Guðrún Kristín Magnúsdóttir
36. skræða
hin árborna ámáttka Grótti
þanþol meiðmar
-- við gjöldum gjöf, nýsumst niður því annars erum við þjófar
36. skræða náttúran verður til úr bullandi froðunni Freyju hefur alla eiginleika sína úr reglu ginnungagaps Itihas
इतिहस ् ---
hættir hlátur prakríti, og er ein blómstrandi heild.
hin árborna náttúra móðir ámáttk mjök Grótti þanþol meiðmar ISBN 978-9935-409-77-5 www.odsmal.org Freyjukettir, Norræn menning 2011
www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/36modirnattura.pdf
Ekki veit ég hver kokkaði upp orðið náttúrutrúarbrögð, en ekki á það við sem bókstafstrú. Við þurfum skilning: brahmaañda
ब्रह्मण्ड er gulleggið, alheimurinn. Allt þetta skapaða. Fjöreggið.
Allt í náttúrunni má svo notast til að benda á hið óséða. svona stokkar og steinar sem notast sem aðgöngumiði, leiðarvísir. Náttúran hylur sjónum hið óskapaða sem allt er í raun.
2 María mey er skrifstofumær hjá Guði. Hún er yndisleg leið til að viðra óskir manns. Einhvern veginn þægilegra að tala við hana en hann Guð. Hún bættist í fjölgyðji okkar.
Hún er mildari og áþreifanlegri, mennsk, gyðjuleg, enginn Guðsótti í gangi, ekki duttlungafull neitt. Hún er algóð. Því má treysta. --Ekki endilega alveg pottþétt að þessi algóði Guð sé alltaf algóður neitt. Svona patríarkí-reiður stundum útaf einhverju hinu og þessu, var okkur sagt í gamla daga.-Stokkar og steinar, sýnileg sköpun, eru leiðandi inní hið óséða /innfyrir hið séða. Við ætlum að fara innfyrir náttúruna. Innundir náttúruna, í uppruna hennar - og okkar.
Maður getur dýrðkað náttúruna (/alheim) á ýmsan fallegan hátt, orðið dolfallinn yfir fegurð himinsins t.d., séð eitt eilífðar smáblóm, og dýrðkað hana á þann hátt. Hún er líka dýrðlega fögur og gjöful. Hver lífvera sem lifir og hrærist í náttúrunni er á sinni þróunarbrautu. Það er of fagurt til að skemma. Menn beri virðingu fyrir öllu lífi. Náttúran okkar in árborna ámáttka hylur fyrir okkur raunveruna, grundvallarraunveruleikann. Augun okkar sjá þessa sköpuðu náttúru sem við sköpum sjálf, hver og einn í sínum kolli úr Gungni náttúrunnar -- sem hefur alla sína eiginleika úr raunverunni.
3 Nú höfum við þá þekkingu -- og þurfum að skilja -að við stjórnum öllu í heimi hér ef við kunnum að stjórna úr sviði innan náttúrunnar. Ekki er svo að náttúran stjórni okkur. En þetta vita mennirnir nú ekki vel. Náttúruhugtök eru notuð til samlíkingar, til að auka skilning. Auðvitað er slíkt svolítið villandi fyrir þann sem ekki enn skilur. Verið er að reyna að útskýra, með því að nota eitthvað sem maður skilur, til að útskýra eitthvað sem maður ekki skilur, en stundum er bara ekki hægt að auka á skilning manns með þessu! Þess vegna er nauðsyn hverjum hugsandi manni að gera rannsóknir innan eigin vitundar sinnar á því sviði sem engin sköpuð náttúra okkar er. Aðeins möguleikar. Náttúran, sem við erum búin að búa til í okkar huga úr Gungni úr ginnungagapi er mjög svo raunveruleg í okkar huga. Það er okkar ósvinna. Við skiljum ekki vel það sem allt er úr, sem náttúran okkar fagra er úr komin. Við skiljum náttúrufyrirbærin af eigin reynzlu svo ekki er sossum alvitlaust að nota þau til útskýringa á því óáþreifanlega. Vel fer á að benda á hve náttúran hin sjáanlega er þekkt meðal vor og hve vel fer á að hún leiði okkur í dularveröld raunverunnar, og útskýra, að náttúran okkar hylur sjónum það sem verið er að útskýra. Öll hennar lögmál öll hennar hegðan í stóru og smáu er skv. lögmálum úr tívatúnum komið. Hún er úr þessu ósýnilega fimbulflæði fullkominnar reglu.
.
4 Það svið er okkar mannlegu augum oftast hulið innan náttúrunnar, því ótær maður sér ekki upprunann, ginnungagap, hið óskapaða. Við vitum kannski ekki einu sinni að við erum það svið tilverunnar!! Dulin og hulin er raunveran okkur meðan við ekki sjáum og heyrum einsog Sága og Heimdallur. En það er vegna eigin ótærleika okkar. Í augum þess manns sem er orðinn sem Sága og sér, er náttúran svolítið plat. Hinn altæri maður sér að allt í náttúrunni er raunveran. Ekkert annað er. Hann horfir á blóm, sér blómið (einsog hinn ótæri maður sér raunar líka), -- en -- tær maður sér einnig að það er aðeins flæði safans, vínsins, mjaðarins, sem verður krónublöð, blöð, stilkur, rót, fræ.
Ekkert annað er en ginnungagap. Sagt er að Austurlandabúinn horfi á blómin, staldri við, njóti ilms og fegurðar þeirra, Vesturlandabúinn tíni blómin, fari með þau inná rannsóknastofu til að reyna að finna út í hverju fegurð þeirra liggi. Það hefur einnig verið kallað: að klippa sundur rafmagnsvíra á hljómburðargræjunum til þess að reyna að sjá tónlistina í leiðslunum.
