田野 倫理 觀察 記錄
書寫 呈現
打開 感官
發展 提問
訪談 互動
目次 各方推薦
推薦序 田野中，「有我」 / 何欣潔
0 寫在前頭
vi
viii 1
怎麼開始
2
纏繞在一起的章節
7
這本書是怎麼來的？ 關於「田野」的哲思辯證 從田野技能到田野態度
1 打開感官
4 15 16
19
「做」田野：以全身作為理解一個文化的工具
29
從「觀」到「察」：感受「我」的身體在說話
41
田野裡的身體感：怎麼理解「我」在田野裡的感官經驗？
2 觀察記錄 Why fieldwork?
角色化（ characterization ）＋劇情（ episode ）
機會開始於田野勞動中無所不（自）在的思考
3 發展提問
開場：從路上觀察到提出問題 深化問題：骨牌法
結語：往前必須顧後
34
55 56 81 86
93 94 105 117
4 訪談互動
125
深度訪談是什麼？
127
訪談過程與技巧
142
訪談前的準備
訪談的後續：撰寫訪談筆記
5 書寫呈現
130 153
165
開始下筆之前……
167
大綱之後，田野素材的斷捨離
184
從田野素材到書寫大綱 從書寫大綱到完稿
6 田野倫理
173 189
199
什麼是倫理？
200
結語
232
田野工作有什麼倫理？ 後記：當田野跑路中…… 延伸閱讀書目
敲敲門 Podcast 放送
► 語言不通怎麼辦？
► 打開田野大門：進入田野第一步？
206
236 239 52 90
► 提問不是一二三四，換個角度，再來一次
122
► 田野調查後的書寫，能吃嗎？
196
► 疫情期間的田野教學與研究
237
► 關係太近或太遠：如何與田野對象保持適當的關係 ? 162 ► 男生、女生有差嗎？
234
各方推薦 這是一本很親切而實用的田野研究入門書。作者群都是經驗 老到的研究者，以其切身經驗的展示加上作業練習，讓讀者 可以逐步上手，掌握研究的基本功與訣竅。
——畢恆達 / 臺灣大學建築與城鄉研究所教授
從打開感官，到記錄、發問、訪談、書寫，六位身經百戰的 臺大教授，在這本書中向大家傳授十八般武藝。田野是方法 與過程，也是一門認識社會也認識自己的活學問，對那些尚 未敲開田野大門的學子們，這本書會讓你們更有準備。對已
經在田野中搏鬥許久的學術工作者，這本書可以幫助你們回 顧和反思作田野的酸甜苦辣，讓你沉澱後再出發！
——侯志仁 / 美國華盛頓大學景觀建築系教授
在大數據與社群網站越來越氾濫的今天，這本書帶領讀者培 養田野調查的基本功，開啟直接面對人與人群獲取關鍵脈絡 資訊的大門。
——宋世祥 / 中山大學西灣學院助理教授、《百工裡的人類學家》作者
田野如果可以進補，這本是應該最美味的工具書，不只因為 用料精實，更可貴在於作者群將課本的知識現地燉煮，所以 彷如雞湯一般濃郁卻爽口。
——蘇碩斌 / 臺大臺文所教授、國立臺灣文學館館長
終於等到這本專為田野新人而寫、手把手教學，完全貼近台
灣地氣的田野入門工具書了！一群佛心而不佛系的田野老手 心法大公開，為你一步步指點曲徑通幽的田野研究風景。
——蔡晏霖 / 陽明交通大學人文社會學系教授、芭樂人類學部落格作者
作為一個貧窮議題行動者，深感於田野工作是一切行動的基 礎，田野的深度恰恰等於行動的深度不多也不少。本書作為 一本入門書，用一個個概念搭配例子，讓人在閱讀後明確的 掌握田野的意義、方法與原則，非常推薦。
——巫彥德 / 人生百味創辦人
推薦序
田野中，「有我」 何欣潔 / 端傳媒台灣組主編
我一直記得，在十多年前的 BBS 上，一位剛開始學習進入田野的社
會系同學，在自己的個人版面發問：「到底田野裡面有沒有『我』啊？」 一夜之間，有許許多多的學長姐跑來文章下回覆「有我啊！」「當然有 我啊！」「有我喔。」「有的，你很重要。」
