Guðrún Kristín Magnúsdóttir
24. krakkaskræða
guðin
dagarnir
reikistjörnurnar mannsheilinn
Verk þetta er styrkt af Þróunarsjóði námsgagna
24. skræða guðin dagarnir reikistjörnurnar mannsheilinn Freyjukettir, Norræn menning 2011 ISBN 978-9935-409-65-2
www.odsmal.org
efnisyfirlit: http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/24gudin-dagar-planetur-mannsheili.pdf
Nákvæmnivinna -- einbeitingin leynir sér ekki. Mannsheilinn er undur. Við finnum að við getum svo margt.
2
mannsheilinn --
þar finnast guðin
Þetta er stórkostlegasta bók sem skrifuð hefur verið. Æðsta læknisfræði.
ISBN 81 7523 017 7
Lesist amk þrisvar til að byjra með og svo aftur og aftur eftir því sem við þróumst og öðlumst meiri og tærari skilning.
3
Mestu uppgötvanir í læknisfræði nútímans.
4 Ekki er sniðugt að taka eitthvert eitt guð útúr samhengi, þótt hvert og eitt standi fyrir heildina. Allt er ein heild.
Þótt hver fruma líkamans sé í raun ginnungagap + Gungnir á ferðinni, og í hverri ögn búi allar upplýsingar tívatúna, er heildarsamræmi líkamsns hið fullkomna. Samvinna allra líffæra, allra frumna. Í vedum eru hljóð sem hafa tíðni. Í mannslíkamanum, og í öllu sem er, er Gungnir. Hljóð, tíðni, bylgjur. 4 eru vedur, ríkveda saamaveda yadjúrveda atharvaveda 36 eru veda-bókmenntir shikshaa kalp vyaakaran nirukt chhand djyotish nyaaya vaisheshik saamkya yoga karmamimaamsaa vedaant gandharvaveda dhanurveda sthapaatyaveda haaritsamitaa bhelsamitaa kaasyapsamhitaa charak(frb tsjarak)samitaa shushrutsamitaa vaagbhattsamitaa maadhavnidaamsamitaa shaarnghadarsmahitaa bhaavaprakaashsamitaa upanishad(nýsa) aaranyak braahmana itihaas puraan smriti og svo eru rikvedapraatishaakya shuklyadjúrvedapraatishaakhya atharvavedapraatishaakhya atharvavedapraatishaakhya(chaturadhyaayii) krishnyadjúrvedapraatishaakhya(taittiriiya) saamavedapraatishaakhya(pushpasuutram) Ekki er gott að taka eitthvert eitt útúr samhengi, en svo fullkomið er hvert eitt að menn halda að ekkert meira sé að finna. Týna sér etv í einhverju einu.
5 Þeir sökkva oní eitt, sem þó er hluti af heild. Missa sjónar á heild og grunni. Í munnlegri geymd hafa brahminar varðveitt þekkinguna mann fram af manni í þúsundir ára Skrifað var svo niður til varðveizlu. Það er nú rétt einsog var með okkar menningararf þegar hætta var á ferðum. En sannleikurinn getur aldrei dáið. Alltaf kemur eitthvað til bjargar honum. Mikið af vedum og veda-bókmenntum var komið á tvist og bast og alls konar skipting kerfa átti sér stað, upp í suður og norður, alls konar skóla. Maharishi mahesh yogi setur allt á sína staði á ný. Hann „sér“ heildina. Setur allt í sína miklu heild á ný, hreinsar brott dúllur og síðaritíma tilbúning og viðbætur. Hann „sér“ hvar hvað á heima, og skilur allt semhengið sem er heild. Bhagavadgita er það sem við gætum skilið, þeas með því að hafa útskýringar maharishis á hverri vísu. Bók: Maharihsi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita A New Translation and Commentary, Chapters 1-6, ásamt upprunalegum sanskrít texta á devanagri, Penguin (Religion and Mythology) margar útg., t.d. ISBN 0 14 002913 3 Og eftir því sem vitund þjóðanna hækkar fáum við meira og meira enda nú út komin útskýring á 7.kafla gítunnar frá maharishi. Vonandi skilja þróuðustu menn. Nú eru að fæðast æ þróaðri börn, og þau munu skilja. Þess vegna þarf þekkinging að vera til --- aðgengileg þeim. Aðgengileg börnum á öllum tímum um ókominn aldur og ævi. Margir hafa þýtt bhagavadgítu, og verið með alls konar útskýringar, en fæstir hafa skilið meira en fyrri hluta 1.kafla (af 18 köflum)!!
