مــجـــلــة
المجتمع المدني التعددي
اسبوعية -تصدرعن حركة املجتمع التعددي
إشراقة
-
العدد 0
-
2014\5\1
تشرق مجلة املجتمع املدني التعددي بمنبر حر وشفاف يحاكي الواقع الذي تحتاجه األحداث والتطورات الجارية في سوريا ويرتقي إلى تطلعات الشعب السوري العظيم في ثورته الدامية بين براثن املستبد ومن خالل هذا املنبربصفحاته السساسية حركة املجتمع التعددي واالقتصادية والثقافية نعد القارئ حوارصريح واملتابع الحربإلتزام املوضوعية والشفافية واملهنية في العمل الصحفي وتسليط الضوء على آراء الجميع دون استثناء إال ماكان القصد من ورائه تكريس املهاترات والفتنة وتفتيت عقول املجتمع حتى نكون أوفياء للحدث وجديرين بتوثيقه ونشره «أدعو جميع الكتاب واملثقفين واملبدعين للمشاركة في هذا املنبر بقدر ّ حسهم باملسؤلية تجاه سوريا العظيمة وتضحيات شعبها في نيل حريته األنا بين الشاعروالحاكم النفط السوري تحت سيطرة من؟ مع التأكيد على أن اآلراء الواردة في املجلة تمثل أصحابها وال تمثل وجهة نظر ادارة املجلة أو حركة املجتمع التعددي ككل . رئس التحرير مازن اسماعيل
َ ُخ َ وصتعن مآثرفي تركيا لقن حرائرفي سوريا
سياسة حركة املجتمع التعددي
2 رندة قسيس
عانت شعوب الشرق أوسطية من الثقافة االجتماعية التي لطاملا اعترضت وبشكل مستمر إرادة الفرد وخياالته، لتقوم بخلق حواجز نفسية تمنعه من الوصول إلى مرحلة اإلبداع في جميع مجاالته العلمية والفكرية من خالل تضييق الخناق على أدواته املستخدمة ،ليتم سجن الفرد داخل إطار محدد ال يمكنه الخروج منه .وحتى في حال انفجار الشحنات النفسية املكبوتة ،كما هو الحال في بعض املجتمعات التي قامت بها عدة انتفاضات نجد أن ثقافة القمع واإللغاء مازالت ممارسة وبشكل قوي بين أفراد هذه املجتمعات وذلك النحدار مستوى الوعي الثقافي.
املبادئ العامة لحركة املجتمع التعددي
رنده قسيس رئيسة حركة املجتمع التعددي
-1تعتبرالحركة أن املواطنة هي السبيل الوحيد للقضاء على ترسبات العقلية القديمة التي تعتبراملواطنين درجات -2تعتبرالحركه أن شريعة حقوق اإلنسان هي مصدرالتشريع األمثل للوصول إلى الحرية والكرامة واملساواة املنشودة وفي مقدمتها حرية الضميربما يشمل حق اإلعتقاد -3تعتبرالحركه أن اإلعالم الحروالقضاء املستقل هما جوادا الدولة للوصول إلى مصافي الدول املتقدمة -4تعتبرالحركه أن كل كيان على األرض السورية يلغي أو يحدّ من سلطة القانون أو ينتهك حقوق االنسان هو كيان فاسد يجب إزالته سواء كان هذا الكيان نظام سيا�سي أو منظمة أو تكتل أو غيرذلك وخاصه فيما إذا استخدم هذا الكيان القوة والعنف لفرض شروطه على األرض . -5تتبنى الحركة فكرة العيش املشترك وتكريسها في الحياة اليومية وليس على مستوى السياسة فقط فالحركة تضع في أولوياتها العمل على املستوى اإلجتماعي أيضا و القضاء على الحواجزبين املواطنين في سوريا ّ -6تقبل الحركة مناقشه جميع الطروحات املقدمة لها ولن يكون اإلجتماعي ترفض الحركه املحاسبه الجماعيه لشريحة من املجتمع سواء كانت طائفة أو قومية أو تحميلها مسؤولية تاريخية لها أي اعتراض مسبق على أي تفاهم أو حوارأو اتفاق او ائتالف عما حصل في سوريا من قتل و خراب ودمار مع أحزاب أو منظمات أو أشخاص . -7تعتبرالحركة أن كل أبناء الشعب السوري اليوم ضحية إيديولوجيات فاسدة بمن فيهم املؤيدين للنظام الحالي لذلك يجب مراعات أنهم سوريين وهذا ال يعني إعفاءهم من املحاسبة القضائية في حال إدانتهم بالوقائع والقرائن ولكن على املستوى
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
سياسة
3 حوارصريح (انشقاق مشروع) حاوره :عمر األمين
