по изданию: “Revealed: How God Makes Himself Known” by Owen Strachan. Printed in USA, 2023.
на русский язык.
РЕДАКТОРЫ: Дж. Р. Хадберг, Моника Ла Роуз, Пегги Уиллисон ИЗОБРАЖЕНИЕ НА ОБЛОЖКЕ: TanyaJoy через Getty Images ДИЗАЙН: Стив Гир ИЗОБРАЖЕНИЯ В ТЕКСТЕ: TanyaJoy через Getty Images (стр. 1); Kovop через Shutterstock.com (стр.3); Bob Pool через Shutterstock.com (стр. 7); Tomertu через Shutterstock.com (стр. 15); 4Max через Shutterstock.com (стр. 27).
© Our Daily Bread Ministries, 2023. Все
2024.
То же самое верно и в отношении нашего знания
о Боге. Пока Он не откроет нам Себя, мы не сможем Его
узнать. К счастью, Бог хочет, чтобы Его знали. Он оста-
вил Свой след на творении, подобно художнику, кото-
рого можно узнать по характерным мазкам. Но для тех, кому, возможно, не хватает художественных способностей, Он вышел далеко за пределы прекрасных шедевров творения. Бог явил Себя, Свой характер и мысли через историю. А еще они записаны под Его руководством на страницах Библии.
Служение «Хлеб Наш Насущный»
Человечество искало общения с Богом разнообразными способами. В Древнем Риме мистики вскрывали
туши козлов, чтобы разгадать волю небес по их внутренностям. Античные греки обращались к оракулам, чтобы узнать, чего хотят от них обитатели Олимпа. Инки приносили в жертву людей, чтобы умилостивить богов и заручиться их благоволением. В племенах Африки считается, что колдуны имеют особую связь с духами, являясь проводниками в таинственный мир.
Впрочем, и наше современное общество, в
также постоянно задумывается о возможности существования высшей силы. Многочисленные фильмы последних пятидесяти
реклама. «Ты сможешь все», – заявляют знаменитости. Голос, который мы должны услышать, согласно популярному в мире взгляду, – это голос нашего собственного «я».
Однако истина заключается в том, что нам нужна помощь. Мы нуждаемся в мудрости, превосходящей нас самих. Мы с трудом разбираемся в счетах
логах, не говоря уже о том, чтобы понять, в каком направлении двигаться по
собственного понимания и в порыве озарения со
нужен Бог.
Из этой брошюры вы узнаете, как Библия удовлетворяет
не похоже на крепость, впечатляющую, но неприступную, куда никто
секретного пароля. Библия представляет нам свидетельство о Боге. В холодном мире, где связи мимолетны, Священное Писание показывает, где находится истинная любовь. Мы обращаемся к нему со многими вопросами, противоречиями
Христиане верят, что начать выяснять эти вопросы
можно с того, что мы называем «общим откровени
ем» – истин о Боге, которые может обнаружить каждый. Как мы увидим в этом разделе, сотворенный мир свидетельствует среди прочего
фактах: о величии Бога и о реальности
о бытии Бога. Мы знаем, что Он существует, потому что в мире находятся неопровержимые доказательства этого. Небесные тела, величие окружающей нас вселенной свидетельствуют о том, что все это создано Кем-то большим, чем мы:
«Небеса
Вселенная
ней. В этих
и множестве других случаев мы приходим к понима
век это непросто. Заманчиво видеть в космосе лишь сочетание атомов. Но во вселенной есть нечто большее, чем просто
стоит
Существо. Только Бог может творить. Только Он может поддерживать жизнь. Новый Завет опирается на эту отправную точку. Апостол Павел, представляя величайшую потребность
через рассматривание творений видимы, так что они безответны» ( РИМ. 1:18-20).
