صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 177 , الجمعة 04.11.2011

‫مائدة الذكريات اجلميلة‬

‫كل عام وأمتنا اإلسالمية جمعاء بألف خير‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن يعيده علينا وقد رفرفت رايات احلق عاليا فوق ربوع العاملني‬

‫كل عام وأمتنا اإلسالمية جمعاء بألف خير‬

‫الشيخ رائد فتحي لتجار مسدسات اخلرز‪:‬‬

‫حملة إعالمية‬ ‫للتحذير من مخططات خالفا جلميع البلدات العربية ال‬ ‫اإلحتالل استكمال يشملها قانون التعليم اإللزامي‬ ‫هدم طريق باب املغاربة املجاني جليل ‪ 4-3‬سنوات‬

‫الناصرة ‪2011‬‬

‫ومسيرة العيد في كفر كنا السبت بعد صالة العشاء مباشرة‬

‫صالة العيد الساعة ‪ 6:30‬صباحا‬

‫الشاب سراقة بجانب رجل األعمال اياد عواودة‬

‫شـ ــاب كنـ ـ ــاوي يعث ــر ع ـ ــلى‬ ‫مبلغ يزيد على ‪ 300‬الف شيكل‬ ‫وي ـ ــعي ــده لص ــاحب ـ ــه‬

‫‪ 10‬آالف يتبرعون بعينات من دمهم النقاذ الطفلة ملك كيوان‬

‫"نقطــة دم صغي ــرة تنق ــذ حيـ ــاتي أن ـ ــا"‬

‫بالدي لك‬ ‫حبي وف�ؤادي‬

‫"املركز" تصحبكم في رحالت العيد ‪..‬‬

‫أسرة "املركز"‬

‫احلركة اإلسالمية‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن يعيده علينا وقد رفرفت رايات احلق عاليا فوق ربوع العاملني‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫"انتم مجرمون وأموالكم حرام"‬

‫مبنى امتحانات السياقة النظرية في العفولة‬

‫حصري‬ ‫للمركز‬

‫مؤسسو فريق أخاء الناصرة يلتقون على‬

‫منطقة الناصرة التي تضم أكثر من ‪ 200‬ألف‬ ‫مواطن تفتقر ملركز امتحانات السياقة النظري!!‬

‫"سنفتتح مركز‬ ‫امتحانات "تئوريا " في‬ ‫الناصرة العام القادم"‬

‫"‪:‬‬

‫• الناطق بلسان وزارة املواصالت "للمركز‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 177‬اجلمعة ‪2011-11-4‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫نتقدّم بأح ّر التهاني وأجمل التبريكات ألمتنا اإلسالمية بحلول‬

‫نتقدّم بأح ّر التهاني وأجمل التبريكات ألمتنا اإلسالمية بحلول‬

‫تهنئة عطرة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫طبول احلرب‬ ‫أشار استطالع أجرته صحيفة هآرتس‬ ‫أن ‪ % 41‬من اجلمهور اإلسرائيلي يؤيد‬ ‫شن حرب على إيران‪.‬‬ ‫ال شك إن ما تشهده املنطقة من حتركات‬ ‫عسكرية‪ ,‬وم��ا نسمعه م��ن تصريحات‬ ‫ع��ن امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة واألج��ه��زة‬ ‫األمريكية تدعمها احلكومة البريطانية‪,‬‬ ‫ال ش��ك أن ك��ل ه��ذا ينبئ بحرب قادمة‪,‬‬ ‫أو قل باعتداء قادم من قبل هذه اجلهات‬ ‫على إيران‪.‬‬ ‫إن ع��ن��ج��ه��ي��ة امل���ؤس���س���ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫وصلفها ال��ذي ال يعرف ح���دودا والتي‬ ‫عمت البصائر قبل األبصار جعلها تقع‬ ‫ف��ي ال��ع��دي��د م��ن " األخ���ط���اء "‪ ,‬بسبب‬ ‫ازدرائها لندها‪ .‬هذه العنجهية التي باتت‬ ‫تسيطر على معظم مواطني هذا الكيان‪,‬‬ ‫األمر الذي جعلهم يظنون أن شن حرب‬ ‫على أي طرف يرونه إمنا هو أمر بسيط‬ ‫ال يحتاج إلى تفكير بالعواقب‪.‬‬ ‫إن ال����واق����ع ال�����ذي س����اد ق��ب��ل ع��ش��رات‬ ‫السنوات م��ن "استضباع " املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية للعرب واملسلمني ل��م يعد‬ ‫قائما ال��ي��وم‪ .‬فقد م��رت ه��ذه املؤسسة‬ ‫بعدة جتارب وانتكاسات أثبتت تالشي‬ ‫ق��وة ردع��ه��ا‪ ,‬وم��ا ك��ان ف��ي لبنان وغ��زة‬ ‫خير برهان على ذلك‪.‬‬ ‫ف��ه��ل أح��س��ن��ت امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫حساباتها مبا ستؤول إليه هذه احلرب؟‬ ‫أم أنها ستسيء ظنونها‪ ,‬وتنكص على‬ ‫عقبيها كما حصل معها في لبنان وغزة؟‬

‫ال تفسدوا‬ ‫فرحة العيد‬ ‫يحل علينا بعد غد األح��د عيد األضحى‬ ‫املبارك أع��اده الله علينا باخلير واليمن‬ ‫وال���ب���رك���ات‪ .‬ن���داؤن���ا إل���ى األه����ل ال��ك��رام‬ ‫راق���ب���وا أط��ف��ال��ك��م وال ت��دع��وه��م عرضة‬ ‫ألط��م��اع جت���ار امل��ف��رق��ع��ات وم��س��دس��ات‬ ‫اخل��رز وكل ما هو مضر‪ ,‬لكي ال ينقلب‬ ‫عيدكم إل��ى ح��زن وغ���م‪ .‬سائلني املولى‬ ‫ع��ز وج��ل أن تقضوا أي��ام العيد بأحلى‬ ‫األوقات في اخلير والطاعات‪....‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعنوان صرخة حتذير‪:‬‬

‫"مؤسسة األقصى" تطلق حملة إعالمية ّ‬ ‫حتذر‬ ‫فيها من مخططات اإلحتالل استكمال هدم‬ ‫طريق باب املغاربة املؤدية للمسجد األقصى‬ ‫تطلق "مؤسسة األقصى للوقف والتراث" في‬ ‫هذه األيام حملة إعالمية حت ّذر فيها من مخططات‬ ‫اإلحتالل االسرائيلي استكمال هدم طريق باب‬ ‫امل��غ��ارب��ة امل�لاص��ق��ة وامل��ؤدي��ة للمسجد األقصى‬ ‫امل��ب��ارك ‪ ،‬معتبرة األم���ر ه��دم ج��زء م��ن املسجد‬ ‫األقصى ‪ ،‬يأتي ذلك في ظل إخطارات ورسائل‬ ‫من قبل مهندس البلدية العبرية في القدس الى‬ ‫كل من ( ما يسمى بـ "صندوق ارث املبكى") و‬ ‫"مكتب رئيس احلكومة االسرائيلية " أعلن فيها‬ ‫أن جسر باب املغاربة في القدس القدمية هو مبنى‬ ‫آيل للسقوط أو االحتراق ويجب هدمه خالل ‪30‬‬ ‫ي��وم��ا ‪ ،‬وأع��ل��ن أي��ض��ا أن��ه سيتم ات��خ��اذ إج���راءات‬ ‫قضائية إذا لم يتم هدم اجلسر ‪ ،‬أو ما معناه عمليا ً‬

‫ال��ب��دء بتنفيذ مخطط استكمال ه��دم طريق باب‬ ‫املغاربة وبناء جسر عسكري على حساب طريق‬ ‫ب��اب املغاربة ‪ ،‬ويشمل مخطط االح��ت�لال ‪ ،‬هدم‬ ‫طريق ب��اب املغاربة ‪ ،‬بناء جسر عسكري مي ّهد‬ ‫القتحام كبير لقوات وآليات اإلحتالل لألقصى‬ ‫‪ ،‬ومي�� ّك��ن م��ن اقتحامات واس��ع��ة للمستوطنني ‪،‬‬ ‫حتويل ساحات وفراغات في ساحة البراق الى‬ ‫كنس يهودية إضافية ‪ ،‬تهويد منطقة ال��ب��راق ‪،‬‬ ‫امل���ب���ارك ‪ ،‬وب��ه��ذه امل��ن��اس��ب��ة س��ت��ق��وم "مؤسسة‬ ‫طمس املعالم االسالمية ‪.‬‬ ‫ومن بني ما ستقوم به "مؤسسة األقصى" نشر األقصى" بتعميم تصميم البوستر املذكور عامليا ً‬ ‫إع�ل�ان م��ل�� ّون ف��ي الصحف احمللية العربية في ‪ ،‬داعية كل وسيلة إعالم الى نشر هذا التصميم‬ ‫الداخل الفلسطيني ‪ ،‬يتضمن صور هدم طريق ك��م��س��اه��م��ة م��ن��ه��ا ف��ي ن��ص��رة امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫ب���اب امل��غ��ارب��ة ‪ ،‬ون����داء إلن��ق��اذ امل��س��ج��د األق��ص��ى املبارك ‪.‬‬

‫إسرائيل اتفقت مع بريطانيا على ضرب إيران قري ًبا‬

‫رحب وزير األمن اإلسرائيلي ايهود براك االربعاء‬ ‫ع��ن فرحته بنجاح التجربة ال��ت��ي اج��ري��ت الط�لاق‬ ‫ص��اروخ باليستي واصفا اياها باجناز تكنولوجي‬ ‫وخطوة هامة لتطوير قدرات اسرائيل الصاروخية‬ ‫والفضائية‪.‬‬ ‫واشار الى ان هذه التجربة كانت قد اعدت منذ فترة‬ ‫طويلة‪ .‬وقالت االذاعة ان براك توجه الى لندن حيث‬ ‫يجري م��ح��ادث��ات م��ع كبار امل��س��ؤول�ين العسكريني‬ ‫واالمنيني ‪.‬‬ ‫وك��ان��ت الصناعات االمنية االسرائيلية ق��د اج��رت‬ ‫صباح أمس جتربة الختبار ص��اروخ باليستي في‬ ‫قاعدة بلماحيم باواسط اسرائيل‪.‬‬ ‫وأص��درت وزارة األم��ن بيانا ً ج��اء فيه أن إسرائيل‬ ‫ط�� ّورت خ�لال السنوات األخيرة ط��رازا ً متقدما ً من‬ ‫الصاروخ (يريحو) يعتبر صاروخا ً عابرا ً للقارات‪.‬‬ ‫وكانت جترية مماثلة قد أجريت قبل حوالي ثالث‬ ‫س��ن��وات‪ .‬وأف���ادت وسائل إع�لام اجنبية ان بحوزة‬ ‫اسرائيل صواريخ باليستية ميكن تزويدها برؤوس‬ ‫حربية ن��ووي��ة‪ .‬ومت خ�لال التجربة اختبار محرك‬ ‫جديد للصاروخ هو عبارة عن اسلوب مطور للدفع‬ ‫الصاروخي‪.‬‬

‫بريطانيا تؤازر اسرائيل‬ ‫وتشاركها ضرب ايران‬

‫ك��ش��ف م��وق��ع واالا‪ ،‬األرب����ع����اء‪ ،‬ع���ن زي�����ارة س��ري��ة‬ ‫لرئيس األركان البريطاني "سير ديفيد ريتشارد"‪،‬‬ ‫إلسرائيل خ�لال األسبوع احلالي‪ ،‬ولقائه ع��دد من‬ ‫كبار الضباط في اجليش اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وذك����رت الصحيفة أن "ري��ت��ش��ارد" ال��ت��ق��ى خ�لال‬ ‫زي��ارت��ه ال��ت��ي اس��ت��م��رت ث�لاث��ة أي����ام‪ ،‬ع���دد م��ن كبار‬ ‫الضباط في اجليش‪ ،‬باإلضافة إلى لقائه رئيس هيئة‬ ‫أركان اجليش اإلسرائيلي "بني غانتس"‪ ،‬وتباحث‬ ‫معه عدد من القضايا املختلفة‪.‬‬ ‫الى ذلك زعمت السفارة البريطانية في إسرائيل‪ ،‬أن‬ ‫زيارة "ريتشارد"‪ ،‬كانت تهدف إلى تعزيز التعاون‬

‫األمني والدولي بني اجلانب البريطاني واإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وف��ي سياق متصل اج��رت ق��ي��ادة اجلبهة الداخلية‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة مت��ري��ن��ا ً واس���ع���ا ً ف��ي أواس����ط ال��دول��ة‬ ‫مبشاركة وحدات النجدة العسكرية واملدنية على حد‬ ‫سواء‪.‬‬ ‫وس��ي��ت��م ف���ي ن��ط��اق ه����ذا ال��ت��م��ري��ن ح��س��ب االذاع����ة‬ ‫العبرية إط�ل�اق ال��ص��ف��ارات ب��ص��ورة متقطعة ملدة‬ ‫دقيقة ونصف دقيقة في الساعة العاشرة والدقيقة‬ ‫اخلامسة من صبيحة يوم غد اخلميس‪ .‬وستسمع‬ ‫ه��ذه ال��ص��ف��ارات ف��ي ت��ل أب��ي��ب وامل���دن احمليطة بها‪.‬‬ ‫وفي حالة إنذار حقيقي سيتم إطالق الصفارات مرة‬ ‫أخرى وستنشر تعليمات بواسطة وسائل اإلعالم‪.‬‬ ‫وقالت وسائل اع�لام اسرائيلية ان التمرين الذي‬ ‫يعتبر االك��ب��ر ي��دخ��ل ف��ي ن��ط��اق االس��ت��ع��دادات التي‬ ‫جتريها اسرائيل للتطورات املتعلقة بامللف النووي‬ ‫االيراني ‪.‬‬ ‫واك���دت بريطانيا انها تبقي على جميع اخل��ي��ارات‬ ‫مفتوحة فيما يتعلق باللجوء الى اخليار العسكري‬ ‫لوقف املشروع النووي االيراني ‪.‬‬ ‫وق��ال الناطق بلسان اخلارجية البريطانية لوكالة‬ ‫انباء رويتر ان ب�لاده تفضل حل ه��ذه القضية من‬ ‫خالل املفاوضات ولكنه يجب ابقاء جميع اخليارات‬ ‫على الطاولة ‪ .‬واضاف الناطق ان احلكومة البريطانية‬ ‫تعتقد بان سياسة املسار امل��زدوج ازاء اي��ران التي‬ ‫تقوم على ممارسة الضغوط واجراء االتصاالت في‬ ‫نفس الوقت هي افضل طريقة ملواجهة التهديد الذي‬ ‫ميثله امل��ش��روع ال��ن��ووي االي��ران��ي وجتنب مواجهة‬ ‫اقليمية ‪.‬‬ ‫وج���اءت اق���وال الناطق البريطاني ه��ذه ف��ي اعقاب‬ ‫م��ا نشرته ام��س صحيفة غ��اردي��ان البريطانية من‬ ‫ان اجل��ي��ش البريطاني ي��ج��ري اس��ت��ع��دادات��ه متهيدا‬ ‫لتوجيه ضربة عسكرية محتملة اليران بالتعاون مع‬ ‫الواليات املتحدة ‪..‬‬ ‫وافادت صحيفة التلغراف البريطانية ان االستنتاج‬ ‫ان ايران تقوم بانتاج اسلحة نووية سيكون ال بد منه‬ ‫في اعقاب نشر مدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية‬

‫يوكيا امانو تقريره االسبوع القادم وذلك رغم انه‬ ‫سيمتنع عن االشارة الى هذه احلقيقة بوضوح‪.‬‬ ‫وق���ال���ت ال��ص��ح��ي��ف��ة ال��ب��ري��ط��ان��ي��ة ن��ق�لا ع���ن م��ص��ادر‬ ‫دبلوماسية غربية ان التقرير املذكور سيكون اكثر‬ ‫تفصيال من التقارير السابقة وسيزيد من الضغوط‬ ‫املمارسة على ايران‬ ‫واش��ارت الصحيفة البريطانية كذلك الى ان ايران‬ ‫نقلت عملية تخصيب اليورانيوم من املوقع في نتانز‬ ‫الى موقع ف��وردو وهو موقع سري قرب مدينة قم‬ ‫غير قابل لالختراق بالقنابل ‪.‬‬

‫استطالع‪ %41 :‬من اإلسرائيليني يؤيدون‬ ‫شن هجوم اسرائيلي على إيران‬

‫بني استطالع للرأي أجرته صحيفة "هآرتس" أن‬ ‫‪ 41%‬من اإلسرائيليني يعتقدون أنه على إسرائيل‬ ‫أن تهاجم املنشآت النووية اإليرانية‪ ،‬مقابل معارضة‬ ‫‪ ،39%‬في حني أن ‪ 20%‬أجابوا بأنها ال يعرفون‪.‬‬ ‫وجاء هذا االستطالع على خلفية التقارير التي نشرت‬ ‫في وسائل اإلع�لام في األي��ام األخيرة حول هجوم‬ ‫إسرائيلي محتمل على إي��ران‪ ،‬وفي أعقاب التقارير‬ ‫ال��ت��ي أش���ارت ي��وم أم���س‪ ،‬األرب���ع���اء‪ ،‬إل��ى أن رئيس‬ ‫احل��ك��وم��ة بنيامني نتانياهو ي��ح��اول جتنيد غالبية‬ ‫وزاري��ة مؤيدة لشن الهجوم‪ .‬وبحسب االستطالع‬ ‫فإن ‪ 52%‬من اإلسرائيليني يثقون بالقرارات التي‬ ‫يتخذها رئيس احلكومة ووزير األمن بشأن إيران‪،‬‬ ‫في حني قال ‪ 37%‬إنهم ال يثقون بقرارات نتانياهو‬ ‫وإي��ه��ود ب����اراك‪ .‬وق��د ش���ارك ف��ي االس��ت��ط�لاع ‪495‬‬ ‫إسرائيليا‪ ،‬وتصل نسبة اخلطأ إلى ‪.4.6%‬‬ ‫ي��ذك��ر ف��ي ه��ذا ال��س��ي��اق أن ق��ي��ادة اجلبهة الداخلية‬ ‫اجرت مناورة يوم أمس حتاكي هجوما صاروخيا‬ ‫على مبان مدنية في مركز البالد‪ .‬وشارك فيها قوات‬ ‫الطوارئ واإلنقاذ املدنية‪ ،‬وسلطة الطوارئ‪.‬‬ ‫ك��م��ا أج���رى اجل��ي��ش جت��رب��ة ص��اروخ��ي��ة ف��ي ق��اع��دة‬ ‫سالح اجلو "بلماحيم"‪ ،‬حيث أطلق صاروخ جديد‬ ‫قادر على حمل رأس نووي‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ماذا قال اجلردون لألسد؟!!!‬ ‫ال� � � � �ش� � � � �ي � � � ��خ ك� � � � � �م � � � � ��ال خ� � � �ط� � � �ي� � � ��ب ‪ -‬ن � � � � ��ائ � � � � ��ب رئ� � � � � �ي � � � � ��س احل � � � � � ��رك � � � � � ��ة االس � �ل � ��ام� � � � �ي � � � ��ة‬ ‫ُيحكى أن أس ًدا نام حتت ظل شجرة بعد وجب ٍة دسمة أكلها‪ ،‬هي‬ ‫ظبية اص��ط��اده��ا‪ .‬وبينما ه��و ن��ائ��م وإذا ب��ج��ر ٍذ صغير (ج���ردون)‬ ‫يتبختر على وجهه‪ ،‬فهب األسد من نومه ِ‬ ‫غضبًا وأمسك باجلردون‬ ‫ُيريد قتله وافتراسه‪ ،‬وألن��ه ك��ان شبعان متخ ًما‪ ،‬وألن اجل��ردون‬ ‫استعطفه وت��وس��ل إليه أن يتركه وش��أن��ه واع��� ًدا إي��ا ُه أن ي��رد إليه‬ ‫إحسانه ومعروفه تبسم األسد ساخ ًرا من عرض اجلردون وأطلق‬ ‫سراحه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ولم متض سوى أيام قليلة وإذا باألسد يقع في شباك نصبها له‬ ‫صيادون في الغابة فشدوه بحبا ٍل متين ٍة ود ّوى زئير األسد األسير‬ ‫املوثوق في أرجاء الغابة‪.‬‬ ‫سمع اجل��ردون زئير األس��د فعرف أن مكرو ًها قد ن��زل ب��ه‪ ،‬فراح‬ ‫ي��ج��ري ف��ي اجت���اه ال��ص��وت حتى وص��ل إل��ى حيث األس���د موثو ًقا‬ ‫بحبال الشباك‪ ،‬فأخذ يقرض احلبال بأسنانه حتى قضمها وقطعها‬ ‫وتخلص األسد من األسر والقيد‪ ،‬عندها نظر اجلردون إلى األسد‬ ‫اً‬ ‫قائل له‪ :‬لقد سخرت مني أيها األس��د يوم قلت لك إنني أستطيع‬ ‫��دقٍ‬ ‫مساعدتك‪ ،‬غير متوقع أن��ت وال م��ص أن تنال م��ن مثلي ج��زاء‬ ‫معروفك‪ ،‬وها أنت ترى كيف أن جردونًا صغي ًرا مثلي ينقذ أس ًدا‬ ‫قو ًيا مثلك‪.‬‬ ‫ل�ق��د خ �ط��رت ف��ي ذه��ن��ي ه���ذه ال��ق��ص��ة وأن���ا أت��اب��ع ب��اه��ت��م��ام ‪-‬مثل‬ ‫الكثيرين‪ -‬تطورات ثورات العزة والكرامة العربية‪ ،‬التي كان من‬ ‫نتائجها حتى اآلن هروب رئيس؛ هو بن علي في تونس‪ ،‬واعتقال‬ ‫ومحاكمة آخ��ر؛ ه��و حسني م��ب��ارك ف��ي م��ص��ر‪ ،‬ومقتل ث��ال��ث؛ هو‬ ‫القذافي في ليبيا‪ ،‬واستلحام آخرين على مواقعهما هما بشار األسد‬ ‫وعلي عبد الله صالح‪ ،‬في كل من سوريا واليمن‪ ..‬هذه الثورات التي‬ ‫مهدت الطريق للشعوب ‪-‬بعد اإلطاحة بأولئك الطغاة الفاسدين‪-‬‬ ‫بأن تختار هي من يحكمها عبر انتخابات نزيهة وشفافة‪ .‬ولقد كنت‬ ‫على يقني بأن الشعوب إذا ما أعطيت حرية االختيار فإنها لن تختار‬ ‫إال أصحاب األيادي البيضاء املتوضئة‪ ،‬وهذا ما كان في تونس؛ عبر‬ ‫فوز حركة النهضة اإلسالمية "اإلخوان املسلمني"‪ ،‬رغم املشروع‬ ‫االستئصالي الذي واجهها به احلبيب بو رقيبة وزين العابدين بن‬ ‫علي مدة خمسني سنة‪ .‬وهذا وأعجب منه سيكون في مصر بإذن‬ ‫الله‪ ،‬حيث يتوقع كل املراقبني فوزًا ساح ًقا حلزب احلرية والعدالة‬ ‫"اإلخوان املسلمني" في االنتخابات املرتقبة نهاية الشهر اجلاري‪،‬‬ ‫رغم احلظر وعدم القانونية التي تعامل معها به النظام املصري‪،‬‬ ‫منذ جمال عبد الناصر مرو ًرا بالسادات وانتها ًء بالرئيس املخلوع‬ ‫حسني مبارك‪ .‬ولن يختلف احلال في ليبيا وال في اليمن وال في‬ ‫سوريا حال سقوط الصنمني ونظامهما العائلي والطائفي‪ ،‬حيث‬ ‫احل��ض��ور ال��ب��ارز ‪-‬ب��ل واألب����رز‪ -‬للحركة اإلس�لام��ي��ة "اإلخ���وان‬ ‫املسلمني" في الثورة الشعبية السلمية هناك‪ ،‬حيث جتدر اإلشارة‬ ‫إل��ى أن الناشطة اليمنية توكل ك��رم��ان‪ ،‬التي حصلت على جائزة‬ ‫"نوبل" قبل شهر‪ ،‬تنتمي إلى القطاع النسائي في حزب اإلصالح‬ ‫اليمني "اإلخوان املسلمني"‪.‬‬ ‫لقد كان موقف القذافي ودمو ّيته في مواجهة الشعب الليبي‪ ،‬حيث‬ ‫بلغ حد االستعانة باملرتزقة من غير الليبيني‪ ،‬الذين قتلوا أبناء‬ ‫شعبه الذين شبههم ب��اجل��رذان‪ ،‬واغتصاب حرائر ليبيا وتدمير‬ ‫مدنها‪ ،‬كل ذلك من أجل االحتفاظ بكرسيه‪ ،‬ثم كان هروبه املريع‬ ‫بعد سقوط حصنه احلصني "باب العزيزية"‪ ،‬واختفاؤه ثم مقتله‬ ‫بعد القبض عليه في أنابيب الصرف الصحي‪ ،‬حيث اجلرذان‪ ،‬في‬ ‫أطراف مدينة سرت‪ .‬أقول إن هذا املوقف وهذه النهاية املهينة هي‬ ‫خير رسالة ينبغي أن يفهمها الرئيس السوري بشار األسد‪.‬‬ ‫إن دموية بشار األسد واستخدام الزعران "الشبيحة" في إذالل‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬وقتل الشبان والشيوخ واألطفال والنساء‪ ،‬وهدم‬ ‫املساجد ف��ي الليل وف��ي النهار ف��ي ك��ل األي���ام‪ ،‬وبخاصة ف��ي يوم‬ ‫اجلمعة‪ ،‬في كل الشهور وبخاصة في رمضان‪ ،‬وفي كل األشهر‬ ‫احلرم‪ ،‬إن هذه الدموية وهذا احلقد وهذه اآلالف من قوافل الشهداء‬ ‫وعشرات اآلالف من اجلرحى واملعتقلني لم تشبع نهم غريزة القتل‬ ‫واالفتراس في النظام البعثي العلوي الذي يقوده بشار األسد‪ .‬وإذا‬ ‫عدنا إلى قصة اجلردون واألسد فإن مما يعرف عن طبائع األسد‬ ‫أنه ال يفترس فريسته إال إذا جاع‪ ،‬فإذا اشتد به اجلوع فإنه يفترس‬ ‫ثم يأكل فريسته التي قد تكفيه ليومني اثنني ويزيد‪ ،‬جتده خاللها‬ ‫يسير إلى جانب اجلاموس والظبي وحمار الوحش فال يفترسه وال‬ ‫يعتدي عليه‪ .‬إن الطبيعة السبعية في األسد "السبع" ليس معناها‬ ‫االفتراس واالعتداء في كل األزمنة واألماكن والظروف‪ ،‬وإمنا هي‬ ‫غريزته التي تستيقظ كلما اشتد به اجلوع‪.‬‬ ‫فيا ت��رى مل���اذا أص��ب��ح القتل واالف���ت���راس وس��ف��ك ال��دم��اء وإزه���اق‬ ‫األرواح م��ن صفات "األس���د" ال��س��وري؟ مل��اذا جن��ده ف��ي ك��ل يوم‬ ‫يقتل ع��ش��رة وع��ش��ري��ن وث�لاث�ين وأرب��ع�ين ض��ح��ي��ة‪ ،‬يسفك دمها‬