.
6 Ramayana á sér einnig samsvörun í mannslíkamanum, segir dr.Tony Nader, hvert atriði í Ramayana er um náttúrulögmálin. Þau eru vitsmunir sem stjórna og leiða alheim. Þau gera lífinu kleift að þróast, svo hægt er að lifa í fullkomleika. Hægur vandi er að setja réttan samhljóm á ný. Við þurfum að nýsast niður til að öðlast meiri og meiri skilning á ný. Dýptin er ekki strax skiljanleg manni sem alinn er upp í þynnku myrkra alda. Sum tungumál eiga ekki lengur orð yfir dýptina, allt hefur flatzt út í yfirborð. Útksýra þarf oft eitt sanskrítorð með heilli setningu t.d. á ensku, því orðin þar eru sums staðar í ensku orðin yfirborð eitt. Margt er skrítið í kýrhausnum, Maddaman með kýrhausinn er yndisleg bók, eftir Helga Hálfdánarson um óheyrilegan rugling og ólæsi okkar á hvernig Völuspá er til orðin, enda titill bókar Helga hugsaður þannig, að menn fundu fornleifar, mikið af leirbrotum, en --- svo dýrmætur og verðmætur sem fundurinn nú var --tókst ekki betur til en svo að þar sem átti að vera kona með mannshöfuð var sett saman kona með kýrhöfuð, sem augljóslega alls ekki átti svo að vera. Margt er enn skrítnara í mannshausnum: Hér (í okkar höfði) er sama samræmi og regla og í alheimi sköpuðum úr reglu og samræmi náttúrulögmálanna í tívatúnum. Öll þessi ginnungagaps-regla í alheimi, hin fullkomna regla (Rán rögn regin). finnst í mannslíkamanum. (dr.Tony Nader, Human Physiology) Nákvæmlega allt er einnig í vedunum fjórum og 36 vedabókmenntunum. Heilbrigði felst í týréttum Gungni.
mannsheilinn
7
©GlobalCountry Tony Nader, maharadja adhiradja Raam, Human Physiology.
Svo sem er hið stærsta þannig er einnig hið smæsta. Hið smæsta er óskapaðir möguleikar, þótt víðfeðmi þess sviðs sé ótakmarkað, Glaðheimar, Ægir, vitund, ginnungagap, hið stærsta eru sköpuð líffæri -- svo smár sem mannslíkami er. Frumur. Efni. Þetta grófa efni er það sem við köllum kroppinn okkar og veröldina í kringum okkur. anoranííyaan mahatómahííyaan smærra hinu smæzta, stærra en hið stærsta. (katha úpanísad) úpa-ní-sad þýðir að nemandinn kemur til meistarans og sezt niður við fætur hans -- þekkinging er aldrei gefin, nemandinn tekur við henni. Neminn hlustar á kennarann, skilur, og lærir tæknina til að nýsa niður. Enginn lætur okkur læra það sem er í þessum kálfaskræðum. Við nemum þessa þekkingu þegar við erum tilbúin (börr) til að taka við henni. Við komum til meistarans -- þ.e. náum okkur í Óðsmálaskræðurnar. Kennarinn kemur ekki til nemendanna. Nemandinn hefur aðgang að þekkingunni. Það þýðir ekki að troða þekkingu í menn. Nemandinn er þungamiðjan. Líðan hans.
.
