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ÁMBITO ECLESIAL

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ÁMBITO SOCIAL

ÁMBITO SOCIAL

sesperada por el cansancio y la lucha por salvar vidas sin recursos suficientes. Nuestro continente y nuestra región están entrando aceleradamente a la cuarentena obligatoria. Intentamos con estos planes detener o enlentecer al menos la propagación del virus, pero entretanto muchos trabajan o reciben clases on line, otros muchos son despedidos o pasan al seguro de desempleo por tiempo indeterminado y otros muchos ni siquiera eso, porque su trabajo es al menudeo y para el día, por tanto hoy ellos y sus hijos se sentaron ante una mesa vacía, o tomaron un té por todo alimento. ¿Hoy? ¿Cuánto tiempo más? No se sabe. Repito, hemos he vivido pausas, o ―tiempos sin tiempo‖, sin saber la duración del dolor, la impotencia, la situación adversa… pero veíamos alrededor que la vida seguía. Esa misma percepción, aunque contrastante con nuestra situación, nos alentaba y tranquilizaba: el mundo estaba andando, y nosotros también algún día volveríamos a andar. Hoy en cambio resulta incomprensible esta pausa del país, de la región, de nuestro mundo cotidiano. ¡¡¡Qué difícil vivir en la incertidumbre!!! Edgar Morin decía que nuestros saberes son islas en un océano de incertidumbres. Hoy es así, poco sabemos del virus, salvo su velocidad de contagio, poco sabemos de lo que sucederá con la economía mundial y nacional, poco sabemos de lo que seguirá… Si angustia este tiempo sin tiempo, sin fecha de caducidad. Más angustia el después. Muchos dicen que es una pausa solidaria, que es un ―parate‖ democrático, para todos. Pero a mi juicio, las secuelas no serán democráticas. Salvo que nos convirtamos de verdad en esta Cuaresma global. Como en toda guerra, muchos morirán en ella –unos por el corona virus, otros por hambre, otros por otras enfermedades, otros porque no lo tolerarán y se suicidarán-, y la posguerra será muy dura, durísima, y no todos partirán desde el mismo punto. Siempre las víctimas de las posguerras son fundamentalmente los más vulnerables. Por otra parte, si en esta pausa forzada, también entrara en pausa la soberbia, eso sería una buena noticia. Si en esta pausa forzada y compartida, ganara la empatía y la solidaridad, habríamos perdido varias dolorosas batallas, pero saldríamos victoriosos como humanidad. No dudo que sería la mejor respuesta al sueño de Dios para nosotros, pero Dios no se impone, nos ha dejando un mundo sin terminar y una humanidad en camino (―homo viator‖ en términos clásicos); todo, hasta el corona virus y la pausa que nos impone y el tiempo sin tiempo que nos desestabilizan, puede ser oportunidad para aprender y ―tomar Gracia‖. Quisiera apostar a esta carta. Hay algunos signos de que es posible. Quizá una nueva era está comenzando. Quizá esta pausa en un mundo acelerado y casi desbocado como un caballo, nos devuelva el aroma del tiempo, la lentitud de las miradas, la ternura y el saber esperar en las relaciones humanas, la paciencia para con los más lentos, la capacidad de valorar todas las vidas más allá de su productividad o capacidad de consumidores. Ahora recordé una canción que me ayuda a soñar los reencuentros: ―En cinco minutos la vida era eterna, porque ibas a encontrarte con él‖ ¡En un abrazo cabe la eternidad! También estos otros ―la certeza de encontrar en tu mirada la belleza.‖ Vivamos la dolorosa pausa, preparándonos para resucitar en miradas y abrazos. (amerindiaenlared.org) 20/03/2020

40.Siete años con el papa Francisco ―No te olvides de los pobres‖, le susurró al oído el cardenal brasileño Cláudio Hummes a Jorge Mario Bergoglio cuando fue elegido sucesor de Pedro en el Cónclave, el 13 de marzo de 2013. Desde ese momento el entonces arzobispo de Buenos Aires tomó las riendas de la diócesis de Roma y se convirtió en el 266º Papa de la Iglesia católica. De entrada, dos hechos se tornaron mediáticos: Bergoglio es el primer Papa latinoamericano –venido desde ‗el fin del mundo‘, como se proclamó a los cuatro vientos–y el primero en tomar el nombre de Francisco, el poverello de Asís. Antes que sus palabras, fueron sus gestos los que sorprendieron. La escena de nuevo Papa asomándose a la Plaza de San Pedro, ‗despojado‘ de símbolos principescos para pedir con humildad la bendición del pueblo de Roma antes de impartir la suya a todo el mundo y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad (urbi et orbi), preconizó su pontificado. Los gestos de Francisco se tornaron en signos de esperanza que han labrado otro modo de ser Iglesia a lo largo de estos siete años. ―Quiero una Iglesia en salida‖, ha insistido una y otra vez. ―La Iglesia ‗en salida‘ es una

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Iglesia con las puertas abiertas‖, rubricó en Evangelii Gaudium, la ‗carta programática‘ de su pontificado. Para Francisco, las periferias humanas y geográficas –y no el centro–son su prioridad. Por eso se la ha jugado por una Iglesia pobre que opta por los pobres, los migrantes, los excluidos de ―este sistema que mata‖, y las víctimas de la ―cultura del descarte‖, apelando a la más genuina identidad del cristiano: la bondad, la verdad y la misericordia. La de Francisco es una Iglesia horizontal, de hermanos y hermanas, sin rangos, donde todos son protagonistas, con pastores ‗con olor a oveja‘. Pero el ejemplo comienza por casa. Desde la primera hora de su pontificado Bergoglio optó por la sencillez y la austeridad. Se mudó a la Casa de Santa Marta –donde solía hospedarse cuando estaba de paso por el Vaticano–, y allí celebra la misa todas las mañanas como cualquier cura. No cambió sus zapatos negros por los Praga rojos que usaban sus antecesores. De vez en cuando toma el teléfono y se comunica con sus amigos, con alguna comunidad religiosa, o con aquellos a quienes la Iglesia les debe una disculpa. Y lo hace con la naturalidad de quien llama a pedir la cancelación de una suscripción –como lo hizo ante la imposibilidad de regresar a Buenos Aires–, generando desconcierto al otro lado de la línea (tal vez como en la primera escena de Los dos Papas). No le resulta problemático atender a una comitiva diplomática o a un grupo de obispos en la mañana, y ‗escaparse‘ en la tarde a visitar a los enfermos de algún hospital romano. Incluso, un día ‗apareció‘ en la óptica Spieza, a unos pasos de la famosa Piazza di Popolo, para cambiar sus lentes. Cuando viaja lleva su propio portafolio, se le siente afable y cercano, prefiere desplazarse en autos de baja gama, y es accesible a los periodistas –las ruedas de prensa en los vuelos papales son imperdibles–. Pero el Bergoglio más genuino y directo, el que habla directo al corazón y mueve las conciencias, emerge justo cuando deja de lado los protocolos y los textos escritos, y se lanza a improvisar. Así lo recuerdo en Río de Janeiro, durante su primer viaje fuera de Italia para la Jornada Mundial de la Juventud. En su encuentro con los jóvenes argentinos en la Catedral de São Sebastião denunció la exclusión de los ancianos y de los jóvenes: ―esta civilización mundial se pasó de rosca‖, lamentó, sin dejar de exhortar al compromiso: ―¡hagan lío!‖, y a la fe auténtica, porque ―la fe es entera, no se licua‖. Ese día le pregunté al jesuita Federico Lombardi, quien para ese momento era su portavoz, ¿qué quiso decir exactamente Francisco con eso de ―hagan lío‖? Su respuesta me dio a entender que estábamos ante una nueva for