اخ غياث متى التحقت بالخدمة االلزامية؟2010/5/1 في أي منطقة كنت تخدم؟في منطقة القلمون قبل اندالع الثورة هل كنتم تخرجون في مهمات خارج قطعتكم؟ً أبدا ،لقد كنا نخرج لتنفيذ مشاريع رمي أو مشاريع سنوية فقط ماهي رتبتك في الجيش السوري؟رقيب أول ،وقد كنت قائد دبابة عند اندالع شرارة الثورة بدرعا كيف كانت تتم املعاملة معكممن قبل الضباط املسؤولين؟ لم يكن هنالك اختالف بالتعامل حيث بقيت األمور روتينية وطبيعية في االشهراالولى لم يؤثرالوضع على اجازاتكم ؟بالبداية ال ,لكن بعد شهرين تقريبا منعت االجازات عن منطقة درعا وبانياس وبعد فترة قصيرة عن محافظة حمص ،طبعا هذا ال�شيء بالنسبة للمجندين ،أما الضباط واملتطوعين بقيت اجازاتهم ومبيتهم فعالة. كيف كان الضباط يصورون لكن الوضع السوري او الثورةالسورية؟ هذه املهمة كانت بالدرجة االولى مهمة قسم التوجيه السيا�سي ،فقد كانو يطبعون منشورات يومية ويوزعوها لنا كشرح عن مايحدث. كانو يصورون لنا الوضع بأنه هنالك مظاهرات تخرج بمطالب محقة ،لكن بوجد مندسين يدخلون بها لتشويه سمعة الدولة والجيش، وطبعا هذا ال�شيء ساهم بالتعمية علينا ،حيث كان ممنوع ان نقرا صحيفة اال الصحف الرسمية الثالث :البعث والثورة وتشرين، وكانت نشرة األخباراليومية مفروضة علينا بشكل يومي داخل قطعتكم هل كنتم تصدقون هذه االشياء؟نعم ،بنسبة كبيرة وأنا كنت منهم ،والذي لم يكن يصدق كان يلتزم الصمت حفاظا على نفسه عندما كنت تنزل في اجازة ماذا كنت ترى؟بعد االحداث قمت بالنزول ثالث مرات فقط ولم اكن ارى اي �شيء لكننا نعرف بان منطقتك هي من اوائل املناطق التي خرجت ضدالنظام،وهي معروفة تاريخيا بمعارضتها لحزب البعث صحيح ،لكن هنالك دائما كان يوجد روايتين ،وأغلب املظاهرات كانت يوم الجمعة ،واالجازات كانت ممنوعة لدينا يوم الجمعة ،وهذا ال�شيء ساعد في التعمية علينا ،إضافة ألنه بعد فترة قليلية أصبحنا نرى أمور كثيرة في منطقة القلمون تجعلنا نصدق رواية النظام، مثل /تهريب السالح وتوزيعه وخالف هذه األشياء... متى كانت أول مهمة خرجت فيها خارج قطعتك؟لفترة متأخرة جدا لم نكن نخرج في مهام ،لقد كان أغلب عملنا بالوقوف على الحواجز ،أول مهمة خرجت بها كانت بـ 2012-3-21
ماهو ال�شيء الذي جعلك تغيررأيك؟ عندما تكلفنا بمهام فعلية في الغوطة والقلمون بدأنا أنا والكثير من رفاقي نحس بالفرق ،ونرى تجاوزات كبيرة سواء من النظام أو من املعارضة املسلحة ،وبدأنا ننتظرالفرضة املناسبة الي إجازة أو مغادرة حتى ال نعود ،لكن التضييق كان كبيرا جدا علينا. لقد كان الضباط واملتطوعون دائما في الخلف ونحن كنا في املقدمة، كانو يرمون بنا ككبش فداء ،عندها تغيراملعنى الحقيقي للجيش بالنسبة لنا ،وهذا كان السبب الرئي�سي لتغييرتفكيرنا ،طبعا انا اتكلم عن قسم من رفاقي وليس الكل. هل حدثت محاوالت انشقاق في قطعتك أمام عينك؟أول انشقاق في قطعتنا كان بالشهرالسادس ،2011كان رقيب متطوع ،وبعدها زادت حاالت االنشقاق ،لكن أغلب االنشقاقات كانت عبارة عن اجازات او مغادرات ال يلتحق اصحابها بالقطعة ،لكن االنشقاق من القطعة نفسها كان قليل وصعب جدا بسبب االجراءات املتبعة تجاهنا. كيف أتتك الفرصة للهروب من قطعتك؟هل يمكنني االعتذارعن هذه االجابة؟ ماهو وضع عائلتك بالنسبة للنظام؟العائلة معارضة ,واخوتي تعرضو لالعتقال اكثرمن مرة كيف كانت وجهة نظراهلك بالنسبة لبقائك في الجيش.؟قلت لك منذ البداية انني كنت مؤيد بشدة للنظام ,وقد كنت باختالف في الرأي معهم ،وطبعا كانو ضد بقائي في الجيش. هل كان هنالك عساكرفي الجيش النظامي متضامنة مع الثورةالسورية؟ ُ طبعا ال يخل األمرولكن لم يكن أحد يجرؤ على الحديث كيف كانت ردات الفعل من العساكرفي القطعة من كلاألطياف؟
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
سياسة التأييد األكبركان من عساكرالطائفة العلوية ،لكننا مع الزمن بدأنا نكتشف بأن قسم كبيرمنهم يحارب من مبدأ الحفاظ على روحه وروح أهله وليس من مبدأ الدفاع عن النظام ،وهذه لعبة قذرة لعبها النظام معهم ونجح في إيقاعهم بهذا املستنقع. أذكرأحد املواقف الذي حدث معي :فقد كان احد العساكريخدم احتياط وهو من ريف الساحل ,سألته ملاذا أتى ليحارب بالرغم ً من أنه لن يالحقه أحد في قريته ،فأجابني قائال« :سأكون الشاب الوحيد املتخلف في القرية ،وسينظرلي أهل قريتي نظرة الخائنوالجبان». لذلك نستطيع القول بأنه هنالك ضغط اجتماعي كبيرمن االهل والبيئة املحيطة ،وهذا الينفي بوجود عدد كبيرمنهم يقاتل مع النظام ,كما يوجد الكثيرمن السنة يقاتلون مع النظام ويؤجرمون باسمه ،إجماال يمكننا القول بان العساكركانت تقاتل وتحارب بناء على انتمائها وبيئتها ،فانا أذكرجيدا أحد العساكرالذي قتل وهو يحاول االنشقاق كان علويا من الساحل ،وفي نفس الوقت كان هنالك أحد العساكرالذي ينقل األخبارللضباط ويتجسس علينا كان من الطائفة السنية من حمص ،لذلك ال يمكننا التعميم. هل كانت تحدث حاالت تعذيب في القطعة ؟