Krakka Óðsmál 8 Freyr Skírnir Gerður (Icelandic)

Guðrún Kristín Magnúsdóttir

8. skræða

Freyr Skírnir Gerður

Komdu í Álfheima

8. skræða Freyr Skírnir Gerður ISBN 978-9935-409-49-2 2011 vefskræður http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/08FreyrSkirnirGerdur.pdf

Kvæðið Skírnismál er helgiljóð í fegursta flokki það gerist innra með hverjum manni.

Lognfara lundur Barri er að nýsa niður.

Skírnismál skiljast, þegar maður fer að þróast úr dýrastigi sínu í uppljómaða mannveru.

Skírnir kennir okkur hvar við eigum að leita og finna. Það er jafn nauðsynlegt hvort sem Jesús eða Skírnir segir okkur það.

Við galdurinn er Gerður „sjáandi“ um stundar sakir. Í Bhagavadgítu fær Ardjúna að „sjá“, í Skírnismálum fær Gerður að „sjá“.

Freyjukettir, Norræn menning þekkingarsetur Óðsmál www.odsmal.org freyjukettir@mmedia.is; odsmal@mmedia.is 5528080 6941264

2 Álfheimar sjá hvað Einar Pálsson segir við að rýna í Grímnismál (næturskuggsjá) Himinn álfheimar vrishabha taurus (Auðumbla; 2.merki) Freyr sjá og Stjarnvísi í Eddu Björns Jónssonar Manitoba

Rúnir Freys fé og úr fé er af pashú (sanskrít) tjóðraður búpeningur, geitin Heiðrún, og úr, úrr, kannski upprunalega úruxi, en Auðumbla er kýrin hans Freys í þessu himinsjár-samhengi.

Allsnægtakýr, einsog kýrin ishthakamadukh allra óska uppfylling.

(-humbla er víst kollótt kýr, sama orð og e. humble, og Hamlet)

Nú er það svo að forfeður okkar töluðu alls konar táknmál og það hefur í og með bjargað menningararfinum okkar.

En hann er um sannleikann, og sannleikurinn getur ekki dáið. Í stað þess að eyðileggja, hlógu grófir menn að barnaskap forfeðranna.

-Ha ha ha! trúðu þeir þessu bulli virkilega!! Frumstæðir !!!

Við skiljum etv ekki enn -- ekki öll -að allt hefur mörg mörg lög af skilningi í sér fólgið.

Lag eftir lag innávið, og vitundarþroski hvers og eins ræður hvað hann skilur.

Skiljum við öll að við stjórnum vitundarþroska okkar?

Guðin eru þoka og myrkur í hugum þeirra manna sem ekki enn hafa mætt í lognfara lundinn Barra. Þeir sjá ekki enn.

3 Ég held að við ættum ekki að taka eitthvert eitt guð útúr samhengi því hið guðlega svið, ragnasjöt tívatún hliðskjálf, er í helgu ginnungagapi, samsviði allra náttúrulögmála (sem nútímavísindin þekkja líka).

Samsviði allra náttúrulögmála hverra forsetar guðin eru.

Auðvitað er allt í lagi að eiga sér uppáhalds-krafta í heimi, en allt er í raun ein heild og gæfulegra að lifa í heildinni en í sumum smáatriðum innan hennar.

Við erum þetta samsvið, þessi heild. Ekki smáatriði. Þau búum við til.

.

4

© heimild: Clobal Country

Við erum ginnungagap.

Mannleg vitund er ginnungagap, alheimsvitund,. Þess vegna er svona auðvelt að sóast í Ægi þegar maður hefur lært tækni sem virkar. Skreppa heim.

Nýsa niður falla aftur þaðan og nýsast niður á ný.

5

Þetta heitir á máli Freys og Skírnis að mæta í lognfara lundinn Barra.

Lifa Glaðheima eigin vitundar eingöngu, til að öðlast skilning.

Hugurinn kyrrist við að loka augunum, við að horfa ekki á gullið allt í Gymisgörðum.