如此這般答案一致地蓋了七、八樓後，終於有人忍不住感嘆，「這篇
真的好溫暖喔。又像在回答他問題，又好像在跟他說『不要怕！有我！』」 當我翻閱完《田野敲敲門》時，多年前看到這篇文章的感受，彷彿
又重回眼前：六位各有專長的老師，窮盡所有可能性，想讓讀者理解， 在田野之中，「我」該如何行事；也像不斷地在告訴讀者，如果你想進 入田野、認識這個立體而寬廣的世界，別怕，你還有這本書。
要對田野新手說出一句「有我」的承諾，並親身實踐之，其實不容
易。作為新聞工作者，我也常常被問到如何進行田野調查？如何在陌生 的社區甚至國家開展採訪與記錄？說來慚愧，我回想起來，總想不太出
個所以然來，只覺得是「直覺」、「經驗」或者「臨場反應」讓這些採
訪與寫作圓滿落幕，而總是說不太清楚這些「直覺」如何養成、「經驗」 如何建立，看似隨機的「臨場反應」中，又蘊含著多少前輩與學長姐曾 悉心給我的指點與祕訣。
當然，這原來就不是一個容易回答的問題。而即便是經驗豐富的老
手，也一定會有行差踏錯、空手而歸的時候。田野之道，千變萬化，這 本書無疑是相當好的入門磚。
viii
令人印象深刻的，莫過於一開場的「打開感官」章節。由受過劇場
訓練的人類學家陳懷萱主寫，耐心而仔細地教導讀者如何打開五感，等 於從暖身階段開始教新手如何打好一場比賽。
從「寫在前頭」文中陳懷萱老師的說明可知，本章的寫作初衷是
因為「大部分的人太習以為常地以『視覺』來記錄自己『看到了』什 麼；但田野裡頭人事物彼此的意義連結，常常不能只是用『看』的就
能得出個所以然……」而文中練習中的小字提醒「不能用形容詞喔！」 令人莞爾。
這確實是初學者很容易踏進的兩個陷阱：一是過度仰賴視覺來認識
周邊環境，導致最後的產出或有偏視，甚至近乎於一個 2D 的平面世界、 而非立體的 3D 世界；二是以形容詞掩蓋自己對現實的認識不清，剝去
華麗文詞後，發現真正的核心語句與框架一團混亂，尚未釐清。
如果能謹記本書的提醒：自田野筆記的書寫開始，便改去這一「太
早開始使用形容詞」進行記錄的習氣，對接下來的所有工作都大有幫助。 能夠想到從這看似不起眼的小處提點，讓初學者在第一步便養成正確的 基礎動作，可以見到寫作團隊的用心之深。
這無疑是一本值得在書齋細讀的好書，也是一本可以陪你走進田野
的友伴之書。無論你是對「田野工作」好奇、有所嚮往的學徒，或者是 已經戰戰兢兢「在路上」的工作者，迷惘的時候回頭看看，會發現這本 書躺在案頭上，告訴你別怕，「田野有我」。
ix
0 寫在前頭
1
田野敲敲門門：現地研究基本功 Start with
洪伯邑 老師
怎麼開始 我不知道怎麼開始 A：喔～我好嚮往歐洲鄉村那種「田野」景觀喔～今年暑假 我們一起去歐洲當背包客旅行怎麼樣？ B：不行啦！暑假我得跑「田野」……
上 面 我 瞎 編 出 來 的 對 話， 其 實 是 為 了 強 調 平 平 都 是
「 田 野 」 這 個 詞， 但 A 說 的「 田 野 」， 表 現 出 來 的 是 在
風光明媚的鄉野中盡情奔跑之類的畫面，是閒情逸致的氛
圍；而 B 口中的「田野」指的是研究調查蒐集資料的過程， 當然「跑田野」作為田野調查的俗稱，過程中也可能會有
在田園風光中奔跑的情況，不過這很可能是因為一直被拒 絕訪談而「淚奔」的心！
其實大多數田野工作者，無論是身為新手的學生，或是
身經百戰的資深學者，在「進田野」之前難免都有害怕自己
會因為調查不順利而淚奔的壓力，這種既期待又怕受傷害的 不確定感。是的，包括我們這本書的作者群，縱使已經在不
同學科的研究中累積了跑田野的經驗，但田野調查工作對每 2
寫在前頭
一位作者而言，從來就不是駕輕就熟就搞定的事；我們依舊