ma de comunicar: ―no lo sé‖, me dijo. Con el tiempo, comenzamos a atesorar otros ‗bergoglismos‘, como se han denominado los neologismos del Papa: ‗primerar‘ (anticiparse), ‗misericordiar‘ (actuar con misericordia), ‗balconear‘ (asomarse), ‗ningunear‘ (ser indiferente), ‗sacar el cuero‘ (hablar mal del otro)… y muchos más. ¡Una nueva semántica ha llegado a la Iglesia de la mano de Francisco! ―Este Papa te toca el corazón todos los días‖, me diría en una entrevista el español Gustavo Entrala, experto en tendencias, innovación y branding, responsable de llevar al Papa a Twitter con la cuenta @pontifex que ya se acerca a los 50 millones de seguidores. La fuerza comunicativa de Francisco, con sus palabras y gestos de fácil recordación, ha desbordado, con toda seguridad, los pronósticos que se pudieran hacer hace siete años, cuando asumía el timón de la barca de Pedro. Bajo su liderazgo la Iglesia vive una inusitada ‗primavera‘ con sabor a reforma. En este sentido, consciente de los pecados que pesan sobre la organización eclesial y sus responsables, ha extremado medidas para combatir el clericalismo, la corrupción –como la del Banco Vaticano–y los abusos sexuales –que han estallado en muchas diócesis e institutos de vida consagrada–. Pero la reforma continúa y la oposición del ala neoconservadora de la Iglesia no es una quimera. ¿Hasta dónde ha llegado la revolución de Francisco? No resulta fácil ponderarlo aún. Cada país, cada conferencia episcopal, avanza con distintas revoluciones. Hay quienes aplauden la audacia de Bergoglio en la defensa y el cuidado de la ‗casa común‘, de los pueblos indígenas y de la Amazonía; mientras que otros le reclaman más osadía para devolver a la mujer el lugar que le corresponde en la Iglesia o permitir la ordenación de hombres casados. Con todo, en estos siete años de Jorge Mario Bergoglio asistimos a una nueva forma de liderazgo en la Iglesia católica de cara a la crisis planetaria que desafía los modelos de gobernanza. Francisco se ha situado del lado de los pobres y de la Tierra, lo mismo en sus gestos cotidianos que en sus homilías en Santa Marta, en sus video-mensajes y en sus discursos en cada uno de los 49 países que ha visitado, incluyendo Colombia. (eltiempo.com) 14/03/2020

41.Recomienda CEM suspender misas dominicales públicas Con el fin de disminuir la transmisión del coronavirus, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) recomendó a los obispos suspender las celebraciones euca-

rísticas dominicales en los templos parroquiales, santuarios y capellanías y les pidió que faciliten en la medida de lo posible que éstas sean transmitidas a través de plataformas digitales así como medios de comunicación públicos y privados, ―de modo que los fieles puedan unirse espiritualmente a los misterios de la fe‖. El consejo de presidente del organismo episcopal también acordó que cada obispo, en su jurisdicción, podrá dispensar de la obligatoriedad de la misa dominical. Sin embargo, los sacerdotes no dejarán de celebrarla de una manera privada. De igual manera, sugirió que se suspendan los encuentros para grupos numerosos, como retiros, asambleas, congresos, jornadas y catequesis. Añadió que durante los próximos días, con las medidas sanitarias, los templos parroquiales, si cuentan con laicos que puedan controlar la correcta disposición de fieles orantes, pueden permanecer abiertos para la oración personal y comunitaria, y se podría exponer el Santísimo para la oración y adoración. La CEM pidió que mientras dure la emergencia indicada por el gobierno federal y alertas internacionales, los obispos y fieles asuman estas medidas ―con serenidad, sabiduría y responsabilidad como manifestaciones de amor, solidaridad y cuidado entre hermanos‖. (jornada.com.mx) 16/03/2020

42.Seguir las misas por Internet o Tv, recomienda la Iglesia Saltillo. Para disminuir la posible transmisión del coronavirus, diócesis y arquidiócesis mexicanas celebran misas virtuales. La diócesis de Saltillo ha solicitado, además, que se cancele la realización de retiros, catequesis infantil y de adolescentes, entre otros. Donde sea posible, ayúdense de la tecnología para evitar el contacto físico y minimizar las posibilidades de contagio del Covid-19, sugirió el obispo Raúl Vera al mencionar, además, que la Semana Santa debe vivirse este año de manera diferente. La arquidiócesis de Guadalajara, en tanto, pidió a sus feligreses –conforme a las disposiciones de la Secretaría de Salud de Jalisco–suspender el contacto físico, no utilizar las pilas de agua bendita ni tocar o besar imágenes, íconos, relieves o altares. El arzobispo de Monterrey, Rogelio Cabrera, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, dispensó de la obligación de participar en las misas y fiestas de precepto a sus fieles, como medida preventiva, ante el avance del Covid-19. ―En familia o individualmente se puede seguir la transmisión de la santa misa en televisión o Internet –en sus redes sociales–o al menos leer el Santo Evangelio y orar un momento prudente‖, expresó ayer en una circular, en la que añadió que las celebraciones litúrgicas continuarán de manera ordinaria. Vera, obispo de Saltillo, indicó que donde sea posible se celebre la eucarestía fuera de templos, en espacios abiertos, y en especial llamó a no abandonar a las comunidades rurales. A los sacerdotes, ministros extraordinarios de la comunión y agentes de pastoral de la salud les pidió tomar las precauciones necesarias y seguir las recomendaciones indispensables de higiene. Si no tienen cubrebocas, utilicen mascadas o pañuelos, sugirió. Llamó a los feligreses a tomar en cuenta las indicaciones de la Subsecretaría de Prevención y Promoción de la Salud del gobierno federal. Oremos en especial por las autoridades sanitarias en todos los países y por los profesionales de la salud para que muy pronto desarrollen los procedimientos preventivos y curativos que detengan esta pandemia, pidió. Otras diócesis y arquidiócesis también difunden sus celebraciones eucarísticas por Internet. (jornada.com.mx) 15/03/2020

43.Argentina: Suspendida la Misa con fieles en la Arquidiócesis de Buenos Aires Con motivo de la pandemia global por el coronavirus, desde el arzobispado de Buenos Aires se ha decidido suspender las celebraciones de la Misa en los templos de la Arquidiócesis de la ciudad. Así lo comunicó ayer, día 19 de marzo de 2020, a través de una nota, el propio Arzobispado de Buenos Aires. Medidas Por lo tanto, quedan suspendidas ―las celebraciones con asistencia de fieles en todas las parroquias, iglesias y capillas, hasta nuevo aviso, recordando la dispensa del precepto dominical ya vigente para todos‖, indica el comunicado. El texto confirma que se mantendrán ―nuestras parroquias disponibles para acompañar las necesidades espirituales y materiales de nuestros hermanos, en particular las de los más pobres, enfermos y nuestros abuelos que son los que más rezan‖. Asimismo, se dispone ―hacer de nuestra comunidad arquidiocesana un Cenáculo de oración permanente, pidiendo por todos los afectados por esta pandemia, por los agentes sanitarios y quienes ‗se la están jugando‘ por el cuidado de nuestra gente‖.

