Вожегодский район: Здесь поселилась радуга. Ткачество вожегодский половиков

Муниципальное бюджетное учреждение культуры Вожегодского муниципального района. «Центр традиционной народной культуры»

Туристский маршрут. «Вожегодский район - здесь поселилась радуга». ТКАЧЕСТВО ПОЛОВИКОВ.

Адрес: 162160. Вологодская область. Вожегодский район п. Вожега. ул. Транспортная, дом 17 руководитель проекта: Короткова Лидия Валентиновна Контактный телефон: т\факс: 2-25-11 (81744), моб. т: 89211410361 Е –mail: ctnk. vogega@mail. ru

2016г.

Описание маршрута.

1.Наименование туристического маршрута: «Вожегодский район - здесь поселилась радуга».

2.Протяженность маршрута (в километрах) с указанием точек начала и конца. Туристы могут выбрат 3 маршрута: А). Ближний маршрут (пешеходная прогулка) – 250 метров: от здания муниципального бюджетного учреждения культуры «Центра традиционной народной культуры» до центрального парка в поселке Вожега, переход в муниципальное бюджетное учреждение культуры «Вожегодский районный краеведческий музей», переход от здания музея в МБУК «Центр традиционной народной культуры». Б). Дальний маршрут ( пешеходная прогулка- 250 метров, автомобильный маршрут - 70 км): выезд в Ючкинское поселение поселок Ючка.

3.Продолжительность маршрута по времени: ближний маршрут 2 ч.45мин. Дальний маршрут: 3ч.20 мин. В). Возможно соединение ближнего и дальнего маршрута по запросам туристов - временной отрезок - 6 ч. 5мин.

4.Сезонность действия маршрута: летний; 5.Вид маршрута: культурно-познавательный; 6. Вид передвижения: пеший, автомобильный; 7.Целевая категория туристов: все социальные группы, кроме маршрута дальнего следования (без детей, если на транспорте МБУК «Центра традиционной народной культуры») 8.Условия проведения: ЧТО НЕОБХОДИМО ВЗЯТЬ С СОБОЙ? (летний период на дальний маршрут)          

Рубашка с длинным рукавом. Куртку от дождя и комаров (штормовку, ветровку) Кепка с козырьком. Купальник, плавки. Репелент от комаров. Емкость для набора воды. Документ, удостоверяющий личность. Медицинское страховое свидетельство. Медикаменты (для страдающих хроническими заболеваниями). Деньги для приобретения сувениров.

ЧТО НЕОБХОДИМО ВЗЯТЬ С СОБОЙ? (на дальний маршрут)  Емкость для набора воды  Документ, удостоверяющий личность.  Медицинское страховое свидетельство.  Медикаменты (для страдающих хроническими заболеваниями).



Деньги для приобретения сувениров.

Мы можем Вам предоставить следующее: ( на дальний маршрут).  Посуду.  Набор продуктов питания (по запросам туристов).  Сувенирную продукцию.  Фото и видео съемку.

9. Предполагаемое количество туристов, экскурсантов в одной группе: 8 человек (для выезда).

10. На дальнем маршруте автобус следует без остановок до конечного пункта п. Ючка. * По запросам экскурсантов возможна остановка у реки Кубена для фотографирования и у Баклановского родника для набора воды. Родник на берегу реки Кубена в поселке Ючка.

11.Размещение пунктов питания в доме Якушевых на летней кухне. В п. Ючка расположен медицинский пункт на улице Комсомольской. т.7-26-35.Техническая поддержка для транспорта 7-26-81.Поселок Вожега районная больница Транспортный переулок. Скорая помощь т.103 (Мегафон)

Программа культурно-познавательного туристического маршрута «Вожегодский район - здесь поселилась радуга»: Наименование маршрута

Время

Перечень объектов показа (в населенных пунктах, местах, где проводятся экскурсии

Маршрут (перечень точек, населенных пунктов, где проводятся экскурсии .

Время переездов, переходов, километраж

Кол-во в группе

Общая стоимость экскурсии на 1 чел.

Пешая прогулка от здания МБУК Центра традиционной народной культуры до центрального парка п. Вожеги

Не ограниче-

.

Ответственные за проведение Ближний маршрут. круглогодичный

9.55.

Туристический маршрут

Центральный парк п. Вожеги. Ул. Садовая.

Для всех социальных групп.

Калинина Т.А.

5 мин.

(200 метров)

10.00 10.20

Встреча гостей и жителей Вожеги.

20 мин

Легенда о половике, знакомство со значением цвета на половике, используя клубок 10.20 –

Вожегодский районный

Пешеходная прогулка.

но

Вид транспорта .

10.30.

10.30 11.30

Рассказ о возникновении льняной нити, мастер класс по прядению, завязывание оберега от сглаза.

краеведческий музей.

10 мин.

Ул. Садовая.

( 50 метров)

Вожегодский краеведческий музей.

1 час.

Ул. Садовая. Бушманова Т.А. Центр традиционной народной культуры

11-30 11.40

50 руб. с 1 взрослого и 20 руб. с ребенка

Пешеходная прогулка 10 мин ( 500м)

11 - 40 – 12.40

Беседа о станке, снование, заправка станка, Рассматривание узоров.

Центр традиционной народной культуры.

1 час

50 руб. с1 взрослого и

Ланцова Н.И

Мастер- класс по ткачеству

20 руб. с ребенка

Посещение сувенирной лавки Временной промежуток: 2 час 45 мин.

Дальний маршрут

12.40- 13.00

Традиционная кухня:

Центр традиционной народной культуры.

20 мин

чай с пирогами Лобова Г.А.

При продвижении на дальний маршрут посещение санитарной комнаты.

Тип питания: порционный

Только взрослые при наличии транспорта ЦТНК

100 руб с 1 взрослого и 40 с 1 ребенка.

100руб

Машина УАЗ 2206. Вместимос ть 8 человек +2 экскурсово да

13.05

Переезд гостей и жителей поселка в п. Ючка Ючкинского поселения

Автомобильным транспортом МБУК ЦТНК

200руб

55 мин.

70 км ( без детей) подъезд к дому Якушевых 14.00

Встреча с мастером Якушевым Г.Ф.

П. Ючка. Кабанова М.Г.

- показ изготовления частей станка.

- сбор станка.

1 час.

50 руб

Остановка транспорта у дома Якушевых

- беседа с мастером.

- продажа сувениров 14.00 - 14.40

Посещение родника Параскевы Пятницы

П. Ючка.

Пешеходная прогулка 5 мин.

Кабанова М.Г.

- рассказ легенды о святой, которая является покровительнице

35 мин

ткачества.

( 100м )

Пешеход ная прогулка

- набор воды.

