《唐宋名家詞賞析》線上試閱

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「學術研究叢刊」出版緣起

「學術研究叢刊」各書,是臺大出版中心由原大安出版社的出版品 中,選出 15 本學術書重排、重校出版。 2015 年 12 月,經營了 41 年的大安出版社宣告歇業。時任臺大出版

中心主任的項潔教授,即思考如何使該出版社的部分出版品不就此絕 版。屢經討論後,決定從諸多學術書與教學用書中,選出部分書籍予 以重刊,讓它們得以以紙本及電子書的方式繼續流通,嘉惠學子。 出 版 中 心 於 2016 年 年 初 開 始 規 劃, 並 從 兩 個 階 段 著 手: 第 一 階 段,先出版教學用書 8 種,如《四書章句集注》、《老子四種》、《楚 辭補注》等;第二階段,則為學術書的重刊。優先執行教學用書,主 要有兩個理由,第一是考量到學生課堂上的需求,不宜絕版太久;第 二是這些書籍皆為古典典籍,無著作權等相關問題,前置作業相對單 純,能較快完成編務。這批教學用書,於同年的 5 月至 7 月順利出版, 並以「大安古典新刊」為系列名稱。 一年多後的 2018 年年底,出版中心開始進行第二階段學術書的出 版規劃。首要之務,即為確定書單。我們敦請柯慶明教授從大安出版 社「學術論叢」系列中,挑選出若干本書,並以「學術研究叢刊」為 系列名稱,預定著作權洽談完成後的 2 至 3 年內陸續重排出版。2019 年 2 月 27 日下午,出版中心同仁到柯教授家中,由柯教授逐筆審視,共

挑選出 13 位作者、 21 本學術著作。 21 本著作中,包括柯教授的《文學 美綜論》、《現代中國文學批評述論》。同時,他特別提醒,叢刊陸續

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iv 唐宋名家詞賞析

出版時,他的兩本著作要排在最末。柯教授曾任出版中心主任(20022005 ),卸任後,他對出版中心的關心與幫忙絲毫未減。他是出版中

心「中國文學研究叢書」、「現代主義文學論叢」的主編,規劃並執行 「臺大新百家學堂」的影音出版,亦曾任出版中心的諮詢委員。凡與 中國文學、台灣文學相關的大小問題,出版中心都會向柯教授請益。 「學術研究叢刊」書單挑選一事,亦是如此。然而,挑選完書單一個多 月後,柯教授不幸離世,結束他多采多姿、熱情傳薪的一生。出版中 心於是決定將柯教授的兩本專書,移前為「學術研究叢刊」的第一、 二本,優先出版。雖未能遵守他的原意,但我們相信柯教授的在天之 靈,當會「勉予同意」此出版順序的更動。 其後,出版中心的同仁,以柯教授的書單為基礎,逐一和作者聯 絡, 洽 商 著 作 權 授 權 事 宜, 最 後 確 定「 學 術 研 究 叢 刊 」 收 錄 以 下 15 本書:《文學美綜論》(柯慶明)、《現代中國文學批評述論》(柯慶 明)、《意志與命運:中國古典小說世界觀綜論》(樂蘅軍)、《古典小 說散論》(樂蘅軍)、《中古文學論叢》(林文月)、《龍淵述學》(鄭 騫)、《漢魏六朝文學論集》(廖蔚卿)、《晚鳴軒論文集》(葉慶炳)、 《中國詞學的現代觀》(葉嘉瑩)、《唐宋名家詞賞析》(葉嘉瑩)、《晚 明學術與知識分子論叢》(周志文)、《晚明小品與明季文人生活》(陳 萬益)、《比興、物色與情景交融》(蔡英俊)、《抒情傳統的省思與探 索》(張淑香)、《元雜劇中的愛情與社會》(張淑香)。 「學術研究叢刊」的編印,是將大安出版社的原書重新謄打,再經 過體例修正、版面重排、校對正文、核查出處、重製表格等;亦有作 者修訂原作,或增補文章;體例格式方面,則改用近日學術規範:橫 排、隨頁註、書名號改為「《》」、篇名號為「〈〉」等。紙本出版後,

