, por ejemplo, la oficina de Estadítica de Canada sobre los indicadores socio-económicos de inmigrantes latinos y latinas que llegaron desde la década de los 80’s?
Indices Sociales de Latino(a)s en la Democracia Racista Canadiense 1. Desempleo
La fuerza laboral de origen latinoamericano tiene una probabilidad mayor de estar desempleada que su contraparte en la población general.En el 2001, el 36% de los Latino-canadienses estaban desempleados, mientras la media de desempleo no pasaba del 10%. Había un desempleo de 3.6 veces mas entre los latinos, que lo que
había en la población total. Hoy, la población latina quizás este llegando al 1000000. Estos quiere decir que 360,000 latino(a)s estaríamos desempleados, solamente 100,000 estarían en esa situación en la población total..
2. Ayuda Social (Wellfare)
Los latino-canadienses reciben un poco menos de ayuda social comprados con la población general. Es interesante señalar, que uno de los estereotipos del racismo encubierto, es que los latinos y latinas, sobre todo la clase migratoria familiar, son “welferistas”: vienen solamente a vivir de la ayuda social. Los estudios estadísticos indican que esto no es cierto, y habría que agregar, que si tuiveran oportuinidades reales (efectivamente libres de barreras), su condición de vida sería de avance social y no de una sobrevivencia pobre.
3. Ingresos
Los latino-canadienses tienen un ingreso menor que el ingreso nacional promedio.Las mujeres latino-canadienses tienen un ingreso menor que los hombres latino-canadienses.Los latino-canadienses de la tercera edad tienen un ingreso menor que su contraparte en el resto de la población.
4. Indice de Pobreza
Es mas probable que los latinocanadienses vivan abajo del nivel de pobreza que el resto de la población. Los niños y niñas latinocanadienses que viven en la pobreza son mas comparados con el resto de la población. En el año 2000, el 32% de menores de 15 años vivían en familias por abajo del indice de probreza. Quiere decir que 32 de cada 100 de nuestros hijos e hijas, nietos y nietas, viven debajo del nivel de probreza en un país con tanta riqueza como Canadá. En el año 2000, el 71% de los hombres latino-candienses de la tercera edad estaban bajo el nivel de pobreza. En otras palabras, de cada 100 ancianos latinos en Canadá, mas de 70 viven abajo el límite de pobreza. En ese mismo año, el porcentaje era de 75% para las mujeres de tercera edad. Significa que de cada 100 ancianas latinas en Canadá, 75 viven en abjecta pobreza.
Democracia Racista y
Subdesarrollo LatinoCanadiense: Un Desafío Político
Los datos anteriores son suficientes para dibujar los rasgos de una sociedad Latino-Canadiense inmigrante que vive en forma subdesarrollada comparada con la sociedad no-inmigrante desarrollada que controla la riqueza en esta democracia racista. En Canadá, el subdesarrollo latino-canadiense coexiste con del desarrollo canadiense, y el desarrollo candiense se nutre, en parte, de ese subdesarrollo. Es una situación de injusticia social y desequilibrio estructural en el que Canadá tiene dentro de sí su propio Tercer Mundo y su propio Primer Mundo. Así, el racismo democrático constituye una causa estructural e ideológico-cultural del subdesarrollo latino-canadiense crarcterizado por la exclusión social y política de los latino y latinas en Canadá a todos los niveles del estado y de la sociedad civil . Canadá tiene su propio colonialismo interno. La evidencia indica que, los canadienses que disfrutan los beneficios de la democracia racista, atribuyen un valor social desigual a grupos humanos provenientes de diferentes orígenes raciales, a pesar de que el público sabe y acepta los principios democráticos de justicia e igualdad. Los principios democráticos y las ideas racistas encubiertas co-existen en esta democracia racista. Sabemos por experiencia y conocimientos históricos, que los principios y las leyes no operan, para lograr sus propósitos declarados, desde el vacío y con el vacío. Para que las leyes y los principios que las inspiran, tengan efectividad en los hechos, es necesario que los impulse una voluntad política. Esa voluntad política, desde lo(a)s latino(a)s y para lo(a)s latin(o)as, nunca ha estado presente en las élites gobernantes de Canadá: los latinos y latinas nunca hemos sido una fuerza política, de ningún género, en este país. Las situaciones históricas no cambian por sí solas, si los interesados no las hacen cambiar. Para cambiarlas se necesita organización, pero no cualquier organización, sino organización política, porque esos cambios son políticos, y solamente se pueden hacer desde la política.