ال ،إن الذين تم اعتقالهم كان يتم تحويلهم بشكل فوري إلى الشرطة العسكرية أو املخابرات ،لكن عندما كنا نخرج في مهام خارج القطعة ،كان يخرج معنا ضابط لديه هوس بتعذيب املعتقلين ،ويتبع وسائل تعذيب شنيعة ريثما يتم تحويلهم مثل :الخ�صي ،الشبح ،التعذيب بالكهرباء ،تكسيراألضالع ....وغيرها الكثير. عندما كنتم تخرجون بمهام خارج القطعة في مناطق املدنيين،هل كانت تحذث سرقات من العساكروالضباط؟ الضباط كانو ينتظرون املناطق التي يتركها سكانها ويقومون بإحضار سيارات مصادرة ،ويحملون فيها كا ماهو موجود في البيت ...طبعا كانو يبررون ألنفسهم ذلك بأن أهل هذه املنطقة يقومون بدعم الثوارلذلك فإن سرقتهم حالل ،وأكثرمن مرة حصلت خالفات بين الضباط على املسروقات ،وكل ضابط يوجد معه مجموعة من العساكرتساعده في تحميل املسروقات باإلضافة إلى أعوان من اللجان الشعبية هل كنتم تقومون بخروج مهمات مشتركة بينكم وبين األمن أواللجان الشعبية؟ بالنسبة لنا لقد كان عملنا مشتركا مع قوات الحرس الجمهوري، كافة العمليات كانت بتخطيط منهم ونحن كنا املنفذين طبعا بوجود ضباط من وحدتنا هل فكرت باالنضمام لكتائب الثواراو فصائل املعارضة ؟ً أبدا ،فأنا لم اترك السالح مع النظام ألرفعه مع غيره ،بل تركت السالح ألنني وصلت ملرحلة قرف من كل مايحدث حولي ،والفصائل املسلحة التي حاصرتنا في الغوطة لفترة ليست بالقليلة كان خطابها الطائفي واضح ،والرسائل التي وجهتها لنا كانت طائفية بحتة مثل: «السني يطلع منوصلو ع بيتو ،الـ كذا وكذا وكذا انتو ميتين» ،هذه كانت احدى الرسائل.
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
4 هل برايك كل الكتائب الثورية خطابها طائفي؟طبعا ال ،لكنني بهكذا موقف ال يمكنني ان اميزبين كتيبة أو ثانية، خصوصا أن حصارنا كان بمشاركة اكثرمن فصيل هل انت راض حاليا بقرارك؟طبعا ففي بعض الحاالت كان يمكن ان اوضع في مواقف ان اقتل اي شخص ُيطلب مني قتله سواء كان ضدي او معي ،مذنب أو بريء، لذلك كان من األفضل أن أنشق. لو يعود بك الزمن الى ما قبل 2010 -5-1هل كنت ستذهب الىالجيش؟ طبعا ال ،لو كنت اعرف بان االمور ستصل لهذا الحد ملا كنت ذهبت ال انا وال غيري
5
ُ َ خلقن حرائرفي سوريا َ وصتعن مآثرفي تركيا
سياسة مازن اسماعيل
مثلما ولدت الثورة السورية بهمم رجالها ترعرعت بحنان نسائها و ما كانت الحرة في سوريا وماتزال «شوكة في حلق النظام « هبت الحرائريدا بيد مع الرجال في الشوراع والساحات يطالبن بسقوط النظام و كف يده عن أفواه املاليين وقلع ظفره املستبد الدموي املتمثل بفروعه االمنية عن رقبة الشعب السوري ماجعل النظام في حالة هستيريا غيرطبيعية فلم ّ يفرق بين رجل وامرأة وعانت املرأة السورية الحرة أشد معناة بين قيود املعتقل والقتل والتشريد واإلغتصاب والتنكيل النف�سي والجسدي ومع اشتداد وقع الثورة على الشعب السوري ودموية النظام ونقلها الى عمل مسلح ضد الشعب ماكان للحرائرإال الوقوف مع رجالهم وأحبائهم في ّ آبهات بعواقب ونتائج هذا املوقف كل الظروف غير ٍ
...حرائر سوريا لم يقفن على دعم أحرارها في الداخل فحسب بل لجأت الكثيرات منهن الى دول الجوار ملساعدة الالجئين الذين يزداد عددهم ومعناتهم يوما بعد يوم وبدأن بالعمل الجماعي ضمن تكتالت نسائية تعمل على دعم املرأة واألسر املتضهدة وانتشال االطفال من براثن التشرد و»من تركيا « على سبيل املثال نشأ «التجمع النسائي السوري الحر«في الريحانية نموذجا رائعا عن ّ ماهية الحرة السورية في املهجر ملا له من أفكارونشاطات بدأ العمل بها منذ بداية العام الجاري كتأهيل كادر مختص يدخل املناطق املحررة في سوريا عندما تسمح الظروف وتقديم الدعم النف�سي لألسر في الداخل واالهتمام باالطفال من جميع الجوانب وسط تعرضهم لطفولة التوصف من همجية الحرب ووحشيتها والقصف الحاقد عليهم جوا وبرا .