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「學術研究叢刊」出版緣起 v

出版中心也會以電子書的形式發行,讓這些出版品,得以在研究、教 學上持續服務學林。 值此出版前夕,謹以此文誌緣起。 臺大出版中心主任 王 泰 升 謹識 2020 年 6 月 24 日

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目 次

「學術研究叢刊」出版緣起 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ iii 前 言 ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 1 敘 論 ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 3

輯 一 溫庭筠 第一講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 15 第二講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 25 第三講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 37 韋 莊 第一講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 45 第二講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 55 馮延巳 第一講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 67 第二講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 81 李 煜 第一講 ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 93 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 101 第三講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 111

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輯 二 晏 殊 第一講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 123 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 135 歐陽修 第一講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 141 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 155 秦 觀 第一講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 165 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 177 第三講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 189 第四講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 201

輯 三 柳 永 ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 219 周邦彥 第一講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 251 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 265 第三講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 281 第四講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 291 第五講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 299 第六講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 313 第七講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 323 第八講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 337

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輯 四 蘇 軾 第一講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 345 第二講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 355 第三講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 367 第四講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 377 第五講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 387 第六講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 395 第七講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 405 第八講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 419 第九講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 423 第十講 ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 435

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前 言

這一系列的唐宋名家詞賞析,原是我近年來在各地講課時的一些 錄音,後來由聽講者根據錄音帶整理出來的文稿。因為講課的場所不 同,時間不同,對象不同,所以每篇文稿的長短詳略也有所不同,不 過卻大體上是可以成為一個系列的。現在把每篇文稿的內容,講課的 時間與地點及整理撰寫的人,簡單說明介紹如下: 一、溫庭筠至歐陽修幾家,是一九八二年我在成都四川大學的講 課錄音,由川大歷史系繆元朗整理。 二、柳永一篇是一九八一年我在天津南開大學的講課錄音,由南 大中文系趙季整理。 三、蘇軾、秦觀、周邦彥三家,是一九八四年我在加拿大講課的 錄音與一九八六年我在南開講課的錄音的合併整理,由天津師範大學 安易整理。 在此成書之際,謹向各位協助整理講稿的人表示深摯的感謝。 一九八八年十月廿一日寫於溫哥華

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敘 論

一般說起來,詩與詞在意境上有相似、相通之處,也有相反、不 同的地方。王國維在《人間詞話》中曾說詞:「能言詩之所不能言,而 不能盡言詩之所能言,詩之境闊,詞之言長。」他說詞能言詩之所不 能言,表達出詩所難以傳達的情緒,但卻也有時不能表達詩所能傳達 的情意。換句話說,詩有詩的意境,詞有詞的意境,有的時候詩能表 達的,不一定能在詞裏表達出來,同樣的,有時在詞裏所能表達的, 不一定在詩裏能表達出來。比較而言,是「詩之境闊,詞之言長」, 詩裏所寫的內容、意境更為廣闊、更為博大,而詞所能傳達的意思是 「言長」,也就是說有餘味,所謂「長」者就是說有耐人尋思的餘味。 繆鉞先生在《詩詞散論.論詞》中,也曾說:「詩顯而詞隱,詩直而詞 婉,詩有時質言而詞更多比興。」為什麼詩與詞在意境和表達方面會 形成這樣的差別和不同,我以為其既有形式上的原因,也有寫作時語 言、環境、背景的原因。 我們先說形式上的原因。如果以詞跟詩歌相比,特別是與五言古 詩相比,二者之間便有很大的不同,像杜甫的〈自京赴奉先縣詠懷〉、 〈北征〉這樣的長篇五言古詩,它所敘述的內容這樣博大、這樣質樸, 像這種風格和意境,在詞中是沒法傳達的,因為詞在性質上本是配樂 歌唱的歌詞,它有音樂曲調上的限制,從來就不能寫出像〈北征〉、 〈赴奉先縣詠懷〉這樣長篇巨幅而波瀾壯闊的作品。另外,在形式上的 字句和音律方面,詩一般流行的是五言和七言的句式,通篇是五言或 七言,字數是整齊的,押韻的形式都是隔句押韻,即第二、四、六、 八句押韻,形式固定。而詞的句式則長短不整齊,每句停頓的節奏不 盡同。一般說來,詩的停頓,五言詩常是二三或是二二一的節奏,七