“LA CARAVANA DE LA ESPERANZA”, ESTARA LLEVANDO UN POQUITO DE ESPERANZA PARA LOS HERMANOS DE SAN SALVADOR. VOCES LATINAS NUEVAMENTE EN ACTIVIDAD, RADIOTON SOLIDARIO 2010. NUESTRA MUSICA, NUESTRO FOLKLORE. ... EN NUESTRO AFAN DE DIFUNDIR LA CULTURA ANDINA Y DE NUESTRA AMERICA MORENA A NIVEL MUNDIAL, HEMOS CREADO “DESDE EL CORAZON DE LOS ANDES” QUE PERMITE LA PRESENCIA DE NUESTRA CULTURA EN EL MUNDO. LO MAS IMPORTANTE ES MOSTRAR LOS VALORES CULTURALES QUE ES TAN RICA Y DIVERSA, NO IMPORTA DONDE ESTES SI LO HACES CON MUCHO CORAZON, AMOR Y RESPETO A TU IDENTIDAD. .. LA MADRE TIERRA LA PACHAMAMA NOS PRODIGUE SUS FRUTOS, EL TATA INTI ALUMBRE NUESTROS DIA Y LA MAMA KILLA GUIE NUESTROS PASOS EN LA OsCURIDAD PARA NO PERDERSE EN EL CAMINO DE NUESTRAS METAS.
Dedicated in its mission to empower and support the Latin American community of Toronto, San Lorenzo plays a vital role in the community’s integration, development and preservation of its rich Latin American culture and traditions
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AméricaLatina |April 28, 2011
POLITICA
puntodevista
Elecciones en el Perú
Los mapuches y el Democracia que submarino de Gaddafi frustra multitudes
Por Pedro Cayuqueo
Especialistas médicos cifran en ochenta los días promedio que puede mantenerse una persona en huelga de hambre, ingiriendo únicamente agua. El ayuno hace perder al organismo, progresivamente, todas sus funciones vitales y la muerte se produce tras un indeterminado período de estado de coma. Paradójicamente, la muerte, bien, puede no ser la peor parte. A los cinco días, dos órganos claves comienzan a ser dañados: riñones e hígado. A los siete días comienza la degradación del sistema circulatorio y la acidosis (descenso del ph de la sangre) empieza a dificultar las funciones del corazón. A partir del día veinte esta insuficiencia puede producir paros cardíacos y el cerebro empieza a perder parte de sus funciones vitales. Comienzan entonces los mareos, pérdidas de memoria y de visión, y fuertes sensaciones de vértigo. El deterioro completo de las grasas del organismo se puede datar en promedio a los setenta días. A partir de este tope, señalan los médicos, lo normal es la inmovilidad absoluta y la pérdida del conocimiento. Lo que viene luego es el estado de coma. La muerte por inanición se produce en días (o semanas, dependiendo de la persona, su talla, grasa corporal y peso) y generalmente es por causa del no funcionamiento del cerebro o por algún fallo cardíaco. ¿Qué sucede con quienes abandonan en fecha límite la medida de presión? Si no resultaron dañados gravemente los órganos vitales, la recuperación es posible. Pero nunca será absoluta, advierten los entendidos. Trastornos crónicos en el aparato digestivo acompañarán a los huelguistas el resto de sus días. Todo lo anterior es lo que están viviendo cuatro comuneros mapuches recluidos en la cárcel de Angol. Son los condenados por el Tribunal de Cañete a pasar 20 y 25 años tras las rejas, ello gracias a un “testigo secreto” que de oídas escucho a otro decir aquello que los fiscales con suma urgencia querían también escuchar. Hoy jueves, mientras usted lee esta columna, Héctor Llaitul, Ramón Llanquileo, Jonathan Huillical y José Huenuche cumplen 30 días en huelga de hambre. Demandan la nulidad del fallo y un nuevo juicio sin testigos en-
capuchados, torturas a medianoche, declaraciones extrajudiciales, ni leyes antiterroristas indignas de un Estado miembro de la OCDE. Si sumamos los 82 días que Llaitul se mantuvo en huelga el año recién pasado y los 80 que mantuvo la misma medida de protesta a fines del año 2007, en aquella ocasión junto a Patricia Troncoso Robles, más conocida por los medios como “La Chepa”, el líder de la CAM ha pasado –en los últimos tres años- 192 días sin comer. 192 días con sus respectivas noches. Más de 6 meses. Un triste record que de seguro –de no cambiar el gobierno su actual “estrategia del avestruz”seguirá rompiendo jornada tras jornada, para pesar de su esposa, sus cinco pequeños hijos y sobre todo, de su propio y maltratado organismo. ¿Qué lleva a un “peligroso terrorista”, a un “sobre ideologizado fanático étnico”, a un “talibán entrenado por las FARC”, a torturarse por su propia voluntad y de manera pública? Es lo que se deben estar preguntando y con razón los fiscales del Ministerio Público. ¿No se supone eran sujetos en extremo peligrosos, violentos casi de manera enfermiza?, ¿No buscaban acaso partir Chile en dos y establecer un
