муниципальное бюджетное учреждение культуры Вожегодского муниципального района «Центр традиционной народной культуры».
Живем, сохраняя традиции предков.
«Вот она и заиграла, развеселая игра».
.
1
Автор-составитель – Мария Германовна Кабанова, заведующий отделом по исследовательской работе.
«Вот она и заиграла, развеселая игра» муниципальное бюджетное учреждение культуры Вожегодского муниципального района «Центр традиционной народной культуры».
Русская гармошка. Не угасает интерес у людей самых разных профессий и возрастов к этому к этому инструменту. Гармонь возвращает нас к той музыке, которую создал сам народ. МБУК «Центр традиционной народной культуры» предлагает Вашему вниманию сборник «Вот она и заиграла, развеселая игра». В содержание сборника входят частушки, меткие выражения жителей района о гармонистах и гармони, праздниках и гуляниях. Сборник будет интересен всем, кто любит и ценит искусство игры на гармони.
2
Введение. Русский Север – не только темные леса да светлые реки, не только города и деревни, но еще и глубокие клады – родники народной культуры. Испокон веку на нашей земле живет народ приветливый, гостеприимный, трудолюбивый и талантливый, почитают здесь народные традиции и обряды. Вожегодский край издавна славился своими самобытными гармонистами. Гармонь в их руках – нежная и певучая, задорная и печальная – помогала народу выстоять в трудные времена, она дарила и дарит радость Любви, Веры, Надежды и в настоящее время. Звучание гармони по-прежнему волнует душу вожегодцев. Еѐ можно услышать на празднике, свадьбе, юбилее и просто на улице. Меняются времена, меняются люди, но одно ясно: подлинно народное искусство живо всегда, и это в полной мере можно сказать о гармони. По мнению писателя Владимира Куприна, «у гармони хорошее прошлое и блестящее будущее». Совсем не случайно было создано в Центре традиционной народной культуры кружковое объединение «Игра на гармони». В настоящее время оно пользуется большой популярностью. Появляются ученики из молодежи, а это значит, что игра на гармони продолжает жить и звучать на народных праздниках, оставляя неизгладимый след в душе каждого жителя Вожегодского района. В течение 6 лет в Вожегодском районе велась планомерная исследовательская работа по изучению, восстановлению традиционных гармошечных наигрышей. Наработанный материал специалисты Центра традиционной народной культуры постарались отобразить в сборнике «Вот она и заиграла, развеселая игра». В сборник вошли также воспоминания, рассказы о гармони, гармонистах, плясках, частушках – то есть все то, без чего мы не мыслим видеть гармонь. Коллектив ЦТНК благодарит всех жителей района и гармонистов, которые оказали незаменимую помощь в создании сборника, а именно: Мекрюкова В.Н., Уханова А.А., Овчинникова В.Г., Волкова Н.П.,Черепова И.В., Кошкина Н.Н., Пиликова Ю.В., Халявина А.И., Климова М.Ю., Гудкова Н.Е., Ситугина Н.А., Воробьева С.В., Елина М.Н., Елина И.Н., Сафронова А.А., Колосова В.Н., Самутина С.В., Одинцова А.А., Сазонова Н.И., Басѐнкова С. А., Лукашова К. А., Гавринцева Н.П.
3
Типы гармони в районе.
Вожегодский муниципальный район имеет достаточно большую площадь - 5.5 тыс. кв км и граничит на западе с Кирилловским районом, на востоке – с Верховажским и с Сямженским, на юге – с Усть - Кубинским, Харовским районами, на севере – с Архангельской областью. На формирование особенностей вожегодской игры на различных видах гармоней повлияли факторы, связанные с миграцией населения (трудовая и брачная миграция из близлежащих территорий, урбанизация и др.), культурные связи, устанавливающиеся вследствие территориального деления. До первой трети XX в. территория современного Вожегодского района относилась к Кадниковскому уезду Вологодской губернии. Вожегодский район был образован в 1929 г. при районировании Северного края из нескольких волостей Кадниковского, отдельных волостей Кирилловского и Вельского уездов. Посѐлок Вожега возник в 1895 году как станция железной дороги Москва – Архангельск. Этот период отмечен притоком сюда населения с территории близлежащих волостей, районов. Особенно часто упоминается Кирилловский, Харовский, Верховажский район. Жители отмечают, что довольно часто контактировали с этими районами во время народных праздников: с Верховажским районом через Мишутинское поселение, с Харовским – через Митюковское, с Кирилловским – через Бекетовское поселение (Липино-Каликинский, Пунемский с/с). Также игра на различных видах гармони менялась под влиянием отходничества и городской культуры. На территории Вожегодского района бытовало довольно много различных типов гармони: « ба(о)логовка», «черепанка» (черепашка - прим.автора), «ливенка», «тальянка» (двухрядка), «тульская» - трехрядка (звучали ниже, по сравнению с кирилловскими – прим.автора), «шуйская» Именно об этих гармонях вспоминают местные жители: «Отец хорошо играл на «Балаговке» - корни рода были с Верховажья». Но наибольшее количество жителей склоняется в сторону «хромки», имеющей классический строй, и «полухромки». А не дождаца тово время Не дождаца времечка, Штобы дролина веселая Запела веноцька. ( Тигинское поселение)
4
Все тальяночки пропели, Да и балаголочки. Мне так боле не дождаться С полубаяном дролечки. (Бекетовское поселение) Гармони часто покупали на ярмарках, в более поздний период – в магазинах, обменивали на продукты или просто дарили хорошему игроку, «когда гармошку отдавали, выпивали бутылку». Гармонь могла переходить от отца к сыну. Цена гармони варьировалась, но, как вспоминает один из жителей, «хорошую гармонь можно было купить, продав корову». В голодное время гармони продавали за каравай хлеба, меняли на пригоршню ячменя. Но это были «крайние случаи». В народе говорят: «Все продам, а гармонь оставлю». Бытует такое мнение и у наших сельчан. Фото: гармонь Паршукова А.А. Почти вся Бекетовская сторона использовала гармони, которые, как правило, были изготовлены в г. Кириллове. По рассказам жителей Пунемы, «до Кириллова было рукой подать», «ходили по тракту 25 км». Гармони брали в гармонной мастерской, которая «позже сгорела». Вероятнее всего, это была Кирилловская гармонная фабрика (в 1950г артель «Северный кустарь» - прим.автора).В основном упоминается размер «хромок» 25 на 25. Также старожилы упоминают фабричные гармони 23 на 12 двухрядные (имели русский и немецкий строй), еѐ определяли по 24 голосам (вероятнее всего, тоже были изготовлены на фабрике «Северный кустарь» - прим.автора). Планки были медные, звучали, по определению жителей, «очень приятно». Практически все без исключения гармонисты сообщают, что кирилловская гармонь была с прекрасным звуком, звонкими голосами, которым способствовали медные планки. Старожилы заметили, что на старых кирилловских гармошках идут басы буквой г. Настройка голосов, как отмечают гармонисты, была «своеобразная». Вот что говорят гармонисты о кирилловских гармошках: «Самые хорошие гармони Кирилловские, делали по заказу, была не одна мастерская», «за кирилловскими гармошками гнались из-за медных планок – мягче играли, звонче», «кирилловские гармони лучше, мелодичнее, они звонкие и шестипланочные». Уровень мастерства изготовления гармоней поддерживали. Кирилловская фабрика состояла из цехов, в каждом цехе была своя узкая специализация. Перед выпуском у гармони проверяли настройку. Инструменты настраивали на камертон и проверяли несколько раз. У мастеров был слух абсолютный. Свои гармони мастера узнавали по настройке, внешнему оформлению. Кроме того, «кирилловские корпуса легкие, большие меха вбирали в себя больше воздуха, и, когда играла гармонь, было слышнее». Вожегодцы носили «настраивать» гармони и в кирилловскую артель, и «кустарям», в частности, упоминается мастер Сметанин (неизвестно имя и отчество – прим. автора). Жители упоминают о нем как об основателе артели. Кирилловские гармони можно было определить не только по звуку, но и по внешнему виду. Старые гармони имели деревянные планки, один ремень с правой стороны. Когда не было краски, корпуса красили сажей, смешивали марганцовку с водой. Гармони делали по заказу: «Всех лучше была у меня гармонь кирилловская, выполненная по заказу», «самая любимая – кирилловская гармонь, намного звонче. Легче песню и частушку сыграть, еѐ заказывали». Гармонисты отмечают, что кирилловские гармони были легкие и «играть, носить на большие расстояния было удобно». 5
В старых гармонях использованы самодельные медные планки, позже пошли планки фабричного изготовления - алюминиевые. Появились трехрядки - полубаяны, где басы совмещались, получалось уже другое звучание и звукоряд выше. Звуки на различных фабриках были разные. На фабриках делали строй и клавиатуру однотипную, если звук не нравился, то «как сделали, так и сделали», «никто перестраивать не будет». Поэтому жители отмечали, «что магазинные гармони не очень-то и любили», хотя игрок мог «попробовать» (поиграть – прим. автора) гармонь перед покупкой, определить, «глухая или не глухая». Деревенские гармонные мастера, напротив, умели «подстраиваться под гармониста». Заказывая инструмент мастеру, просили: «Сделай погрубее, понежнее», делали «минорный строй - выше звук, зависело от планок, мажорный - ниже».