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4 唐宋名家詞賞析

言 詩 常 是 四 三 或 二 二 三 的 節 奏, 像「 玉 露 — 凋 傷 — 楓 樹 林, 巫 山 — 巫峽 — 氣蕭森」。可是在詞裏,不僅詞句的字數是長短不整 齊的,而且在停頓節奏方面也有很多不整齊的變化,就算是五字或七 字一句的,其停頓也有時不同於五言或七言詩的停頓。即如五言的句 子會有一四的停頓或三二的停頓,七言的句子會有三四的或三二二的 停頓。當然,詞裏面也會有與詩相同的停頓。這兩種不同的停頓方式 有兩個名稱,凡最後一個停頓的音節是單數的、與詩相同的,我們把 這樣的句式稱之為單式;最後一個音節是雙數的,則稱這樣的句式為 雙式。總之,詞與詩比較,在句式上,詞的字數是不整齊的,而且停 頓也富於變化。唐五代北宋詞的句法與詩還比較相近,而後來長調出 現,句式就更多變化了。一般說來,一個詞牌裏單式的句子較多,這 個調子就比較輕快流利,若又是押平聲韻的則更是如此。而雙式句子 較多,這個調子則比較曲折、委婉、含蓄。 我們試舉出兩首詞來一看,例如: 蘇東坡 水調歌頭

明月幾時有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年。我欲 乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在 人間。 轉朱閣,低綺戶,照無眠,不應有恨,何事長向別時圓。人有 悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共 嬋娟。 再例如: 周邦彥 解連環

怨懷無託。嗟情人斷絕,信音遼邈。信妙手、能解連環,似風 散雨收,霧輕雲薄。燕子樓空,暗塵鎖、一床絃索。想移根換

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敘 論 5

葉,盡是舊時,手種紅藥。 汀洲漸生杜若。料舟移岸曲,人在天角。漫記得、當日音書, 把閒語閒言,待總燒卻。水驛春回,望寄我、江南梅萼。拚今 生,對花對酒,為伊淚落。 請注意周邦彥詞的句式,如將之與蘇東坡詞相比較,蘇詞「今夕是何 年」、「何似在人間」、「高處不勝寒」、「起舞弄清影」,凡五字句 都是二三的停頓,而周詞「嗟情人斷絕」和「似風散雨收」等句卻是 一四的停頓;另外如「信妙手、能解連環」與「暗塵鎖、一床絃索」 等句,則都是三四的停頓。不僅如此,在周邦彥這首詞中,長句中多 有 一 個 領 字, 一 個 字 單 獨 停 頓, 引 起 後 面 一 段 敘 述, 如「 嗟 情 人 斷 絕,信音遼邈」、「想移根換葉,盡是舊時,手種紅藥」、「把閒語閒 言,待總燒卻」。可見在形式上,詞不僅在每句字數方面有長短不同, 而 且 一 首 詞 中 可 以 融 合 單 式 和 雙 式 的 句 法 變 化, 而 詩 卻 只 有 二 三、 二二一和四三、二二三的單式停頓,變化少。這樣一對比便可知道, 詞的句法變化多,從而增加了詞的委婉曲折的姿致,有利於傳達委婉 曲折的感情。這當然是最簡單的說明。 有的人要問,不僅是詞裏才有不整齊的句子,詩裏面也有雜言的 形式,也是不整齊的句式。即如漢樂府詩:「上邪,我欲與君相知, 長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢 與君訣。」同詞一樣是長短不等的句式。有人還說漢樂府和詞一樣都 是可以配樂歌唱的詩歌,兩者相似,其間有沒有什麼密切的關係呢? 我以為,樂府詩是先有歌詞後配樂曲的,而詞則是先有曲調而後按照 曲調填寫歌詞的;樂府的長短句是完全自由的,而詞則是完全不自由 的,二者雖外表形式很相似,而完全自由寫作的樂府詩和按曲填寫的 歌詞是有很大區別的,而且所配的音樂也是不同的。也有人說南北朝 間有的歌曲,如梁武帝的〈江南弄〉以及沈約的〈江南弄〉也是有曲