Finalmente, el arzobispado confirma que obispos, sacerdotes y diáconos están ―en total disponibilidad para acompañar a nuestro Pueblo porteño en este momento de emergencia‖. Comunicado de la Conferencia Episcopal Desde la Conferencia Episcopal Argentina se hace un llamamiento a todo el pueblo argentino para vivir con cuidado y responsabilidad esta pandemia, para también poder cuidar a los demás y alejarse del pánico y el medio, siempre pensando en los demás. ―El cuidado y la responsabilidad para con los hermanos y hermanas nos llevan al amor, a la solidaridad y al servicio‖, aseguran a través de una nota. Los obispos animan a observar los sectores más vulnerables de la sociedad, a pensar en ―los más de 4.400 barrios carenciados del país en los que viven varios millones de personas. A estas personas no les va a resultar muy fácil quedarse en sus casas ya que necesitan salir para ganar el pan para sus familias día por día‖. De ese modo, el episcopado hace un llamamiento a llevar estilos de vida y hábitos de consumo que opten por vivir de una forma más sencilla y simple. Cuaresma especial Igualmente, se invita a todos los fieles a aprovechar este momento para crecer como personas y como sociedad, así como alcanzar una mayor cercanía espiritual para que nadie se sienta solo. Además, apoyan el uso de las redes sociales ya que ―pueden ayudarnos aportando nuestra creatividad para comunicarnos y sostenernos en la esperanza, generando nuevos modos de ayuda mutua y de compañía‖. Por último, el episcopado argentino invita a vivir una Cuaresma especial apoyados en la fuerza de la oración, pidiendo por los enfermos y sus familiares: ―Queremos agradecer especialmente a quienes están sirviendo a los enfermos y a los más pobres: al personal sanitario, médicas y médicos, enfermeras y enfermeros, voluntarios de la pastoral de la salud presentes en esta hora compleja y apremiante, a todos llegue nuestro aliento y la seguridad de nuestra oración‖. Situación en Argentina Actualmente, en Argentina se contabilizan 128 casos confirmados de infectados por el Covid-19, y un total de 3 personas fallecidas, tal y como indica la última actualización de datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Asimismo, siguiendo las disposiciones emitidas por el gobierno de la provincia de Santa Cruz y por el Ministerio de Salud de la Nación, también se suspendió la celebración y el encuentro con motivo del 500 aniversario de la pri

mera Misa en Puerto San Julián, Argentina, programada para el 31 de marzo y el 1 y 2 de abril. (es.zenit.org) 20/03/2020

36 44.Iglesia Evangélica Bautista se convierte en el “cuartel general” del reparto de alimentos en España Barcelona. Los voluntarios de la iglesia bautista de la Barceloneta desinfectan las manos, se ponen guantes de plástico y cogen los carros de la compra y las direcciones de sus destinatarios. Los más jóvenes insisten en atender a la gente que vive en las plantas más altas. Reparto masivo de alimentos en el barrio de la Barceloneta. Una treintena de ciudadanos voluntarios dedicaron la mañana de ayer a llevar carritos de la compra llenos de alimentos a alrededor de 80 vecinos que estos días lo están pasando especialmente mal. No hay que escarbar mucho para encontrar buenos sentimientos en este lado de la ciudad. La campaña de captación de buenas intenciones se realizó en apenas un día, a través de los grupos vecinales de WhatsApp. Manuela Granja explica de camino a la iglesia evangélica de la calle Ginebra que el restaurante donde trabaja está cerrado, que sus hijos ya son mayores e independientes, que en realidad no tiene nada que hacer… de modo que cuando se enteró de que las principales asociaciones vecinales del barrio hacían un llamamiento común para pedir ayuda no se lo pensó dos veces. ―En la Barceloneta hay muy pocos ascensores –continúa explicando Manuela–y un montón de gente que en condiciones normales ya acostumbra a pasarlo muy mal. Necesitan ayuda. Les llevas un poco de comida y te das cuentas de que muchos están faltos hasta de cariño. Creo que estoy haciendo lo que debo hacer‖. A la tercera va la vencida, y finalmente los voluntarios logran entregar su lote a una mujer dura de oído. La mayor parte de la comida que están repartiendo procede del Banc dels Aliments. Además, buena parte de los restaurantes de la zona donó un montón de productos que se iban a echar a perder. Un empleado de un conocido establecimiento de comida rápida trajo numerosas ensaladas que se iban a pudrir. ―A ver… ¿Alguien quiere probar suerte otra vez con la mujer esta que no oye?, que ya han ido dos veces y la mujer no abre la puerta, oye… ¡Es justo aquí al lado!‖. ―Ya voy yo‖. La iglesia evangélica de la calle Ginebra es el cuartel general de la iniciativa. Aquí los voluntarios se desinfectan las manos, se ponen guantes de plástico y cogen los carros de la compra y las direcciones de sus destinatarios.

Toda la información sobre Coronavirus y el mundo cristiano Los carros también son desinfectados después de cada viaje. Los más jóvenes insisten en atender a la gente que vive en las plantas más altas. Cuantos más escalones, mejor. Los mayores, en cambio, se ocupan principalmente de los bajos y de los principales. La gente se saluda chocando los codos. En estas dependencias, la asociación Barceloneta Alerta acostumbra a entregar lotes de alimentos a la gente más necesitada del barrio. Están especializados en detectar situaciones de necesidad escondida, oculta, invisible. Normalmente entregan una tercera parte de lo que están dando hoy. Y en estas que aparece Lourdes, quien de toda la vida vende cupones en la plaza del mercado, a lomos de su triciclo eléctrico. ―Qué pasa, Lourdes –le dicen con guasa nada más llegar–¿vas a subir las escaleras en triciclo?‖. ―Muy gracioso, muy gracioso –dice Lourdes, con una sonrisa–. Vengo a traer un poco de café caliente‖. ―¡Misión cumplida! he tenido que aporrear la puerta un rato, ¡han salido todos los vecinos del rellano a ver qué pasaba! Pero al final la mujer se ha enterado y ha abierto la puerta. ¡Ya tiene su lote!‖. Fuente: La Vanguardia (gacetacristiana.com.ar) 19/03/2020

45.Ya no nos quedan provisiones: Sacerdote que dirige albergue pide ayuda para los más pobres Lima. Con un video en redes sociales el P. Omar Sánchez Portillo hizo un llamado a las personas de buena voluntad para que envíen donaciones al albergue (casa hogar) que dirige en Perú y que ayuda a niños huérfanos discapacitados, ancianos y personas sin hogar, los más vulnerables al contagio del coronavirus COVID-19.

―Hola, de verdad te necesitamos mucho. [Necesitamos] Pediasure, Ensure, detergente y lejía, que estamos utilizando muchísima para mantener el ambiente limpio. Los protocolos de salud nos obligan a usar mucho papel toalla, mucho jabón que realmente no tenemos. Ya se nos ha acabado las provisiones de Navidad. ¿Nos ayudas? Te necesitamos mucho‖, dijo el 14 de marzo el director de la Casa Hogar de la Asociación de las Bienaventuranzas, ubicada en Lurín, en Lima (Perú). El pedido del P. Omar servirá para los más de 170 niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores que alberga en su centro. Estas personas, que han sido declaradas en abandono o se encuentran en proceso de investigación tutelar, tienen enfermedades físicas, psiquiátricas y/o necesidades especiales de educación. En un video más reciente, este 16 de marzo, el P. Omar dijo: ―No olvides que te seguimos necesitando. Esperamos y confiamos que, lo que tenemos hasta el momento, sirva para sostener a los que viven en esta casa, para ayudar a los más pobres de esta zona, en eso confiamos‖. El presbítero dijo que por ahora se ha cerrado el recojo de donaciones como medida de prevención, pero que existen otras formas de realizar donativos, como realizar un depósito a la cuenta de la asociación.

―Gracias a todos los que durante tanto tiempo llaman por teléfono y nos ofrecen recoger ropa, víveres, muebles, y todo lo que nos sirve en la casa pero que también colocamos en nuestro bazar de la parroquia. Lamentablemente, este último también está cerrado porque lo tenemos que proteger‖, dijo el P. Omar, y añadió que el bazar les suele dar un ingreso para sostener la obra. (aciprensa.com) 16/03/2020