Вожегодские гармонные мастера Гармони изготовляли в частном порядке мастера по индивидуальным заказам. Так. старожилы упоминают мастера Лукашева Александра Аристарховича ( п.Вожега). В д. Погорелка (Мишутинский с\с) был мастер Кустов Павел (отчество неизвестно – прим. автора), в д. Горка (Мишутинское поселение), – Малышев. Николай Кириллович Сафронов проживал в д. Турово (Раменский с/с), Козлов Василий Николаевич (1931г.р.) – уроженец деревни Тарасовской (Бекетовский с\с). Думается, что это далеко не все мастера, о которых вспомнили наши жители. Фото: гармонь Климовой В.Н. Фото: гармонист Шаминин М.М. Хороший мастер «делал механику, сам играл, знал, как работает». Механика была простая, но надежная, «лишнее было ни к чему». Мастера не только изготовляли гармони, но и ремонтировали их на дому. Мелкий и несложный ремонт могли выполнить и сами гармонисты. Часто в металлических клавишах могла лопнуть пружина – ставили простую булавку, «пружинки вылетали – вставлялись на клей». Заменяли пружинку, вынимая струны из балалайки (ля и ми - прим. автора). Если гармонь была тугая или слабая, клапана «могли пищать». Выполняли ремонт клапана, уплотняли. Когда мех терял свою упругость или был сдавлен, порван (во время драк часто рвали меха на гармони, если гармонист попал в драку – прим. автора), тогда мастера проклеивали дерматином, «дома можно было меха подклеить тканью», «меха в наше время заклеивали скотчем, а раньше была бумага, похожая на кожу». Качество меха зависело от качества картона. Сами гармонисты выполняли чистку между баринами, «не обтирали», продували меха или убирали кисточкой пыль. Уголки часто лопались, их меняли. Корпус гармони протирали слегка важной тканью. Лайку меняли или аккуратно чистили ножичком. Встречались гармони с неудобной мензурой, «переделывали» (мензура - расстояние между клавишами, очень тесное – играть неудобно – прим.автора).Часто мастера заменяли кнопки, так как пальцы могли скользить по клавишам. Гармонисты отмечают, что такую гармонь «век не надо». Не всякая гармонь была удобна в звукоизвлечении, «одна гармонь отвечала очень легко, другая нет». Старались переделать гармонисты «под себя». К мелкому ремонту относили и ремонт клавиш, которые западали – их смазывали ружейным маслом или «карандашом по прорезям чиркали». Часто выпадали кнопки, их крепили на шурупы. Надо отметить, что гармонисты выполняли только мелкий ремонт, в сам «механизм не лезли». К сожалению, гармонный промысел угас в районе очень быстро, так, по определению жителей, с увеличением налогов стало невыгодно экономически, многие стали « бросать делать гармони». 6
Наиболее известным и знаменитым в Вожеге гармонных дел мастером был Лукашов Александр Аристархович (1927г.р), уроженец Митюковского с\с д. Высокой, «был тогда один мастер на слуху – Лукашов». Гармонь любой фабрики он мог переделать на кирилловский строй, с 25 на 12 мог перестроить. Резонаторы, язычки, звук – зависть, да и только». Фото: семья Лукашова А.А. В семье его родителей было 4 детей: три брата и сестра. Два брата из семьи – Кузьма и Саша – хорошо играли на гармони. Первый раз гармонь купили старшему брату в 1939 году, Александру Аристарховичу гармонь не давали, он брал и учился играть самостоятельно. У него с детства был очень хороший слух, «схватывал на лету». «В 1949 году из колхоза никого не выпускали, выйти из колхоза помог председатель райисполкома, он достал паспорт Александру». Александр Аристархович пришел в 1949 году в гармонную мастерскую поселка Вожега и работал там, настраивал и ремонтировал гармони до 1957 г, вплоть до закрытия мастерской. Фото: мастер Лукашов А. А. с родственниками. Приезжали к нему со всей России для починки гармони: из Москвы, Питера, Воркуты и даже из самой Тулы. Мастер мог выполнить любой мелкий или крупный ремонт, любил гармони переделывать из больших в маленькие, сам мог собрать гармонь из деталей. После гармонной мастерской Александр Аристархович чинил гармони у себя в доме. «Жил за мостом второй дом налево. Постоянно занимался починкой», «все время сидел за верстаком, заваленным множеством деталей от музыкальных инструментов - голоса, планки». Фото: гармонь мастера Лукашова А. А. Вот как вспоминают о мастере гармонисты: «Гармошку делал Лукашов, долго служила», «лукашевская гармошка звонкая», «дома держу гармонь Лукашова, басы в шахматном порядке, мягкая, легче на ход», «лукашовские голоса (у гармони – прим.автора) были звонкие», «планки алюминиевые, строй кирилловский. Делал мастер кирилловские, кировские», «делал больше по кирилловскому строю», «его гармонь нравится – лѐгкая, удобная, приятная. Пальцы сами идут», «лукашовская гармошка в закрытом положении маленькая, удобная». Лукашов Александр Аристархович делал гармонь в любой тональности и производил настрой инструментов, используя камертон. Гармонь мастер всегда подстраивал под гармониста, ему заказывали тональность: «Мне повыше или пониже». Жители обращают 7
внимание и на то, что, когда ему приносили гармонь и «с ней много было возни», он предлагал сыграть игроку, чтобы посмотреть, стоит ли ему ремонтировать совсем уже изломанную гармонь. Мастер обладал идеальным слухом. По рассказам Кузьмы Аристарховича, когда брат приезжал в деревню, всегда приходили «старушки и просили сыграть наигрыш убитого на войне сына», и тот с точностью его воспроизводил. Гармонь для гармониста была предметом особой гордости. Сделанные гармонным мастером гармони отличались от остальных. На корпусе он любил рисовать цветы, часто прошивал узорами ремень. Мастер ставил дату сборки гармони. Делал лакировку хитро: красил краской, а затем сверху по невысохшей краске проводил пальцами. Корпус гармони получался с разводами. Уголки на его гармонях были собственного изготовления. Он вырезал их из металлической банки, используя штампик. Клавиатуру мастер больше брал фабричную, часто делал меха. Так как во время игры «под драку» играли «больше мехом» и гармони часто приходили в негодность, на меха наносил узор краской или наклеивал дерматин. Фото: Лукашев К.А. с подаренной на свадьбу дочери лукашовской гармонью. На корпусе сбоку делал прорези для лучшего звучания. Мастер часто комбинировал детали разных гармоней. Вот что вспоминает один из жителей: «Была трехрядка, пробовал играть – не получилось: играла на сжим и разжим по-разному. Переделал Лукашов на хромку, отдавал на перестройку». Лукашев делал гармони за 10 руб, по тем временам это были хорошие деньги. Но особо талантливым гармонистам ремонтировал бесплатно. Очень жаль, что своѐ умение мастер никому не передал. Но еще звучат по району наигрыши на Лукашовской гармони, а значит, и искусство мастера по- прежнему живет на Вожегодской земле.