5 мин

- фотографирование в сосновом бору у родника. Летний сезон

25 мин *купание на песчаном пляже( при условии обследования пляжа)

Временной промежуток: 3 часа 20 мин Использование обоих маршрутов

Временной промежуток: 6 часов.5 мин.

Возможен ужин в п. Ючка по запросам туристов (+ 150руб). Тип питания: порционный. Традиционная кухня Вожегодского края: преснушки, сиченники, чай. Посещение санитарной комнаты.

350руб 350руб

500 руб.

Пояснительная записка. Актуальность: На свете много замечательных мест, связанных с историческими событиями, жизнью замечательных людей, природными достопримечательностями. Но нам хочется в этом проекте раскрыть красоту ткацкого ремесла. В Вожегодском районе были развиты многие виды узорного тканья, такие как браное, ремизное, пестрядь, ткачество половиков. Центру традиционной народной культуры хочется продолжить популяризацию ткацкого ремесла на основании лучших образцов Вожегодского района. Кроме того в Вожегодском районе половик является официальным брендом. Раскрыть бренд Вожегодского района в его яркой и самобытной красоте, поможет этот проект. Ведь духовные истоки, традиции ткачества живут не только в ткацких изделиях, но и в душах наших жителей, которые еще имеют хорошие навыки ткачества и являются настоящими патриотами нашей малой Родины. Создание туристского маршрута, экскурсионной направленности – явление не ординарное. Успех маршрута будет гарантирован, так как жителям и гостям района предложат мастер – класс по ткачеству, расскажут легенды о ремесле, покажут разнообразные узоры Вожегодского половика, поделятся тайнами и секретами ткачества. В маршруте будут задействованы различные анализаторы: тактильные, зрительные, слуховые, обонятельные, так как восприятие у людей мира разное. Сами сотрудники прекрасно владеют материалом и смогут раскрыть его выразительно и эмоционально, отталкиваясь от тех целей какие преследуют туристы:

1. Культурно - просветительские.

2. Практические (технология изготовления станка, ткацких узоров) Маршрут предполагает сбор и систематизацию информации об истории ткачества половиков, особенностях ткачества через беседы со старожилами, работу в архивах для составления экскурсионного маршрута и выпуска буклета. Причем продуманный маршрут предполагает зоны отдыха, угощение традиционной пищей, пешеходные переходы по экологически чистой территории и историческим местам. В то же время они безопасны с точки зрения правил дорожного движения. МАРШРУТ НЕОБХОДИМ, ПОТОМУ ЧТО: - жители и гости района мало знают о ткацком ремесле в Вожегодском районе, традиционных узорах, технике исполнения.

- в Центре созданы все условия для развития ткацкого ремесла в следующих направлениях:  Оборудованы помещения с 16 ткацкими станками и приспособлениями для заправки станков.  Осуществляется издательская деятельность (издана брошюра «Вожегодский половик», буклеты «Разноцветье Вожегодского половика», «Технология изготовления узоров», Альбом «Авторские половики».  Оформлена экспозиция половиков «Здесь поселилась радуга» Поэтому мы считаем наш маршрут актуальным,его реализация позволит жителям и гостям изучить традиции ткацкого ремесла, получить удовольствие, насладиться красотами ткацких узоров. Оригинальность - данный маршрут требует минимум материальных ресурсов, имеет одну составляющую – маршрут и его программу.

Цель маршрута: Разработка экскурсионного маршрута ткачество половиков «Вожегодский район – здесь поселилась радуга», привлечение туристов в Вожегодский район.

Задачи.

1.Выявление экскурсионных объектов.

2. Сбор информации об объектах.

3. Создание буклета туристического маршрута.

4. Апробация маршрута.

Этапы.

1. Подготовительный. Изучение литературы, использование интернет ресурса, беседы со старожилами, семинарыпрактикумы по туризму, позволяющими выявить проблемы, анализ опыта создания туристических маршрутов.

1.Выявление экскурсионных объектов для создания маршрута. (п. Вожега парк, музей, ЦТНК, п. Ючка – изготовление ткацкого станка и беседа с мастером, родник Параскева Пятница – покровительница женских ремесел находится в сосновом бору, там же купание по желанию, угощение традиционной пищей, рассматривание половиков с традиционными узорами) Беседы с местными жителями, литература, работа с картой (подъезды на автотранспорте).

2.Работа с обобщенным материалом по ткачеству в Вожегодском районе. Кабанова М.Г., Калинина Т.А., Лобова Г.А, Ланцова Н.И.Проведение исследовательской и экспедиционной деятельности.

3.Определение круга лиц сотрудничества по созданию туристического маршрута по ткачеству (Вожегодский районный краеведческий музей - Удалова И.В., Центр традиционной народной культуры – Калинина Т.А.Лобова Г.А.Кабанова М.Г, Ланцова Н.И., п. Ючка мастер Якушев Г.Ф. и Якушева Л.С. (традиционная пища).

4.Пошаговая разработка программы деятельности с использованием качественного иллюстрированного материала, карточек, изделий по ткачеству.

2.Основной этап.

1.Создание творческой группы, разработка текста по остановкам.

2.Обучение экскурсоводов.

3. Выпуск буклетов связанных с ткачеством и туристических маршрутов.

4. Апробация маршрута.

2. Аналитический этап.

1.Выявление ошибок, недочетов в работе, составление плана корректировки с учетом замечаний посетителей маршрута. План действий по разработке маршрута. № Действия

Сроки

Участники

1

Выявление объектов

2.02.2016

2

Сбор информации

Февраль, март

Калинина Т.А. Лобова Г.А. Кабанова М.Г. Кабанова М.Г.

3 4.

Защита проекта Распределение обязанностей

Март Апрель

Лобова Г.А. Короткова Л.В.

5.

Доработка маршрута внесение изменений

Апрель

Участники проекта

Ожидаемые результаты Разработка маршрута Программа деятельности, обобщенные материалы Утверждение. Формирование групп Экскурсоводы Мастера обслуживание Макет буклета

6.

7.

Выпуск буклета Апробация маршрута

Апрель Апрель

Кабанова М.Г. Июнь

Создание буклета Работники Центра.

Партнерские отношения для сетевого взаимодействия: Вожегодский районный краеведческий музей.

Бюджет маршрута.

1.Канцтовары: бумага писчая, ручки, карандаши, блокноты – 500руб.

2. Распечатка фотографий, буклетов – 1000руб.