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6 唐宋名家詞賞析

調然後配詞的。其實,當時的配樂和詞的配樂也是不同的,詞所配的 曲不是以前的樂府詩所配的樂曲,而是隋唐間出現的一種新樂曲。 當 時 流 行 的 有 三 種 樂 曲, 一 種 是 中 原 地 區 一 直 流 傳 下 來 的 雅 樂,一種是南北朝以來的所謂清樂,還有一種是隋唐間出現的新的樂 曲—燕樂,是曾受西域龜茲音樂影響的一種音樂,是西域音樂和中 原音樂相融合而形成的一種新樂。本來隋唐之間民間就有這種樂曲流 行, 清 光 緒 年 間 在 敦 煌 發 現 的 曲 子 詞 就 可 以 證 明 它 當 時 是 非 常 流 行 的。然而這些曲子詞是晚清時才發現的,雖幸而保留下來,但過去很 久卻並不為人們所知,而流傳下來的最早的詞集則是《花間集》。 《花間集》是五代後蜀趙崇祚所編。由於敦煌曲子詞這種民間詞曲 沒有很好的以文字形式流傳下來,所以《花間集》這本最早的詞集對 以後中國詞這一文學體式的風格和形式產生了很大的影響。而尤其應 該引起大家注意的是《花間集》編纂的目的,他所搜集的詞是什麼性 質的詞,這對後世同樣有很深的影響。《花間集》編選的目的,在歐陽 炯為它寫的〈序〉中曾有所言及,原來這本集子中所收輯的乃是當時 詩人文士為流行歌曲所寫的曲子詞,是配樂歌唱的歌詞。五代時的文 人詩客喜歡當時樂曲的清新的調子,但又覺得其曲詞不夠典雅,所以 他們便自己插手於曲詞的寫作。故而《花間集》的作者說他們的作品 是「詩客曲子詞」,是文人、詩人、士大夫為這一新興的歌曲填寫的歌 詞,有別於民間的曲子詞。 歐陽炯在〈《花間集》序〉中記述了他們寫作和歌唱這些曲子詞 的背景,他寫道:「則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗 錦;舉纖纖之玉指,拍案香檀。不無清絕之詞,用助嬌嬈之態。」是 在花箋上寫的曲詞,是交給美麗的歌女,讓她們敲著檀板的節拍去歌 唱的,以典雅的歌詞去增加那酒筵歌席間歌女的美麗的姿態。「庶使西 園英哲,用資羽蓋之歡;南國嬋娟,休唱蓮舟之引。」他說我希望這