8 Okkur verður sjálf að þyrsta í æðstu þekkingu. Hafa frumkvæði að að finna -- einsog Óðinn sem verður Vili, fær vilja til; menn þurfa sjálfir að finna að þeir eru tilbúnir til að leita og finna. ÓðinnViliVéi er vitund að leita. Finnur aðeins þekkingu vitundar. Loddfáfnir (við á því stigi) í Hávamálum er farinn að hafa áhuga á að skilja, -- en ekki fyrr en í rúnatali er hann orðinn nógu lítillátur og opinn gangvart þekkingunni til að hægt sé að útskýra hvaðan þekkingin kemur -- nýsta ek niður -hvernig við sjálf --- á ofureinfaldan hátt --- finnum þekkinguna í vitund. Þekkingin er í vitund og við erum vitund. Allt er finnanlegt í mannslíkamanum. Allt er hægt að stilla í hinn fullkomna Gungni -- og það er fullkomið heilbrigði.
dagarnir
reikistjörnurnar
guðin
Í daganöfnunum eru guðanöfn, og þau eru einnig í reikistjörnunum okkar. Aðeins menn á æðri vitundarstigum skilja í raun guðanöfn; Guðin eru e.k. sannleikur innan okkar, segir Ram Swarup vinur minn. kim yat tat sat chit anaanda Þór Freyja Loki Sól Máni Týr Óðinn Berum saman daganöfn um alla Evrópu. Á hverjum degi er vakið eitt sérstakt guð. Grikkir að vísu búnir að týna sínum guðum úr daganöfnunum og finna þau ekki. Hætt er við að rétttrúnaðurinn hafi fargað þessu fjölgyðji, panþeon, polyþeon.
strategía, hernaðarlist
En Rómverjar voru ekki að eltast við svona, því fólkið vildi hafa daganöfnin sín. Mikið atriði í hernaðarlist er að hafa fólkið ánægt en samt undir járnhæl agans. Þeir nota sérrómverskt dagatal sem stjórntæki í hernumdum löndum (CE).
9 Á sanskrít eru nöfnin eins og í flestum Evrópumálum ævaforn --- svo eflaust bárust daganöfnin okkur úr sanskrít í upphafi. bhaanuvaasarah -- sunnudagur sunna sól Súúrya sól einnig bhaanú, bhaa, sbr Baldur, og bhaala glæsileiki, ljómi,
(bhraadjdj er svo Bragi hinn bragandi ljómandi skínandi)
indúvaasarah eða sómavara -- mánadagur máni tungl luna cchandra bhaumavaasarah týsdagur
Týr mars mangal, hamingja velferð
budhadina saumyavaasarah saumayavara Óðinsdagur merkúr búddh vitsmunir þekking Óðinn (Wotanstag/Mittwoch Wednesday) gúruvaasarah Þórsdagur shúkravaasarah Freyjudagur
-- Venere Venus, venerdi (Friday)
shanivaasarah (Saturday Saturn-day) laugardagur shani saturnus Loki Gyðjan Sól sæla uppljómun gyðja uppljómunar, gyðja ákvarðana, hún er leiðandi afl Máni hugur sóma tilfinningar hjartnæmi samhugð (/samúð) Týr réttlæti, fullkomnu lögin hin guðlegu lögmál, alheimslögmál úr tívatúni, náttúrulögmálin, tærleiki, hreysti, að vera hugaður Óðinn vitund búdha búddh merkúr skilningur rökhugsun vitsmunir Þór kraftur þekking, júpíter gúrú djúp þekking, vizka Freyja ást sköpun Venus shukra brigú (sbr Brísingamen mannkyn) ástin, laðar fólk að Loki Saturnus shani sársauki þjáning vandræði (shabhath hebr. hvílast)
-> Hættum að gifta okkur á laugardögum! Veljum ferkar Freyjudag fyrir brúðkaupsdag! Það má hvort eða er sofa út á laugardögum nú orðið.
.