съели
саду ( БЫТ. 3:113). Их
творением. Все человечество унаследовало смерть как последствие этого непослушания (
мы все еще можем видеть, что Бог реален и могуществен. Богослов Р. Ч. Спраул красноречиво подытожил то, что сказано в Послании к римлянам 1:20: «Бога нельзя увидеть непосредственно,
учит, что творе-
ние открывает Бога, демонстрируя в устройстве
Sproul, Romans,
Andrew’s Expositional
Crossway,
человек ежегодно посещают Большой каньон. Люди
преодолевают огромные расстояния не для того, чтобы посмотреть на оранжевый песок и странных птиц. Они приезжают на Большой каньон, чтобы ис-
пытать потрясение от его грандиозности. Глядя на эту необъятность, мы поневоле задумываемся о том, как все это появилось. Библия помогает
нам понять, что окружающие чудеса – это не тупик в поисках истины. Все это – указатели, направляющие нас к великой творческой силе
искусству, стоящим за такими величественными явлениями.
Мы инстинктивно знаем, что хорошо
и что плохо
Наша беседа в кофейне продолжается. Обсудив цель и величие творения, давайте подумаем о морали. В конце концов, вполне естественно задаться
вопросом: «Почему человечество нравственно?» Конечно, сегодня некоторые люди ставят под сомнение саму природу нравственности. Они заявляют, что, поскольку не существует высшей истины, то не может быть и моральных абсолютов. Есть только
сомнений
у каждого человека есть совесть – природная способность отличать добро от зла. В Послании к римлянам Павел пишет, что даже если мы не являемся религиозными, у нас в душе на
делают, то, не имея
).
написал более ста книг, многие из которых касались этики. Джоад любил поиздеваться над традиционной моралью и понятиями добра и зла. Тем не менее у него были недостатки, которые в
стигли его. Имея значительное состояние, Джоад часто ездил на поездах, не оплачивая проезд. Делал он это довольно долго, пока в 1948 его не поймали кон-
тролеры. Штраф составил всего два фунта стерлингов, которые Джоад заплатил прямо на месте.
Однако это лишь порождает новые вопросы. Давайте вместе рассмотрим несколько из них. Среди множества вопросов, которые обычно задают читатели по поводу Библии, выделим четыре, которые имеют наибольшее значение.
• Во-первых, откуда взялась Библия?
• Во-вторых, заслуживает ли Библия доверия? Можно ли полагаться на ее текст?
• В-третьих, является ли Библия авторитетной? Дает ли она основу, необходимую для понимания реальности и правильной
этой книги: Бог привлек обычных людей из плоти
ный, святой текст. Его целью было раскрыть Себя. Основной глагол, связанный с откровением
части Библии, – это еврейское слово «галах». Оно употребляется там двадцать два раза
«нагота» или устранение
однако Сам Он остается окутанным тайной. Бог не-
сравненно выше нас и непохож на нас.
Это важно понимать, потому что мы можем подумать, что Библия – это своего рода религиозная инструкция или духовная энциклопедия. Вы открываете ее, ищете вопрос, на который хотите получить ответ, и ответ появляется, мерцая таинственным светом. Это работает не так. Чтобы действительно понимать Библию, нужно
умолкал.
персидское угнетение. И затем в течение сотен лет не приходило никаких новых откровений.
говорить. Он послал Иоанна Крестителя, который
объявил, что
рые мы называем книгами: тридцать девять в Ветхом
Завете и двадцать семь в Новом.
Сами библейские авторы рассматривали свои писания как созданные Богом. Например, во 2 Петра о природе пророческих писаний сказано следующее:
«Никогда пророчество не было произносимо по
воле человеческой, но изрекали его святые Божии
люди, будучи движимы Духом Святым» (2 ПЕТ. 1:21).
Этот текст сообщает, что Бог совершил
десное. Греческое слово «движимы» использовалось при описании того, как ветер наполняет
авторов, используя их таланты, личные качества и опыт, чтобы
Это касается как ветхозаветных, так и новозаветных
писаний. Апостолы сами признавали
Богом (см. 2 ПЕТ. 3:16).
R. Schreiner, 1, 2 Peter, Jude, vol. 37, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2003), 318–324).
Можно ли доверять Библии?