37 46.Pastor de 60 años es la primera víctima por Coronavirus en Malasia, su hijo dice: la muerte „no tiene aguijón‟ Malasia. Un pastor de 60 años se ha convertido en el primer paciente en morir por COVID-19, en Malasia, mientras él número de infectados aumento en el país. Desde la secretaria del Comité de Manejo de Desastres Del Estado de Sarawak, revelaron que el Pastor David Cheng de la Iglesia Bautista Emanuel fue diagnosticado con el virus después de ser admitido el el Hospital General de Sarawak, con fiebre, tos y dificultades respiratorias el 14 de marzo. El Pastor, que tenía condiciones médicas crónicas, como diabetes e hipertensión, fue transferido a cuidados intensivos dónde su condición empeoró y falleció el Martes. En un comunicado, el hijo de Cheng, Anders dijo: «Permitannos un tiempo para el dolor del duelo, pero sepan que estamos en paz. La muerte no tiene aguijón.» Anders dijo que su padre será cremado. «Mi padre está en un lugar donde no hay más pena, dolor, enfermedad o preocupaciones, un lugar mucho mejor que en el que estamos nosotros. Por eso mismo, nos revestimos de gozo y alabamos en medio de la tormenta.» La madre de Anders y la hermana también han dado positivo para COVID-19. «En este momento, estoy preocupado por mi madre y mi hermana, orando por su inmunidad para que su-

peren cualquier situación», dijo Anders. «Oren conmigo por mi salud también para que no resulte positivo y para que mi madre y mi hermana resulten de esto más fuertes y sanas aún.» Según biografía en la página web de la Iglesia Emanuel, el Pastor Cheng se convirtió al Cristianismo en 1977. El Pastor dijo que su «mayor gozo era ver a más personas entrando en la Presencia de Dios durante las alabanzas». «El verso de la Biblia que enciende mi pasión se encuentra en el Salmo 40:3 «Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, Y confiarán en Jehová», escribió Cheng. «Veremos a muchos experimentando la presencia de Dios a través de la adoración.» «Otro deseo profundo es ver a la próxima generación de líderes de alabanza siendo alimentada y cuidada, para que sea apasionada por la Presencia de Dios y guiar a las personas hacia esa Presencia. Mi visión es ver la Gloria de Dios cubriendo Sarawak y a Dios levantando a las personas en el Nombre de Jesucristo.» El Estado anunció que aún no se sabe de dónde provino el contagio del Pastor Cheng. Agregó además que 193 personas estuvieron en contacto con el Pastor y permanecen en cuarentena. Fuente: The Christian Post (gacetacristiana.com.ar) 21/03/2020

47.Fallece primer sacerdote afectado por coronavirus en Italia El diario Avvenire de los obispos italianos informó que el sacerdote de 75 años, Mons. Vincenzo Rini, falleció este sábado a causa del coronavirus o COVID19. ―Hace pocos días se recuperaba en el hospital mayor de Cremona pero sus condiciones se agravaron de manera irreversible‖, informa Avvenire sobre el sacerdote que fue presidente de la agencia SIR (Servicio de Información Religiosa), director del semanario diocesano La Vita Cattolica y presidente de la Federación Italiana de Semanarios Católicos (FISC). Mons. Rini será sepultado en la capilla de los canónicos en el cementerio de Cremona. El Obispo de Cremona, Mons. Antonio Napolioni, que también se recupera de la infección del coronavirus, expresó su pésame y cercanía a la familia y amigos del fallecido sacerdote. Vincenzo Corrado, director de la oficina de comunicaciones de la Conferencia Episcopal Italiana, y el P. Iván Maffeis, subsecretario; también hicieron llegar sus condolencias. ―Don Vincenzo tenía la capacidad de leer y recomponer el fragmento del to

do‖, indicaron y resaltaron que ―cada encuentro con él era siempre una ventana de esperanza, esa virtud que ha sobresalido en su vida‖. Mons. Rini dirigió el semanario de Cremona durante 30 años hasta 2016. Aunque se retiró de la esfera de la información periodística, siguió escribiendo otras cosas, incluidas novelas, y sirvió en otros cargos a nivel local y nacional. Desde hace dos años se desempeñaba como asistente eclesiástico nacional de los congresos de cultura ―Maria Cristina di Savoia‖, cargo que le fue conferido por la Conferencia Episcopal Italiana (CEI). Con más de 1250 muertos hasta este sábado, Italia es el país con más víctimas mortales por el coronavirus fuera de China. Se calcula que en el país europeo hay casi 18 mil casos confirmados. (aciprensa.com) 14/03/2020

48.El Vaticano plantea que las procesiones de Semana Santa se trasladen a septiembre ―Las expresiones de piedad popular y las procesiones que enriquecen los días de la Semana Santa y del Triduo Pascual, a juicio del obispo diocesano podrán ser trasladadas a otros días convenientes, por ejemplo, el 14 y 15 de septiembre‖. Esta propuesta ha sido realizada por la Congregación del Culto Divino a través de un Decreto titulado ―En tiempo de Covid-19‖, redactado ante el ―difícil tiempo que estamos viviendo‖ y teniendo en cuenta ―el impedimento para celebrar la liturgia comunitariamente en la iglesia según lo indicado por los obispos‖. Pascua y Misa Crismal En este sentido, el dicasterio ofrece una serie de indicaciones generales y sugerencias a los prelados. La primera de ellas tiene que ver con la fecha de la Pascua, ―corazón del año litúrgico‖, celebrada en durante tres días, el Triduo Pascual, que ―no puede ser trasladada‖. En segundo lugar, con respecto a la Misa crismal, el documento expone que cada obispo ―tiene la facultad de posponerla a un día posterior‖.

En tercer lugar, en los lugares donde ―la autoridad civil y eclesial ha establecido restricciones‖, se propone que para el consabido Triduo Pascual se sigan una serie de instrucciones. Triduo Pascual Los obispos darán indicaciones de acuerdo al episcopado para que en la iglesia catedral y en las iglesias parroquiales, incluso sin la participación física de los fie-

les, el obispo y los sacerdotes celebren el Triduo Pascual. Se avisará a los fieles de la hora de las celebraciones para que puedan unirse a ellas desde casa a través de ―los medios de comunicación telemática, no grabados‖. El Jueves Santo, los sacerdotes pueden celebrar la Misa de la Cena del Señor, concendiendo excepcionalmente a los sacerdotes ―la facultad de celebrar en este día la Misa sin el pueblo, en un lugar adecuado‖. El lavatorio de los pies, así como la procesión final del Santísimo Sacramento, se omiten, y este último se reserva en el Sagrario. El Viernes Santo, el obispo y/o párroco celebra la Pasión del Señor. En la oración universal el obispo diocesano establecerá una ―especial intención por los enfermos, los muertos, quien ha sufrido alguna pérdida‖. Vigilia Pascual En cuanto al Domingo de Pascua, la Vigilia Pascual, ésta se celebra solo en las iglesias catedrales y parroquiales, ―en la medida de la posibilidad real establecida por aquellos a quienes compete‖, reza el comunicado. Para el ―Inicio de la vigilia o lucernario‖ se omite el fuego, se enciende el cirio y, suprimida la procesión, se hace el pregón pascual (Exsultet). Sigue la ―Liturgia de la Palabra‖ y en la ―Liturgia bautismal‖ solo se renuevan las promesas bautismales (cf. Missale Romanum, p. 371, n. 55). Posteriormente, tiene lugar la ―Liturgia Eucarística‖. Por último la nota de la Congregación para el Culto Divino señala que ―para quienes no pueden unirse a la Vigilia Pascual celebrada en la iglesia, recen el Oficio de Lectura indicado para el Domingo de Pascua (cf. Liturgia Horarum)‖ y que en el caso de los monasterios, seminarios y comunidades religiosas, ―decida el Obispo diocesano‖. (es.zenit.org) 20/03/2020