Náttúran er ógagnsæ hula þeim sem ekki eru sjáandi. Hún er það eina sem vanþróuðu mennirnir sjá. Hún er gagnsæ hula þeim sjáandi. Hún er mythyaa
तिथ्या
ekki sönn, aðeins sýnist vera, svolítið plat.
Menn skilja ekki að mithúyaa
ु --ranglega talin vera-तिथया
hylur sjónum það eina sem er.
5 Skilningarvitin eru gerð til að nema höfuðskepnurnar. Ekki raunveruna. prakríti
प्रकृ ति hin sjáanlega náttúra (pra fyrr krí gert)
úr paraprakríti
परप्रऋति æðri náttúru innan eindarinnar. (Skammtafræði.)
Allt er innan eindarinnar, allt sem er. Allt er í ginnungagapi, því ekkert annað er. Náttúran -- einsog Véi -- hylur raunveruna sjónum óuppljómaðra manna.
Þeir ósvinnu gjöra oft órétt því þeir skilja ekki að uppskera munuð þér svo sem þér sáið Afleiðingar orsakanna er lögmál í veröld. Mótgjörð jöfn gjörð. Afstæðiskenningin er aðeins í veröld. Ósvinnir menn sjá aðeins gjafir náttúrunnar. vita ekki hvaðan þær koma, vita ekki að þörf er að nýsast niður ef vináttu hennar á að halda, vita ekki að safinn og næringin á sér brunn og upptök, vita ekki að manntré sem lífstré hafa rætur og vita ekki hvaðan þær rætur þurfa að fá næringu sína.
.
6 Menn halda að þeir séu menntaðir ef þeir geta lært að blóðmjólka. Telja sig mikla menn ef hægt er að ná gróða úr gróðri og auðlindum. Telja sig jafnvel herra jarðarinnar með leyfi til að drepa allt sem þeim lystir eða hafa matarlyst á. En þeir eru litlir karlar sem ekki skilja. Sumir telja sig æðri öðrum mönnum, útvalda, í heimsyfirráðatilgangi. Sumir eru að þrátta um hver hafi fundið upp sannleikann, eða fundið hann fyrstur á jörðinni. Það er vegna þess að þeirra pínuponsulitli heili veit ekki að sannleikurinn er mjög stór og að enginn hefur fundið hann upp: Við vitum kannski að alheimurinn er stór, en miðað við ginnungagap er okkar alheimur pínuponsulítill títuprjónshaus; við vitum að við erum lítil miðað við jörðina, og að jörðin er pínuponsulítll títuprjónshaus í alheiminum okkar. Erum við ekki lítil og vitlaus (rykmaurar á teppi) ef við erum að þrátta um hver sé mestur? Það segir Gúllíver. Eða var það hann anónýmus gamli? Eða þú? En þessir litlu karlar allir eru sanleikurinn. Eru eilífðin. Þegar þeir skilja það erum við í góðum málum. Byrja að finna skilning. Þess vegna er verið að segja okkur allt þetta sem er í krakkaskræðunum. pradñja aparadha
प्रझ अपरध
er upphaf allra veikinda, alls misræmis,
allrar geðflækju, og allra vandamála. -- Vitsmunir (buddh) okkar gera mistök. Véi yfirskyggir Vila og Óðin, Óðinn Vili Véi yfirskyggja ginnungagap. samhita (samsvið allra náttúrulögmála) er aðsetur allra kraftanna. þríeindin þess er -- rishi/vata devata/pitta chhandas/kapha Óðinn Vili Véi Mennirnir gera þá skyssu að fara að vinna beint úr vitsmunum (--gula peran á mynd bls 7 efst--)
7 en ættu að vinna beint úr samhita -- án pradnjya-aparadh þ.e. án mistaka sem mannlegir vitsmunir gera með því að gleyma að þeir eru ginnungagap. Mímir gleymdur. Mistökin eru: að vinna ekki útfrá tærri vitund. Krishna ráðleggur Ardjúna í Bhagavadgítu: yógastha kúrú karmaní (þú ættir að vinna útfrá tærri vitund).
Menn ættu að læra þetta, og iðka það. Gleyma ekki að nærast. Menn lifa í forvitnifyrirbærinu, skiptingu í þríeind. Gleyma að sóast í eind alls sem er.
Heilinn virkar ekki fullkomlega vel ef hann nærist ekki á reglunni. Ósamræmdar heilabylgjur (sem mælast á EEG) eru afleiðing pradnyaaparadh. Þá vantar okkur næringu. Vantar réttan Gungni heilbrigðis. Ósamhljómur verður til við að ferlið ÓðinnViliVéi og ginnungagap riðlast. Sjá í bók Hari Sharman læknis um pragya aparadh ISBN 0 914955 35 7 og hvernig slík skyssa okkar veldur ósamræmi og veikindum.