Этапы обучения игре на музыкальных инструментах. Ведущую роль в процессе обучения игре на гармони играл слуховой опыт, который с рождения и на протяжении всей жизни приобретался во время деревенских праздников, уличных гуляний, зимних посиделок. В крестьянской среде дети учились играть на гармонях с 5-8 лет, в единичных случаях в зрелом возрасте. Очень уж увлекала гармошка на праздниках. Гармонисты отмечают, что «сначала мелодия должна остаться в голове, а потом уже можно сыграть руками», «пока не надоедало, все старались подобрать мелодию», «песни надо изловить». Сначала запоминали – « мозгами, в голове держали». Фото: гармонисты Уханов А.А., Сазонов Н.И, Овчинников В.Г. 8
Долго репетировали, «с ходу все не брали, потихоньку вникали». Не всегда все получалось, снова смотрели, слушали». Были и курьезные случаи. Так, один из жителей вспомнил, что брат научился играть «в перевернутом виде» (перепутал верх и низ гармони – прим.автора), когда мать заметила, тот уже привык так играть. Игре на гармони способствовало и огромное желание, и такое понятие, «что гармонист – первый парень на деревне», «с 6 лет сначала голоса подбирал, первая мелодия «Во поле березка стояла», «Русского» на двух аккордах играл, пальцы не ходили, потом тремя голосами, перебор поприбавил». Часто младшие братья учились у более старших: «Давалось легко, 4 брата ходили в Бекетовскую. Брат сыграет, через неделю играл уже лучше его. Раньше подбиралось легче». Игралось легко не всем, а только тем, у кого были заложены природные данные, и тем, кто имел терпение и усидчивость. Часто комбинировали мелодии: «У отца перенял левую партию. Бас, аккорд, правую руку – самостоятельно». У многих, кому «медведь на ухо наступил», игра не получалась. Фото: фольклорный коллектив с гармонистами. Музыкальный слух был не у каждого. Часто выучивали один перебор и все. У плохо играющего гармониста – « ни игры, ни пляски, ни песни». Слух и память у гармониста должны быть отменные. Жители отмечают, что каждый гармонист имеет свою технику, также отмечают, что «если не заниматься игрой, то все бесполезно. Природные данные – это только основа». Учились играть наши гармонисты на разных гармошках. Маленькие дети играли на маленьких гармонях, таких, как «Нотка», диапазон был меньше. Так, один из жителей вспомнил, что самую первую гармонь «замочил в кадце, никакого понятия еще не было об игре». Но и у маленьких гармонистов тоже «была своя радость»: «Колхоз за то, что подыграл на празднике, купил мешок пряников», «играл на вечерах в школе – уважение», «пиликал на маленьких беседах, девочки обмахивали платком». Как отмечают старожилы, женщины часто играли ртом («ротом», «ротовую» – прим. автора), «когда был маленький, переносил ротовую на игру гармони», «была такая пляска под «Русского» - ротовая, еѐ запоминали, переносили, играли на гармони, кто помладше» (было проще играть – прим. автора). Когда игроков совсем не было, практиковали игру ротом, «плясали под ротовую». Выглядело это так: обычно женщины притаптывали и шли по кругу, быстро говорили и повторяли несколько раз фразу: - По двадцати пяти, пяти, По двадцати пяти, пяти Да рукавица и топор. По двадцати пяти, пяти, Рука, карман, корзинка. Ты-на, ты-на, ты-на,ты. Старожилы вспоминают, что дети плясали под ротовую «рукавича да топор», когда не было гармонистов, старушки «тыркали» (использовали ротовую - прим. автора).
9
Если гармонист не умел играть или играл плохо, говорили: «Отвори да затвори, сеновал покажу», «за дровами поехали», подковыривали частушками. Звали такого игрока, когда совсем некому было играть, считали, что «это не игрок», не играет, а «пиликает». Часто говорили: «Кончай пиликать». Наши жители придумали такую поговорку: «Первый парень по деревне, на деревне один дом». На плохую игру отпевали частушкой: Этого бы игрока Переделать на быка. Эту бы тальяночку Положить под лавочку. (Исаковское поселение)
Хорошо милок играет: «Отвори да затвори». Я еще ему сказала: «Запусти да выпусти». ( Бекетовское поселение)
Эту буйную головушку Отправьте на Урал, Чтобы боле по деревне Не ходил и не играл. (Исаковское поселение)
Это кто же так играет? Это кто такой игрок? Оторвать бы тебе руки И тальянку под порог. ( Бекетовское поселение)
Раньше «уходили тренироваться в гумна, дома ругались, надоедало». Но в некоторых семьях поощряли, даже если тренировались ночью: «Отец говорил: «Пускай, матка, играет, учится». Самый распространенный по Вожегодскому району наигрыш – « Русского», эта игра и «схожа и разная», так как каждый из гармонистов в игру старается ввести что - то свое, особенное, что выделяло бы его среди других игроков. Если гармонист «схватил» наигрыш, он «у него и останется», «у каждого гармониста своя хватка, одинаково никто не играл». У настоящих мастеров гармонной игры усвоение и переработка происходили на протяжении всей жизни: «…перебор менялся, кое - что корректировал», «каждый гармонист вносил в наигрыш своѐ». Но было достаточно много гармонистов, которые освоили один - два наигрыша «и больше никаких и не играли». Два игрока рядом не играли, играли « поодинке » (по одному – прим. автора) «на перебой» не ходили (кроме игры под драку - прим. автора). Во время праздников, народных гуляний гармонисты отходили друг от друга, у каждого свой наигрыш. Часто игра на гармони захватывала целые семьи: «Мать пела и плясала, отец и сыновья играли по очереди», «хоть всю ночь пляши и пой, отец был гармонистом». Гармонистов на деревне было достаточно много. Вот что говорят жители района о гармонистах: «23 гармониста было в деревне», «гармонистов много», «гармонь в каждой деревне не одна», «гармонисты ходили по всей округе», «у всех почти были гармони, у кого способности были, те и играли», « сначала было две гармони только в деревне, потом больше», « было много гармонистов, не слышно было, чего играли», « гармонистов было много, слушал, перенимал». Все, кто играл, имели свою гармонь, на чужой гармони играть было не принято. Каждый гармонист привыкал к своей гармони. Гармонистами могли быть и женщины, «по хватке было видно, женщина играет или мужчина». Приемы «притряхивание, притряска» шли индивидуально. Игру через колено называли « на развал». По определению гармонистов, на вологодских гармонях из-за расположения басов было удобно играть – « Кадрили», « Мотани». Включенность в традиционные формы обрядовой жизни формировала необходимый слуховой опыт, а также стремление к практическому освоению гармони, запоминали по слуху, по памяти. Не возникало вопросов, связанных с выбором: что играли, тому и учились». 10
Игра на гармони под песни. От гармониста зависел настрой праздника. «Один гармонист играет – не пляшет никто, другой стал играть все и пошли». У Василия Белова есть такое выражение: «Был он гармонист средней руки, значит, играл по серединке». А если гармонист играет под песни, значит, это хороший гармонист. Аккомпанировать на гармошке мог не каждый. Гармонисты вспоминают старые песни под гармонь: «Ехал казак домой», «Комаринскую», «Цыганочку», «Яблочко», «Коробочку», «Барыню», «Хасбулат удалой». Во время пения гармонисты смотрели, чтобы звучание гармошки «не забивало» голоса. Фото: гармонист Мекрюков В. Н. показывает, как носили гармонь. Отправляясь на праздник или беседу, гармонисты часто гармошку не носили, «девушки все время носили, приду - уже лежит». Гармонь любили подносить в дороге, девушки предлагали: «Давай я поднесу». При ходьбе носили гармонь под мышкой, еѐ застегивали и носили сбоку. Когда шли на длинные расстояния, часто играли, когда расстояние было достаточно большое, «укладывали», закрывали гармонь в рюкзак. А если шли на 2-3 км, очень часто гармонист играл всю дорогу. По особенности наигрыша определяли, кто подходит к деревне: «липнята или тордоксята», «как услышу гармонь, надо выходить, уже соседи пришли». Играя, гармонист часто потел. Девушки ухаживали, «вытирали пот со лба, обмахивали веточкой от комаров». Фото: игра на гармони при ходьбе.