49.Piden víctimas de pederastia encuentro con misión vaticana Ciudad de México. Víctimas de abuso sexual cometido por sacerdotes buscarán reunirse con el secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, Charles Scicluna, y el oficial Jordi Bertomeu como parte de la misión que realizarán en México para atender los casos de pederastia clerical. Aunque al momento no se ha confirmado si se retomarán los trabajos este año, debido a que por el coronavirus fue pospuesta la visita de los expertos programada del 20 al 27 de marzo, los interesados indicaron que buscarán el encuentro a través de la Nunciatura para que sus denuncias no queden impunes. Joaquín Aguilar Méndez, fundador de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés) en México, dijo que han invitado a las personas que han sido víctimas para que presenten sus casos ante Scicluna y Bertomeu. Resaltó que la Iglesia en México no tiene un mecanismo para atender a las víctimas: Te escuchan pero ¿qué más hay? Es una cuestión que debemos trabajar. Añadió que SNAP estaría dispuesta a laborar en este tema junto con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). En entrevista, aseguró que falta voluntad por parte de los obispos mexicanos para dar a conocer el total de denuncias que han recibido por abusos sexuales cometidos por sacerdotes y señaló que algunos siguen encubriendo, siguen cometiendo delitos. Por eso, agregó, no dan la información. Aguilar Méndez llamó a las víctimas de religiosos a acudir ante los expertos que enviará el Vaticano para denunciar. Se nos abren las puertas para los casos de este tipo, que nos escuchen y se logre escalar en la Santa Sede. Por su parte, Biani López-Antúnez, víctima del ex sacerdote Fernando Martínez, integrantes de la congregación religiosa Legionarios de Cristo, indicó que también buscará reunirse con Scicluna y Bertomeu porque es la única manera de exigirles después resultados y de que se hagan responsables de su investigación. No obstante, reconoció que esta misión la toma con mucho escepticismo, pues el papa Francisco felicitó a los Legionarios de Cristo por su Capítulo General 2020 realizado en enero pasado, siendo que no se ha castigado al agresor ni a sus encubridores. Jesús Romero Colín, víctima del ex sacerdote católico Carlos López Valdés, demandó que se señalen responsabilidades y consecuencias contra aquellos sacerdotes y obispos involucrados en casos de pederastia clerical. (jornada.com.mx) 16/03/2020

50.Sacerdotes acusados de abuso sexual en EU encontraron trabajo en México Ciudad de México. El reverendo José Antonio Pinal, un joven sacerdote de México, llegó a su primera parroquia en el norte rural de California en 1980, recién salido del seminario. El sacerdote se hizo amigo de la familia Torres, ayudando a los padres, también inmigrantes de México, a completar una solicitud de cupones de alimentos.

Pinal se convirtió en un invitado ocasional a cenar y llevó a los niños a parques temáticos y en viajes por la costa del Pacífico. Alentó a Ricardo Torres, de 15 años, a convertirse en monaguillo. Pero en las dependencias del sacerdote en la Iglesia Católica del Sagrado Corazón en la pequeña ciudad de Gridley, Torres dijo que Pinal, que entonces tenía 30 años, le dio alcohol, le mostró películas con sexo y desnudos, y lo tocó a tientas y lo violó. El adolescente le dijo a otro sacerdote en 1989 y los abogados de la diócesis le aseguraron a la familia que a Pinal no se le permitiría estar cerca de los niños, dijo Torres. Treinta años después, en la primavera de 2019, la Diócesis de Sacramento puso el nombre de Pinal en su lista de sacerdotes acusados con credibilidad. La lista contenía cinco denuncias de abuso sexual contra Pinal que datan de fines de la década de 1980. Pinal había ―huido a México‖, según la lista, y la diócesis le había prohibido realizar trabajos sacerdotales en público en los 20 condados que conforman la diócesis. Pero una investigación realizada por ProPublica y el Houston Chronicle muestra que la Iglesia Católica permitió o ayudó a docenas de sacerdotes, incluido Pinal, a servir en el extranjero como sacerdotes después de ser acusados de abuso en los Estados Unidos. ProPublica y The Chronicle analizaron las listas publicadas por 52 diócesis de Estados Unidos que abarcan los 30 principales en términos de la cantidad de clérigos vivos acusados con credibilidad y los ubicados en los estados a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México. Los reporteros encontraron 51 clérigos que después de las acusaciones de abuso en los Estados Unidos pudieron trabajar como sacerdotes o hermanos religiosos en una gran cantidad de países, desde Irlanda hasta Nigeria y Filipinas. Al menos 40 habían trabajado en estados de EU. A lo largo de la frontera sur, incluidos 11 en Texas. Ningún país era un destino más común que México, donde al menos 21 clérigos acusados creíblemente encontraron refugio. Con la ayuda de las redes sociales, un periodista localizó fácilmente a Pinal, que vive en Cuernavaca, a unos 55 kilómetros al sur de la Ciudad de México. En una entrevista en su casa y en una serie posterior de intercambios de correos electrónicos, Pinal negó repetidamente abusar sexualmente de Torres o que ―huyó‖ de California. Pero en algunos de los correos electrónicos, se refirió a lo que ―sucedió‖ entre él y Torres, y en un correo electrónico enviado el miércoles por la noche, sobre

un viaje que realizó con Torres, Pinal dijo: ―Fue un desastre, pero lo que sucedió fue consensuado‖. ‖ Pocos meses después de las acusaciones en California, Pinal reanudó el trabajo sacerdotal, ministrando en aldeas indígenas en Tepoztlán y sus alrededores, un pequeño pueblo cerca de la Ciudad de México conocido por los sitios arqueológicos, y continuó sirviendo durante décadas en parroquias de la Diócesis de Cuernavaca. Ahora de 68 años, él ministra desde su casa, donde tiene cartas que muestran que la iglesia en Sacramento lo mantuvo en la nómina ya que lo ayudó a encontrar una nueva asignación. Pinal disfrutó de una cálida correspondencia con el entonces obispo de Sacramento y funcionarios a cargo del ministerio hispano, quienes en los meses posteriores a las acusaciones le aconsejaron que trabajara en México por un ―largo período (5-6 años)‖ antes de regresar a las Cartas de los Estados Unidos. Del obispo se firmaron ―con cariño‖, o con cariño. ―Este fue un grave fallo de juicio y una traición a la confianza‖, dijo el actual obispo de Sacramento, Jaime Soto, después de que la correspondencia entre su predecesor y Pinal fue entregada al abogado de Torres a través de un litigio. ―La seguridad de los niños es nuestra máxima prioridad. En 1989, aquellos en el liderazgo no pudieron hacerlo. Debo poseer y expiar esto. Después de ser contactados por los periodistas, la Diócesis de Sacramento reconoció que la caracterización de que Pinal ―huyó‖ a México es incorrecta, y en los últimos días, la diócesis revisó la lista para ―reflejar con mayor precisión las circunstancias de su partida de 1989‖. Desde 2018, muchas diócesis católicas y órdenes religiosas en los EU, incluido Sacramento, han publicado listas de clérigos considerados creíbles acusados de abusar de niños. Otros actualizaron y ampliaron listas que ya habían hecho públicas. Para la iglesia, la ola de revelaciones ha sido un cálculo tardío del alcance de la crisis de abuso sexual que se expuso hace dos décadas. Pero las 178 listas publicadas a partir de enero y compiladas en una base de datos de búsqueda por ProPublica revelaron una red de información incompleta y a menudo inconsistente. A menudo, las listas no especificaban el estado actual y la ubicación del clero. Y aunque las diócesis frecuentemente afirman no saber nada sobre el paradero de un sacerdote, los reporteros de ProPublica y The Chronicle los encontraron en los sitios web de las iglesias, en publicaciones religiosas y en las redes sociales.

Los líderes de la iglesia a menudo no informaron las denuncias a la policía, no aplicaron restricciones permanentes dentro de la iglesia, ni hicieron caso u ofrecieron advertencias sobre los sacerdotes que enfrentan acusaciones. En al menos cuatro casos, los líderes de la iglesia facilitaron el traslado de los sacerdotes al extranjero. Las omisiones, inconsistencias y otras deficiencias debilitan el deseo declarado de la iglesia de reparar su relación con millones de católicos descontentos, dijo Anthony M. DeMarco, un abogado de California que ha manejado cientos de casos de abuso sexual infantil. ―Cada parte de la cobertura que hacen para proteger a un pedófilo socava completamente cualquier nivel de confianza que están tratando de construir‖, dijo. Pinal guarda montones de álbumes de fotos y documentos que documentan los casi 10 años que pasó en la Diócesis de Sacramento, que cubre la ciudad capital y grandes extensiones de zonas rurales del norte de California. ―Fue un momento agradable‖, recordó Pinal con nostalgia. En una carta que Pinal ha guardado, el obispo Francis Quinn le dijo a Pinal que ―será de la ayuda que sea necesaria para apoyar sus esfuerzos para buscar una nueva diócesis‖. La carta fue escrita en 1990, un año después de que el supuesto abuso de Pinal fuera reportado a la iglesia. Cuando el obispo de Cuernavaca le ofreció a Pinal una cita permanente, Quinn (quien murió el año pasado) se mostró entusiasmado. ―Me alegra saber que ha encontrado un ministerio tan satisfactorio‖, escribió el obispo. El año anterior, Pinal había asaltado a su acusador en una carta dirigida a funcionarios a cargo del ministerio hispano, Torres tenía la responsabilidad de lo sucedido. ―Con este chico, lo que sucedió porque él lo provocó; y, si estoy preocupado por su recuperación, no es porque me sienta culpable por su trauma, sino por la amistad que tuve con su familia ―, escribió Pinal. Pinal dijo que Torres era reacio a hablar con el clero sobre esto porque era el culpable. ―Si se niega a hablar con algún sacerdote, no creo que sea porque me está rechazando, sino porque sabe que no es inocente de la situación por la que quiere culparme por completo. Su única ventaja sobre mí es que cuando esto sucedió, él era menor de edad; entonces, legalmente, estoy jodido. Debido a esto, tuve que dejar la diócesis y los Estados Unidos, como usted mencionó, por un largo período de tiempo (5-6 años) ―.