8 Ósamhljómur er undirrót veikinda. Réttur Gungnir læknar. Ræktun sem byggir á samsviðinu lyftir ræktun á æðra plan. Tærleiki, næringargildi, réttur Gungnir í öllu, gefur okkur öllum heilzusamlegan mat. „Maharishi Vedic Organic Agriculture“ Notum nú innbyggða sköpunargáfu okkar til að skilja hvernig allt verður til sjálfkrafa, hvernig „guð sér um sína“, einsog gamla fólkið sagði þegar ég var lítil. Eðli alls er að þróast og þroskast. Við sjáum þetta allt í kringum okkur í náttúrunni (--sem við sjáum--) og þurfum að vita að ginnungagap er allir möguleikar og náttúra alls er gróska -- blómstrandi, allt í átt til fullkomnunar. itihas blómstrandi heild. Við erum þessarar náttúru !!! Innsta náttúra okkar er þroski !!! Eðli okkar mannanna er að þróast til fullkomnunar. Við þurfum að vera meðvituð um okkar eigin fullkomnu ásköpuðu náttúru. Gnótt gefur náttúran, ef við kunnum með hana að fara. Kunnum að meta gjafir hennar og vitum hvaðan þær koma.
Gná og Fulla
9 Nú förum við brátt að tala um fullkomið líf mannanna. Ekki einu sinni forvarnir!! Ekkert minna dugar okkur en fullkomnun. Til þess eru menn að fæðast. Mennirnir gefa náttúrunni með því að sóast í Glaðheima vitundar. Þá kemst regla á á ný í umhverfinu og við njótum gjafa náttúrunnar án þess að vera þjófar. Þurrkurinn kemur á réttum tíma. Regnið kemur á réttum tíma. En séu menn þjófar, sem náttúran kallar svo, verða hamfarir. Fyrr eða síðar. Þegar þanþoli móður náttúru er ofboðið, einsog móðir Jörð orðar það: eru mennirnir einsog rykmaurar á mottu, teppisbleðli, sem konan á efstu hæð í blokk hristir fram af svölunum sínum, og spyr ekki rykmaurana um hvort þeir séu samþykkir eður ei. Þannig er um menn sem eru næringarlausir, eru visinn kvistur og er á glæ kastað. Ofreynið ekki þanþol náttúrunnar, menn.
Þessir þrír peyjar stjórna öllu í veröld mannanna, en mennirnir vita ekki að mennirnir sjálfir stjórna náttúrunni með einföldum undirtökum -- og þessum þrem kátu Gunnum hennar um leið.
.
10 Dýr merkurinnar og fiskar hafsins eru lífverur á sinni þróunarbrautu. Synþ er að drepa, gefur slæma Skuld, riðlar Þundarflæði þróunar. Slíkt gera aðeins hinir ósvinnu menn. Fremja synþ. Njóta synþar. Neyta synþar. Hinir vitru skilja hvaðan gjafir náttúrunnar koma. Þeir nýsast niður, sóast, gjalda gjafir hennar með lotningu og þökk. Við ausum með því þekkingunni upp í mannlífið. Gefum öllum mönnum gjöf. Þegar mennirnir eru einherjar er náttúran þeim gjöful og algóð. Þá er kroppurinn okkar heilbrigður, í samhljómi, altær, streitulaus.
jötnar segja ojbarasta (engin tæring er í kroppnum okkar) Einherjar eru svona þú og ég þegar við höfum vígt okkur altær. En það er gert með að nýsa niður iðla alla ævi. Smjúgum þá gegnum síu Synjar. Tæknin TM -- sem maharishi gefur okkur -- er handa vinnandi mönnum en maharishi leggur til að við skiljum, öðlumst skilning með kollinum okkar.
11 Til fullkomnunar eru menn að fæðast. Mennirnir geta skilið. í Glaðheimum er næringin, hér eru einning allir möguleikar, við getum verið óendanlega skapandi -- eins og náttúran. Komumst út úr pradnja aparadha í rétt tengsl. Nú vitum við hvaðan náttúrunar máttur, megin og ægikraftur kemur. Ræturnar sjá mennirnir ekki með augunum sínum, en þeir geta skilið. Og þeir geta fengið reynzlu af kyrrðinni orkumiklu innan sjálfra sín. Menn fara að sjá þegar þeir sóast iðla. Þá verða þeir sem Sága með rætur í leðju og, --- vegna lögmála náttúrunnar -þróast upp í sólina. Náttúran er 8-föld. Ginnungagap (vitund) hverfist innan sín og gefur áttfalt prakrítí, Gunnarnir, eiginleikarnir, eru aðeins til í veröld -- en hún hlítur auðvitað reglu Ránar.
् तभन्ना प्रकृ तिरष्टधा॥ भूतिरपो ऽनलो वायुःु खँ िनो बतु िरेव च। अहंकार इतियि िे bhúúmi er sama og pritvi jörð apas djala vatn anala agni eldur vaayu er loft kham / akash rúmið maanas hugur búddhi greind einstaklingssvinnur vitsmunir, innbyggð þekking ahamkaar ek-gerð, eða það að búa sig sjálfan til sem einstakling
(hlutföll orku og efnis(hvíta))
.
12 verður til í þessari röð: ahamkaar búddh manas og höfuðskepnurnar 5 svo hver af annarri og samsvara skilningarvitunum 5 kham/akash vaayu anala/agni apas/djala bhúúmi/pritvi rúm
loft
eldur
vatn
jörð
Skilningarvitin eru gerð til að nema náttúruna. Ekki raunveruna. Við sjáum og mælum orkuna, efnið, höfuðskepnurnar (tanmatra, mahabhúta) Náttúran er prakríti úr paraprakríti
प्रकृ ति (fyrr-gert) hin sjáanlega náttúra, einsog áður sagði,
परप्रऋति
æðri náttúru innan eindarinnar gerð. Í eindinni.