4.Традиционная пища в п. Вожега: пироги.* Возможно изменение меню по запросам экскурсантов (уха, картофель) Мука - 60 руб., яйцо - 50 руб., масло 20 руб., сливочное масло 68 руб., молоко - 31 руб., чай - 72 руб., сметана 70 руб., дрожжи – 19.,толокно – 20 руб., песок -20 руб., грибы – 80 руб., ягоды – 100 руб., салфетки 40 руб.. (расчет для пирогов) Итого продукты: 650 руб. Электроэнергия – 50 руб. Одноразовая посуда 50 руб. Чистящие и моющие средства 50 руб. Итого: 800 руб. – питание, 100 рублей с человека. *Традиционная пища в п. Ючка по запросам экскурсантов (преснушки, сиченники, чай) мука 60 руб. (2 кг),10 яиц (40руб), масло (250 гр.) - 68 руб., толокно (20 руб.) растительное масло - 20 руб, чай – 72 руб. (с пакетами), капуста - 50,сметана -70 руб. Продукты – 400 руб. Обслуживание, электроэнергия, приготовление блюд по 100 руб. с человека. - 800 руб. - питание Расходы на бензин: 70 км до Ючки.

12 * 37= 450 руб. (летний период - дальний маршрут) 16*37 = 680 руб. (на зимний период) Имеется в наличии 1.Фотоаппарат, 2.Компьютер.

3. Принтер.

4.Видеокамера. Приобретение сувениров.

Результаты реализации.

1. Создание маршрута.

2. Отзывы посетителей.

3. Выпуск буклетов.

4. Публикация статьи о проекте 5. Фото, видео сюжеты.

6. Пополнение вспомогательных фондов материалами по теме ткачество половика.

7. Привлечение жителей района к занятиям в клубных формированиях, трансляция опыта.

8. Проект учит ценить опыт поколений, воспитывать чувство патриотизма к своей малой Родине у молодого поколения.

9. Поднимет статус и авторитет мастеров и ткачих, окажет толчок в развитии новых талантов, поможет раскрыть творческие возможности.

10. Наладить межпоселенченские связи и развитии территорий.

11. Привлечение дополнительных денежных средств. Ожидаемые изменения.

- трансляция опыта, возвращение должной популярности к традиционному ткачеству; - пропаганда историко-культурных ценностей района; Методы оценки результатов.

1.Отзывы жителей и гостей Вожегодского края 2. Работа над проблемами и ошибками в творческой группе по каждой точке отдельно.

3.Анкетирование.

4.Опрос. Описание туристского маршрута «Вожегодский район - здесь поселилась радуга». Дата разработки: 02.02. 2016 год Проект туристического маршрута «Вожегодский район - здесь поселилась радуга» имеет краеведческое направление, где используется материал о легендах, традициях ткацкого ремесла интересных местах и достопримечательностях. Маршрут содержит много разнообразных сведений о ткачестве в Вожегодском районе половиков, полотенец, одежды. Информация преподносится в увлекательной форме, предлагается путешествие в мир ткацкого ремесла и дает целостное представление о том, как развивалось

ткачество на Вожегодской земле. Основой туристического маршрута является исследовательский материал МБУК «Центра традиционной народной культуры». Комплектование «портфеля экскурсовода» на первой остановке: альбом с фотографиями авторских половиков, где отражены узоры вожегодского половика, иллюстрация дочери солнца с самопрялочкой, мелок, клубок из отрезков цветовой гаммы, цветовые карточки с текстом о цвете. Первая остановка: центральный парк, сделана дуга из половика на березах или половики на скамьях. Приветствие гостей Ведущий: Доброго добра вам, люди добрые, так в старину приветствовали гостей в Вожегодском районе. Мы находимся в одном из красивейших мест поселка Вожеги - центральном парке, где и начнется наше путешествие в мир ткачества. Поднимите голову вверх, сегодня на небе, к сожалению, нет радуги, но она частый гость на нашем небосклоне. В славянской мифологии сохранился миф о дочери солнца и еѐ чудесной самопрялочке, прядущей золотые нити. Эти чудесные нити, спускаясь с неба, проходя весь путь до земли, вбирали в себя все цвета солнечного спектра и, переливаясь на солнце, напоминали радугу. Из чудесных нитей и получалась красивая пестрая дорожка, которая одним концом вела к небу, а другим связывала с землей. Вероятно, конец этой дорожки и оказался на Вожегодской земле. Так и в нашем районе узоры на половиках напоминают по красоте именно ту солнечную дорожку, похожую на радугу. (показ половика) Ведущий: Вы видите цветовую дорожку каждый цвет, которой несет в себе, различные ассоциации: темные цвета успокаивают, светлые возбуждают. Из тьмы выходит первым синий цвет, из света – желтый. Это основные цвета, из них идут остальные. Разноцветье половиков радует глаз, наши жители самое серьезное внимание обращали и на контрастность и сочетаемость цветов на половике. Каждый цвет имеет своѐ значение. Красный цвет - влияет на физическое состояние человека, а желтый – на умственное состояние, голубой – на эмоции. Этот цвет любят люди, предпочитающие отдохнуть, и не любят «трудоголики». Предложить гостям сесть на скамейки, на которых разостланы яркие половики. Обратить внимание на полосах какого цвета гости сидят * (один из вариантов использование клубка) * Все узнать о цвете нам поможет клубок (предложить встать гостям на расчерченный круг). Бросает клубок (клубок связан из лоскутов отрезки ткани 2 метра основного спектра). Каждая нить, выбранная вами, будет частичкой нашей Вожегодской радуги вытканной вами сегодня.

1.Красный цвет Кто выбрал красный цвет эти люди тянутся к прекрасному. Красный цвет очень любили наши жители. Этот цвет заставляет быть активным во всем, воодушевляет и дает силы для продолжения начатого. Цвет на половике всегда притягивает взгляд, кроме того всегда практичен. Очень красиво смотрится в сочетании с любыми цветами. В христианстве алый, как символ великолепия, пролитой крови.

2.Оранжевый цвет Оранжевый цвет – цвет теплоты, блаженства, накала, но в тоже время – мягкого блеска заходящего солнца. К сожалению, не так часто встречается в половиках. Практически всегда имеет благотворное влияние, т.к. показывает радостные стороны жизни (в отличие от синего). Следует цвет «вводить» в половик постепенно. Красиво смотрится в сложных узорах на половиках, притягивает взгляд. Это цвет хорошего настроения.

3. Желтый цвет. Желтый цвет любят люди, у которых развита интуиция и сообразительность. В мифологии желтый цвет олицетворяет собой солнце, тепло, весну и цветы. Основная потребность людей, предпочитающих желтый цвет – раскрыться, показать себя, они ищут свободных отношений, чтобы разделить внутреннее напряжение и достичь желаемого. Замечательно смотрится цвет, как в сложных узорах, так и в простых на половике.

4.Зеленый цвет В зеленом цвете всегда заложена жизненная возможность, отражает внутреннее состояние человека. Он выражает отношение человека к самому себе; ничего не требует и никуда не зовет (смотрит мимо всех). Люди, предпочитающие этот цвет в половике, как правило, видят обе стороны ситуации, умеют взвешивать и оценивать шансы на благоприятный исход. Они умеют подавлять своим авторитетом, отличаются высокой работоспособностью. Они помнят только то, что нужно, при этом они склонны помогать другим людям, даже в ущерб себе.Этот цвет на старых половиках встречается довольно редко.