‫ومي��زق جسدها بالرصاص‪ ،‬تدوسها جنازير الدبابات‪ ،‬وتهشم‬ ‫رصاصات "شبيحته" رؤوس األطفال‪ ،‬وكل هذا ال يشبع نهمه‬ ‫وال يس ّد َج�� ْو َع��ة َ القتل واالف��ت��راس املتأصلة فيه‪ .‬ثمانية أشهر‬ ‫مضت على الثورة السورية دون أن ميضي يوم واح��د لم ُيع ِمل‬ ‫"أس���د س��وري��ا" فيه أن��ي��اب��ه ومخالبه ف��ي جسد مواطنيه وأب��ن��اء‬ ‫شعبه‪ .‬وإن من طباع األسد في الغابة ‪-‬التي هو ملكها‪ -‬أنه يفترس‬ ‫الظباء واألبقار واحلمر الوحشية ليأكلها ويتغذى من حلمها‪ ،‬لكنه‬ ‫ال يستأسد عليها لضعفها ف��ق��ط‪ ،‬وإمن��ا ه��و ال��ذي يستأسد على‬ ‫كل حيوانات الغاب‪ ،‬فيخافه النمر ويخشى من زئيره الفهد وال‬ ‫أي من وحوش الغاب أن يقترب من املنطقة التي يتجول‬ ‫يستطيع ّ‬ ‫فيها‪ ،‬بل إن زئيره يقذف الرعب في كل وحوش الغاب‪ ،‬فال يقترب‬ ‫من حماه أحد وال يتعدى حدود مملكته‪ ،‬كائنًا من كان‪.‬‬ ‫ف�م��ا ب ��ال أس��دن��ا ف��ي س��وري��ا ال ي��س��ت��أس��د إال ع��ل��ى أب��ن��اء شعبه‬ ‫م��ن املتظاهرين السلميني‪ ،‬فيفترس ال��رج��ال والنساء والشيوخ‬ ‫واألطفال؟ ما باله يدك أحياء حمص وحماة ودرعا بقذائف دباباته؟‬ ‫ما ب��ال جيشه الباسل يحتل ري��ف دمشق وح��وران ومناطق دير‬ ‫ال��زور وإدل��ب وغيرها من املناطق السورية؟ ما بال أسد سوريا‬ ‫خانسا جبانًا عندما اخترقت الطائرات اإلسرائيلية مجاله‬ ‫ك��ان‬ ‫ً‬ ‫اجلوي ووصلت إلى دير الزور ودمرت املفاعل النووي السوري‬ ‫في شهر أيلول من العام ‪ ،2007‬ول��م نسمع يومها زئير األسد‬ ‫املجروح واملعتدى على ح��دوده‪ ،‬وال��ذي يقتص ممن أهانه وم ّرغ‬ ‫صة وعوا ًء‪ ،‬مثلما تفعل‬ ‫كرامته في التراب‪ ،‬بل سمعنا همهمة و َن ْع َو َ‬ ‫اجل��راء والثعالب‪ ،‬لسان حاله يقول ما قاله ذاك األع��راب��ي‪ ،‬الذي‬ ‫سرق اللصوص جماله وأغنامه‪ ،‬وحاول استردادها‪ ،‬لكنه جلبنه‬ ‫تراجع‪ ،‬فسئل عما فعل فقال‪" :‬أوسعني ضر ًبا وأشبعته سبًا"؟‬ ‫ما ب��ال ذاك األس��د ال��س��وري يصمت ويخنس ول��م ي��زأر ملا دخلت‬ ‫املخابرات اإلسرائيلية عرينه وعاصمته دمشق‪ ،‬واغتالوا القائد‬ ‫العسكري حل��زب الله عماد مغنية‪ ،‬ومل��ا دخلوا الالذقية واغتالوا‬ ‫م��دي��ر م��خ��اب��رات��ه م��ح��م��د س��ل��ي��م��ان؟! ب��ل م��ا ب���ال األس���د ال��س��وري‬ ‫امل��س��ت��أس��د ع��ل��ى ش��ع��ب��ه‪ ،‬ب��ل وال����ذي ح���رك دب��اب��ات��ه وك���ل وح��دات��ه‬ ‫املختارة الحتالل قرى ومدن سورية‪ ،‬بينما ما يزال منذ ‪ 44‬سنة‬ ‫أي منذ العام ‪ -1967‬لم يتحرك السترداد هضبة اجلوالن التي‬‫احتلتها املؤسسة اإلسرائيلية وال تزال؟!‪.‬‬ ‫بربكم أيها الناس؛ أال يص ُدقُ على أسدنا السوري ما كان ُيقال‬ ‫عن أولئك امللوك واألمراء األندلسيني الذين كانوا يتسمون بأسماء‬ ‫ويلقبون بألقاب هي بعيدة كل البعد عن حقيقتهم وما كانوا عليه؛‬ ‫املعتمد بالله‪ ،‬املتوكل على الله‪ ،‬الواثق بالله‪ ،‬بينما هم أذالء خانعون‬ ‫في مواجهة جيوش األسبان بعد الذي كانوا عليه من املجد والعزة‬ ‫والكرامة‪ ،‬حتى قال الشاعر فيهم‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أندلس أسماء مقتدر فيها ومعتمد‬ ‫ومما يزهدني في أرض‬ ‫انتفاضا صولة األسدِ‬ ‫ً‬ ‫أسماء مملك ٍة في غير موضعها كالهر يحكي‬ ‫إن استمرار طاغية سوريا بشار في ذبح شعبه في مشهد يومي‬ ‫ال ينقطع وال يتوقف‪ ،‬وإن استمرار الشعب السوري في ثورته‬ ‫السلمية‪ ،‬وق��د ن��زع اخل��وف واقتلع اجل�بن م��ن قلبه رغ��م همجية‬ ‫النظام ودمويته‪ ،‬ليشير إش��ارة واضحة إلى أن الثورة السورية‬ ‫قد مضت إلى حيث الالعودة‪ ،‬ودائ ًما وأب ًدا وحت ًما كان مصير هذه‬ ‫الثورات أن تنتصر الشعوب على جالديها الطغاة املستبدين‪ ،‬ولكن‬ ‫ومع األسف فإن أح�� ًدا منهم لم يتعظ ممن سبقوه ولم يتعلم من‬ ‫غيره من اجلبابرة‪.‬‬ ‫لقد قال طاغية مصر مبارك بعد اندالع الثورة في مصر إن مصر‬ ‫ليست ت��ون��س؛ يقصد أن��ه سيقمع ال��ث��ورة ويستأصلها مب��ا ميلك‬ ‫من مقدرات وأجهزة أمنية‪ .‬وقال ابن القذافي املدعو سيف بداية‬ ‫اندالع الثورة في ليبيا‪" :‬ليبيا ليست تونس وال مصر"‪ ،‬يقصد أن‬ ‫مرتزقته وكتائبه ستقمع الثورة في ليبيا ولن تنجح ثورة الشعب‬ ‫الليبي كما جنح املصريون والتونسيون‪ .‬وكانت النتيجة كما رأت‬ ‫وشاهدت الدنيا من نهاية الطاغية القذافي وأوالده‪ .‬ولعل األسد‬ ‫في سوريا يقول وهو ينظر إلى أجهزة أمنه وشبيحته وطائفته إن‬ ‫سوريا ليست تونس وال مصر وال ليبيا‪ .‬ولعلي أقول له‪ :‬صدقت‬ ‫ألن ما ينتظرك وحزبك وشبيحتك لن يشبهه أب ًدا‪ ،‬وليس له مثيل‬ ‫وال يدانيه ما حصل إلخوان الشقاء والظلم قبلك في مصر وتونس‬ ‫وليبيا‪.‬‬ ‫يعلم اجلميع أن التواصل كان حمي ًما بني القذافي وبشار األسد‪،‬‬ ‫وأن البيانات والرسائل الصوتية التي كانت تصدر عن القذافي‬ ‫ّ‬ ‫من مخبأه كانت تُبث عبر قناة "ال��رأي" التي مقرها في سوريا‪،‬‬ ‫وليس هذا وحسب‪ ،‬بل إنه وكما ذكرت وكاالت األنباء وشهادات‬ ‫الثوار الذين ألقوا القبض على القذافي‪ ،‬فإن آخر مكاملة صدرت‬ ‫من الهاتف اجلوال الذي كان في حوزة القذافي كانت مرسلة إلى‬

‫س��وري��ا‪ .‬ولعلي أخ ّمن‬ ‫م������اذا ق�����ال اجل������ردون‬ ‫م��ع��م��ر ل��ل�أس����د‪ ،‬ح��ي��ث‬ ‫ال���ت���ش���اب���ه ك���ب���ي��� ٌر ب�ين‬ ‫ال���ط���اغ���ي���ت�ي�ن‪ ،‬وح���ي���ث‬ ‫ك���ل م��ن��ه��م��ا ي��ق��ات��ل من‬ ‫أج���ل ال��ب��ق��اء وال��ن��ج��اة‪،‬‬ ‫مستخد ًما ك��ل م��ا لديه‬ ‫من وسائل امل��وت ضد‬ ‫أبناء شعبه‪:‬‬ ‫* القذافي‪ :‬يتكلم معك‬ ‫م���ع���م���ر ال����ق����ذاف����ي م��ن‬ ‫جحر اجلرادين في سرت‪.‬‬ ‫عدت‬ ‫* األس��د‪ :‬وأن��ا أتلكم معك من القصر اجلمهوري‪ ،‬حيث ما‬ ‫ُ‬ ‫أجتول في شوارع سوريا مثلما جرت العادة‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬أنا ابن عشيرة وعائلة القذاذفة‪ ،‬حيث إن اسم قبيلتنا‬ ‫هو "قذاف الدم"‪ ،‬إشارة وداللة على دمو ّيتنا والرعب الذي نلقيه‬ ‫في نفوس الناس‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬وأنا ابن عائلة األسد‪ ،‬إشارة وداللة على أننا رمز القوة‬ ‫والوحشية والسيطرة‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬أنا ملك ملوك أفريقيا‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬وأنا ملك الغابة‪ ،‬وأنا وحش وحوش العرب‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬أنا خضت العديد من املعارك وكلها خسرتها؛ مع تشاد‬ ‫ومع النيجر وأسقطت طائرة ركاب مدنية فوق اسكتلندا وأخرى‬ ‫فرنسية في أفريقيا‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬وأنا ولكياستي ونباهتي فإنني جنحت في عدم خوض‬ ‫اً‬ ‫محتل‪ ،‬ورغم طرد جيشي من‬ ‫أية معركة رغم أن اجلوالن ال يزال‬ ‫لبنان ورغم قصف املفاعل النووي في دير الزور‪ ،‬ورغم قتل محمد‬ ‫سليمان‪ ،‬مدير مخابراتي املسؤول عن امللف النووي في الالذقية‪.‬‬ ‫* ال�ق��ذاف��ي‪ :‬ل��و رأيتني م��ا فعلت مبصراته وب��ن ج��واد وال��زاوي��ة‪.‬‬ ‫أصبح ْت ركا ًما كأنها خارجة من حرب نووية‪ ،‬كل هذا ألنهم‬ ‫لقد‬ ‫َ‬ ‫اعترضوا على بقائي زعي ًما إلى األبد‪.‬‬ ‫* األس��د‪ :‬ول��و رأيتني وم��ا فعلته في حماة ودي��ر ال��زور وحمص‬ ‫وإدلب ودرعا! لقد أقسمت أن أجعلهم عبرة لكل من يفكر باالنقالب‬ ‫علي واملطالبة باحلرية والدميقراطية‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬أنا شبهت شعبي باجلرادين‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬وأنا شبهت شعبي باجلراثيم‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬إنها مؤامرة يقف على رأسها اإلخوان املسلمون الذين‬ ‫سميتهم أنا بالزنادقة‪ ،‬حتى إنني أقمت جهازًا أمنيًا سميته "وحدة‬ ‫مكافحة الزندقة"‪.‬‬ ‫* األس ��د‪ :‬مثلي مثلك‪ .‬إن��ه��ا م��ؤام��رة ي��ق��وده��ا اإلخ���وان املسلمون‬ ‫ت��س��ت��ه��دف ص���م���ود س���وري���ا وب��س��ال��ت��ه��ا وحت��� ّدي���ه���ا ل��ل��م��ؤس��س��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ول��ذل��ك ف��أن��ا وأب����ي ح��ارب��ن��اه��م م��ن��ذ خ��م��س�ين سنة‬ ‫وسنستمر في حربهم‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬نحن السابقون‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬ونحن الالحقون‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬أنا مختبئ في أنبوب للصرف الصحي وال أدري إلى‬ ‫أين سأهرب‪.‬‬ ‫* األسد‪ :‬أنا سأهرب وأخلع جلد األسد وأندس بني النعاج والنعام‬ ‫في حديقة احليوانات‪ ،‬فال يعثرون علي حتى قيام الساعة‪.‬‬ ‫* القذافي‪ :‬هل تريد أن أبلغ والدك رسالة منك؟‪.‬‬ ‫* األس��د‪ :‬نعم؛ بلغه أنني في الطريق إليه وقريبًا سنلتقي‪ ،‬فأنا‬ ‫مشتاق إليه‪.‬‬ ‫يبدو أن القذافي واستخدامه للعنف والدموية ضد شعبه أراد من‬ ‫خالله عدم الوقوع في خطأ مبارك وزين العابدين اللذين استخدما‬ ‫عن ًفا أقل مع الشعب وفق رؤية القذافي‪ .‬ولعل القذافي اجلردون‬ ‫أراد أن ينصح بشار األس��د مبزيد من العنف لعله يكسر شوكة‬ ‫املتظاهرين السوريني‪.‬‬ ‫وإذا كان جردون صغير في قصتنا قد أنقذ أس ًدا فإن كل اجلرادين‬ ‫وكل أجهزة األمن وكل الشبيحة لن تنقذ بشار األسد‪ .‬فقل ما شئت‬ ‫يا ج��ردون ليبيا‪ ،‬وقل ما شئت يا وحش سوريا‪ ،‬فإن الكلمة هي‬ ‫للشعوب وقد قالتها‪" :‬الشعب يريد إسقاط النظام"‪.‬‬ ‫لقد سقط القذافي‪ ،‬وعما قريب تسقط أنت يا بشار‪ ،‬وإن غ ًدا لناظره‬ ‫قريب‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬

‫مجمع املجد للحوم‬ ‫والخضار والفواكه فرع كفر كنا‬ ‫ ‬ ‫‪ 7‬كيلو فخاذ دجاج‬

‫‪ 5‬كيلو صدر دجاج شنيتسل ‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كيلو برجيت ‪ /‬مسحب ‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫ ‬ ‫‪ 4‬كيلو نقانق عربية‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫ ‬ ‫‪ 4‬كيلو عجل مطحون‬ ‫ ‬ ‫‪ 3‬كيلو كباب‬

‫ ‬

‫‪ 1‬كيلو خروف كامل‪+‬معالق‬

‫ك‬

‫ل عا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫خير‬

‫‪ 3‬كيلو قص خروف‬ ‫بـ ـ ‪99‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬

‫تشكيلة واسعة من احللويات تناسب جميع األذواق‪:‬‬

‫‪ 3‬كيلو حلو مشكل بــ ‪9999‬‬

‫‪ 1‬كيلو حلو الروش بــ ‪8499‬‬ ‫‪ 1‬كيلو حلو ترابا بــ ‪5999‬‬

‫سوبر ماركت حسني مقاري‬ ‫بجانب املدرسة االبتدائية «ج»‬ ‫‪04-6412450‬‬

‫حملة على اللحوم‬

‫أسعار خاصة للمناسبات‬ ‫كفركنـــا ‪ -‬الشارع الرئيسي‬ ‫هاتف‪04-6516832 :‬‬ ‫‪0548198138‬‬

‫ ‬ ‫‪ 7‬كيلو فخاذ دجاج‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 5‬كيلو صدر دجاج شنيتسل ‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫ ‬ ‫‪ 4‬كيلو عجل مطحون‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كيلو برجيت ‪ /‬مسحب‬ ‫‪ 4‬كيلو نقانق عربية ‬

‫ ‬ ‫‪ 3‬كيلو كباب‬

‫‪ 1‬كيلو خروف كامل‪+‬معالق‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫"املال لك‪ ،‬و املوارد للمجتمع"‬ ‫كمال محمود دهامشة‪ -‬كفركنا‬ ‫هل تبذير املال يؤدي إلى خراب البيوت ‪...‬كم من‬ ‫قصص نسمعها عن خراب البيوت نتيجة أن املرأة‬ ‫أو ال��رج��ل م��ب��ذران‪ .‬يشتغل ال��رج��ل م��ن النهار إلى‬ ‫الليل لكي يكسب بضعة شواقل إضافية كي يزيد‬ ‫من دخل األسرة حتى ال حتتاج إلى أي شيء وبلمح‬ ‫البصر تأتي املرأة املبذرة وتنفق ما كسبه في املالبس‬ ‫واملاكياج وقعدات السمر ‪,‬غير مبالية بخراب بيتها‬ ‫وب���ان زوج��ه��ا س��وف ي��أت��ي ي��وم ويصبح مسنا ال‬ ‫يستطيع العمل ‪ .‬وك��م م��ن رج���ال خ��رب��وا بيوتهم‬ ‫بلعب القمار والبوكر وسحب اليانصيب وشرب‬ ‫اخل��م��ر ‪.‬ال���ذي يحصدونه ف��ي اش��ه��ر ينفقونه في‬ ‫حلظة متناسني حق بيوتهم وعائالتهم عليهم ‪.‬كيف‬ ‫ترضي أن تخرب بيتك بسبب لعبة وتدمر حياتك‬ ‫م��ن اج��ل ن��زوة ‪.‬؟؟؟؟ص��ح��ي��ح امل��ال ليس ك��ل شيء‬ ‫لكن أليست خطية عليكم أن تدمروا بيوتكم وتنفقوا‬ ‫أم��وال��ك��م ف��ي أش��ي��اء تافهة ؟ طريقة أخ��رى لتبذير‬ ‫املال هي اإلسراف في املأكل واملشرب‪ .‬صحيح أن‬ ‫الطعام حاجة أساسية حلياة اإلنسان بكرامة ولكن‬ ‫من قال أن الطعام الذي يبقى ويلقى في احلاويات‬ ‫أكثر مما نأكله؟ هذا اسميه الطعام "املهدور" الذي‬ ‫يحتاجه اآلخ��رون‪ .‬أعجبتني محاضرة األخ غسان‬ ‫صالح في "خيمة التسامح" كفركنا عن ترشيد‬ ‫االستهالك‪ .‬وفهمت إننا عندما نتحدث عن ترشيد‬ ‫االستهالك‪ ،‬فإننا نهدف بذلك على الصعيد اخلاص‬ ‫إل���ى " ت��وج��ي��ه األمن�����اط وال����ع����ادات االس��ت��ه�لاك��ي��ة‬ ‫‪ ،‬ب��ح��ي��ث ي��ت��س��م ال��س��ل��وك االس��ت��ه�لاك��ي ل��ل��ف��رد أو‬ ‫األس����رة بالتعقل‪ ،‬االت�����زان‪ ،‬احل��ك��م��ة‪ ،‬املوضوعية‬ ‫واملنطقية‪ .‬واجل��دي��ر بالذكر أن ه��ذه ال��دع��وة إلى‬ ‫ترشيد االستهالك ال يقصد بها احلرمان من التمتع‬ ‫مبلذات الدنيا‪ ،‬بقدر ما يقصد بها العمل على تربية‬ ‫النفس وال��دع��وة إل��ى التوسط وع��دم اإلس��راف في‬ ‫االستفادة من نعم الله عز وجل‪ ،‬والتي حث عليها‬ ‫الله سبحانه وتعالى في كثير من اآلي��ات القرآنية‪،‬‬ ‫مثل قوله تعالى ‪َ :‬و ُكلُوا َو ْ‬ ‫ُس ِر ُفوا إ ِ َّن ُه ال‬ ‫اش َر ُبوا َوال ت ْ‬ ‫ني } األعراف‪ 31:‬وقوله سبحانه { *‬ ‫ُي ِح ُّب المْ ُ ْس ِر ِف َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِخْ‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫اط‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫ُوا‬ ‫ن‬ ‫إ ِ َّن المْ ُبَ ِّذ ِري َن َكا‬ ‫َ انَ‬ ‫َ انَ‬ ‫ْ انُ‬ ‫َ‬ ‫لِ َر ِّب ِه َك ُفورا ً } اإلسراء‪ .28 27-:‬إضافة إلى مقت‬ ‫الله عز وجل للمسرفني فإن من نتائج اإلس��راف‪،‬‬ ‫خاصة ف��ي الطعام وال��ش��راب‪ ،‬إم��ات��ة القلوب‪ ،‬قال‬ ‫صلى الله عليه وسلم ‪ ":‬ال متيتوا القلوب بكثرة‬ ‫الطعام والشراب فإن القلب كالزرع ميوت إذا كثر‬ ‫عليه املاء" ‪ ،‬وورد ِفي احلكمة ‪ " :‬أن البطنة تذهب‬ ‫الفطنة "‪ ،‬وقال أحد الصاحلني‪" :‬إذا امتألت املعدة‬ ‫نامت الفكرة وخرست احلكمة وقعدت األعضاء عن‬ ‫العبادة " ‪.‬‬ ‫ت��ع��رف��ون أن أمل��ان��ي��ا بلد ص��ن��اع��ي‪ .‬وه��و ينتج أعلى‬ ‫العالمات التجارية مثل بنز‪ ،‬بي أم دبليو‪ ،‬وشركة‬ ‫سيمنز الخ‪.‬و يتم ضخ الطاقة باملفاعل النووي الخ‪.‬‬ ‫ويتوقع الكثيرون رؤية مواطنيها يعيشون في رغد‬ ‫وحياة فاخرة‪ .‬يقول أحد األشخاص عندما وصلت‬

‫إل����ى ه��ام��ب��ورغ‪،‬‬ ‫رت�������ب زم��ل�ائ����ي‬ ‫امل���وج���ودون في‬ ‫هامبورغ جلسة‬ ‫ت��رح��ي��ب ل���ي في‬ ‫أح������د امل���ط���اع���م‪.‬‬ ‫وع���ن���دم���ا دخ��ل��ن��ا‬ ‫امل��ط��ع��م‪ ،‬الحظنا‬ ‫أن ك����ث����ي����ر م���ن‬ ‫ال��ط��اوالت كانت‬ ‫ف�����ارغ�����ة‪ .‬وك����ان‬ ‫هناك طاولة صغيرة تواجد عليها زوجان شابان لم‬ ‫يكن أمامهما سوى طبقان وعلبتان من املشروبات‪.‬‬ ‫كنت أتساءل إذا كانت هذه الوجبة البسيطة ميكن‬ ‫أن تكون رومانسية‪ ،‬وماذا ستقول الفتاة عن بخل‬ ‫ه��ذا ال��رج��ل‪ .‬وك���ان ه��ن��اك ع��دد قليل م��ن السيدات‬ ‫كبيرات السن‪ .‬كنا جياعا‪ ،‬فطلب زميلنا الطعام كما‬ ‫طلب امل��زي��د ألننا نشعر ب��اجل��وع‪ ..‬ومب��ا أن املطعم‬ ‫كان هادئا‪ ،‬وصل الطعام سريعاً‪ .‬لم نقض الكثير‬ ‫من الوقت في تناول الطعام‪ .‬عندما غادرنا املكان‪،‬‬ ‫كان هناك حوالي ثلث الطعام متبقٍ في األطباق‪ .‬لم‬ ‫نكد نصل باب املطعم االّ وبصوت ينادينا ! الحظنا‬ ‫ال��س��ي��دات ك��ب��ي��رات ال��س��ن ي��ت��ح��دث��ن ع��ن��ا إل���ى مالك‬ ‫املطعم! ‪.‬عندما حت��دث��وا إلينا فهمنا أنهن يشعرن‬ ‫باالستياء إلضاعة الكثير من الطعام‪ !.‬قال زميلي‪:‬‬ ‫"لقد دفعنا ثمن الغذاء الذي طلبناه فلماذا تتدخلن‬ ‫فيما اليعنيكن؟" إحدى السيدات نظرت الينا بغضب‬ ‫ش��دي��د‪ .‬واجت��ه��ت نحو الهاتف واس��ت��دع��ت أحدهم‪.‬‬ ‫بعد فترة م��ن ال��وق��ت‪ ،‬وص��ل رج��ل ف��ي زي رسمي‬ ‫قدم نفسه على أنه" ضابط من مؤسسة التأمينات‬ ‫االجتماعية" وح��رر لنا مخالفه بقيمة ‪ 50‬م��ارك!‪.‬‬ ‫التزمنا جميعا الصمت‪ .‬وأخ��رج زميلي ‪ 50‬مارك‬ ‫قدمها مع االعتذار إلى املوظف‪ .‬قال الضابط بلهجة‬ ‫حازمة‪ :‬اطلبوا كمية الطعام التي ميكنكم استهالكها‬ ‫امل���ال ل��ك لكن امل����وارد للمجتمع وه��ن��اك ال��ع��دي��د من‬ ‫اآلخرين في العالم الذين يواجهون نقص امل��وارد‬ ‫ليس ل��دي��ك سبب ل��ه��در امل����وارد‪ .‬اح��م��رت وجوهنا‬ ‫خجالً ‪ ...‬ولكنا اتفقنا معه‪ ..‬نحن فعال بحاجة إلى‬ ‫التفكير في هذا‪ .‬قام زميلي بتصوير تذكرة املخالفة‬ ‫وأعطى نسخة لكل واح��د منا كهدية تذكارية‪ .‬أما‬ ‫نحن فعلينا جميعا دعوة هذا الضابط ليرى كم من‬ ‫الطعام يلقى يوميا في سلة املهمالت وفي احلاويات‬ ‫البيتية في قرانا ومدننا العربية‪ .‬العبرة تكون في‬ ‫استغالل الفرد من األغذية حسب احتياجات جسمه‬ ‫وبالكميات والنوعية التي حتقق له االتزان والفائدة‬ ‫م��ن ال��س��ع��رات احل���راري���ة ال��ي��وم��ي��ة دون زي����ادة أو‬ ‫نقصان‪ .‬إن هذا الدرس يجب أن نأخذه على محمل‬ ‫اجلد لتغيير هذه العادة السيئة‪ .‬لتذكرنا دائما ً بأن ال‬ ‫نسرف أبداً‪ .‬ولنتذكر قول الضابط "فاملال لك‪ ،‬لكن‬ ‫املوارد للمجتمع"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تبادل األسرى وكشف الال – مستور‬ ‫أمير مخول‬