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敘 論 7

些歌詞能增加像西園那種地方的才學之士乘車遊園時的歡樂(「西園英 哲」、「羽蓋之歡」是用曹植〈公宴〉的詩句「清夜遊西園,飛蓋相追 隨」,是寫飲宴的文士們的遊園聚會之詩),使南國的佳人不再唱那蓮 舟之曲的通俗的歌詞,而有更美麗的歌詞供她們演唱。這樣的歌詞只 是歌筵酒席之間供才子詩人消遣,歌妓舞女表演的,所以內容空泛柔 靡,沒有什麼有價值、有意義的思想和情感存在其間。然而中國後來 所稱述的具有詩所不能傳達的深遠幽微的意境的詞,卻正是由這樣一 些內容空泛柔靡的詞所演變而來的。下面我所要講的溫、韋、馮、李 這四位晚唐五代的詞人的作品,便恰好表現了詞的形式如何由空泛柔 靡這種歌筵酒席之間的歌詞,而變成了能傳達最幽微最隱約最深情的 心靈感情品格的意境的文學形式的一種過程。(關於詞的起源可參看拙 著〈論詞之起源〉一文,收於《唐宋詞名家論集》) 如前面所說,詞之源起既原是歌筵酒席間演唱的歌詞,然而後人 卻又往往從這種歌詞中看到了比興寄託的深意,關於此一問題,我以 前寫過〈常州詞派比興寄託之說的新檢討〉一文。清代常州詞人張惠 言和周濟都曾指出詞是有比興寄託的,意內而言外。然而他們的解釋 卻也都有偏頗疏誤的地方,我那篇文章對此有較詳細的評析,可以參 考(此文已收入《迦陵論詞叢稿》)。常州詞派張惠言推尊溫庭筠,說 他的一些作品可以比美屈子〈離騷〉;王國維不贊成張惠言這種比興寄 託的說法,我的老師顧隨以及我本人也不贊成。王國維在《人間詞話》 中就曾說:「飛卿〈菩薩蠻〉、永叔〈蝶戀花〉、子瞻〈卜算子〉皆興 到之作,有何命意?皆被皋文深文羅織。」張惠言說溫庭筠的詞可比 美於屈子〈離騷〉,歐陽修的詞反映了北宋初年政治上的黨爭,每句 詞都有深刻的含意,王國維反對張惠言的這種比興寄託的說法,可王 國維自己的詞裏卻也有許多比興寄託。而且王國維雖然不同意張惠言 的觀點,但是他在《人間詞話》中卻也曾以三首小詞比喻古今成大事

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8 唐宋名家詞賞析

業大學問的三種境界,說「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」 (晏殊〈蝶戀花〉詞)為第一種境界,「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人 憔悴」(柳永〈鳳棲梧〉詞)為第二種境界,「眾裏尋他千百度,驀然 回首,那人卻在燈火闌珊處」(辛棄疾〈青玉案〉詞)為第三種境界。 如果他認為張惠言說溫庭筠和歐陽修等人的小詞有比興寄託是深文羅 織,而他自己卻又把晏殊、柳永、辛棄疾的三首小詞說成是成大事業 大學問的三種境界,對他的這種說法又該如何看待呢?這就需要我們 先將什麼叫比興寄託解釋清楚。 比 興 寄 託 有 廣 義 的 解 釋, 也 有 狹 義 的 解 釋, 有 字 面 的 解 釋, 也 有引申的解釋;有就作者方面而言的說法,也有就讀者方面而言的說 法,我們可以從不同的角度分析這個問題。而對詞這種形式,不論是 張惠言還是王國維,為什麼他們在寫作詞的時候,在欣賞和解說別人 的詞作的時候,都容易發生這種現象?而且張、王兩人雖然同樣是把 原來的詞句附加上了他們自己理解的內容,可是他們附加這些內容的 時候使用的闡述方式又有什麼不相同的地方?我們現在簡單地談一下 這個問題。 先講「比」、「興」二字。詞天生有這一特質,容易把作者引向 比興寄託的路子,也容易引起讀者比興寄託的聯想。本來「比」「興」 二字是寫詩的兩種作法,如果換一種較新的說法,我以為比興就是指 心與物相結合的兩種基本關係。「興」是見物起興,是由物及心。見 物起興是說你看到一個物象,引起你內心的一種感發。以《詩經》來 說,「關關雎鳩,在河之洲」是外在的物象,所謂「物象」是眼睛所能 看見的,耳朵所能聽見的,凡是感官所能感受的統稱物象。這在中國 詩歌中有很久遠的傳統。即如〈《詩品》序〉中就曾說:「氣之動物, 物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。」又說:「若乃春風春鳥,秋月 秋蟬,夏雲暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也。」陸機的〈文賦〉

