• As Escolas Comunitárias. e a questão do saber

As Escolas Comunitárias como uma Experiência Educativa

Além de pensar as Escolas Comunitárias como significativas para as crianças das classes populares e suas famílias e como espaço de formação política para os grupos comunitários envolvidos, é impc rtante recuperar a sua dimensão educativa para os próprios educadores e para o movimento popular. Tanto as experiências de Belém como as do Rio de Janeiro apontam para aspectos muito significativos que dizem respeito tanto ao saber do mundo acadêmico como ao saber ligado à prática, ambos convergindo para ós interesses de classe.

• As Escolas Comunitárias e a questio do saber. ·

No primeiro caso, os grupos envolvidos com a escola comunitária rompem as barreiras de urn saber cujo ministério costuma ser monopólio das classes médias. Assim quando elaboraram pesquisa participativa (caso de Belém), quando desenvolvem técnicas de análise da realidade, quando discutem métodos e técnicas educativas, quando discutem psicologia ou criam material didático adequado ao universo social do menor a que servem, ou ainda quando aprendem técnicas administrativas e funcionais, os educadores comunitários estão se apropriando de instrumentos que fazem parte do patrimônio intelectual da sociedade, mas que costumam ser dominados por uma elite. Certamente se pode argumentar que apenas "noções elementares" são veiculadas como instrumental da prática concreta. Mas, pelo contrário, são "noções" cujo confronto com os interesses específicos das classes populares contribuem para um saber novo capaz de questionar e desmitificar a ação educativa da escola pública na sua eficácia e eficiência específica. No caso do Rio de Janeiro, a pertinência ao quadro de educadores comunitários tem estimulado muitos deles a completarem seus estudos, inclusive a se especializarem como professores. O fato (embora ainda recente e localizado) tem resultado numa postura crítica da própria proposta do Ensino Normal (matérias, conteúdo, métodos de ensino e adequação à realidade). Além disso, num contexto mais amplo de luta, a tentativa de apropriação maior do saber que freqüentemente é negado às classes populares tem importante significado po1 ítico em termos de democratização do ensino,· principalmente quando ele percorre um caminho de volta em direção às próprias crianças do meio popular. Vai aqui um raciocínio inverso ao dos "puristas" que vêem com maus olhos o interesse das classes populares pelo saber letrado, porque tal fato responderia a expectativas de ascensão social