S
estado mapuche islámico en la ribera sur del Bíobío?, ¿Dónde están sus camaradas de armas?, ¿Bajando acaso de las montañas de Nahuelbuta? ¿Por qué aun no secuestran a ningún político para demandar por los suyos un “canje humanitario”?, ¿Dónde está el Airbus A-320 de LAN, abordado a punta de garabatos étnicos en el tramo Temuco-Santiago?, ¿Dónde el helicóptero, los fusiles M-16 y los pilotos de Lumaco entrenados por ETA para el rescate?, ¿Dónde los atacantes suicidas?, ¿Dónde diablos el submarino regalado a ellos por Gadafi en los años 90’? ¿No lo sabía? Que haga su ingreso al Tribunal el “testigo protegido” Nº93.
i partimos de la teoría clásica, que dice: que la democracia está identificada con la soberanía del pueblo quien tiene derecho a gobernar. Definición que en la mayoría de países del mundo nunca se ha aplicado, entre ellos Perú. Desde hace rato vengo afirmando que en varios países de América latina, incluido Canadá, no se ha visto verdaderamente que sea el pueblo quien gobierne. A medida que pasan los años crece el porcentaje de ciudadanos frustrados al constatar que la democracia no funciona. En el caso de América latina, entre ellos Perú, mientras no se deslinda con los grandes monopolios transnacionales y el imperialismo, los gobiernos con mayor razón, no se atreverán a resolver los graves problemas estructurales que impactan duramente en la educación, la salud y la alimentación. Ciertamente hay muchas razones para no creer en la democracia que se reflejan de alguna forma en las elecciones. Por ejemplo, en Colombia en las últimas elecciones el ausentismo alcanzó el 53%. En Perú de 19’949,915 habilitados a votar, en la primera rueda electoral prácticamente ganaron los votos viciados, en blanco y los que no votaron, sumando un aproximado de 5’648,241. Por su parte Ollanta Humala obtuvo 4’627,429 y Keiko 3,438,196 y los demás candidatos obtuvieron el resto. En otras palabras ganaron los que rechazan y/o la población que está defraudada por la democracia. La tendencia principal de los pueblos de esta región es romper con la dependencia y el atraso, en ese sentido, los peruanos no han podido lograr avances serios y pese a ello, Ollanta Humala obtuvo colocarse delante de los otros candidatos nítidamente conocidos defensores del atraso, la ignorancia el hambre y la corrupción. Líneas arriba señalo que hay cerca de 6 millones de peruanos que no han tenido candidato y Humala hasta ahora no ha hecho nada por modificar su programa de tal manera que puede convertir en el candidato de las mayorías nacionales. Por el contrario, está detrás de los votos de los partidos que ya fueron rechazados, incluso no será ninguna novedad que modifique su programa para contentar y beneficiar a la derecha peruana. Humala debería definirse por el cambio y no mantenerse vacilante. No se olviden que el proyecto del general Velasco Alvarado fracasó entre otros asuntos, precisamente por plantearse un proyecto no capitalista ni comunista. Humala debería colocarse del lado de la corriente principal de los pueblos de nuestra América Latina que promuevan cambios definitivos y entonces alcanzar verdadero desarrollo de su pueblo y aplicar real democracia. En relación a la candidata Keiko Fujimori, no quiero perder mi tiempo escribiendo de alguien que de ser presidente de los peruanos simplemente sería lo peor que al Perú pueda ocurrirle políticamente. Un país con la herencia del Amauta José Carlos Mariategui, que cuenta con la primera Universidad de América, el primer periódico escrito en América entre otros y la herencia de la gran civilización Inca. Keiko simplemente sería un insulto a toda esa gran nación peruana.