Svo þarf valkyrju með Gungni -- vissa tíðni hljóðs -- til að heilla hugann, laða hugann svo hann sé í hangi. Þennan góða huga okkar sem getur verið svolítið (eða mikið(!!!)) á ferð og flugi. Hmmmmm?

Við erum að hnýsast niður til að fá orku.

Rétt einsog bogmaður byrjar á að toga strenginn aftur á bak þegar hann ætlar jú að skjóta örinni fram á við!!

Við erum að sækja orku til allra góðra verka okkar.

.

6

Ef við skiljum ekki 11 algullin epli Freys -- ef við vitum ekki hvað þau eru -- og teljum okkur ekki þurfa á þeim að halda -þurfum við að mæta í lognfara lundinn Barra til að skilja epli Iðunnar og gullin epli Freys. Við erum að finna hér það sem við leitum. Það gerum við með því að nýsast niður.

(---transcendera: fara uppfyrir, innfyrir--)

Þá menn, sem aðeins hafa veraldlegan skilning, vantar mikið mikið uppá fullkominn skilning.

Bókstafstrú er ólæsi. --- Ólæsi á launsögn og dýpri merkingu.

Hægt er að vera gáfaður án þess að skilja. -- Gáfaður maður getur verið vanþróaður.

Að vera á lágum eða háum vitundarstigum er það sem stjórnar skilningi okkar á vitund.

Vitundarþroski er handa öllum mönnum, án tillits til greindarvísitölu.

Gáfnafarið hækkar með ástundun valkyrju-gjörnings. Greind mælist.

Með gjörningnum vel iðkuðum fer heilinn að nýtast betur og betur og samhæfðar.

Greindin verður meiri --ótrúlegt en satt-- og skilningurinn dýpkar. Skírist.

7

Freyr er frjósemi, allsnægtir, gott líf og vitundarþroski mannanna.

Gymisgullið er ekki nóg, ef hið guðlega er ekki með. Nauðsynlegt. Þá er mannlíf tilgangslaust líf og nægir engan veginn til að bera nafnið „manns“ líf; er Ránardætur án Ægis.

Svíþjóð;

norsk jenta bregður á leik með gelti sínum (gamalt póstkort)

.

8

Byggvir og Beyla

mjólk og ull.

Fé En við höfum alltaf hugsað um eitthvað meira.

Eitthvað sem ekki er eingöngu til að skrimta af, heldur huglæg verðmæti.

Hvað er t.d. að baki öllum álfasögunum okkar?

Hvers vegna eru álfasögur til?

Er búálfur á bjálkalofti á bænum hér?

blómálfar úti?

9

eru álfheimar til?

er Freyr frjósemiguð?

er Freyr Leppalúði í dulargervi?

-- leikur við íslenzku krakkana um hver einustu jól?

.

10

bjóða álfar okkur að ganga í björg og búa með þeim? gakk í Hnitbjörg og bú með oss?

eru björgin og hellarnir Hnitbjörgin okkar?

hver eru þessi margrómuðu auðævi og gersemar, Hnoss, sem álfarnir eiga og vilja að við komum að skoða?

--- og við megum búa hjá þeim --- ef við þiggjum --- í allsnægtunum alla ævi.

ríbhú 11 álfur og álft, gandreið í álftarhami, eru elvur, rásir, leið, innávið. Fíngert ferðalag frá mér til mín, ég gefinn sjálfum mér. vitum við þetta vel hér innst inni, vitum að þetta er til, er hægt, eða eru þetta aðeins sögur sem við erum farin að trúa -- eða ekki trúa -vegna þess að þær hafa verið sagðar í meira en þúsund ár?

Kvæðið Skírnismál er helgiljóð í fegursta flokki það gerist innra með hverjum manni.

Bókstafstrú er ekki bönnuð en hún er ömurlega óskaplega kjánaleg.

Skilningurinn er svo miklu miklu fallegri.

Aths: Helgiljóð eru ekki um karla og kerlingar í veraldlegu sambandi.