«И царь и бог». Гармонь являлась спутницей во всех сферах крестьянской жизни. Она придавала легкость, очарование крестьянским праздникам, беседам. Гармониста всегда считали первым парнем на деревне и «почитали за бога», «гармонист кое с кем не пойдет, гордый». До конца 60 годов звучали еще по деревням праздники православного календаря, гулять на которые приходили жители из деревень, относящихся к одному округу, а также из других приходов. Повсюду на этих праздниках была слышна гармошка. Мысленно перенесемся в старую деревню тех лет. Солнечный денек. По сельской улице гуляют девушки и парни. Несколько гармонистов в разных местах играют свои наигрыши. Вот из-за угла выходит группа девушек. В середине гордо шагает и играет гармонист. Звучит деревенский наигрыш – проходка по деревне. Звучание гармошки протяжно, голос ниже, так, чтобы гармонь «ревела». Девушки гармониста придерживают за «подручки». Сзади идут парни (могли идти сначала парни, а девушки сзади – прим. автора). Вся группа останавливалась у какого – нибудь дома, амбара, где было место поплясать. Но, как правило, это были одни и те же места, так как жители обращают внимание на то, что в деревне были вытоптаны круги, там все время плясали «Кружок». Гармонист останавливается, и начинается пляска. Гармонист играет и стоя, и сидя, если рядом был какой – нибудь чурбачок или лавка. Звучит женская частушка
11
Поиграй повеселее, Гармонист из-за реки. А ты, милая товарочка, Ево позавлеки ( Бекетовское поселение) Поиграй повеселяя, Нажимай на кнопочки, Эта самая игра У моево у дролечки ( Огибаловский с\с). Следом звучит мужская частушка: А ты играй, играй, товарищ, Голосов не береги. А наши годы молодые, Вся гулянка впереди. ( Тигинское поселение) По деревенке пройдем И назад воротимся. У старухи в крайнем доме Ночевать попросимся ( Бекетовское поселение) Задушевный мой товарищ, Не ходи по деревням. Во своей деревне «дролечка», Хорошая с кудрям. ( Нижне-Слободское поселение)
Задушевная товарочка, Над Тигиной туман. Нету Тигины любяе, У обеих дроли там. ( Тигинское поселение)
Девушки часто в частушках поддевали гармониста: Гармониста любить, Надо чисто ходить. Надо пудрица и красица, И брови подводить. ( Бекетовское поселение) Фото. Мекрюков. В. Н за игрой на гармони. ( Тигинское поселение) Гармониста я любила, Гармониста тешила. Гармонисту на крыльце, Сама гармошку вешала. ( Мишутинское поселение)
Гармонист, гармонист, Хорошо играете. Почему вы, гармонист, С нами не гуляете? 12
Поиграй повеселяе, Што играешь кое – как? Не расстраивай ретивое, Оно болит и так. ( Бекетовское поселение)
Гармонисту благодарны, За игру игручию. Три соленых огурца, Картошку сыпучию. ( Бекетовское поселение)
Иногда подсмеивались: Гармонист, гармонист, С кухни поварѐшка, Не бывать тебе на людях, Кабы не гармошка. ( Бекетовское поселение) Гармонист на такую частушку мог обидеться и не играть на гармони, или играть, но не в такт, «не под ногу», или ответить своей, тоже обидной частушкой. Ели ты, моя хорошая, Была бы по душе. Не ходил бы я по улице, Не спал бы в шалаше. ( Мишутинское поселение) Вот что вспоминают об игре на гармони жительницы нашего района: «После тяжелой крестьянской работы в поле, приходя уставшей домой, думала, что все: если сяду, уже никуда не пойду вечером. А как гармонь зазвучала – побежала, все забывала», «…пришла уставшая, едва ноги волочу, как гармонь заиграла – была да нет, убежала на гулянку», «мать не отпускала, через окошко вылезала, по бревнам обратно забиралась». Фото: гармонисты Уханов А.А. и Овчинников В. Г. за совместной игрой.
Пляски под гармонь. Пляска «Кружок» - одна из самых распространенных плясок в Вожегодском районе. Пляску обычно «открывали» «Кружком» под гармонь и заводили девушки. Пляска проходила под игру на гармони. Вот как описывают еѐ жители: «ходили кружком вправо и влево, чтобы не закружило», «… звали на пляску: «Девчата, пойдем попляшем». Ходили кружком, поворачивались, пели частушки». Жительницы отмечают, что на пляску «приглашали девок, которые хорошо запевали частушки», а если «плохо поѐт, на кой еѐ леший». Одна девушка запевала, а другие подхватывали. Фото: пляска «Кружок» с фольклорным коллективом.