‫صفقة ت��ب��ادل األس����رى ه��ي إجن���از عظيم حققته حركة‬ ‫املقاومة اإلسالمية (ح��م��اس)‪ .‬إنها مكسب كبير للشعب‬ ‫الفلسطيني عامة وللحركة األسيرة خاصة‪.‬‬ ‫ك��م��ا أن ال��ص��ف��ق��ة ُت��ك ِ‬ ‫��س��ب ح��رك��ة ح��م��اس ت��ق��دي��را ً ك��ب��ي��را ً‬ ‫ومصداقية عالية على ما حققته من خالل هذا امللف وإدارته‬ ‫امل��ع��ق��دة للغاية‪ ،‬خ��اص�� ًة وأن حيثياتها ج��رت على أرض‬ ‫فلسطني وف��ي معظمها أُدي���رت ف��ي فلسطني ومل��دة خمس‬ ‫سنوات وفي ظروف معقدة وخطرة وفي ظل فجوة هائلة‬ ‫في توازن القوى‪.‬‬ ‫ولقد أعادت الصفقة الفرح املسلوب الى األسرى وعائالتهم‬ ‫وال��ى كل شعبنا في الوطن والشتات‪ ،‬ه��ذا الفرح املدمج‬ ‫بالعزّة والكرامة وروح االنتصار الواعد‪.‬‬ ‫وإن ك��ان ه��ن��اك ثمن ب��اه��ظ ج��رى التعبير عنه باملشاعر‬ ‫وامل��ع��ان��اة النفسية وخيبة أم��ل ل��دى األس���رى واألس��ي��رات‬ ‫القدامى الذين لم تشملهم الصفقة ول��دى عائالتهم‪ ،‬هذه‬ ‫املشاعر ال��ص��ادق��ة التي تعاطف معها األس���رى والشعب‬ ‫واحتضنها وتف ّهمها وشعر بها‪ ،‬ف��إن معاناة الباقني في‬ ‫األس���ر ليست بسبب الصفقة وإنمّ����ا رغ��م��ا ً ع��ن الصفقة‬ ‫بانعدام أفق فلسطيني حتريري آخر ملموس وجاهز في‬ ‫الوقت احلاضر‪ .‬فالصفقة حققت ما ميكن حتقيقه‪ .‬وليس‬ ‫صحيحا االعتقاد أن تأجيلها كان بإمكانه حتسني شروطها‬ ‫أو رف��ع الثمن‪ ،‬ب��ل ق��د ي��ك��ون العكس مت��ام��ا ً م��ع املخاطرة‬ ‫مبجمل امللف‪ .‬والصفقة من هذا النوع تُنجز عندما تُنجز ال‬ ‫تسريع فيها وال تأجيل وال حتديد مسبق للموعد‪.‬‬ ‫إن صفقة ت��ب��ادل أس���رى‪ -‬أي��ة صفقة م��ن ه��ذا ال��ن��وع هي‬ ‫معادلة محدودة وليست مفتوحةـ وال يجوز توقع صفقة‬ ‫باستطاعتها حترير كل األس��رى الستة آالف الذين بقوا‬ ‫في السجون اإلسرائيلية‪ .‬ولو أردنا وضع حركة حماس‬ ‫في االمتحان فإن املعيار احلقيقي لقياس مدى النجاح أو‬ ‫الفشل هو هل بذلت احلركة واستنفذت كل اإلمكانيات قبل‬ ‫إقرار الصفقة‪ ،‬وأنا على قناعة بأن اجلواب نعم وبالتأكيد‪.‬‬ ‫فالصفقة في نهاية املطاف كما أجن��زت‪ ،‬هي نتاج معادلة‬ ‫القوة وإقرارها شرعي وصحيح واالجناز كبير‪.‬‬ ‫الى جانب االجناز فإن تاريخ الشعوب التحرري والكفاحي‬ ‫ي��ؤك��د أن��ه حتى ف��ي االن��ت��ص��ارات الكبيرة ه��ن��اك خسائر‬ ‫وضحايا‪ ،‬وهذا ال يقلل من حجم االنتصار‪.‬‬ ‫هناك أهمية مل��ا أ ّك���ده إسماعيل هنيّة ف��ي خطاب التحرير‬ ‫في غ��زة ي��وم التحرير بقوله "ح��دود فلسطني هي حدود‬ ‫الصفقة‪ -‬غ��زة والضفة والقدس ومناطق ‪ "48‬وأض��اف‬ ‫" باملقاومة حررنا األرض‪ -‬حررنا غزة وباملقاومة حررنا‬ ‫اإلنسان" (في إشارة لألسرى احملررين)‪ .‬وللحقيقة فإن‬ ‫املقاومة حققت ما ذكره هنيّة‪ ،‬ولم يحقق ذلك أو شبيهه أي‬ ‫مسار آخر‪.‬‬ ‫ال��ى جانب حترير األس���رى وعائالتهم م��ن األس��ر وعبئه‬ ‫وم��ع��ان��ات��ه‪ ،‬ف��ان��ه ج��دي��ر االل��ت��ف��ات ال��ى ج��ان��ب آخ��ر م��ن هذه‬ ‫الصفقة وهذا اإلجناز‪ ،‬واملقصود كشفها واقعا ً فلسطينيا‬ ‫قياديا ً غير واعد وال ميلك أفقا ً حقيقيا ً وال مشروعا ً لتحرير‬ ‫األس��رى‪ .‬إنها كشفت ما هو ليس مستورا ً لكنه قائم على‬ ‫التمسك بأوهام حتقيق اجنازات دون مقاومة‪ ،‬أي كبادرة‬ ‫ُحسن نيَّة من إسرائيل التي علمنا تاريخ الصراع أنها ال‬ ‫تتورع عن اي جرمية ضد الشعب الفلسطيني اال إذا لم‬ ‫تستطع القيام بها او دفع ثمنها‪ .‬فال قانون وال محكمة وال‬

‫رأفة وال مفاوضات عبثية‬ ‫ستحرر األسرى‪.‬‬ ‫ف����ي امل���ق���اب���ل ف���ق���د خ��ل��ق��ت‬ ‫ال��ص��ف��ق��ة م��س��اح��ة ح��ري��ة‬ ‫جديدة يتمتع بها الشعب الفلسطيني وحالة مصاحلة مع‬ ‫الذات وإع��ادة االعتبار للبعد العربي املساند الغائب عربيّا ً‬ ‫واملغيّب فلسطينيا‪ ،‬وال��ذي كرسته االتفاقيات من كامب‬ ‫ديفيد ولغاية أوسلو وكذلك ما يسمى "م��ب��ادرة السالم‬ ‫العربية"‪ .‬كما وأع���ادت االعتبار جل��دوى النضال وآف��اق‬ ‫التحرير‪ .‬لتؤكد من جديد أن ما أخذ بالقوة ال يسترد بغير‬ ‫القوة‪ ،‬وما أخذ باالحتالل ال يسترد االّ بالتحرير‪ ،‬وما أخذ‬ ‫بالنكبة ال يسترد االّ بالعودة‪.‬‬ ‫إن إصرار حماس على إدراج أسرى الـ ‪ 48‬ضمن الصفقة‬ ‫وجناحها في ذل��ك ب��إدراج ع��دد منهم هو إجن��از وال��ى حد‬ ‫كبير اجناز استراتيجي‪ .‬صحيح انها ليست صفقة التبادل‬ ‫األولى تاريخيا ً التي تشمل هذا اجلزء من الوطن الفلسطيني‪،‬‬ ‫لكنها املرة األولى بعد اتفاقيات أوسلو التجزيئيّة‪ ،‬لترتسم‬ ‫اآلن كمعيار ألية صفقة أو اتفاقيات مستقبلية‪ .‬كما كشفت‬ ‫الصفقة ع��ن ال���دور متعدد االستراتيجيات ال��ذي بإمكان‬ ‫مصر اجلديدة ان تلعبه لتحرير األسرى واستعادة احلق‬ ‫الفلسطيني في حال توفرت إرادة سياسية‪.‬‬ ‫وج��دي��ر االنتباه ضمن تقييم الصفقة أن حماس جنحت‬ ‫بشكل كبير ف��ي االس��ت��ف��ادة م��ن ال���رأي ال��ع��ام اإلسرائيلي‬ ‫الضاغط على احلكومة اإلسرائيلية إلعادة اجلندي األسير‬ ‫واجن���از الصفقة‪ .‬وص��م��دت أم���ام التصعيد اإلسرائيلي‬ ‫القمعي جتاهها وجتاه احلركة األسيرة وجتاه غزة‪ .‬هناك‬ ‫مطلب شعبي تعالى مع إقرار الصفقة وهو ربط أي حت ُّرك‬ ‫فلسطيني ق��ي��ادي ب��إط�لاق س���راح األس���رى وب���أن حترير‬ ‫األس���رى ه��و ال��ه��دف وليس حتسني ظروفهم ف��ي األس��ر‪،‬‬ ‫وبأن موضوع األسرى ال يجوز تأجيله أو تفضيل مواضيع‬ ‫أخ��رى عليه وب��ال��ذات نقيض ما هو سائد في املفاوضات‬ ‫غير الواعدة مع إسرائيل والتي يجري اشتراطها بتجميد‬ ‫توسيع االستيطان‪ ،‬في حني أن الصيغة بشأن األس��رى‬ ‫تقول "لن نوقع على اتفاق سالم نهائي مع إسرائيل دون‬ ‫إط�لاق س��راح جميع األس���رى" وه��ي عمليا إستراتيجية‬ ‫التأجيل‪ ،‬لكن الشعب الفلسطيني ال يقبل التأجيل‪ ،‬وهذه‬ ‫فرصة سارعت الصفقة من وتيرتها‪.‬‬ ‫إسرائيل تستعد ملنع وق��وع أي جندي في األس��ر وخللق‬ ‫م��ع��ادل��ة "رادع�����ة" وت��ش��م��ل م��ح��اوالت تصفية ال��ق��ي��ادات‬ ‫الفلسطينية وكذلك تصعيد حاد في تضييق اخلناق على‬ ‫أسرى احلرية في سجونها‪ ،‬إضافة الى البعد املخابراتي‬ ‫والتكنولوجي ذي الشأن‪ .‬لكن كل هذه الوسائل قد ُج ِّربت‪،‬‬ ‫وصمد شعبنا في وجهها‪ .‬لكن ال استهانة في املخططات‬ ‫اإلسرائيلية وهناك ضرورة لبلورة إستراتيجية فلسطينية‬ ‫لتقليص الثمن كما في كل حالة ص��راع وكذلك مضاعفة‬ ‫اجلدوى‪ ..‬وهذا يتطلب استعدادا فلسطينيا مسبقا إضافة‬ ‫للحاجة القصوى للبعد العربي ال��داع��م واملساند وكذلك‬ ‫هناك أهمية لالستثمار ب��ال��دور التركي‪ .‬ول��ك��ون البلدين‬ ‫مصر و تركيا يسعيان ليكونا دولتني ُعظميني إقليميتني‪،‬‬ ‫ومن شأنهما أن يسهما إضافة للبعد الشعبي الفلسطيني‬ ‫وال��ع��رب��ي وال��دول��ي املتضامن بتشكيل ح���زام أم���ان يتيح‬ ‫املجال لردع إسرائيل ولتحرير األسرى واستعادة احلق‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اقبال كبير في حملة "انقذوا الطفلة ملك"‪:‬‬

‫"نقطة دم صغيرة تنقذ حياتي أنا"‬ ‫‪ 10‬آالف يتبرعون بعينات من دمهم النقاذ الطفلة ملك كيوان‬

‫جوهر سعيد‬ ‫تبرع اكثر من عشرة آالف مواطن عربي بعينات‬ ‫م��ن دمهم ف��ي احلملة الن��ق��اذ الطفلة ملك سليم‬ ‫ك��ي��وان م��ن ق��ري��ة م��ج��د ال��ك��روم ‪ .‬وك��ان��ت حملة‬ ‫التبرعات في فروع البنك العربي في البالد وقام‬ ‫بها شبان متطوعون من جنمة داوود احلمراء ‪.‬‬ ‫وجمعت العينات من اج��ل ايجاد نخاع شوكي‬ ‫مالئم النقاذ الطفلة املريضة من مرضها اخلطير‬ ‫واملهلك ‪.‬‬ ‫وكانت حصيلة التبرعات في قريتها مجد الكروم‬ ‫اكثر من ‪ 2500‬متبرع ‪ ،‬وفي مدينة سخنني نحو‬ ‫‪ 700‬متبرع ‪،‬وف��ي بلدة كفركنا أكثر من ‪260‬‬ ‫متبرعا ‪ ،‬وفي بيت جن ‪ 140‬متبرعا وفي مدينة‬ ‫شفاعمرو نحو ‪ 130‬متبرعا ‪.‬وسيتم تخزين هذه‬

‫العينات في بنك الدم خلدمة آخرين من املرضى واملنطقة على حملة التبرع بالدم في البنك العربي‬ ‫احملتاجني ‪.‬‬ ‫في كفركنا‪.‬‬ ‫وان��ط��ل��ق��ت ص��ب��اح ي���وم االث��ن�ين ف��ي ك��ل ال��ب��ل��دات وفي حديث مع االستاذ حسن خمايسي من البنك‬ ‫العربية ف��ي ف��روع البنك العربي ألن��ق��اذ الطفلة العربي كفركنا قال‪ ":‬من الطبيعي ان قطرات دم‬ ‫ملك كيوان التي تعاني من مرض نادر الوجود قد تنقذ حياة مريض بحيث عرف اإلنسان منذ‬ ‫في البالد مرض " غوشيه" ملك تبلغ من العمر القدم أهمية الدم للحياة‪ ,‬فماذا يفعل جتاه طفل‬ ‫عاما ً ونصف‪ ،‬ملك في مراحل متقدمة من املرض جترى له عملية جراحية وفي حاجة إلى نقل دم؟‬ ‫وبحاجة ماسة ج��دا ً ومستعجلة أليجاد متبرع وما شعوره إذا رأى فتاة في عمر الزهور تعاني‬ ‫من مرض معني؟ أو شيخا طاعنا في السن يعالج‬ ‫للنخاع العظمي مالئم لها ‪.‬‬ ‫في كفركنا احلملة انطلقت من الساعة العاشرة وفي حاجة إلى نقل الدم!! صحيح أن طرق العالج‬ ‫صباحا واستمرت حتى السابعة مساء‪ ،‬بوجود تتطور باستمرار وكثير م��ن العمليات جترى‬ ‫ط��واق��م ط��ب��ي��ة ب��ان��ت��ظ��ار امل��س��اه��م�ين وامل��ت��ب��رع�ين يوميا وتستدعي نقل دم مريض‪ ,‬لكن أن تنقذ‬ ‫الك��ت��ش��اف اإلن��س��ان امل�لائ��م إلن��ق��اذه��ا‪.‬وش��ه��دت حياة شخص ما بتبرعك بالدم شيء آخر‪ .‬وعلى‬ ‫احلملة اقباال كبيرا من قبل االهالي في كفركنا هذا االساس قام البنك العربي في البالد برعاية‬ ‫هذه احلملة النقاذ الطفلة‬ ‫م���ل���ك‪ .‬ون���ح���ن ف����ي ال��ب��ن��ك‬ ‫العربي ف��رع كفركناقمنا‬ ‫باستقبال ال��ع��ش��رات من‬ ‫اه���ال���ي ك��ف��رك��ن��ا وامل��ن��ط��ق��ة‬ ‫للتبرع للطفلة ملك كيوان‬ ‫وك��ان��ت ه��ن��ال��ك استجابة‬ ‫م��ن األه��ال��ي‪ ,‬على ام��ل ان‬ ‫يبقى تواصل مع وسطنا‬ ‫ال���ع���رب���ي ل��ل��م��س��اه��م��ة في‬ ‫ج��م��ي��ع م����ج����االت احل���ي���اة‬ ‫وعلى هذا األس��اس تبنينا‬ ‫من اليمني‪ :‬فخري أبو ذيبة‪ ،‬حسن خمايسي ومهدي نصر الدين‬ ‫ه��ذا مل��ش��روع ون��رج��و من‬

‫الله ان تقوم بالسالمة"‪.‬‬ ‫وقال االستاذ فخري ابو ذيبة من البنك العربي‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬مل��راس��ل��ن��ا ع���ن اه��م��ي��ة ال��ت��ب��رع ب��ال��دم‬ ‫وامل��س��اه��م��ة ف��ي ان��ق��اذ ح��ي��اة م��ل��ك‪ ":‬ال ش��ك ان‬ ‫امل��ري��ض ق��د يحتاج لقطرة دم حتفظ ل��ه حياته‪,‬‬ ‫وت��ن��ق��ذ ب��ه��ا ن��ف��س��ه‪ ,‬وال��ت��ب��رع ب��ه��ا ال��ي��ه ان��ق��اذ ل��ه‪,‬‬ ‫وحفظ لنفسه كما ان هذا من باب التعاون على‬ ‫البر والله تعالى يأمر به‪ ,‬ان التبرع بالدم النقاذ‬ ‫حياة اإلنسان من أفضل القربات لله‪ ,‬فمن أفضل‬ ‫م��ا يقدمه االن��س��ان للمريض‪ :‬ال��ت��ب��رع ب��ال��دم له‬ ‫اذا اح��ت��اج اليه عند اج���راء ج��راح��ة او السعافه‬ ‫وتعويضه عما نزف منه‪ ,‬فهذا من أعظم القربات‬ ‫وأف��ض��ل ال��ص��دق��ات‪ ,‬الن اع��ط��اء ال���دم ف��ي ه��ذه‬ ‫األح��وال مبنزلة انقاذ احلياة‪ ,‬واذا كان للصدقة‬ ‫باملال منزلتها في الدين‪ ,‬فان الصدقة بالدم أعلى‬ ‫منزلة وأع��ظ��م أج���راً‪ .‬نتمنى للطفلة ملك كيوان‬ ‫الشفاء العاجل وجميع املرضى ان يعودوا الى‬ ‫اهلهم ساملني "‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من املسؤول؟؟‬

‫منطقة الناصرة التي تضم أكثر من ‪ 200‬ألف مواطن‬ ‫تفتقر ملركز امتحانات السياقة النظري!!‬ ‫• الطالب ومعلمو السياقة مستاؤون من الوضع‪.‬‬ ‫• الناطق بلسان وزارة املواصالت للمركز سنفتح مركز امتحانات في الناصرة العام القادم‪.‬‬

‫األخ���ي���رة ق��ام��ت سلطة ال��ت��رخ��ي��ص بخصخصة‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫موضوع االمتحان النظري للسياقة (تيؤريا )‬ ‫كلنا يعرف هذا الشعور بالنشوة وبالفخر الذي يلفنا عندما‬ ‫مدعية بذلك أنها تريد حتسني اخل��دم��ة املعطاة‬ ‫نذكر في محادثة "أن��ا جنحت بالتيئوريا من أول مرة"‬ ‫للمستهلك وت��خ��ف��ي��ض امل��ب��ل��غ امل���دف���وع إلج���راء‬ ‫(التيئوريا‪ :‬إمتحان السياقة النظري)‪ ,‬وكأنك وصلت قمة‬ ‫االم��ت��ح��ان وأي��ض��ا ح��وس��ب��ة م��وض��وع التيؤريا‬ ‫عطاءك وأنت لم تختم العقد الثاني من حياتك بعد‪ ,‬كونك‬ ‫للتخفيف م��ن ال��غ��ش واخل����داع‪ ,‬وب��ه��ذا أصبحت‬ ‫أجنزت ما يعجز عنه الكثيرون‪ ,‬وجتاوزت عقبة ضخمة في‬ ‫املسؤولية عن موضوع التيؤريا تقع على جهات‬ ‫طريقك إلى كرسي الـ "الشوفير"!‬ ‫خاصة ومنذ ذلك احلني ظهرت مشاكل عديدة‪:‬‬ ‫واحلقيقة أننا مدركون "تفاهة" التصريح غالبا‪ ,‬لكن ها‬ ‫‪1‬زادت كمية األسئلة التي يجب على الطالب أن مركز االمتحانات في العفولة‬‫قد حلت الساعة التي حولت هذا االدعاء إلى إجناز فعلي‪ ,‬غامن خطيب‬ ‫يتحضر لها ( مخزن األسئلة )‬ ‫وزودته باحلقائق التي جتعل منه إجنازا لكل عربي يعيش‬ ‫حتى ينجح الطالب‪.‬‬ ‫معلمو‬ ‫وحتى‬ ‫الطالب‬ ‫يحتاجها‬ ‫ال‬ ‫معقدة‬ ‫مادة‬ ‫‪2‬أدخلت‬‫في الدولة التي "نطالب" بأن تكون دولة جميع سائقيها!‬ ‫وأضاف غامن خطيب‪ ":‬إن هذه املعاناة التي نعانيها اليوم معلمني وطالبا‬ ‫يجهلونها‬ ‫أحيانا‬ ‫السياقة‬ ‫العربي‪,‬‬ ‫مجتمعنا‬ ‫بحيث أصبحت الرخصة هاجسا في عقول الشبيبة في‬ ‫وأهالي عانيناه في السابق من اجل أن يفتح مكتب للترخيص في الناصرة‬ ‫رديئة‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫العبرية‬ ‫من‬ ‫األسئلة‬ ‫ترجمة‬ ‫ومستوى‬ ‫‪3‬طريقة‬‫بدونها‬ ‫العيش‬ ‫ميكن‬ ‫وأصبحت جزء ال يتجزأ من حياتنا اليومية وال‬ ‫وال��ذي مت افتتاحه فقط في السنة األخيرة وإذا تركنا موضوع إج��راء‬ ‫اإلجابة‬ ‫وعدم‬ ‫السؤال‬ ‫فهم‬ ‫لعدم‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫وتؤدي‬ ‫ومتدنية‬ ‫لها‪.‬‬ ‫التحتية‬ ‫والبنية‬ ‫العامة‬ ‫خصوصا ً في ظل إنعدام الوعي للمواصالت‬ ‫االمتحان النظري ليعالج من قبل معلمي السياقة فقط سيؤخذ األمر‬ ‫من‬ ‫املعاناة‬ ‫هو‬ ‫التؤوريا‬ ‫امتحان‬ ‫ولكن ما يشغل عقول املتقدمني إل��ى‬ ‫صحيح‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫عنه‬ ‫سنني طويلة ‪.‬حسب رأيي يجب أن تتظافر اجلهود من جهات عدة للعمل‬ ‫بل‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫االمتحان‪,‬‬ ‫لتقدمي‬ ‫السفر إلى البلدات اليهودية البعيدة‬ ‫املمتحن‬ ‫حليرة‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫السؤال‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫األجوبة‬ ‫نفس‬ ‫‪4‬تتكرر‬‫على فتح مكان إلج��راء االمتحان النظري في الناصرة قريبا وعاجال‪.‬‬ ‫في‬ ‫��وف‬ ‫ق‬ ‫��و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫باكرا‬ ‫للوصول‬ ‫محكمة‬ ‫على املمتحن أن يبني خطة‬ ‫النفس‪.‬‬ ‫في‬ ‫ثقته‬ ‫واهتزاز‬ ‫ونحن كلجنة مسؤولة ومنتخبه ملعلمي السياقة توجهنا لعدة جهات‬ ‫طابور املمتحنني‪ ,‬خشية أن ال يدرك االمتحان في املوعد‪.‬‬ ‫‪5‬أحيانا ال تظهر اإلشارة املتعلقة بالسؤال على الشاشة‪.‬‬‫وكل الوعود ذهبت هباءا منثورا ‪.‬وأخيرا أود أن اعبر أيضا عن امتعاض‬ ‫السابق‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ‫السابق‬ ‫من‬ ‫اقل‬ ‫لالمتحان‬ ‫يدفع‬ ‫الطالب‬ ‫أن‬ ‫‪6‬صحيح‬‫السائقني من أزمة السير القاتلة التي نعاني منها صباح مساء بني كفر كنا‬ ‫إرهاق اقتصادي للممتحن!‬ ‫قبل اخلصخصة كان الدفع لالمتحان النظري يشمل االمتحان العملي والرينه فهل ألفنا أن نرى املشكلة فقط أثناء التواجد في أالزمه وسرعان‬ ‫نقود‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��ؤ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫أض��ف إل��ى ذل��ك ف��ان ال��ط��ال��ب امل��ت��ق��دم لالمتحان‬ ‫العملي‬ ‫االمتحان‬ ‫عن‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫الطالب‬ ‫فيضطر‬ ‫اآلن‬ ‫أما‬ ‫التست)‪,‬‬ ‫(‬ ‫األول‬ ‫ما ننساها حتى املرة القادمة حان الوقت لنتحرك حلل أزماتنا"‪.‬‬ ‫التؤوريا‬ ‫مراكز‬ ‫بعض‬ ‫للسفريات‪ ,‬ناهيك عن مصروف الغذاء‪ .‬ومبا أن‬ ‫ثقة‪.‬‬ ‫وأزمة‬ ‫واألهالي‬ ‫املعلمني‬ ‫بني‬ ‫بلبلة‬ ‫اوجد‬ ‫وهذا‬ ‫األول‬ ‫وعلم مراسلنا م��ن مصدر م��س��ؤول أن حتديد منطقة إج���راء امتحان‬ ‫وغيرها‬ ‫املالبس‬ ‫لشراء‬ ‫موجودة في مجمعات جتارية فهناك من يتهافت‬ ‫يهودي‬ ‫لبلد‬ ‫يتوجه‬ ‫أن‬ ‫الطالب‬ ‫على‬ ‫هذه‬ ‫املعاناة‬ ‫طريق‬ ‫لكل‬ ‫‪7‬إضافة‬‫التؤوريا يتم عن طريق وزارة املواصالت‪.‬‬ ‫من احتياجات‪.‬‬ ‫أقربائه‬ ‫احد‬ ‫ويضطر‬ ‫نفسية‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يثقل‬ ‫وهذا‬ ‫االمتحان‬ ‫إلجراء‬ ‫الناطق باسم وزارة املواصالت افنر عوفاديا عقب على املوضوع قائال‪":‬‬ ‫‪.‬‬ ‫االقتصادي‬ ‫العبء‬ ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫وهذا‬ ‫االمتحان‬ ‫إلى‬ ‫يقله‬ ‫أن‬ ‫إن وزارة املواصالت تسعى إلى إقامة مركز لالمتحانات النظرية في‬ ‫خصخصة امتحان التؤوريا!‬ ‫‪8‬أنا كمعلم سياقة ال أرى أن الطريقة اجلديدة أدت لرفع مستوى الناصرة خالل العام القادم"‪.‬‬‫وفي حديث مع معلم السياقة والتؤوريا غامن خطيب قال‪":‬في السنوات املعرفة لدى الطالب وإمن��ا فقط أدت لتكرير االمتحانات بعدد خيالي‬

‫مفتوح أيام العيد من الساعة ‪ 10:30‬حتى‬

‫‪16:00‬‬

‫مفتوح طيلة أيام العيد‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ رائد فتحي لتجار مسدسات اخلرز‪:‬‬