ПОНИМАНИЕ НЕПОГРЕШИМОСТИ
Легко принимать общепринятые понятия как должное. Сегодня нас учат быть скептиками, и в какой-то степени скептицизм помогает нам избежать размытости в мышлении. Но если мы будем скептически отно
трудников крупного университета проводил экскурсию по новому зданию. Это здание задумывалось
мой функции. Однако в конце экскурсии гид задал вопрос: «Есть ли у этого
Оказалось, что фундамент был,
здания,
в нетрадиционном стиле,
должны опираться на надежное основание. Нам всем нужен фундамент. В Новом Завете апо-
стол Павел, обращаясь
Тимофею, напоминал, что основание
служения –Божье Слово. То, что проповедовал
Б. Б. Уорфилд, этот термин показывает нам природу библейского текста.3 Все Священное Писание пришло от Бога. Библия настолько тесно связана с Создателем, что о ней говорится как о Его дыхании. Если
была бы достаточно эффективной. Она не могла бы нас учить, обличать, исправлять и наставлять в праведности. Ведь человеческие слова не могут создавать новую реальность, а Слово Божье может. Вспомним, например, начало
Является ли Библия авторитетной?
ПОНИМАНИЕ АВТОРИТЕТА
«Скажи, что это сумасшедший дом!»
В нашей школе шла премьера театральной постановки. Я забыл название пьесы, но хорошо помню, как в какой-то момент я и мои товарищи по труппе потеряли нить сюжета. Мы бродили по сцене, не зная, что делать. Неловкость и напряжение нарастали с каждой секундой. Наконец, я подошел к своему коллеге-актеру и прошептал: «Скажи, что это сумасшедший дом!» Он с негодующим видом воскликнул: «Это какой-то сумасшедший дом!», после чего занавес наконец закрылся. Мы все чуть не упали в обморок от стресса. Я упоминаю этот
славной актерской карьеры, потому что в нем возникла ситуация, когда никто из нас не имел авторитета. Никто не знал, что делать. Сегодня мы все находимся в похожей ситуации. Мы живем в культуре, которая критикует саму идею авторитета и власти. Неудивительно, что многие философы XX века призывали людей просто принять бессмысленность человеческого существования. Во
Бог, Который открыл Себя в Библии! О своем собствен-
ном апостольском учении Павел пишет как о боже-
ственном послании:
«Непрестанно благодарим Бога, что, приняв от
нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас,
верующих» (1 ФЕС. 2:13).
После грехопадения Адама
Но как же замечательно, что нам не приходится бродить по сцене, как актерам, забывшим свои реплики.
У нас есть нечто большее, чем «слово человеческое».
У нас есть «слово Божье».
Когда мы принимаем это Слово, оно меняет нас.
У нас появляется желание жить по Божьей воле. Мы
начинаем искать Его мудрости во всех областях сво-
его существования: в повседневных приоритетах, в браке, воспитании
молитвы и общения с Ним. Мы стараемся быть верными супругами и учить детей познавать Бога. Нахождение под небесным авторитетом влияет на то, как мы говорим (наша речь очищается, избавляясь от сквернословия и грубости), как мы работаем (теперь мы трудимся для Бога, а не для людей) и как думаем
Вера в Бога, как мы видим, это больше, чем просто положительное отношение к Создателю или обращение к Нему за избавлением от проблем. Верить в Бога – значит подчиниться Его авторитету и жить для Его славы. Ни один христианин не является в этом совершенным, но мы к этому стремимся. Следование за Богом, которое раньше казалось нам трудным и неприятным, теперь согревает сердце и ведет к вечной
радости ( ПС. 15:11). О ком рассказывает Библия?
ПОНИМАНИЕ ИИСУСА
Однажды у меня состоялся
в храме, спорить с авторитетными религиозными начальниками и
Отцом ( МФ. 21:12-13; ЛК. 11:37-54; ИН. 10:30). Иисус пришел не для того, чтобы предложить нам кое-какие изменения к
радикально изменить свою жизнь, покаяться и следовать Божьей воле ( МФ. 1:21). Иисус – Тот, на Чье свиде-
тельство о вечной жизни мы можем положиться. Более того, Он – «путь» к Богу. Это значит, что вера в Него ведет к познанию Бога и спасению ( ИН. 14:6).
ставшее
Создатель мира любит нас удивительной любовью.
Она ничем не обусловлена. Она не меняется, не ста-
новится больше или меньше. Божья любовь зависит
не от человека, а от Бога. И Он дарит эту искупитель-
ную любовь людям, искалеченным грехом, одиноким
и лишенным надежды. Какой дар! Какие привилегии он с собой несет!
