Guðrún Kristín Magnúsdóttir
26. skræða
ginnungagap höfuðskepnurnar 5
vasa (var-ekki) sandur né sær né svalar unnir; jörð fannst æva né upphiminn, gap vas ginnunga en gras hvergi -- svá hlætt sem loft vindlaust og heims vafurlogi Þetta er svo fallegt að maður getur ekki sagt neitt meira.
26. skræða ginnungagap höfuðskepnurnar Freyjukettir, Norræn menning 2011 www.odsmal.org ISBN 978-9935-409-67-6 einnig: www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/26ginnungagap-hofudskepnur.pdf Stóri smellur (Bangus Bulbus(?)) er stórsmellin hugmynd;
vita vísindamenn allt um hana? hvaðan er þessi hugmynd komin? hver framkvæmir hana? tók hún brot úr sekúndu? hvað er dökka efnið? og hvað er dökka orkan víðfeðma sem er alls ekki á sköpuðu sviði? (Lærum hjá dr.John Hagelin.)
Við skulum núna vera á jörðinni: Skilningarvitin eru streituvaldarnir en við getum ekki kennt þeim um því þau eru svo neðarlega í sköpunarkeðjunni. Þau samsvara höfuðskepnunum 5, mahabhúta,
2 og auk þess eiga skilningarvitin ekki að stjórna huganum okkar, heldur öfugt: við eigum að vera með svo altæran mannlegan huga að skilningarvitin ráðskist ekki með hann. Skilningarvitin okkar nema Gungni á Gungni ofan. Til þess skóp ég mér þau. Þau gleðja hugann samvizkusamlega með Gungnis-gúmmúlaði og -gjöfum sem þau færa honum. Hann er óseðjandi. Síhugsandi, sípælandi, þyrstir í fróðleik og annan leik. En vitum vonandi(?) að hugur okkar hefur fíngerða hæfileika til að finna vitund. Eitt ber að athuga: hugurinn er okkar eigin sköpun: * ahamkar, ég bý mig til, * finn mína ásköpuðu vitsmuni, og * svo bý ég til huga og fer ég þá að hugsa. Þessir möguleikar eru fyrir hendi í ginnungagapi. Hver á að stjórna? Ég eða hugurinn? Er ég ekki kóngurinn, ha? Húsbóndi hér á bæ? Þetta er mín hugmynd í upphafi, og ég ber því ábyrgð á öllu þessu brölti mínu. Á undan höfuðskepnunum og skilningarvitunum sköpum við hugann mana á undan huganum svinn, vitsmuni búddh á undan því öllu (fyrst) einstaklingsvitund, ahamkar ég bý til þetta egó.....
ahamkaara
अहंकार (aham ég, kaar gera)
þetta „ek“ sem svo skyggir á það sem við erum í raun. Ég sé þig og þú sérð mig, en við sjáum ekki(?) að ég er ginnungagap og þú ert ginnungagap.
3 Nútíma vísindamenn „fundu“ höfuðskepnu! og voru að vonum æðislega kátir og montnir, og sögðu: -Gamla módellið var: jörð vatn eldur loft en nú er fundið 5.efnið!! sem ekki var vitað um áður --- en það er nú ekki rétt -maharishi, indverski eðlisfræðingurinn mikli, bendir á stönsu í ævafornu vedum
भूमिरापो ऽनलो वायुः खं िनो भमिरेव च अहं कार इतीं िे मभन्ना प्रकृ मतअअष्टधा
jörð vatn eldur loft rúm hugur vitsmunir (búddhi) ek geri mig (ahamkar) „ég bý til einstaklinginn mig“ er náttúra mín sem skipt í 8 - Bhagavatgita VII 4. Þetta hefur alltaf verið vitað -- í þúsundir ára !!! Gleymzt hjá okkur hér á myrkum öldum, og nútímavísindamenn eru að enduruppgötva ýmislegt. Vo vo montnir, auðvitað. (MUM háskólinn hefur handa okkur nýjustu vísindi; jafnvel fjarnám handa öllum og rannsóknir innan vitundar.)
Grundvallarmunur er á aðferðafræði: Hlustið nú og skiljið þennan reginmun, utanfrá- og innanfrá-rannsóknir: Vísindamennirnir okkar hafa mjög skoðað efni utanfrá og fara innar og innar í efnið en sjáandi menn sjá allt útfrá vitund, sjá hvernig aðeins vitund er, er þeir sjálfir, og sjá hvernig við sköpum okkur heim úr okkar eigin vitund. Vísindatækin og -tólin nema efnisheiminn, allt oní hverfula kvarka, og menn spyrja í hæsta lagi: -hvað er þarna sem við nemum ekki? Einstein var viss um að samsviðið væri þarna! En Einstein gat ekki vitað, að það er ég sjálfur!! Hinn eiginlegi ég -- en menn sjá það bara alls ekki. Ég sé efnið, og ég er að rannsaka efnið og fyrirbærin í heiminum, en hvernig á ég að vita að flottu augun mín sjá ekki hvað ég er í raun?
