Guðrún Kristín Magnúsdóttir
36 of 40 Óðsmál the Profundity of Edda 36 af 40 Óðsmál - ný sýn á Eddu
Móðir náttúra mighty old Nature our greed and Nature´s tolerance -- to give her back for her gifts we transcend if we do not then we are mere thieves
Óðsmál
36. skræða af 40
Hin árborna náttúra móðir ámáttk mjök Grótti ádeilusöngur um græðgi þanþol - hingað og ekki lengra meiðmar - gjöf skal gjalda ef vináttu á að halda
Náttúran verður til í heiminum, sem varð til úr bullandi froðunni Freyju Náttúran hefur alla eiginleika sína úr reglu ginnungagaps
og hennar þursamegir III
Nature comes into being in the universe, that in turn is a bubble of the bubbling foam Freyja. Nature has all her qualities of function right from the order of ginnungagap. mighty old Mother Nature árborin -- born in the very beginning -ámáttk mjök - very powerful Grótti Edda poem on abuse of animals and greed þanþol, how much does she take from us meiðmar - to give back fíor her gifts Freyjukettir, Norræn menning
Mother Nature
her bossy III macs/sons
Ekki veit ég hver kokkaði upp orðið náttúrutrúarbrögð, en ef við notum það þurfum við skilning.
. Skessan --sem búin var til til að koma í veg fyrir að menn dýrðkuðu náttúruna-á fjöregg. Þýðir eggið að náttúran sé okkur lífsnauðsyn. Þetta er er mjög mjög verðmætt fjöregg. Egg er brothætt, skessur fara í boltaleik með það, egg inniheldur líf - en fjöregg er ekki endilega egg. Og svo meira um táknmál: Allt milli himins og jarðar er hægt að nota í táknmál sem útskýrir hið ósýnilega, ginnungagap. Oft þarf að nota hugtök úr efnisheiminum sem táknmál til að útskýra það sem við sjáum ekki með augunum okkar, svo sem ginnungagap, vitund.
I do not know who invented that term ´Naturebelief´. If we do use it, we could do with some understanding: . Funnily enough, skessa owns a fjöregg (fjör-egg; Icelandic: fjöregg means “life-egg”) Note: Skessa, trolless, was invented to keep us from Nature, warn against loving Nature: . Skessan would eat us if we went to the mountains in the highlands. Does the fjöregg mean, indicate, that Nature is important for our life? This egg of life is very very percious, folktales teach us Egg is fragile, skessur (plural) play with it. And more about symbolic language: All things in Nature, in the created, can be used in metaphors and symbolic language, to indicate or point to the unseen underlying ginnungagap. We often need to use tangible concepts in creation symbolically when we are trying to explain the unseen foundation of all, ginnungagap, consciousness.
Gert var grín að heiðingjum, og sagt að þeir tryðu á stokka og steina. En við getum litið á þetta þannig að hlutir úr efnisheiminum hafi verið notaðir sem e.k. aðgöngumiði, leiðarvísir, inn í uppruna náttúrunnar. Raunveruna, grundvallarraunveruleikann.
Náttúran hylur sjónum hið óskapaða ---hið óskapaða sem allt er í raun. Ginnungagap, hið eina sem er. Stokkar og steinar, sýnileg sköpun, eru leiðandi inní hið óséða /innfyrir hið séða. Við ætlum að koma innfyrir náttúruna. Innundir náttúruna, í uppruna hennar - og okkar. Finna okkur sjálf.
Heathens were mocked for believing in stokkar og steinar (logs and stones) We can see this as tangible things in Nature have been used as a ticket, a guide-line, a cue, into the origin of Nature, that which Nature hides out of sight: Reality.
Nature overshadows, hides out of sight, the uncreated, ginnungagap, origin of all there is. Stokkar og steinar (logs and stones), visible created “things“ lead into the un-seen, the invisibe. We are coming to the origin of Nature, and ourselves, to find our Self - the Self of all.