10 drekahaus ketú óþolinmæði drekahali rahú vonbrigði og hann bítur oftast í eigin hala í goðsögnunum okkar. Hverjum manni er auðvitað frjálst að breyta breytingunni til baka (daganöfnunum) í rétt horf á ný í okkar tungu; nefna alla dagana sínum guðanöfnum á íslenzku. Allir munu skilja.
Nú er eitt að athuga Við megum ekki lokast inni í sérsviðaþekkingu. Hún er góð en má ekki einangrast. Vitundarvísindi eru ekki einu sinni þverfaglegt neitt, heldur enn dýpra: vitundarvísindi er grunnurinn undir allt, grunnurinn undir öll fög, grunnurinn undir hverja einustu mannsins hugsun
©GlobalCountry (Unified Field = Samsvið náttúrulögmála)
eðlisfræðikort dr. John Hagelin
„Hvar er friðurinn?
-- Aðeins hér“
© GlobalCountry
Þetta sem við köllum alheim, er sömu reglu og möguleikar í samsviðinu bjóða uppá.
Eitt ber að varast: Það er að vera orðinn lærður á þröngu sérsviði, en kunna ekki að nýsa niður og nema upp heildarþekkingu. Hætt er við að ýmis sérsvið séu orðin of of of sérhæfð -- smáatriði, öll önnur sérsvið þá séu „ekki manns sérsvið“ (sem er firrt þróun) svo það vísast á annan „sér“fræðing. Málið afgreitt. Sérsviðaþekking, svo góð sem hún nú er, má ekki klippast frá grunni allrar þekkingar. Ginnungagapi. Vitund. Menn geta kínamúrazt inni í fílabeinsturnum smáatriðakunnáttu „sér“fræðigreinar. En nú-komandi kynslóð vísindamanna mun læra grundvallarþekkinguna. Menn finna alla þekkingu innan sjálfra sín. Geta tengt allt eigin vitund. Fundið allt í grundvallarraunveruleikanum /í eigin vitund. Þeir verða vitundarþroskamenntunar aðnjótandi allt frá barnaskóla til PhD. CBE = Consciousness-Based Education, ryður sér til rúms um allan heim.
11 .
12 Þegar bókin Human Physiology eftir dr. Tony Nader lækni (sjá bls 2 í þessar skræðu) hefur verið igrunduð vandlega, skilin að einhverju leyti eftir að lesa hana amk þrisvar til að byrja með -- og svo aftur og aftur, er gaman að skoða þetta:
(Antaios útg í Vlandern um vetrarsólhvörf 1995)
13
Þjóðvitnir segist nú hafa reynt þetta í 9 nætur en ekki séð neitt nema þoku. Liggur Óðinn á bakinu og les rúnir í næturskuggskjá stjarnanna, eða er Óðinn í dhyaana ---dái hugsunar, dvínun /að hnýsast niður--og sér í hangi; engar líkamlegar þarfir, líkamsstarfsemi hægist oní núll hér, óþarfi að sæla sig; 9 nætur; enginn tími, og þarna er aðeins hang. Að hanga á tré/krossi er táknmál. „Andlegu þokunni“ léttir þegar við iðkum okkar valkyrju, sem þjónar vitund til dhyaana.
.
14 Við þurfum á næringunni úr eigin vitund (ginnungagapi) að halda fyrir heilann okkar, fyrir hverja einustu frumu líkamans, til að endurstilla allan Gungni líkamans, og til þess að þjóna þeim eina tilgangi lífsins: að þróast til fullkomnunar. Þegar við erum búin að skemma eitthvað náum við í hamar og reynum að laga. Hér er hamarinn handa okkur. Loki á það til að klúðra málum, en er alltaf að reyna að redda. Loks fáum við bundinn slæman Loka í okkur, og Sigyn sé okkur ætíð trygg, því kjánaskapur mannanna er vegna vanþroska þeirra. Illska og bommertur eru ávextir ósvinnu mannanna. Við búum til vandamálin. Þau eru ekki til nema við búum þau til!! Ekki til nema af því að við búum þau til!! Úr hendi náttúrunnar er allt fullkomlega í Þundarflæði með tilgangi alheims. Dýrin lifa í sinni paradís, þ.e. samkvæmt sinni ásköpuðu náttúru. Paradís þýðir girðing (pairi-déza afgirt, umgirt, innilokað); notuð í sumum Guðveldatrúarbrögðum sem verðlaun, dauðra manna dvalarstaður, svo menn geta hlakkað til að deyja. en það er lífið sem er dýrmætt.