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AméricaLatina | April 28, 2011
POLITICA
UTOPIA MARITIMA Bolivianos tienen derecho a recuperar su mar
By Maria Páez Victor
National Council of Latin American and Caribbean Women in Canada (Latin@s) April 2011
Por Hilarion Prieto Alvarez
El presidente Evo Morales afirmó que Bolivia entró en una nueva etapa en su lucha centenaria por la reivindicación marítima. En el acto central por la conmemoración de los 132 años de la pérdida del acceso soberano al Océano Pacífico, el mandatario señaló que la nación andina acudirá a los tribunales y organismos internacionales para cumplir su demanda, pero sin abandonar el diálogo directo y sincero con las autoridades chilenas. “Recuperemos nuestro mar… / Recuperemos el Litoral…” Merced a la repetición radiofónica, la primera de esas dos líneas se ha convertido en uno de los estribillos más conocidos por los bolivianos. “Recuperemos nuestro mar… recuperemos nuestro mar… recuperemos nuestro mar…” Fue tan directa esa canción de Orlando Rojas y tan efectiva la repetición que el mensaje caló hondo. Hoy en día son pocos los bolivianos que no deseen que el país recupere su cualidad marítima. Y, hay que admitirlo, el deseo viene asociado a un rechazo a los chilenos a quienes acusamos de habernos privado del acceso al Océano Pacífico. La chilenofobia llegó a su pico más alto en 2003, cuando la versión extraoficial de que el Gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada había resuelto exportar el gas boliviano por el puerto de Mejillones exacerbó los ánimos nacionalistas. La indignación fue alimentada por los opositores de entonces, particularmente el MIP de Felipe Quispe y el MAS de Evo Morales. La estrategia era sencilla: se aprovechó el rechazo a lo chileno para acusar al Gobierno de pretender favorecer a Chile con los beneficios de usar un puerto de ese país. En el área rural, los rumores llegaron al extremo de afirmar que la garrafa de GLP subiría hasta 75 Bolivianos si el gas salía por Chile. Las consecuencias de la manipulación son conocidas por todos: el rechazo al uso de un puerto chileno fue uno más de los elementos que detonaron la que no por nada se llamó “la guerra del gas” y terminó con
Authoritarian Regime or Democracy in Canada?
la expulsión de Gonzalo Sánchez de Lozada. Carlos Mesa y Eduardo Rodríguez fueron apenas puentes para la implementación del proyecto político que se incubó en el Chapare y maduró en los meses previos a febrero y octubre negros. Evo Morales llegó al poder y ahora los chilenos ya no nos producen rechazo sino que son nuestros amigos. Aclaro: no tengo nada contra Chile. Por el contrario, siento una gran admiración por ese país y hasta le debo favores a la Cancillería de Bachelet pero este no es un asunto de simpatías. Y tampoco antipatías (la antipatía que se sentía por Chile antes de “la guerra del gas” llegó al extremo de que en El Alto se expulsó a un circo chileno). Lo que me llama la atención es la actitud que ahora asume Evo Morales, aquel que fue el verdadero líder de las protestas por el uso de un puerto chileno para el gas boliviano. Ahora que alcanzó el poder, su discurso cambió radicalmente y es más amigo de los gobernantes chilenos que sus predecesores. Pensé que esa actitud iba a cambiar con la asunción de Sebastián Piñera, que es el primer presidente derechista que tiene Chile después de Pinochet, pero ni siquiera la obvia diferencia ideológica alteró el curso de las relaciones Bolivia-Chile tal como la planteó Morales; es decir, de una tolerancia inédita hacia la postura de Santiago. Y si la ideología no prima en esto, ¿qué es? Política de Estado no, porque nuestro país nunca siguió una sola línea en el tema. Chile, en cambio, no modifica su política sobre la petición bo-
Stephen Harper’s Conservative government has repeatedly passed judgment (and interfered) with democracy in other countries (Venezuela, Haiti, Honduras, to name a few) as if they were some sort of legitimate judge in this matter. Ironically, it has been Harper’s government that has proved to be the only government in Canadian history to have been held in contempt of Parliament, that is, having disobeyed and disrespected Parliament. Without Parliament, there can be no democracy, no matter how efficient the government may be. For a number of years pundits and media personalities have been stating that Canadians “don’t want an election”. The media claim to show public opinion by repeatedly doing ‘impromptu’ interviews of people on the street: “Do you want yet another election?” they ask. Elections are thus presented as a hardship, an unnecessary and useless cost, interfering with our daily life, our summer vacation, and our hockey games, in other words, our individual pursuits. No