Auðumbla Náttúran okkar in árborna ámáttka hylur fyrir okkur raunveruna, grundvallarraunveruleikann. Augun okkar sjá aðeins þessa sköpuðu náttúru. Maður getur dýrðkað náttúruna (/alheim) á ýmsan fallegan hátt, orðið dolfallinn yfir fegurð himinsins t.d., séð eitt eilífðar smáblóm, og dýrðkað hana á þann hátt. Hún er líka dýrðlega fögur og gjöful. Hver lífvera sem lifir og hrærist í náttúrunni er á sinni þróunarbrautu. Það er of fagurt til að skemma. Menn beri virðingu fyrir öllu lífi.
we claim to see her
she is a veil Auðumbla pronounce Euth-embla Nature hides Reality - origin of Nature, “That”, Reality, which only is. We can worship Nature, the universe, in many sincere ways: Beauty of the sky can be mesmerizing a small flower can be deeply adorable. We pay reverence to Nature for her bounties, her majestic beauty, her care for us. Each living entity we see in Nature is on its path of evoutution. That is too beautiful to be destroyed. We should revere all life.
Auðumbla okkar, sem verður til í árdaga, kemur úr upprunanum, og viðheldur lífi með næringu. Líklega ekki raunveruleg kýr, heldur táknmál um móðurlega næringu.
Okkar árborna ámáttka er nokkuð sem við sköpum sjálf, hver og einn í sínum kolli úr Gungni náttúrunnar -- sem hefur alla sína eiginleika úr raunverunni einsog við. Það sem við svo sjáum, felur úr sýn raunveruna. Nú höfum við þá þekkingu -- og þurfum að skilja -að við stjórnum öllu í heimi hér, þeas þegar og ef við kunnum að stjórna úr sviði innan náttúrunnar. Ekki er svo að náttúran stjórni okkur. Hegðun okkar veldur henni. En þetta vita mennirnir nú ekki vel. Kjánalegir menn eru oft að berjast við náttúruna. Það er mjög kjánalegt.
Our Auðumbla, our primordial cow, --who rises out of the field of pure potentiality, the universal intelligence-structures and sustaines all life. Perhaps not a real cow, only symbolic language of nourishment. Our Nature, in árborna ámáttka, (early born - very powerful) hides Reality, the unseen. We see only Nature. Nature, who seems so tanglibe. -- In truth we make her up, make her out of Gungnir (vibrations) of Nature. We are this Reality as is our Nature. All qualities and qualia are in Reality - only as potentials. We create what we want to be. We have this knowledge now -- and we need to understand -that we decide how our world is, if and when we can, actually, think and act from the realm beyond Nature. Nature does not rule over us. Our behavior decides her. Men do not know. Stupid men tend to fight her. That is stupid.
Náttúruhugtök eru notuð til samlíkingar, til að auka skilning. Auðvitað er slíkt svolítið villandi fyrir þann sem ekki enn skilur. Verið er að reyna að útskýra, með því að nota eitthvað sem maður skilur, til að útskýra eitthvað sem maður ekki skilur, en stundum er bara ekki hægt að auka á skilning manns með þessu! Hann aðeins misskilur. Þess vegna er nauðsyn hverjum hugsandi manni að gera rannsóknir innan eigin vitundar sinnar á því sviði sem engin sköpuð náttúra okkar er. Aðeins möguleikar alls. Við skiljum náttúrufyrirbærin af eigin reynzlu svo ekki er sossum alvitlaust að nota þau til útskýringa á því óáþreifanlega. Reyna að útskýra að náttúran,,áþreifanlega“ hylur
það sem verið er að reyna að útskýra.
sem
Phenomena from Nature are often used to explain, or symbolize the unseen. That can lead to misunderstanding, as the cue is sometimes taken literally. We are trying to explain the unseen by using something we know. We are trying to explain something that is not understood but sometimes that back-fires. We are worse off than before. Because of this obvious failure when trying to explain on the sphere of thought and intellect men really have to do research in their own consciousness on the sphere where no created visible Nature is. Only potentials for all such things. We know qualities and phenomena of Nature by our own experience. Perhaps then not so bad an idea to use something we know to explain that which we know not. We try to explain: visible Nature hides the Reality which we want to let men understand. Try to explain. But of course it is bound to fail (most of the time).