.
4 Höfuðskepnan rúmið, akash, kham, er ¾ að stærð miðað við hinar fjórar, sem eru þá til samans ¼. En með augunum sjáanlegur efnisheimur er lítið brot af öllu. („efni“ er minni hvíta doppan á fjólubláu höfðuskepna-hlutfallamyndinni )
Akash er að hluta skapað að hluta óskapað Er raunar 1. höfuðskepnan en ekki 5. ÓðinsVilaVéa-hreyfing skapar rúm (/eter?) akash. Þetta byrjar þannig í gapinu. Í bók Maharishis mahesh yogis On The Bhagavad-gita, chapters I - VI A New Translation and Commentary (t.d. bls 471-494) er allt um þetta og meira til.
Þessi gíta er það sem maður -- óuppljómaður maður -getur skilið með kollinum sínum fyrst þegar hann er í raun kominn framyfir 1.kafla Hávamála, framyfir Loddfáfni, yfir í rúnatal í skilningi.
Hér eru fyrstu VI kaflar af XVIII. ( Raunar kominn út sá inn VII. kaflinn líka.) Svo þegar heimsvitundin hækkar gefur maharishi okkur fleiri og fleiri.
5 Þetta kemur allt, smátt og smátt, því milljónir manna hafa lært TM-tæknina. Global Country stefnir að 8000 -10.000 brahminum og punditum í yógaflugi saman. Það nægir til að hækka heimsvitundina. Hreinsa út streitu og grugg. Samræma. Kvaðratrótin af 1% fjölda jarðarbúa, sá fjöldi, í kröftugu yógaflugi saman reglulega. Íslenzkur doktor í stjörnufræði sagði: -Heimurinn varð til úr engu, og heimspekingar eiga enn eftir að útskýra hvernig eitthvað getur orðið til úr engu. Auðvitað sjá ekki augu hans að hann er ginnungagap og hann veit auðvitað ekki að hann er það, skapar þennan alheim úr Ymi aðeins í sínum „klára(??)“ kolli. Hann er jú aðeins menntamaður. Skilur ekki meira. Hefur menntun ekki náð lengra en þetta hér og nú á Íslandi, þótt prófgráður (fínar) fáist.
Vitum við nokkuð að alheimurinn er bullandi bóla Freyju og að hann er innan okkar, því við erum vitund? Vitum við nokkuð að heimur er ekkert nema Gungnir, kvarkar og fus og agnir, sem við „búum hann til úr“ í heilanum okkar? Við skulum leggja auga að veði til að „sjá“ og skilja hvað Mímir man. Hefur einhver sagt okkur að ormagöngin hans Rata eru greiðfær, þegar maður bergðst í ormslíki og bregður sér í Hnitbjörg, smýgur inn, í hamingjuleitinni ævarandi? Hugurinn er alltaf að leita hamingjunnar.
Það er ekki nóg að bíða. Henni rignir ekki utan Hnitbjarga. Kennarinn kemur ekki til nemandans (Gunnlöð ekki til Óðins) heldur kemur nemandinn til kennarans, Óðinn til Gunnlaðar, þegar hann er tilbúinn til að fá æðslu þekkingu. Gunnlöð kemur ekki til okkar með mjöðinn dýra, heldur við til hennar og það þarf að bölverka pínupons. Hvernig......... ?
.
6 Hvernig köllum við í Rata og biðjum hann að gera ormagöng? Við gerum það með því að nýsast niður. Hann bíður okkar þar með göngin tilbúin. Þetta er kjarninn í forna sið. Hið eina sem skiptir máli. --
Og alltaf: sjálfur leið þú sjálfan þig.
Hismið og umbúðirnar, orðin og útskýringarnar, allar flottu myndirnar mínar, allar þessar skræður, eru aðeins til að fá okkur til að líta í þessa áttina, raunar aðeins 180° umsnúningur í hamingjuleitinni. U-beygju umferðamerki. Hamingjan er ekki þarna úti í hverfulleikanum, hún er hér inni í Hnitbjörgum, í Glaðheimum, í Ægi, í orkuhlaðinni kyrðinni sem við erum.
Ymir og Gungnir. Það sem veröldin er. Í bezta lagi smáagnir í e.k. klumpum á stangli svona sólkerfi og þannig. Svo dökkt efni, og mikla dökka orkan í alheiminum okkar. --- Okkar hugsanir skapa okkar „veruleika“ úr þessu óhöndlanlega fíneríi.