‫"انتم مجرمون وأموالكم حرام"‬ ‫تقرير‪ :‬عالء عواودة‬ ‫في خيمة التسامح التي أقامتها احلركة اإلسالمية في كفر كنا منذ‬ ‫أكثر من أسبوعني مبناسبة أسبوع الدعوة إلى الله صرح الشيخ رائد‬ ‫فتحي في تاريخ ‪" 16/10/2011‬أن كل من يبيع مسدسات اخلرز‬ ‫لألطفال ماله ح��رام" وق��ال مخاطبا ً بائعي ه��ذه املسدسات "أن��ت يا‬ ‫بائع مسدسات اخلرز أنت مجرم"‪.‬‬ ‫نعم نعتقد اعتقادا ً راسخا ً وبعقيدة ثابتة ال تتزحزح بان بائع مسدسات‬ ‫اخلرز لألطفال هو مجرم والسبب معروف جلميعنا فهو الذي يجلب‬ ‫هذه اآلالت املدمرة والهدامة ويبيعها لألطفال كي يجني ماالً "سهالً"‬ ‫يعبئ به جيبه وال يلتفت إال جليبه ضاربا ً عرض احلائط األخطار التي‬ ‫تنجم عن استعمال هذه اآللة الهدامة التي أصبحت ولألسف الشديد‬ ‫تتداول في مناسباتنا السعيدة وبالذات األعياد وكأنها جزء ال يتجزأ‬ ‫من العيد وبدونها ال جند لذة وحالوة العيد‪.‬‬ ‫ففي العيد ت��داول األل��ع��اب النارية ومسدسات اخل��رز التي تعد من‬ ‫"امل��ظ��اه��ر االحتفالية" خصوصا عند األط��ف��ال‪ ,‬ورغ���م حظر ومنع‬ ‫استيرادها لكنها منتشرة في الكثير من احملالت التجارية وعند بائعي‬ ‫"البسطات" بكثرة وم��ا ت��زال ال��رق��اب��ة عليها ضعيفة ف��ي مجتمعنا‬ ‫العربي وبالذات في الداخل الفلسطيني والذي يعاني أصالً من مشاكل‬ ‫ال تعد وال حتصى‪.‬‬ ‫في عيد الفطر امل��ب��ارك املاضي أصيب طفل من اح��د القرى العربية‬ ‫لم يكمل الشهر ال��س��ادس من عمره بتمزق في قزحية إح��دى عينيه‬ ‫وخدوش في قرنيته نتيجة استعمال شقيقه ملسدس اخلرز‪ ,‬ذلك الطفل‪,‬‬ ‫ورغم معاجلته‪ ,‬سيعاني في املستقبل من عدم تركيز في الرؤية أو في‬ ‫حتكمه بدخول الضوء إلى عينيه‪ .‬ولم ينج فتى في السادسة عشرة من‬ ‫عمره من خطر اللعب بتلك املسدسات التي أدى إطالقها على عينيه إلى‬ ‫تراجع في مستوى إبصاره نتيجة جتمع السوائل في منطقة الشبكية‬ ‫وحتديدا ما يسمى ب (اللطخة الصفراء) حيث لم يعد قادرا على رؤية‬ ‫مسافة تتعدى أصابع يديه‪.‬‬ ‫إح��ص��ائ��ي��ات م��رع��ب��ة ج����اءت ل��ت��دق ن��اق��وس اخل��ط��ر ج����راء استعمال‬ ‫مسدسات اخل��رز في جميع مجتمعاتنا العربية‪ ,‬فعلى سبيل املثال‬ ‫في األردن أصيب ‪ 450‬طفل وفتى خالل عيد الفطر املبارك املاضي‬ ‫بإصابات مختلفة في عيونهم جراء اللعب مبسدسات اخلرز والعاب‬ ‫أخرى حتمل رؤوسا مدببة أو أصبحت كذلك نتيجة تكسرها بني أيدي‬ ‫األطفال‪ .‬طبعا ً عندما نتحدث عن إحصائيات فنحن نتحدث فقط عن‬ ‫احلاالت التي وصلت إلى املستشفيات أما حاالت كثيرة والتي لم تصل‬ ‫إلى املستشفيات فهي ثالثة أضعاف األعداد الرسمية والتي تعالج في‬ ‫مستوصفات وعيادات خاصة أو حتى أنها لم تعالج أبداً‪.‬‬ ‫أما في بالدنا فال يوجد إحصائيات دقيقة تدل على عدد اإلصابات‬ ‫ج��راء مسدسات اخل��رز ولكن ال تخلو مدينه أو قرية إال وسمعت أو‬ ‫شهدت حادثة إصابة أو إصابات جراء هذه اآللة اخلطيرة‪.‬‬ ‫لألسف الشديد انه وعلى الرغم من التحذيرات الدائمة واملسبقة من‬ ‫قبل اجلميع باالبتعاد عن اللعب بتلك املسدسات أيام األعياد أكثر من‬ ‫غيرها وعلى الرغم من قرار منع استيرادها إال انه ما زال هناك بعض‬ ‫التجار يتعاملون بها لتصبح مبتناول أطفال يبتاعونها لرخص أثمانها‬ ‫دون أن يدركوا املخاطر التي قد تنجم عنها‪.‬‬ ‫خطورة تلك األلعاب ال تقف عند أض��رار صحية آنية بل أنها تؤدي‬ ‫بحسب شدة احلالة إلى فقدان البصر أو تدني مستوى الرؤية وتنجم‬ ‫هذه األضرار عن إصابات مختلفة بالعني منها إصابتها بنزيف حتت‬ ‫امللتحمة أو في حجرة العني األمامية أو خدوش في القرنية أو حدوث‬ ‫انفصال شبكي‪.‬‬ ‫وقد طالب مواطنون كثر لضرورة تكثيف الرقابة على محالت بيع‬ ‫ال��ع��اب األط��ف��ال وإن���زال اش��د العقوبات باألشخاص والتجار الذين‬ ‫ي������ق������وم������ون‬ ‫ب�����ب�����ي�����ع�����ه�����ا‬ ‫ب�����������ه�����������دف‬ ‫ح�������م�������اي�������ة‬ ‫املواطنني من‬ ‫م���خ���اط���ره���ا‬ ‫ودع������وا إل��ى‬ ‫ال������ت������ع������اون‬ ‫م��ع اجل��ه��ات‬ ‫املعنية وعدم‬ ‫توفير فرص‬ ‫ل�����رواج مثل‬ ‫تلك األلعاب‬ ‫اخل�����ط�����ي�����رة‬ ‫م�������ن خ��ل��ال‬ ‫ش������رائ������ه������ا‬

‫ح���ت���ى ل�����و ك����ان����ت زه���ي���دة‬ ‫املتاحة لها من روح‬ ‫ال���ق���ان���ون ل��ل��ح��ف��اظ‬ ‫ال��ث��م��ن داع��ي�ن ال��ت��ج��ار إل��ى‬ ‫على تطبيق القانون‬ ‫ب���ي���ع األل�����ع�����اب اخل���اض���ع���ة‬ ‫‪,‬ال���ن���ظ���ام وال��ن��ظ��ام‬ ‫ل��ل��م��واص��ف��ات وامل��ق��اي��ي��س‬ ‫ال����ع����ام ب���االظ���اف���ة‬ ‫وعدم املتاجرة بأي مواد من‬ ‫ال����ى احل���ف���اظ على‬ ‫شأنها اإلضرار باألطفال أو‬ ‫سالمة كافة اف��راد‬ ‫أي متعامل بها‪ .‬كما ودع��ا‬ ‫اجلمهور وامالكة‬ ‫ال��ك��ث��ي��رون األه���ل إل���ى ع��دم‬ ‫‪.‬م���ن ن��اح��ي��ة اخ��رى‬ ‫ال���رض���ا "ب���اس���ت���رخ���اص"‬ ‫وع���ن���دم���ا ن��ت��ن��اول‬ ‫أط��ف��ال��ه��م ل���ش���راء األل���ع���اب‬ ‫موضوع املفرقعات‬ ‫اخل���ط���رة ح��ت��ى ل���و ت��وف��رت‬ ‫واالل���ع���اب ال��ن��اري��ة‬ ‫ب��األس��واق بأسعار تناسب‬ ‫ب�������ش�������ك�������ل ع���������ام‬ ‫"عيديات األطفال"‪.‬‬ ‫‪,‬ي���ج���در ال��ت��وض��ي��ح‬ ‫أط���ب���اء وم��خ��ت��ص��ون أك���دوا‬ ‫ان�����������ة ومب������وج������ب‬ ‫ع���ل���ى أن ت���ك���ال���ي���ف ع�ل�اج‬ ‫وزارة ال��ص��ن��اع��ة‬ ‫العيون املصابة جراء العاب‬ ‫‪,‬ال��ت��ج��ارة وال��ع��م��ل‬ ‫امل��س��دس��ات تقدر بعشرات‬ ‫ه����ن����ال����ك م����رس����وم‬ ‫آالف الشواقل عدا األضرار‬ ‫ملراقبة املنتوجات واخلدمات (حضر انتاج ‪,‬استيراد ‪,‬حفظ وبيع‬ ‫النفسية التي قد تالزم الطفل املصاب مدى احلياة‪.‬‬ ‫كما ودع��ا الكثيرون أن واج��ب األه��ل كبير ج��دا ً فعلى األهالي مراقبة االل��ع��اب اخل��ط��رة لسنة ‪ )1987‬مينع منعا باتا ان��ت��اج‪ ,‬استيراد‪,‬‬ ‫أبنائهم وت��وخ��ي احليطة واحل���ذر بكل م��ا يتعلق بلعبهم ومتابعتهم توزيع ‪,‬بيع وحفظ االلعاب اخلطرة بحيث ان��ة وم��ن بني االنظمة‬ ‫وتوعيتهم املسبقة بأهمية االب��ت��ع��اد ع��ن ك��ل م��ا يتسبب بضررهم اخلاصة بااللعاب اخلطرة احملظور بيعها ‪,‬ش��راءه��ا‪ ,‬تسويقها او‬ ‫أثناء العيد وخاصة مسدسات اخلرز واأللعاب النارية أو اللعب في حيازتها ممنوع ح��ي��ازة واستعمال املسدسات ‪,‬ال��ب��ن��ادق شبيهة‬ ‫الشكل باالسلحة احلقيقية ‪,‬ممنوع استعمال او حيازة املفرقعات‬ ‫الشوارع‪.‬‬ ‫وال���ص���واري���خ ال��ص��غ��ي��رة وال���ك���رات‬ ‫ال��رس��ول محمد صلى الله عليه وسلم نهى عن‬ ‫امل��ت��ف��ج��رة وم��س��اح��ي��ق ال���ب���ارود على‬ ‫احلذف وقال ‪" :‬إنه ال ينكأ العدو وال يقتل الصيد‬ ‫كافة انواعها"‪.‬‬ ‫ولكنه يكسر السن ويفقد العني"‪.‬‬ ‫وتابعت سمري ‪ ":‬جتدر االش��ارة الى‬ ‫والسبب ف��ي النهي ع��ن احل��ذف ك��ان كما أخ��رج‬ ‫انه توجد هنالك جلنة وزاري��ة لاللعاب‬ ‫أب��و داود والنسائي عن بريدة أن ام��رأة حذفت‬ ‫اخلطرة وه��ي تابعة ل���وزارة الصناعة‬ ‫امرأة‪ ،‬فأسقطت‪ ،‬فرفع ذلك إلى رسول الله صلى‬ ‫وال���ت���ج���ارة وت��ع��م��ل ب��واس��ط��ة اج��ه��زة‬ ‫الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمسمائة شاة‪،‬‬ ‫املراقبة في االلوية املختلفة بالتعاون‬ ‫ونهى يومئذ عن احلذف‪.‬‬ ‫مع الشرطة ‪,‬البلديات واملجالس احمللية‬ ‫واحلذف معناه كما قال العلماء‪ :‬أن يضع اإلنسان‬ ‫حيث ت��ق��وم ه��ذة اللجنة بالتعاون مع‬ ‫حصاه بني السبابة واإلبهام ‪ ،‬فيضع على اإلبهام‬ ‫كافة الهيئات بتفقد االس���واق للعثور‬ ‫حصاة يدفعها بالسبابة ‪ ،‬أو يضع على السبابة‬ ‫ع��ل��ى ه���ذة االل���ع���اب وع��ل��ى غ��ي��ره��ا من‬ ‫ويدفعها باإلبهام ‪ .‬وقد نهى عنه النبي وعلل ذلك‬ ‫االلعاب اخلطرة احملظورة لالستعمال‬ ‫بأنه يفقأ العني وكسر السن إذا أص��اب��ه ‪( ،‬وال‬ ‫ح���ي���ث ي����ج����رى م�����ص�����ادرة ال��ب��ض��اع��ة‬ ‫يصيد الصيد) ألنه ليس له نفوذ (وال ينكأ العدو(‬ ‫‪,‬ف����رض غ���رام���ة م��ال��ي��ة واي���ض���ا هنالك‬ ‫يعني ال يدفع العدو ؛ ألن العدو إمنا ينكأ بالسهام‬ ‫ام���ك���ان���ي���ة ل��س��ح��ب ت���رخ���ي���ص ال���دك���ان‬ ‫ال بهذه احلصاة الصغيرة ويدخل هذا احلديث‬ ‫واحمل��ل التجاري املخالف وغيرها من‬ ‫حتت قاعدة (حفظ النفس) ؛ فعلة التحرمي ‪ -‬كما‬ ‫طفل فحماوي ‪...‬‬ ‫االجراءات املتعلقة واملناسبة"‪.‬‬ ‫ورد في احلديث ‪ -‬أن احلذف يكسر السن و يفقأ‬ ‫أحد ضحايا مسدسات اخلرز‬ ‫واك��م��ل��ت س��م��ري‪ ":‬ش��رط��ة اسرائيل‬ ‫العني‪,‬‬ ‫ت���ق���وم ب��ال��ع��م��ل ع��ل��ى ت��ن��ف��ي��ذ ح��م�لات‬ ‫و لهذا نعرف أن ديننا ال ينهى عن شيء إال إذا كان‬ ‫فيه ضرر علينا (حتى و لو لم تكن العلة ظاهرة كما في هذا احلديث ‪ ،‬تفتيش وضبط لهذه االلعاب اخلطرة مع حتويل هذه املضبوطات‬ ‫بل لو لم تكن معلومة) ‪.‬‬ ‫للمسؤول في اللجنة الوزارية لاللعاب اخلطرة ورفع تقرير للجهات‬ ‫فعليه فان ظاهرة مسدسات اخلرز عدا عن كونها ظاهرة تؤدي إلى املختصة المتام باقي االجراءات القانونية املتعلقة واملالئمة للحدث‪.‬‬ ‫مخاطر كبيرة على صحة اجلميع‪ ,‬الصغار والكبار‪ ,‬فإنها أيضا ً ظاهرة من ناحية اخرى وبحالة وقوع ضرر مادي او بشري جراء استعمال‬ ‫ال حتافظ على النفس وتدخل في إط��ار النهي ال��ذي ورد في احلديث هذة االلعاب واملفرقعات اخلطرة تقوم الشرطة على فتح ملف جنائي‬ ‫أعاله‪.‬‬ ‫بحق كافة الضالعني في القضية مع اتخاذ كافة االجراءات القانونية‬ ‫واجبنا أال ننتظر الشرطة لتقوم مبحاربة هذه اآلفة إمنا علينا أن نقوم املتعلقة ‪,‬من توقيف حتى اعتقال ‪,‬حبس وتقدمي لوائح اتهام وغيرها‬ ‫كلنا بتوعية أبنائنا واألخذ على أيديهم كي مننع الضرر الذي قد يلحق من االجراءات بحيث ان كل قضية تعالج وفقا ملالبساتها وحيثياثها‬ ‫بهم ج��راء استعمالهم مسدسات اخلاصة"‪.‬‬ ‫اخلرز‪ .‬قد يعتقد احدنا انه إذا أراد وان��ه��ت س��م��ري‪":‬ي��ج��در ال��ت��ن��وي��ة ال���ى ان ظ��اه��رة اط�ل�اق املفرقعات‬ ‫أن يفرح ابنه في العيد فيعطيه كل وااللعاب النارية بالهواء في االعياد واالف��راح وغيرها من املناسبات‬ ‫ما يطلب ولكن ال ي��دري هذا األب تعتبر عند بعض الشرائح االجتماعية مبثابة عالمة اجتماعية‪ ,‬تراثية‪,‬‬ ‫أن ك��ث��رة احل���ب مم��ك��ن أن ت��ؤدي ثقافية قد متتد لتشمل طبقات مختلفة ومتعددة وليست حكرا على‬ ‫إل��ى عواقب وخيمة ف��إذا كنا فعال طبقة معينة وهي تعبر على االغلب عن فرح‪ ,‬سرور وانفعال ‪,‬االمر‬ ‫نحب أبناءنا فعلينا أن مننعهم من ال��ذي يدل ان دل على ع��دم‪ ,‬قلة وضالة املسؤولية اجت��اة باقي افراد‬ ‫اقتناء العاب الدمار من مفرقعات املجتمع ال��ذي��ن ي��أخ��دون دوره���م ف��ي ه��ذة االح��ت��ف��االت واملناسبات‪.‬‬ ‫العالج الصحيح واملفيد والناجع لتقليص هذة الظواهر املقلقة يجب‬ ‫ومسدسات خرز وما إلى ذلك‪.‬‬ ‫وف��ي حديث مع الناطقة بلسان ان يكون مشترك وشامل لكافة اجلهات املختصة ابتداءا من املنزل‬ ‫ال��ش��رط��ة ل�لاع�لام ال��ع��رب��ي لوبا العائلة ‪ ,‬جهاز التربية املنهجية والالمنهجية‪ ,‬كافة السلطات والهيئات‬ ‫ال���س���م���ري ع����ن ك��ي��ف��ي��ة ت��ع��ام��ل املختلفة واملتعلقة كالدوائر االجتماعية ‪,‬الصحية‪ ,‬قيادات اجلمهور‪,‬‬ ‫الشرطة مع هذه آالفه والتقصير الوجهاء‪,‬رجال الدين وغيرهم بقي لنا ان نؤكد باننا نتوقع من قيادة‬ ‫ال��واض��ح م��ن اجل��ه��ات املختصة اجلمهور على اختالف فئاتهم مبا فيه رجال الدين على كافة اطيافهم‬ ‫ق��ال��ت‪ ":‬ش��رط��ة اس��رائ��ي��ل ككل مواصلة اسماع اصواتهم بصورة حادة‪ ,‬حازمة وصارمة ضد كافة‬ ‫‪,‬تعمل بشتى الطرق والوسائل هذة الظواهر السلبية "‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫الناصرة ‪2011‬‬

‫خالفا جلميع البلدات العربية ال يشملها قانون‬ ‫التعليم اإللزامي املجاني جليل ‪ 4-3‬سنوات‬ ‫أب����رق االس���ت���اذ امل��ت��ق��اع��د‬ ‫ج��وزي��ف أب���و ه��ان��ي اب��ن‬ ‫مدينة الناصرة برسالة‬ ‫ل��وزي��ر امل��ع��ارف جدعون‬ ‫س���اع���ر ول��ل��م��دي��ر ال��ع��ام‬ ‫ول����ل����ن����اط����ق ال����رس����م����ي‬ ‫بلسان ال���وزارة ولبلدية‬ ‫ال�����ن�����اص�����رة وأع�����ض�����اء‬ ‫الكنيست ال��ع��رب للعمل‬ ‫ع����ل����ى ش����م����ل روض�������ات‬ ‫الناصرة بقانون التعليم‬ ‫اإلل��زام��ي امل��ج��ان��ي جليل‬ ‫‪ 4-3‬سنوات‪ .‬وقال أبو‬ ‫ه���ان���ي‪" :‬ت��اب��ع��ت تقرير‬ ‫ت��رخ��ت��ن��ب��رك وف��وج��ئ��ت‬ ‫بأن مدينة الناصرة غير‬ ‫مشمولة بالقانون‪ ،‬حيث‬ ‫أن ك��ل ال��ب��ل��دات العربية‬ ‫في البالد يشملهم قانون‬ ‫التعليم اإللزامي املجاني‬ ‫جليل ‪ 4-3‬سنوات ما عدا مدينة الناصرة‪ ،‬ورمبا‬ ‫توجد بعض القرى العربية القليلة ج��دا ال��ذي ال‬ ‫يشملها القانون وأنا لم اعرف عنهم"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع أب��و ه��ان��ي‪ ":‬مهم ج��دا متابعة تقرير أو‬ ‫ت��وص��ي��ات ب��روف��س��ور ت��رخ��ت��ن��ب��رك امل��ق��ل��ق‪ ،‬من‬ ‫خ�لال التقرير بالنسبة ملدينة ال��ن��اص��رة وأب��رز‬ ‫م��ا ج���اء ف��ي��ه أن���ه ي��وص��ي بشمل ك��ل ال��روض��ات‬ ‫الرسمية في البالد عربا ويهودا فقراء وأغنياء‬

‫ع��ل��ى ال��س��واء م��ن��ذ ب��داي��ة‬ ‫ال��ع��ام اجل��دي��د بالقانون‪،‬‬ ‫وال���ب���اق���ي ع��ل��ى م�����دار ‪3‬‬ ‫سنوات قادمة‪ ،‬املقصود‬ ‫بالباقي‪ ،‬هي الروضات‬ ‫التابعة للمدارس األهلية‬ ‫وال����������روض����������ات ال����ت����ي‬ ‫ت����دار ع��ل��ى ي���د جمعيات‬ ‫م���ث���ل ن���ع���م���ات احل���رك���ة‬ ‫اإلسالمية وغيرها‪.‬‬ ‫وأض�����اف أب����و ه���ان���ي‪" :‬‬ ‫ف���ي ال���ن���اص���رة م����دارس‬ ‫أه���ل���ي���ة ك����ث����ي����رة‪ ،‬وع����دة‬ ‫جمعيات تدير روض��ات‬ ‫م��ع��ت��رف ب��ه��ا – وحسب‬ ‫ت���وص���ي���ات ب���روف���س���ور‬ ‫ت����رخ����ت����ن����ب����رك‪ ،‬ن��ص��ف‬ ‫أوالد وب��ن��ات ال��ن��اص��رة‬ ‫ف��ي جيل ‪ 4-3‬س��ن��وات‪،‬‬ ‫ال يشملهم ال��ق��ان��ون إال‬ ‫بعد ث�لاث سنوات على أحسن ح��ال بينما أوالد‬ ‫وبنات هرتسليا وكفار شمرياهو وباقي األغنياء‬ ‫يشملهم القانون حاال"‪.‬‬ ‫وخ��ت��م ب��ال��ق��ول‪ " :‬ال��ن��اص��رة م��ث��ل ب��اق��ي ال��ق��رى‬ ‫واملدن العربية مفروض أن يشملهم القانون منذ‬ ‫فترة طويلة وعلى األقل يجب معاملتهم كما في‬ ‫نتسيرت عليت‪ ،‬والتي فيها يعطى األه��ل خصم‬ ‫‪ 80%‬على الرسوم الشهرية منذ القدم"‪.‬‬

‫شاب كناوي يعثر على مبلغ يزيد‬ ‫على ‪ 300‬الف شيكل ويعيده لصاحبه‬ ‫ال���ب���رك���ة ب���ال���ش���ب���اب‪..‬ب���ه���ذه‬ ‫الكلمات نستطيع تلخيص ما‬ ‫حدث في كفركنا قبل يومني‬ ‫ب��ع��د أن ع��ث��ر ال��ش��اب س��راق��ة‬ ‫م���ح���م���ود ط����ه ع���ل���ى ح��ق��ي��ب��ة‬ ‫ب��داخ��ل��ه��ا مبلغ ف���اق ال‪300‬‬ ‫أل���ف شيكل ل��م ي��غ��ري��ه بتاتا‬ ‫وقرر اعادتها لصاحبها اياد‬ ‫فندي عواودة صاحب شبكة‬ ‫وشركة"فندي" للحوم‪.‬‬ ‫وت��دور القصة حول موظفة‬ ‫ب��ال��ش��رك��ة ك���ان���ت ق���د ف��ق��دت‬ ‫احلقيبة في طريقها الى البنك‬ ‫وع��ث��ر عليها ال��ش��اب سراقة الشاب سراقة بجانب رجل األعمال اياد عواودة‬ ‫ط��ه وق���ام بتسليمها ل��وال��ده‬ ‫التصرف النبيل بني الناس جميعا‪.‬‬ ‫الذي فرح بتصرف ابنه ورفع به رأسه عاليا‪.‬‬ ‫أم��ا ال��وال��د محمود ط��ه فقد عبر ع��ن س��ع��ادت��ه الغامرة‬ ‫العائلة وصاحب احلقيبة التقوا في بيت محمود طه والد بقرار ابنه السليم وشكر الله عز وجل على مساعدة ابنه‬ ‫س��راق��ة وه��ن��اك ت��ق��دم اي���اد ف��ن��دي بالشكر اجل��زي��ل لهم الوقوف صامدا امام "فتنة املال" واعادته الصحابه‪.‬‬ ‫وأش��اد بالتربية الصاحلة البنهم ودع��ى ال��ى تنال هذا‬

‫تهنئة عطرة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫طرعان‪:‬سقوط رضيع من ارتفاع وإصابته‬ ‫خطيرة استدعت نقله باملروحية‬ ‫نقلت مروحية التابعة لنجمة داوود احلمراء‬ ‫ك��ان��ت ق��د هبطت ب��ال��ق��رب م��ن م��دخ��ل قرية‬ ‫ط���رع���ان ن��ق��ل��ت رض���ي���ع���ا(ع���ام واح�����د) ال��ى‬ ‫مستشفى رم��ب��ام الص��اب��ت��ه اخل��ط��ي��رة ج��دا‬ ‫ال��ت��ي ت��ع��رض لها مطلع االس��ب��وع ف��ي بيت‬ ‫العائلة بعد سقوطه من ارتفاع‪.‬‬ ‫وتفيد املعلومات ال���واردة أن الرضيع كان‬ ‫قد وص��ل ال��ى مكان هبوط الطائرة وهناك‬ ‫انتظرتهم دوري���ة االس��ع��اف املكثف حيث‬ ‫عملوا سويا في عمليات احياء الرضيع‪.‬‬

‫مجلس طرعان احمللي ينجح بتشغيل خطوط‬ ‫باصات من طرعان الى التخنيون وجامعة حيفا‬ ‫أثمرت اجلهود التي بذلها مهندس مجلس طرعان‬ ‫احمل���ل���ي زي�����اد ح�����داد ع���ن ات���ف���اق م���ع ش���رك���ة نقل‬ ‫امل��س��اف��ري��ن "ج���ي‪.‬ب���ي‪.‬ت���ورز " يقضي مبوافقة‬ ‫الشركة على تسيير خطوط سفريات إلى جامعة‬ ‫حيفا والتخنيون‪.‬‬ ‫وقال املهندس زياد حداد أن الشركة ستقوم بتفعيل‬ ‫ه��ذه اخل��ط��وط بشكل يومي ف��ي س��اع��ات الصباح‬ ‫ب��اجت��اه حيفا وم��ن حيفا إل��ى ال��ق��ري��ة ف��ي ساعات‬ ‫املساء‪ ،‬وذل��ك على م��دار خمسة أي��ام في األسبوع‬ ‫ابتداء من يوم األحد حتى يوم اخلميس‪ ،‬واُتفق على‬ ‫مرور الباص األول في الساعة السادسة والنصف‬ ‫الباص الثاني في الساعة الثامنة والنصف صباحا ً‬

‫لنقل الطالب بشكل خاص إلى التخنيون وجامعة‬ ‫حيفا بشكل خ��اص وامل��س��اف��ري��ن ع��ام��ة إل��ى حيفا‬ ‫وامل��ن��اط��ق احمليطة بها‪ .‬وف��ي املقابل ستقوم هذه‬ ‫الباصات بتشغيل خطوط اإلي��اب إلى طرعان من‬ ‫األم��اك��ن ذات��ه��ا م��رت�ين يوميا ً ف��ي الساعة الرابعة‬ ‫والساعة السادسة مساء انطالقا ً من جامعة حيفا‬ ‫ومرورا ً بالتخنيون إلى قرية طرعان‪.‬‬ ‫وأض���اف املهندس زي���اد ح���داد ان��ه مت االت��ف��اق مع‬ ‫ال��ش��رك��ة أي��ض��ا ع��ل��ى دخ����ول ال���ب���اص امل��ت��ج��ه من‬ ‫ال��ن��اص��رة إل��ى ق��ري��ة ط��رع��ان وذل���ك لنقل الطالب‬ ‫املتجهني ي��وم��ي��ا ً ذه��اب��ا ً وإي��اب��ا إل���ى كلية تسيمح‬ ‫بالقرب من طبريا‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول اليامسني ومن بساتني الورد نقطف‬

‫أجمل باقة ورد ونقدمها إلى االبنة الغالية‬

‫عبير رياض خمايسي (عبد الله)‬ ‫‪ -‬كـــفر كنـــــا ‪-‬‬

‫مبناسبة اجتيازها امتحان معلمي السياقة‬

‫متمنني لها دوام التق ّدم والنجاح‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى الزوجة العزيزة‬

‫عبير رياض خمايسي ‪ -‬كفركنا‬ ‫مبناسبة اجتيازها امتحان معلمي السياقة‬

‫ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من ‪ :‬الزوج وافي خمايسي‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫مقدمة من‬ ‫الوالد رياض عبد الله "أبو صالح"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫يهنئون العالم اإلسالمي بحلول‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫أعاده الله على اجلميع باخلير واليمن والبركة‬