Hérna koma gyðjurnar okkar mikið við sögu. Hér lifa þær. --- eðlisfræði: ægikraftur skammtanna á mörkum tíma og rúms -----en náttúran okkar er auðvitað innan eindarinnar einsog allt sem er---
Allt sem er í heimi er úr möguleikum samsviðsins. Ginnungagap er svið allra möguleika. Í náttúrunni er allt svo eðlilega náttúrulegt. Við ættum að læra af henni: Náttúran fer alltaf auðveldustu leiðina og nær mestum árangri. Með tækninni TM til að sóa einstaklingsvitund og huga í ginnungagap, ausum við allri þekkingu og allri tærri sköpunargáfu upp í mannlíf á jörðu. Þessi tækni, TM-samsviðstæknin, sem maharishi þróaði úr vedaþekkingunni er auðveldasta leiðin og gefur mestan árangur. Náttúruleg. Eðlileg einsog náttúran. Í ginnungagapinu eru möguleikar alls, einsog við vitum nú, og að auki * í vitund sú regla og sá kraftur og sú kyrrð * í náttúru sem við sjáum í öllu allt í kringum okkur. Þetta er okkur einnig eiginlegt. * í okkur Auðveldasta leiðin, auðveldasta aðferðin, engin áreynza og mesti árangurinn.
13 Allt í náttúrunni vinnur og hvílist, vinnur og hvílist. Og allt er áreynzlulaust. Vetur er hvíld gróðursins. Jafnvel hjartað, sem dælir heila ævi, hvílist og vinnur, hvílist of vinnur. Auðveldasta aðferðin til að sóast er TM-tæknin, sem allir menn geta notað. Mesti árangurinn af notkun hennar er einmitt vegna þess að tæknin er auðveld, náttúruleg, sjálfvirk -- og virkar strax og alltaf. Við þurfum ekki að bíða biðja vona. Bara gerum. Sóumst. Við viljum þróast. Það er af eigin náttúru okkar sem við viljum þróast. Við lífgum svið allra möguleika í mannlegri vitund með því að nýsa niður. Það svið er eind -- tvískinnungslaust, Gunnalaust, þursapeyja IIIja-laust. Við skulum vera án þursamaga þriggja og vinna útfrá tærri vitund. Gunnarnir þeir þrír (trí-gúna) eru eiginleikar skapaðrar náttúrnnar. Þeir eru í veröld. Þeir stjórna öllu hér og gera mikið gagn.
Þeir I I I sjá um þróunarferlið. Við þróumst í mannlífi. Þróun og framför krefst gjörða, framkvæmda, athafna, ekki satt? Ekker er kyrrstætt. Gjörðir þurfa að vera góðar. Valkyrjugjörningur er rétt gjörð. Sé gjörð í Þundarflæði fær hún meðbyr og er léttilega framkvæmd.
.
14 Framkvæmdir þurfa radjó-gúna, rassakasta-Gunna, sem er hvati athafna. Svo eru það sat-gúna og tamó-gúna, sanni og hægi náttúrunnar eiginleikar, sem beina stefnu gjörða í einhverja ákveðna átt: Tami Gunni er varkár, tekur sér tíma til að vega og meta, seinkar, byggir á reynzlu. Ekki taka þetta svo að hann sé ekki til staðar þegar hreyfingin drífur allt uppávið. Sanni Gunni er svifinn upp í tærar hugmyndir sínar á nóinu, svo gott er að fari hann ekki of óðla. Allir III alltaf saman í öllu. Stig af stigi þróumst við. Það er af náttúru okkar, eðli okkar.
Engin hætta er á að við verðum eftir „milli vitundarstiganna“ ef svo má að orði komast því þróun okkar kemur með tærleika okkar smátt og smátt. Pínulítil skref. Jákvæð orkan í Sanna-Gunna drífur okkur áfram. Náttúran er orkumikil, og sú orka beinist ætíð í þróunarátt. Þetta þurfa menn að skilja, því það sem stríðir gegn þessu alheimslögmáli skapar slæma Skuld. Notum náttúrulega sköpunargáfu okkar rétt, og þá mun náttúran gefa gnótt.
15 Leitum ætíð hins háleitasta fyrst. Sóizt, menn.
Öðlizt aukinn framkvæmdakraft og betri afrakstur með minnstu fyrirhöfn. -- þetta hljómar einsog góð hagnýt hagfræðiformúla -Þannig vinnur náttúran. Hún er snjall og víðsýnn hagfræðingur. Það er einnig okkar náttúra og eðli að geta unnið einsog hún. Ná sér í fimbulrúnir á auðveldan og náttúrulegan hátt. Gjörðatækni, karmasú kaúshalam, 9 galdra góða og ljóðin
किमस ु कौशलि ् nýsa niður, falla aftur þaðan Við iðkum TM-samsviðstæknina 2svar á dag.
.
16 Hugur dregst sjálfkrafa -- af náttúru sinni -- inn að ginnungagapi, heim í vitund, og við fáum hér orkuna mestu til að aðhafast í lífinu. Við drögum ekki hugann eitt eða neitt, leiðum ekki hugann einu sinni neitt. Hugur, af eigin náttúru sinni, kælir sig oní núll. Það er eðli og náttúra alls í heimi hér. Og þenst hér út í óendanleika. Héðan kom hann þá!! Vissum við það ekki? Héðan koma hugsanir okkar, sem við finnum á yfirborðinu! Ginnungagap breytist ekki. Ekki einu sinni við að Freyja gerir alheima.
Móðir náttúra á, handa öllum mönnum, allt efni í Gleipni góðan sem heldur. Við þurfum að sækja það innfyrir náttúruna í upprunann. Það er galdurinn góði. Auðlærður: Þegar við erum í hangi á vingameiði sem tíra ein, hugartíra sem svo sóast í nirvana, nýsum við niður og föllum aftur þaðan, og nýsumst niður á ný.