5. Голубой – цвет беспечности, он успокаивает, излучает надежность, но при этом, глядя на него, невозможно сосредоточиться. Он не способствует развитию воображения. Снижает напряжение, комфортен. Это цвет ―спокойной эмоциональности‖; дает возможность быть вне границ общества, расширяет пространство. Это цвет мечтаний и грез, цвет мира и согласия. Долгое время этот цвет был любим ткачихам, особенно это заметно на старых половиках.

7.Синий цвет. Очень часто использовался в половике, и в узорах и в полосах, особенно на контрасте цветов. Синий цвет – это постоянство, упорство, настойчивость, преданность, самоотверженность, серьезность, строгость. Синий цвет – это божественное проявление, цвет загадочности ценности. Выбирают синий цвет те, кто устал от напряжения, кто хочет гармонии с окружающими, со своей нервной системой.

8. Фиолетовый Фиолетовый цвет обозначает чувственность, которая стоит на грани индивидуальности и определяется как внушаемость. Это цвет идеализма, способствует повышению самооценки. Крайне редко встречается на половике. Разноцветные обыкновенные тряпочки служат основой для красивых, ярких половиков. У меня в лукошке клубочки разного цвета, предлагаем вам выбрать ваш любимый цвет. Каждая нить, выбранная вами, будет частичкой нашей Вожегодской радуги, вытканной вами сегодня. Для того, чтобы заправить станок, нужны не только красивые тряпочки, но и происхождение которых, мы узнаем в Вожегодском районном краеведческом музее.

нити, о

Мы идем центральным парком поселка Вожега. С правой стороны находится здание администрации Вожегодского муниципального района. Слева - здание районного Дворца культуры, в котором расположены районная центральная и детская библиотеки, Загс, Молодежный центр, многофункциональный Центр.

2 Часть. Вожегодский районный краеведческий музей. Программа «Льняная сказка». Комплектование «портфеля экскурсовода» на второй остановке: экспонаты, связанные с обработкой льна в старину, льняные нити для завязывания на руку. *Примерная тема. Процесс приготовления нитей из растительного волокна был очень трудоемок. Осенью, когда приходила пора уборки, лен теребили и оставляли на пару недель в поле, чтобы волокна размягчились. Лен периодически проверяли, иначе он мог сгнить. Потом лен сушили и мяли в специальных деревянных мялках, последовательно продавливая пучок льна по всей длине, при этом твердая составляющая, кострика, отделялась. Затем лен трепали, держа пучок льна в одной руке и ударяя сверху вниз деревянным трепалом, отделяя от льняного волокна оставшуюся кострику. После этого лен чесали щетью, при этом короткие волокна, так называемая верховина или очес, отделялись от основной кудели. Эти волокна не выбрасывались, они годились для изготовления грубых тканей или веревок. В некоторых местностях для чесания льна применяли деревянные чесала, наподобие гребней, с помощью которых, держа пучок льна в руке или на столе, прочесывали волокна. Шерсть после стрижки овец также стирали, мяли, чесали, потом пряли шерстяную нить. Для чесания шерсти

применяли также специальные щетки, изготовленные из деревянной основы с заколоченными в несколько рядов железными зубчиками. После вычесывания льняная кудель была готова к производству пряжи. Для производства пряжи использовались деревянные прялки. Выставка прялок с росписью и резьбой (фонды музея). В наших местах обычно применяли прялкукопыл, сделанную из единого куска корневой части дерева. Донце прялки было вытесано из корня, а ножка и лопаска - уже из самого ствола. Прялки очень часто украшали резьбой и росписью. Волокно для пряжи закреплялось на лопаске прялки с помощью веревки. Пряха садилась на донце прялки и левой рукой работала с куделью, а правой с веретеном. Нить из кудели получали путем скручивания волокон с помощью деревянного веретена, к верхнему концу которого крепился конец скручиваемой нити. Веретено закручивали рукой как волчок, затем готовую нить наматывали на среднюю часть веретена. На нижней части веретена зачастую делали утолщение в виде шара или диска для придания веретену устойчивости при вращении и большей силы скручивания, в Вожегодском районе называли его яблоком. Затем закрепляли нить на верхнем конце веретена и крутили дальше. Пряха левой рукой подкручивала начало нити, стараясь забрать из кудели как можно ровнее, от этого зависело качество нити. Чтобы нить было удобнее скручивать, пряха часто смачивала пальцы слюной. Если не было слюны, то ела клюкву или жевала смолу. Девушки между собой смолой делились с охотой: «Сегодня я тебе, завтра ты мне». Из нитей льняных изготавливали домотканые полотенца. Так же лен и шерсть использовали при ткачестве традиционной одежды. Мастер – класс по прядению: отв. музейные работники. Завязывание льняных нитей оберега на запястье от сглаза. Шерстяная нить, повязанная на запястье, должна быть красного цвета, тем самым человек оберегает себя от негативных воздействий извне. Повязывать еѐ может любимый или родной человек на 7 узлов. С молитвой. *Текст возможно отпечатать и дать в руки экскурсантам. Помилуй меня (имя), Господи, и сохрани, Мать пресвятая Богородица, батюшка спаситель мира Иисус Христос, все-все святые угодники. Господь, благослови, помилуй и сохрани, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Переход из Вожегодского районного краеведческого музея в МБУК « ЦТНК». Дорогие друзья мы идем по одной из центральных улиц улица Садовая и проходим мимо здания школы искусств, выходим на улицу Октябрьскую. Эта улица протянулась от привокзальной площади до конца поселка. И раньше называлась Тигинская. Подходим к центральной площади, где проходят все районные мероприятия, ярмарки, праздники. И сворачиваем на улицу Связи. А вот эта наша достопримечательность продмаг № 1, который в народе называют «новый», хотя ему 70 лет. Гостиница и кафе «Северянка», где готовят очень много вкусной и разноообразной выпечки. Рядом находится здание районной газеты «Борьба», которая выходит с 1930 года и расположена в перевезеном купеческом доме семьи Коркаревых из Марьинского поселения. Далее стоит здание администрации городского поселения. А сейчас мы возвращаемся обратно в Центр традиционной народной культуры.

3 часть. Центр традиционной народной культуры: Программа: «Радуга на полу». Комплектование «портфеля экскурсовода» на третьей остановке: рассказ о половиках в зале, где есть выставка старых традиционных и современных, авторских половиков. Знакомство с центром. …….. Одно из ведущих направлений ЦТНК является ткачество.