13
Задушевная, попляшем, Деревенского Кружка. Ухажера не имею, Молодая девушка. (Огибаловский с\с) Существовали варианты Кружка: «частушку спела, перевернулась, другая поет, могли не поворачиваться, петь по несколько частушек сразу», «…плясали Кружком не только девушки, но и женщины», «Бабы, когда выпьют в праздник, сильно разгуляются, во время пляски ухают. Девки, те не ухали». Пляска интересна тем, что и сейчас «живет» в районе. Но если раньше шли по кругу мелкими шажками, «как цыплятки», руками не размахивали, а прижимали «локотки» к себе, ладони были обращены вниз, то в настоящее время практикуется «разухабистый Кружок» с быстрыми шагами, притаптыванием, размахиванием руками. Жители обращают внимание, что никогда не дробили раньше во время этой пляски, а просто притаптывали. В Бекетовском поселении в этой пляске махали платочками – сами себя тоже хвалили: «Я мол, всех красившее оделасе, вот видите, и платочком махала». Частушки пели с промежутками, их называли «деревенские песни». Гармонисты старались наигрыш женский «повыше играть», мужчинам играли «погрубее». Когда играл гармонист, всегда смотрел под ноги плясавших. Мужской наигрыш играли чаще, пожилым людям реже. «Под частушку» играли медленнее. Фото: пляску «Русского» исполняет Кошкин Н.Н. Поиграй повеселяя, «Русского» отпетово. Любила дролю - кавалера, Хорошо одетого. Я плясать-то не умею, И учить не научить. Только вышла на немного, Свою подругу выручить. ( Митюковское поселение) Задушевная подруга, Где плясать училасе. У нас коза околевала, Точно так же биласе. Плясать пойду, Колону о ножку. Задушевный мой товарищ, Поиграй в гармошку. Часто «Русского» плясали на свадьбах. Любили наши жители и пляску « Русского» под гармонь. «Русского» могли плясать и поодиночке парень или девушка. Сольная пляска «Русского» имела следующий порядок. Один из участников выходил на круг, плясал, пел несколько частушек, затем вызывал напарника или напарницу. «Русского» плясали и вдвоем. Если вдвоем, то парень с парнем, а девка с девкой. В тех случаях, когда говорят о 14
пляске « по двое», означает сольную пляску по следующей схеме: первый пляшет, вызывает второго, второй первого, потом переход на вторую пару. Часто «Русского» плясали вприсядку, дробили. Жительница нашего района, которая видела старого плясуна, как он плясал «Русского», вспоминает: « Было такое ощущение, что он летел над полом, скользил». Обычно вызывали тех, кто хорошо пляшет, подругу ( товарку- прим. автора). Пляска «Русского» менялась - в зависимости от гармониста и его наигрыша, часто менялась тональность. Заканчивали пляску перебором: Через речку быструю, Да я мосточик выстрою. Ходи милой, ходи мой, Ходи летом и зимой.
Поиграй повеселее Да еще повеселей Да еще повеселей и гармонист делал переход.
Девушки в частушках « задевали ребят, парни - девок, по очереди». В Огибаловском сельском совете любили плясать «Трояка». На «Трояка» могли встать 2 парня и 1 девушка или 2 девушки и парень. Описание: две девушки стоят напротив одного парня. Парень проходит через пару девушек и разворачивается. Девушки, пропев частушки, возвращались на свои места и быстро разворачивались( Тигинский с\с) Задушевная попляшем Не вдвоѐм, а Троечку, Если мы гулять задумаѐм, Найдем и дролечку. Еще одна из любимых плясок под гармонь – это «Ланця», есть единичное упоминание, что эту пляску в современном варианте называют «Метелица». В неѐ плясали 4 пары, вставали, кружились, пели частушки. Пели больше девушки. Пара, которая стояла вдоль половиц, начинала новую фигуру. В «Полуланчик» плясали только 2 пары. Вот как вспоминает об этой пляске жительница деревни Барановская: « Сначала парень и девка шли на перекрестки, поворачивались, потом 4 парня захватывались, обходили круг, и каждый обкруживался с чужой девкой, потом со следующей. После этого здоровались, каждый парень целует девку, а девке неохота». В настоящее время пляска не восстановлена. Еще одна пляска под гармонь – «Кадрель», другое название « Крестовая» (д. Гашково), «Крестик» ( д. Деревенька). В эту игру включались по 4 или 2 пары: девка и парень. Фигуры в « Кадрели» объявлял один парень (д. Степаниха). Сначала выходили плясать те, кто стоял вдоль по полу, а потом те, кто стоял поперек половиц. Тот, кто выходил плясать, пел частушки: Деушки, креста, креста, Потом и перебора да Я не буду уважать Такого зимогора да. 15
( Тигинский с\с) Приводим ряд частушек Не забыть тово мистецька, Где синецька клаласе. Не забыть тово мистецька, Где с милым россталасе. ( Огибаловский с\с) Интересная трава, В поле, клевериночка. Мне теперь не интересен, Старый ягодиночка. ( Огибаловский с\с)
Фото: фольклорный коллектив « Славутница».
Не боли моѐ сердечко, А боли у милово. Не давай ему покоя, Часика единово. ( Огибаловский с\с)
Задушевная, с тобою Обе негулящие. Конечно, есть у нас по дроле, Да ненастоящие. (Бекетовское поселение)
Изменил, дак наплевать, На ето место будет пять. Неужели из пяти, Таково парня не найти? ( Бекетовское поселение)
Выхожу и выручаю, Выручаю, выхожу. Да лучше этыѐ товарочки, Нигде не нахожу. (Тигинское поселение)
Девушки, ни зимой, ни летом, Не посеешь в поле рожь. Девушки, не наша воля, Не полюбишь, кого хошь. ( Тавенгский с\с)
Хорошо игрок играет, Научиться бы и мне. Стали вместе бы выгуливать, По этой стороне. ( Бекетовское поселение).
Под окошечком березка, Посажу - так будет две. Ты не думай, я не сделаю, Изменушку тебе. ( Мишутинский с\с).
Пойду плясать, Головой качну. Потом серыми глазами, Завлекать начну. ( Исаковский с\с)
Задушевная подруга, Отгуляли мы с тобой. Откачалася черемуха, Над нашей головой
Я плясала да плясала. Скинула галоши с ног. Я давно его забыла, Он забыть меня не мог. ( Исаковский с\с))
Еще жители отмечают такую особенность: летом гуляние длилось долго, до рассвета, не каждый хозяин терпел около своего дома пляску, шум. Часто на плясавших, из окна выливали холодную воду. 16
Ритм мужской пляски был другой: гармонист играл резче, грубее. Говорили: « Давай козла» (Бекетовское поселение). Мужчины хлопали по подошве, коленям. Таких парней называли «форсуны». Парни свои коленца делали, плясали «дробушку», вприсядку. В пляске парень мог снять кепку и стукнуть ей о пол. Мужчину, кто хорошо плясал, никто не перебивал, все стояли и любовались. Парни пели задиристые частушки с нецензурными выражениями - с картинками. Играли басами, когда пели хулиганские частушки. Хотя при женщинах так петь не разрешалось, но « особо разбитные женщины могли петь частушки с картинками, их оговаривали и смеялись». Больше такие частушки пели «перед дракой». Фото: игра на гармони Пиликов Ю. В. Приводим пример нескольких мужских частушек. Мы чужие крыши кроем, А свои не крытые. Мы чужих девчонок любим, А свои забытые. ( Бекетовское поселение) Кто бы, кто бы, Нас задел маленьким топориком. Мы бы тоже не сдержались, И с забора коликом. ( Мишутинское поселение) Я хотел было жениться, Да и думал что женюсь. Напугал меня теленок. Я и все его боюсь. ( Падчиварский с\с). Если делаешь измену, Дорогая любушка. Полетят твои гребеночки, Считай, голубушка (Новожиловский с\с) Фото: на празднике «Играй гармонь» Ситугин Н.А., Одинцов А.А. Чюка, чюка пока молод, Пока девушке любой. Одной девушке начюкал, Добираюсь до другой. ( Липино- Каликинский с\с) По деревне пройдем, Пройдем да и постукаем. У кого сердитая баба, Погуляем и настукаем. 17