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
اقتصاد
7 النفط السوري تحت سيطرة من؟
د.أحمد
ال تعوم سوريا على بحرمن النفط ،إال أنها تنتج كميات جيدة من هذه املادة الحيوية ،كانت تساهم في رفد اإلقتصاد السوري منذ بداية استخراج هذه املادة في سوريا في سبعينيات القرن املا�ضي. معظم الدراسات الغربية أكدت وجود احتياطي واعد من النفط والغاز الطبيعي سواء في البر واالبحر ،فسوريا بلد الزالت تحتفظ بعذريتها البترولية ،كما أنه هنالك الكثيرمن الحقول واألحواض الغير املكتشفة و غير منقب عنها حتى اآلن ،فاإلنتاج السوري من النفط بلغ في نهاية عام 2010مايقارب 387ألف برميل يوميا ،ولكن وبعد مرورثالث سنوات على انطالق الثورة السورية انخفض انتاج النفط السوري الى ما يقارب 95باملئة عن عام ،2010فحسب وزارة النفط والثروة املعدنية السورية أن انتاج النفط حاليا يقارب 14ألف برميل فقط ،فظروف الحرب السورية أكلت األخضر واليابس فالدمار والخراب طرق جميع األبواب السورية،اقتصادية ...عسكرية... واجتماعية ،ولعل القطاع النفطي كان أكثر الخاسرين فخروج معظم آبار النفط عن سيطرة الدولة السورية أحدث أزمة وقود خانقة جدا في سوريا ،حيث وصلت أسعار املحروقات الى مستويات قياسية ناهيك على أن املسيطريين الجدد على اآلبارأعتبروها مصدر رزق شخ�صي بالنسبة لهم ال ثروة وطنية فهناك تغيرات كبيرة في املحافظات الرئيسة املنتجة للنفط ( الحسكة الرقة ديرالزور) نتيجة ظروف الصراع املسلح بين العديد من األطراف املتناحرة على التحرير والتطهيير ..ولكن العنوان األبرز هو صراع الفصائل املقاتلة للسيطرة ً على حقول النفط ،وتحديدا في منطقة الجزيرة ،فمثال حقل الشدادي النفطي في محافظة الحسكةالحاوي على 1235بئرنفط يسيطرعليها تنظيم الدولة األسالمية في العراق والشام(داعش)بعد نزاعات طويلة مع املقاتلين األكراد وجبهة النصرة انتهت بالسيطرة على الهول وتل حميس ،أما حقل الرميالن النفطي الذي يحوي ما يقارب 1300بئر نفطي يسيطر عليها األتحاد الديمقراطي الكردي ( )PYDعلما أن هذين الحقلين ينتجان يوميا ما يقارب 220ألف برميل ،وفي ديرالزور تتوزع السيطرة على الحقول النفطية على عدة فصائل :حقل التيم تحت سيطرة الجيش الحروهي ألوية تابعة للمجلس العسكري في دير الزور ،في حين أن محطة الكم تسيطر عليها جبهة األصالة والتنمية وهي متوقفة حاليا عن العمل ،أما حقول الجفرة التنك الورد وحقل العمر خاضعة لسيطرة جبهة النصرة والجبهة األسالميةاما الريف الغربي من مدينة دير الزور فهناك محطة املها�شي وهي خاضعة حاليا لسيطرة جيش األسالم ،وهي عاطلة عن العمل وتعرضت للتخريب والدمار ،كما توجد محطة دير الزور قرب محيمدة تحت سيطرة لواء شهداء بدر وعشيرة البكارة ،أما باقي الحقول في الريف الغربي فهي تحت سيطرة عشائرتلك املناطق مثل حقل الخراطة. أما في محافظة الرقة حيث ال صوت يعلو فوق صوت داعش :تتمركز الحقول النفطية بشكل أسا�سي في جنوب املدينة وتحديدا في الرصافة وأهم تلك الحقول الصفيح والحباري والتوينان وتسيطر
بئرنفط في سوريا ً عليها داعش بشكل ،كامل وسابقا كان انتاج النفط من حقول دير ً الزور والرقة يقارب 140ألف برميل يوميا ،وهناك املنطقة الوسطى والبادية ،حيث يتركز إنتاج الغاز فيها أكثر من النفط ،ومع ذلك يتم ً انتاج مايقارب 15ألف برميل فقط يوميا ،وهي حتى األن تحت سيطرة النظام. ً فعليا السيطرة على النفط السوري أضحى للمعارضة املسلحة على اختالف مشاربها (كتائب جيش حر ،عشائر ،إسالميين ،مجموعات متطرفة مثل داعش وغيرها ،) ...سيطرة كاملة على الحقول و األبار واألمر املقلق حال النزاع الحاصلة بين مختلف التشكيالت املقاتلة على استخراج وتكرير النفط بالطرق البدائية ،حيث يتم التكرير بوسائل تؤذي البيئة ومن يقوم بالتكريرعداك عن ذلك أن االستخراج يتم بطرق قد تؤدي الى اإلضرار باآلبار ،فالثورة ولألسف الشديد لم تفرز فقط أمراء حرب وأمراء تشبيح وتشليح ونهب ،بل أفرزت أمراء نفط أقاموا ثروات ضخمة ومربعات أمنية وحواجز حقيقية وطيارة حول مستعمراتهم النفطية الجديدة ،فاستخراج النفط بطريقة غير علمية وإغالق بعض اآلبار يؤدي في العادة الى تهدم الطبقات الجوفية وهروب النفط مما يجعل اعادة الحقول الى سابق عهدها في االنتاج ً ً أمرا صعبا للغاية ،فغياب حالة اتفاق حقيقية أساسية بين مختلف القوى املسيطرة على الحقول وعدم وجود أي تأثير للحكومة املؤقتة سيزيد من تفاقم األزمة األقتصادية النفطية في هذا البلد وسيقود إلى نزاعات طاحنة كتلك التي حصلت في الشمال الشرقي من سوريا.