Þegar maðurinn fer að skilja mun rétts og rangs heldur hann (/þykist hann sjá) að hann sér al-klár, amk klárari en dýrin, því dýrin vinna aðeins samkvæmt náttúru sinni og geta ekki annað, meðan háþróaður maðurinn hefur frjálsan vilja og stórkostlegan heila. Kalí yúga er 432.000 ár, og menn klúðra miklu á þeim tíma. Hún kemur og fer --svipað og sólarupprás og sólsetur á Íslandi-- hægt, með birtingu. Á miðbaug kemur sólin upp lóðrétt í snatri, og sezt í snatri, en hér er sólarupprás „láréttari“ og tekur sinn tíma.
Líkara því er skipting frá einni yúgu í aðra. Nú er birting satyúgu.
15 Reynum nú að laga lífið. Berja brott ósvinnuna (tröllin) svo við sjáum. Tröll eru aðeins mistök okkar. Sumir ganga nú með hamarinn á sér til að minna sig á að vera ósigrandi. En vitundarstig manns ákvarðar hvaða merkingu hann leggur í það hugtak sem önnur. Betra er að ganga með hann innanklæða. Ekki sem merkimiða. Hamarinn og krossinn eru ekki til að setja á sig merkimiða fyrir hina að sjá, því það er aðeins til að ýkja tvískinnung heimsins, ýkja skoðanamun, og gera mikið úr egóinu, ég er, sko ég er, ég er...... Mislukkuð athygliþörf.
.
16 Sannur maður þarf ekki svoleiðis, því hann er nístha, stendur föstum fótum í sannleikanum. Einkenni (e. uni-form) er notað á hlýðinn her. Ekki á frjálsborna einstaklinga. Sjálfur leið þú sjálfan þig er handa einstaklingum. Hver maður er einstaklingur. Hver einasti einherji er einstaklingur. Nú orðinn sannur einstaklingur sem sér að hann er ginnungagap. Hann þarf ekki strikamerki eða uníform/einkenni.
Ekki sést á útliti manns hvaða vitundarstig hann lifir. Hann hefur í sínum kroppi öll guðin, greiðan aðgang í vitund, allt samræmi sem finnst í heimi. -- Allir menn eiga alla möguleika fullkomnunar. Hvernig nýtir hver og einn þetta sem kallað er guðs gjafir, eða vel af guði gerður? Sækjum við í drulluna eða tærleikann? Hvernir gerum við okkar kropp?
17
Gott að ákveða að vera góður, rembast við að vera góður, en áreynzlulaust kemur það af sjálfu sér ef við notum hamarinn og flikkum svolítið uppá það sem við erum búin að skemma.
Rembingur hleður upp streitu sem springur svo af og til í pirring eða reiðikast. Að þykjast ætla að fara að gera gott, er ekki beint nein framkvæmd á því sviði, er það? Þótt ásetningur sé ágætur í sjálfu sér, þarf að nýsa niður til að uppskera fimbulrúnir. Þá verður góður ásetningur alvöru gæzka. Sönn og heil.
.
18 Drómi og Læðingur eru frat. Gleipnir einn heldur. Og hvernig skyldum við nú ná í Gleipni? Hvar eru þessi högu dvergar? Enginn vandi: við hnýsumst niður, innfyrir náttúrunnar fíngerðustu svið, finnum rætur fjalls, skegg konu, anda fisks, dyn kattar, hráka fugls. sinar bjarnar Minnsta mál. Allt hér falt hverjum manni sem leitar, því sá mun finna.