मरचो अ क्षरे परिे व्योिन ्
7
यमिन्देव अमध मवश्वे मनशेदुः यस्तन्न वेद मकिृचा कमरष्यमत ? य इत्तमिदस्त इिे सिासते 1. lína: Vers vedanna eru í hinu óskapaða, í gapinu milli atkvæðanna, þar sem fylldin, fullt atkvæði „A”, fellur saman (A-ksara) innan tívatúns. Þar búa tívar (deva, devataa). 2. Þeir gjósa (íslenzk hugsun, einsog hverir!!), eru hvati að, skapandi vitsmunum, sem eru náttúrulögmálin hvatar að og orsök alheims þess skapaða. Tívar bera ábyrgð á því að sköpun verður möguleg. 3. Sá maður sem ekki hefur meðvitund sína vakandi gagnvart þessu sviði (skapandi vitsmunum, tívatúni) fær ekkert útúr vedunum. Aðeins orð og hljóð, en skilur ekki. Hvað segir honum sossum sannleikurinn sem þar er settur fram þegar hann veit ekki einu sinni að hann er vitund? Sannleikurinn? Hann er ekki sjáandi á að allt er vitund, ekkert annað er. Hann lifir í efnisheimi og skilur ekki annað en það sem augun sjá. Hann les orðin, en það er ekki að vera læs. Gapið er milli orðanna. 4. En þeir menn sem þekkja þetta svið tilverunnar, gapið, af eigin raun, --- hægt er að iðka TM-tæknina og finna þannig þetta svið --þeir öðlast kyrrð og orku, skilja heild lífsins, hafa þekkinguna í sér. Orð mér af orði orðs leitaði. Sköpunin fer ekki fram í orðunum, hljóðunum, heldur úr gapinu milli þeirra, úr „A” (sem er fyrsti stafur ríkvedu) -- þegar A fellur saman (ksare) innan eindarinnar. A kemur úr punkti, víkkar út í óendanleika, hverfur aftur/fellur saman í punkt. Sköpun er úr gapinu milli orðanna.
.
8 Mímir er minnið um allt -- allt er auðvitað eindin, og svo minnið um að við erum hún. Ekkert annað er. Manngi veit (/enginn þekkir) dýpt Mímisbrunns. Óðinn og Mímir verða ekki tvennt við að Óðinn öðlast það sem Mímir man. Ég man, endurheimti minnið um, smríti, að ég er ginnungagap, og ég er enn meira einn þegar því er náð. Sá sem man verður ekki tvennt. Ekki er ég þá aðeins einn heldur allt. Þetta er að leggja auga að veði. Verða alsjáandi. Einsog Sága, sarvadarsin, pasyate. pasyanti Ginnungagap vísar aðeins til sjálfs sín. Vitund er ég. Ég þarmeð sjálfsvísandi; ég hverfist innan eigin náttúru minnar og skapa aftur og aftur
प्रकृ मतं स्ां अवस्थभ्य मवसृजामि पनुः पनुः
Bhagavad gíta IX 8
Þessi gíta er semsagt það sem maður (óuppljómaður maður) getur skilið með kollinum sínum ef hann er í raun kominn framyfir 1.kafla Hávamála, framyfir Loddfáfni, yfir í rúnatal í skilningi sínum. Hljóð vedanna eru ekki skiljanleg óuppljómuðum manni, og hann veit ekki að það eru ekki orðin, hljóðin, heldur gapið milli þeirra sem er allt. Rikved er brahman ginnungagap saamaveda er rishi Óðinn yadjúrved er devataa Vili atharvaved er cchandas Véi Auðvitað hver um sig heildin, því ekkert annað en eindin er. Vishnu shiva brahma er kyrrð kraftur sköpun ath: brahma er ekki sama og brahman, brahm--aatma. -- Svo breytist við shandi. Brahmin er svo maður sá (ath skilning Rigsþulu) sem flytur þekkinguna áfram, mann fram af manni í þúsundir ára, maður sem kann vedur og skilur. Sá sem fæðist brahmin fæðist til þess karma síns að flytja áfram þekkinguna tæra. Fáir eru komnir svo langt á þróunarbrautu sinni. Það er dýrmæt mannsævi.
9 Hvað er svo þetta áttfalda hvað? astha-dha, 8-falt, 8-föld náttúra eindarinnar, sem skipt náttúra? Þrennt í sköpunarferlinu er fíngerðara og fremra höfuðskepnunum 5 (-- höfuðskepnunum, maha-bhúta, sem skilningarvitin 5 samsvara --) og verður til á undan þeim: * tilurð einstaklingsvitundar, ek, aham, ahamkar (að búa sig til; fyrst) * greind/svinnur/vitsmunir. (komið þrennt af átta) * hugur (svo) Allt er eindin mikla. Hún breytist ekki við svona skrauteldablys. Hún er kyrrð og kraftur svo mikið sem loft hlætt, og á hreyfingu innan sjálfrar sín, iðandi, í fullkominni reglu. Allt í heimi hefur þessa reglu. Ginnungagap er. Aðeins ginnungagap er. Við erum ginnungagap. Ginnungagap ber mörg nöfn í munni hinna vitru. ---Hér er regla, hér eru möguleikar alls. Óendanlegir möguleikar--Það er raunveran grundvallarraunveruleikinn ósýnilegt veraldlegum augum, -- Sjónin er jú samsvarandi höfuðskepnu. Skilningarvitin virka í verslu -- sem raunar er grundvallarraunveruleikinn einsog allt.
.