17
Talið var, af misskilningi, --- þegar þekkinging skolaðist til í aldanna rás --að aðeins sérstakur lífsstíll gæfi kyrrð.
En maharishi þróaði þá tækni sem hentar öllum mönnum, hvar svo sem menn eru á sinni þróunarbrautu hvaða lífsstíl sem þeir kjósa sér. Hið eina sem skiptir máli er að nýsast niður, --- það eitt er nauðsynlegt --algjörlega óháð hvers konar lífi menn lifa, yfirborðslega séð. Kyrrðin er eign allra manna. Kyrrðin orkumikla beinir lífsstíl í heilbrigðan farveg. Enda er maðurinn þessi orkumikla kyrrð, eindin, ginnungagap, þar sem allt er rétt. Svo hæg eru heimatökin. Þekkingin er í vitund. Vinnandi menn, fjölskyldur, börn, eru ekki hvað sízt þurfandi fyrir kyrrð. Hvaða lífsstíl sem menn kjósa, er TM bezti vinur - sem bætir lífið.
.
18 En tæknina þarf. -- Rétta auðvelda tæknina sem virkar.
Ekki þvinga, ekki einbeita sér. Náttúran gerir ekki þannig. Ekki bíða né vænta. Hið auðveldasta, hið náttúrulegasta, gefur mestan árangur fyrirhafnarlaust, er þarmeð sannarlega hið eðlilegasta og bezta.
िरति शोकिात्मतवि ् tarati shókam aatma-vít
sá sem er tengdur alheimsvitund, sá sem af eigin reynzlu þekkir vitund, aatama-vit. kemst yfir alla sorg og kvöl. Því slíkt er mannanna tilbúinn óþarfi, klaufaskapur, sem ekki ætti að fyrirfinnast neins staðar. Þetta er hagnýtt: fimbulrúnir nemast upp, stinnir stafir, 9 galdrar góðir sem öllum mönnum í veröld gagnast til allra góðra verka. Ekkert neikvætt þrífst --- þar eð neikvæðni er ekkert í raun. Aðeins þoka. Mengun. Hið ytra er háð hinu innra. Vígizt því með því að sóast. Tærleikinn kemur innanfrá svo verður hugur tær --- svo fylgir líkaminn á eftir. Ekki á hinn veginn. Hugsanirnar okkar skapa líkamann okkar úr Gungni náttúrunnar okkar. Náttúran fylgir svo einnig þroskastigi -- vitundarstigi -- mannanna. Fyrst við, svo náttúran með. Aukinn tærleiki leiðir til réttra athafna. Ekki er neitt annað en Þundar-flæði mögulegt í tærleika.
19 Og hvað er Vígríðarslétta -- sem er okkur svo nauðsynleg -þar sem dansa Gunnarnir þrír, trigúna, eiginleikar náttúrunnar? Vita menn að í einu og öllu í náttúrunni, hvert sem litið er, hvert sem hugsað er, stjórna eiginleikar þessir þrír öllu? Vita menn að enginn vandi er að losna úr Gunnadansinum, --- að til þess er TM-tæknin --og þar með kemur kyrrð í stað æsings, eirð Eirar og heilbrigði, samræmi í stað ruglingslegs hasars? Og allar ákvarðanir verða sjálfkrafa réttar !! Muna skulu menn að óáran, svo sem stríð og náttúruhamfarir, eru vegna heimsku mannanna eigin skilningsleysis þeirra. Náttúran sér öllum fyrir öllu sem þeir þurfa en grípi menn til græðgi og skilji ekki gjafir hennar fer í verra. Það vita Fenja og Menja ambátta bezt. Þegar þanþoli náttúrunnar er ofboðið, Fenrir spikaður af rangindum mannanna, --- en hún líður börnum sínum óvitaskap aðeins uppað vissu marki --springur hún, sem náttúruhamfarir og styrjaldir. Við skulum laðast að því sem er skapandi. Þá skulum við fara beint í það svið, ginnungagap, tívatún, sem er skapandi. Sköpunarmáttur náttúrunnar, prakríti, úr paraprakríti kominni, er úr samsviði allra náttúrulögmálanna, í sömu mynd og vitund, og okkur er guðvelkomið að njóta sköpunarmáttarins í okkur sjálfum, -- og um leið skapa samræmi í umhverfinu. Það er gjöf okkar til allra manna á jörð -- og til náttúrunnar okkar.
.
20 Náttúran er lagskipt, hver einasta sneið inniheldur allt.
En þetta er ekki samskonar hierarkhía (völd, goggunarröð) einsog finnst hjá valdastofnunum og mönnum á dýrastiginu.
yógas tsjitta vríttí nirodhah
योगतित्तवृतत्ततनरोधुः
í sönnu yóga (sameiningu einstaklingsvitundar og alheimsvitundar) er hugurinn kyrrastur -- í kyrrð -og þetta er semsagt hægt að mæla með EEG (heilalínuriti; -- hver sem er getur lært TM og séð hvernig heilabylgjurnar eru við iðkunina. --
Þá vökvum við okkur sjálf, gefum öllum mönnum auðævi, og vökvum náttúruna hvítaauri, björtu silfri vitundar, ekki lengur þjófnaður sá að taka og taka án þess að gjalda gjöf. Ef við erum gráðug, þá missum við nefnilega vináttu móður náttúru. Náttúran er góð móðir okkur börnum sínum, Mjöt kann maður skíða og næfra og viðar er vinna sik megi mál og misseri. Gegn betri vitund er rányrkjan. Virða skyli gjafir náttúrunnar.