En octubre pasado, Torres presentó nuevamente una demanda contra la diócesis, esta vez en virtud de la nueva Ley

de Víctimas Infantiles de California, que proporciona una ventana de tres años para que las víctimas de abuso infantil presenten demandas que de otro modo habrían estado fuera del estatuto de limitaciones. La demanda alega, entre otros cargos, que la negligencia de la diócesis permitió a Pinal molestar a Torres y que la diócesis no informó el abuso a las autoridades relevantes. Torres dijo que la iglesia aplacó a su familia al engañarlos sobre los pasos dados para reducir la capacidad de Pinal para ministrar. ―Se suponía que era la persona más confiable‖, dijo Torres sobre Pinal. ―Se suponía que debía estar al lado de Dios‖. “El pasado es el pasado” Durante décadas, la Iglesia Católica en los Estados Unidos ocultó el abuso por parte del clero, transfiriendo sacerdotes de parroquia a parroquia, a veces ocultando razones para movimientos en el código, como ―razones familiares y de salud‖. La demanda de clérigos de habla hispana en los Estados Unidos. Impulsada por un aumento de aproximadamente 45 millones de católicos desde la década de 1950, con el mayor crecimiento entre los fieles latinos, hizo que sea más fácil para los sacerdotes cruzar las líneas internacionales, dijeron los expertos, pero más difícil de mantener. explicable. Es ―mucho más difícil rastrearlos cuando están en otro país‖, dijo Erin Gallagher, investigadora de la Corte Penal Internacional en La Haya, quien ayudó a localizar sacerdotes fugitivos a principios de la década de 2000 cuando trabajaba en el Oficina del Fiscal de Distrito de San Francisco. ―Son parias aquí y pueden irse a vivir a otro lugar de forma anónima‖. La investigación de ProPublica-Chronicle descubrió que la capacidad de la iglesia para rastrear sacerdotes abusivos era aún más limitada internacionalmente que dentro de las fronteras de Estados Unidos. Debido a que el Vaticano no dicta lo que los obispos deben revelar sobre el clero acusado, ya sea dentro de la iglesia o al público, los obispos en muchos países han publicado aún menos información que aquellos en los Estados Unidos. Ninguna diócesis en México, que alberga a unos 90 millones de católicos, ha publicado una lista de sacerdotes acusados con credibilidad, aunque los funcionarios de la iglesia mexicana informaron en enero que 271 sacerdotes han sido investigados en la última década en relación con acusaciones de abuso sexual. Un grupo de defensa de víctimas de abuso en México compiló una lista de sacerdotes acusados en 2010.

En los Estados Unidos, algunos delincuentes fueron laicizados, despojados del poder de ser sacerdotes. Pero otros dejaron sus diócesis y reanudaron el trabajo sacerdotal en México, encontraron ProPublica y Chronicle. Algunos cruzaron la frontera con facilidad después de ser acusados de abuso sexual, asegurando nuevos puestos incluso después de que la iglesia los enviara a recibir tratamiento. Otros se establecieron en parroquias al sur de la frontera hace décadas, entregando sermones y bendiciendo bebés cuando expiró el estatuto de limitaciones para el enjuiciamiento en los Estados Unidos. El reverendo José Luis Urbina todavía es buscado por una orden de tres décadas emitida en California, dijo el fiscal de distrito adjunto del condado de Yuba, Shiloh Sorbello. Urbina, después de declararse culpable de abuso sexual de un niño en 1989, huyó del país antes de que pudiera ser sentenciado y luego sirvió como sacerdote en su ciudad natal de Navojoa, México, donde The Dallas Morning News lo rastreó en 2005. El periódico dijo que el periódico que, en una entrevista telefónica, el sacerdote admitió su culpa. Las autoridades en los Estados Unidos buscaron extraditar a Urbina ese año, pero el gobierno mexicano se negó a enviarlo de regreso, dijo Sorbello. La orden se renovó en 2019 en caso de que Urbina intentara regresar a los Estados Unidos, dijo Sorbello. ―Los casos de homicidio usualmente reciben la mejor facturación por extradición‖, dijo Sorbello. ―No tenemos recursos para que la gente vaya a México a localizar a este hombre. Y las autoridades mexicanas probablemente no tienen muchos incentivos para hacer nuestro trabajo por nosotros‖. Urbina fue removido del sacerdocio por el Papa Benedicto XVI en 2008, según la lista de la Diócesis de Sacramento. Uno de los casos más notorios de un sacerdote acusado que cruzó las fronteras internacionales fue el reverendo Nicolás Aguilar Rivera. Después de que aparecieron las acusaciones de abuso en 1987 en la ciudad de Tehuacán, en el sur de México, los feligreses lo atacaron y luego los líderes de la iglesia lo enviaron a Los Ángeles. Menos de un año después de llegar a California, se enfrentó a acusaciones similares, que eventualmente llevaron a cargos de haber abusado sexualmente de 10 niños. Los líderes de la iglesia se enfrentaron a Aguilar antes de notificar a la policía y regresó a México, donde continuó abusando de menores, de acuerdo con demandas y quejas penales presentadas en México.

Años más tarde, los abogados que dedemandaron a la Arquidiócesis de Los Ángeles en nombre de las víctimas de abuso interrogaron al cardenal Norberto Rivera, entonces arzobispo de la Ciudad de México, sobre si los líderes de la iglesia usaron palabras clave –―razones familiares y de salud‖ –para ocultar la verdadera razón de las transferencias al extranjero. Como obispo de Tehuacán, Rivera había ayudado a transferir a Aguilar a los Estados Unidos. Aguilar necesitaba ―atender el problema que sospechaba que tenía, que era un problema de salud‖, explicó el cardenal en una declaración. ―Para ser específicos, la homosexualidad‖. La Arquidiócesis de Ciudad de México dijo que se cree que Aguilar ha fallecido y que no tiene conocimiento de ninguna queja en su contra; la Arquidiócesis no respondió a las declaraciones de Rivera. Algunos sacerdotes sirvieron durante décadas en México y se retiraron o murieron antes de ser nombrados en cualquier lista. La Arquidiócesis de San Antonio incluyó al reverendo José Luis Contreras en su lista de sacerdotes acusados creíblemente liberados en 2019, más de 30 años después de que fue acusado de tocar inapropiadamente a un paciente de 17 años mientras servía como capellán en un San Hospital Antonio, según la arquidiócesis. Contreras fue enviado a tratamiento en 1987 y se le prohibió trabajar en las iglesias del área de San Antonio nuevamente, según la lista, que indicaba que Contreras regresó a México para estar con su hermana en Guadalajara. Pero Contreras pudo trabajar como sacerdote en los Estados Unidos y México después de la acusación. Robert F. Vasa, el obispo actual en Santa Rosa, California, dijo que Contreras sirvió en parroquias allí entre 1995 y 2000, entregando a la Diócesis de Santa Rosa una carta de recomendación de la Diócesis de Tepic, ubicada en el estado occidental de Nayarit, Mexico Vasa dijo que no encontró indicios de la acusación de abuso de Texas en el papeleo de Contreras, copias de las cuales se negó a compartir. Pero también hubo una carta de apoyo de un sacerdote de Santa Rosa que mencionaba los cinco años que Contreras pasó en San Antonio, historial de trabajo que faltaba en el currículum de Contreras.