Sumar íslenzkar konur eru pikkfastar í feðraveldisánauð og minnimáttarkennd og skilja ekki.

Sjá ekki annað en holdlegt og lágkúrulegt. Skilja ekki að til er æðri vitund sem okkur er bent á.

.

12 Það er kjánaleg bókstafstrú -- og visst ólæsi -- að halda að guðin séu karlar og kerlingar í e.k. mennsku sambandi, sofa hjá og svoleiðis dúdú og enginn annar skilningur nema þessi veraldlegi holdlegi komi til greina. Ekkert æðra.

Engin andleg verðmæti skiljast. Hvað með Guð og Maríu? Bara holdlegt?

Guðin eru jafnvel sögð vera myrkur í hugum þeirra kjánalegu manna sem í myrkri lifa, sem ekki hafa enn mætt í lognafara lundinn Barra reiðubúnir (barr þýðir beinlínis reiðubúinn, tilbúinn frjálslega að taka við sínu guðlega innsta eðli).

Að halda að guðin séu karlar og kerlingar er semsagt bókstafstrú -- og ólæsi á djúpa merkingu, launsögn, sögu innan sögunnar. Hið æðra.

En Gerður _er_ þú og ég og allir hinir sem ekki eru uppljómaðir enn. Skilningslaus. _Við_ erum þessi Gerður, svo ekki á öðru von !!! Við skiljum ekki frekar en hún!! Í byrjun kvæðisins er Gerður að mæðast í veraldlega gullinu eingöngu, blind á sjálfa sig, þ.e. óuppljómaður maður á fremur lágum (dýrslegum) vitundarstigum. ekki sjáandi á hið guðlega innsta eðli sitt né nauðsyn annars nauðsynlegs. Það eru kjánar, í þessum skilningi, sem segja: Guð þarna uppi í himninum sendi tippið á sér til jarðar --fabúlan raunar útfærð sem pornóspaug af Þjóðleikhúsi Íslendinga-til að digga við sætu stúlkuna á jörðinni í kynferðislegu sambandi.

En svona hugsa nú margir bókstafstrúarmenn.

Ekki síður margir íslenzkir listamenn og menntamenn og fræðingarnir. „Menntun“ þeirra er oft á þessu stigi: Ólæsi á táknmál og dýpt launsagnar í fabúlu. Menntun???

Sumir, sem stunda goðsagnasamanburð, sjá, að nýlega fabúlan um Guð Rómarveldis og Miriam/Maríu, og að hún varð ófrísk að Jesú án síns samþykkis, --- 9 mánuðum fyrir Rómar-árið núll (uppdiktað núll sem er að auki reikningsskekkja Rómarveldisins) ---

er sama sagan og goðsögnin ævaforna um að Freyr kynnir Gerði hið guðlega með guðlegum geisla sínum, Skírni.

Dagatal Rómarveldisins er stjórnunartæki, útbúið alfarið til þess landvinningahernaðar, svo sagan/fabúlan í þeirra búningi er hluti af Guðveldi og feðraveldi, patríarkíi, en goðsögnin Freyr-Skírnir-Gerður er ævaforn og tímalaus, um frjálsborna mannveru.

Skírnismál eru ekki til að stjórna með, kúga til hlýðni, heldur hið eina nauðsynlega: þ.e. til að benda öllum mönnum á tilgang lífsins á jörðu: að finna sitt guðlega eðli og þróa sig í átt til fullkomnunar. Þörf ábending öllum mönnum til heilla.

13 Miríam er því kona feðraveldis (patríarkís), hlýðin og eiginviljalaus. Þeir voru kannski að búa til -- par-hundruðum ára eftir þetta uppdiktaða núll sitt vegna uppsafnaðra gyðjuskortseinkenna fólksins -nýja tegund gyðju, sem passaði inní hjá patríarkíinu, feðraveldinu.