Это напоминает мне о коротком периоде работы
в Государственном департаменте США. Мне, скромному стажеру, было поручено распечатывать документы и (я не шучу) следить за тем, чтобы в офисном кулере всегда была вода. В общем, глобальную дипломатию мне не доверили. У меня имелся стандартный пропуск (и это было здорово), но в
те дни, когда я заведовал бутылями с водой и бейджиками
но зато устойчивая, способная справиться с трудно-
проходимыми местами.
Этот же принцип имеет значение и для нашей веры, а также для нашего исследования учения об
откровении. Одно дело – изучить основные положе-
ния библейского учения, и другое – быть в состоянии ответить на вызовы, предъявляемые этому учению.
Теперь, когда мы сформировали общий взгляд на уче-
ние об откровении, давайте рассмотрим три возраже-
ния, выдвигаемые против него.
Во-первых, сегодня
библейского канона.
Действительно, церковь
услышать, что
обладать богословскими знаниями, чтобы увидеть различия между
образом получить Божье Слово.
Во-вторых, сегодня
услышать, что в Библии
(Peter J. Williams, “Ehrman’s Equivocation and the Inerrancy of the Original Text” in D. A. Carson, ed., The Enduring Authority of the Christian Scriptures (Grand Rapids: Eerdmans, 2016), 402).
И если переписываний было так много, то ошибки неизбежны. Около 99% всех расхождений в древних рукописях – это орфографические ошибки. Иногда встречаются несущественные изменения или путаница в словах. Только один процент разночтений можно рассматривать всерьез. Это, например, такие спорные отрывки, как Марка 16:9-10 и Иоанна 7:53–8:11. Да, мы признаем, что в библейском тексте встречаются сложные места. Да, бывают разногласия по поводу современных переводов. Да, древние пере-
писчики допускали ошибки. Но все эти явления незначительны. У нас все равно есть надежный доступ
к Божьему откровению, сохраненному силой Святого
Духа на протяжении веков.
В-третьих, сегодня
жениться. Святой Дух направляет наше сердце, а особое Божье откровение, Библия, дает нам необходимое
знание и уверенность.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Понять уникальную природу Библии – дело не-
простое. Многие из нас, изучая Писание, задаются самыми разными вопросами. И эти вопросы – не мелочи. Они требуют проницательности, серьезных исследований и большого терпения.
Как мы уже убедились, христианство не закрыто для любопытных. Более того, можно сказать, что вера движима любопытством. Однако мы не создаем свою духовность сами. Бог хочет, чтобы мы изучали
Библию и приходили к пониманию того, что Иисус –это Божье
(Rosaria Butterfield, “My Train Wreck Conversion,” Christianity Today, February 7, 2013, http://www.christianitytoday.com/ct/2013 /january-february/my-train-wreck-conversion.html).
• Общее откровение: Бог открыл Себя в доступной форме, чтобы все люди в любом месте и в любое время могли узнать о Его существовании.
• Особое откровение: Бог открыл Себя в доступной форме, чтобы Его воля
цели были понятны всем, кто соприкасается с Его Словом.
• Христоцентризм: взгляд, согласно которому Иисус является центром Библии. Он – Мессия, Который был обещан в Ветхом Завете и раскрыт в Новом Завете. Христиане чтут Его и следуют за Ним.
• Богодухновенность Библии: направляемый
Духом процесс, в результате которого библейские авторы создали канонические Писания.
• Непогрешимость Библии: природа богодух-
новенного библейского текста, не содержащего
ошибок и заблуждений, как созданного под
двойным авторством Бога и вдохновленных
Святым Духом людей.
• Авторитет Библии: определяющая власть
Библии для всех аспектов христианской жизни.
Найдите Бога в творении.
Узнайте о Нем из Его Слова.
Бог хочет, чтобы мы узнали Его. Но как это сделать?
В брошюре «Открывшийся: как Бог делает Себя
известным» писатель Оуэн Стрейчен объясняет,
как увидеть Бога через творение и понять характер Творца через Его Слово. Кроме того,
на три часто задаваемых вопроса о Библии:
• Откуда она взялась?
• Насколько она достоверна?
• Каков ее авторитет?
Доктор Оуэн Стрейчен
russian-odb.org