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
8
اقتصاد االقتصاد السوري ...إلى أين؟ د.أحمد
بعد ثالث سنوات على انطالق ثورة الكرامة السورية ،اليمكن إغفال حجم الكوارث االقتصادية التي أصابت اإلقتصاد السوري ،توقف العمل في معظم القطاعات االنتاجية الرئيسية في الدولة ،ناهيك عن الشلل الذي أصاب القطاع الزراعي (عصب االقتصاد السوري). توقفت مصادر الدولة الناتجة عن الثروات الباطنية بعد العقوبات الغربية املفروضة وخروج معظم مكامن الثروة النفطية عن سيطرة الحكومة ،يضاف الى ذلك الهجرة الطوعية والقسرية لروؤس االموال السورية تجاه دول الجواربحثا عن فرص استثمارية جديدة ،فمعظم ً الالعبين االقتصاديين وتحديدا في القطاع الخاص قد غادرو البالد. األزمة السياسية والعسكرية في سوريا خلقت واقع اقتصادي اليمكن للشريحة الشعبية الواسعة التأقلم معه فاالنعكاسات الكبرى للكارثة االقتصادية القت بظلها الثقيل على املواطن السوري وفي تقريرصادر عن مجلة االيكونومست البريطانية أشارت فيه الى انخفاض الناتج املحلي في 2014الى 34مليار ليرة سورية مقابل 60مليارفي عام 2010 وأفاد تقرير األمم املتحدة الصادر في نهاية عام 2013الى أن نصف عدد سكان سوريا البالغ عددهم 23مليون أضحوا تحت خط الفقر ومنهم ما يقارب 5مليون في حالة عوز شديد وفقر مدقع أما نسبة البطالة فقدقاربت 48.6وفي تقرير أخر صادر عن األمم املتحدة في بداية 2014أشارت فيه املنظمة الدولية الى أن خسائر االقتصاد السوري بلغت 103مليار دوالر حتى منتصف عام 2013منها 49 مليارفي عام 2012وفي تصريح صادرعن وزيرالسياحة السوري أشار فيه الى أن خسائر القطاع السياحي بلغت حتى منتصف عام 2013 ما يقارب 330مليارليرة سورية اي مايعادل مليارونصف امللياردوالر، فالتدفق السياحي الى سوريا انخفض بنسبة 95باملئة وتوقف حوالي 370منشأة سياحية عن العمل. وفي غياب االستقرار األمني في سوريا-املعيار األهم لالسثمار الخارجي نتيجة ظروف األزمة الحالية توقفت مؤشرات االسثمار الخارجيالعربي والدولي ولم تعد سوريا كما كانت سابقا من واجهات االستثمار املهمة في الشرق األوسط فالغالبية العظمى من املسثمرين العرب و األجانب قد شدو الرحال تاركين ورائهم منشأت ضخمة أصابها النهب ً والدمار يضاف الى ذلك الى أن الحرب السورية انتجت شكال جديدا من االقتصاد يمكن أن يسمى باقتصاد الحرب باتت فيه السرقة وحواجز السلب والنهب والسيطرة على املمتلكات العامة واملنشأت الكبرى .....مصادر دخل أساسية لبعضهم فثمة أشخاص قد تحولو الى رجال ثروة وتشكلت مؤسسات وشركات أصبح لها وزنها مستفيدة من الظرف السوري الراهن عداك على قيام بعض من رجال األعمال السابقين باالسثمار في ثورة الشعب السوري ولكن كيف لهذا الواقع االقتصادي أن يلتئم فاالقتصاد السوري لم يعد يراوح في املكان كما ً كان سابقا بل أضحت حاالت االنهيارواألفالس تقترب وكل املؤشرات ال تدع فسحة لألمل فاملشهد االقتصادي السوري شديد القتامة وليس ً مشهدا ًراهنا فحسب وأنما على املدى البعيد وحتى اآلن مازال النظام
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
مصرف سوريا املركزي السوري يغيب أي طروحات اقتصادية تبشر بحل وكذلك املعارضة ً فالشعب السوري بعد ثالث سنوات ونيف ضاق ذرعابالوضع األقتصادي املتردي ومستويات الفقر التي ربما تدخل املواطن السوري في كتاب غينيس لإلأرقام القياسية االقتصاد السوري في ً ً الهاوية هذه هي الحقيقة وليس اكتشافا جديدافالسنوات الثالث املاضية كانت أشد وأق�سى من سنوات الرخاء األقتصادي الوهمي الذي كنا نعيشه لقد عرت الحالة األقتصادية الراهنة كل فساد الحكومات املتالحقة وأظهرت املساؤى التي منع الشعب من الغوص فيها فاألقتصاد السوري العاجز واملترهل يجب عليه أن يخلق فرص عمل ملا يقارب 4.5مليون سوري فقدوا اعمالهم عليه أن يبحث عن حلول فعالة لبنية تحتية مدمرة تدمير كامل ومدن كبرى لم يعد فيها أي مقوم من مقومات الحياة وذلك يحتاج ملعجزة أقتصادية شييه باملعجزات األقتصادية التي ظهرت بعد الحرب العاملية الثانية معجزة تكون قادرة على وضع منهج اقتصادي يستند الى التخطيط السليم ً والرؤى املشتركة الخالقة القابلة للتطبيق والتنفيذ بعيدا عن كل الشعارات األقتصادية العريضة (أقتصاد السوق األجتماعي السوري النهج االشتراكي السوري )....وكجميع تلك الطروحات الفاشلة التي أطربنا فيها اللجان األقصادية العديدة التي شكلت ليس من أجل خلق بنى أقتصادية جديدة وإنما من أجل استنزاف مقدرات الدولة لصاح فريق معين ولذلك وجب علينا أن نصغي لسؤال كل مواطن سوري في الداخل أو املنفى أقتصادنا السوري ...الى أين ؟
اقتصاد