Öll náttúrunnar lögmál öll hennar hegðan í stóru og smáu er skv. lögmálum úr tívatúnum komið. Hún er úr þessu ósýnilega fimbulflæði fullkominnar reglu. Sagt er að Austurlandabúinn horfi á blómin, staldri við, njóti ilms og fegurðar þeirra, Vesturlandabúinn tíni blómin, fari með þau inná rannsóknastofu til að reyna að finna út í hverju fegurð þeirra liggi.
Það hefur einnig verið kallað (af Dípak Chopra): að klippa sundur rafmagnsvíra á hljómburðargræjunum til þess að reyna að sjá tónlistina í leiðslunum. Við brosum kannski, en náttúran er ógagnsæ hula þeim sem ekki eru sjáandi. Hún er það eina sem vanþróuðu mennirnir sjá. Hún er gagnsæ hula þeim sjáandi.
All her mighty Laws of Nature, all her perfect rules of order, all her perfection, her flawless laws, in little issues and huge ones comes from tívatún, ragnasjöt, the sphere of gods.
It is said that Asian men look at flowers, stop to enjoy their fragrance and beauty, while the Westerners take the flower into the lab to try to figure out, do research on, what makes the flower so beautiful. That has also been called (by Dipak Chopra): to cut up the wires of the music-box to try to see the music. This might make us smile, but Nature is a dense cover. She hides out of sight some inner Truth. If we are not yet enlightened, we do not see that. Nature is the only that the crude man sees. In the eyes of the pure one She is a mere transparent cover.
Þeir ósvinnu gjöra oft órétt því þeir skilja ekki
Urður Verðandi Skuld að uppskera munuð þér svo sem þér sáið Afleiðingar orsakanna er lögmál í veröld. Mótgjörð jöfn gjörð. Afstæðiskenningin er aðeins í veröld. Ósvinnir menn sjá aðeins gjafir náttúrunnar. vita ekki hvaðan þær koma, vita ekki að þörf er að nýsast niður ef vináttu hennar á að halda, vita ekki að safinn og næringin á sér brunn og upptök, manngi veit hvers af rótum renn, vita ekki að manntré sem lífstré hafa rætur og vita ekki hvaðan þær rætur þurfa að fá næringu sína inn í mannlíf í Miðgarði, Fólkvangi, Vígríðarsléttu.
The ignorant ones often do unjust because they understand not that they will reap as they have sown. Urður Verðandi Skuld The results from the cause is a Law of Nature in the universe --- reaction equal to action. The theory of relativity only applies to the creation. If we spoil Nature, she cannot do other than pay us back equally. Just a law. Ósvinnir menn (ignorant men) only see the gifts from Nature. know not where from they come, know not that we should nýsast niður to withhold Nature´s friendship, know not that the nutrition has origin in the wells, (brunnar 3) know not that man-trees, like the tree of the world, have roots understand not that roots need access to nutrition which we showel into world of men.
Menn halda að þeir séu menntaðir þegar þeir hafa lært að blóðmjólka. Telja sig mikla menn ef hægt er að ná gróða úr gróðri og auðlindum. Telja sig jafnvel herra jarðarinnar með leyfi til að drepa allt sem þeim lystir eða hafa matarlyst á. En þeir eru litlir karlar sem ekki skilja. Sumir eru að þrátta um hver hafi fundið upp sannleikann, eða fundið hann fyrstur á jörðinni. Það er vegna þess að þeirra pínuponsulitli heili veit ekki að sannleikurinn er mjög stór og að enginn hefur fundið hann upp: En þessir litlu karlar allir eru sanleikurinn. Eru eilífðin. Þegar þeir skilja það erum við í góðum málum. Byrja að finna skilning. Við skulum læra að vinna og hugsa í eindinni miklu.
Men claim to be ´educated men´ when they learn how to exploit and milk to the bleeding. See them self as mighty men if they get profit from exploiting resources. They have been told that they are the lord of the earth, and so can kill all they want to kill, or want to eat. But they are petty men who do not understand the Whole. -Why? Because their little brain cannot comprehend the size of Truth neither do they know that Truth has not been invented by any institution. Believe it or not: these petty men are Truth. Are eternity. ---
Soon we will understand.