Вед: Ткачество – один из древнейших видов рукоделия. Первые ткацкие станки были с вертикально расположенной основой, которая сверху привязывалась к веткам деревьев, а внизу замыкалась камнями. Сам процесс ткачества заключался в перебирании нитей пальцами и прокладыванием между ними утка. Ручной ткацкий станок появился в 5 веке до н.э. Изделия, выполненные на нем были грубые и простые, в них преобладали орнаменты с религиозной символикой, упрощенные фигурами людей, птиц. Шли века, одна эпоха сменяла другую, но ткачество по - прежнему оставалось одним из главных занятий человека. Оно одевало, кормило и облагораживало быт людей. Время оказалось не властно над ткацким станком. За многовековую историю он практически не изменился. 18 век стал переломным в истории ткачества. Бурное развитие промышленности повлекло за собой постепенное вытеснение ручной продукции с рынка. Конец 20 века поставил точку в истории ручного ткачества. Отсутствие сырья, налоги, занятость женщин в общественном труде привели к тому, что ткацкий стан по всей России был разобран и заброшен на чердак. Сейчас ткачество снова возрождается, мастерицы достают станки с чердака и начинают ткать половики. Звучит веселая музыка. Появляется Петрушка. Петрушка: Ой, ярмарка, ярмарка, сколько народу! Вед: Здравствуй, Петрушка, ты ошибаешься, - это не ярмарка, это наши гости пришли познакомиться, с ткачеством половиков в нашем районе. Петрушка: Я знаю, знаю, у нас самые красивые половики. Вед: Ты прав. Самые первые половики в Вожегодском районе были самотканые: основа льняная,на уток шла толстая крашенная пряжа. В основном красного и синего цвета. Первые упоминания старожилов о половиках датируются началом 20 века. Петрушка: А еще я знаю, что одна из жительниц Бекетовского края сначала вместо половиков стелила рыбацкую сеть. Вед: Да есть такой факт. А вот половики из лоскута стали появляться в 40-годы, упрощается технология ткачества половиков. Большее развитие ткачество получило в 1950-1970 годах. Так, например, женщины ткачихи в Явенге собирались вместе и пробовали различные узоры. Петрушка: А давайте, устроим ярмарку, раскинем, покажем, расскажем. Вожегодские половики, Не малы не широки, Полоса к полосочке, Посредине елочки. Подходите, смотрите, приценивайтесь. Вед: Правильно, Петрушка, товар на ярмарке надо лицом показывать. (Показ на половиках) Вот самые старые половики имеют узкие полосы, разделенные «разлучками». Далее ткачихи стали использовать контрастные симметричные полосы через «разлучки». Вскоре появляется еще один узор «елочка», его в разных местностях называют по разному «колосок», «веточка». Вожегодский половик отличался и разнообразием узоров. Показ узоров (ромб, глазок, паучок, краб, бабочка) Существует еще ряд половиков, которые в нашем районе называли «петушки». Петрушка: Я тут! Вед: да не Петрушка, а петушки, их использовали, как одеяло. А когда одеяло становилось старое, его просто клали на пол. Петрушка: Я знаю, знаю, когда в Архангельской области на Маргаритинской ярмарке был, видел, там использовали такую же технику ткачества и называли еѐ «лепачиха» - из « лепетков» ткани сделана». Вед: Половики на ярмарках продавали или обменивали на другой товар. В Явенгской сельском совете продавали сшивные половики, которые использовали вместо одеяла и называли «меледа» (показ фотографии или половика). Под ними летом было не жарко, и ранней весной спать на сеннике не холодно. Половики начинали ткать с марта, когда день становился длиннее, ткать было светлее. Ткать половики, а старожилы говорили не ткать, а «вытыкать» половики, из-за большой загруженности приходилось «уповодами» - небольшими отрезками времени. Ткали преимущественно женщины, девушки. Но частенько и дети старались внести свою лепту и садились за кросна. Так одна из ткачих вспоминала, что было 5 детей, все садились и «вытыкали»,

За хорошую работу хвалили, за плохую ругали, приходилось «разбирать половик и убирать ошибки». (Появляется Петровна) Петрушка: Ой, смотрите Петровна идет, у нее ведь Марья замуж выходит. Петровна: Чего Петрушка, все веселишь народ, а я иду вот ниток прикупить основу надо новую насновать тряпок то давно настригла, у меня ведь Марья замуж выходит, надо половик Ивановне заказать, чтоб к свадьбе успела соткать. Петрушка: Да Ивановна знатная ткачиха, со всей округи ей половики заказывают. Вед: Да, яркие красивые половики стелили под ноги молодоженам. Петровна, может у нас купишь готовый половик, да не забудь обязательно промети веником половик - то, чтобы не попала под ногу молодоженов никакая шерсть ни кошачья, ни собачья. «А то молодожены будут жить, как кошка с собакой». Вед: Каждая хозяйка в дому знала, где какой половик лежит. Чтобы половик «не елозил» его клали сразу на вымытый пол. А если были маленькие дети, то с краю у порога, могли быть приколочены гвоздики, на них половики надевали. Край половика всегда обрабатывали плотной тканью и могли прошить, чтобы половик не расходился, одновременно украшая и «утяжеляя половик». В современном варианте используют пряжу. Такая домотканая дорожка, как радуга, тянется от входа в горницу до святого угла, а от него к окну, рядом ложится еще и еще одна, и вот весь пол в доме застелен ровными полосатыми половиками. С ними становится теплее и уютнее. Вед: А, теперь, давайте посмотрим, как рождается радужная дорожка. А вот на таком станке. Станок в нашей местности назывался кросна или кросна, кресна. На этом станке изготовлялись полотенца, традиционная одежда, наматрасники и полотенца и прочие ткани для нужды крестьянского хозяйства. Кросна передавали по наследству. В фондах есть цельные кросна и составные. Каждая деталь станка имеет свои названия, и раз она есть в станке, значит, имеет свое предназначение. Сейчас я буду называть части станка, а вы попробуйте отыскать их на станке. (Показ на станке.) Вьюшка, притужальник, кобылки, нитница, набилки, бердо, подножки. Как вы видите, не у всех станков есть сиденье. Станки с сиденьем у нас назывались станок с «беседкой». Каждый хозяин вносил в кросна свою индивидуальность и старался его украсить. Как правило, украшали набилки и кобылки различной резьбой. Среди узоров довольно часто встречаются украшения крестами, показывая тем самым связь земного и небесного мировоздания. (Информация о станке может быть перенесена при использовании дальнего маршрута.) Вед: Ткачихи говорят, если садились ткать, то основная работа уже была сделана. Сейчас мы вам покажем наиболее современный вариант ткачества половиков (использование показа). Сначала идет снование на сновалке. Сновалка - рамка. Из - за большого размера ею часто пользовались на верхних сараях. Была далеко не в каждой семье, часто просились прийти посновать или сновалку могли дать взаймы. Наша сновалка рассчитана на 10 стен (показ на зубцы). Десять стен редко крутили. В основном 5-7. Начинали сновать с верхнего выступа. На гвоздь набрасывали два конца нитей и сновалку вращали против часовой стрелки, а левой рукой закладывали нить. На ухвате внизу делали восьмерку. Затем сновалку вращали в другую сторону. Снимали нити основы, следующим образом (показ снования и снятие косы), называем косой. Оборот сновалки это стена. Несколько стен называли – «постав» в Мишутинском поселении. Откуда пошло название стена? Длина русской избы 5 метров. В большинстве случаев женщины сновали на стене по гвоздям, отсюда термин. Показ. Следующий этап набивка (заправка) заправляем нити косы в дополнительное бердо. Вкладывание нитей зависит от того сколько набрано в косе. Нити закрепляются и наматываются на заднюю вьюшку. Намотка нитей идет до тех пор, пока не закончится коса. Дальше нити вставляются в цены. Убирается дополнительное бердо. Вставляются нити в ниченки, затем в рабочее бердо. Нити продергиваются через пришвицу и завязываются. Натягиваем основу с помощью притужальника и начинаем работать.

