1 Кулев А.В. Государственная поддержка фольклорного движения в вологодской области Доклад представлен на VII Международном общественно-культурном форуме «Живая традиция», который прошел 1-5 ноября 2012 год в Москве. Хорошо известно, что этнические культуры – это один из наиболее мощных факторов государственного самосохранения и развития. Какие бы глобализационные процессы ни проходили в мире, человек склонен считать себя частью того или иного этноса, искать опору и поддержку в собственной этнической культуре. Государственная структура является костяком наций и народов. И, соответственно, стремятся удержать государство от распада, главным образом, национальные общности, оформленные в государственных границах, а отнюдь не безликие внеэтничные социальные группы. Более чем три десятилетия деятельности российского фольклорного движения показали, что приобщение детей и молодежи к национальным культурным традициям является одним из наиболее действенных способов формирования у них государственного патриотизма.
А
этнографической
исповедуемый достоверности
Российским позволяет
фольклорным
избежать
союзом
принцип
шовинистического
налета,
характерного для националистических группировок. Этнические культуры сближают, а отнюдь не разделяют между собой людей разных национальностей. Особенно ярко это проявляется на глубинных культурноисторических уровнях, соотносимых с традиционными культурами народов. Замечено, что если взаимодействие народов идет на уровне культуры, межэтнические конфликты не возникают в принципе. Скорее, они возникают на почве национального бескультурья. Непонимание этого факта, перевод проблемы исключительно в конфессиональную плоскость сводит на нет любые попытки преодоления межэтнических конфликтов. Забегая вперед, следует сказать, что за все время поддержки Правительством Вологодской области традиционной народной культуры, в регионе, который уже давно трудно назвать моноэтническим, не произошло ни одного серьезного межэтнического или межконфессионального конфликта.
2 Российское фольклорное движение использует форму общественного движения, являясь, по сути, движением государственническим. Как общественное движение, за все годы своего существования оно не получало с федерального уровня фактически никакой поддержки: ни организационной, ни финансовой, ни законодательной. Развитие его шло на региональных уровнях, главным образом, за счет общественных инициатив. К сожалению, ограниченные возможности фольклорного и других культурнопатриотических движений обусловили их некоторую самозамкнутость, а отсутствие поддержки со стороны властей – ответную незаинтересованность общественных движений в представлении того мощного общественно-государственного созидательного потенциала, которым располагают традиционные народные культуры народов страны. Вследствие этого, образовался порочный круг взаимонезаинтересованности друг в друге государства и патриотических движений, которые к настоящему времени охватили все российские регионы и все этносы фактически на всех социальных уровнях. Усилий нескольких
министерств
(Минкультуры,
Минрегионаразвития,
Минобразования),
решающих собственные локальные задачи, сегодня оказывается явно недостаточно, чтобы придать
этим
движениям
организованные
формы
и
направить
их
в
русло
государственного строительства. *** В Вологодской области многолетняя продуктивность фольклорных инициатив, их инновационный характер в решении социальных и экономических проблем позволили Правительству
области
включить
традиционную
народную
культуру
в
сферу
непосредственной государственной поддержки, определить её развитие в качестве стратегического направления государственной культурной политики на территории региона. Организационная и финансовая поддержка деятельности в сфере традиционной культуры была оказана последовательно реализуемыми с 2001 года областными целевыми программами «Традиционная народная культура как основа развития культуры села», «Традиционная народная культура как основа сохранения культурной самобытности Вологодской области». В совокупности за 10 лет финансовая поддержка деятельности по Программам составила 110 млн. рублей.
3 В общей ситуации культурно-идеологической неопределенности выделяемые по Программам субсидии стали действенным инструментом влияния региональной власти на культурную политику органов местного самоуправления. Этот инструмент инициировал поддержку традиционной культуры со стороны местных властей, обеспечил удержание инноваций в русле национальных культурных традиций, а в целом, постепенность включения
региона
в
систему
глобального
экономического,
политического,
информационного и культурного обмена с сохранением принципа взвешенной оценки происходящего. В свою очередь, государственная поддержка культурных традиций народа создала положительный имидж региональной власти. Хотя специальных социологических исследований и не проводилось, тем не менее, есть все основания полагать, что авторитет предыдущего губернатора В.Е.Позгалева у населения области был прямо пропорционален поддержке им традиционной народной культуры. Поскольку в общественном сознании власть ассоциируется с государством, результатом культурноимиджевой политики власти явилось формирование в регионе положительного отношения к государству и, как следствие, преодоление антигосударственных тенденций. Более 10 лет отслеживания изменения отношения к историко-культурному наследию всех властных уровней и изменения отношения к государству от элитарных социальных слоев до населения глубинных деревень позволяют заявить это со всей ответственностью. Важным шагом государственной легитимизации традиционной народной культуры стала разработка и принятие Закона «О государственной политике области в сфере сохранения и восстановления традиционной культуры Вологодской области». Согласно Закону, вопросы поддержки региональных традиций народной культуры были включены в перечень государственных полномочий Вологодской области по предметам совместного ведения в области культуры. Деятельность в сфере традиционной народной культуры нашла свое отражение так же в региональных законах «О народных художественных промыслах в Вологодской области», «О государственных грантах в сфере культуры», «О государственных премиях в сфере культуры» и ряде других локальных актов.