We should learn to think and work from where we are united in the Oneness.
Ósamhljómur er undirrót veikinda. Réttur Gungnir læknar. Allt sækir í fullkomnun af eigin náttúru sinni. Eðli okkar mannanna er að þróast til fullkomnunar. Síðhöttur, siddhartha, þýðir fullkomnun sem markmið. Við þurfum að vera meðvituð um okkar eigin fullkomnu ásköpuðu náttúru. Gnótt gefur náttúran, ef við kunnum með hana að fara. Kunnum að meta gjafir hennar og vitum hvaðan þær koma.
Nýsum niður, sóumst í Glaðheima. Meiðmar.
Discordance is the root of diseases. The correct Gungnir heals. Everything seeks perfection - just by its inherent nature. We are meant for the spiritual evolution to perfection. Síðhöttur, Siddhartha (means.: perfection as a goal). We should be aware of our own flawless inborn nature. Bounty gives Nature if we know how to treat her well. Give her back, meiðmar, by transcending. We should appreciate her gifts and abundance, and know where from that comes.
Gná and Fulla dísir (Frigg book 18of40) Man gives back to Nature by sóast into Glaðheimar of consciousness.
Mennirnir gefa náttúrunni með því að sóast í Glaðheima vitundar. Þá kemst regla á á ný í umhverfinu og við njótum gjafa náttúrunnar án þess að vera þjófar.
Þurrkurinn kemur á réttum tíma. Regnið kemur á réttum tíma. En séu menn þjófar, verða hamfarir. Fyrr eða síðar. Þegar þanþoli móður náttúru er ofboðið, einsog móðir Jörð orðar það: eru mennirnir einsog rykmaurar á mottu, teppisbleðli, sem konan á efstu hæð í blokk hristir fram af svölunum sínum, og spyr ekki rykmaurana um hvort þeir séu samþykkir eður ei. Þannig er um menn sem eru næringarlausir. Ofreynið ekki þanþol náttúrunnar, menn.
That is how we create perfect balance in Nature, enjoy her abundance without being thieves.
Rain comes in the right time. Dry season in the right time. But if we are mere thieves, take without recompense, Mother Nature will, in the end, burst. When her motherly recilience takes no more, as Mother Earth terms it, then: men are like dust-mites on a floor-rug which a woman dusts from her balcony, not asking the dust-mites if they would agree on it or not. This goes for us if we are ignorant, un-nurtured. Do not overtax Nature´s elasticity and her motherly tolerance, men !
Þessir þrír peyjar stjórna öllu í veröld mannanna, þursamegir III -- eiginleikar náttúrunnar ef mennirnir vita ekki að mennirnir sjálfir stjórna náttúrunni með einföldum undirtökum -- og stjórna þá þessum þrem kátu Gunnum hennar um leið.
Dýr merkurinnar og fiskar hafsins eru lífverur á sinni þróunarbrautu. Synþ er að drepa, gefur slæma Skuld, riðlar Þundarflæði þróunar. Slíkt gera aðeins hinir ósvinnu menn. Fremja synþ. Njóta synþar. Neyta synþar.
These three macs (sons) of Nature, triguna, her qualities, are the rulers of the world of men if men do not realize how to rule in the world themselves how to gain the control over their own lives, and over these three merry guna-guys at the same time, if not, then men are kicked about like a game-ball. The animals of the prairy and the fish in the seas are on their evolutionary path. Synþ (a sin) is to kill, sin brings a bad Skuld, disturbs the Þundar-flow of evolution. Only the ignorant men kill life. By killint we commit a sin. Partake in sin, enjoy and eat sin.
Til fullkomnunar eru menn að fæðast. Mennirnir geta skilið orsakasamhengi. Í Glaðheimum er næringin, hér eru einning allir möguleikar, við getum verið óendanlega skapandi -- eins og náttúran. Við sjáum þetta kannski ekki, því skilningarvitin eru gerð til að nema náttúruna. Ekki raunveruna. Við sjáum og mælum orkuna-efnið, höfuð skepnurnar Allt sem er í heimi er úr möguleikum samsviðsins. Ginnungagap er svið allra möguleika. Er það. Takið eftir. Í náttúrunni er allt svo eðlilega náttúrulegt. Við ættum að læra af henni: Náttúran fer alltaf auðveldustu leiðina og nær mestum árangri. Ár reyna ekki að renna upp í móti, en raki gufar áreynslulaust upp til og verður að skýum.