10 ginnungagap er (frh) sjálfsvísandi (--vísar aðeins til sjálfs sín, því ekkert annað er--) ósigranleiki fullkomið jafnvægi óendanleg kyrrð og óendanlegur kraftur nifl og múspell í næstum því jafnvægi fullkomlega vökult innan sjálfs sín allir möguleikar náttúrulögmálanna einfaldleiki óskapað samræmandi -- endanlegt samræmi tær þekking svinnur óendanleg skipulagshæfni hið fullkoma samræmi sameinandi sæla (anaanda) sjálfsgnótt (--sjálfu sér nógt um allt--) óendanleiki frelsi óendanlegir möguleikar (--innan ginnungagaps búa allir möguleikar--) ætíð í framfaraátt (--ekkert neikvætt til--) nærandi ódauðleiki gerir allt altært (hreinsar brott allan grugg og ótærleika) óendanlegir sköpunarhæfileikar ginnungagap ber mörg nöfn (frh) sjöt ofursímis (Superstring Field) vitund æðra sjálf manns (= ég gefinn Óðni, gefinn sjálfum mér) hið takmarkalausa óendanlega eilífa samræmi, eind (--er hið eina sem er, allt er sameinað í því úr því myndum við huga og svo efni--) samsvið allra náttúrulögmála (e. Unified Field of Total Natural Law) stjórnarskrá alheims tilveran
11 Glaðheimar óendanlegrar víddar og tímaleysis Ægir tærrar vitundar aatma -- brahm (allt er innan ginnungagaps, því ekkert annað er, vitund okkar er ginnungagap) sjálfsvísandi vitund (--innan hennar er ferlið ÓðinnViliVéi-VéiViliÓðinn--) fullkomið og flekklaust tao sat chit ananda samsvið Óðins Vila Véa (samhita rishi devata cchandas; á vísindamáli UnifiedField -- Hilbert Observables States)
eind uppruni alls hæfileikinn til að skapa setur allrar þekkingar og reglu (ragnasjöt) himnaríki (himnaríki á jörðu er þegar menn eru uppljómaðir) tómið mikla móðurkviður heimsins raunveran eina hið helgasta fylld (--fylling, púúrna; allt er í því og ekkert annað er; úr því kemur fylld) sannleikurinn eini og fleiri nöfn finnast í fornum menningarheimum, og lifa enn í dag. Nú hljótið þið að skilja hvað ginnungagap er (hmmmm?) svo hnýsumst niður og lifum það eitt um hríð, laus úr Gunnunum og Gungni heims. Jamm.
Þá vitum við það.
Svo mörg voru þau orð.
Kroppurinn okkar er Gungnir, fallvalt hverfult „efni“ (þeas smá Gungnis-klumpar). Semsagt ahamkaar (ég bý til mig sem einstakling), búddh (vitsmunir), manas (hugur)
+
höfuðskepnurnar 5, maha-bhúta. (og látum nú ekki skilningarvitin stjórna huganum! nú vitum við of mikið til að það gerist oftar).
.
12 Þegar við verðum altær, Syn okkar kát, synþa-sían óstífluð, kemur af sjálfu sér -- sem aukaafurð -að við látum ekki glepjast af glingri Gymisgarða lengur. Aðeins njótum þess, og erum „þögult vitni“ alls í heimi. Stefnum ekki í Hrímþursalíf. Við þekkjum nú lognfara lundinn Barra. Gnótt færa okkur Gná og Fulla. Við erum Sága hin sjáandi, alsjáandi. Vitni alls sem er -- útum glugga Valhallar. Hvað er Múspells eldurinn? Nifl-þokan? Óendanleg kyrrð of orka í ginnungagapi? Eiturdropar Elivága? Hvernig kviknar Ymir -- ættfaðir hrímþursa (mjög vanþróað andlega séð)? Eitthvert þróunarstig sem við Gerðarnar ættum að þróast frá og úr? Auðumbla? Kannski mahat sem fyrst skapast, er vitsmunir hins mikla svinns, rís úr sviði tærra möguleika, vitsmunir sem mynda allt líf.. Bráðnandi hrím Auðumbla sleikir sér til lífs og nærir líf. Búri okkar og Bestla og Burr? bhúr bhúrva? (sanskrít) Ginnungagap er óendanleikinn. Svo hefur það yfirborðsöldur. Það er á eilífu iði, og það getur gárast, þótt það breytist ekki spor við slíkt. Ginnungagap er þekking á hreyfingu, kyrrð og kraftur í senn. Sívökul kyrrð og kyrrðar vökult svið (/ásigkomulag). Öldur á hafi eru í raun hafið. Sá maður sem vinnur útfrá Ægi -- dýpi vitundar -hefur stjórn á sínum fögru Ránardætrum. Skilningarvit hins tæra manns eru undir hans stjórn -- en ekki öfugt Hvítir hestarnir fyrir vagni Krishna (vagn=líkami) tákna þennan tærleika.