С кем бы подраться, Кого поколотить. Не с кем подраться, Живот заболит. ( Нижне-Слободское поселение) Поиграй повеселяя, Мы на суд не подадим, Мы своим судом осудимФинский ножик засадим. ( Тигинское поселение) Гармонисты меняли регистры женщинам и мужчинам, чтобы рука не уставала, для себя и для тембра. Девки и ребята часто шли в перепляс «с дробушками», «кто умел дробить». Гармонь играла женщинам «в растяг», мужикам – почаще, «Барыню». У всех были разные способности. Особое внимание уделялось согласованности действий гармониста и плясуна, «глядели под ноги, уважали и подлажали плясуну». От гармониста требовалось умение играть «под ногу», а от плясуна умение подстроиться под игру: «…кто плохо плясал, не слышал ритм, сложно подыграть», «кто плохо пляшет и играть неохота». Замужние женщины плясали мало и скромнее. Не под каждого плясуна можно подыграть, и не каждый плясун может плясать под определенного гармониста и его игру. Азарт приходил, когда играли под народного умельца, «смотря, как он отчебучивает». Если гармонист играл одну пляску «наперебой» с другой пляской, никто не выходил. Длинные пляски, такие, как «Звездочка», «Метелица», плясали не больше 2 раз – « много переходов, уставали», «едва домой дойду, по 3 раза редко плясали «Метелицу». Для стариков и старушек одинаково играли – пляска в одну сторону. Когда гармонист менял тон, красоту звучания, вспышка эмоции передавались на слушателей. Самолет летит, Да все кругом, кругом. Да мне понравился, Да с золотым зубом Частушками часто вызывали на пляску: Вересовый куст зеленый, Из- под корня – голубой. Выходи плясать на парочку, Товарищ дорогой. ( Тавенгский с\с) Девушки, «Креста», «Креста», Потом и перебора да. Я не буду уважать, Таково зимогора да. Фото: Волков Н.П. за игрой. ( Тигинское поселение). Задушевная, попляшем Не вдвоем, а « Троячку». Если мы гулять задумаѐм, 18
Найдѐм и дролечку. (Тигинское поселение) Задушевная подруженька, Попляшем « Трояка». Сдумаем гулять по новому, Найдем и гуляка. ( Тигинское поселение). Девушки, «Метелицу» Сыграем не одинова. Да мне-ка все ребята даром, Приведите милова. ( Огибаловский с\с) Находила своѐ применение гармонь в и избе. Если в летние праздники гулянье было на улице, то зимние больше проходили в избе. Вот что вспоминают старожилы: «Отец стопку выпьет, скажет: «Эх, пацаны, пошли плясать». Гармошку в своей семье передавали с рук на руки, когда играть уставал. Когда начинался перепляс, «начнут частушки частить, все расскажут про любого». Фото: гармонист Кошкин Н.Н. Фото: Елин М.Н. Давай, дроля, руку правую, Даю да левую. Да он тово не понимает, Што измену делаю. ( Тигинский с\с) По окончании пляски было принято благодарить гармониста: Девушки, гармонь- то ваша, Гармонист – то – дроля мой. Забираем гармониста, Отправляемся домой. Хватит, хватит, поплясали, Стали вам надоедать. У игрока устали рученьки Басы перебирать. (Исаковский с\с)
Гармонист устал, Запинаться стал. Принесите молока, Напоите игрока. (Исаковский с\с)
Вам спасибо, поиграли, Да и после поиграй На сердечке забываешь, На игре не забывай. ( Исаковский с\с) За веселую тальяночку, Всегда благодарим. Только ты играешь, Саша
По характеру один.
19
Вам спасибо за игру, За игру игручую. Я желаю вам найти, Девушку певучую. (Исаковский с\с) Игроку за уважение Ветка вересовая. Ему надо невеселую, Ну а я веселая. (Исаковский с\с).
Игра под драку. Практически ни один деревенский праздник не обходился без драки. Важнейшая роль на таких гуляниях отводилась гармонисту, без участия которого, как правило, драка состояться не могла. В связи с этим тема деревенских праздников тесно переплетается с темой о различных наигрышах, об особой игре «под драку». «Гармонист под драку сильнее играл «яро». Драться могли не только деревня на деревню, волость на волость, но и один край деревни на другой или улица на улицу. Игра «под драку» – прием игры через колено, игра в быстром темпе, «на музыку особо не смотрели, главный был темп». Вот как вспоминает драку в Слободах один из старожилов: «Мужики крепко пьяные, не меньше 30 человек, шли в шеренгу, пели матерные песни. Впереди толпы шли 2 гармониста, бывало и больше, играют «под драку», у каждого свой наигрыш. Рядом пляшут два, три мужика, остальные идут за ними. Во время драки старались «колено показать». Первые мужики с гармонистом начинали петь частушки, остальные мужики подхватывали и подпевали». Это подтверждают и остальные жители: «Частушки, если знали, могли перехватить, первую строчку пел гармонист или запевала, а потом все подхватывали». Навстречу первой шеренге шла другая стена, в определенном месте сшибались». Как правило, всегда были атаманы в драках и был неписаный закон – гармонистов не трогать. Но в пылу драки могло произойти всякое, и тогда рвали и ломали гармонь, доставалось и гармонисту. Хотя, как утверждают старожилы, гармонисту редко попадало. Вот еще одно из воспоминаний гармониста: «Шли стенка за стенку, сначала начинали задираться, один мужчина рукава закатаны, надо выскочить и ударить, чтобы его первая была. Стремились отомстить при людях, знали друг друга, кто на что способен». Могли шепнуть гармонисту: «Поиграй под драку», практически все умели играть «под пляску и драку». Игра «под драку» будоражила, еѐ играли по- разному, уровень звука менялся: то громкий, то тихий. Население знало, когда драка будет, по игре гармонистов, девушки старались разнять, а дети убегали или помогали «своим»: приносили камни и колья. Одна из женщин вспоминает, что обычно дрались одни и те же. «Одного мужика били за «длинный язык», его мать на него ложилась, кричала, чтобы не трогали. Кричала: «Убивайте меня, его не трогайте».
Гармонь в жизни деревни.
20
Частушка являлась отражением различных сторон жизни крестьянина и горожанина. Поэтому еѐ часто было слышно на гулянке, на праздниках. В частушке можно было высказать свое мнение, поделиться печалью, высмеять соперницу, рассказать о своей горькой доле. Частушку везде неизменно сопровождала гармонь. Частушку передавали с поклончиком, пели, сколько знали, 2-3 обязательно. Одна тему тронет, « а дальше все пошло»: А я дролечку не вижу Ни в деревне, ни в селе. Только я его увижу, На обеденном столе. (Пунемский с\с). Все веселые гуляют, А я сиротиночка. У меня у сиротинки, Уехал ягодиночка (Пунемский с\с).
.
Фотографии с фольклорного праздника в деревне Кащеевская Архангельской области.
Я невесело живу, Не весело ли, худо ли. Скоро нового люблю, Старого забуду ли. (Пунемский с\с). Собирайся народ, Чернобровая идет. Чернобровая веселая, Нигде не пропадет. Ой, ла, ла, ла (Пунемский с\с). Закатилось красно солнышко, Не стало больше дней. Для кого я хранилась, Тот уехал, мой злодей. Ой, милая моя, Худо богу молисься, Выйдешь замуж за меня, Да босиком находисься. Супостаточка за миленьким Бежала с котелком. Привораживала милого, Поила молоком. 21
( Митюковский с\с) Запевай, подружка, песню, Запевай, какую хошь. Про любовь только не надо, Моѐ сердце не тревожь. ( Митюковский с\с) Супостотачка моя Ростиком поболе, Где навстречу попадет, Так унесу в подоле. (Мишутинский с\с) Расставалисе-ругалисе, Сошлись – оба ревим. Больше разу не расстанемся, И людям не велим ( Мишутинское поселение).