‫محمص املختار‬

‫معاصر املختار‬

‫مخبز املختار‬

‫سوبر ماركت‬ ‫حسني مقاري‬

‫سوبر ماركت‬ ‫منير خمايسي‬

‫محالت‬ ‫حمد عباس‬

‫‪ -‬كفر كنا ‪-‬‬

‫‪ -‬كفر كنا ‪-‬‬

‫‪ -‬كفر كنا ‪-‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬مقابل املدرسة االبتدائية «ج»‬

‫أبو الفرحان‬

‫املكتبة الرائدة في الوسط العربي‬

‫كفركنا‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫اليرموك‬

‫لأللبسة واألحذية‬ ‫جلميع أفراد العائلة‬ ‫النـ ــاصرة ‪ -‬الصف ـ ــافرة ‪ -‬طــريـ ــق شف ـ ـ ـ ــاعمرو‬ ‫‪050-2289066 / 04-6011727‬‬

‫جتارة جملة ومفرق‬

‫‪0505297947 / 04-8886001‬‬

‫‪0548198168 / 046412450‬‬

‫مكتبة الشافعي اإلسالمية‬

‫‪ -‬كفر كنا ‪-‬‬

‫لألفراح وجميع املناسبات‬

‫جديد‪ ...‬خيمة شتوية تتسع لـ ‪ 250‬شخص‬ ‫تآجير‪ :‬كراسي‪ ،‬طاوالت‪ ،‬مغاسل‪،‬‬ ‫شوادر‪ ،‬كشافات اضاءة ‪ ،‬برادات‪...‬‬

‫بإدارة‪ :‬محمد فرحان خطيب ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪0523169851 / 0507892145‬‬

‫بقالة البيادر‬ ‫بإدارة أمينة املزيد‬

‫املشهد البيادر‬ ‫‪0507600069‬‬

‫شركة عرسان يوسف‬ ‫واوالده م‪.‬ض‬ ‫كفركنا‬

‫مطبعة دار احلكمة‪046517039 :‬‬ ‫حديد للبناء ‪046411740 :‬‬

‫محمص التسالي‬ ‫‪ -‬كفر كنا‪-‬‬

‫بــــإدارة‪ :‬زاهي الفي عواودة‬

‫كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي‪:‬‬ ‫‪0523473760 / 04-6419970‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مجهولون يعتدون على خان الباشا احد مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)27‬‬ ‫اوقاف اجلامع االبيض في الناصرة‬

‫ق����ام م��ج��ه��ول��ون م���س���اء ليلة‬ ‫االث���ن�ي�ن ب���االع���ت���داء ع��ل��ى خ��ان‬ ‫ال��ب��اش��ا اح���د اوق�����اف اجل��ام��ع‬ ‫االب��ي��ض ف��ي مدينة الناصرة‪,‬‬ ‫حيث ق��ام��وا بتحطيم النوافذ‬ ‫ف��ي واج��ه��ة اخل��ان االم��ر ال��ذي‬ ‫ت���س���ب���ب ب������اض������رار ج��س��ي��م��ة‬ ‫للمكان‪ .‬وقد باشرت الشرطة‬ ‫التحقيق في احلادث‪.‬‬ ‫وف��ي حديث مع الشيخ ناصر‬ ‫دراوشة مؤذن اجلامع األبيض‬ ‫قال ‪ ":‬هذه أعمال مخزية ومن‬ ‫ي���ت���ط���اول ع���ل���ى أم���ل��اك وق���ف‬ ‫اجلامع األبيض يعتبر إنسان‬ ‫بال ضمير وال أخالق وال حياء‬ ‫عندما يقوم مبثل هذه األعمال املشينة‪ ،‬مع العلم‬ ‫ان هذه ليست املرة االولى الذي يتم فيها االعتداء‬ ‫على وق��ف خ��ان ال��ب��اش��ا إمن��ا ك��ان��ت هنالك عدة‬ ‫اعتداءات مؤسفة في هذا املكان الطيب "‪.‬‬ ‫وأض���اف الشيخ ن��اص��ر دراوش������ة‪":‬ان الشيخ‬ ‫ع���اط���ف ال���ف���اه���وم م��ت��ول��ي وق����ف اجل���ام���ع ق��ام‬ ‫بتقدمي شكوى رسمية للشرطة والتي ستباشر‬ ‫التحقيق‪ ،‬ون��ح��ن ح��ت��ى أالن ال ن��ع��رف السبب‬ ‫ل��ه��ذا االع��ت��داء اآلث���م كما ان��ن��ا نستغرب م��ن هذا‬

‫األم���ر‪ ،‬كما ان الشخص ال��ذي فعل ه��ذا العمل‪،‬‬ ‫ال ميثل سكان مدينة الناصرة واهلها الطيبني‪،‬‬ ‫فمثلها ليست مرضية للناصرة وال ألوق��اف‬ ‫اجلامع األبيض والتي تعتبر مهمة لسكان املدينة‬ ‫والوسط العربي محليا ً وحتى عامليا"‪.‬‬ ‫هذا ووصف عاطف الفاهوم متولي وقف اجلامع‬ ‫األبيض في الناصرة ه��ذا االع��ت��داء بانه اعتداء‬ ‫جبان واث��م بحق اوق��اف اجلامع وه��ذا االعتداء‬ ‫يعتبر تكملة لالعتداءات السابقة بحق الوقف‪.‬‬

‫"وذكر فإن الذكرى‬ ‫تنفع املؤمنني"‬

‫زكـاة الـزيتون‬

‫‪ ‬‬ ‫يقول الله تبارك وتعالى في القرءان الكرمي‪ { :‬لن تنالوا البر‬ ‫حتى تنفقوا مما حتبون وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم‬ ‫} وقال تعالى أيضا‪ { :‬وما تقدموا ألنفسكم من خير جتدوه‬ ‫عند الله إن الله مبا تعملون بصير }‪ .‬ويقول احلبيب املصطفى‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ":‬اتقوا النار ولو بشق مترة"‪.‬‬ ‫‪ ‬يحثنا الرسول صلى الله علية وسلم بتطهير اموالنا بالزكاة‬ ‫‪ .‬الزكاة والصدقة من افضل االعمال عند الله عز وج��ل وهى‬ ‫احد املبادىء االجتماعية والتكافل بني الناس وحتقق نوع من‬ ‫الترابط االجتماعى‪. ‬‬ ‫قال تعالى‪" :‬كلوا من ثمره إذا أثمر وآت��وا حقه يوم حصاده"‬ ‫(األنعام‪.) 141‬‬ ‫وق��ال أيضا‪" :‬يا أيها الذين أمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم‬ ‫ومما أخرجنا لكم من األرض" (البقرة ‪.) 267‬‬ ‫ظ��اه��ر اآلي��ت�ين ي��دل على أن ال��زك��اة واج��ب��ة ف��ي ك��ل م��ا أخرجت‬ ‫األرض وأنبتته‪ ,‬والزيتون نوع مما تنبته األرض‪ ,‬فتجب فيه‬ ‫الزكاة‪ .‬القول بوجوب الزكاة في الزيتون يتناسب مع حكمة‬ ‫الشرع ومقصده من وراء تشريع الزكاة‪.‬‬ ‫ماهو املقدار الواجب في الزيتون؟‬ ‫املقدار الواجب في الزيتون هو العشر (‪ ) 10%‬في الزيتون‬ ‫البعلي ونصف العشر (‪ )5%‬في الري وما سقي بكلفة‪ .‬غالب‬ ‫الزيتون في بالدنا بعلي لذا فان الواجب هو العشر‪.‬‬ ‫ماهو نصاب الزيتون؟‬ ‫يقدر النصاب باملوازين العصرية ب ‪ 647‬كيلوغرام‪ ,‬فكل من‬ ‫"جمع" هذا الوزن فما فوق يجب عليه إخراج الزكاة‪.‬‬ ‫هل الزكاة جتب حبا ام زيتا؟‬ ‫املتصدق مخير‪ ,‬والزيت أول��ى‪ ,‬وهو قول اإلم��ام الشافعي في‬ ‫القدمي‪.‬‬ ‫هل زكاة الزيتون جتب على ضامن األرض أم على مالكها؟‬ ‫ال��زك��اة جتب على مالك األرض وليس الضامن‪ ,‬ألن الضامن‬ ‫مبنزلة األجير‪ .‬والله تعالى أعلم‪.‬‬ ‫وعليه فان جلنة الزكاة تستقبل يوميا زكاة الزيت في مكتبها‬ ‫بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ -‬كفر كنا وبارك الله بكم‪.‬‬

‫ما أعظم هذه األيام وأعظم ما فيها العمل‬ ‫ّ‬ ‫والطاعة‬ ‫الصالح فها هي مواسم اخلير‬ ‫العظيمة قد هلت في العشر األول من ذي‬ ‫احلجة التي اقسم الله عز وجل بعظمتها‬ ‫ف���ي س����ورة ال��ف��ج��ر ب��س��م ال��ل��ه ال��رح��م��ن‬ ‫��ج�� ِر (‪َ )2‬ولَ��يَ��ا ٍل َعشْ ٍر‬ ‫الرحيم((‪َ )1‬والْ�� َف ْ‬ ‫(‪َ )3‬وال َّ‬ ‫��ش�� ْف�� ِع َوالْ��� َو ْت���ر ))ق���ال اب��ن حجر‬ ‫العسقالني وال��ذي يظهر أن السبب في‬ ‫امتياز ه��ذه األي���ام ملكان اجتماع أمهات‬ ‫العبادة وه��ي ال��ص�لاة واحل��ج والصيام‬ ‫وال��ص��دق��ة وال��ن��ح��ر وال ي��أت��ي ذال����ك في‬ ‫فضلها الله تعالى على سائر‬ ‫غيرها التي ّ‬ ‫أي��ام ال��ع��ام ؛ فعن اب��ن عباس رض��ي الله‬ ‫عنهما ‪ ،‬عن النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫ق��ال ‪ ( :‬ما من أي��ام العمل الصالح فيهن‬ ‫أحب إلى الله منه في هذه األيام العشر ) ‪ .‬قالوا وال‬ ‫اجلهاد في سبيل الله !! قال ‪ :‬وال اجلهاد في سبيل‬ ‫الله ‪ ،‬إال رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك‬ ‫بشيء )‪.‬‬ ‫سمير حاج محمد من قرية املغير قضاء رام الله رجل‬ ‫لم يتجاوز عقده اخلمسني حظه في الدنيا قليل ورزقه‬ ‫محدود لم يكمل تعليمه كما هو احلال في الغالب مع‬ ‫أبناء القرى خصوصا إذا كانت بعيدة عن املدينة كان‬ ‫يعمل في مجال البناء ويجني قوته ليعيل زوجته‬ ‫وبناته أنوار وأزهار وهي مريضة سكري وأجريت‬ ‫لها عملية في عيونها وساجدة ون��ور وم��رام وآيات‬ ‫ويدعوا الله أن يرزقه مبولود ذكر واستمر اإلجناب‬ ‫إلى إن وصل عدد البنات إلى ‪ 6‬وبعد ذلك رزق سمير‬ ‫مبحمد وحلمه ككل اآلب���اء أن يوفر العيش الكرمي‬ ‫ألبنائه ولكن الفقر إن الزم إنسان هيهات أن يتركه‬ ‫إال مبشيئة الله وبدأت رحلة سمير مع املرض الذي‬ ‫أنهكه جسديا وم��ادي��ا ً فقد أصيب مب��رض السكري‬ ‫منذ عشر س��ن��وات وه��و مستفحل فيه وي���ؤدي إلى‬ ‫ت���ورم وت��ق��رح ف��ي ال��ق��دم�ين وض��ع��ف ف��ي البنية مما‬ ‫أقعده وفقد عمله وأصبح يعتاش هو وأسرته على‬ ‫املعونات واحملسنني أمثالكم وف��ي شهر ‪2011-4‬‬ ‫أص��ي��ب بنزيف ف��ي ال��ع�ين وب��ع��د إج���راء الفحوصات‬ ‫اكتشف األطباء انه يعاني من مرض في القلب ومت‬ ‫إج��راء عملية القلب املفتوح ل��ه في شهر ‪2011-7‬‬ ‫واس��ت��م��رت رحلته م��ع األم����راض وازدادت صحته‬ ‫س��وءا بعد س��وء وأص��اب��ه م��رض في املعدة فما عاد‬ ‫جسمه يتحمل الدواء وهو يستفرغ باستمرار‪ ،‬وعينه‬ ‫ما زالت تعاني من النزيف وينصحه األطباء بالتحمل‬ ‫وأخذ املسكنات ألن جسمه ال يتحمل إجراء أي عملية‬ ‫أخرى كل هذه األمراض وهذه العالجات واملراجعات‬

‫الباهظة تستنزف وضعه املادي بعد أن أصبح وضعه‬ ‫الصحي ال يحسد ع��ل��ي��ه‪....‬إض��اف��ة إل��ى أن األس��رة‬ ‫تتكبد مشاق ال��ع�لاج ومصاريفه وت��ص��رف ك��ل ما‬ ‫حتصل عليه من مساعدات في سبيل عالج األب لكي‬ ‫يبقى إل��ى ما ش��اء الله بني أسرته وبناته عله يحقق‬ ‫أملهم باحلصول على بيت وأثاث كباقي الناس‪.‬‬ ‫فنداء سمير وزوجته إلى أهل اخلير وأصحاب‬ ‫القلوب الرحيمة أن ي��رمم��وا لهم بيتهم امل��ك��ون من‬ ‫غ��رف��ت��ان ح��ي��ط��ان��ه��ا م��ص��دع��ة وش��ب��اب��ي��ك��ه��ا مكسرة‬ ‫واملطبخ يخلوا من إمدادات املياه واإلمدادات الصحية‬ ‫ب��دون ب�لاط ‪،‬حتى أن البيت كله ب��دون ب�لاط ويخلو‬ ‫م��ن األث����اث إال م��ا ن���در ب��ع��ض ال��ف��راش وال��ق��ل��ي��ل من‬ ‫كراسي البالستيك وخزانة قدمية مكسرة أبوابها‬ ‫وح��ل��م أزه���ار امل��ري��ض��ة بالسكري ال��س��ك��ري كأبيها‬ ‫ومتفوقة في نفس الوقت أن تلتحق باجلامعة لعلها‬ ‫في املستقبل تتخرج وتعمل وتعيل نفسها وتصبر‬ ‫على مرضها حتى ال تكون عالة على غيرها ولكنها‬ ‫تقول حتى لو وجدت من يجود عليها ببعض سخائه‬ ‫ويدفع رسوم اجلامعة فمن املمكن أن متر عليها أيام‬ ‫ال جتد فيها ثمن املواصالت لكي تصل إلى اجلامعة‪.‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة في هذه األيام‬ ‫العظمية نرمم لهم ما استطعنا مما أتلفته أرزاء الليالي‬ ‫منشي في حاجتهم ونعينهم على نوائب الدهر لعل‬ ‫ال��ل��ه أن ي��رح��م��ن��ا ويعيننا ف��ي ه���ذه األي����ام امل��ب��ارك��ة‬ ‫ومواسم اخلير تتألق ضيائها وخصوصا في يوم‬ ‫عرفة فلمن أحب أن ينشر أري��ج رياحينه ويسقيهم‬ ‫م��ن ج���داول عطائه نرجو التوجه ل�لأخ رائ��د زعبي‬ ‫وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وانتم بألف ألف خير ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫)‪(0528568700‬‬ ‫)‪(04-6082095)(04-6082096‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مبناسبة عيد األضحى‬

‫مشاركة واسعة في مهرجان الرمان‬ ‫أطفال روضة البراعم اإلسالمية كفركنا‬ ‫اخلامس للتراث والتواصل في بلدة كفركنا‬ ‫يتبرعون بأكثر من ‪ 15‬أضحية‬

‫ن����ظ����م����ت م�����س�����اء ال���س���ب���ت‬ ‫جمعية احل��واك��ي��ر للتنمية‬ ‫املجتمعية والزراعة والبيئة‬ ‫ب����ال����ت����ع����اون م�����ع ج��م��ع��ي��ة‬ ‫م��زارع��ي كفركنا مهرجان‬ ‫ال���رم���ان اخل���ام���س ل��ل��ت��راث‬ ‫وال��ت��واص��ل واجل����ذور‪ ،‬في‬ ‫قرية كفركنا التي اشتهرت‬ ‫بزراعة الرمان في املاضي‬ ‫وال��ذي اقيم في منتزه باب‬ ‫احلارة‪ ،‬حيث شمل برنامج‬ ‫امل����ه����رج����ان‪ ،‬ج�������والت ف��ي‬ ‫ح��ق��ول ال��رم��ان ف��ي القرية‪،‬‬ ‫وف��ع��ال��ي��ات ت��رب��وي��ة لطالب‬ ‫املدارس‪ ،‬ومعرض لألدوات‬ ‫الزراعية القدمية‪ ،‬عرض ألصناف الرمان‪ ،‬ال سيّما‬ ‫تلك التي زرعت في فلسطني‪ ،‬ونشر مواد تثقيفية‬

‫كعادتهم ف��ي ك��ل ع��ام ق��ام أط��ف��ال روض��ة البراعم‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي كفركنا بجمع ال��ت��ب��رع��ات لتقدمي‬ ‫األض��اح��ي ف��ي م��وس��م ال��ع��ي��د‪ .‬وق��د مت جمع مبلغ‬ ‫تعدى ال��ـ ‪ 26000‬شيكل وه��و م��ا يفوق ثمن ‪15‬‬ ‫أضحية‪.‬‬ ‫وقد مت تسليم ثمن األضاحي ملندوب جلنة اإلغاثة‬ ‫ف��ي ال��ب��ل��دة‪ .‬ل��ي��ت��م نقلها إل���ى ال��ع��ائ�لات احمل��ت��اج��ة‬ ‫واملستورة‪ .‬باإلضافة إلى أضحية قدمت من طالب‬ ‫مدرسة املعالي في البلدة‪.‬‬ ‫وفي نفس السياق وفي مبادرة طيبة من قبل طالب كفركنا‪ ,‬فقد جمع الطالب ثمن أضحية تبرعوا بها‬ ‫الصف التاسع "ز" في املدرسة اإلعدادية "أ" في للفقراء واملساكني مبناسبة عيد األضحى املبارك‪.‬‬

‫ع��ن زراع����ة ال��رم��ان ف��ي ال��ع��ال��م وف���وائ���ده الطبية؛‬ ‫وفقرات فنية شعبية من تراثنا ذات صلة بالرمان‪.‬‬ ‫وع��دد من الفعاليات التثقيفية لألطفال والكبار‪،‬‬ ‫وعرض ملستحضرات طبيعية من الرمان‪،‬‬ ‫ومحاضرة توعوية حول زراعة الرمان‬ ‫والزيتون‪.‬‬ ‫وت��ط��م��ح احل���واك���ي���ر م���ن خ��ل�ال تنظيم‬ ‫مهرجان ال��رم��ان ال��ى التعريف بتراثنا‬ ‫وحضارتنا وثقافتنا الزراعية من أجل‬ ‫ت��وط��ي��د ال��ع�لاق��ة م���ع االرض‪ ،‬وت��ع��زي��ز‬ ‫انتماء اإلنسان الفلسطيني الى تاريخه‬ ‫وج���ذوره‪ .‬األم��ر ال��ذي من شأنه تعزيز‬ ‫التماسك االجتماعي للفلسطينيني في‬ ‫أراض��ي الـ‪ 48‬وزي��ادة الوعي السياسي‬ ‫للواقع الذي يحيوه‪.‬‬

‫ألين ستايل‬ ‫ب�إدارة‪ :‬يا�سمني فايز عبا�س‬

‫اكسسوارات‪،‬‬ ‫عطور‪،‬‬ ‫شاالت‪،‬‬ ‫جزادين‪.‬‬

‫وكل ما يلزم املر�أة‬

‫كفر كنا‪ -‬بجانب حمالت نهاية عبا�س‬ ‫هاتف‪054-5529388 :‬‬

‫في أعقاب صدور األمر امللزم بإضاءة مصابيح السيارات خالل ساعات النهار‪:‬‬

‫"أور يروك"‪" :‬تثبت األبحاث أن إضاءة املصابيح‬ ‫خالل ساعات النهار تقلل عدد حوادث الطرق"‬ ‫الشتاء على األب���واب ومنذ ال��ي��وم يجب إض��اءة‬ ‫املصابيح خالل النهار أيضاً‪،‬ذلك أن هذا األمر‬ ‫يزيد قدرة السائق على الرؤية‪،‬وباألساس‪-‬يتيح‬ ‫رؤي��ة السيارة وه��ي عنصر ه��ام لضمان أمان‬ ‫مستخدمي الطريق اآلخرين‪:‬املشاة والسيارات‬ ‫على الشارع‪.‬‬ ‫وع��ل��م م��ن "أور ي���روك" أن األب��ح��اث تثبت أن‬ ‫إض����اءة امل��ص��اب��ي��ح خ�ل�ال س��اع��ات ال��ن��ه��ار تقلل‬ ‫عدد حوادث الطرق التي تتعرض لها السيارات‬ ‫بنسبة تتراوح ما بني ‪،3%-12%‬وتقلل حوادث‬ ‫املركبات الثنائية العجالت بنسبة ‪.5%-10%‬‬ ‫وف��ي ه��ذا السياق أعلن شموئيل أب��واف‪،‬امل��دي��ر‬ ‫العام جلمعية"أور ي��روك" أن السيارات التي‬ ‫ت��ض��اء مصابيحها ف��ي س��اع��ات النهار‪،‬تشاهد‬ ‫وتظهر بسرعة وبدقة أكثر من السيارات غير‬ ‫املضيئة‪،‬ولهذا تأثير إيجابي أيضا ً على تخفيض‬ ‫ع���دد احل������وادث ال��ت��ي ت��ت��ع��رض ل��ه��ا ال��س��ي��ارات‬ ‫وراك��ب��و ال���دراج���ات وامل��ش��اة‪-‬ع��ل��ى ح��د س���واء‪.‬‬ ‫وه��ذه عملية بسيطة وقصيرة‪،‬من شأنها إنقاذ‬ ‫حياة الناس‪.‬فالسيارات التي تكون مصابيحها‬ ‫مضاءة خالل النهار تكون ظاهرة للرؤية أكثر‬ ‫من األجسام الثابتة من حولها‪.‬ولذلك من املفضل‬

‫إض��اءة املصابيح خ�لال النهار‪،‬حتى في أشهر‬ ‫الصيف‪،‬وحتى إذا لم يكن القانون ملزما ً بذلك!‪.‬‬ ‫وأض�������اف أب�������واف أن ال���س���ي���ارة ال���ت���ي ت��ك��ون‬ ‫مصابيحها م��ض��اءة خ�لال ال��ن��ه��ار تظهر جيدا ً‬ ‫حتى وإن كان لونها متماهيا ً ومنسجما ً مع ألوان‬ ‫البيئة احمليطة ب��ه��ا‪.‬وف��وق ذل��ك‪،‬ف��إن املصابيح‬ ‫امل���ض���اءة ف��ي ال��ن��ه��ار ت���دل ال��س��ائ��ق ال���ق���ادم من‬ ‫اجلهة املقابلة على وجهه (اجتاه)سفر السيارة‬ ‫وموقعها‪.‬‬ ‫وف��ي أي���ام الشتاء‪،‬عندما ي��ك��ون ال��ش��ارع رطبا ً‬ ‫وال���رؤي���ة م��ش��وش��ة‪،‬ي��ت��وج��ب إض����اءة املصابيح‬ ‫لتحسني القدرة على الرؤية‪،‬لكن باألساس من‬ ‫أجل الظهور والبروز أم��ام مستخدمي الطريق‬ ‫اآلخ��ري��ن‪،‬وخ��اص��ة امل��ش��اة أو األوالد الصغار‬ ‫الذين يصعب عليهم تخمني وقياس املسافات‬ ‫بشكل صحيح‪،‬وكذلك املسنون والعجائز الذين‬ ‫يجتازون الشارع بشكل بطيء‪.‬‬ ‫وتعني إضاءة املصابيح السيارات األخرى على‬ ‫مشاهدة وتخصيص السيارة املسافرة أمامهم‪.‬‬ ‫وفي شوارع شمال البالد‪،‬حيث كميات األمطار‬ ‫أكبر‪،‬والضباب أكثر وأكثف‪-‬فإن هذه املسألة‬ ‫تكتسب أهمية مضاعفة‪.‬‬

‫السجن ‪ 3‬سنوات لشاب من كفركنا بعد‬ ‫محاولة هربه من الشرطة‬ ‫حكمت احملكمة املركزية في مدينة الناصرة يوم‬ ‫ام���س اخل��م��ي��س ع��ل��ى ش���اب م��ن كفركنا يبلغ من‬ ‫العمر‪ 34‬عاما‪" ،‬بالسجن الفعلي ملدة ‪ 3‬سنوات‪،‬‬ ‫وبالسجن لسنتني مع وقف التنفيذ ودف��ع غرامة‬ ‫مالية بقيمة ‪ 5000‬شيقل‪ ،‬كما ومنع من احلصول‬ ‫ع��ل��ى رخ��ص��ة س��ي��اق��ة مل���دة ‪ 5‬س��ن��وات‪ ،‬وذل���ك بعد‬ ‫ادانته بالتسبب بأضرار جسيمة وتشكيل خطورة‬ ‫على حياة الناس في الطريق العام وسياقة السيارة‬ ‫ورخصته مسحوبة"كما جاء في بيان احملكمة‪.‬‬ ‫وأض��اف بيان احملكمة "أن الشاب اعترف بالتهم‬ ‫املوجهة ل��ه‪ ،‬بعد تقدمي الئحة اتهام معدلة ضده‪،‬‬ ‫وجهت له التهم املذكورة"‪.‬‬ ‫ويستدل من بيان احملكمة أن "الشاب وف��ي يوم‬ ‫‪ 1.7.2011‬كان يقود سيارته في ساعات املساء‬ ‫على الرغم من أن رخصته مسحوبة وكان مراقبا‬