Наши ткачихи, когда садились ткать, крестились, говорили: «Помоги Господи, моим белым рученькам». А когда заканчивали «Славу богу, с этой работой развязалась». Ткали половики из старых, вышедших из обихода вещей. Их простирывали, разрезали аккуратно ножницами на длинные полоски сантиметра по два шириной и сматывали в клубки. Клубки аккуратно подтыкали, чтобы не размотались. Пока клубков не настригли должное количество, ткать не начинали. Таких клубков надо было набрать много на половик. Ведь от сочетания зависела красота половика. И ткачиха должна была видеть, какие цвета будут «играть на половике». Чем ярче и разнообразнее цвета клубков, тем интереснее получится половичок, это еще от мастера зависит. Старые ткани рвали по длине. Когда ткани было не много - то стригли «вкруговую». Ткачихи обратили внимание, что трикотажные ткани стягивают половик. Часто старые вещи стригли дети, а «старшие показывали, как правильно стричь». Домотканые половики изготовляли различной ширины, в среднем от 50 до 70 сантиметров. Некоторые экземпляры половиков, сотканные еще моей бабушкой в 1960 годы до сих пор в исправном состоянии. Комплектование «портфеля экскурсовода» на третьей остановке Мастер – класс по простым узорам на половике.

1. Начало половика ткем пряжей. Она пойдет на край, и после того как соткем половик, складывается пополам и прошивается, чтобы половик не распустился. Показ. Нажимаем на подножки в образовавшийся зев, попускаем нить до конца. Прихлопываем. Меняем подножку. Снова пропускаем нить. И так ткем 10 см. Предложить выполнить работу самостоятельно, меняясь через две минуты.

2. Начало половика у нас сделано. Начинаем выполнять полосы. Меняем на утке пряжу на отрезки ткани. Технология остается та же. Пропускаем ткань, прихлопываем. Если ткань кончилась, накладываем концы друг на друга и продолжаем работу. Обращаем внимание, чтобы половик не стягивался. И концы по краям были ровные. Дорогие друзья, в начале нашего путешествия вы вытащили понравившиеся разноцветные тряпочки, вот сейчас мы предлагаем вам заткать их в нашу радугу, и пусть они радуют глаз наших посетителей, а вы всегда, надеемся, будете помнить, что побывали в необычном месте, не просто в Вожегодском районе, а в месте, где родилась и живет радуга. * При наличии более опытных ткачих возможно использование другого станка, где другой специалист отдельно покажет более сложные узоры.

3. Между полосами разного цвета пропускается два ряда утка более контрастного цвета.

4. Технология изготовления узора « Елочка». Берутся два утка ткани разного цвета, скручиваются жгутом и пропускаются в зев, прихлопываются 2-3 раза. Меняют зев, переступают подножки. В этот зев пропускаются уток одного из цветов, прихлопывают бердом, меняют подножку. Снова скручивают утки жгутом и пропускают в зев, прихлопывают. При этом смотрят, чтобы елочки шли правильно под углом. Выполнение экскурсантами.

6.Технология изготовления узора « Глазок». Ткется 10 рядов основного цвета, последний ряд не прибиваем, на него накладывается заранее приготовленные две полоски шириной длиной 5 см. Расстояние между ними зависит от ширины половика. В следующем ряду накладываем полоски чуть длиннее предыдущих на 2 см, прибиваем. Далее накладываем следующий уток полоску длиной 8-9 см, самая длинная полоса. Прибиваем, в следующих рядах полосы идут на уменьшение. Ткется 10 рядов основного цвета, узор закончен.

7.Технология изготовления «Ромба». Для изготовления узора потребуется полоски ткани длиной 4 см разных цветов. Проткем утком основного цвета 4 ряда, последний ряд не прибиваем. На середине полотна накладываем на уток полоску одного из цветов, прибиваем, меняем зев. Прокладываем уток, не прибивая. На него накладываем полоску другого цвета. Над предыдущей полоской. Прибиваем, меняем зев. Получилось начало узора. Прокладываем уток, не прибивая. На него накладываем полоски с правой и левой стороны от полученного узора. В следующем ряду накладываем полосы над предыдущим справа и слева. В дальнейших рядах полоски расходятся по ширине половика. От середины узора полоски начинают сужаться. Закончив узор, проткем утком основного цвета 4 ряда. *При желании мастер может показать, как выполняются более сложные узоры и дать попробовать выполнить. По желанию посещение сувенирной лавки, где экскурсанты могут приобрести сувенирную продукцию. Посещение санитарной комнаты. Обед. (при следовании дальним маршрутом). ДАЛЬНИЙ МАРШРУТ ОТ ЦЕНТРА ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ. Комплектование «портфеля экскурсовода» на дальнем маршруте. Фотография старого железнодорожного клуба, записи на диктофоне, микрофон, карточки с информацией. ( до передвижения по маршруту). Сейчас мы следуем из п. Вожеги до п. Ючка маршрут следования 35 км. Пристегните ремни, сядьте поудобнее. Кто плохо переносит поездку, сядьте по ходу автомобиля. Если вам в пути станет плохо, не стесняйтесь обращаться к водителю и мы сделаем остановку (взять мешки, носовые платки, таблетки от укачивания). *Рекомендуется в психологии переключение внимания на другую тему. Мы сейчас отъезжаем от здания Центра традиционной народной культуры. Здание 1926 года постройки. Есть воспоминания, воспоминание Тонковой Елизаветы Н. о здании, прослушивание записи ( 8 мин). Карточка организационных указаний шоферу Маршрут экскурси и

Остановки

Обеспечение безопасности

П. ВожегаЮчка

Начальный пункт п. Вожега ул. Транспортная д 17. Центр Традиционной народной культуры у центрального

Осмотр водителя медиком. Осмотр машины техническим персоналом. Мед аптечка в

Объекты показа Наименовани е тем, подтем История ЦТНК

Время

Организационные указания.