0
焦慮著如何和田野中的人取得信任與聯繫？如何保持一位研
1
究者與田野報導人之間適切的的距離？如何從複雜的田野資
2
料中，抽絲剝繭出敘事分析的邏輯？這些從頭到尾貫穿田野 工作的挑戰，似乎不是田野做多了就變得更容易，畢竟每一
3
個新的研究案開啟的田野工作，隱含的是不同人事物牽連而
4
帶來的不同挑戰，讓田野工作的進行總是必須隨著不同的田
5
野地進行調整。
6
也許你會說：「可是讀坊間很多關於田野工作的書，感
覺他們都好厲害，除了田野過程充滿挑戰，同時也有著巨大
的意義和反思，讓人難以望其項背啊！」這你也說對了，但 之所以會有這種感覺，也是因為許多關於田野工作的書，大 部分都是作者在田野工作之後，經過沉澱而得出的思考，是 淬鍊過的文字；但你有沒有同時發現，這些書相對少談的部 分，是當初一開始進到田野的步驟與心情，那種打電話或寫 信給第一位訪談者的緊張與字字斟酌。是啊，對於田野經驗
還粗淺，甚至根本還沒有任何經驗的人來說，最沉重的焦慮
應該不在「我怎麼反思」反而是「我不知道怎麼開始」，可 是又沒有人來跟我說可以怎麼做！
3
田野敲敲門門：現地研究基本功
坦白說，本書的作者群其實都經歷過這種作為田野調查
新手的心情。回想當初，我們也很想知道自己的老師、指導
教授到底是怎麼準備人生第一次進田野的工作。但殘酷的 是，當初作者群的指導教授們可能是覺得這種「做中學、學 中做」的田野訓練，就是把學生「丟」進田野就對了！這種 直接把學生丟到田野中的「佛系」田野教學，說到底也是種
方式，畢竟作者群也真的藉此歷練了跑田野的功夫。但如果 事情就這麼簡單，我們這群人又何必要寫這本書呢？
這本書是怎麼來的？ 「佛系」田野訓練法是否真的適用在當前的教學現場？
這是我們這群作者心中忐忑的疑問。為什麼？回答前我們得
先回到如今的大學教育現場。近來從重新界定大學的社會責 任出發，各大學開始不斷思索如何讓學生的學習走出教室，
實際讓學習與校園外的「場域」結合，以問題導向為核心，
讓學生在場域中與社會上有血有肉的人事物交流。也因為必 須和場域中的人事物有更多的交流聯繫，「田野調查」成為 許多課程的要求。
4
寫在前頭
以這本書的作者群為例，其中幾位參與了臺大「食養
0
城市．人文農創」（簡稱食養農創）的跨院系授課團隊，
1
當時幾乎所有課程的授課老師都會帶著學生進到大台北週
2
邊幾個結合「食養農創」的場域學習。然而當大量的學生
不斷進到同一個場域時，幾位老師包括我自己在內，開始
3
有些焦慮。當場域中人們日常的「生活空間」與大學端的
4
「教學空間」重疊，眾多的課程與學生不斷地進到人們的
5
生活領域裡觀察、訪談、參與、記錄並寫報告，我們真的
6
能「佛系」的讓大多還是田野調查新手的學生們，直接進 到場域中「磨練」他們的田野技能嗎？有別於單一研究者
的田野工作，為數眾多的課程與學生，如果都沒有對於田
野調查的基本認識與倫理關懷，那恐怕只會讓大學的社會 責任成為大學的社會干擾，畢竟場域以及場域中的人沒有 義務成為大學端的「田野訓練教室」！
那該怎麼辦呢？既然沒辦法「佛系」訓練那就來開課
吧！幾位「食養農創」的老師於是開設「田野工作坊」的
密集式課程，課程的主要的目的是「代訓」，簡單說就是
代理訓練必須進場域課程的學生，讓他們在進到場域之前， 具備基本的田野素養與態度。從開始的週末一天到後來擴 增成兩天的密集課，我們的課程設計一直是針對「田野生
5
田野敲敲門門：現地研究基本功
手」而教，內容從一開始如何讓打開自己身體感官「感受」 田野裡的資訊，到發展提問、如何記錄寫筆記、如何從田
野資料到成品書寫、如何關照田野中的倫理問題，授課團