(María orðin til úr ævafornri vorgyðju, Eostre, en Elísabet Ellisif er haustgyðja. Hér eru forn náttúruferli notuð. Dýpri merking táknmáls og ferla komst ekki til skila, aðeins bókstafstrú og meint sagnfræði. Mannverur í jarðlífi, táknmálið skilst ekki.)

(mynd t.v.:

alveraldlegt ofan striks.) Grunn og þunn eru efnistök ýmissa listamanna rithöfunda feðraveldissinna; mynd t.h.: frímerki Vatíkans; heilög kona (dolore, addolerata) sem þjáist og hlýðir.

Gerður er norræn goðsagnapersóna og segir beint út „nei takk“ þegar guðinn er að senda henni andlegar gjafir.

Góðar eru gyðjurnar okkar, vilja ljá okkur og gefa fjaðurham þótt úr silfri sé eða gulli væri, en ef á að fara að stjórna þeim (!!!) eru þær ekki svona „góðar“.

Sama virðist gilda um allt kvenkyns hér norðurfrá. Gerður staffírug stúlka. (/Mannkyn allt.)

Skírnismál gætu verið um * veraldlega ljóss-fæðingu um jól, jafnt sem * andlega ljóss-fæðingu hvers manns hvenær sem er. * Fæðing ljóss heimsins er um vetrarsólhvörf ár hvert. * Ljós fæðist innan mannanna þegar þeir skilja hið guðlega eðli sitt.

.

14 Skírnismál þýða semsagt ekki þetta sem bókstaflega stendur þarna.

-Ha? Ekki þetta sem hver „læs“ maður þykist geta lesið, eða „heyrandi“ maður hlustað á?

-Nei, -- við erum illa „læs“. Sjáum karla og kerlingar og sagnfræði, ekki launsögn, því búið er að innprenta bókstafstrú í lýðinn í aldir. Menn eru með gleraugu patríarkísins.

Hvað er patríarkíið búið að gera stolti og sjálfsvirðingu íslenzkra kvenna!!

Konur túlka tæra guðspeki Skírnismála sem mansal (man (stúlka) nauðug verður ambátt); -- ein skáldar að Óðinn hafi verið að digga við Gunnlöðu og svikið hana svo og grætt hana. Ólæsi prestsdóttur: Hún sér Óðin í bólinu hjá Gunnlöðu að gera dúdú undir sængurklæðum.

Aumingja heilaþvegin óupplýst þjóð sem hlustað hefur á bókstafstrúar-innprentun myrkra alda!!!

-En hvað þýða Skírnismál þá!!? Er til eitthvað sem heitir dýpri skilningur??

-Já. -- Táknmál og táknmálslyklar, skilningur hugtaka, og auðleyst rökflækja: hestur vilji

(myndin er úr handriti að leikritinu Skírnismálum leiknu af krökkum)

hestur Freys guðlegur vilji Skírnir mælir við hestinn Myrkt er úti, mál kveð eg okkur fara úrig fjöll yfir, þyrja/þursa þjóð yfir.

Báðir við komumst, eða okkur báða tekur sá inn ámáttki jötunn. hesturinn (viljinn) er orðinn hluti af geislanum (Skírni) frá guði Skírnir talar við hest/kraft hins guðlega sem jafningja og samherja þurs ópi tópi tjösull óþoli -- galdur sem gefur innsæi galdur til að fá menn til að sjá, menn komast í tært hugarástand, Gerður verður nú „sjáandi“ á stöðnun á þróunarbrautu sinni hrímþursar og geitahland stöðnun á þróunarbrautu, sýnt Gerði; líf sem er einsog á í klakaböndum, náttúran steinsofandi um frostavetur.

11 algullin epli hodd goða, æðri andlegur fjársjóður, guðaveigar són boðn Skírnir orðsifjar: „geisli“, hann er ekkert af því sem við þegar þekkjum og hvað er hann þá?