21 Drottinn gaf og drottinn tók er greinilega hið vitaða tvíeðli veraldar, svo drottinn sem gefur og tekur er persónugervingur veraldar tvíeðlis og óöryggis. Persónugervingur náttúrunnar þegar menn lifa í ósvinnu þess drottins. Aðeins hinn ósvinni maður lætur bjóða sér ótta. Óvissa þessi er svo aftur á móti nokkuð svo heppileg fyrir frjálsan vilja mannanna. Urði. Knýr mennina til ákvarðana -- sem þeir auðvitað telja réttar hverju sinni. Náttúran er veraldleg, og hún gefur og gefur, en þeir sem ekki gefa meiðmar til hennar með að sóast geta ekki endalaust þáð. Þá eru þeir þjófar. Þeir kallast ekki menn, geta ekki borið það nafn. Þanþol náttúrunnar er ekki að neinn drottinn gefi og taki en þannig orða ósvinnir menn sínar sorgir og víl. Ósvinnir menn vita ekki að slíkt er þeirra eigin skapnaður, óskapnaður, sjá ekki --- fyrir ósvinnu sinnar sakir. Allt er undir fólkinu komið. Líðan og gjörðir eru undir vitundarstigi hverrar þjóðar komið. Hver þjóð fær þann leiðtoga sem hún á skilinn, vegna þess að þjóðarvitundin stjórnar honum. Þjóðarvitund stjórnar leiðtoga. Ef menn vilja réttsýnan altæran stjórnanda, hækka þeir þjóðarinnar vitundarstig til tærleika. Með hækkandi vitundarstigi verða menn mildir og skilningsríkir. Og þjóð á háu vitundarstigi öðlast stjórnendur sömu gæða. Nákvæmlega eins. Meili Óðinsson, er mildi vitundar. Náttúran sér fyrir öllum. Einkum er allt fyrirhafnarlaust þegar menn eru orðnir einherjar.
.
20 Svið allra möguleika er lausn alls vanda. Það er hin fullkomna regla. Þetta hefur verið vitað í þúsundir ára. Aðeins gleymzt á stundum. Sóist því iðla, verið daglega án Gunna þriggja. því á þeirra leiksviði er tvíveðrungur og óvissa, á því leiksviði drottnar yfir ósvinnum þessi sjálfsprottni drottinn sem gefur og tekur. dvítííyad vai bhayam bhavati
तििीयािै भयं भवति
tvöfeldni og andstæður, sem er eðli veraldar, valda ætíð óvissu og ótta. Gunnaleysið er gott og hollt hverjum manni. (Bhagavadgita II 45,48) Raunar nauðsyn mikil og sú mesta til að hvílast frá dansi veraldarinnar. Taka ætti ákvarðanir útfrá tærri vitund. Yógastha kúrú karmaní. Mennirnir hafa val. Ráða hvernig þeir lifa.
Óskir, langanir og þrár mannanna eiga að uppfyllast. Háleitar langanir. Þeir stjórna sjálfir gæðum óska sinna, en þau gæði eru hin sömu og mannsins sem óskar. Eðli lífs er gróska. Allt grær og leitar fullkomnunar sinnar. Aukinn tærleiki leiðir til framfara. Athafnir í gruggi eru tímasóun, mikil áreynzla en lítill afrakstur. Eftir alla fyrirhöfnina lendir það að lokum sem jötnafóður.
23
ribhu
ऋभ ु
Óskir og langanir eru drifkraftur lífsins. Náttúrulegur kraftur í mönnunum. Gefið því freistingunum álfanna tækifæri. eru hinar vitru fíngerðu ofurmennsku verur, álfarnir okkar rásir inn í fjársjóð álfanna, falinn í helli.
Vígið ykkur sjálf altær og freistingarnar verða týréttar, sjálfkrafa. Háleitar óskir. Tengið vöku við hið fjórða vitundarstigið, Glaðheima,
engin mannleg hugsun um hríð, lifið ginnungagap, eigin vitund, laus við náttúrunnar eiginleika þrjá. Úr ginnungagapi getur maðurinn stjórnað. Stjórnað viturlega, útfrá tívatúni, ragnasjötum, náttúrulögmálunum. Á yfiborðinu, sviði náttúrunnar --við ótengd-- er vonlaust að stjórna að nokkru gagni. Þar er Gunnadansinn og gjörðaflækjan órannsakanlega. Nú er kominn tími á tærleika og virðingu. Ho ho ho, ég er Santa-Kýoto, Sigmund Mbl
--- Þjóðlíf ’68 Búi
.
24 Við skulum endurtaka hér (rifja upp). Mér er svo mikið hjartans mál að allir skilji: Mennirnir ættu aldrei að riðla jafnvæginu, aldrei að slá falskan tón í fullkomna hljómkviðu Ymis. Mennirnir verða að ná í Valhöll. Lifa 5. og 6. vitundarstig. Lágmark.
Þá verða ekki stríð, ekki náttúruhamfarir, því það tvennt er af sama toga, þótt sumir sjái ekki að svo er. Þjóðtrúin segir að veðurfar og efnahagur haldist í hendur, þannig að óáran öll sé af sama toga. Má til sanns vegar færa, því jafnt styrjaldir, náttúruhamfarir, efnahagshrun, öll slík óáran, dynur yfir þegar þanþoli móður náttúru er ofboðið. Það er allt af einum og sama toga. --- Á okkar valdi að kippa því í lag. Í milljónir ára hefur náttúran þróað hið fullkomna útfrá fullkominni reglu tívatúna. Ekki eyðileggja. Ekki fikta við að riðla genum. Erfðabreyttur gróður veldur röskun og vansköpun. Þegar menn gera huga sinn tæran, verður veröldin einnig tær.