13 Rúmið, akash, kham, verður til á eftir huga, manas (sem er númer 3 af 8) * 1. höfuðskepnan, akash þar sem er rúm er möguleiki á hreyfingu
höfuðskepnan á hreyfingu er * loft -- verður til í rúminu, þar sem er hreyfing er möguleiki á núningi sem myndar hita, sem verður
* eldur, ljós,hiti, þar sem er hiti getur orðið bráðnun, og höfuðskepnan * vatn er fljótandi.
Það sem er vökvi getur storknað, þar verður * jörð. Heimdallur heyrir grasið gróa og ullina vaxa. Hann er hin fíngerðasta * heyrn, 1. skilningarvitið af 5, sem samsvarar rúminu. Heimdallur er ¾ skapaðra höfuðskepnanna. Ath: í þessari röð, fyrst Heimdallur, Hræsvelgur (hræ-svelgur eða hræs-velgur (velgur hjálmsheiti) er Kári, eða loft að flýta sér einsog það heitir á Fróni. Hann á við * tilfinninguna, snertingu. 2. skilningarvit okkar af 5. Ullur (bál) eða Logi, eða Hrímnir, eldur hiti á við * sjónina okkar, Viddi sær, gælunafn víðis (sævarheiti), bróðir vinds og elds, * bragðskyn, móðir Jörð er okkar Hlöðin * ilman (lyktarskyn).
.
14 Ég held að náttúrulögmálin og guðin sem forsetar þeirra séu nefnd í hverri einustu kálfaskræðu. Nú gætum hafa orðið ólæsinu að bráð: orð eru aðeins hismi sem varðveita kjarnann, hugtökin gætu verið orðin að klisjum, sem við vitum eiginlega alls ekki hvað eru. Klisjur eru einsog trú, crede (/kredda), sem stoppar í „hugsun um“ sannleikann en -- varið ykkur -- eru ekki hann. Hugsun um sannleikann er Leiðabók strætó. Rikved er möguleikar alls sem svo finnst í sköpuðum alheimi. Allt fylgir nákvæmri reglu og nákvæmum lögmálum. Eind verður margt, en er áfram eind. Þessi svokallaða sköpun Freyju og okkar hefur ekki áhrif á hana. Þetta byrjar allt í tívatúni, samsviði allra þessara margumræddu lögmála náttúrunnar -- sem við áttum okkur etv ekki á hvað eru. Til er para-prakríti, æðri náttúra, og prakríti, náttúran sem sjónin okkar nemur. Alheimur okkar. Hvert eitt upphafs-lögmál margfaldar sig, og endar í óendanlegum fjölbreytileika, sem allur sem einn fylgir sömu reglu. Reglu sem er fyrir hendi í ginnungagapi. Annars væru ekki neinir möguleikar sköpunar. Rán rögn regin þýðir regla, þessi fimbulmikla regla úr eind í alheim. Hvert eitt lögmálanna springur út í ótal á mjög skipulagðan hátt.
(sjá Tony Nader, Human Physiology, bls 56-57)
Sú in mikla regla er semsagt fyrir hendi í ginnungagapi þess vegna finnst regla þessi í öllu í alheimi. Reglan er ginnungagaps. (Lögmál:) Kisa verpir ekki eggjum sem í eru fuglar eða eðlur, heldur eignast kisa alltaf kettlinga. Sága með rætur í leðju, táknuð sem lilja, lótus, dafnar upp í sólina. Náttúrulögmál. Hver gjörð á sér jafna mótgjörð, Uðrur Verðandi Skuld, svo sem við sáum munum við og uppskera. Náttúrulögmál.
Hvert sem við lítum finnum við þessa fullkomnum reglu. Við getum reitt okkur á hana. Við treystum henni. Aðeins apaskapur mannanna riðlar þessari fullkomnu reglu, -- og maðurinn fær Skuld gjörða sinna í hausinn fyrr eða síðar.
15 Fjölbreytileiki veraldar (--með öllum sínum andstæðum og tvískinnungi--) stenzt ekki án gapsins. Alheimur þenst út af ógnarkrafti við stóra smell Freyju. Náttúrulögmálin næra og uppihalda öllum alheims Gungni orku efnisögnum. Að lokum verða ragnarök. Alheimurinn þessi okkar er þá ekki lengur. Þegar fjölbreytileiki/fjölföldun myndast frá hendi náttúrulögmálanna, --- guðanna sem þeirra forseta, sem eru ábyrgir fyrir allri reglu heims --verður umbreyting úr einu í annað. Ekkert skapast í raun, aðeins umbreyting á sér stað. Hið gamla ásigkomulag eyðist, eyðileggst, er um leið grundvöllur þess að hið nýja tekur við. Allt breytist úr einu í annað. Ekkert nýtt undir sólinni. Endalaus ferli. Alheimurinn okkar þenst út, helíum og vetni breytast í önnur efni. Óðinn Vili Véi, Freyja, jötnar. Og svo dans náttúrunnar: sattvagúna (sanni-Gunni) radjagúna (rassíu-Gunni) tamagúna (þám-Gunni). Lögmál sköpunar og lögmál eyðingar vinna saman á fullkomlega reglubundinn hátt. Breyting, ferli. Við sjáum reglu í hreyfingum reikistjarnanna í okkar sólkerfi; verk guðanna skv heiðnum goðsögnum. Reikistjörnurnar bera raunar guðanöfnin. Þessi regla er í okkar líkama einnig. Í öllu sem lifir og hrærist. Við sjáum hana í sólkerfum. Hvert sem við lítum. Í alheimi okkar. Allt gerist í þeirri reglu sem sjáendur „sjá“ frá upphafi til enda. Fyrir hendi í gapinu. Nákvæmlega eftirmynd þess (/ginnungaps) reglu. (ath: dr.John Hagelin) Nútímavísindi vita einnig að hægt er að reikna allt þetta út. Stærðfræðikerfi (-formúlur) eru fyrir hendi -- þetta sem kallast vísindaleg sönnun -þar sem hægt er að framkalla ákveðið ferli fyrirfram vitað ferli með sömu tilrauninni aftur og aftur og alltaf sama niðurstaða verður, nú fyrirfram vituð og þá orðin vísindalega sönnuð niðurstaða.