To perfection man is born. And man can reason. He can understand. In Glaðheimar the nourishment awaits us and unbounded potentials. We can be as endlessly creative as is Nature. We might not see this, as our senses are made to perceive Nature. Not Reality. We see, and can measure only that “matter-energy”, or the höfuðskepnur (höfuð-skepnur, main-created; the elements) All we see in the world is of the potentials of the Unified Field -- mirrored of ginnungagap into the universe. Ginnungagap is the field of all possibilities. Note this: In Nature all is so beautifully natural. We should learn from her: Nature always choses the easiest way and attains the greatest achievements. A river never tries to run up-hill. But humidity evaporates to form clouds. Effortlessly.
Það er alveg jafn auðvelt og eðlilegt að sóast, nýsa niður, skreppa í veisluna at Ægis. Auðveldasta aðferðin gefur mestan árangur. Náttúruleg. Eðlileg einsog náttúran.
ekki rembast. Ekki stjórna. Það heldur huganum á sviði hugsana. Stríðir gegn flæði hugans innávið. Allt í náttúrunni vinnur og hvílist, vinnur og hvílist. Og allt er áreynzlulaust. Vetur er hvíld gróðursins. Jafnvel hjartað, sem dælir heila ævi, hvílist og vinnur, hvílist of vinnur. Við viljum þróast. Það er auðvelt. Það er af eigin náttúru okkar sem við viljum þróast.
As easily and naturally we transcend creation, pay a visit to the feast at Ægis, the profundity. The easiest and the most natural yields the greatest results. Natuaral and easy as is Nature.
do not make and effort. Do not control That will only keep mind on the sphere of thoughts. Actually counteract the inwards flow.
All in Nature works and relaxes, works and relaxes, No effort needed. Winter is the relaxation of vegetation and growth. Even our heart, which works a lifetime, works and relaxes. We want to evolve, and that is easy: it is by our own nature that we want to evolve.
.
Við lífgum svið allra möguleika, mannlega vitund með því að nýsa niður. Það svið er eind -- tvískinnungslaust, Gunnalaust, þursapeyja IIIja-laust. Við skulum vera án þursamaga þriggja og vinna útfrá tærri vitund. Tívar tefla teitir í túni - unz koma.... Gunnarnir þrír, þursamegir (trí-gúna) eru eiginleikar skapaðrar náttúrnnar. Þeir eru því í veröld. Þeir stjórna öllu hér.
En við skulum vita að þeir gera mikið gagn. -Ha?
We enliven the sphere of all possibilities by nýsa niður. That sphere is our very consciousness. That sphere is Oneness -- no duality, no þursamegir III. Let´s be without the þursamegir III and act from pure consciousness. Tívar play happily in the field of dynamism - until come, until show up on the stage ..……!!! Þursamegir þrír (tri guna) are the qualities of created Nature. They, therefore, are in the world. They are bossy and rule everything here.
but Know:
they are of great use to us.
-How on earth?
Þursamegir III drífa í þróunarferlinu. Við þróumst í mannlífi. Þróun og framför krefst gjörða, framkvæmda, athafna. Gjörðir þurfa að vera góðar. Valkyrjugjörningur er rétt gjörð. Sé gjörð í Þundarflæði fær hún meðbyr og er léttilega framkvæmd. Þursamegir eru það að koma hlutunum af stað, og samt gæta sín á að fara ekki of óðla. Þeir eru nefnilega nytsamir ef þeir eru í jafnvægi.
From tröll/ignorance to purity valkyrja is an act, we perform a valkyrja. Þursamegir III drive the evolution. In man´s life-spans we evolve. Evolution and progress needs actions, performance, doings. Actions need to be good. Valkyrja-performance is a right action. If an action is in flow with Þund it gains support, and is easily performed. Þursamegir get things going, yet they make sure to be grounded. They are, really, useful and good, if they are in good balance inbetween them 3.