Gymisgarðar við innilokuð í veraldlegu glingri eingöngu, vitum ekki að annað er

15 tamsvöndur galdrastafur ljær okkur sýn á -- innsæi -- meira en það sem augun sjá --athugið hvort bragarháttur breytist úr ljóðahætti í galdralag við galdurinn!-sverð guðsins vopn okkar til framþróunar því maður stendur ekki þarna einsog glópur heldur sýnir vilja sinn í verki með því að nýsa niður mæta í lognfara lundinn --- viljinn er þetta vopn/sverð okkar, andlegur vilji okkar því enginn getur gert neitt fyrir mann maður þarf að gera það sjálfur --- sjálfur leið þú sjálfan þig ætíð barr (tilbúinn, reiðubúinn, af fúsum og frjálsum vilja), aldrei kúgaður til að trúa eða gera

-Hvort viltu volgt bað eða dauða

teikning úr frönsku tímariti

vafurlogi torfæra sem verður að yfirstíga með guðlegum krafti, hestinum, og Skírnir er hvorki feigur né dauður, hann er guðlegur geisli sem aldrei deyr það að Skírnir talar við hestinn er að krafturinn, viljinn og markmiðið eru eitt, nú einbeittur geisli frá guði.

.

16 Handrit að Skírnismálum handa krökkum:

https://www.youtube.com/watch?v=h3X6uQmkPfI

handa enskumælandi vinum ykkar: https://www.youtube.com/watch?v=2y5wAoBKUAE

Annað sem við vitum tilheyra Frey: Freyr friður þegar er stríð, er vesæld, þjáning og hungur meðal þjóða, og glæpir. Þegar ríkir friður er uppskera og matur, heimilin eru heil og sæl.

Til þess að hafa alltaf frið og aldrei stríð, alla menn friðsama, þarf að nýsa niður -- mæta í lognfara lundinn -- heyja frið -- koma samræmi samsviðs náttúrulögmálanna í líf mannanna hækka vitundarstig mannanna með því, og þannig gera þá tærari.

Móðir náttúra mun sjá okkur fyrir öllu sem við þurfum.

Við stundum ekki rányrkju.

Byggvir og Beyla fæði og það að vinna fyrir því í sátt við náttúruna Auðumbla

alls nægtir sem eru mannanna þegar þeir lifa í Þundarflæði

Gullinbursti

frjósemi, framhald og viðhald lífsins á jörðu

Freyr Skírnir Gerður (þríeind: guð - samband/geislun - maður). Á sviði dýpra en tími og rúm.

-- Í lognfara lundi Barra er hver hugsun alls staðar í senn.

Gerður skilur alls ekki vitund --- ekki einu sinni í lok kvæðisins --því í lok kvæðisins er hún ekki enn farin að nýsa neitt niður.

17 Gerður er aðeins farin að hlusta á lýsingu á stöðnun á þróunarbrautu hrímþursa og geitahland -- þróun sem er frosin, stopp, henni ekki sinnt.

Skírnir bendir Gerði á þessa andstæðu Valhallar og hodds goða ---- sem hún veit heldur ekkert hvað er ---og er nokkuð viss um að hún hafi enga þörf fyrir.

Hún leitar ekki því hún veit ekki að neitt sé að finna. Hvað ætti það sossum að vera!!?

En hún er að hugsa um (ath Gerður er þú og ég og hinir) að vissara sé að prófa „þetta eitthvað“ sem hún er nærri því viss um að hún hefur engan áhuga á því þetta „eitthvað“ gæti verið skárra en lýsing Skírnis á „þessu einhverju“ sem bíður hennar --- andleg stöðnun --- þetta Hrímþursa-dótarí, ef hún mætir ekki í lognfara lundinn að hitta þetta Vanaguð.

Gerður skilur fyrst í stað ekki þróun -- kannski ekki fyrr en hún hefur mætt í Barra og fundið það sjálf.