Það sem við gerum í Þundarflæði er í þágu framþróunar hefur jákvæð áhrif á allt, og við fáum góða Skuld.
.
16 Hver sú einasta gjörð sem skaðar eða riðlar jafnvæginu á óæskilegan hátt, færir okkur óheillavænlega Skuld. Hvert einasta lögmál náttúrunnar virkar á sviði áhrifa og afleiðinga. (sá-uppskera, gjörð á sér mótgjörð að jöfnu) Hugsanir, orð, gjörðir mannanna sem ekki halda uppi fimbulflæði Þundar (--dharma þýðir: það sem uppi heldur--) hvað eina sem ekki styður framþróun og þann ægikraft framþróunar sem við ekki getum skilið fullkomlega með okkar litla sæta fullkomna heila og öllum flottu rannsóknatækjunum okkar er svefnþorni stungið, -- hefur ekki stuðning náttúrunnar, fer útaf brautu þróunar, stríðir gegn flæðinu mikla, fitar Fenri, er Drómi (doði, drungi) og Læðingur (aulagangur, rusl). Það hristir náttúran af sér. Allt er fyrirfram vitað -- skilið, vegna þessarar miklu reglu sem allt fer eftir, en samt hefur maðurinn frjálsa Urði (frjálsan vilja). Því fylgir mikil ábyrgð, sem við verðum að gera okkur grein fyrir. Loki (mannkyn) er á gelgjuskeiðinu. Flott föt og ytra útlit er mælikvarði á hve flottur maður er. Menntun hefur brugðizt ef unglingarnir lifa ekki annað en yfirborð. En sem betur fer eru nú skólar um víða veröld með vitundarþroskamenntun. Þegar níðzt er á náttúrunni gerum við stríðan tón, stríðum gegn lögmálunum, misþyrmum Þundarflæðinu. niðurrífandi öfl ná undirtökum og það kemur í hausinn á okkur -- einsog við sáðum -sem sjúkdómar, slys, tap, misheppnaðar tilraunir til verka, þjáning. Áhrifin ekki aðeins á líf einstaklings, heldur í umhverfinu, og um allt. Gremjum aldrei goð að oss. Eigi kann slíkt glapræði góðri lukku að stýra.
17
vata pitta kapha (© dr.John Hagelin, heimsfrægur skammtaeðlisfræðingur um „spin“) sem er til úr höfuðskepnunum fimm. í Valhöllu eru Andhrímnir Eldhrímnir Sæhrímnir. Hrím táknar hér tærleik. Hér (uppljómaðir) bregða menn sér í ormslíki daglega.
(danskur silfurforngripur)
.
18 Ginnungagap er þekkt sem Mímir smriti
िृमत
minni
िर smara það sem munað er.
Mímir og Óðinn sem einn: * minnið, * sá sem man, * það sem munað er, er áfram einn. Þríeind. Tengslum, sem eru e.k. minni, milli dýpisins og yfirborðsaldanna er viðhaldið af tívum, devata, höftum og böndum. Engin raunveruleg tengin er.
Höft og bönd eru svinns gjósandi hverir, hvatar, svinns eldgos, hinn mikli skilningur og þekking á hreyfingu, hinn mikli svinnur á hreyfingu, til viðhalds tengingunni milli öldunnar og dýpisins. Og útþenslu veraldar -- sem Freyja puðraði upp. -Minnið tengir innri kyrrð og ytri ókyrrð. Okkur (eiginlegu) sjálf við okkar líf. Það er hægt að skilja Ægi/ ginnungagap sem Mími, þegar talað er um minni í þessu ægidjúpa samhengi. Hver mannleg hugsun er sem alda, Ránardóttir -- hvaðan kemur hugsunin? Hvert mannsins líf, æviskeið, er sem alda, Ránardóttir. Hvaðan kemur lífið? Hver lifandi maður á jörð er alda í ólgu darraðardans heimsins. Engin alda er til án hafsins. Enginn maður lifir án ginnungagaps. Hann er það. Ekkert stenzt án upprunans, eindarinnar. Allt er hún, sem verður áfram eftir ragnarök. Ekkert annað er.