9 التراكمات االقتصادية والحالة الثورية انطلقت الثورة السورية نتيجة أكوام من التراكمات السياسية واألقتصادية واألجتماعية التي أر�سى لها نظام الحكم السوري خالل العقود األربعة املاضية لقدعانى املجتمع السوري من انهيارات كبرى على كافة األصعدة وتحديدا االقتصادي منها ،فقد تراجعت في الفترة األخيرة التي سبقت الثورة الخدمات الصحية واالجتماعية املقدمة بشكل ملحوظ وازدادت نسبة الفساد التعليمي وازدادت نسبة التجاوزات والعشوائيات وتحديدا في املدن الكبرى وطفت على السطح ظواهر الفساد وبشكل علني وتختلف النسب حسب أهمية املؤسسة في الدولة ولربما كان الفساد اإلداري والقضائي هو السمة املميزة ملرحلة ما قبل الثورة -،فكل املراسيم والتشريعات األقتصادية في آخر عشر سنوات لم تدفع عجلة األقتصاد السوري إال الى الوراء ً لقد دفعت هذه املراسيم القطاع العام املتعثر أصال الى االنهيار لقد انعدمت االدارة والتخطيط التنموي فيه وإبقاء القطاع العام بهذا الشكل كان ضرورة ألنه مصدر نهب الينضب بالنسبة للبيروقراطية الحاكمة وهوأداة تسلط اجتماعي واقتصادي سيا�سي فهو متخم بالعمالة الفائضة غير املنتجة والتي تمثل البطالة املقنعة بصورتها األساسية والقطاع العام يشكل بؤرة حاضة لعدد كبير من العمال واملوظفين الذين يتقاضون أجور هزيلة جدا بالنسبة للمؤهل العلمي ولكنهم مجبرون على العمل بها خشية االنتقال الى البطالة الكلية ولم تكن املراسيم والقوانين االقتصادية الصادرة في سوريا إال لتزيد ً الوضع سوءا فالخطط الخمسية املتالحقة التي كانت تستهدف نقل سوريا من األقتصاد املركزي الى أقتصاد السوق األجتماعي قد ً ً أضافت عبئا اقتصاديا جديدا على الشعب والدولة لفساد الجهات
د.أحمد
املنفذة هذه الوقائع جعلت منظمة الشفافية الدولية تصنف سوريا ً بين أكثر بلدان العالم فسادا وتراجعا في الشفافية املالية وذلك في عام 2010واحتلت سوريا املركز 127عامليا من أصل 180واملرتبة 15عربيا في قائمة املنظمة وعموما فقبل الثورة السورية استشرت كل أنواع الفساد في سوريا واملقصد هنا الجانب األقتصادي وأهمها املبالغة في أوجه االنفاق الحكومي وتمرير االتفاقيات والعقود مقابل عموالت خاصة يتقاضاها القائمون عليها باالضافة الى حاالت االبتزاز الوظيفي السائدة كل هذا الواقع كان يزيد حالة االستعداد الشعبي للالنطالق والرفض واالنقالب على نظام رفع سعر مادة أساسية وهي املازوت 350باملئة وذللك في 2008وهذه حالة لم تسجل أن حصلت في بلدان العالم املختلفة على نظام كان يتماهى بأجور عمال تصل الى 250دوالر شهريا للشريحة األولى األفضل ً تأهيال وهي التعادل حتى إعانة البطالة في بعض الدول وعندما فتحت الدولة أبواب االستثمارللقطاع الخاص عن طريق الشركات املساهمة أو الشركات القابضة الكبرى كان هناك كثير من األثار السلبية تجاه ً الشعب لقد شكل هذا االنفتاح األقتصادي تحوال اقتصاديا كبيرا ً وتحديدا في تكتل النخب الحاكمة سياسيا واقتصاديا فأصبحت السلطة االقتصادية أداة سيطرة جديدة تتحكم باالقتصاد السوري خارج نطاق الدولة والسلطة األمنية وهذا كان يمثل انتقال حقيقي من السلطة األمنية على البلد الى السلطة األقتصادية ايضا واألجتماعية الحقا قوانين االستثمارهذه ودخول القطاع الخاص السوري والعربي الى سوريا خلق تحالفات غير معلنة بين رجال أعمال وموظفين كبار في الدولة السورية فتوجهت االستثمارات بتجاه القطاعات سريعة الربحية مثل العقارات والسياحة في حين عانت قطاعات أساسية في الدولة مثل الصناعة والطاقة والصحة حالة من األهمال الكبير نتيجة عدم قدرة الحكومة على اتخاذ أي قرار خارج نطاق اللوبي االقتصادي املسيطر .لقد ساهمت القوانين االقتصادية واملراسيم في رفع نسبة السكان ممن هم دون خط الفقر ففي عام 2008كان 34باملئة من السكان تحت خط الفقراألدنى حسب التقرير الوطني الثاني عن الفقروعدالة التوزيع في سوريا مع التراجع الحاد في معظم قطاعات االقتصادية السورية وارتفاع نسبة الضرائب بشكل هائل ورفع الدعم عن املشتقات البترولية بين ليلة وضحاها ودون سابق انذار جعلت كثير من املنشآت الصناعية البسيطة تشهر افالسها وتحديدا في املجل الزراعي حيث تراجع حجم القوة العاملة في الزراعة في ريف دمشق بين عامي 2008 2002حوالي 60باملئة وفي حلب مايقارب 54باملئة فالدمارالحاصل في القطاع الزراعي والقطاع الثروة الحيوانية قد ساهم في رفع نسبة البطالة الى مستويات قياسية في عام 2009بنظرة سريعة الى الواقع السوري قبل الثورة وحالة الفساد واالنهيارات االقتصادية املتالحقة وفي ظل تلك السلطة األمنية القمعية املسلطةعلى رأس كل سوريا ارتفعت مقادير التوتر ً الشعبي الى مستويات كبرى لم يعد يجدي معها نفعا سوى .....ثورة شعبية عارمة.