Sumir setja á svið helgislepju, en eru undir niðri bölvaðir ruddar. Þetta er ekki ekta. Ekki alvöru neitt. Aðeins yfirborð handa hinum að horfa á. Trölli gæti stolið því, og þá sjáum við hvað raunverulega er eftir. Ekki neitt bitastætt.
19
Stutt er oft milli innatóms tals um umburðarlyndi og ranghverfuna, stutt úr hjómi einu og þykjustu-gæzku, yfir í ofstæki og þröngsýni. Stutt öfganna milli. Í ofviðri kemur oft hinn sanni íbúi kroppsins í ljós.
Plat-geislabaugur á það til að skekkjast og fjúka í roki.
.
20
Svo glæstur og skemmtilegur sem Ymir okkar er verðum við að finna hodd goða innan okkar, þiggja 11 algullin epli Freys, til þess að fjúka ekki einsog rótlaus kvistur.
Byrjum á 4. vitundarstiginu, sem næst á nóinu með réttri tækni til að hnýsast niður, falla aftur þaðan, hnýsa niður á ný. ********************
21 Goþrún dimmblá: -Kennarinn minn maharishi, indverskur eðlisfræðingur, uppljómaður maður, bendir okkur á að táknmálið hylur þekkinguna og skilninginn, og hann kennir okkur tæknina til að nýsa niður. Þá sjáum við -- altær. Þökk, maharishi, kennarinn minn. Þessar krakkaskræður eru til þess að öll íslenzku börnin hafi aðgang að þekkingunni skilji sinn eigin menningararf læri að nýsast niður, því það er þungamiðja forna siðar og allra heims djúpra siða. Það er hægt að stela yfirborði, einsog Trölli gerði þegar hann stal jólunum, en er hægt að misnota inntak forna siðar þegar við vitum hvað það er? Kjarninn er? Við getum snúið útúr, við getum reynt að gera brandara úr þessu öllu, en sum kvæðin eru brandari í sjálfu sér, t.d. Þrymskviða og dragdrottningarnar, svo engu er við að bæta nema hortittum og fiffuðum kjánaskap í heimsku. Sá sem vinnur útfrá lögmálum náttúrunar gerir allt rétt. Ekkert rangt getur komið þaðan. Hann fæðist til að þróast til fullkomnunar.
.
22 nístha (sanskrít) ni-stha ní niðri niður í grunni, stha standa, stendur föstum fótum í grundvallarraunveruleikanum, raunverunni.
Flýgur frjáls í himinvitund sinni
upplýsingar og ítarefni Óðsmál, http://www.odsmal.org
Norræn menning 5528080 6941264 freyjukettir@mmedia.is odsmal@mmedia.is Óðsmál, bók 1996 ISBN 9979 60 165 5 Óðsmál in fáðu, streymi DVD VHS 2000 Óðsmál in fornu 40 vefskræður, 2009 http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm Óðsmál in fornu efnisyfirlit, bók 2010 ISBN 978-9935-409-40-9 Valhallar Óðsmál in gullnu, bók 2010 ISBN 978-9935-409-41-6
23 Krakka-Óðsmál in fornu 40 kálfaskræður 2011 ISBN 978-9935-409-42-3 /43-0 /44-7 /45-4 /46-1 /47-8 /48-5 /49-2 /50-8 /51-5 /52-2 /53-9 /54-6 /55-3 /56-0 /57-7 /58-4 /59-1 /60-7 /61-4 /62-1 /63-8 /64-5 /65-2 /66-9 /67-6 /68-3 /69-0 /70-6 /71-3 /72-0 /73-7 /74-4 /75-1 /76-8 /77-5 /78-2 /79-9 /80-5 /81-2
1. 2. 3. 4.