mantra brahmanyor veda nama dheyam
िन्त्रब्रह्मन्योवेदनािधेयि ्
19
hljóð og gapið til skiptis, alltaf til skiptis hljóð gap hljóð gap, eða gungnir gap gungnir gap. Af orði mér orðs leita. Þegar menn nýsa niður og falla aftur þaðan (Hávamál v.138) upplifa þeir þetta sama: gapið, aftur út í hugsanir, gapið, aftur út...... „A” er sarva vak
सवअ वक ्
öll hljóð og orð í og úr einu hljóði/orði/atkvæði, A; ak ni mi le ....... sem svo fjölfaldast í 192 en allt verður til úr gapinu milli orðanna.
(sjá Tony Nader, Human Physiology, bls 56-57)
Nálægð við ginnungagap veitir óendanlega gleði. Það eru Glaðheimar vitundar. Þar er öll þekking. Þegar nemendur skilja að þekkingin er í þeirra eigin vitund sem er undirrót allrar þessarar óhöndlanlegu veraldarinnar fegurðar, verður mikil gleði. * nemandinn -- * það að nema -- * námsefnið er þríeind, þá eru hæg heimatökin. Vitundarþroski næst, við nemum upp þekkingu.
.
20 Veröldin er
मिथ्य míthúya mithya
grísku myþos, myþóðis -- bara lítil saga sem stenzt ekki sem raunveruleg, ekki alveg sönn, skálduð, álfasaga, og undurfalleg. Gersamlega útí hött að hafna veröld! Hér er okkar tækifæri til að ná fullkomnun. Veröldin er einsog við erum, og þá breytum við okkur í það sem við viljum að veröldin sé. Það sem við viljum að aðrir menn gjöri okkur skulum við þeim gjöra og ef við viljum fagra veröld skulum við vera al-fögur allt í gegn sjálf. Ævi er okkar möguleiki til þróunar. Til þess þurfum við að skapa okkur kropp til að ganga í og þarmeð Sleipni til að ferðast á í Ásgarð. Sleipnir er einstaklingsbundið þarfaþing. Heims bezta dýrmætasta brúkunarhross. Valkyrjan ef jafngömul mannkyninu og alltaf til þjónustu reiðubúin. En við verðum að biðja hana um þessa þjónustu. Við þurfum að vera reiðubúin. Börr.
Mjötviður mær mjötuður ymur hið aldna tré Askurinn er veraldlegur hann ymur að lokum eftir langan tíma.
21 Alveg er nákvæmlega hægt að reikna út hvenær ragnarök eru. Ekkert er sem ekki er vitað og útreiknanlegt. Þeir sem lifa dýpt Ægis í veröld nærast daglega. Goðin, náttúrulögmálin, náttúran gefa góðan byr þeim sem dýpi Ægis lifa. Þundar öfluga flæði heldur okkur uppi og við svífum áfram í Valhöllu. Það er tilgangurinn eini. Eitt nauðsynlegt. Uppljómun er eini tilgangur lífsins. Allt hitt er sprell. Við erum hér að tala um öfl sem við sjáum ekki en skipta öllu máli í okkar lífi -- í okkar nauðsynlega jarðlífi til að þróast -- sem við getum ekki neitað að er staðreynd. Listamaður leikur sér hér með Gundestrupkers-myndir
-- höfuðskepnurnar en kannski hefur hann ekki vitað það? (Sjá Natvar Jha um Indusdals-mótin) Þekkingin flytzt áfram, þótt þeir sem varðveita skilji ekki. Sannleikurinn þarf ekkert nema sjálfan sig, því hann deyr aldrei. „Hornin“ á höfði þess sem nýsir þarna niður eru helgt hljóð fjárföður. Ymir. Slangan Kartoka, segir Devdutt Patanaik. Þekking sem ætíð lifir með mönnum er með því búin að sanna að hún er um sannleikann. Veldi sín, kerfi og dúllur, þurfa ósvinnir menn að verja með oddi og egg -- og tilkostnaði -en sannleikurinn hefur innbyggða vörn. Sannleikurinn er ósigrandi. ********
.