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
10
ثقافة (األنا) بين الشاعروالحاكم خضر االغا
تختف ظاهرة الفخربالنفس التقليدية من الشعرالعربي الحديث. لم ِ ً ً بل على العكس ،ازدادت ظهورا وبروزا وتم التعامل معها كما لو أنها ظاهرة طبيعية ،شعرية على وجه الخصوص ،على اعتبار أن الشاعر لم يفقد ّأي ًا من صالحياته املطلقة املمنوحة له عبرالتاريخ منذ أن ّ حق لنفسه ما ال يحق لغيره! لكن الشعر الحديث أضاف للشاعر صفات وصالحيات أخرى أكثرإطالقية ،مثل :األلوهة .فإذا اعتبراملتنبي نفسه ً ً نبيا على العالم ،فقد اعتبرالشاعرالحديث نفسه نصف إله ،وأحيانا: ً إلها .يقول نزارقباني“ :ماذا نقول للشاعر ،هذا الرجل الذي يحمل بين رئتيه قلب هللا ،ويضطرب على أصابعه الجحيم ،وكيف يعتذر لهذا اإلنسان اإلله الذي تداعب أشواقه النجوم…”. درجت ثقافة العرب منذ القدم على عدم مساءلة “أنا” الشاعر العظمى ،إذ إن الشاعر ال ُيسأل ،بل يقول فقط ،ويتعين على الخلق تفسيرما يقول .بدت صفات الشاعراإللهية لصيقة به كأنها ٌ عضومن أعضائه ،كأنها طبيعة ،بل كأنها طبيعته ،وتواتر الشعراء على إبرازها وتأكيدها مرة تلو أخرى ،ولم تستطع الكتابة رغم عمرها املديد أن تبدد هذه الصيغة الشعرية الكبرى. إذ ما الفرق بين ما قاله املتنبي: ّ ّ ٌ كشعرة في مفرقي يخلق محتقرفي همتي ٍ وكل ما خلق هللا وما لم ِ وبين ما قاله قباني: ُ َ ُ وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي عبادة مارست ألف ٍ ٍ الفرق سوى في الصياغة ال الصيغة. األمر يتعلق بنسق ثقافي تأسس منذ أواخر العصر الجاهلي حيث انحسرت الـ “نحن” لصالح “األنا” .ونحن نالحظ مع مرور الزمن أن ً الـ “نحن” اختفت نهائيا وتكرست “األنا” بوصفها صيغة شعرية كبرى ً من صيغ الشعرية العربية التي ال ُت ّ رد وال ُ تزول .وغالبا ما تبقى األنساق الثقافية مضمرة ،وممتزجة بالبنية الثقافية بحيث تظهر باستمرار دون أية مساءلة أو حتى استغراب. ً لقد أعاد محمود درويش الصيغة ذاتها مرارا ،إنما على محمول آخر، هو املحمول الفلسطيني ،بحيث يبدو كل فخر هو فخر بالفلسطيني املقاتل ألجل ّ حق: ّ ُ قرون اليابسة”. “أنا هرقل ًالذي شد البحارإلى ِ ّ عمقيا ،هذه صيغة تتكرر وتتأكد وتترسخ على الدوام .الثقافة لكن، العربية تحفظ عن ظهرقلب بيت املتنبي الشهير: ْ وأسمعت كلماتي من به صممُ أنا الذي نظراألعمى إلى أدبي وقد أعاده محمود درويش بعد قرون: “أنا نبي األنبياء وخاتم الشعراء”. ما الفرق بين الصيغتين؟ ال فرق. ربما يكون أدونيس أحد أكثر الشعراء في العصر الحديث الذي أسبغ على الشاعر صفات كلية القدرة ،فهو الخالق والرائي… إلى آخر ما هنالك من صفات تمفصلت مع الثقافة الشعرية العربية بحيث بدت
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
غير قابلة للتفكيك ،ألن من شأن ذلك أن تتفكك بنية الثقافة برمتها. وهذه إمكانيات فوق بشرية منحها لألنا: ً “أنا العالم مكتوبا ،وأنا املعنى ،وأنا املوت ،وأنا سماء وأتكلم لغة األرض ،وأنا التموج ،وأنا النور ،وأنا األشكال كلها ،وأنا الداعية والحجة”. ُ عندما رأى محمد مهدي الجواهري أن لقب “الشاعرالكبير” راح يطلق على الكثيرين بمن فيهم هو نفسه ،وأنه بهذا تساوى معهم في “الكبر”، كان أن أطلق على نفسه اللقب الجامع املانع وهو“شاعرالعرب األكبر” وشاع اللقب في ثقافة العرب املتشربة حتى التخمة بـ “األنا” العظيمة كحقيقة واقعة ،وانتشر بال سؤال عن األسباب املوجبة ملنحه ذلك ً اللقب ،وملاذا منح له وليس لسواه من معاصريه مثال. في أحد البرامج التلفزيونية الفرنسية املتعلقة بالتعريف ّ بكتاب قدم ّ فرنسيين ،واملهتمة بقراءتهم ،ومراجعة قراءتهمّ .. معدوه في إحدى حلقاته مراجعة لكاتبة فرنسية ظهرت في بدايات القرن العشرين، واختلف املتحاورون بشأنها :هل ُتضاف إلى قائمة ّ كتاب فرنسا األكثر ً تأثيرا أو أهمية أم ال تستحق ذلك .وكانت الحواريجري بحضور جمهور ّ من القراء واملهتمين ،فلما بدأ الخالف بينهم ،بتدخل من الجمهور، يضمحل ،وبدا أنهم توافقوا على ذلك ،لم يستطيعوا اتخاذ قرارنهائي حولها بأن ّ يضموها إلى تلك القائمة ،فاقترحوا في نهاية املطاف أن ُتطرح املسألة في استفتاء شعبي ،فوجهوا ً نداء إلى الحكومة الفرنسية لتباشرالعمل على استفتاء الفرنسيين حول تلك الكاتبة املغمورة! وبصرف النظر عن رأيي الشخ�صي في رداءة و(طبقية) التقسيم ً التراتبي ّ للكتاب :فحول ،وأدنى ،وأدنى ،وأهم ،وأكثرتأثيرا ،ويستحقون ً أم ال يستحقون… إلى ما هنالك ،فإن الثقافة العربية الحديثة ،غالبا، ّ بقيت بال تساؤل إزاء هذا النوع من األلقاب .لذلك ُوزعت هذه األلقاب والحصص واملراتب… األمر الذي أدى إلى استفحال ذلك التشوه