―¿Debería haber sido visto?‖ Vasa dijo de la brecha de cinco años. ―Ahora mirando hacia atrás, seguro‖. Nada en el archivo, dijo Vasa, revela si el obispo anterior o su personal notaron la discrepancia.

42 ―Detectar esa discrepancia implicaría una sospecha previa, y desafortunadamente en esos días no sospe-

chaban lo suficiente sobre muchas cosas‖, dijo. Incluso si el obispo o su personal notaron la inconsistencia, Vasa dijo que no está seguro de que hubiera impedido que Contreras obtuviera un puesto en Santa Rosa.

―No puedo decir qué levantaría las banderas rojas en 1994 y qué no‖, dijo. ―Ahora sospechamos mucho más‖. Contreras se retiró poco después de celebrar el 50 aniversario de su ordenación en una ceremonia en una parroquia en Colima, un pequeño estado en el oeste de México, en 2017. Después de que los periodistas enviaron a la diócesis una copia de la lista y preguntas específicas sobre Contreras, los funcionarios respondieron con una declaración en la que declinaban hacer comentarios, citando ―la desconfianza y el peligro que lamentablemente prevalece en todo México‖. El reverendo Jesús Ramos Hueso, vicario general en Colima, dijo recientemente que nadie en su diócesis estaba al tanto de las acusaciones presentadas contra Contreras en San Antonio. Contreras enfrenta poco riesgo de repercusiones legales en los Estados Unidos. Un reportero no encontró ningún registro de que la denuncia en su contra fue reportada a la policía. De todos modos, procesar a Contreras sería imposible ahora, ya que el estatuto de limitaciones de Texas sobre la acusación expiró hace décadas, dijeron las autoridades. Contreras, contactado por teléfono, declinó escuchar la acusación específica en su contra y luego bloqueó a un periodista para que no lo contactara. ―Ya me he entregado al Señor‖, dijo Contreras. ―Para mí, el pasado es una bendición de Dios y nada más. Para mí, el pasado es el pasado ―. “No era un santo” En una templada mañana de domingo a principios de noviembre en Tijuana, México, los fieles de Nuestra Señora de la Encarnación se saludaron con abrazos, apretones de manos y sonrisas. La iglesia, en el lado oeste del barrio Camino Verde de Tijuana, estaba llena de gente antes de la misa. Los taxis se alineaban en las calles dejando salir a los clientes: los comerciantes distribuían material religioso mientras la música norteña sonaba en los altavoces. En el patio de la iglesia, donde decenas de niños se reían y jugaban, un periodista encontró al reverendo Jeffrey David Newell, el pastor de la iglesia. Según la lista de acusados creíbles publicada en 2018 por la Arquidiócesis de Los Ángeles, Newell está ―inactivo‖, lo que sugiere que ya no sirve como sacerdote. Pero una búsqueda en Google realizada por reporteros reveló el nombre de Newell en el sitio web de la Arquidiócesis de Tijuana, que lo enumeró como el pastor de Nuestra Señora de la Encarnación. Newell, de 58 años, fue acusado hace casi 30 años de abusar sexualmente de un adolescente en Los Ángeles, según entrevistas y una demanda presentada hace una década. (Desde entonces, la demanda ha sido desestimada porque no se presentó dentro del estatuto de limitaciones). El niño conoció a Newell en 1984 cuando era un ministro juvenil laico en la escuela St. Catherine of Siena. El adolescente dijo que el abuso comenzó en 1986, cuando tenía 15 años, y continuó durante años. En 1991, les contó a los funcionarios de la Arquidiócesis de Los Ángeles sobre el abuso y se le prometió que Newell ―sería removido del sacerdocio y ya no podría abusar sexualmente de los niños‖, según la demanda. Newell, entrevistado brevemente en la iglesia en Tijuana, dijo que confesó a los líderes de la iglesia hace décadas y que tuvo varias rondas de tratamiento y terapia. ―Sucedió‖, dijo. ―Lo admití. Cometí un error.‖ Solo disputó la edad de la víctima en el momento de los encuentros: Newell dijo que la víctima tenía 17 años, no 15. En respuesta a las preguntas de ProPublica y The Chronicle, la Arquidiócesis de Los Ángeles dijo que Newell admitió en 1991 a la ―relación‖ con un joven de 17 años. ―Después de que un adulto hizo un informe de mala conducta sexual contra el p. Newell, en mayo de 1991, fue enviado a evaluación y tratamiento de mayo a noviembre de 1991‖, dijo la Arquidiócesis de Los Ángeles. ―Admitió tener una relación inapropiada que comenzó antes de ser ordenado (cuando la presunta víctima tenía 17 años) y continuó mientras era sacerdote (cuando la presunta víctima era un adulto)‖. La Arquidiócesis dijo que el estado de Newell figura como ―inactivo‖ en su lista porque las descripciones de estado están destinadas solo a la Arquidiócesis de Los Ángeles. Newell dijo que no era la misma persona que era en ese entonces. ―No sé cómo eras cuando tenías 23 años‖, dijo Newell. ―Yo no era un santo; No sé cuántas personas hay. Ese es mi trabajo, trabajar con pecadores de todos los niveles y, sin embargo, la gente espera algo de nosotros que es sobrehumano‖. En respuesta a las preguntas de ProPublica y The Chronicle, la Arquidiócesis de Los Ángeles dijo que Newell fue a Tijuana para un retiro en 1993 y que permaneció allí sin permiso. La arquidiócesis dijo que ha pedido reiteradamente a la Arquidiócesis de Tijuana que no permita que Newell ministre. La respuesta no

explica por qué la arquidiócesis no buscó que el Vaticano despojara a Newell del poder de ser sacerdote. La Arquidiócesis también proporcionó dos cartas que envió a la policía, en 2008 y 2014, informando las acusaciones contra Newell. Cuando se le preguntó por qué la denuncia no fue denunciada a la policía en 1991, un portavoz de la arquidiócesis, Adrián Alarcón, dijo que la víctima era un adulto en 1991 y que la diócesis lo denunció a la policía solo después de que la víctima se presentara nuevamente, en 2008, e indicó que había sido menor de edad en el momento del presunto abuso. La carta de 2008 a la policía sugiere una razón por la cual la policía no pudo haber sido contactada. ―Nuestros registros indican que‖ la víctima ―contactó a la Diócesis en 1991, antes de que el clero se convirtiera en reporteros obligatorios‖, decía la carta. ―Nuestros registros no indican si él informó o no el asunto a la policía en ese momento‖. Un hombre cuyas acusaciones coinciden con las detalladas en la demanda de 2010 denunció a Newell a la policía en 2014, según un resumen del caso de la Oficina del Fiscal de Distrito del Condado de Los Ángeles. Newell fue entrevistado por la policía en 2015, dijo la arquidiócesis. La policía presentó el caso a los fiscales el mismo año, pero dijeron que no podían presentar cargos contra Newell porque el plazo de prescripción se había agotado. Newell le dijo a ProPublica y al Chronicle en noviembre que preferiría dejar el sacerdocio antes que continuar siendo una distracción. ―No hay nada que pueda decir‖, dijo. ―Simplemente no hay defensa … es mejor no hablar de eso‖. Newell dijo que no ha abusado de ningún otro niño. Pero en febrero, otro hombre presentó una demanda en California contra la arquidiócesis, diciendo que Newell abusó sexualmente de él. El hombre dijo que el abuso comenzó en 1993. La Arquidiócesis dijo que aún no se ha presentado la demanda. Newell había sido removido de su asignación y enviado a un centro de tratamiento de Maryland después de la acusación de abuso de 1991, según la demanda. En 1993, según la demanda, la iglesia permitió a Newell ―realizar el ministerio parroquial‖ en Tijuana, una afirmación que la arquidiócesis niega. El demandante, quien presentó la demanda como John Doe, habló con ProPublica con la condición de que no sea identificado. Dijo que tenía 13 o 14 años cuando conoció a Newell en Tijuana. El sacerdote pronto comenzó a pedirle que se quedara después de la misa para ayudarlo, dijo, y ayudarlo con los programas de educación religiosa. La