25 Mennirnir stjórna náttúrunni. Mennirnir stjórna veröldinni. Náttúran er á sama róli og vitund mannanna leyfir. Tærleiki mannanna færir þeim stuðning náttúrunnar stuðning, til baka. Því það að nýsa niður er gjöf, góð fórn. Samhljómur verður í umhverfinu, árstíðir verða réttar fyrir gróðurinn, svo sem regn og þurrkur, hlýindi og vetrarsvefn plantna, umhverfisáhrif verða til góðs. Mikil er ábyrgð mannanna. Náttúrulegast er að allir hafi nóg, mátulegt; Grótti, sem um of mól, stillist. Ósvinnar og illar þjóðir eti sér ekki aldrtrega, enda fá þær af því hlægis meðal horskra. Náttúran heldur öllu í jafnvægi af fremsta megni, og af náttúru sinni. Fimbulkröftug ginnungagaps-regla ríkir í náttúrunni.. Mannshugurinn, af náttúru sinni, getur tileinkað sér þessa reglu. Hvaðan kemur hún? Úr úr ragnasjötum. Úr ginnhelgu orkumiklu eilífðinni. Röð og regla, Rán í Ægi, er grunnur undir alla þekkingu. Við getum tileinkað okkur hana af okkar eigin náttúru. Maðurinn og náttúrufyrirbærin vinna samkvæmt vitsmunum. Sömu vitsmunum. Hvaðan koma þessir vitsmunir? Úr tívatúni. Vitsmunir setja ferlið af stað, viðhalda því, geta stöðvað það, og ekkert í náttúrunni fær staðist án þessara vitsmuna. Meðbyr þeirra altæru --- þetta sem einherjar njóta --- heitir stuðningur náttúrunnar, og hann er eðlilegt fyrirbæri -- þótt við höfum ekki lært um þetta fyrr.
.
26
Við skulum forðast Dróma og Læðing, og skilja að orka mannanna er ekki á sviði náttúrunnar, heldur í tívatúni. Úr samsviði allra náttúrulögmála stjórna mennirnir með góðum óskum sínum einum saman.
Eitt er nauðsynlegt. Kannski gaman að mæðast í mörgu, en óþarfi.
27 Skessan ógurlega, sem menn voru hræddir með, er móðir náttúra! Eiga skessur fjöregg?
Þegar Ólafur muður hittir skessuna á leiðinni suður........ -- í nýju útgáfu ferðasögunnar í „Óðsmálum inum fáðu“ (streymi á www.odsmal.org einnig á VHS og DVD)
sól á fjallatoppi um vetrarsólstöður á Íslandi
......kennir skessan honum að muna nú eftir afmælisdegi Jesú með því að nota náttúruna. Og hún kennir Ólafi muði.... (----en muður er bara eitthvert bull sem skessan býr til af því að það rímar við: ætlarðu suður----)
.....hún kennir honum að hnýsast innfyrir sýnilega náttúru. Þar öðlast hann Högnuð (nytsaman galdrastaf)
28
Shrota suddhi,
ु , श्रोि सति
er að hreinsa allar rásir líkamans, sem eru stórar og litlar og eru um allan okkar kropp.
Þá förum við að hlusta, og heyra það sem viturt er. Við opnum elvur, fljótin og lækina í okkur, finnum álfa. Annars kafnar allt, staðnar allt, stíflast, fyllist af óþverra og mori, getur ekki hreinsazt. ríbhú
ऋभ ु
eru rásir.
Hvar eru hinar vitru fíngerðu ofurmennsku verur, álfarnir okkar? Þær finnast þegar allar rásir hafa óhindrað flæði. Engin aukaefni mega setjast fyrir í rásum líkamans. Það stíflar. Syn vill ekki stíflu í synþa-síuna. Álfar elfur, rásir shrota Ekkert er þá til ama
श्रोत
अम
ribhu
ऋभु
allt á tæru.