2 мин

Остановки по требованию пассажиров и экскурсовода на фотографировани е не больше 10 мин

8 мин Воспоминани я Тонковой Е.Н. Баклановский ключ

7 мин

входа

автомобиле.

Проезд по асфальтированно й дороге 6 км, грунтовая 34 км

В п. Ючка медицинский пункт на ул. Красноармейска я

Замедленное движение у Баклановского родника. ( возможна остановка по требованию, набор воды, рассказ экскурсовода) Замедленное движение у деревни Усть – Вотча. Замедленное движение по мосту через Кубену. Конечная остановка п. Ючка. ул. Школьная д. 2 у дома Якушевых, проезд по грунтовой дороге.

(остановка по требованию) Деревня Усть – Вотча ( рассказ экскурсовода)

2 мин

Мост река Кубена. (без остановок)

3 мин 2мин

Рассказ о тепляке.

2 мин. (без остановок) Включение записи о том как строили дорогу

1 час

Деревня Жары ( без остановок) Изготовление станка в мастерской дома Якушевых. ( частичный показ)

Без внутреннего передвижения.

2 мин

Проход к ключу Параскевы Пятницы.

Купание (летний период) *Питание по

35 мин.

10 мин ( по запросам )

запросам экскурсантов Комплектование «портфеля экскурсовода» на дальнем маршруте.

Карточка: Информация о Баклановском роднике. Не доходя полкилометра до бывшей теперь уже деревни Баклановской, под горой вы увидите не каждому приметный родничок. Несколько десятилетий назад нашелся хозяин, который обустроил родник. Смастерил деревянный желоб, по которому побежали звенящие струи на волю. И с тех пор, всяк идущий и едущий мимо, мог испить живительной влаги, отдохнуть у прохладного родника в тени сосен и белоствольных берез. Смастерил хозяин и берестяной ковшичек, чтобы набирать родниковую воду. В нашем районе его называли пиличек. И вот из года в год, по весне, появляется новый берестяной ковш, сделанный умелыми руками неизвестного мастера – труженика, чтобы неповторимый вкус родниковой воды в березовом ковшичке дошел и до наших душ. В июне 2006 года на территории Вожегодского района благодаря местным благодетелям облагородили и обустроили Баклановский ключик, что находится у автодороги между поселками Вожега и Ючка. Родниковая вода течет из леса по деревянным лоткам внутрь недавно построенной красивой деревянной беседки, отныне людям не придется заходить в лес для набора водички. Над местом, где набирают воду, висит икона Девы Марии с Младенцем. Внутри в домике установлены лавочки, где можно посидеть и отдохнуть и послушать тихое журчание вод родничка и маленького ручейка от него бегущего вдоль дороги. Ключ освящен 5 июня 2006 года отцом Сергием, священником Ильинского прихода. Над входом прикреплена табличка, которая гласит: «Издавна наши предки считали родники, ключи священными. Они поистине чудесны: из неведомых земных глубин вырываются на поверхность чистые родниковые воды. Долгие века люди не могли ответить на вопросы: где и как рождаются родники, какая сила поднимает их снизу вверх, откуда берутся целебные свойства воды, но активно использовали подземные воды для питья. У сельских жителей умение использовать родниковые воды достигло совершенства. Проезжая мимо, современный путник останавливается у родника набрать воды и принести в свой дом живительные капли. И пока существуют живые родники, душа человека по-прежнему будет откликаться на все чистое и прекрасное». Вожегодский край всегда был глубокой провинцией, удаленной от основных центров хозяйственного развития Европейского Севера, поскольку все торговые пути (водноволоковые и трактовые) проходили в стороне. Но, несмотря на удаленность территории, и ее транспортную и хозяйственную оторванность, каркас системы сельского расселения сформировался в крае уже к середине XVII века. Самые старые очаги расселения сосредоточены вокруг озера Воже, а также в долинах рек Вожеги, Кубены и Ембы. Здесь возник типичный для севера Вологодской области рисунок долинного расселения, когда деревни собраны в своеобразные группы - "кусты", включающие до десяти поселений в радиусе 1-1,5 километров. Самые крупные "кусты" сохранились до настоящего времени вокруг села Воскресенского, расположенного юго-восточнее озера Воже, вокруг деревни Гридино на реке Вожеге, вокруг деревни Поздеевской на северо-западе района.

Огромный по площади Вожегодский край издавна был заселен очень слабо. Но на севере Кадниковского уезда деревни всегда являлись более крупными, чем на юге, хотя размещались неравномерно. На большей части лесных водоразделов деревень вообще не было. "Дикие" леса существовали здесь до XX века, а некоторые территории района остаются не заселенными и до настоящего времени. В Ючкинском сельском совете (площадь 525 квадратных километров) все 6 из существующих теперь деревень расположены вдоль южной его границы. Сейчас мы проезжаем деревню Усть – Вотча. Старая деревня, которая стоит на горе. К сожалению, сейчас в ней никто не живет. Когда проходила, электрификация, то эта деревня в план не попала. И как не просили жители, ЛЭП прошла рядом. Поэтому постепенно жители деревни выехали. Этому способствовало и строительство железной дороги. Колхозники стали массово выезжать из деревень, так как заработки в п. Вожега значительно превышали колхозные. Сейчас живут только дачники. Вы видите, что там стоят двухэтажные дома с множеством небольших окон, что свойственно русскому северу. В деревне нет порядка, улиц, дома расположены хаотично и смотрят в разные стороны. Сейчас мы будем проезжать мост реки Кубены. Который был построен в 1996 году. Является излюбленным местом у рыбаков и охотников. Мост очень высоко поднят от реки. Но в моей памяти остались воспоминания, как в 1987 году воды было настолько много, что она заполнила весь мост и проезжать могли лишь только военные высокие фургоны. Было затопление от моста по 2 км в правую и левую сторону. Сразу за Кубенским мостом начинается прямой отрезок дороги, который в народе называют «тепляк». Этот отрезок дороги строили в годы Великой Отечественной войны, и у мастера дороги была фамилия Тепляков. Отсюда пошло название по определению местных жителей. Делали дорогу следующим образом: расчищали от леса, клали круглые бревна, сверху засыпали песком. Вот что вспоминает одна из работников этой дороги. Включение записи Билиной М.А. о дороге ( Мишутино). Мы с вами проезжаем в деревню Жары. Оказывается это более позднее название. В современных справочниках системах я обнаружила, что Жары в Кадниковском уезде в Троице-Енальской волости никогда не существовало. Есть группа трех деревень, называется Жары. Теперь все три деревни не жилые. В списках за 1894 год в Кадниковском уезде в приходе Троицкой Енальской церкви были деревни с двойным названием - это: Жар (Маныловская), Залесная (Ивановская) и Середняя (Осиновская). Второе название является народным и говорит о том, что деревня старинная и заселялась не раз, что и говорит о народной форме названия деревни. Сейчас мы подъезжаем к поселку Ючка. Ючка — посѐлок расположен при впадении реки Пигома в Кубену. Есть еще не большая речка называется Межониха, она так же впадает в Кубену. Ючкаадминистративный центр Ючкинского сельского поселения и Ючкинского сельсовета. По переписи 2002 года население — 849 человек (400 мужчин, 449 женщин). Преобладающая национальность — русские (98 %). Является поселком лесозаготовителей. Такие поселки редко существуют более 20-30 лет, так как быстро истощается лесосырьевая база. Ючка появилась в 1954 году и названа по реке Ючке. Знаменита тем, что нашли древнюю стоянку в низовье Межонихи, чистый сосновый бор и ключик, который сегодня мы постараемся посетить. Остановка четвертая. Встреча с мастером Якушевым Германом Федоровичем. Время: 1 час.