Leitum ætíð hins háleitasta fyrst. Sóizt, menn.
Öðlizt aukinn framkvæmdakraft og betri afrakstur með minnstu fyrirhöfn. --þetta hljómar einsog góð hagnýt hagfræðiformúla -Þannig vinnur náttúran. Hún er snjall og víðsýnn hagfræðingur. Það er einnig okkar náttúra og eðli að geta unnið einsog hún. Ná sér í fimbulrúnir á auðveldan og náttúrulegan hátt. Gjörðatækni, fimbulrúnir, 9 galdra góða og ljóðin. Þægilegt að grípa til í daglegu lífi.
Always seek the highest. Sóizt, men !
Skaði seeks Baldur
(Transcend)
Mind becomes a little flame
Gain greater power for performances, better gains by less efforts. -- sounds like a practical formula of economics -This is how Nature does it. She is a clever and practical economist. What is this «eco» anyway? Our human nature is also to work as Nature does. We shall gain fimbulrúnir in an easy and natural way - to become ámáttk mjök (awfully mighty). Possess skill in action, fimbulrúnir, 9 galdra góða and ljóðin (the charms). Comes in handy in daily life.
Þetta „náttúrlega“ er svo kraftmikið. Svona náttúru-aðferðir: Hugur dregst sjálfkrafa -- af náttúru sinni -- inn að ginnungagapi, heim í vitund, og við fáum hér orkuna mestu til að aðhafast í lífinu. Við drögum ekki hugann eitt eða neitt, leiðum heldur ekki hugann einu sinni neitt. Hugleiðsla er ruglandi hugtak. Hugur, af eigin náttúru sinni, kælir sig oní núll. Það er eðli og náttúra alls í heimi hér. Hugsun dvínar, og þenst hér út í óendanleika. Héðan kemur hann þá!! Vissum við það ekki? Héðan koma hugsanir okkar, sem við finnum á yfirborðinu! Við þetta vekjum við Iðavelli í okkur. Vitund. En ginnungagap breytist ekki. Ekki einu sinni við að Freyja puðrar út alheimum. Ekki heldur þegar náttúran mætir á svæðið.
The power of “natural“ -
as Nature has it:
Mind is attracted -- by its nature -- towards ginnungagap, ´home´ to our consciousness. Here we gain the power to do things in life. We do not drag the mind, nor do we lead it, nor do we direct the mind inwards. Mind, by its nature, likes to cool down to zero activity. The nature of all in Nature. Thought gets faint, an expands to infinity. This is where thought comes from, in the first place!! Did we not know? From here come the thoughts! Do we only see them when they reach the surface and term them as thoughts? By this transcending, we awaken Iðavellir (Field in motion) in us. Our consciousness.. But ginnungagap changes not. Not even when Freyja sprouts out universes. Neither when Madame Nature shows up on the stage.
Móðir náttúra á, handa öllum mönnum, allt efni í Gleipni góðan sem heldur. Við þurfum að sækja það innfyrir náttúruna í upprunann. Það er galdurinn góði. Auðlærður: Þegar við erum í hangi á vingameiði sem tíra ein, hugartíra sem svo sóast í nirvana, nýsum við niður og föllum aftur þaðan, og nýsumst niður á ný.
Mother Nature has for all men the material for the good Gleipnir (fetters on evil) that holds all evil.
Týr and Fenrisúlfur, fetters Drómi and Læðingur do not hold We need to fetch Gleipnir from within Nature. That is the good galdur (magic). Easy: When we enjoy hang on vingameiður, mind only a faint thought, that sóast to nirvana, we nýsum niður and then föllum aftur þaðan,
and nýsumst niður anew. (fall into thoughts, then transcend again).