ama (sanskrít),
en ama er gruggur og ótærleiki sem safnast upp og stíflar rásir. Ekkert má stífla shrota, elvur, rásir. Móðir náttúra hugsar fyrir þörfum okkar. Við skulum treysta þessu. Eina sem við þurfum að gera er að losna við alla synþ, alla streitu, allan grugg -- úr okkur. *********
29
Goþrún dimmblá: -Kennarinn minn maharishi, indverskur eðlisfræðingur, bendir okkur á þekkinguna og skilninginn, og gefur okkur tæknina til að nýsa niður. Þökk, maharishi, kennarinn minn. Óðsmál, http://www.odsmal.org
Freyjukettir Norræn menning 5528080 6941264 freyjukettir@mmedia.is odsmal@mmedia.is Óðsmál, bók 1996 ISBN 9979 60 165 5 Óðsmál in fáðu, streymi DVD VHS 2000 Óðsmál in fornu 40 vefskræður, 2009 http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm Óðsmál in fornu efnisyfirlit, bók 2010 ISBN 978-9935-409-40-9 Valhallar Óðsmál in gullnu, bók 2010 ISBN 978-9935-409-41-6 Krakka-Óðsmál in fornu 40 krakkaskræður 2011 ISBN 978-9935-409-42-3 /43-0 /44-7 /45-4 /46-1 /47-8 /48-5 /49-2 /50-8 /51-5 /52-2 /53-9 /54-6 /55-3 /56-0 /57-7 /58-4 /59-1 /60-7 /61-4 /62-1 /63-8 /64-5 /65-2 /66-9 /67-6 /68-3 /69-0 /70-6 /71-3 /72-0 /73-7 /74-4 /75-1 /76-8 /77-5 /78-2 /79-9 /80-5 /81-2 1. kálfaskræða: Þór ISBN 978-9935-409-42-3 2. kálfaskræða: Ægir og Rán ISBN 978-9935-409-43-0 3. kálfaskræða: þríeindir ISBN 978-9935-409-44-7 4. kálfaskræða: Þjóðvitnir Ullur Heimdallur vítahringurinn markhópur ISBN 978-9935-409-45-4 5. kálfaskræða: á Iðavöllum tefla teitir í túni unz koma þursamegir III ISBN 978-9935-409-46-1 6. kálfaskræða: Syn, Glasir, Valhöll, einherjar ISBN 978-9935-409-47-8 7. kálfaskræða: Sif, Ester, tyllidagar, merkisdagar, vetrarkomugleði ISBN 978-9935-409-48-5 8. kálfaskræða: Freyr Skírnir Gerður Skírnismál Gerðargleði ISBN 978-9935-409-49-2 9. kálfaskræða: segðu mér seiðskrati ISBN 978-9935-409-50-8 10. kálfaskræða: heiðið uppeldi ISBN 978-9935-409-51-5 11. kálfaskræða: Rígur ISBN 978-9935-409-52-2 12. kálfaskræða: jól þorri gói ISBN 978-9935-409-53-9 13. kálfaskræða: Helia, Mímir, valkyrja ISBN 978-9935-409-54-6 14. kálfaskræða: svinnur, vín Valföðurs, Gungnir, Glaðheimar ISBN 978-9935-409-55-3 15. kálfaskræða: Óðinn synir hrafnar eljur Sleipnir Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-56-0 16. kálfaskræða: Týr og Fenrir ISBN 978-9935-409-57-7 17. kálfaskræða: Sól og Nanna, dauði Baldurs ISBN 978-9935-409-58-4 18. kálfaskræða: Frigg Sága ISBN 978-9935-409-59-1 19. kálfaskræða: Fjörgyn jörð móðir ISBN 978-9935-409-60-7 20. kálfaskræða: gyðjan mikla ISBN 978-9935-409-61-4 21. kálfaskræða: Skaði Njörður Baldur ISBN 978-9935-409-62-1 22. kálfaskræða: jötnar Geri Freki ISBN 978-9935-409-63-8 23. kálfaskræða: jólasveinar álfar gandreið sthapatya-ved ISBN 978-9935-409-64-5 24. kálfaskræða: guðin dagarnir reikistjörnurnar mannsheilinn ISBN 978-9935-409-65-2 25. kálfaskræða: Haftsænir Gapþrosnir Geirölnir valkyrjan ISBN 978-9935-409-66-9 26. kálfaskræða: ginnungagap höfuðskepnurnar ISBN 978-9935-409-67-6 27. kálfaskræða: ginnungagap, nýsta ek niður ISBN 978-9935-409-68-3
.
30 28. kálfaskræða: Þund ISBN 978-9935-409-69-0 29. kálfaskræða: íslenska sanskrít Síðhöttur Gangleri ISBN 978-9935-409-70-6 30. kálfaskræða: Huginn Muninn Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-71-3 31. kálfaskræða: tært taugakerfi, tær hugur, vígja, meiðmar ISBN 978-9935-409-72-0 32. kálfaskræða: tröll jötnar þursar þursameyjar framþróun Þrymskviða ISBN 978-9935-409-73-7 33. kálfaskræða: Urður Verðandi Skuld ISBN 978-9935-409-74-4 34. kálfaskræða: yfir heiðina með vitkanum ISBN 978-9935-409-75-1 35. kálfaskræða: hljóð og efni, Gungnir ISBN 978-9935-409-76-8 36. kálfaskræða: náttúra móðir ámáttk mjök Grótti þanþol meiðmar ISBN 978-9935-409-77-5 37. kálfaskræða: vitundarþroskamenntun ISBN 978-9935-409-78-2 38. kálfaskræða: friður, stjónarskrá alheims ISBN 978-9935-409-79-9 39. kálfaskræða: matur melting hegðun ISBN 978-9935-409-80-5 40. kálfaskræða: ósvinnan horfin, Mímir endurheimtur ISBN 978-9935-409-81-2
Verk þetta er styrkt úr Þróunarsjóði námsgagna. Krakka-Óðsmál in fornu, til þess að öðlast skilning á hvers vegna og til hvers við erum að fæðast og lifa. Ægifegurð þekkingar forfeðra okkar. Tærustu vitundarvísindi. Nýsið niður, nemið upp fimbulrúnir TM-tæknin auðveldust og skilvirkust náttúruleg og auðlærð
Stuðningur frá náttúrunnar hendi, „Support of Nature“ úr The TM book HOW TO ENJOY THE REST OF YOUR LIFE Denise Denniston, Barry Geller metsölubók, milljónir eintaka ár eftir ár, marg-endurprentuð t.d ISBN 0 031783 02 X Fairfield Press Publication Dreifing m.a. Age of Enlightenment Press Washington DC
Krakka-Óðsmál in fornu 40 kálfaskræður
Vitundarvísindi forfeðra okkar við stjórnum náttúrunni okkar
nýsumst niður og hún verður blíð hún gefur okkur allt -- við vitum hver hún er í raun ISBN 9789935409775