ثقافة
11 الكبير الذي يسمى “الشعر العربي الحديث” أو “شعر الحداثة” ،فكان الشعراء يكتبون ما يرد خاطرهم مع ضمانات عليا بأن ال مساءلة ثقافية حول جودة نتاجهم!. وكيف يمكن أن ُيسألوا؟ أليست هذه “األنا” العمالقة التي كرسوها ولم ينفكوا يفعلون ذلك بال هوادة ،هي ذاتها “أنا” املستبد التي من خاللها طغى وبغى؟ إنها هي ذاتها .فكما أنه الشاعر ال ُيسأل عن معنى قصيدة ،وأنه يحق له ما ال يحق لغيره ،وأنه جعل “األنا” املتورمة تدخل العمق الثقافي حتى بدت أنا طبيعية ،وأنها يجب أن تكون هكذا ،وأن السؤال ليس غير وارد فحسب ،بل إن له تبعات خطيرة. حيث ذلك فمن األولى أن املستبد ُ اليسأل .إذ إن “أنا” الشاعر هذه ً ً انتقلت طبيعيا وثقافيا إلى املستبد ،بل صنعته! فاملستبد هو “أنا”
ضخمة ومتورمة وعمالقة .إنه ،غالب الظن“ ،أنا” في أكثر تشوهاتها ً تجليا! لو قارنا بين الصفات التي كان يغدقها الشاعر القديم على ممدوحه األمير ،أو امللك ،أو الحاكم بصفة عامة ،وبين الصفات التي أغدقها الشاعر الحديث على نفسه ،فإننا نجد أنها هي ذاتها :صفات الحاكم هي ذاتها صفات الشاعر .لكن ال�سيء هنا أن الذي يفعل ذلك هو شاعرالحداثة! ظاهرة “األنا” واحدة من أكبر الظواهر الشعرية التي أسست لظاهرة املستبد في العصرالحديث
عطرالشموخ
غياث عبد العزيز
على مفصل الوقت حين يفرالربيع من املوت فوق التراب الحزين وحين القصيدة تنزف أحرفها حين تبكي فتاة فراق حبيب أبى أن يسلم للظلم أيامه فامتطى صهوة الالسكون وغاب .. هناك وراء امتشاق الرياحين عطرالشموخ حيث العنادل تأبى الخضوع فتعلو بأنشودة الثائرين هلموا هلموا إلى العشق يا أيها الثائرين.. هناك غد ومصيرينادي دم القادمين هناك وطن أرضه من حنين..
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0
12
أحداث منسية
أسباب اندالع أحداث حماة في بداية سنوات الثمانينات كانت سوريا منشغلة بالحرب االهلية اللبنانية التي بدأت عام ,1976كذلك كانت سوريا في عالقات متوترة مع تركيا التي ارسلت بجيشها إلى الحدود السورية لكي تقاتل املتمردين األكراد في املنطقة ,والتي اتهمت فيها تركيا الدولة السورية بمساندة األكراد في تلك املنطقة .في كل تلك الظروف بدأت حركة االخوان املسلمين في البالد مهاجمتها للنظام الذى بدأ بتنفيذ اعمال ضد االنسانية في عدة مدن واغتيال ضباط في الجيش العربي السوري ومهاجمتهم لعدة مواقع حكومية وبنى تحتية. شملت هذه العمليات قتل 83من طالب الكلية املدفعية العسكرية في حلب في حزيران عام ,1979 وثالث تفجيرات في سيارات داخل دمشق بين شهرآب وتشرين الثاني عام ,1980وقتلهم ملئات املواطنين ليلصقونها باألخوان .مع بداية عام 1980نفذ االخوان املسلمين عدد من التفجيرات ضد مرافق الدولة والدول املساندة لها منها تفجير البرج الذي يوجد بداخله الخبراء العسكريين السوفييت اللذين اتو ملساعدة سوريا في مواجهتها مع إسرائيل وقتل كل من فيه وتم هدم البرج إلى جانب كل ذلك كانت هناك محاولة الغتيال الرئيس حافظ االسد في 20من حزيران عام 1980اثناء قيامه باستقبال الرئيس املالي وفشلت العملية بعد تضحية احد الحراس بنفسه ليحمي الرئيس واصيب الرئيس بشكل طفيف جدا, من جانبها نفت حركة اإلخوان تلك التهم وبرائتهم من كل تلك االحداث ولكن كانت ردة الفعل سريعة جدا ,ففي تموز عام 1980صدرالقانون رقم 49باعدام كل من ينتمي لحركة االخوان املسلمين حيث تم اعدام 625اسيرفي سجن تدمرعلى يد اخ الرئيس رفعت االسد..
أحداث املجزرة
ً ً دامت املجزرة 27يوما بدءا من 2شباط/فبراير 1982م .وقد قام النظام السوري بحشد: سرايا ّ الدفاع. واللواء /47دبابات. واللواء /21ميكانيك. والفوج /21إنزال ّ جوي (قوات ّ خاصة). ّ ً فضال عن مجموعات القمع من مخابرات وفصائل حزبية مسلحة. سقط ضحية هذه العملية األمنية العسكرية وفق مختلف التقديرات ما بين ألف قتيل حسب التقارير الدبلوماسية في حينها[ ]5[]4إلى 40ألف قتيل وفق تقديرات اللجنة السورية لحقوق اإلنسان[ ]6وهدمت أحياء ً بكاملها على رؤوس أصحابها كما هدم 88مسجدا وثالث كنائس ،فيما ً ّ ّ هاجرعشرات اآلالف من سكان املدينة هربا من القتل والذبح والتنكيل.
السنة األولى| العدد 2014-5-1 |0