Экскурсовод: Сейчас мы с вами вернемся снова к ткачеству. Ткачество не возможно без ткацкого станка. Как известно время не щадит старые ткацкие станки и они со временем приходят в негодность. Хорошо, что среди нас есть настоящие мастера, которые могут воссоздать ткацкие станки по лучшим старинным образцам. Предоставляем слово мастеру. Мастер: Станки я начал делать около 5 лет назад. Не большая пенсия и жизненные обстоятельства способствовали этому. Сначала я изучил устройство ткацкого станка, не скрываю, что пришлось трудно. Нужно было понять, для чего существует та или иная часть, вымерять размеры. Сделать еѐ так, чтобы деталь не треснула или его не извело. Сначала я научился делать детали станка. Вообще станок в нашей местности назывался кросна или кросна, кресна. Старые кросна изготовлялись из корня ели. Сейчас изготовляю из ели и березы и станок составной, а раньше был цельный. Каждая деталь станка имеет свои названия, и раз она есть в станке, значит имеет свое предназначение. Показ на станке как готовиться вьюшка на столярном станке (дать защитные очки). Показ как собирается станок. Сначала ставят рамы или у нас назывались плахи, затем ставят вьюшку, кобылки, нитницу, набилки, бердо, подножки, притужальник. Каждый хозяин вносил в кросна свою индивидуальность и старался его украсить. Как правило, украшали набилки и кобылки различной резьбой. Среди узоров довольно часто встречаются украшения крестами, показывая тем самым связь земного и небесного мировоздания. Осталось только заправить станок. Стоимость станка 15 000 руб. Остановка пятая. Посещение родника Параскевы Пятницы. Этот родник сделан совсем недавно. Во времена моей молодости здесь было топкое место. И вот 5 лет назад мой земляк Советов Александр расчистил место, облагородил, сделал заборчик, навес и сейчас родник служит людям. Сюда мы пришли не случайно, обычно родник освящают и называют его в честь святого или святой. Наш родник назвали в честь Параскевы Пятницы. 10 ноября (28 октября по старому стилю) наши предки праздновали день памяти святой мученицы Параскевы Пятницы. По преданию, святая мученица Параскева родилась в богатой и благочестивой семье; родители ее особенно почитали день страданий Господних — пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает — пятница. Почитая святую Параскеву, женщины-христианки в пятницу не пряли (хотя в некоторых местах при этом разрешалось шить), не варили щелока, не стирали белья, не выносили из печи золы, а мужчины в эти дни не пахали и не боронили, считая это за большой грех. Это отразилось в народной поговорке: «По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут». Как бабья святая, Пятница считалась еще и покровительницей всякой женской работы, особенно работы зимней, в первую очередь, прядения, ткачества, а также работ, вообще связанных со льном. Около дня Параскевы Пятницы женщины во многих местах начинали мять и трепать лен. Из-за этого мученицу Параскеву в народе еще нередко называли Льняницей. Вероятно, с почитанием святой Параскевы как покровительницы работ, связанных со льном и пряжей, было связано и известное кое-где на Русском Севере поверье о том, что если на Параскеву в бабьем куту слышен стук, то его нужно заговорить непременно ласково, обходя с куделью или с пряжей все углы дома. Набор воды в емкости, фотографирование в сосновом бору. Вот и подошла к концу наша экскурсия. Мы в ней постарались как можно полнее раскрыть тему ткачества половиков в Вожегодском крае. Надеюсь, что вы взяли для себя, что - то важное. И возможно на следующий учебный год наше отделение ткачества

пополнится новыми учениками. Или как сказала одна из старейших ткачих Вожегодского края: «Тките бог с Вами, дай вам господи, тките. Доброе дело не лист придорожный, по ветру не улетит, среди людей останется». Нам бы хотелось обменяться мнениями, выявить недочеты и решить проблемы, которые вы может встретили, а от нашего взгляда они ускользнули. Купание и питание по запросу экскурсантов (летний сезон) Игра по и ткачеству половиков «Челнок» в воде. № Название документа П\П\ 1.

Список литературы

Содержание документа Альманах Вожега 1, Вожега 2, Вожегодский половик 2011 год выпуска. Книга Ткачество, Е.И. Осипова.Издательский дом» Художественная школа». Москва 2009. Шустиков А. А. Троичина Кадниковского уезда. (Бытовой очерк) // Живая старина. 1892. Вып. П. С. 71-91; Вып. III. С.

2

Карточка объектов, включенных в маршрут

Экскурсионный объект - этнографические изделия предков, ткачество половиков, место нахождения Вожегодский район, Краткое описание: представление половика от нити до ткачества половика. Знакомство со старыми ткачихами (использование фотографий, записи. Время создания объекта начало 19 века. Источники фонды ЦТНК, Вожегодского краеведческого музея.

3

Контрольный текст экскурсии

Представлен в портфеле экскурсовода

4.

Индивидуальный текст

Разработан с экскурсоводами в соответствии с программой

5.

Схема (карта) маршрута

Показан на отдельном листке пункте следования учитывая безопасности экскурсантов

6

«Портфель экскурсовода»

Содержит папки с фотографиями, картами, рисунками, фотографиями, альбомом, записями старожилов

7

Методическая разработка

Маршрут составлен с последовательно и использованием демонстрационных объектов, наглядных пособий

8

Материалы экскурсии

Информационные справки Интернет ресурс о Ючке

9

Список экскурсоводов

По мере допуска к проведению экскурсий.

Паспорт туристического маршрута. Схематическая карта маршрута.(15) Схема ближнего маршрута п. Вожега. Маршрут экскурсии представляет собой наиболее удобный и безопасный путь следования экскурсионной группы, способствующей раскрытию темы «Ткачество половиков в Вожегодском районе».