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敘 論 9

也曾說:「悲落葉於勁秋,喜柔條於芳春。」都是說你看到外界的景 物後引起了你內心的感發,是由物及心的物與心的關係,這就是所謂 的「興」。李後主〈相見歡(烏夜啼)〉:「林花謝了春紅,太匆匆,無 奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚,相留醉,幾時重。自是人生長恨水長

東。」這種由於看到「林花謝了春紅」而引起的感發就屬於此類。 什 麼 叫「 比 」 呢?「 比 」 是 以 此 例 彼, 是 說 你 內 心 中 有 一 種 情 意,要借助於外在的物象來傳達。因為詩歌這種美文,如果只講抽象 的概念中的情意,便不易引起讀者直接的感動,所以常要把抽象概念 的情意與具體的物象聯繫起來,才能引起讀者的感發。由心及物的例 證 如《 詩 經. 碩 鼠 》:「 碩 鼠、 碩 鼠, 無 食 我 黍。 三 歲 貫 女, 莫 我 肯 顧。逝將去女,適彼樂土。樂土、樂土,爰得我所。」是用一隻吃糧 食的大老鼠來比喻剝削者,這是他心中先有一個剝削者的概念,然後 用碩鼠這一形象來表現的,是先有內心的情意然後找形象來比喻,是 由心及物的心與物的關係,這就是所謂「比」。秦觀的「欲見迴腸,斷 盡金爐小篆香」(〈減字木蘭花〉「天涯舊恨」),說你要看到我內心中 那千迴百轉的情意,就如同像篆字般曲折的小篆香一樣,寸寸燃盡, 以此形容他迴腸的寸斷。這也是「比」,是先有其迴腸的情緒而後以 小篆香來作比喻的。所以一般說來,比興就是表達情意的兩種基本方 式,或者是由物及心,或者是由心及物。這是對「比興」最簡單的解 釋。不過,「興」的情況比較複雜,因為「興」只是純粹直接的感發, 並沒有明顯的理性的衡量和比較,所以有時是正面的感發,有時是反 面 的 感 發, 而 且 同 樣 的 物 象 可 以 引 起 不 同 的 感 發, 所 以「 興 」 這 種 感發的範圍是非常自由的,不是理性所能夠完全掌握的。相對而言, 「比」是比較有理性的。 總之,「比」與「興」基本上原該是指詩歌創作中「心」與「物」 相 交 感 時 的 兩 種 方 式 和 作 用, 但 是 漢 儒 卻 對「 比 興 」 有 了 另 一 種 解

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國家圖書館出版品預行編目 (CIP) 資料 唐宋名家詞賞析 / 葉嘉瑩著 . -- 初版 . -- 臺北市 : 國立臺灣大學出版中心出版 : 國立臺灣大學發行 , 2021.12 面 ; 公分 . -- ( 學術研究叢刊 ) ISBN 978-986-350-555-6 ( 平裝 )

1. 詞論 2. 唐代 3. 宋代

823.84

110021288

學術研究叢刊

唐宋名家詞賞析 作

葉嘉瑩

總 監 責任編輯 編輯協力 封面設計 內文排版

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管中閔 國立臺灣大學 國立臺灣大學出版中心 賴文智律師 辰皓國際出版製作有限公司 2021年12月 初版 新臺幣620元整

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2021/12/28 下午 04:40:06


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