Svo hæg eru heimatökin. Þekkingin er í vitund. Og hér er tærleikinn Og hvað er svo Vígríðarslétta -- sem er okkur svo nauðsynleg -- okkar staður til að þróast á ? þar sem dansa Gunnarnir þrír, þursamegir, eiginleikar náttúrunnar? Vita menn nú eða hvað, vituð ér enn eða hvat, að í einu og öllu í náttúrunni, hvert sem litið er, hvert sem hugsað er, stjórna eiginleikar þessir þrír öllu? Vita menn að enginn vandi er að skreppa burt úr Gunnadansinum, yfirráðasvæði þursamaga þriggja? Það kemur á samræmi í stað ruglingslegs hasars? Og allar ákvarðanir verða sjálfkrafa réttar !!
What are we waiting for. Knowledge is in consiousness. Purity is within too. Do we know that Vígríðarslétta is extremely useful for us, as here is our chance to evolve? Here, in the realm of triguna, þursamegir III. Vígríðarslétta, where triguna dance, þursamegir þrír (III), the 3 qualities of Nature, where we live. Do we know now that in everything in Nature, wherever we look, wherever our mind goes, these three qualities are to be found - and rule? Do we also know that we can easily get out of the guna-dance (reign of þursamegir III) ? So doing, we gain correlation instead of disorder. All decisions become the correct ones automatically !!
Muna skulu menn að óáran, svo sem stríð og náttúruhamfarir, eru vegna heimsku mannanna eigin skilningsleysis þeirra. Náttúran sér öllum fyrir öllu sem þeir þurfa en grípi menn til græðgi og skilji ekki gjafir hennar fer í verra. Það vita Fenja og Menja ambátta bezt. Gróttasöngur er ádeila á græðgi, og misnotkun á dýrum - fön fiðurfé, mön loðin dýr Þegar þanþoli náttúrunnar er ofboðið, Fenrir spikaður af rangindum mannanna, --- en hún líður börnum sínum óvitaskap aðeins uppað vissu marki --springur hún, sem náttúruhamfarir og styrjaldir. (kennum við okkur sjálfum nokkurn tíma um?)
We should know that Nature´s calamities, disasters and wars are because of our stupidity, our lack of understanding. Nature cares for all our needs, even unasked, but if we take to greed, and cannot understand her gifts, all goes for the worse. Fenja and Menja know. (Gróttasöngur) this Edda poem warns against greed, and abuse of amimals - as the names indicate. In the end Mother Nature can take no more, -- when we have fed Fenrisúlfur by our wrong-doings and heedlessness -Mother Nature tolerates us, her beloved kids, and our stupidity -- to a certain extent only If we strain that, she bursts, as calamities and wars. (do we ever blame ourselves?)
okkur er guðvelkomið að njóta sköpunarmáttarins í okkur sjálfum, -- og um leið skapa samræmi í umhverfinu. Það er gjöf okkar til allra manna á jörð -- og til náttúrunnar okkar. Mjöt kann maður skíða og næfra og viðar er vinna sik megi mál og misseri. Gegn betri vitund er rányrkjan. Virða skyli gjafir náttúrunnar. Það nær engri átt að þykjast ekki sjá þegar við misnotum og eyðileggjum.
Meili hinn mildi
einherjar fá allt sem þeir þurfa.
Ættum við ekki að hafa Meila í heiðri, og hlakka til að uppljómast?
We are most welcome to use our creative power as we wish, all-responsible, -- and do it in a way to create harmony in our surroundings.-That will be our gift to all men on earth - and to our Nature. Mjöt kann maður skíða og næfra og viðar er vinna sik megi mál og misseri. (Hávamál) know how to take what is needed, no more. We can not be that stupid as not to see when we are exploiting and ill-using. Enlightened men are mild by nature. They are powerful from within. Enlightened men, einherjar, understand. Meili Óðinsson is the mild one, stands for compassion and gentleness. Shall we become Meili? Einherjar get from Nature what they need, all is provided for, even unasked. One day we become enlightened. Then we see.