Фото: частушки в исполнении фольклорного коллектива «Славутница».
Эй, золотоѐ - то колечушко, И проба изнутра. Да я с тобой, любая девушка, Сидеув бы до утра. ( Тигинское поселение). Отказала дорогаяЭто мне не горюшко. У меня другая есть, Только через полюшко. (Мишутинское поселение). Голубочик, возле елочки Лети не уколись Я девчонка боевая, Супостатка, берегись ( Вотчинский с\с)
Фото: гармонисты Овчиннков В.Г., Уханов А.А, Волков Н.П.
Святки. Гармонист всегда ходил с ряжеными в Святки и играл девушкам, когда они бегали по деревням и заходили в дом. Вот что вспоминают жители: «Играли плясовую по деревне под песни на развал». Но в отличие от ряженых, гармонист не закрывал лицо. А тем из жителей, кто «не пускал гармониста с ряжеными», закручивали проволокой ворота. Сенокос. Раньше, как вспоминают старожилы, гармонь всегда брали на сенокос, и в минуты отдыха – на обеде, вечерами после работы – неизменно звучали наигрыши гармони. На сенокос выезжали, как на праздник, первый день «все празднично одетые, с гармонью». Дуйте ветры буйные, Даром и холодные Давай, товарочка, попляшем 22
Даром и голодные. ( Вотчинский с\с) Если не было гармони, «в три голоса «тыркали» - « ты, ты ти рина ты», когда ездили к осеку, гармонь брали». Лесозаготовка: Зимой наши земляки ездили на лесозаготовку, весной на сплав. Часто, живя в бараках, «голодные, холодные, раздетые» земляки скрашивали свой досуг русскими плясками, тешили свою душу русской гармонью. Она придавала силы после тяжелой и трудной работы, заставляла расправить плечи. Рыболовство: На озере Воже были рыболовецкие колхозы – имени Кирова, колхоз «Совет» и многие другие. У каждого колхоза были сделаны дома, бараки, где ночевали и пищу готовили. Все вечера гуляли под гармонь: пели частушки, плясали. Пастушество: Есть воспоминания, где рассказывается, что пастухи брали с собой гармонь, но утверждают, что так делали, когда учились играть на гармони, чтобы дома никому не досаждать. Похороны. В экспедиционных материалах достаточно много свидетельств об участии музыкального инструмента в похоронном обряде. Это, когда умирающий просил «при выносе из дома и на похоронах поиграть в последний раз». Гармонь могла играть и на могиле умершего, и за поминальным столом. Правда, еѐ звучание было тише. Вот как наказывали своим близким: «На моих похоронах чтобы гармонь играла».Но не все родные давали играть на похоронах, было как- то не принято. Как правило, кто заказывал гармонь на похороны, был гармонистом или азартной плясуньей. Проводы в армию. Поскольку служба в армии в прежние годы рассматривалась как почетный долг, «рекрута» пользовались большим уважением в обществе. Новобранцы освобождались от работы, несколько новобранцев объединялись группами и гуляли, катались на украшенных лошадях по деревням своего округа. Рекрутам играл гармонист, даже если рекрут умел играть. Жители отмечают, что рекрутская игра «в одну премь, пьяные все». «Рекрутов провожали всегда с гармонью, пели песни, частушки, на лошадях возили», «рекрутов провожали под одну игру»:
Скоро в армию возьмут, Подвечаю вольницу. Запирайся, дорогая, На три года в горницу ( Раменский с\с)
Сударушек оставили. ( Вотчинский с\с) Скоро, скоро увезут, На казенны денежки. Выводите из деревни, Молодые девушки. ( Вотчинский с\с)
Дроля в армию поехал, Ничего не наказал. Только ленту голубую Узелочком завязал. ( Раменский с\с)
Допризывникам награда, Допризывникам почет. Допризывник по дороге, Еле ноги волочет ( Бекетовское поселение)
Нерута, некрутики. Ломали в поле прутики. Ломали и оставили,
В красную армию поедем, Через Вожегу реку. 23
Срубите девушки на память, Елочку на берегу. ( Бекетовское поселение)
Некрута вы. Некрута, Вам дорога не туда. Вам дорога в белой дом, Вызывает военком. ( Тигинский с\с)
В красной армии, ребята, Не у матки на печи. Не согреют самовара. Не скричат: «Иди домой»! ( Бекетовское поселение)
Дроля в армию поехал, Я бежала перед ним: - Ты наплюй на все медали, Ты себя побереги ( Тигинский с\с)
Привели в военкомат, На весы поставили. Килограмма не хватило, Погулять заставили. ( Бекетовское поселение)
В красну армию поехал, Постоял у отводу: Дожидайся, моя милая, Через пять годов приду. ( Тигинский с\с)
Дайте ходу пароходу, Расколите белый лед. Дайте мальчику свободу, Погулять последний год ( Бекетовское поселение)
Ягодиночка уехал, Он уехал, укатил. На споминоцѐк оставил Свою легкую фамиль. ( Бекетовское поселение)
А ты, товарищ дорогой, Бритая головушка. Да надоела нам с тобой, Родимая сторонушка. ( Тигинский с\с)
Погуляем ишэ зиму Погуляем еще дьве. А на будущую зиму Неизвестно будем где ( Бекетовское поселение)
По тропиночке иду, По обе стороны овес. Мою горячую любовь, Залетка в армию увез. ( Тигинский с\с)
В красну Армию поехал, Была ночь туманная. Серой кепочкой помахивал: Прощай, желанная. ( Мишутинский с\с)
Ягодиночка поехал, Я глядела ему вслед. Ты сказал, а я подумала: - Видаца али нет ( Тигинский с\с)
Ты не стой, моя милая, У приемного окна. Все равно меня забреют, Ты останешься одна. ( Мишутинское поселение)
Проводила дролю в армию, Стою да и реву: Воротиссь-ко ягодиночка, Еще поговорю. ( Тигинский с\с)
Колокольчики забрякали На крашеной дуге. Не последний ли денѐчик На родимой стороне ( Мишутинский с\с)
В Нижнее – Слободском сельском совете «некрута» перед уходом в армию ходили к белому камню близ деревни Деревенька, где плясали, водку пили, пели рекрутские 24
частушки. Позднее после войны парней провожали в армию под «Славянку», в 70-80 годах под « Цыганочку», «Не плачь, девчонка». Традиционная крестьянская свадьба – безусловно, одна из интереснейших страниц жизни русской деревни. Чаще всего свадьбы игрались в зимний мясоед. «Святки пройдут – тут уж и станут свадьбы заводить». Свадебный обряд имеет довольно много этапов. Один из них – сватовство. Гармонист далеко не всегда ходил на сватовство, но, когда родители договаривались заранее, мог и присутствовать. На игрище, собиравшееся накануне свадьбы в невестиной избе, приходил жених, но в плясках и пениях невеста не принимала участия. Сама свадьба не обходилась без песен. Пели песни « Ельник – березник», «Кто у нас хороший», «За рекой цвели цветы». Звучали песни не только невесте и жениху, но и тысяцкому, свахам, дружке. Не все песни были под гармонь. Как песни все отпоют, начиналась пляска. Свадебное застолье длилось не так уж долго. «На другой день хлибины с 12 часов. Готовят питьѐ да еду. Попили, закусили, гармонья заиграла, пошли все плясать». Гости пьяные выходили плясать, «пофартовее, пофорсистее», им играли быстрей. У парней на сапогах были наколочены подковы, они лучше брякали, стучали». Была свадьба в дому – «весь пол испортили, выбили». Надо сказать, что некоторые и женщины имели такие подковы на сапожках, особенно те, кто любил дробить под гармонь. В мужские сапоги также вставляли кусочки бересты, которая при пляске поскрипывала. Вот несколько частушек, которые посвящены любовной теме, сватовству: Куда, товарищ, запрегаёшь Беговые саночки? Да не женица ли поехал? Пожалей гуляночки. ( Тигинское с\с)
Да ягодиночка женивсе. Да и меня не дождавсе. Хорошо про это знаю, Што женатый наживсе. ( Огибаловский с\с)
Меня милый провожал, На плече гармонь держал. До крылечка проводил, Заиграл, пошел один (Новожиловский с\с)
А ты женись-ко, ягодиночка, Бери и модную. Да через две неделюшки Поедешь за разводную ( Огибаловский с\с)
Запрягай- ка, папа, лошадь, Стала вьюга на полю. Мы посватаем невесту Самую богатую. (Мишутинское поселение Беседы. Гармонь и частушка всегда были вместе и на беседах, посиделках, вечерах. Они проводились в осенне - зимний период, где не только работали, но и находили время для плясок и частушек. Такие посиделки проходили после полевых работ. «Сидим, предем, игрок играет». Когда долго парней не было, девушки выходили на улицу слушать, «идет ли гармонья». Парни шли на беседу, пели песни под гармонь. На беседу приходило народу много, «по 15 девок и парней столько же», много гармоней, клали на печь сверху, «полная печь была». А в Бекетовской стороне была специальная доска «полавжник» – «и на этот полавжник наставят гармоней. Один гармонист играет, устал, свою гармонь ставит на полавжник – другой свою достаѐт»: Нелюбой сидит за прялицей, Любой пошел домой.