隊帶著學生走過田野工作的每個重要環節；而老師們的授 課分工，也成為今天這本書的章節雛形。
「田野工作坊」課程，已經從當初的「代訓」功能，
演進成為臺大創新設計學院 D-School 的常規課程。在完成
「代訓」的階段性任務，並持續授課的過程中，我們讓工 作坊觸及更多臺大跨院跨系所的學生；同時，課堂上也出 現非臺大學生的社會人士，反映出「田野」這個技能也漸
漸地在學院以外的社群中被運用，例如投入地方經營的新 創團隊，或是目前中學教育對「素養」的培育。我們同時
也讓業界的人士來到授課團隊，讓他們分享實際的工作場 域中如何運用田野調查的能力來開展事業。是的，授課團 隊從此理解到「田野」的概念與需求，越來越跨出學院的
藩籬，越來越是校園內各科系學生與校園外各行各業的人， 都應該具備的「素養」能力。基於此，與其將授課內容只 侷限在課堂上，團隊成員們決定出書，讓「田野工作坊」
的效益再放大，在臺大出版中心的支持下，這本工作手冊 就成形了。 6
寫在前頭
纏繞在一起的章節
0 1
無論是在課堂上，或者現在書本的內容，作者群們在一
2
開頭總要強調一件事：田野工作的每個重要環節，並不是一 個線性過程，而是在每個步驟之間來回穿梭，沒有固定的路
3
徑。為什麼要強調這一點？因為我們想讓作為讀者的你知
4
道，不要因為看似一路到底的章節安排，就誤以為田野調查
5
就是個按照這本書的章節從頭走到尾走一遍就能夠完成的工
6
作。不是的，真實的田野都是在每個章節闡述的方法之間不
斷走動；當然，在田野工作的不同階段側重的目標是有輕重 緩急，但章節所提及的方法之間仍然會是動態的聯繫，而非 斷然地切割區分。
有了上述章節之間彼此纏繞的理解，接著介紹一下本書
的章節主題與作者。首先，每一個章節都有一位主筆的第一 作者，以及一位搭配的第二作者。第一作者與第二作者合作
書寫的方式，根據章節內容的屬性而不同。例如，有些章節
看似只有主筆現身，但其實第二作者隱身在書寫過程中提供 想法意見；有些章節的第二作者會在行文中「跳出來」與主
筆對話，提供補充或不同的資訊等。接下來，就來簡單地說 說每個章節的主筆與內容。
7
田野敲敲門門：現地研究基本功
打開感官 首先是由陳懷萱主筆的「打開感官」。懷萱是個受過劇
場訓練的人類學家，她提醒我們，當把自己放到田野地時，
不要忘了將自己的「五體感官」都打開，讓聲音、味道、觸 感等等都成為田野資料蒐集的素材。為什麼需要這樣？畢竟
大部分的人太習以為常地以「視覺」來記錄自己「看到了」 什麼；但田野裡頭人事物彼此的意義連結，常常不能只是用
「看」的就能得出個所以然；因此，打開五體感官是幫助田
野工作者更融入在地情境的手段，這對田野過程中記錄的內 容，以及後來的資料分析書寫，都有重要意義。這個部分讓 懷萱告訴你怎麼做。
田野 倫理
田野，我來了～
觀察 記錄
書寫 呈現
8
發展 提問
訪談 互動
寫在前頭
0 觀察小包準備好！
田野 倫理
1
觀察 記錄
書寫 呈現
2 3 發展 提問
訪談 互動
4 5 6
觀察記錄 當我們打開五體感官進入田野，總得把我們接受了什麼
資訊記錄下來。接著，我們讓黃舒楣，一位有建築與城鄉空 間專業的田野工作者，來當這個章節的主筆，跟大家談談進
到田野如何觀察記錄。田野中，我們常常聽到「田野筆記」 這個詞，有別於個人遊記觀感的文字，究竟田野工作者的筆 記要記些什麼？知道什麼內容應該記錄下來的時候，又有什 麼不同的「撇步」幫助我們知道如何記錄？寫田野筆記都是
回家關起門來、靜下心來反芻思索的寫嗎？如果一路跟著田 野裡的人東奔西跑的，到底要怎麼寫筆記啊？聽聽舒楣教給 大家什麼招！
9
田野敲敲門門：現地研究基本功
田野 倫理 觀察 記錄
書寫 呈現
發展 提問
訪談 互動
唔.......