‫من قبل مخبري الشرطة في منطقة عيلوط‪ ،‬حيث‬ ‫اشتبه املخبرون ب��أن بحوزته م��خ��درات‪ ،‬وق��رروا‬ ‫ايقاف املتهم وفحص مركبته" كما جاء في البيان‪.‬‬ ‫وأض����اف ب��ي��ان احمل��ك��م��ة أن "ال��ش��رط��ة اعترضت‬ ‫ط��ري��ق ال��س��ي��ارة ال��ت��ي استقلها املتهم ف��ي منطقة‬ ‫الرينة‪ ،‬ونزل من سيارة الشرطة شرطيان‪ ،‬وطلب‬ ‫أحدهما منه صارخا "التوقف في احل��ال" فقام‬ ‫املتهم باغالق نوافذ املركبة وانطلق بسرعة فائقة‬ ‫مصطدما بسيارة كانت خلفه‪ ،‬وكان بداخلها رجل‬ ‫وزوج��ت��ه وأوالده��م��ا الثالثة‪ ،‬وم��ن ث��م أنطلق الى‬ ‫االمام نحو الشرطيني اللذين جنحا في االبتعاد عن‬ ‫املكان‪ ،‬فيما قام املتهم بااللتفاف وس��ار باالجتاه‬ ‫املعاكس مشكال خطورة على السائقني‪ ،‬ومسببا‬ ‫ض��ررا جسيما للسيارة التي اصطدم بها"‪ ،‬كما‬ ‫جاء في بيان احملكمة‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫ رح ـ ـ ـلـ ـ ــة ‪– 2‬‬‫اجلليل األعلى املركزي ‪:‬جبل اجلرمق – مغارة‬ ‫الشيخ وهيب ‪،‬متنزه عني الزيتون وصفد‪.‬‬ ‫من منطقة الناصرة نتجه نحو مفرق‬ ‫مسكنة (ج��والن��ي) ومنه نسير حتى‬ ‫نصل مفرق ك��درمي (القديرين) هناك‬ ‫نتجه غ��رب��ا (ي���س���ارا) ف��ي ش���ارع عكا‬ ‫ص��ف��د ح��ت��ى ن��ص��ل إل���ى م��ف��رق حنانيا‬ ‫ونتجه ميينا نحو صفد في شارع رقم‬ ‫‪.866‬‬ ‫ف��ي ال��ط��ري��ق نحو منطقة صفد ميكن‬ ‫أن نعرج على قرية فراضية املهجرة‬ ‫(ف����رود ال��ي��وم) وه��ن��اك م��ت��ن��زه جميل‬ ‫م����ع ط�������اوالت ل��ل��ج��ل��وس ‪،‬ف�����ي ف��ص��ل‬ ‫الشتاء والربيع جتري املياه في وادي‬ ‫فراضية مكونة شالالت جميلة وهناك‬ ‫مسار رائع‪.‬‬ ‫نكمل مشوارنا نحو صفد وبعد نحو‬ ‫‪ 3‬كم جند مطال جميال بجانب الشارع‬ ‫ن��وق��ف ال���س���ي���ارة ل��ن��ط��ل ع��ل��ى منطقة‬ ‫��ة‬ ‫ب��ح��ي��رة ط��ب��ري��ا واجل�������والن وم��ن��ط��ق متنزه املرج األزرق‬ ‫اجلليل األسفل ‪.‬‬ ‫بلدة‬ ‫لنعبر‬ ‫��ر‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��ل‬ ‫م‬ ‫ب��ع��د امل��ط��ل ن��ك��‬ ‫وقبل بلدة الريحانية الشركسية نصل ملتنزه عني الزيتون وفيه‬ ‫كفار شماي (السموعي) ثم ميرون وبعده في مفرق ميرون نتجه طاوالت للراحة مع العاب لألطفال ‪.‬‬ ‫يسارا لشارع ‪ 89‬لنمر ببلدة الصفصافة ثم قرية اجلش العربية متنزه في قلعة بيريه ביריה ‪ :‬متنزه جميل مع طاوالت وحمامات‬ ‫ثم نقطع بلدة سعسع متجهني نحو جبل اجلرمق ( הר מירון ) بعد عمومية مالئم للطعام‪.‬نصل إليه عن الطريق الرئيسية لصفد من‬ ‫سعسع نترك شارع حرفيش سعسع (‪ ) 89‬ونتجه يسارا نحو ال��غ��رب ‪ 8900‬حتى نصل ملفترق طريق م��ع اش���ارة بيريه نحو‬ ‫جبل اجلرمق "הר מירון " لنمر باملدرسة احلقلية ميرون وخربة اليسار‪.‬‬ ‫احلميمة ونكمل املشوار صاعدين حتى نصل إلى موقف سيارات متنزه املرج األزرق"פארק עמק התכלת"‪:‬‬ ‫في اجلهة اجلنوبية الغربية للقمة‪.‬‬ ‫في مدخل صفد الغربي نتجه ميينا نحو محطة الباصات املركزية‬ ‫املسار‬ ‫طول‬ ‫ساعتني‬ ‫حوالي‬ ‫املسار‬ ‫مسار قمة جبل اجلرمق‪ :‬مدة‬ ‫وبعد ‪200‬م عن مييننا هناك حديقة جديدة افتتحتها بلدية صفد‬ ‫حوالي ‪ 1.5‬كم‪ .‬مالئم جلميع األعمار إش��ارة املسار حمراء‪ .‬في العام املاضي فيها عيون مياه مع حيوان اليحمور والغزالن وطيور‬ ‫املنطقة طاوالت لالستراحة ومياه للشرب‪.‬‬ ‫اإلوز والنعام في مسار جميل بني أحضان الطبيعة وهناك آثارا‬ ‫ويعد اجلرمق أعلى جبل في بالدنا وارتفاعه ‪ 1208‬م وقد سمي ملقبرة عربية من العهد العثماني‪.‬‬ ‫باجلرمق نسبة لقبيلة اجلرامقة العربية الكنعانية التي سكنت‬ ‫املنطقة في املاضي ‪.‬نترك السيارة ونسير مع اإلشارة‬ ‫احل��م��راء نصل بعد نحو ‪ 150‬مترا إل��ى مطل ن��رى منه‬ ‫بحيرة طبريا وهضبة ارب���د األردن��ي��ة واجل����والن ومن‬ ‫حتتنا يكون وادي عمود وصفد ‪.‬في املسار هناك العديد‬ ‫م��ن امل��ط�لات م��ن خاللها نشرف على املنطقة الشمالية‬ ‫في بالدنا في اجلليل األعلى والقرى اللبنانية املتاخمة‬ ‫للحدود ‪.‬‬ ‫ب����ع����د امل�����ط�����ل ن���س���ي���ر ب��ي��ن أش�����ج�����ار ح�������وض ال���ب���ح���ر‬ ‫امل����ت����وس����ط ال�����ت�����ي ت���غ���ط���ي اجل�����ب�����ل م�����ث�����ل‪ :‬امل������ل������ول ‪،‬‬ ‫السنديان‪،‬القطلب‪،‬البطم‪،‬الزعرور ‪،‬عروس الغاب وغيرها‬ ‫لنصل إلى معصرة عنب قدمية دائرية الشكل محفورة‬ ‫في الصخر بالقرب من قمة اجلبل حيث معسكر اجليش ‪.‬‬ ‫بعد املعصرة بنحو ‪ 30‬مترا نصل إل��ى تفرع ط��رق إلى‬ ‫اليمني م��ع اإلش���ارة ال��س��وداء ينزل إل��ى خربة احلميمة‬ ‫ومسارنا يكمل مع اإلش��ارة احلمراء دائريا لنعود إلى‬ ‫الغابات في قمة اجلرمق‬ ‫السيارة‪.‬‬ ‫في املسار العديد من املطالت إلى جميع اجلهات وغالبية‬ ‫املسار مغطى باألشجار ‪.‬‬ ‫في املنطقة أيضا‬ ‫مغارة الشيخ وهيب "מערת פער"‪ :‬ونصل إليها بحيث‬ ‫نعود في الطريق ال��ذي قدمنا منه وف��ي مفترق الطرق‬ ‫الواقع شرق سعسع نتجه يسارا (للقادمني من اجلرمق)‬ ‫نحو‪ 1‬كم في شارع الشمال ورقمه ‪ 899‬لنجد عن مييننا‬ ‫موقف س��ي��ارات م��غ��ارة الشيخ وهيب ‪ .‬نترك السيارة‬ ‫نقطع الشارع بحذر نحو اجلنوب ونسير مسافة ‪100‬م‬ ‫مبسار دائري قصير ندخل خالله بني أشجار كثيفة من‬ ‫السنديان وامل��ل وال��زع��رور والشيح في وسطها هناك‬ ‫مغارة جميلة جدا تكونت بفعل اإلذابة الكارستية لتكون‬ ‫هذه البالوعة التي تبتلع املياه في املغارة‪.‬‬ ‫م�ت�ن��زه ع�ين ال��زي �ت��ون ‪ :‬ق���رب ص��ف��د وف���ي م��ف��رق عني‬ ‫الزيتون نتجه يسارا في شارع ‪ 886‬نسير حوالي ‪ 3‬كم املطل من ق ّمة اجلرمق‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"املركز" تصحبكم‬

‫بالدي لك ح‬ ‫تقرير وتصوير محمد كرمي‬ ‫تعتبر ال��رح�لات م��ن األم���ور احملببة للنفس مل��ا حتتويه م��ن املتعة والفائدة‬ ‫واإلثارة لذا جند أن اجلميع يحرصون على القيام برحالت بني فترة وأخرى‬ ‫وذلك لتجديد النشاط واحليوية وخاصة في فترة االعياد‪.‬‬ ‫وتختلف الرحالت ما بني رحالت طويلة وقصيرة ففي أيام الدراسة جند أن‬ ‫الرحالت تتميز بقصر املدة وقرب املكان بينما في اإلجازات الطويلة جند أنها‬ ‫تتميز بطول املدة وبعد املكان ‪.‬‬ ‫وفي اآلونة األخيرة زاد اهتمام الناس بالرحالت العائلية حيث أصبحت من‬ ‫البرامج األساسية للعائلة في اإلجازة وخاصة في اجازة العيد ‪.‬‬

‫ رحـ ـ ــل‬‫منطقة اجلليل الغربي مغا‬ ‫متنزه جورن –رأس‬ ‫من منطقة الناصرة نتجه نحو شفاعمرو بعدها نتجه في الشارع املتجه‬ ‫نحو مدينة طمرة ومنها نحو منطقة اجلديدة واملكر ‪.‬نبدأ مشوارنا في‬ ‫قرية الغابسية املهجرة ( بعد قرية الشيخ دن��ون ) لنزور املسجد‬ ‫املتبقي من القرية وإذا ك��ان معنا متسعا من الوقت نعرج على قرية‬ ‫الكابري املهجرة أيضا وفيها آثار املركبات املدمرة ومقبرة القرية ‪،‬منها‬ ‫نتجه شماال نحو بلدة شلومي (البصة العربية) نعبر البلدة نتوجه في‬ ‫شارع الشمال رقم ‪ 899‬شرقا نحو بلدة عرب العرامشة التي نصعد‬ ‫إاليها في شارع فرعي نحو اليسار شارع رقم ‪. 8993‬‬ ‫في الطريق الصاعد إلى عرب العرامشة وفي نهاية الصعود بعد نحو ‪3‬‬ ‫كم تقريبا نتجه إلى طريق فرعي ميينا نحو اجلنوب الغربي إلى متنزه‬ ‫إدمث(פארק אדמית )‪ :‬مكتوبة بشارة بنية اللون ومنر من مقبرة قرية‬ ‫العرامشة بعد الدخول بنحو ‪ 30‬مترا عن اليمني ومن أنقاض القرية‬ ‫املهجرة إدمث يحبذ إيقاف السيارة بجانب املقبرة والتجول في قرية‬ ‫إدم��ث ‪ .‬بعدها نكمل السير نحو ‪ 500‬م في السيارة حتى نصل إلى‬ ‫موقف سيارات فيه مقاعد مع طاوالت وحمامات عامة‪.‬نركن السيارة‬ ‫ونتوجه غربا مع اإلشارة احلمراء نحو مغارة القوس (شقيف الطاقة )‬ ‫في مسار سهل مالئم جلميع األعمار (حتى لذوي االحتياجات اخلاصة)‬ ‫طوله حوالي ‪ 400‬م لكل اجتاه لنصل إلى املغارة وفيها مطل رائع على‬ ‫منطقة الساحل الشمالي لبالدنا ‪.‬بعدها نعود أدراجنا إلى السيارة لنأخذ‬ ‫قسطا من الراحة في املقاعد املوجودة في موقف السيارات‪.‬‬ ‫في املنطقة أيضا ‪:‬‬ ‫مطل جرديح ‪ :‬بالقرب من عرب العرامشة ندخل من الشارع االلتفافي‬ ‫الذي يحيط القرية من جهة الغرب وندور حول القرية بجانب السياج‬ ‫احمل��ي��ط مبسطح ال��ق��ري��ة لنصل إل��ى مطل ج��ردي��ح ف��ي قمة ال��ت��ل وهو‬ ‫محاذي للحدود اللبنانية ونطل على العديد من القرى اللبنانية منها‬ ‫مطمورة ضهيرة‪،‬يارين علما الشعب وغيرها‪.‬‬ ‫متنزه جورن ‪ :‬نعود من عرب العرامشة إلى الشارع الرئيسي الذي‬ ‫قدمنا منه (‪ )899‬ونتجه شرقا (يسارا) نحو متنزه جورن وفيه أيضا‬ ‫مطل رائع على قلعة املونفوروت ووادي القرن ومقاعد للجلوس مع‬ ‫حمامات وغابة غاية في الروعة واجلمال‪...‬‬ ‫ممكن أن نكمل في الطريق شرقا نحو ‪ 4‬كم لنصل إلى القرية املهجرة‬ ‫إق��رث ونشاهد الكنيسة التي ما زال��ت قائمة وآث��ار البيوت اضافة إلى‬ ‫حقول القرية ومقبرتها‪.‬‬ ‫قرية البصة املهجرة ‪:‬في بلدة شلومي من جهة الشمال الغربي وفي‬ ‫أط��راف املنطقة الصناعية ما زالت آثار القرية العربية املهجرة البصة‬ ‫شاهدة وجند آثارا للمسجد والكنيسة وبيت املختار وبعض البيوت‪.‬‬ ‫كذلك ميكن أن نتجه غربا نحو رأس الناقورة لنطل على البحر املتوسط‬ ‫والصخور الكرتونية البيضاء التي متيز الشاطئ ‪،‬هناك إمكانية للنزول‬ ‫في القطار الهوائي والدخول إلى املغاور والنواقير مع مشاهدة فيلم‬ ‫حول تاريخ وجغرافية املنطقة مقابل دفع مالي ‪.‬‬ ‫كما وميكننا العودة في الشارع امل��ؤدي إلى نهاريا والوقوف بجانب‬ ‫البحر والسير مبحاذاة الشاطئ في املتنزهات الكثيرة املتواجدة على‬ ‫شاطئ البحر بني نهاريا ورأس الناقورة ‪.‬‬ ‫ن��ه��اي��ة ال��ي��وم ميكننا أن ن��ع��رج ف��ي ط��ري��ق ال���ع���ودة ع��ل��ى م��دي�ن��ة عكا‬ ‫التاريخية‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في رحالت العيد ‪..‬‬

‫حبي وف�ؤادي‬ ‫ولكن املالحظ على الكثير من الرحالت العائلية يجد أنها يغلب عليها الطابع‬ ‫الترفيهي البحت والبعد عن البرامج الثقافية اجل��ادة واملفيدة وألهمية هذه‬ ‫الرحالت أحببنا في صحيفة املركز أن جنمع بعض الوسائل والطرق التي من‬ ‫شأنها أن تساهم في تفعيل هذه الرحالت واالستفادة منها بأكبر قدر ممكن ‪.‬‬ ‫فيما يلي نعرض عليكم بعض املناطق اجلديرة بالزيارة هذه األيام في شمال‬ ‫البالد لقضاء أوقاتكم في أيام العيد املسارات مالئمة جلميع أف��راد العائلة‬ ‫اجتهدنا أن نقتضب في الشرح على أن نكرس لكل رحلة عدة مناطق حولها‬ ‫من أجل ملء اليوم ‪ .‬نأمل لكم قضاء أوقاتا ممتعة في ربوع الوطن احلبيب‬ ‫وكل عام وأنتم بألف خير وطريق السالمة دوما‪.‬‬

‫لـ ـ ــة ‪– 1‬‬ ‫ارة القوس‪ -‬مطل جورديح‬ ‫س الناقورة ‪ -‬عكا‬

‫قلعة "املونفورت" في وادي القرن‬

‫شاطىء "الزيب" كما يرى من الناقورة‬

‫مغارة القوس‬

‫‪21‬‬

‫ رحلة ‪- 3‬‬‫سهل احلولة واجلليل األعلى الشرقي ‪:‬محمية‬ ‫احلولة‪،‬بحيرة احلولة‪،‬مقام النبي يوشع‪،‬شجرة‬ ‫البطم املعمرة‪،‬شقوق يفتاح واملنارة‪.‬‬ ‫ن�����وص�����ي ب���اح���د‬ ‫امل���������س���������اري����ي����ن‬ ‫التاليني في سهل‬ ‫احلولة‬ ‫ف����ي ش�������ارع ‪90‬‬ ‫امل�����������������ؤدي إل������ى‬ ‫ك���ري���ات ش��م��ون��ة‬ ‫(اخل��ال��ص��ة) بعد‬ ‫م���ف���ت���رق ي���س���ود‬ ‫ه��م��ع�لاه بنحو ‪3‬‬ ‫ك����م ن��ت��ج��ه مي��ي��ن��ا‬ ‫(ش������رق������ا) ن��ح��و‬ ‫محمية احلولة‪:‬‬ ‫ندفع على البوابة‬ ‫م��ق��اب��ل ال���دخ���ول‬ ‫ون��������دخ��������ل إل������ى‬ ‫احمل��م��ي��ة املتبقية‬ ‫ب������ع������د جت���ف���ي���ف‬ ‫م����س����ت����ن����ق����ع����ات‬ ‫احل����������ول����������ة ف����ي‬ ‫احمل����م����ي����ة ف��ي��ل��م‬ ‫ث��ل�اث����ي األب����ع����اد‬ ‫اآلالف من طيور "الكركي‪ -‬الرهو" في محمية احلولة‬ ‫رائع ومثير حول‬ ‫ه����ج����رة ال���ط���ي���ور‬ ‫احلولة نحو مفرق يوشع حيث التقاء ش��ارع ‪ 899‬مع شارع‬ ‫ومعلومات‬ ‫عنها‬ ‫شرح‬ ‫مع‬ ‫محطنة‬ ‫وحيوانات‬ ‫كما وجند طيورا‬ ‫‪ 886‬القادم من صفد نصل إلى طريق مستوية في املفترق متاما‬ ‫عن تكون املنطقة اجلغرافي‪ .‬بعد العرض نسير في مسار دائري نتجه يسارا إلى موقف ترابي بجانب الشارع ننزل من السيارة‬ ‫جميل جدا خاصة ونحن في موسم هجرة الطيور فوق بالدنا‪ .‬وننظر شرقا لنرى مقام ومقبرة النبي يوشع نستطيع التجول‬ ‫في أنقاض املقام ‪.‬‬ ‫بحيرة احلولة‬ ‫متنزه شجرة البطم املعمرة‪ :‬نكمل الطريق السابق ‪ 899‬نحو‬ ‫نكمل على شارع ‪ 90‬وبعد نحو ‪ 4‬كم من مفرق محمية احلولة ‪ 1.5‬كم حتى نصل إلى طريق فرعية مع إشارة بنية اللون "‬ ‫هناك اش��ارة تدلنا على بحيرة احلولة (أجمون هحوال) ندخل חניון האלה" نحو اليسار ندخل هناك لنرى شجرة بطم‬ ‫مسافة ‪ 1‬كم لنصل إلى موقف السيارات ‪.‬في املسار الثاني ملن عمرها أكبر من ‪ 450‬عاما تعد من أكبر األشجار عمرا في بالدنا‬ ‫يريد الدخول سيرا على األقدام ال يوجد دفع وفي حالة استئجار وهناك طاوالت للراحة مع مياه وأشجار معمرة أخرى كلها من‬ ‫دراجة هوائية أو سيارة صغيرة أو الركوب في عربة التراكتور البطم الفلسطيني‪.‬‬ ‫يدفع مقابل ذلك ‪.‬‬ ‫شقوق يفتاح ‪ :‬نعود أدراج��ن��ا شرقا نحو ‪ 500‬م لنصل إلى‬ ‫سنوات‬ ‫‪10‬‬ ‫نحو‬ ‫قبل‬ ‫غمرها‬ ‫أعيد‬ ‫بحيرة‬ ‫��ول‬ ‫املسار دائ��ري ح‬ ‫املفترق املتجه إلى املنارة شارع ‪ 886‬ندخل يسارا نعبر بلدة‬ ‫طيور‬ ‫خاصة‬ ‫��رة‬ ‫ج‬ ‫��ا‬ ‫ه‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫الطيور‬ ‫اآلف‬ ‫��رات‬ ‫ش‬ ‫وتتوقف فيها ع��‬ ‫يفتاح وبعدها بنحو ‪ 1.5‬كم ندخل ميينا إلى موقف سيارات‬ ‫الرهو التي يبقى قسم كبير منها سنويا ليقضي عطلة الشتاء في احمل��اذي للشارع ‪.‬م��ن السيارة نتجه في مسار قصير حوالي‬ ‫بالدنا بدال من أن يكمل املشوار نحو أفريقيا ‪.‬في املكان محطات ‪ 200‬متر بني الشقوق واحلفر الصخرية اجلميلة في مغامرة‬ ‫مراقبة للطيور ومسارات سهلة مالئمة جلميع األعمار ‪.‬‬ ‫شيقة وقد تكونت هذه الشقوق بفعل إذابة صخور اجلير بفعل‬ ‫في املنطقة أيضا ‪:‬‬ ‫العمليات الكارستية ‪.‬خ�لال املسار في الشقوق يرجى توخي‬ ‫متنزه قدس األسفل ‪:‬نترك بحيرة احلولة ونستمر في شارع احلذر خاصة مع األطفال‪.‬‬ ‫‪ 90‬حتى مفترق ك��واح ونصعد في ش��ارع ‪ 899‬نحو النبي مطل املنارة ‪ :‬نكمل الطريق حتى بلدة املنارة في شارع ‪886‬‬ ‫يوشع وبعد نحو ‪800‬م على اليمني هناك متنزه وفيه طاوالت وهناك مطل رائ��ع نحو سهل احلولة واجل��والن وجبل الشيخ‬ ‫لالستراحة ‪.‬‬ ‫وإمكانية الهبوط بالقطار الهوائي مقابل الدفع ملن يرغب في‬ ‫مقام ومسجد النبي يوشع ‪ :‬بعد االنتهاء من الصعود من سهل ذلك‪.‬‬

‫الطيور املهاجرة في بحيرة احلولة‬

‫مقام النبي يوشع‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫انطالق املشروع التربوي التعليمي‬ ‫جلمعية اقرأ "مشاعل النور"‬ ‫افتتحت جمعية اق��رأ لدعم التعليم في املجتمع العربي يوم أمس مشروعها‬ ‫التربوي التعليمي "مشاعل النور" وذلك في مركز بالل بن رباح في الناصرة‬ ‫عبر لقا ِء افتتاحي جمع مركزي ومرشدي املشروع من كافة مناطق الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬والذين مت اعتمادهم لإلنخراط فيه وفق معايير خاصة وضعتها‬ ‫جمعية اق��رأ واإلدارة العامة للمشروع ‪ .‬وق��د ضم اللقاء برنامجا ً توجيهيا ً‬ ‫إرشاديا ً وورشات عمل بهدف تنجيع العمل وحتسني أداء املرشدين ‪.‬‬ ‫ويهدف مشروع مشاعل النور إل��ى إعانة الطالب العربي اجلامعي إلمتام‬ ‫دراسته بتقدمي منحة له مقابل تخصيصه لقا ًء أسبوعيا ً واحدا ً ملساعدة الطالب‬ ‫املدرسي والعمل على رفع املستوى التحصيلي لهم ‪.‬‬ ‫األخ محمد حسن عريف اللقاء االفتتاحي ذكر خالل مداخالته أن جمعية اقرأ‬ ‫ارتأت القيام بهذا املشروع من منطلق اهتمامها بشريحة الطالب العرب التي‬ ‫تعتبر إحدى الركائز األساسية التي يجب دعمها ومساندتها واالعتماد عليها‪.‬‬ ‫أم��ا كلمة اق��رأ فألقاها األخ منذر مصاروة عضو اجلمعية ال��ذي ابتدأ كالمه‬ ‫بذكر فضل العلم مستندا ً إلى أحاديث شريفة وآيات قرآنية‪ ،‬مشددا على أن‬ ‫العلم قضية مصيرية‪ ،‬كما ع��دد مشاريع اق��رأ العديدة كالتوجيه الدراسي‬ ‫والبسيخومتري ومشاعل النور وغيرها والتي أطلقتها اقرأ بغية تثقيف األجيال‬

‫وال������ن������ه������وض‬ ‫ب��ه��م‪ ،‬وع��وض��ا ً‬ ‫ع����ن األه������داف‬ ‫ال���ت���ع���ل���ي���م���ي���ة‬ ‫مل��ش��اع��ل ال��ن��ور‬ ‫فانه يهدف إلى تنمية مشاريع حياتية أيضا‪.‬‬ ‫وتخلل اللقاء ع��رض فيلم ح��ول جمعية اق��رأ يبني ش��رح��ا ً ح��ول مشاريعها‬ ‫ودورها الفعال في رفع مكانة التعليم في املجتمع العربي‪.‬‬ ‫األخ��ت إس��راء أم��ارة مركزة امل��ش��روع قدمت تعريفا ً ح��ول امل��ش��روع وبنيته‬ ‫وأهدافه وكيفية حتقيقها‪ ،‬وأساليب التدريس التي يجب أن يتبعها املرشد‪،‬‬ ‫وآل��ي��ات التواصل بني املركزين واملرشدين وال��ط�لاب والهيئات التدريسية‬ ‫املختلفة‪ ،‬تطرقت خاللها إلى ضرورة متابعة الطالب من الناحية االجتماعية‪،‬‬ ‫التعليمية‪ ،‬والنفسية‪.‬‬ ‫وف��ي ختام اللقاء أقيمت ورش��ات عمل شملت فعاليات ت��ع��ارف‪ ،‬مت خاللها‬ ‫استعراض القوانني اخلاصة باملشروع والضوابط التي يجب أن يلتزم بها‬ ‫املرشد‪ ،‬وشرحا ً عن كيفية التواصل بني املركزين واملرشدين والطالب‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اقرا ورابطة الطالب‬ ‫اجلامعيني في قريتي العزير‬ ‫ورمانة تبادر لتظاهرة رفع‬ ‫شعارات "ال للعنف"‬

‫ابراهيم خاليلة‬ ‫بدعوة من جلنة اقرا ورابطة الطالب اجلامعيني في قريتي العزير‬ ‫ورمانة نُظمت تظاهرة رفع شعارات تنادي "ال للعنف" بجانب‬ ‫ال��ش��ارع الرئيسي ف��ي قرية العزير مبشاركة فعالة م��ن طالب‬ ‫امل��درس��ة الثانوية‪ ,‬وت��ق��دم التظاهرة الشيخ محمد اسعيد ام��ام‬ ‫مسجد رم��ان��ة والشيخ محمود خطيب م��س��ؤول ال��دع��وة احمللية‬ ‫والدكتور ري��اض خطيب رئيس املجلس‪ ,‬واالس��ت��اذ ط��ارق عمر‬ ‫عضو املجلس‪ ,‬ومدير املدرسة الثانوية االستاذ حامت ابو حسني‪,‬‬ ‫ومدير املدرسة االعدادية االستاذ باسم عمر باالضافة الى السيد‬ ‫سعاف ابو جاموس رئيس جلنة االباء وعدد من وجهاء القريتني‪,‬‬ ‫ه��ذا ورف��ع املشاركون ش��ع��ارات عديدة كلها تنادي بنبذ العنف‬ ‫وض���رورة االبتعاد عن العصبية والعائلية ومنها ‪" ,‬جامعيون‬ ‫ينبذون العنف " " كفى للعنف" " ال للعنف" "ال للعصبية‬ ‫والعائلية " "رمانه والعزير بالدي فيها اخلير" "كونوا عباد الله‬ ‫اخوانا" " انا احب بلدي بدون عنف" ‪.‬‬ ‫ال��دك��ت��ور ري���اض خطيب رئ��ي��س مجلس اقليمي ال��ب��ط��وف وج��ه‬ ‫جزيل الشكر والعرفان الى القائمني على هذه التظاهرة من طالب‬ ‫جامعيني وط�لاب امل��درس��ة الثانوية واملشايخ األف��اض��ل وم��دراء‬ ‫امل���دارس واه��ال��ي ق��رى البطوف وحت���دث ع��ن ايجابية مثل هذه‬ ‫الوقفات في نشر روح التسامح واالخوة الى جانب فعاليات اخرى‬ ‫قد تساهم في تقريب وجهات النظر واالبتعاد عن كل ما يفرق بني‬ ‫ابناء املجتمع الواحد وذكر في هذا املجال ان مجلس البطوف انضم‬ ‫مؤخرا الى مشروع "بلد بدون عنف" وهذا املشروع قد يساهم‬ ‫في تقوية اجلهود من اجل نبذ العنف ‪.‬‬ ‫وعقب االستاذ حامت ابو حسني مدير املدرسة الثانوية‪ :‬بداية أبارك‬ ‫مبادرة الطالب اجلامعيني التي جتاوبنا معها منذ اللحظة االولى‬ ‫النها فعال خطوة ايجابية باالجتاه الصحيح في زمن ملئ بالعنف‪,‬‬ ‫وبهذه املناسبة نستذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫"ما زاد الله عبدا بعفو إال عزا ً " وكما قيل "العفو عند املقدرة"‬ ‫فاملتسامح ك��رمي وشجاع‪ ,‬لذلك عندما فتح الرسول صلى الله‬ ‫عليه وسلم مكة املكرمة قال ألهلها اذهبوا فانتم الطلقاء‪ ,‬ويجب‬ ‫علينا تطبيق معاني التسامح على ارض الواقع وليس بالكالم‪,‬‬ ‫عن طريق التربية بالبيت وان نكون نحن القدوة احلسنة في ذلك‬ ‫ونحن بدورنا في املدرسة الثانوية نقوم بالعديد من الفعاليات‬ ‫التربوية التي حتث على التسامح والعفو‪.‬‬ ‫وعقب الطالب ابراهيم خطيب عضو جلنة اقرا احمللية وقال هذة‬ ‫صرخة الطالب اجلامعيني ان كفى للعنف بجميع اشكاله والوانه‪.‬‬ ‫وم��ن هنا ان��اش��د جميع املعنيني ب��االم��ر على مستوى االح���زاب‬ ‫واحلركات السياسية وجلنة املتابعة واملجالس العربية وم��دراء‬ ‫املدارس ان يطلقوا صرخة ال للعنف نعم للمحبة والتسامح ويجب‬ ‫علينا ان نتحرر من هذه الظاهرة الدخيلة على مجتمعنا في الداخل‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى ابننا الغالي‬