Покатилися слезиночки, По кофте голубой. 25
( Тигинское поселение). Дорогому за измену Буду вот чего молить: Никогда бы не наистись, Все голодному ходить ( Бекетовское поселение)
Отдала свою товарочку, Осталася одна ( Нижнее – Слободское поселение) Супостаточка мала: Не достать и до стола. Я на эту супостаточку Навяжу колокола. ( Тавенгское поселение)
Пустила бы бадеючку До самого до дна.
Девушки шили и перешивали лямки на гармошку парням, делали колокольчики из материала, «которые были все в бисере, считали, что красивая тальянка».
Уход и хранение. Гармонисты Вожегодского края также поделились некоторыми советами по уходу за гармонью. Если гармонь смокла во время дождя сушили потихоньку. Также все гармонисты не рекомендуют играть на морозе, в сырости, если уж такая оказия получилась, «то инструмент должен полежать 30 минут. Перепад температур вреден для инструмента». Если гармонь не играла долгое время, делали профилактику. Лучше, чтобы гармонь была в постоянной эксплуатации, «если гармонь долго не играет, может рассохнуться корпус, испортиться голоса, идет быстрее окисление на медных планках». Как говорят гармонисты, «хоть 5 минут, да поиграть надо». Чистили планки тряпочками, смоченными в растительном масле. Далее гармонисты отмечают, что, если гармошка тричетыре года простоит, на ней уже не сыграть. А если простоит в холодной избе, уже «пропал инструмент». Фото: гармонист Басенков С.А. Гармонь хранили на полатях. Один из гармонистов сказал, что гармонь должна находиться под божницей – «старые люди так научили». Ставили еѐ боком в закрытом положении. Также старожилы отмечают, что инструмент клали как можно выше к потолку, где суше, но, ни в коем случае не на полу – «там воздух не тот». Хороший гармонист всегда « чувствует свой инструмент», «свою гармонь взял, свои голоса чувствуешь», «когда чувствуешь инструмент, ты автоматически играешь, где тише, где громче. К любому инструменту нужно приноровиться». Многие гармонисты при отдыхе кладут гармонь с правой стороны, так удобнее брать. При игре на гармони ноги ставят прямо. При накидывании ноги на ногу считают, что так сложнее играть, «меняется угол». Хотя многие гармонисты сидят именно так. Часто гармонист подыгрывает телом. «Душа поет, хочется двигаться,» - говорят они. Прежде чем играть, гармонист « всегда думает головой, осмысливает». Но также отмечают, что 26
когда долго «не играешь, пальцы вспоминают, помогают, быстрее». Старые гармонисты сетуют на то, что к старости пальцы становятся малоподвижными, а рукам нужно больше тренировки. Необходимо разыгрываться на упражнениях, простых песенках, ежедневно заниматься. Гармонист – душа любого деревенского праздника. А есть ли душа у гармони? Вот как ответили гармонисты на этот вопрос. Душа гармошки - это твоя душа, она расскажет все, что на душе. Гармонь - инструмент, но он имеет душу. Берешь - не получается. Надо перебороть, не обидеть, успокоиться, настроиться, появляется кураж в игре. Душа гармони - это душа самого гармониста. Так играй же, вожегодская гармонь, завораживай своим звучанием и продолжай играть, радовать дальше! На базе старых традиций хорошо бы привносить своѐ, выращивать новое и не делить на былое и нынешнее. Народная культура – это корни, а дерево без корней – дрова, которые сжигают. Не важно, как играет гармонист: по нотам или на слух. Главное, от души, по-честному, заставляет людей радоваться и плакать от счастья. И как замечательно, что наша вожегодская игра вносит своѐ неповторимое очарование в жизнь Вожегодского района, Вологодской области и страны в целом!
27
Литература. 1.По заветам старины: материалы традиционной народной культуры Вожегодского края\фольклор.- этногр.центр С.-Петербурга, Отд.культуры адм.Вожегодского р-она; сост.: И.С. Попова, О.В.Попова, под ред. А.М. Мехнецова, 1996-1997.- 178 с. Русская традиционная культура. Альманах 2, 1987 г. 2.Сборник материалов по традиционной культуре Вожегодского района. «Древо жизни». Вып. 5 (часть 1). Вологда: Детско-юношеский центр», «Школа традиционной народной культуры», 2006 -178 с: ил. 3.Сборник материалов по традиционной культуре Вожегодского района «Древо жизни» Вып. 5 (часть 2) Вологда: Детско-юношеский центр, «Школа традиционной народной культуры», 2006 -180 с:ил. 4. Мехнецов А.А. Кирилловская гармонь-хромка в традиционной культуре Белозерья.Науч.ред.И.С.Попова.- Вологда: Вологодский областной научнометодический центр культуры и повышения квалификации, 2005.-272с..: нот., илл., 5. «Деревенские частушечки любила запевать»: сборник частушек Вологодской области. Вологда,-2012.-112с.Департамент образования Вологодской области,2012.Вологодский областной детско-юношеский центр традиционной народной культуры. 6. Воспоминания жителей Вожегодского района
28
Оглавление. 1. Введение…………………………………………………………………….3 2. Типы гармони…………………………………………………………….4-6 3. Вожегодские гармонные мастера……………………………………….6-9 4. Этапы обучения игры на музыкальных инструментах………………9-11 5. Игра на гармони под песни………………………………………………11 6. И царь и бог……………………………………………………………12-13 7. Пляска под гармонь…………………………………………………...14-20 8. Игра под драку………………………………………………………...20-21 9. Гармонь в жизни деревни…………………………………………….21-26 10.Уход и хранение……………………………………………………….26-27 11.28.Литература………………………………………………………….28
29