4 Финансовая,
организационная,
законодательная
поддержка
фольклорного
движения в регионе вывели его из замкнутости на самом себе, обеспечили широкое распространение ценностей традиционной народной культуры во все социальное пространство,
в
какой-то
мере
сдержали
информационную
агрессию
культуры
американизированного типа, не позволили переформатировать структуру общественного сознания и размыть в ней принцип национального суверенитета. За 10 лет целенаправленной системной работы по включению народных традиций в современную жизнь, престиж традиционной народной культуры и интерес к ней в самых разных социальных группах резко возрос. Реализация государственной культурной политики в отношении традиционной народной культуре привела к объединению имеющихся в регионе центров традиционной культуры, фольклорных коллективов, студий, мастерских народных ремесел в единую полифункциональную
систему.
Совокупные
возможности
профессионально
и
разносторонне управляемой системы многократно превысили потенциал каждого отдельного ее элемента, а, составляя всего 3 % от учреждений культуры области – развернуть деятельность, соразмерную не только всей остальной сети учреждений культуры, но и частично решать задачи смежных ведомств. Система оказалась способной адекватно реагировать на предельно широкий спектр социальных проблем, мгновенно активизировать свой функционал в заданном направлении. Системный характер деятельности позволил региону помимо собственно художественных задач решать средствами традиционной культуры такие проблемы, как - сохранение инфраструктуры и жизнеспособности сельских территорий, - обеспечение их социального и экономического развития, - снижения безработицы и увеличения подростковой занятости - снижения уровня правонарушений и преступности в детской и молодежной среде - социальной адаптации людей с ограниченными возможностями, - создания успешных туристических и коммерческих проектов, основанных на капитализации культурного наследия, - и, главное, экологии общественного сознания.
5 Ряд вологодских этнокультурных проектов хорошо известен далеко за пределами региона. Это этнокультурные центры села Сизьма и деревни Пожарище, туристический проект «Великий Устюг – родина Деда Мороза», ярмарки «Вологодский лен», «Вологодский лес», «Вологодское масло», «Российские губернаторы в глубинке», недавно созданный «Музей кружева» и многие другие. Примером
специально
изученного
положительного
изменения
средствами
традиционной народной культуры неблагополучной социальной ситуации является рабочий поселок Хохлово Кадуйского района. Через комплексное приобщение детей к народным традициям здесь удалось сформировать высокий порог сопротивляемости современным негативным аномалиям – и не только у детей, но и у их родителей. Так, за пять лет количество преступлений на территории поселка снизилось на 67%. Детские правонарушения фактически были сведены к нулю. За 35 лет существования общеобразовательной школы первые ученики-медалисты появились в ней по прошествии двух лет после включения в образовательный процесс традиций народной культуры, а за последующие четыре года выпускниками школы были получены 11 медалей. Уровень успеваемости детей возрос до 100 % и стабильно удерживается все годы. Планомерно увеличивается количество выпускников школы, поступивших в ВУЗы, в том числе и наиболее престижные. Количество детей с высокоразвитым уровнем активного воображения в Хохловской школе достигло 70 %, тогда как в контрольных группах, не изучающих традиционную культуру, процент детей с высокоразвитым уровнем воображения составляет от 15 до 25 %. Напротив, количество детей с малоразвитым воображением в Хохловской школе – всего 5 %, тогда как в контрольных группах – до 24 %. Медицинская статистика свидетельствует о том, что резко улучшилось физическое здоровье детей.
6 Мониторинг динамики социальной ситуации в поселке Хохлово проводился в течение нескольких лет деятелями-энтузиастами и на данный момент является уникальным опытом комплексной диагностики результатов использования народных традиций, как впрочем, и сам педагогический эксперимент, плавно перешедший в эксперимент социальный, был инициирован муниципальными властями. Мы уверены, что любое, самое незначительное включение традиций народной культуры в общественную жизнь приносит и будет приносить аналогичные результаты. Большинство этнокультурных проектов, реализованных и в регионе, и, в целом, по России, носит прецедентный характер. Они лишь демонстрируют возможности традиционной
культуры,
указывают
пути
решения
проблем
общественной
и
государственной жизни. Вне комплексной государственной поддержки общественные инициативы могут быть реализованы крайне локально. Региональная же поддержка национальных культурных традиций зачастую носит субъективный характер и напрямую зависит от отношения к ним региональных властей. Без подкрепления внятно прописанной и последовательно
реализуемой
федеральной
культурной
политикой
региональная
поддержка традиционных культур нашей страны является крайне неустойчивой. Её сворачивание немедленно приводит к возвращению фольклорного движения в состояние самодостаточности и отказа от решения социальных и государственных проблем.