22 Goþrún dimmblá: -Kennarinn minn maharishi, indverskur eðlisfræðingur, bendir okkur þekkinguna og skilninginn, og gefur öllum mönnum tæknina til að nýsa niður. Þökk, maharishi, kennarinn minn. Verk þetta nýtur styrks úr Þróunarsjóði námsgagna. Upplýsingar og ítarefni
Óðsmál, http://www.odsmal.org
Norræn menning 5528080 6941264 freyjukettir@mmedia.is odsmal@mmedia.is Óðsmál, bók 1996 ISBN 9979 60 165 5 Óðsmál in fáðu, streymi DVD VHS 2000 Óðsmál in fornu 40 vefskræður, 2009 http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm Óðsmál in fornu efnisyfirlit, bók 2010 ISBN 978-9935-409-40-9 Valhallar Óðsmál in gullnu, bók 2010 ISBN 978-9935-409-41-6 Krakka-Óðsmál in fornu 40 krakkaskræður 2011 ISBN 978-9935-409-42-3 /43-0 /44-7 /45-4 /46-1 /47-8 /48-5 /49-2 /50-8 /51-5 /52-2 /53-9 /54-6 /55-3 /56-0 /57-7 /58-4 /59-1 /60-7 /61-4 /62-1 /63-8 /64-5 /65-2 /66-9 /67-6 /68-3 /69-0 /70-6 /71-3 /72-0 /73-7 /74-4 /75-1 /76-8 /77-5 /78-2 /79-9 /80-5 /81-2 Krakka-Óðsmál in fornu 40 skræðurnar 2011 eru þessi:
23 1. kálfaskræða: Þór ISBN 978-9935-409-42-3 2. kálfaskræða: Ægir og Rán ISBN 978-9935-409-43-0 3. kálfaskræða: þríeindir ISBN 978-9935-409-44-7 4. kálfaskræða: Þjóðvitnir Ullur Heimdallur vítahringurinn markhópur ISBN 978-9935-409-45-4 5. kálfaskræða: á Iðavöllum tefla teitir í túni unz koma þursamegir III ISBN 978-9935-409-46-1 6. kálfaskræða: Syn, Glasir, Valhöll, einherjar ISBN 978-9935-409-47-8 7. kálfaskræða: Sif, Ester, tyllidagar, merkisdagar, vetrarkomugleði ISBN 978-9935-409-48-5 8. kálfaskræða: Freyr Skírnir Gerður Skírnismál Gerðargleði ISBN 978-9935-409-49-2 9. kálfaskræða: segðu mér seiðskrati ISBN 978-9935-409-50-8 10. kálfaskræða: heiðið uppeldi ISBN 978-9935-409-51-5 11. kálfaskræða: Rígur ISBN 978-9935-409-52-2 12. kálfaskræða: jól þorri gói ISBN 978-9935-409-53-9 13. kálfaskræða: Helia, Mímir, valkyrja ISBN 978-9935-409-54-6 14. kálfaskræða: svinnur, vín Valföðurs, Gungnir, Glaðheimar ISBN 978-9935-409-55-3 15. kálfaskræða: Óðinn synir hrafnar eljur Sleipnir Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-56-0 16. kálfaskræða: Týr og Fenrir ISBN 978-9935-409-57-7 17. kálfaskræða: Sól og Nanna, dauði Baldurs ISBN 978-9935-409-58-4 18. kálfaskræða: Frigg Sága ISBN 978-9935-409-59-1 19. kálfaskræða: Fjörgyn jörð móðir ISBN 978-9935-409-60-7 20. kálfaskræða: gyðjan mikla ISBN 978-9935-409-61-4 21. kálfaskræða: Skaði Njörður Baldur ISBN 978-9935-409-62-1 22. kálfaskræða: jötnar Geri Freki ISBN 978-9935-409-63-8 23. kálfaskræða: jólasveinar álfar gandreið sthapatya-ved ISBN 978-9935-409-64-5 24. kálfaskræða: guðin dagarnir reikistjörnurnar mannsheilinn ISBN 978-9935-409-65-2 25. kálfaskræða: Haftsænir Gapþrosnir Geirölnir valkyrjan ISBN 978-9935-409-66-9 26. kálfaskræða: ginnungagap höfuðskepnurnar ISBN 978-9935-409-67-6 27. kálfaskræða: ginnungagap, nýsta ek niður ISBN 978-9935-409-68-3 28. kálfaskræða: Þund ISBN 978-9935-409-69-0 29. kálfaskræða: íslenska sanskrít Síðhöttur Gangleri ISBN 978-9935-409-70-6
.
24
30. kálfaskræða: Huginn Muninn Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-71-3 31. kálfaskræða: tært taugakerfi, tær hugur, vígja, meiðmar ISBN 978-9935-409-72-0 32. kálfaskræða: tröll jötnar þursar þursameyjar framþróun Þrymskviða ISBN 978-9935-409-73-7 33. kálfaskræða: Urður Verðandi Skuld ISBN 978-9935-409-74-4 34. kálfaskræða: yfir heiðina með vitkanum ISBN 978-9935-409-75-1 35. kálfaskræða: hljóð og efni, Gungnir ISBN 978-9935-409-76-8 36. kálfaskræða: náttúra móðir ámáttk mjök Grótti þanþol meiðmar ISBN 978-9935-409-77-5 37. kálfaskræða: vitundarþroskamenntun ISBN 978-9935-409-78-2 38. kálfaskræða: friður, stjónarskrá alheims ISBN 978-9935-409-79-9 39. kálfaskræða: matur melting hegðun ISBN 978-9935-409-80-5 40. kálfaskræða: ósvinnan horfin, Mímir endurheimtur ISBN 978-9935-409-81-2
Krakka-Óðsmál in fornu 40 kálfaskræður
Vitundarvísindi forfeðra okkar ISBN 9789935409676