mention of our common interests and responsibilities as a democracy or nation. Does anybody use the word citizen anymore? This is part of that right-wing worldview that denigrates government and communal goals, and applauds exclusively private concerns and individual interests. Stephen Harper accuses the opposition of wasting people’s liviana desde hace décadas, sin importar quién sea el Presidente de La Moneda. Por tanto, pensar hoy en recuperar el mar es una utopía más grande que hace algunos años. Militarmente sería una locura y diplomáticamente estamos sujetos a políticos camaleónicos que son antichilenos en la oposición y chilenófilos cuando llegan a gozar del poder. Queda la tercera vía, la educación, pero, “Si vas para Chile”, encontrarás que, por una parte, los chilenos están muy adelantados culturalmente respecto a nosotros y, por otra, los que viven en los territorios que antes fueron bolivianos no quieren ni saber de volver a pertenecer a nuestro país.
Jack Layton como experimentado político puede hacer algo mejor que el señor Harper time with elections, i.e., with democracy – that they interfere with his governing. This clearly authoritarian attitude becomes downright dictatorial when added to it, there is disregard and disdain of Parliament. Yet, this is exactly what they have done: the Harper Conservatives not only give voting for Parliament a low priority, but more sinister than that, they think they do not need to obey Parliament In so many parts of the world, people are struggling, being imprisoned, killed, or even bombed because they want the right to vote, the right to have a real democracy, not windowdressing. We, Canadians of Latin American origins, are no strangers to this struggle, and indeed many have come north precisely seeking Peace, Order, and Good Government. But how can these three quintessential Canadian political values possibly be maintained with a Conservative governing party that has demonstrated evident contempt of the very heart of democracy in this country, the Parliament? The government led by Harper is the first government ever in the history of the British Commonwealth -composed of 54 countries- that has been held “in contempt of Parliament”. In the Canadian political system, Parliament represents the people of Canada, being the only part of government that is democratically elected by the people. It represents our common interests and us as a whole. Harper’s government has shown disdain and disrespect to its people and their legitimate representatives by: • Withholding documents that the Parliament needs for informed debate and decisions, particularly information about what the government is spending. An essential responsibility of Parliament that it cannot delegate is to oversee
the use of the money obtained from taxpayers. Harper spent taxpayers’ money and would not give full account as to what was done with it. • Ignoring rulings of the Speaker of the House, whom all parties are obliged to obey. • Withholding vital information that the Parliament has requested. Is it that historically Canadians have not had to fight on their soil for their democracy or independence that their voting rights rank so low in the political priorities? Maybe; that is yet to be proved, but there is one thing we of Latin American origin (and many from other parts of the world) who make Canada their home know: democracy can easily be undermined by: • Trivializing democracy by saying that voting really is not really necessary; • Distorting the dynamics of parliamentary democracy by saying that political coalitions are intrinsically evil when in fact, some of the most enlightened governments have been those in which parties actually cooperate with each other; • Allowing private control of public airways, whereby media elites determine what information Canadians receive, and actually shape political opinion – just one example, is the fact that unelected TV executives were able to arbitrarily shut out the Green Party from the leaders’ debate. Maybe the role of those of us with Latin American origins is to wake up Canadians as to the extraordinary value of our parliamentary system, to reflect to them how it is indeed worth losing an hour, a hockey game, or a day in the sun, to vote because Peace, Order and Good Government is a mockery if the people’s voice is silenced.
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AméricaLatina |April 28, 2011
Machu Picchu Restaurant
Peruvian and Latin Fusion Cuisine
1272 Speers Rd. Oakville, Ontario L6L2X4 Telf: 905-847-2228 machupicchuoakville@mail.com .
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Condicionantes laborales de la
pobreza rural en América Latina
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