Skaði Þjazadóttir, Gerður Gymisdóttir, Gunnlöð Suttungsdóttir

„þursameyjar“ þríar

gæti verið mislestur, og því ekki til í goðsögnum undir þessu samheiti en þrjár eru þær, og eiga allar feður þursa ættar ath.: ekki sama og þursamegir III, Gunnarnir, trí-gúna eiginleikar ámáttkrar náttúru þegar hún mætir á svæðið í árdaga.

Gerður hefur ekki hugmynd um að þursar eru nú ónýt þróunarskeið og að hún þarf að taka við af Gymi á þróunarbrautu sem ekki er eingöngu Gymisgarðar.

-- Líf á jörðu er til þess að þróast!!

.

18 Gerður skilur ekki að íf á jörðu er til þess að þróast, að hún þarf að skilja hið guðlega innsta eðli sitt.

Skilur ekki heldur að hún hafi eitthvert guðlegt innsta eðli.

Hún veit ekki að neitt slíkt er til. Hrímþursar hafa fryst skilning hennar. Þeir eru Höður í mannlífi, þeir eru myrkar aldir ósvinnu og skilningsleysis. Þaðan af síður að hún telji sig hafa nokkra þörf fyrir svoleiðis andlegheit sem enginn skilur þarna í Gymisgörðum enda er þar allt af öllu veraldargóssi -- og hvað viljum við/þurfum við meira?

Paradisos er garðar, girðing utanum dýrin, (borgarmúrar) þar skilja engir mun góðs og ills, eru ekki „menn“, mæðast í mörgu þar.

Gymisgarðar eru girðing sem við lifum í án þess að rísa undir nafngiftinni „maður“ og sjáum -- þessa vegna -- ekki, að til sé neitt æðra. Mæðumst í að leika okkur.

Gymisgarðar er vitundarstig. Dýraparadís. Án mannlegs skilnings.

Gerður er norræn goðsagnapersóna svo þetta er ekki auðvelt verkefni fyrir Skírni.

Hún segir bara nei.

Hef ekkert við guð að gera. Leiðast Vanir.

Hef nóg af glingri hér í görðum Gymis föður míns.

Hef ekkert við þetta að gera. Takk. Vil það ekki.

19 Í upphafi kvæðisins: Freyr sezt í Hliðskjálf.

Hann er óhress með að sjá þetta fagra mannkyn blint á sitt guðlega, mannkyn sem lýsir af því það er jú (--eða á að heita--) Brísingamen Freyju en er á kafi í veraldargæðum einum saman, vaðandi í þoku og myrkri, án þess að gera sér hina minnstu grein fyrir hvaðan öll gjöfula náttúran og frjósemin kemur. Þaðan af síður að mannkynið sé að hnýsast niður til þess að að vökva sínar eigin rætur og til þess gefa náttúrunni það jafnvægi og þá kyrrð sem hún á skilið að fá til baka fyrir allt sem hún lætur í té.

Skaði skír brúður goða -- einbeittur vilji okkar til að finna hið guðlega -og Njörður faðir Freys -- uppruni okkar í hafinu -taka þátt í hugarvíli Freys. Þau skilja að lífið er til að þróast á.

Hið eina sem hægt er að gera, er að koma þessu til skila, og Skírnir gerir það.

.

20 Alltaf er þörf fyrir Skírnismál, því margir eru þeir sem ekki skilja. Þeim hefur aldrei verið sagt að við erum hér til að þróast í átt til fullkomnunar.

Vita ekki að Valhöll er 5. vitundarstig manns -- vitundar-hvað??? --vitundarstig einherja, Hugins og Munins, og að nýsa niður, 4. vitundarstig manns, er leiðin í Valhöll --- markmið okkar allra sprelllifandi, helzt á þessari okkar ævi.

Hvernig eigum við að vita þegar foreldrar, afar og ömmur, uppfræðendur, fræðingarnir, kennararnir, hafa aldrei sagt okkur og hafa ekki hugmynd um þetta sjálf?

En nú er þekkinging hér handa öllum og skilningurinn.