發展提問 在田野裡我們得問問題，開啟田野工作者與田野裡人事
物的對話；接著觀察記錄、整理思索後，再重新提出可以更
深入聚焦的問題。這裡我們讓主筆黃書緯帶著大家想想如何 發展提問。書緯是個帶著社會學背景與社會設計腦子跑田野 的人，他說：「田野工作迷人的地方就在於，你無法在走進
田野前預設自己會發現什麼樣的問題，你總是在走進田野 後，才會從過程中開展問題。」所以，我們到底要怎麼在進
田野前的「預設」和進田野後的「開展」之間覓得好問題？ 什麼是問題分類的「 KJ 法」？什麼又是深化問題的「骨牌
法」？趕快翻開書一探究竟吧！ 10
寫在前頭
訪談互動
0 1
大家都知道做田野調查得訪談，「訪談」很重要沒錯，但
2
怎麼「互動」常常是影響訪談過程是否順暢的關鍵；而互動
是否順暢就直接影響訪談獲得的資料品質。本章由呂欣怡主
3
筆，跟大家談談怎麼從好的互動中得到好的訪談。欣怡是個
4
一開始就直接被老師擺到田野中歷練，而今身經百戰的人類
5
學家。你知道訪談前要準備什麼嗎？訪綱怎麼列？相不相信
6
「閒聊」也是門重要的訪談技能？如果你已經是個極佳的「閒
聊者」，又該如何讓自己在田野中成為好的「訪談者」？萬一
和受訪者聊太開，要如何收尾？這些問題就聽欣怡娓娓道來。
田野 倫理 觀察 記錄
書寫 呈現
發展 提問
訪談 互動
咕唧咕唧？ 嘰咕嘰嘰咕！
11
田野敲敲門門：現地研究基本功
書寫呈現 田野工作的主要目的不會只有資料蒐集，當然還包括整
理田野中的所見所聞，最後分析呈現結果給他人。田野工作 者經常以文字的形式分享自身的研究成果，也因此，書寫成
為田野技藝的一環。主筆洪伯邑，一位唸過文學、環工、森 林，然後陰錯陽差成為地理學家的田野工作者，分享他怎麼
從紛雜的田野資料到清晰敘事的書寫手法，告訴我們怎麼搞 定大家都最害怕的書寫「拖延症」？怎麼像個導演一樣安排
田野中的人物出場，讓書寫呈現不只有分析力道，同時又如 一場精彩的好戲？為什麼書寫會需要「斷捨離」？
田野 倫理 觀察 記錄
書寫 呈現 LISTEN TO MEEEEEE! !
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發展 提問
訪談 互動
寫在前頭
0
To be, or not to be...