Við höfum val. Mennirnir hafa val. Ráða hvernig þeir lifa. Óskir og langanir eru drifkraftur lífsins. Eðli lífs er gróska. Allt grær og leitar fullkomnunar sinnar Aukinn tærleiki leiðir til framfara. Við skulum nýsa niður, þróast hratt. Þá veljum við hið rétta. Athafnir í gruggi eru tímasóun, mikil áreynzla en lítill afrakstur. Eftir alla fyrirhöfnina lendir allt draslið okkar að lokum sem jötnafóður. (endurvinnslan)
We have a choice. Man chooses his life, how to live it. We should know that wishes and longings spur life. The nature of life is to grow, blossom, expand. All seeks its perfection.
the 4th Let us frequent the 4th state of consciousness. Then our choices become evolutionary. From within ragnasjöt we can rule, and rule wisely. Surface ruling is weak. Striving for things is waste of time, and little gain. In the end it will become food for jötnar. (recycling department)
Samkomulag þjóðanna um betri heim strandar oft á neitun þeirra sem græða á ósómanum.
---
Á okkar valdi að kippa öllu í lag.
Í milljónir ára hefur náttúran þróað hið fullkomna útfrá fullkominni reglu tívatúna. Ekki eyðileggja. Ósvinnar og illar þjóðir eta sér ekki aldrtrega, enda fá þær af því hlægis meðal horskra.
Skessa
móðir náttúra
-Ho ho ho, I am Santa-Kyoto Why do assemblies not decide upon better world?
©Sigmund (Mbl)
©Búi (Þjóðlíf)
All is our responsibility. We know what is right. We can fix it all. For millions of years, Nature has headed for perfection. Never violate The Laws of Nature. Greedy men will get hlægis meðal horskra. (be mocked among the wise)
Álfar (elves, elf elfur river) could be shrota, channels.
ríbhú ऋभु are channels. When all श्रोत shrota in the body are pure, we find the elves´ treasure. *********
-
Óðsmál, 40 little books are the key to the allegory and symbolic language We now gain the understanding of the priceless heritage handed over from our forefathers.
Support of Nature
©The TM book HOW TO ENJOY THE REST OF YOUR LIFE Denise Denniston, Barry Geller ISBN 0 031783 02 X Fairfield Press Publication Age of Enlightenment Press Washington DC
40 skræður 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
40 little books Óðsmál
Þór Ægir og Rán þríeindir /- trinities Þjóðvitnir Ullur Heimdallur Iðavellir - þursamegir III /triguna Syn Glasir Valhöll einherjar Sif Easter - our invisible cycles Freyr Skírnir Gerður -/ poem Skírnismál Segðu mér, seiðskrati -/ tell me, wizard uppeldi /- bringing up a heathen kid Rígur (and Edda-poem Rígsþula) jól (yule) þorri gói Hel Mímir valkyrja svinnur, vín (wine) Valföðurs, Gungnir Óðinn, synir (sons), Sleipnir, Valhöll + Týr og Fenrir Sól (Sunna) og Nanna Frigg Sága Fjörgyn móðir Jörð /Mother Earth gyðja mikla / the Great Goddess Skaði Njörður Baldur jötnar Geri Freki jólasveinar álfar gandreið /Icelandic yule-boys, elves, broom-ride 24 goðin dagar reikistjörnur mannsheili /gods, days, planets, human brain
25 Haftsænir Gapþrosnir Geirölnir valkyrja 26 ginnungagap og höfuðskepnurnar 5 /ginnungagap and the 5 elements 27 ginnungagap - nýsta ek niður 28 Þund 29 norræna íslenska orðsifjar /Old Norse Icelandic etymology 30 Huginn Muninn Valhöll einherjar 31 tært taugakerfi / pure nervous system 32 tröll jötnar þursameyjar vættir dvergar / ……thurse-maidens III, wights, dwarfs, 33 Urður Verðandi Skuld 34 yfir heiðina með vitkanum / over the moor along with the wizard, guided bird´s eye view 35 hljóð og efni / sound and matter 36 hin ámáttka / Almighty Mother Nature 37 vitundarþroskamenntun / learn in consciousness 38 að heyja frið í vitund / waging peace 39 matur melting hegðan / food digestion behaviour 40 Mímir fundinn ! / Mímir regained
Óðsmál skræða #36 of 40
Our forefathers´ science of consciousness
Vitundarvísindi forfeðranna
we are in charge of our Nature we transcend, and she will be kind Nýsum niður og náttúran verðu okkur hliðholl she gives us everything -- we shall know who she is in reality