Nú fæðast háþróuð börn og þau skilja betur en foreldrarnir, afarnir, ömmurnar, uppfræðendurnir, fræðingarnir, kennararnir, um leið og þau læra að nýsa niður. Þau verða fljótt sjáandi á að veröld er Gungnir, að hið guðlega er innan mannsins að við erum hið helga ginnungagap --- og ekkert annað er.

21

Stundum er lykill að leyndardóminum falinn í helli oft eru hallir endapunkturinn í sögum, og stundum táknar það sjálfa Valhöll hér er það lundur þar er logn -- hugsun verður tíra ein í logni og hér er maðurinn tilbúinn og reiðubúinn, barr, til að taka þekkingunni beint í æð, með því sjálfur að sóast í þekkinguna, svið þekkingarinnar, vitund.

Við erum þessi vitund. Leitið hér innan yðar og þér munið finna hið eina sem er.

Til þess að opna læstar dyr þarf lykil, og svo getur maður séð hvað er inni.

Hvernig fáum við lykil?

Sko: Til þess að leysa táknmálið er bezt að byrja á að skilja hvað er inni.

Hverju við erum að opna fyrir. Þegar við höfum skilið það sem við erum að leita að finnum við, að það er vitund, svo við þurfum ekki lykil.

Dyrnar eru ólæstar og enginn vandi að opna og ganga í bæinn/höllina/hellinn.

.

22 Jú, að vísu: smá fíngerða tækni þarf. Fá hugann í hang á meiði.

Auðlærð, áreynzlulaus og náttúruleg tækni sem gerir mesta gagnið í hvelli er TM. Eiginleg hverjum manni.

Maharishi kennir öllum mönnum sem vilja verða tærir. Vilja þróast til fullkomnunar.

Freyr vill endilega að mannkynið verði altært. Það er guðlegur tilgangurinn.

seiður, sími

************* Goþrún dimmblá: -Kennarinn minn maharishi, indverskur eðlisfræðingur, bendir okkur á þekkinguna og skilninginn, veit að allt það er í okkar menningararfi, og hann kennir okkur tæknina til að nýsa niður.

Við finnum þannig allt innan eigin vitundar. Þökk, maharishi, kennarinn minn. Þekking er ekki gefin af neinum, það er nemandinn sem öðlast hana, hann hlustar á kennarann sinn.

Nemandinn er vitund. Þekkingin er í vitund.

23 Óðsmál, http://www.odsmal.org

Norræn menning 5528080 6941264 freyjukettir@mmedia.is; odsmal@mmedia.is Óðsmál, bók 1996 ISBN 9979 60 165 5 Óðsmál in fáðu, streymi DVD VHS 2000 Óðsmál in fornu 40 vefskræður, 2009 http://www.mmedia.is/odsmal/fornu27apr09/efnisyfirlit.htm Óðsmál in fornu efnisyfirlit, bók 2010 ISBN 978-9935-409-40-9 Valhallar Óðsmál in gullnu, bók 2010 ISBN 978-9935-409-41-6 Krakka-Óðsmál in fornu 40 krakkaskræður 2011: 1. kálfaskræða: Þór ISBN 978-9935-409-42-3 2. kálfaskræða: Ægir og Rán ISBN 978-9935-409-43-0 3. kálfaskræða: þríeindir ISBN 978-9935-409-44-7 4. kálfaskræða: Þjóðvitnir Ullur Heimdallur vítahringurinn markhópur ISBN 978-9935-409-45-4 5. kálfaskræða: á Iðavöllum tefla teitir í túni unz koma þursamegir III ISBN 978-9935-409-46-1 6. kálfaskræða: Syn, Glasir, Valhöll, einherjar ISBN 978-9935-409-47-8 7. kálfaskræða: Sif, Ester, tyllidagar, merkisdagar, vetrarkomugleði ISBN 978-9935-409-48-5 8. kálfaskræða: Freyr Skírnir Gerður Skírnismál Gerðargleði ISBN 978-9935-409-49-2 9. kálfaskræða: segðu mér seiðskrati ISBN 978-9935-409-50-8 10. kálfaskræða: heiðið uppeldi ISBN 978-9935-409-51-5 11. kálfaskræða: Rígur ISBN 978-9935-409-52-2 12. kálfaskræða: jól þorri gói ISBN 978-9935-409-53-9 13. kálfaskræða: Helia, Mímir, valkyrja ISBN 978-9935-409-54-6 14. kálfaskræða: svinnur, vín Valföðurs, Gungnir, Glaðheimar ISBN 978-9935-409-55-3 15. kálfaskræða: Óðinn synir hrafnar eljur Sleipnir Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-56-0 16. kálfaskræða: Týr og Fenrir ISBN 978-9935-409-57-7 17. kálfaskræða: Sól og Nanna, dauði Baldurs ISBN 978-9935-409-58-4 18. kálfaskræða: Frigg Sága ISBN 978-9935-409-59-1 19. kálfaskræða: Fjörgyn jörð móðir ISBN 978-9935-409-60-7 20. kálfaskræða: gyðjan mikla ISBN 978-9935-409-61-4 21. kálfaskræða: Skaði Njörður Baldur ISBN 978-9935-409-62-1 22. kálfaskræða: jötnar Geri Freki ISBN 978-9935-409-63-8 23. kálfaskræða: jólasveinar álfar gandreið sthapatya-ved ISBN 978-9935-409-64-5