1 田野 倫理
2
觀察 記錄
3 4
書寫 呈現
發展 提問
訪談 互動
5 6
田野倫理 從打開感官、記錄、提問、訪談到書寫，每個田野工作的
環節都必須照顧到的就是田野倫理。本章的主筆社會工作研究 者陳怡伃說了：「不理會田野倫理會怎麼樣？你很有可能會做
不下去！」情況有那麼嚴重嗎？就是！當蒐集資料和田野倫理 發生衝突時，守住田野倫理仍是首要原則。所以趕快看從事社
會工作研究的怡伃如何幫助大家守住田野倫理的方方面面，一 起想想怎麼樣避免受訪者受到傷害？如果田野有「守門人」， 該怎麼應對讓自己可以更順利進到田野？當我們離開田野後， 怎麼做才算回饋在田野裡曾經幫助我們研究的人？
13
田野敲敲門門：現地研究基本功
「敲敲門」線上 Podcast 以上的章節分別揭示了田野工作各個重要的環節，而在
每個章節的行文中，作者群也穿插了「敲敲門呼叫」Podcast 節目，感覺就像是課堂上給各位的 Q&A 時間，也像課後讓
大家敲敲各個作者的門進行拜訪，一起接續田野工作的討
論。我們整理出「田野工作坊」課程學生最常問的幾個問題， 安插在每個章節的文章內，並配上不同 QR code 的「門」，
「進門」後連結到的是作者們針對不同田野疑難雜症的對
談。沒錯，沒有文字，我們讓各位實際聽到作者群聊聊 / 談
論田野的聲音 / 對話，這些是整理出來歷年學生的疑難雜
症，內容會有各個章節較少談及但卻重要的議題等。我們將 這些音檔放在「田野跑路中」Podcast 節目。
但是，畢竟田野沒有聊完的時候！也因此，「田野跑路
中」Podcast 的內容不會只有書中 QR code 連結出去的那些，
而會適時加入新的主題。其實就像田野工作的本身本來就 會隨著不同的人事物與時空背景不斷的產生變動，Podcast
就用來聊聊這些來不及在本書提到的變動性話題。至於到 底要先看書？還是先聽 Podcast ？這倒是沒有一定的規則。
不過，先熟悉書中的內容，應該會對 Podcast 的討論更有感， 14
寫在前頭
這點倒是可以確定的！另外，如果你不習慣或無法使用 QR
0
code，「 田 野 跑 路 中 」 節 目 的 網 址 是： https://anchor.fm/
1
fieldrunaway 。
2 3
關於「田野」的哲思辯證
4
「天啊！跑田野還要懂哲學喔？」
5 6
是有關係，但在這裡不是單指大學分科中「哲學系」的
哲學，而是更廣泛地對「田野調查」作為「知識生產」方法 的相關討論。這樣的課題，從田野工作者與田野報導人之間
的權力關係，到「知識是什麼」的大哉問等，都是值得省思
的叩問。不過，也如前所述，這些關於「田野」背後林林總
總的哲思辯證並非本書的核心，這本書主要還是幫助大家先 「打開田野的大門」。
但即便如此，「打開田野的大門」之後那些更深層探索
的路徑，作者們還是會在路上為大家架上「指示牌」。具體 的說，作者們會根據自己主筆的章節內容，提出數篇的建議 讀本，可能是學術的期刊論文或專書，也可能是坊間大眾書
寫側重應用層面的討論。我們會把這些建議的讀本整理成附 15
田野敲敲門門：現地研究基本功
錄，作者群們也會針對各自建議的讀本附上精簡的介紹文， 就像提供給各位往前探索的路徑指示牌！
需要強調的是，各位千萬別把這些建議讀本當成一份「窮
盡所有」的書單，而應該把它視為未來繼續深層探索「田野到
底是什麼」的起點。記住，作者群們給的是「指示牌」，往下 走的田野風景還是有賴各位自己去發現與挖掘。你會發現，探 索「田野到底是什麼」的路其實沒有終點，那是因為隨著你自 身累積的田野調查經驗，會不斷有新的課題開拓與反思！
從田野技能到田野態度 的確，田野沒有談完的時候；但是，再怎麼聊田野都
是不夠的，畢竟田野工作不是紙上談兵，還是得「做」出 來！所以話說回來，就算再怎麼滾瓜爛熟地把這本書讀得
透澈，你仍舊必須走進實際的田野，展開田野工作者「做 中學、學中做」的歷程，磨練出屬於自己的田野技法。回 到這本書的定位，如果田野是門功夫，這本書像是入門祕
笈，但一招半式的練就，仍得靠各位到實際的田野地練功， 所以作者群們就像「師父領進門」，但接下來就是靠各位 「修行在個人」了！ 16
寫在前頭
讀完這本書，除了交給大家怎麼開始的技法之外，我們
0
也想傳達田野工作的「態度」，一種能換位思考的同理心。
1
不可否認，時下「田野」已經漸漸成為校園內外不同的人因