‫وسيم نصر خمايسي وخطيبته أزهار‬ ‫ كفر كنا ‪-‬‬‫مبناسبة اخلطوبة‬

‫ألف مبروك‪ ...‬وعقبال الفرحة التامة‬ ‫مقدمة من‪ :‬الوالد "أبو نسيم" والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫سوبر ماركت‬ ‫سامي أمارة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نقدمها بحلول عيد األضحى‬ ‫املبارك وبهذه املناسبة نط ّل عليكم بأرخص األسعار‬

‫تشكيلة حلويات‪ :‬الروش‪ ،‬حلبجي ‪ -‬שקדיה ‪ -‬راحة شامية‬

‫أجوزات مرير تركي‬

‫‪1299‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬فحم‬ ‫‪2‬كغم‬

‫‪1599‬‬

‫ش‬

‫‪ 4‬شعريية‬

‫‪1099‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬ربطات‬ ‫كاسات بالستيك‬

‫أكياس نفايات‬ ‫(‪ 60‬كيس)‬

‫‪ 3‬علب حمص‬ ‫مع طحينة‬

‫‪1299‬‬

‫ش‬

‫طحينة‬ ‫نابلسية ‪ 1‬كغم‬

‫‪1599‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كتشوب‬ ‫أوسم‬

‫‪3‬‬

‫‪1199‬‬

‫ش‬

‫كريستال‬

‫‪999‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬علب بندورة‬

‫‪ 2‬بسكوت‬ ‫‪Loacker‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪1099‬‬ ‫ميونيز‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪1399‬‬

‫ش‬

‫‪ 6‬صودا‬ ‫ليمون‬

‫‪99‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪1299‬‬ ‫‪19‬ش‬ ‫‪9‬ش‬ ‫كفر كنا ‪ -‬املنطقة الصناعية ‪050-7107466 :‬‬ ‫ش‬

‫‪1799‬‬

‫زيت الخيال‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪1999‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬بيجلة‬ ‫بيجل‬

‫‪1499‬‬

‫ش‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫طالب إعدادية البطوف في قرية‬ ‫العزير يزورون قسم األطفال في‬ ‫املستشفى االجنليزي بالناصرة‬

‫ابراهيم خاليلة‬ ‫قام وفد من طالب إعدادية البطوف‬ ‫ف��ي ق��ري��ة العزير ب��زي��ارة ال��ى قسم‬ ‫األط��ف��ال ف��ي مستشفى االجنليزي‬ ‫مب���ن���اس���ب���ة ح���ل���ول ع���ي���د األض���ح���ى‬ ‫املبارك‪ ,‬وضم الوفد طالب من قرى‬ ‫العزير‪ ,‬رمانه ع��رب الهيب ووادي‬ ‫احل����م����ام‪ ,‬ب���اإلض���اف���ة ال����ى أع��ض��اء‬ ‫م��ج��ل��س ال��ط�لاب ف��ي امل���درس���ة وق��د‬ ‫رافق الطالب االستاذ يونس منصور‬ ‫واألستاذ عبد احلكيم السلفيتي من‬ ‫"جلنة النشاط التربوي" ‪ .‬وكان‬ ‫في استقبالهم مدير قسم األطفال‬ ‫في املستشفى الدكتور يوسف جنم‬ ‫وك���ادر األط��ب��اء وامل��م��رض��ات‪ .‬وفي‬

‫كلمه له ام��ام الطالب شكر الدكتور‬ ‫ي���وس���ف جن���م امل���درس���ة اإلع���دادي���ة‬ ‫ال��ب��ط��وف وم��دي��ره��ا األس��ت��اذ باسم‬ ‫عمر وطاقم املعلمني والطالب واثنى‬ ‫على هذه املبادرة الرائدة في الوسط‬ ‫العربي ودعا الى املزيد من التواصل‬ ‫والزيارات‪ .‬من جانبه شكر األستاذ‬ ‫عبد احلكيم السلفيتي إدارة القسم‬ ‫وط��اق��م األط���ب���اء وامل��م��رض��ات على‬ ‫ح��س��ن االس��ت��ق��ب��ال وال��ض��ي��اف��ة‪ .‬ه��ذا‬ ‫وق�����د جت�����ول ال����ط��ل�اب ف����ي ال��ق��س��م‬ ‫ووزع��وا هدايا رمزية على األطفال‬ ‫املرضى وتقدموا بهدية متواضعة‬ ‫الى إدارة القسم‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫صالح نصار مدير(مياهكم)‪:‬‬

‫وداعا ملياه املجاري بسهل كفركنا املشهد والبطوف "‬

‫يبدو أن مشكلة انسياب املياه العادمة في سهل كفركنا املشهد‬ ‫طرعان‪ ,‬في الطريق نحو احلل اجلذري‪ ,‬فبعد معاناة مستمرة‬ ‫مع الروائح الكريهة واحلشرات الضارة لسنوات طوال والتي‬ ‫عانى منها الكثير من سكان القرى كفركنا املشهد وطرعان‬ ‫وقرى البطوف العزير رمانة وعرب الهيب‪ ,‬بحيث بدأت شركة‬ ‫"م��ي��اه��ك��م" ل��ل��ص��رف ال��ص��ح��ي ع��ل��ى ت��رم��ي��م وحت��س�ين مبنى‬ ‫مضخة املياه العادمة غربي كفركنا‪ ,‬ووضع باملبنى ‪ 4‬مضخات‬ ‫كبيرة ‪ 3‬تعمل باستمرار وواحدة منهم تعمل بحالة طوارئ في‬ ‫حال خراب احدى هذه املضخات وذلك بتكلفة قد تصل الى‬ ‫‪ 4‬ماليني شيكل بحيث ستعمل املضخات اجلديدة بطرق‬ ‫حديثة وأجهزه متنع انسياب املياه العادمة‪.‬‬ ‫وفي حديث مع احملامي صالح نصار مدير "احتاد‬ ‫ق���رى اجل��ل��ي��ل األس��ف��ل للمياه وال��ص��رف الصحي‬ ‫(م��ي��اه��ك��م)‪ ":‬أب��ش��ر أه��ال��ي كفر كنا واملنطقة إننا‬ ‫بصدد البدء في عملية ترميم مضخة املياه العادمة‬ ‫ال��ت��ي ع��ان��ى م��ن تعطلها الكثير م��ن أهالي‬ ‫املنطقة‪ ،‬فقد كانت تتعطل بشكل متقطع‬ ‫وخاصة في فصل الصيف بسبب مرور‬ ‫س��ن�ين ط��وي��ل��ة ع��ل��ى ع����دم جت���دي���ده���ا‪ ,‬مما‬ ‫أدى ال��ى انسياب آالف األك��واب من املياه‬

‫شكر وامتنان‬

‫العادمة إلى سهول املنطقة األمر الذي كان يتسبب باألضرار‬ ‫البيئية وف���ي ان��ب��ع��اث روائ����ح ك��ري��ه��ة ج���دا وح��ش��رات ض��اره‬ ‫لإلنسان وصحته‪ ،‬وه��ا نحن اليوم استطعنا اخ��ذ املسؤولية‬ ‫من الشركة التي كانت تقوم على صيانتها بعد توفر امليزانيات‬ ‫املناسبة لترميم املضخة كي تعمل بشكل مينع أي انسياب‬ ‫للمياه العادمة مستقبال"‪.‬‬ ‫هل نستطيع القول ان فصل الصيف القادم سيكون خاليا من‬‫احلشرات والروائح الكريهة في كفركنا واملنطقة؟‬ ‫نصار ‪ ":‬نعم اعد أهالي املنطقة أن مشكلة انسياب مياه‬ ‫ال���ص���رف ال��ص��ح��ي ال���ى س��ه��ول ك��ف��رك��ن��ا وامل��ش��ه��د‬ ‫وط���رع���ان ق��د ان��ت��ه��ت وال����ى األب����د ول���ن ي��ك��ون في‬ ‫الصيف القادم أي من هذه املشاكل بإذن الله "‬ ‫وأض�����اف ن���ص���ار‪ ":‬أن���اش���د أه���ال���ي ق����رى احت���اد‬ ‫ق��رى اجلليل األس��ف��ل للمياه وال��ص��رف الصحي‬ ‫"مياهكم" التعاون مع الشركة ملا فيه مصلحة‬ ‫امل��واط��ن�ين جميعا وذل���ك لكي نستمر في‬ ‫عملنا ال���دؤوب م��ن اجلهم ألن��ن��ا وم��ن��ذ ان‬ ‫بدأنا العمل ونحن مستمرون في اجناز‬ ‫املشاريع ولن نتوقف ابدا عن خدمة اهالي‬ ‫صالح نصار‬ ‫املنطقة جميعا"‪.‬‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫" ال يشكر الله من ال يشكر الناس "‬

‫أهالي أطفالنا الكرام في روضة براعم اإلسالم‬ ‫أسمى آيات الشكر والتقدير واالحترام على املشاركة الفعالة في‬ ‫االحتفاالت والورشات‬

‫وخاصة العطاء املتميز ملشروع األضاحي‬ ‫لهذا العام والذي بلغ أكثر من ‪ 15‬أضحية‬

‫تقبّل الله طاعتكم وأضاحيكم وجزاكم على تبرعكم السخي خير األجر والثواب‬ ‫أدامكم الله للعطاء عنوان وأدخلكم فسيح اجلنان‬ ‫باحترام‬ ‫إدارة وطاقم العاملني في‬ ‫روضة براعم اإلسالم ‪ -‬كفر كنا‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم‬ ‫الكلمات لتنسج أجمل آيات‬ ‫التبريكات البننا الغالي‬

‫محمد وخطيبته ريم‬ ‫مبناسبة اخلطوبة‬

‫ألف مبروك‪...‬‬ ‫وعقبال الفرحة التامة‬ ‫مقدمة من‪ :‬الوالد الشيخ خالد صقر والوالدة‬ ‫واألخ عبد الله واألخوات‪ :‬خديجة ‪ ،‬فاطمة‪ ،‬مرمي وآسيا‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫العصا‬ ‫السحرية‬

‫محمود نايف خطيب‬ ‫ال ش�����ك أن واق�������ع اجل���م���اه���ي���ر‬ ‫العربية في ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ف��ي ه��ذه األي���ام واق��ع مرير على‬ ‫ج��م��ي��ع األص���ع���دة دون استثناء‬ ‫وخ��ص��وص��ا ظ��اه��رة ال��ع��ن��ف‪ .‬وك��ل��ن��ا ي���ود ل��و أن���ه مي��ل��ك عصا‬ ‫سحرية للتغيير!! ولكن طبيعة احلياة الدنيا كما خلقها الله‬ ‫اقتضت أن تتقدم األسباب على النتائج‪ ..‬حتى املعجزات كان‬ ‫يسبقها سبب! فسيدنا موسي عليه السالم ض��رب بعصاه‬ ‫احلجر فانفجرت اثنتا عشرة عينا!!! وم��رمي عليها السالم‬ ‫هزت بيدها النخلة فتساقط عليها رطبا جنيا!!! وسيدنا محمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم أشار إلى القمر بأصبعه فانشق القمر!!!‬ ‫وهل للعصا أن تفلق الصخر واحلجر؟ ولليد أن تسقط التمر؟‬ ‫ولألصبع أن يشق القمر؟ أولم يكن الله قادرا على أن يفجر‬ ‫احلجر دون ضربة العصا؟ وأن يسقط التمر دون هزة اليد؟‬ ‫وأن يشق القمر دون حركة األصبع؟ بلى إنه على كل شيء‬ ‫قدير أمره بني الكاف والنون إذا قال لشيء "كن" فيكون !!!‬ ‫ولكن في هذا داللة واضحة على احلث على األخذ باألسباب‪.‬‬ ‫فاألعجاز في املعجزات هو ليس أنها بدون سبب ولكن أن سببا‬ ‫ضئيال صغيرا حقيرا يؤدي إلى نتيجة كبيرة عظيمة حيث ال‬ ‫ميكن ضمن حدود جتربة البشر وقدراتهم العقلية توقع مثل‬ ‫هكذا نتيجة لسبب كهذا‪ .‬فكانت املعجزة وسيلة عظيمة لتغيير‬ ‫القناعات وإلثبات صدق من أتى بها ومن ثم ألحداث التغيير‪.‬‬ ‫أما وقد انتهى عصر املعجزات فال بد ملن ينشد إحداث التغيير‬ ‫أن ي��أخ��ذ ب��األس��ب��اب جميعها بغض النظر ع��ن أن أي تغيير‬ ‫ينشد حتى لو كان هدفه أن يقيم منهج الله على األرض‪ ،‬فهذه‬ ‫سنة األنبياء وإن كان الله قد عززهم باملعجزات‪ ،‬وما هجرة‬ ‫الرسول الكرمي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى مدينة إال‬ ‫دليل صارخ لفن األخذ باألسباب‪.‬‬ ‫وحتى ال تفتننا األسباب وتذهب بنا بعيدا إلى درجة أن نؤمن‬ ‫بها على أنها كل شيء ال بد من أن نؤكد على بعض احلقائق؛‬ ‫أوال‪ ،‬أن لألسباب ال توجد فاعلية ذاتية‪ ،‬مبعنى أن الله أودع‬ ‫فيها هذه القدرة على التأثير وهو قادر على أن يسلبها إياها‬ ‫متى ش��اء كما فعل بالنار م��ع سيدنا إبراهيم وجعلها ب��ردا‬ ‫وس�لام��ا على إب��راه��ي��م ول��ك��ن رح��م��ة بنا واخ��ت��ب��ارا لعقولنا‬ ‫جعل ثباتا ‪ -‬غير ملزم له ‪ -‬لعطاء هذا األسباب حتى ميكننا‬ ‫أن نستفيد م��ن جتاربنا وجت���ارب غيرنا فتتراكم اخلبرات‬ ‫ويحدث األعمار والتغيير في األرض وفي واقع الناس‪ .‬ثانيا‪،‬‬ ‫أننا كمسلمني نأخذ باألسباب على أنها كل شيء ونكفر بها‬ ‫على أنها ال ش��يء‪ ،‬فالتوكل عندنا ه��و حسن اعتماد القلب‬ ‫على الله مع األخذ باألسباب‪ .‬فمن ترك األخذ باألسباب يعد‬ ‫تاركا للسنة ومن آمن بها وأعتمد عليها على أنها كل شيء قد‬ ‫أشرك‪ .‬ثالثا‪ ،‬من قال أن اإلنسان باستطاعته أن يحيط بجميع‬ ‫األسباب التي تؤدي إلى تغيير معني أو نتيجة محددة‪ ،‬ناهيك‬ ‫عن قدرته القاصرة على أن يأخذ مبا أح��اط به منها وذلك‬ ‫بحكم الزمان واملكان والواقع واإلمكانيات‪.‬‬ ‫وقدر الله أن يكون عطاء الربوبية للجميع؛ للمؤمن وللكافر‪،‬‬ ‫للمسلم ولغير املسلم وأن يتساوى عطاء األسباب ملن أخذ‬ ‫بها‪ ،‬فالرب رب للجميع ولكن اإلله ليس إله للجميع‪ ،‬اإلله ملن‬ ‫آمن به وعبده وأخلص له واعتمد عليه وفوض إليه أمره‪ ،‬لذلك‬ ‫فإن عطاء اإللوهية يكون ملن اعتمد قلبه على الله أوال ومن ثم‬ ‫أخذ باألسباب‪ .‬لذلك فإن عطاء اإللوهية يدخل ضمن مسمى‬ ‫البركة حيث أن األسباب تعطي أكثر مما قدر لها أن تعطي‪.‬‬ ‫ف��األب يعطي أوالده جميعا كونه رب ل�لأس��رة ولكنه مييز‬ ‫بعضهم مبزيد من العطاء نتيجة لتقديرهم واحترامهم املتميز‬ ‫له ولله املثل األعلى‪.‬‬ ‫لذلك في سعينا لتغيير واق��ع اجلماهير العربية في الداخل‬ ‫يجب علينا وقبل كل شيء أن نخلص النية لله وأن ال نخالف‬ ‫أمرا من أوامر الله تعالى حتى نحسن اعتماد القلب على الله‬ ‫ومن ثم يجب علينا أن جنيد ونحسن فن األخذ باألسباب‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اقم خيمة التسامح في قلبك تقم في بلدك‬ ‫غامن مبارك خطيب(ابو منتصر)‬

‫ان مشروع خيمة التسامح ابداع اخر لالخوة‬ ‫في احلركة االسالمية اثبتوا من خالله مرة‬ ‫اخ���رى ع��ل��ى ق���درة احل��رك��ة ملعايشة ال��واق��ع‬ ‫واالح��س��اس بنبض ال��ش��ارع ‪ ،‬فالقدرة على‬ ‫تغيير الوسائل واالهداف مبا يالءم متغيرات‬ ‫العصر ومبا يفي مبتطلبات املجتمع لتصحيح‬ ‫املسار وتقومي السلوك دليل على النضوج في‬ ‫التفكير واالخالص في العمل ‪.‬‬ ‫لقد ك��ان ف��ي ت��ن��وع ال��ب��رام��ج وت��ع��دد وسائل‬ ‫االيضاح وجبة علمية دسمة مت عرضها على‬ ‫كافة الشرائح في املجتمع وهذا جانب معرفي‬ ‫طيب ولكن ؟؟‬ ‫من املعلوم ان مفهوم التربية يعني ايصال‬ ‫معلومة ومتابعتها الن��ش��اء السلوك املرجو‬ ‫ح��اال ف��ح��اال ال��ى ح��د ال��ت��م��ام ‪ ,‬وتشمل ثالث‬ ‫حلقات االراده والفكره واملمارسه‪ .‬وتشكل‬ ‫التربيه لبنه اساسية ف��ي بناء االمم وتقدم‬ ‫احلضارات ‪.‬‬ ‫لقد اعتمد ال��رس��ول صلى ال��ل��ه عليه وسلم‬ ‫وسائل عدة اليصال الرسالة‪ ،‬منها املوعظة‬ ‫ومنها التلقني ومنها السكوت عن امور معينة‪,‬‬ ‫ولكن افضل وسيلة كانت هي وسيلة القدوة‬ ‫احلسنة‪.‬طبع من خاللها االف النسخ مبداد‬ ‫من النور والتقوى ‪ ,‬واستطاعت هذه الكوكبه‬ ‫م��ن تغيير مسار التاريخ ف��ي م��ده يسيره ال‬ ‫ت��س��اوي ف��ي ح��س��اب ال��زم��ن شيئا ‪.‬وه���ذا هو‬ ‫مفهومنا لقول الله‪:‬‬ ‫{‪ ‬لَّ َق ْد َكانَ لَ ُك ْم ِفي َر ُس��و ِل الل َّ ِه أ ُ ْس�� َو ٌة َح َسنَ ٌة‬ ‫ِمّلَن َكانَ َي ْر ُجوا ْ الل َّ َه َوالْيَ ْو َم ِ‬ ‫اآلخَ��ر َو َذ َك�� َر الل َّ َه‬ ‫َكثِيراً)‬ ‫صدق الله العظيم‪.‬‬ ‫وكما يقولون احلقيقة املرة افضل الف مرة من‬ ‫الوهم املريح‪،‬نحن امة نفتقد القدوة في بيوتنا‬ ‫وفي قيادتنا في شاشاتنا وفي شوارعنا في‬ ‫مدارسنا واماكن عملنا ‪ .‬وعلى هذا يجب ان‬ ‫نعيد حساباتنا لنضيء شمعة بدل ان نلعن‬ ‫الظالم ‪ ،‬لذلك اردت من خالل هذه السطور‪,‬‬ ‫ان اض���ع ب�ي�ن ي��دي��ك اخ���ي ط��ب��ي��ب��ك اخل���اص‪,‬‬ ‫لتعرض نفسك عليه ب�ين الفينة واالخ���رى ‪,‬‬ ‫ليتسنى لك ان تشخص االم���راض‪ ,‬تعاجلها‬ ‫وتتابع النتائج‪ .‬وبهذا ترضي الله ورسوله‬ ‫ويكون لك االث��ر في بناء اسرتك ومجتمعك‬ ‫ومردود ذلك من اخلير يعود علينا جميعا‪.‬‬ ‫كنوز تقومي الذات والولوج الى خيمة التسامح‬ ‫‪ )1‬هل اصبحت تفكر قبل ان تطلق العنان‬ ‫للسانك وج��وارح��ك مب��ا قاله اس��وت��ك محمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم؟‬ ‫‏‏عن‏‏سهل بن معاذ‏‏عن‏‏أبيه‏‪ ‬‬ ‫‏أن رسول الله‏‏صلى الله عليه وسلم‏‏قال‪ ‬‏‪ ‬‏من‬ ‫كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله‬ ‫ع��ز وج��ل على رءوس اخل�لائ��ق ي��وم القيامة‬ ‫حتى يخيره الله من احلور العني ما شاء"‪,‬‬ ‫اليس هذا شرف عظيم ومنزله رفيعه؟‬ ‫‪)2‬هل اصبحت من اللذين يقابلون االساءة‬ ‫باالحسان واجلهل باحللم ؟ كما علم معاوية‬ ‫اب��ن سفيان رض��ي الله عنه ابنه يزيد قائال‬ ‫ي��ا بني "م��ن عفا س��اد وم��ن حلم عظم ومن‬ ‫جت���اوز اس��ت��م��ال ال��ي��ه ق��ل��وب اخل��ل��ق" وه��ذه‬ ‫ال��وص��ف��ة ال��ت��ي تعلمها م��ع��اوي��ة ف��ي امل��درس��ة‬ ‫احمل���م���دي���ة ‪َ ،‬ع����� ْن‪ ‬م��ع��ل��وم��ات ال������رواة" أ َ ِب���ي‬ ‫ُه َر ْي َرةَ‪ ، ‬أ َ َّن َر ُجال َقا َل ‪َ :‬يا َر ُسو َل الل َّ ِه ‪ ،‬إ ِ َّن‪ ‬لِي‬ ‫صل ُ ُه ْم َو َي ْق َط ُعو ِني ‪َ ،‬وأ ُ ْح ِ‬ ‫َق�� َرا َب�� ًة أ َ ِ‬ ‫��س�� ُن إِلَيْ ِه ْم‬ ‫َ‬ ‫َو ُي ِسيئُونَ إِلَ َّي ‪َ ،‬وأ ْحل ُ ُم َعنْ ُه ْم َو َي ْج َهلُونَ َعل َ َّي ‪،‬‬ ‫سل َّ َم ‪َ " :‬فإِ ْن َكانَ‬ ‫َف َقا َل النَّب ُِّي َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َو َ‬ ‫َه َذا َك َما َت ُقو ُل لَ َكأَ َمّنَا ت ُِس ِّف ُه ُم المْ َُّ��ل ‪َ ،‬وال َيزَا ُل‬ ‫َم َع َك ِم َن الل َّ ِه َظ ِهي ٌر "‪ ‬‬