kálfaskræða: Þór ISBN 978-9935-409-42-3 kálfaskræða: Ægir og Rán ISBN 978-9935-409-43-0 kálfaskræða: þríeindir ISBN 978-9935-409-44-7 kálfaskræða: Þjóðvitnir Ullur Heimdallur vítahringurinn markhópur ISBN 978-9935-409-45-4 5. kálfaskræða: á Iðavöllum tefla teitir í túni unz koma þursamegir III ISBN 978-9935-409-46-1 6. kálfaskræða: Syn, Glasir, Valhöll, einherjar ISBN 978-9935-409-47-8 7. kálfaskræða: Sif, Ester, tyllidagar, merkisdagar, vetrarkomugleði ISBN 978-9935-409-48-5 8. kálfaskræða: Freyr Skírnir Gerður Skírnismál Gerðargleði ISBN 978-9935-409-49-2 9. kálfaskræða: segðu mér seiðskrati ISBN 978-9935-409-50-8 10. kálfaskræða: heiðið uppeldi ISBN 978-9935-409-51-5 11. kálfaskræða: Rígur ISBN 978-9935-409-52-2 12. kálfaskræða: jól þorri gói ISBN 978-9935-409-53-9 13. kálfaskræða: Helia, Mímir, valkyrja ISBN 978-9935-409-54-6 14. kálfaskræða: svinnur, vín Valföðurs, Gungnir, Glaðheimar ISBN 978-9935-409-55-3 15. kálfaskræða: Óðinn synir hrafnar eljur Sleipnir Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-56-0 16. kálfaskræða: Týr og Fenrir ISBN 978-9935-409-57-7 17. kálfaskræða: Sól og Nanna, dauði Baldurs ISBN 978-9935-409-58-4 18. kálfaskræða: Frigg Sága ISBN 978-9935-409-59-1 19. kálfaskræða: Fjörgyn jörð móðir ISBN 978-9935-409-60-7
.
24 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40.
kálfaskræða: gyðjan mikla ISBN 978-9935-409-61-4 kálfaskræða: Skaði Njörður Baldur ISBN 978-9935-409-62-1 kálfaskræða: jötnar Geri Freki ISBN 978-9935-409-63-8 kálfaskræða: jólasveinar álfar gandreið sthapatya-ved ISBN 978-9935-409-64-5 kálfaskræða: guðin dagarnir reikistjörnurnar mannsheilinn ISBN 978-9935-409-65-2 kálfaskræða: Haftsænir Gapþrosnir Geirölnir valkyrjan ISBN 978-9935-409-66-9 kálfaskræða: ginnungagap höfuðskepnurnar ISBN 978-9935-409-67-6 kálfaskræða: ginnungagap, nýsta ek niður ISBN 978-9935-409-68-3 kálfaskræða: Þund ISBN 978-9935-409-69-0 kálfaskræða: íslenska sanskrít Síðhöttur Gangleri ISBN 978-9935-409-70-6 kálfaskræða: Huginn Muninn Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-71-3 kálfaskræða: tært taugakerfi, tær hugur, vígja, meiðmar ISBN 978-9935-409-72-0 kálfaskræða: tröll jötnar þursar þursameyjar framþróun Þrymskviða ISBN 978-9935-409-73-7 kálfaskræða: Urður Verðandi Skuld ISBN 978-9935-409-74-4 kálfaskræða: yfir heiðina með vitkanum ISBN 978-9935-409-75-1 kálfaskræða: hljóð og efni, Gungnir ISBN 978-9935-409-76-8 kálfaskræða: náttúra móðir ámáttk mjök Grótti þanþol meiðmar ISBN 978-9935-409-77-5 kálfaskræða: vitundarþroskamenntun ISBN 978-9935-409-78-2 kálfaskræða: friður, stjónarskrá alheims ISBN 978-9935-409-79-9 kálfaskræða: matur melting hegðun ISBN 978-9935-409-80-5 kálfaskræða: ósvinnan horfin, Mímir endurheimtur ISBN 978-9935-409-81-2
múní
yógin
Huginn Muninn
Þekkingin mikla, menningararfurinn okkar, enduruppgötvuð.
Krakka-Óðsmál in fornu 40 kálfaskræður
Vitundarvísindi forfeðra okkar Ótrúleg þekking er nú enduruppgötvuð -- sönn vísindaöld !! ISBN 9789935409652