madre del niño, que estaba enferma, lo alentó a escuchar a Newell, dijo. ―Fue entonces cuando comenzó a acercarse a mí‖, dijo el hombre. ―Vamos aquí, vamos allá‖, recordó el hombre que dijo Newell. Newell le preguntó qué necesitaban financieramente él y su familia y comenzó a comprarle ropa. ―Siempre hablaba de Dios y de las misiones que Dios tenía para mí‖, dijo. Una noche, dijo el hombre, Newell pidió ayuda en su casa, donde Newell hizo que el adolescente le practicara sexo oral. El hombre dijo que Newell también lo llevó en viajes desde Tijuana al área de Los Ángeles, donde continuó abusándolo. Newell negó las acusaciones de abuso y que hizo viajes al área de Los Ángeles. El sacerdote dice que no dejó Tijuana una vez que se mudó allí a principios de la década de 1990. En una entrevista de seguimiento el mes pasado, un periodista le mostró al sacerdote una foto tomada en la década de 1990 de Newell con el niño que luego lo acusó de abuso. Newell dijo que ve a miles de personas y que no conocía al niño. ―Eso es totalmente absurdo‖, dijo. ―Todos los que me conocen te dirán que es absurdo. Totalmente ridículo. Esa es simplemente una forma de obtener dinero de la iglesia ―. En 2004, la Arquidiócesis de Los Ángeles nombró a 211 sacerdotes acusados de abuso sexual. Newell no estaba en esa lista. Tampoco apareció en la siguiente lista, lanzada un año después. No fue sino hasta 2008 que se incluyó el nombre de Newell. La arquidiócesis solo diría que Newell fue agregado ―cuando información adicional reveló que la mala conducta pudo haber ocurrido cuando la víctima era menor de edad‖. La Arquidiócesis dijo que los funcionarios de la iglesia en Roma están determinando si Newell todavía es parte de la Arquidiócesis de Los Ángeles y que, si descubren que él es, la arquidiócesis buscará su expulsión del sacerdocio. El hombre que presentó la demanda en febrero sollozó mientras contaba sus acusaciones contra Newell. Tenía una solicitud para la Iglesia Católica: ―para que él ya no tenga acceso, el poder y la influencia que tiene sobre los niños para hacer esto en nombre de Dios‖. “Nunca va a irse” Para Torres, quien dijo que fue abusado por Pinal, el sacerdote que se hizo amigo de sus padres, el punto de ruptura se produjo después de que Pinal lo invitó a un viaje a México en el verano de 1983 o 1984. Torres dijo que no quería ir, pero sus padres fueron conquistados por la persistencia de Pinal. Finalmente, se rindió.

El sacerdote lo violó en el viaje de un mes, dijo Torres. En una foto, tomada hace unos 30 años en la ladera de una colina en México, el sacerdote se apoya en una roca, apartando la mirada de la cámara, su expresión inescrutable. Torres, alto pero juvenil, parece fruncir el ceño. Durante el viaje, Torres, que estaba en la escuela secundaria, dijo que comenzó a usar un traje de baño incluso cuando no planeaba meterse en el agua. De esa manera, dijo, podría atarlo fuertemente a la cintura para que el sacerdote no pudiera tirarlo hacia abajo. En una parada en Acapulco, Torres dejó de hablar con Pinal. ―¿Qué está pasando? ¿Por qué no me hablas? ¿No sabes que te amo?‖ Torres recordó el dicho de Pinal. Dijo que el sacerdote dejó de pagar su comida y que tuvo que estirar su propio dinero por el resto del viaje. En un correo electrónico respondiendo a las preguntas de un periodista sobre el viaje, Pinal negó las afirmaciones de Torres de que dejó de pagar su comida o que le dio alcohol al adolescente. Pero presionado sobre sus referencias a ―lo que sucedió‖ entre ellos, Pinal envió el correo electrónico el miércoles por la noche en el que decía: ―Estaba jodido, pero lo que sucedió fue consensuado‖, y agregó que era ―solo en Acapulco‖. De vuelta en California, Torres dice que comenzó a evitar a Pinal, asistiendo a la iglesia con su familia pero que ya no era monaguillo. Estaba consumido por la angustia y se culpaba a sí mismo por el abuso. ―Era como un zombi andante‖, dijo Torres. Todo comenzó a desmoronarse cuando comenzó la universidad, dijo Torres. Fue a ver a Pinal en Winters, California, otra ciudad rural con una gran población latina donde el sacerdote estaba ministrando. Torres dijo que tenía la intención de enfrentar a Pinal, lastimarlo. Pero en cambio, después de una breve visita, Torres se fue. Poco después, Torres fue a su parroquia, Sagrado Corazón en Gridley, para denunciar el abuso a otro sacerdote. Un terapeuta contratado por la diócesis le diagnosticó a Torres un trastorno de estrés postraumático, y un psiquiatra dijo que tenía un trastorno de adaptación con ansiedad y depresión, según documentos de la iglesia. Los funcionarios de la iglesia en Sacramento le dijeron a Pinal que no impondrían sanciones canónicas si veía a un terapeuta y los mantenía informados sobre su progreso, según cartas revisadas por los periodistas.

Y apoyaron su trabajo en una diócesis mexicana, siempre y cuando sus líderes ―protejan a la diócesis de Sacramento

contra cualquier responsabilidad financiera por cualquier acto cometido por usted mientras trabajaba en esa diócesis‖. La correspondencia contenida en su archivo personal no menciona la posibilidad de laicización. Los documentos fueron entregados al abogado de Torres durante una demanda. También omite muchos de los documentos que un periodista revisó en la casa de Pinal, que muestran sugerencias y orientación de altos funcionarios diocesanos. Torres dijo que sabía poco sobre lo que le sucedió a Pinal hasta 2002, cuando la policía local lo contactó. La diócesis finalmente había denunciado a Pinal a la policía, y estaban investigando un caso. Le dijeron a Torres que necesitaban su ayuda. Aceptó cooperar y los fiscales presentaron cargos contra el sacerdote en California. La Diócesis de Sacramento contactó a la diócesis en Cuernavaca, esta vez instándola a que Pinal regrese a los Estados Unidos para enfrentar los cargos. Funcionarios de Cuernavaca objetaron. ―Con la documentación, el Padre Antonio ha demostrado que el caso no es como lo presenta‖, escribió el Obispo Florencio Olvera Ochoa en una carta a la diócesis de Sacramento. Obispo de Cuernavaca responde a la diócesis de Sacramento La carta original está en español. En inglés dice: ―Con la documentación, el Padre Antonio ha demostrado que el caso no es como lo presentas. Está legítima y canónicamente asignado a esta Diócesis, y no puedo, después de revisar dichos documentos, ir en contra de un asunto que mi predecesor, un Doctor en Derecho Canónico, dejó completamente resuelto ―. Lee la carta completa. En una declaración, la Diócesis de Cuernavaca reiteró que el asunto concluyó con Pinal uniéndose a la diócesis en 1991. Pinal había reunido las propias cartas de Sacramento para respaldar sus afirmaciones de inocencia. Nunca regresó a los Estados Unidos en relación con los cargos, que luego fueron desestimados cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos revocó la extensión retroactiva de los estatutos de limitaciones de California. Pinal continuó sirviendo como sacerdote. Pero la policía hizo que Torres llamara a Pinal mientras investigaban en 2002. ―El sacerdote nuevamente admitió haber cometido esos actos de abuso contra el niño‖, escribió el obispo de Sacramento Jaime Soto a sus homólogos en Cuernavaca en 2010, y agregó que el sacerdote no expresó remordimiento.

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