2
著不同的目的而使用的詞彙。我們當然樂見田野的概念逐步 在社會上不同的層面獲得實踐；但我們也憂慮，當田野成為
3
大家習以為常的泛濫用語，甚至帶著些許浪漫化的情懷看待
4
田野工作時，是否會忘了田野工作的核心目的在於如何體現
5
「習以不為常」，並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。要能
6
夠習以不為常，田野工作者首先要能拋開自己的定見，以換 位思考的方式進到田野中的情境，進而同理田野中的人，了 解他們處在這個世界各種不同的位置所傳達出來給田野工作
者的許多訊息；從記錄、理解、書寫那些可能微小而重要的 聲音開始，反思自身習以為常的人事物。
最後，記住沒有任何田野中的人有義務完成田野工作者
的任務；因此，懷著感激和謙卑的態度跑田野是重要的。在 田野工作中放下身段，用開放的心走出自己的舒適圈，從充 滿挑戰的過程中，開啟自身和這個世界的不同連結！
準備好了嗎？往下翻頁，路程就從打開身體感官開始吧！
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1 打開感官
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田野敲敲門門：現地研究基本功 Start with
陳懷萱 老師
進入田野之前，或許你已經聯繫當地相關人士約訪、確
認「蹲點」生活的食宿安排、蒐集並閱讀了一些關於當地目
標族群的文獻資料，甚至熟讀田野調查方法；然而，你會發 現，調研計畫到了現場要付諸執行不如想像中容易。在進入
一個不熟悉的環境時，你會藉由身體感受來判斷所處空間的 狀況，藉此來定位自己的行動與表現自己的方式。但是，即 使你自認做好了田野調查的心理準備，田野的各種「第一次 接觸」註定成為充滿不確定、不安的即興互動體驗。
有經驗的田野工作者會告訴你，留意並記錄第一次接觸
田野帶給你的各種複雜感受。因為身體感官經驗不只是實地 生活的「體會」，更重要的是，在田野裡的各種相逢與人際
互動中，透過五感來賦予意義也會是你從察言觀色到理解弦 外之音的重要資訊來源。
然而，也正因為人們會隨著生命歷程的累積習得賦予感官
經驗意義的方式，並且在日常實踐中內化成為習以為常、理所
當然的立即反饋模式，所以容易逐漸忽略當下身體的覺察而著 重在心理感受或詮釋意義。如何練習在自己相對熟悉的生活場
域，重新打開感官，敏感於身體經驗告訴我們的訊息？進入這 節主題之前，不妨利用以下的聯想遊戲（練習 1 ）作為打開感 20
官的暖身。
打開感官
練習 1 0
步驟 1
和夥伴一起選定練習聯想公共空間
小提醒：想想你們生活中都會去的地方！
例如：醫院、廁所、健身房、捷運站、圖書館
步驟 2
1 2
空間名稱
3
用物件描述空間
4
小提醒：不能用形容詞喔！
例如：圖書館嚐起來像火鍋吃到飽、捷運站摸起來像美耐皿碗……
5
「看」起來像⋯⋯
6
「聽」起來像⋯⋯
「摸」起來像⋯⋯
「聞」起來像⋯⋯
「嚐」起來像⋯⋯
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國家圖書館出版品預行編目 (CIP) 資料
田野敲敲門 : 現地研究基本功 / 洪伯邑 , 陳懷萱 , 黃舒楣 , 黃書緯 , 呂欣怡 , 陳怡伃合著 ; 洪伯邑主編 . −− 初版 . −− 臺北市 : 國立臺灣 大學出版中心出版 : 國立臺灣大學發行 ,2021.9 面 ; 公分 ISBN 978-986-350-484-9（平裝） 1. 田野工作 2. 研究方法 3. 社會科學 501.2 110014274
田野敲敲門：現地研究基本功 主 作
編 洪伯邑
者 洪伯邑、陳懷萱、黃舒楣、黃書緯、呂欣怡、陳怡伃 （依章順序）
總 監 張俊哲 責任編輯 嚴嘉雲
文字編輯 林嘉瑛、邱芊樺 美術編輯 葉佳怡 內頁插畫
葉采瑄
發 行 人 管中閔
發 行 所 國立臺灣大學
出 版 者 國立臺灣大學出版中心 法律顧問 賴文智律師
印 製 中茂分色製版印刷事業股份有限公司 出版年月 2021 年 9 月 版 次 初版
定 價 新臺幣 420 元整
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