Dois modos de aprender Ana Paula Caetano de Menezes Soares Extrato da tese de Mestrado(2002): O Modo de Aprendizagem do paciente obeso e adesão ao tratamento
... Após um apanhado geral do contexto da corrente teórica cognitivista, necessário para caracterizar o viés cognitivista do presente estudo, torna-se indispensável, aqui, situar os dois modos de aprendizagem em sua origem humanista, do referencial teórico de Fromm (1987), que passa posteriormente pela descrição de Barnes (1995), e a consequente proposta dos dois modos de aprender dos indivíduos. Por ser ou ter não me refiro a certas qualidades distintas de um sujeito em declarações como: “eu tenho um carro”, “eu sou branco ou “eu sou feliz”. Refiro-me a dois modos fundamentais de existência, a duas diferentes espécies de orientação para com o eu e o mundo, a duas diferentes espécies de estrutura de caráter cujas respectivas predominâncias determinam a totalidade do pensar, sentir e agir de uma pessoa (FROMM, 1987, p. 43). A partir de um referencial humanista cristão e marxista, Erich Fromm, apresenta, em sua obra “Ter ou Ser?”, duas formas de visão de mundo, dois modos de experiência e postura psicossocial, cultural e ideológica diante da vida: o modo Ter e o modo Ser. O autor descreve a sociedade aquisitiva – fruto da revolução industrial, traça um preocupante prognóstico dos rumos desta sociedade, situa o Ter e o Ser nos diversos setores da experiência de vida humana – na aprendizagem, nas recordações, na leitura, no exercício de autoridade, na relação com o conhecimento, no amor e na fé – e propõe alternativas baseadas em uma mudança de postura individual e ideológica, na qual a sociedade, hegemonicamente orientada pelo modo Ser, recicla valores morais e éticos (FROMM, 1987, passim). [...] ter é uma função normal de nossa vida: a fim de viver nós devemos ter coisas. Além do mais é preciso ter coisas a fim de desfrutá-las. [...], tem-se a impressão de que a própria essência de ser é ter: de que se alguém não tem, não é (FROMM, 1987, p. 35). O Ter refere-se a uma forma aquisitiva, de pertença e posse do indivíduo ao se relacionar com as pessoas, com as coisas, com o conhecimento e até consigo mesmo, no qual “a pessoa é aquilo que tem”. Outros autores já citados neste trabalho situam a epidemia mundial da obesidade como consequência da revolução industrial (HERNÁNDEZ & ARNÁIZ, 2005, p. 329-330; ALMEIDA & FERREIRA, 2005, p. 185 et seq.). Evidência que traz correlação com as ideias de Fromm ao propor a sociedade aquisitiva, com seu consumo desenfreado em todos os setores da vida humana, inclusive no tocante à alimentação. Fromm ainda enfatiza as duas manifestações características do modo Ter: o hedonismo radical, com “a satisfação irrestrita de todos os desejos”, e o conceito de incorporar, que indica a necessidade das pessoas predominantemente orientadas pelo modo Ter de “incorporar uma coisa, como por exemplo, comendo-a ou bebendo-a, é uma forma arcaica de possuí-la” (FROMM, 1987, p. 24-44). Por outro lado, o Ser implica um processo constante de transformação gerado pela