.

24 24. kálfaskræða: guðin dagarnir reikistjörnurnar mannsheilinn ISBN 978-9935-409-65-2 25. kálfaskræða: Haftsænir Gapþrosnir Geirölnir valkyrjan ISBN 978-9935-409-66-9 26. kálfaskræða: ginnungagap höfuðskepnurnar ISBN 978-9935-409-67-6 27. kálfaskræða: ginnungagap, nýsta ek niður ISBN 978-9935-409-68-3 28. kálfaskræða: Þund ISBN 978-9935-409-69-0 29. kálfaskræða: íslenska sanskrít Síðhöttur Gangleri ISBN 978-9935-409-70-6 30. kálfaskræða: Huginn Muninn Valhöll einherjar ISBN 978-9935-409-71-3 31. kálfaskræða: tært taugakerfi, tær hugur, vígja, meiðmar ISBN 978-9935-409-72-0 32. kálfaskræða: tröll jötnar þursar þursameyjar framþróun Þrymskviða ISBN 978-9935-409-73-7 33. kálfaskræða: Urður Verðandi Skuld ISBN 978-9935-409-74-4 34. kálfaskræða: yfir heiðina með vitkanum ISBN 978-9935-409-75-1 35. kálfaskræða: hljóð og efni, Gungnir ISBN 978-9935-409-76-8 36. kálfaskræða: náttúra móðir ámáttk mjök Grótti þanþol meiðmar ISBN 978-9935-409-77-5 37. kálfaskræða: vitundarþroskamenntun ISBN 978-9935-409-78-2 38. kálfaskræða: friður, stjónarskrá alheims ISBN 978-9935-409-79-9 39. kálfaskræða: matur melting hegðun ISBN 978-9935-409-80-5 40. kálfaskræða: ósvinnan horfin, Mímir endurheimtur ISBN 978-9935-409-81-2

nýsið niður, nemið upp fimbulrúnir TM-tæknin auðveldust og skilvirkust (transcendental meditation) <700 vísindarannsóknir!

Krakka-Óðsmál in fornu

2011

Norræn menning Verk þetta nýtur styrks úr Þróunarsjóði námsgagna.

krúttaralegir villisvínsgrísir

fótó MB

Að setja upp helgileika - með skilningi Skírnismál (Eddukvæði). enska https://www.youtube.com/watch?v=2y5wAoBKUAE íslenska https://www.youtube.com/watch?v=h3X6uQmkPfI

(Smellið á slóð ofan myndar)

Krakka-Óðsmál in fornu 40 kálfaskræður

Vitundarvísindi forfeðra okkar

öðlumst skilninginn á ný ISBN 9789935409492