‫‪ )3‬هل ايقنت ان خيرية الرجل تبدا في بيته؟‬ ‫بالرفق مع زوجته ومداعبة اطفاله وتقبيلهم ‪.‬‬ ‫ع��ن أم امل��ؤم��ن�ين عائشة ‪-‬رض���ي ال��ل��ه تعالى‬ ‫عنها‪ -‬قالت‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م‪ :‬خ��ي��رك��م خ��ي��رك��م أله��ل��ه وأن���ا خيركم‬ ‫ألهلي أخرجه الترمذي‪ .‬‬ ‫واالس��ره الفاضله التي يسودها مناخ اللني‬ ‫واملوده واحلوارلهي االرض اخلصبه النشاء‬ ‫اف��راد سيكونوا تلك اللبنات الصاحله املتينه‬ ‫التي بها تنتشر الدعوات وتبنى احلضارات‬ ‫وتعود بها االمه لدور الرياده واالنتصارات‪.‬‬ ‫واالس�������ره ال���ت���ي ي���س���وده���ا م���ن���اخ ال���ص���راخ‬ ‫وع���دم ال��ق��دره ع��ل��ى س��م��اع ال����رأي االخ��ره��ي‬ ‫الوصفه الكامله الن��ش��اء اف���رادا ال ميلكون‬ ‫الثقه بانفسهم وه��ذا النوع من االشخاص‬ ‫س��ي��ت��ص��رف ب��ع��ن��ف ك��ل��م��ا واج����ه مشكله في‬ ‫مجتمعه‪ ,‬النه ال يعرف طريقه اخرى ملواجهة‬ ‫وحل املشاكل‪ ,‬ففاقد الشيئ ال يعطيه واالناء‬ ‫ينضح مبا فيه‪.‬‬ ‫وك��م من ول��د يتقوقع حني يدخل اب��وه البيت‬ ‫ويتنفس الصعداء حني يغادر ابوه البيت‪.‬‬ ‫‪ )9‬هل اصبح فهمك للعنف واسعا وال يشمل‬ ‫فقط العنف اجلسدي‪.‬؟‬ ‫‪)4‬هل تفكر قبل ان تغلق الشارع بسيارتك امن��ا الكالمي واجلسدي واك��ل ام��وال الناس‬ ‫ان الشوارع شريان احلياة واغالقها يشكل بالباطل واط�لاق اللسان في الكذب والغيبه‬ ‫معضلة واس���اءة ؟‪ .‬فقد ثبت عن أب��ي سعيد والنميمه وكل لون من الوان االعتداءات على‬ ‫اخل�����دري رض����ي ال��ل��ه ع��ن��ه أن ال��ن��ب��ي صلى حرمات االخرين والتصغير من شانهم ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الله عليه وسلم ق��ال‪ ( :‬إياكم واجل��ل��وس في قال الرسول صلى الله عليه وسلم ‪َ :‬ع ْن أبِي‬ ‫الطرقات ) فقالوا‪ :‬يا رس��ول الله ‪ ،‬ما لنا من ُه َر ْي َر َة َر ِ‬ ‫��ي الل َّ ُه َعنْ ُه َق��ا َل‪َ :‬قا َل َر ُس��و ُل الل َّ ِه‬ ‫ض َ‬ ‫سل َّ َم‪" :‬المْ ُ ْسل ِ ُم أَخُ ��و المْ ُ ْسل ِ ِم‬ ‫مجالسنا بد نتحدث فيها ‪ ،‬فقال‪ ( :‬فإذا أبيتم‬ ‫َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫لاَ‬ ‫لاَ‬ ‫لاَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫��خْ‬ ‫إال املجلس فأعطوا الطريق حقه ) قالوا ‪ :‬وما‬ ‫��ح�� ِق�� ُر ُه ال��تَّ�� ْق�� َوى‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫��ظ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ص���� ْد ِر ِه َث�َل�اَ ثَ َم���� َّرات‪ٍ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ح��ق ال��ط��ري��ق ي��ا رس���ول ال��ل��ه ؟ ق���ال‪ ( :‬غض َه��ا ُه��نَ��ا" َو ُي��ش��ي�� ُر إل���ى َ‬ ‫��س��بِ ا ْم���� ِر ٍئ ِم��ن ال َّ‬ ‫��ح�� ِق�� َر أَخَ ���ا ُه‬ ‫البصر ‪ ،‬وكف األذى ‪ ،‬ورد السالم ‪ ،‬واألمر " ِب َ‬ ‫��ش�� ِّر أ َ ْن َي ْ‬ ‫��ح ْ‬ ‫باملعروف والنهي عن املنكر )‬ ‫المْ ُ ْسل ِ َم ُك ُّل المْ ُ ْسل ِ ِم َعلَى المْ ُ ْسل ِ ِم َح َرا ٌم َد ُم ُه َو َمالُ ُه‬ ‫‪)5‬هل ادركت االن ان الشدة ليست بالبطش َو ِع��� ْر ُ‬ ‫ض���هُ"‪ .‬أخ���رج���ه أح��م��د (‪ ، 277/2‬رقم‬ ‫وال��ع��ض�لات وام���ت�ل�اك امل��س��دس��ات وازع����اج ‪7713‬‬ ‫الناس في كل الساعات ؟‪ ,‬وامنا كما وصفها ‪ )10‬وفوق كل ما ذكر اعاله اعلم انك باللني‬ ‫املصطفى صلى الله عليه وسلم حديث أبى واحل��ل��م واالن�����اة ت��رض��ي ال��ل��ه وت��ن��ال االج��ر‬ ‫هريرة رض��ى الله عنه أن رس��ول الله صلى ال��ع��ظ��ي��م وت��ك��ون ق��د حت��ل��ي��ت ب��ص��ف��ات يحبك‬ ‫بالص َرع ِة الله فيها وتأمل كيف امتدح الرسول صلى‬ ‫الله عليه وسلم قال ‪:‬ليس الشديد‬ ‫ُّ‬ ‫‪ ،‬إمنا الشديد الذى ميلك نفسه عند الغضب ‪ .‬الله عليه وسلم وفد عبد القيس بصفة احللم‬ ‫ألشج عبد القيس _ ‪ ( :‬إن‬ ‫متفق عليه‬ ‫واألناة‪ ،‬حيث قال‬ ‫َّ‬ ‫‪)6‬هل احسست االن باهمية اص�ل�اح ذات فيك خلصلتني يحبهما الله ورسوله ‪ :‬احللم‬ ‫البني؟ النك تعي انك والناس في خندق واحد واألناة ) متفق عليه‪ ‬‬ ‫والفتنة تصلك‪ ,‬واياك ان تقول (فخار يكسر‬ ‫بعضه) النه ان لم ينكسر فخارك فسيطالك ول��ك��ي ال ننسى ان العنف ال���ذي انتشر في‬ ‫حتما اج��زاء كسرت وقد تؤذيك ‪,‬فلن يستقر مجتمعنا امن��ا هو اح��د اع��راض م��رض خطير‬ ‫لك ح��ال ويهدأ لك ب��ال اال اذا رس��ت السفينه وعضال له اعراض كثيرة منها العنف اال وهو‬ ‫م��رض البعد عن الله ‪،‬فابدأ بنفسك وع��د الى‬ ‫التي تقلك بر االمان‪.‬وهذا ما فهمناه من ‪:‬‬ ‫حديث النُّ ْع َمانَ ْب ِن َب ِشي ٍر َر ِ‬ ‫ض��ي الل َّ ُه َعنْ ُه َما الله ع��ودة صادقة ولقد قالها االم��ام الشهيد‬ ‫سل َّ َم َق��ا َل‪َ ( :‬مثَ ُل حسن البنا رحمه الله "اع��رف ربك واصلح‬ ‫َع ِن النَّب ِِّي َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الْ َقا ِئ ِم َعلَى ُح ُدود الله َوال َواق ِع في َها‪ ،‬ك َمثل ق ْو ٍم نفسك واقم دولة االسالم في قلبك تقم على‬ ‫االرض"‬ ‫اب‬ ‫س ِفينَ ٍة‪َ ،‬فأَ َ‬ ‫ص َ‬ ‫استَ َه ُموا َعلَى َ‬ ‫ْ‬ ‫ض ُه ْم أ َ ْعال َها َو َب ْع ُ‬ ‫َب ْع ُ‬ ‫ض ُه ْم أ َ ْس َفل َ َها‪َ ،‬ف َكانَ الَّ ِذي َن وكي ال ننسى ايضا ان الكلمة الطيبة صدقة‬ ‫استَ َق ْوا ِم َن المْ َا ِء‪َ ،‬م ُّروا َعلَى َم ْن وس�لاح��ه��ا ف��ت��اك ب��ال��ك��ل��م��ة ت��رض��ي وال��دي��ك‬ ‫ِفي أ َ ْس َفل ِ َها إ ِ َذا ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫خَ‬ ‫خَ‬ ‫ْ‬ ‫َف ْو َق ُه ْم‪َ ،‬ف َقالُوا‪ :‬لَ ْو أ َنّا َرقنَا في نَصيبنَا ْرقا‪ ،‬وت��ه��دي ض���اال ‪ ،‬ت��دع��و ك��اف��را ال���ى االس�ل�ام‬ ‫َولَ ْم ُن ْؤ ِذ َم ْن َف ْو َقنَا‪َ ،‬فإِ ْن َيتْ ُر ُكو ُه ْم َو َما أ َ َرا ُدوا وترشد تائها تذكر غافال وتعلم جاهال ‪،‬تبلغ‬ ‫َهل َ ُكوا َج ِميعاً‪َ ،‬وإ ِ ْن أَخَ �� ُذوا َعلَى أ َ ْي ِدي ِه ْم جَ َ‬ ‫ن ْوا اي���ة وت����روي ح��دي��ث��ا ‪،‬وت��ن��ف��س ك��رب��ة وت���روح‬ ‫َو جَ َ‬ ‫قلبا ‪،‬ت��ق��دم راي��ا تقترح فكرة ‪،‬تنشط خامال‬ ‫ن ْوا َج ِمي ًعا)‪.‬‬ ‫وت��ن��م��ي م��وه��ب��ة وف��ي��ه��ا ت��ش��غ��ل ال��ن��اس بالله‬ ‫‪)7‬هل ت��ب�ين ل���ك ان����ك ت��ع��ت��ن��ق دي���ن���ا عظيما وام���ره وتهديهم جنته وجتنبهم ن��اره ولقد‬ ‫راق����ي����ا ال ي����غ����ادر ص���غ���ي���رة وال ك���ب���ي���رة اال قالتها العرب"بالكلمة الطيبة تخرج احلية من‬ ‫اح��ص��اه��ا‪.‬؟واالح��س��ان شمل ع��ال��م االن��س��ان جحرها"‬ ‫واحل���ي���وان وال��ن��ب��ات واجل��م��اد ال��ي��س ه���ذا ما ودائما بعد ان ناخذ باالسباب ندعو ونقول‬ ‫يفهم م��ن ح��دي��ث ال���رس���ول ص��ل��ى ال��ل��ه عليه اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا وسيئات‬ ‫وسلم ؟ع��ن أب��ي يعلى ش��داد بن أوس رضي اعمالنا‪.‬‬ ‫الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ :‬فستذكرون ما اقول لكم واف��وض امري الى‬ ‫(إن الله كتب اإلح��س��ان على ك��ل ش��يء ف��إذا الله ان الله بصير بالعباد‬ ‫قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا‬

‫الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته)‪.‬‬ ‫رواه مسلم‬ ‫‪)8‬هل اصبح واضحا ان املسلمني يجب ان‬ ‫يكونوا متوادين متراحمني؟ وه��ذا ما يقوله‬ ‫الله تعالى في كتابه العزيز‪:‬‬ ‫( ُّم َح َّم ٌد َّر ُس��و ُل الل َّ ِه َوالَّ�� ِذي�� َن َم َع ُه أ َ ِ‬ ‫ش�� َّداء َعلَى‬ ‫��ج��دا ً‬ ‫الْ�� ُك�� َّف��ا ِر ُر َح�� َم��اء َب��يْ��نَ�� ُه�� ْم َت�� َرا ُه�� ْم ُر َّك��ع��ا ً ُس َّ‬ ‫ض�� َوان��ا ً ِ‬ ‫سي َما ُه ْم‬ ‫َيبْتَ ُغونَ َف ْ‬ ‫ضالً ِّم�� َن الل َّ ِه َو ِر ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫��ج��و ِد َذلِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫���ك َمثَل ُ ُه ْم‬ ‫��س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫���‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫��م‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ِف��ي ُو ُج��و ِه�� ّ‬ ‫ِفي التَّ ْو َرا ِة َو َمثَل ُ ُه ْم ِفي الإْ ِ ِ‬ ‫جني ِل َك َز ْرعٍ أَخْ َر َج‬ ‫َ‬ ‫استَ َوى َعلَى ُسو ِق ِه‬ ‫استَ ْغل َ َظ َف ْ‬ ‫ش ْطأَ ُه َفآ َز َر ُه َف ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع ليَغ َ‬ ‫يظ ِب ِه ُم الْ�� ُك�� َّف��ا َر َو َع�� َد الل َّ ُه‬ ‫ُي ْع ِج ُب ال���� ُّز َّر َ‬ ‫ِ‬ ‫الصالحِ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ات ِمنْ ُهم َّم ْغ ِف َر ًة‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫الَّ ِذي َن آ َمنُوا َو‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َوأ َ ْجرا ً َع ِظيماً) (الفتح‪ 29‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ويقول املصطفى صلى الله عليه وسلم " مثل‬ ‫املؤمنني ف��ي ت��واده��م وتراحمهم وتعاطفهم‬ ‫م��ث��ل اجل��س��د ال��واح��د إذا اش��ت��ك��ي م��ن��ه عضو‬ ‫تداعي له سائر اجلسد بالسهر واحلمى"‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫المشكلة االقتصادية‪...‬‬ ‫من ايدولوجيا إلى خرافة‬ ‫يوسف عرسان عواودة ‬ ‫مدير جمعية إعمار للتنمية‬ ‫والتطوير االقتصادي‬

‫طالعتنا الصحافة العاملية هذا األسبوع بتقرير أممي لبرنامج األغذية العاملي‬ ‫التابع لألمم املتحدة ينسف من خالله معتقد مذهبي ايدولوجي قام عليه‬ ‫الفكر االقتصادي الرأسمالي على مدار ما يزيد عن مائتني سنة‪ .‬فقد أصدر‬ ‫برنامج األغذية العاملي تقريرا أسماه ‪ 11" :‬خرافة عن اجلوع في العالم"‬ ‫أكد فيه أن االعتقاد السائد بأن املوارد الغذائية املتوفرة في العالم ال تكفي‬ ‫جلميع البشر هو خرافة !‪ ,‬فالغذاء متوفر وبكميات كافية إال أن املشكلة تكمن‬ ‫في سوء توزيع هذا الغذاء وفي الصراعات البشرية التي حتول دون وصوله‬ ‫ولقد تزامن هذا التقرير مع تقرير أممي آخر يفيد‬ ‫لكافة الناس‪ .‬‬ ‫بأن عدد سكان العالم وصل إلى ‪ 7‬مليار إنسان ‪ ,‬واح��د من كل سبعة هو‬ ‫إنسان جائع !‪.‬‬ ‫إن أول مصطلح يتعلمه طالب االقتصاد في عامه الدراسي األول هو مصطلح‬ ‫"الندرة" أو ما يسمى "باملشكلة االقتصادية" املتمثلة بعدم التوازن بني‬ ‫احلاجات البشرية الكثيرة من جهة وب�ين امل��وارد ال��ن��ادرة نسبيا‪ ,‬من جهة‬ ‫أخ��رى‪ .‬فقد اعتقد املؤمنون بالرأسمالية أن سبب ه��ذه ال��ن��درة هو "بخل‬ ‫الطبيعة" وأن حدوث املشكلة االقتصادية أمر حتمي "حتمية بيئية"‪ ,‬فكانت‬ ‫نظرية "مالثوس" في السكان التي تؤكد وج��ود فجوة بني ع��دد السكان‬ ‫وبني املوارد الغذائية وأن هذه الفجوة ستزداد اتساعا مع الزمن‪ ,‬وبالتالي‬ ‫رأى "مالثوس" احلل بالعزوف عن الزواج أو تأجيله وبتحديد النسل من‬ ‫أجل احلد من الزيادة السكانية‪ ,‬وإال فإن الطبيعة ستحصد الرؤوس الزائدة‬ ‫بسيف املجاعة أو باحلروب اصطراعا على املوارد الغذائية‪.‬‬ ‫إن املعنى الوحيد لتوصيف املشكلة االق��ت��ص��ادي��ة كمشكلة بيئية حتمية‬ ‫واالعتقاد ببخل الطبيعة هو أن الفقر واجلوع قدر محتوم ال بد منه وبالتالي‬ ‫ال م��ج��ال للتدخل العبثي وم��ح��اول��ة تغيير ه��ذا ال��ق��در‪ ,‬ب��ل إن م��ن مفكري‬ ‫االقتصاد الرأسمالي من حذر من محاولة إعادة توزيع الدخول واألخذ من‬ ‫األغنياء وإعطاء الفقراء ألن ذلك سيضر باملجتمع عامة !‪ .‬وهكذا كانت وما‬ ‫زالت سياسة التكريس‪ ,‬تكريس غنى األغنياء وتكريس فقر الفقراء وجوع‬ ‫اجلوعى‪ ,‬ال لشيء إال ألن ذلك في صالح األغنياء األقوياء‪.‬‬ ‫إن هدم مثل هذا املعتقد االقتصادي الغربي وإحالته إلى خرافة يؤكد مرة‬ ‫أخ��رى تفوق االقتصاد اإلسالمي الرباني على سائر املذاهب االقتصادية‬ ‫الوضعية‪ ,‬فاالقتصاد اإلسالمي يرفض توصيف املشكلة االقتصادية على‬ ‫أنها "حتمية بيئية" وأن سبب املشكلة هو "بخل الطبيعة"‪ ,‬كما ويرفض‬ ‫احللول الداعية للعزوف عن ال��زواج أو تأخيره واحلد من النسل‪ ,‬فالقرآن‬ ‫الكرمي يؤكد كفاية الرزق للبشر "أليس الله بكاف عبده"‪ ,‬وتقدير األقوات‬ ‫مظهر من مظاهر حكمة الله تعالى "وقدر فيها أقواتها"‪ ,‬واإلسالم يح ّرم‬ ‫قتل األوالد بسبب الفقر كما ك��ان في اجلاهلية قبل الرسالة "وال تقتلوا‬ ‫أوالدك��م من إم�لاق"‪ .‬كما ودعت السنة النبوية إلى التكاثر والتناسل فقال‬ ‫صلى الله عليه وسلم ‪" :‬تناسلوا تكاثروا فإني مباه بكم األمم يوم القيامة‪...‬‬ ‫ولو بسقط" ‪.‬‬ ‫اعتبر االقتصاد اإلسالمي املشكلة االقتصادية مشكلة سلوكية تنجم عن‬ ‫سلوك اإلنسان نفسه‪ ,‬وذلك عندما يكسل هذا اإلنسان عن استغالل املوارد‪,‬‬ ‫ويفرط في استهالكها ويتجاوز حد الكفاية‪ ,‬ويظلم اآلخرين ويكتنز األموال‬ ‫ويتعامل بالربا وميتنع عن أداء الزكاة‪ .‬إلى جانب هذا التوصيف أ ّكد اإلسالم‬ ‫حقيقة ووجود الندرة النسبية للموارد واعتبرها جزءا من االختبار واالبتالء‬ ‫ال��ذي وض��ع فيه اإلن��س��ان على األرض وال��ذي ال يتنافى مع كمال التقدير‬ ‫اإللهي‪ ,‬فقد ش ّد النبي صلى الله عليه وسلم احلجر على بطنه من اجلوع‪.‬‬ ‫ففي ح�ين ر ّك���زت امل��ذاه��ب الوضعية ج��ل همها على التوصيف الفلسفي‬ ‫للمشكلة االقتصادية‪ ,‬ر ّكز اإلسالم على املعاجلة فقدم األحكام التي حتمل‬ ‫احللول والتي منها على سبيل التمثيل ال احلصر‪ :‬‬ ‫* استخدام املوارد إلشباع احلاجات اإلنسانية املعتبرة‪ ,‬فليس كل رغبة أو‬ ‫ميل معتبرة واجبة اإلشباع‪.‬‬ ‫* ترتيب احل��اج��ات اإلنسانية م��ن ض��روري��ة إل��ى حاجية إل��ى حتسينية‪,‬‬ ‫والقاعدة في ذلك ‪" :‬ال يراعى حتسيني إذا كان في مراعاته إخالل بحاجي‪,‬‬ ‫وال يراعى حاجي إذا كان في مراعاته إخالل بضروري"‪ .‬‬ ‫* حشد وتعبئة املوارد البشرية بتمجيد العمل وجعله واجبا شرعيا‪ .‬‬ ‫* حشد وتعبئة املوارد املالية بتحرمي االكتناز والربا وإيجاب الزكاة‪.‬‬ ‫* حشد وتعبئة املوارد الطبيعية بتحرمي تعطيل األرض واحتجازها‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اروقة اجتماعية ‪..‬والطريق الى االرض‬ ‫نورا صباح‪-‬عدوي‬ ‫مركزة اعالمية في مركز اجناز‪ -‬املركز املهني لتطوير احلكم احمللي للسلطات احمللية العربية‬ ‫عندما تغفو الذكريات القدمية على تلك االسطر التي بهت‬ ‫لونها والتي عانت طويال من جفاف احلياة وع��دم قدرتها‬ ‫على العيش ب���دون شموعها وال��ض��وء اخل��اف��ت حينها ‪..‬‬ ‫وانت تنظر اليها من بعيد فاحتا ً ذراعيك ‪ ،‬عندها فقط تطبع‬ ‫ابتسامة يبدو بانها مازالت في االنتظار وبان عينيك مازالتا‬ ‫تلمع بريقا احبته دوما ‪...‬‬ ‫لم تستطع ارصفة الطرق ان متحو شيئا منها وال ان تخفي‬ ‫مالمح ارتسمت على وجنتيها و ُكتبت محفورة في عينيها‬ ‫‪ ..‬مازالت تذكر جيدا بالرغم من ضعف في ذاكرتها اياما‬ ‫طويلة وهمسات كثر وامكنة عدة جمعتها بتلك الذكريات ‪..‬‬ ‫ايقنت بعدها ب��ان اروق���ة احل��ي��اة اصعب بكثير م��ن متزيق‬ ‫صفحة قدمية ومن نسيانها وبانها مهما حاولت ان تكون‬ ‫كما تلك االي��ام فلن تستطيع النها م��ازال��ت عند اخ��ر سطر‬ ‫كتبته في صفحة باتت من الذكريات ‪...‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫تعلوها االمواج احيانا لتعكر صفوها ولتقتل حنايا عششت‬ ‫فيها لفترة طويلة ويأخذها احلنني والندم وحتاول العصيان‬ ‫‪ ،‬لكنها ال تستطيع وتقف من جديد حائرة فيما ستفعل مع‬ ‫كل تلك االمواج العاتية !‬ ‫قتلها هو وامسك باخر ذرة فيها ‪ ،‬لتذكر دوما بأنه كان قاتلها‬ ‫وبانه استهلك الكثير منها وبانها تواجه حياتها مراهنة على‬ ‫تلك ال���ذرة االخ��ي��رة ولكنها ال ت���دري م���اذا سيحصل حني‬ ‫ستنتهي تلك الذرة !‬

‫‪.....‬‬ ‫كلما رأتني تعاتبني وتخبرني عن قسوة االيام وما مرت به‬ ‫ومازالت ‪ ،‬لم استطع ان أُهدأ من روعها وال ان اخبرها بان‬ ‫االيام القادمة ستكون االفضل فانا وحدي اعلم بأنها ليست‬ ‫باالفضل وما هي اال جملة نواسي بها انفسنا او حتى لننير‬ ‫فصمت كعادتي وانا اشفق عليها‬ ‫تلك الشمعة قبل ان تنطفأ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وانظر اليها علني اجد حال ما ملا هي فيه ولكن الكلمات بال‬ ‫ضريبة وايضا ال جتدي نفعا في حالتها هذه ‪ .‬بت اخاف‬ ‫كثيرا ان مررت بها يوما وسالتني ما هو احلل وانا ال اجد‬ ‫حال لها وال حتى لي وال اجد كلمات ملواساتها سوى نظرات‬ ‫توجعها اكثر فانا اعرف جيدا ما متر به ‪ ،‬فما عساي افعل ؟!‬ ‫احيانا اخبر نفسي حني ال جند حال ملشكلة ما ماذا سنفعل‬ ‫‪ ،‬صدقا ماذا سنفعل واحليرة تغلف ايامنا وتكتفنا صامتني‬ ‫فال يسعنا اال املراوغة والتمسك بكلمات فقط ملعانيها ال النها‬ ‫جتدي نفعا مع قصص حياتنا الكثيرة ‪...‬‬ ‫‪---‬‬‫اخبرتها ذات يوم وقد جت��رأت على قول ذلك ‪ ،‬ال استطيع‬ ‫ان اج��د ح�لا واح���دا مل��ا تعانيه ول��س��ت ان��ا م��ن لديها حلول‬ ‫العالم لتعطيها بعضا منها فلو كانت‪ ،‬لقمت بحل مشاكلي‬ ‫اوال وعقدا ً اجتماعية متراكمة هنا وهناك تقتل فينا حماسنا‬ ‫وق��درت��ن��ا على العطاء واالن��ت��اج ‪ .‬فحزنت لكلماتي ‪ ،‬ال بل‬ ‫وازدادت املا لكونها ايقنت فعال بأن االروقة االجتماعية ال‬ ‫مخرج منها !‬

‫تكنولوجيا ‪ ...‬تكنولوجيا ‪...‬‬

‫نظرة على ويندوز ‪8‬‬ ‫مهندس البرمجة‪ :‬عرسان سمير عواوده‬ ‫تستعد ش��رك��ة مايكروسوفت العاملية‬ ‫إلص�����دار ال��ن��س��خ��ة اجل���دي���دة م���ن ن��ظ��ام‬ ‫تشغيل ويندوز‪ ,‬ويدعى ويندوز ‪.8‬‬ ‫أص���درت ال��ش��رك��ة النسخة األول���ى من‬ ‫نظام التشغيل في نوفمبر ‪ 1985‬وكان‬ ‫يدعى "وي��ن��دوز ‪ "1‬وحتى األن قامت‬ ‫م��اي��ك��روس��وف��ت ب��إص��دار أك��ث��ر م��ن ‪26‬‬ ‫نسخه من نظام التشغيل‪ ,‬اَخرها ويندوز‬ ‫‪ , 7‬الذي يستعمل في قرابة ‪ 400‬مليون‬ ‫جهاز كمبيوتر حول العالم‪.‬‬ ‫م���ن خ��ل�ال ال��ن��س��خ��ة ال��ت��ج��ري��ب��ي��ة ال��ت��ي‬ ‫ت��وف��ره��ا ش��رك��ة م��اي��ك��روس��وف��ت على‬ ‫ش��ب��ك��ة األن���ت���رن���ت الح��ظ��ن��ا ال��ع��دي��د من‬ ‫التحسينات التي رافقت هذه النسخة عن‬ ‫سابقاتها‪ ,‬مثل ويندوز ‪ xp‬أو ويندوز ‪,7‬‬ ‫حيث كانت عملية تركيب نظام التشغيل‬ ‫أكثر من ‪ 20‬دقيقه على األقل أما في تركيب ويندوز ‪8‬‬ ‫فكل العملية تستغرق ‪ 8‬دقائق! شاهدنا الفيديو الذي‬ ‫نشرته الشركة على موقعها فيه أستغرق ويندوز ‪8‬‬ ‫قرابة ‪ 8‬ثوان فقط من حلظة تشغيل الكمبيوتر حتى‬ ‫يكون جاهزا ً لإلستعمال‪.‬‬ ‫ال��س��رع��ة وأن���اق���ة ال��ت��ص��م��ي��م م��ن س��م��ات وي���ن���دوز ‪.8‬‬ ‫حيث تتميز عن سابقاتها في كونها معده ومجهزه‬ ‫ل�لإس��ت��ع��م��ال ع��ل��ى اج��ه��زة الكمبيوتر ال��ل��وح��ي��ة التي‬ ‫أصبحت شعبيه جدا ً هذه األيام ‪ ,‬حيث ميكن للمستعمل‬ ‫إختيار إستعمال املظهر اإلعتيادي باألضافة الى لوحة‬ ‫املفاتيح وال��ف��أرة‪ ,‬أو إختيار "مظهر اللمس" ال��ذي‬ ‫يدعى "ميترو" ويعمل باللمس كامالً‪.‬‬ ‫إنتبهت مايكروسوفت في ه��ذه النسخة ال��ى الثورة‬ ‫اإلجتماعية في عالم األنترنت ‪ ,‬حيث قامت بتركيب‬ ‫تطبيقات مضمنه م��ع ن��ظ��ام التشغيل ت��س��ه��ل فيها‬ ‫للمستخدم التعامل مع حساباته في املواقع اإلجتماعية‬

‫م��ث��ل "ت��وي��ت��ر" و "ف��ي��س��ب��وك" ‪ ,‬وإم��ك��ان��ي��ة إض��اف��ة‬ ‫تعليقات أو صور من جهاز الكمبيوتر مباشرة دون‬ ‫فتح برنامج الويب‪ ,‬من خالل واجهه سهله وممتعه‬ ‫التعامل‪.‬‬ ‫كما يتسنى للمستخدمني من خالل تطبيقات إضافية‪,‬‬ ‫م��ع��رف��ة اخ���ر األخ���ب���ار‪ ,‬أح�����وال ال��ط��ق��س‪ ,‬ال��ب��ورص��ة‪,‬‬ ‫اليوتيوب وغيرها من خالل النظام دون احلاجة الى‬ ‫برنامج تصفح األنترنت مثل أكسبلورر وفايرفوكس‬ ‫وغيرها‪ .‬باألضافة الى توفير خدمة ‪windows to‬‬ ‫‪ go‬والتي تسمح ملستخدم ويندوز ‪ 8‬تثبيت النظام‬ ‫على جهاز ‪ usb‬ونقلها بسهوله ال��ى جهاز كمبيوتر‬ ‫اخ��ر م��ع حفظ اإلع����دادات واملستندات وامل��ل��ف��ات‪ .‬وال‬ ‫ننسى دع��م وي��ن��دوز ‪ 8‬للخدمات "السحابيه" حيث‬ ‫متكننا من رفع امللفات الى االنترنت وإستعمالها من‬ ‫كل كمبيوتر في العالم‪.‬‬ ‫يبقى اإلشارة الى أن موعد إصدار ويندوز ‪ 8‬سيكون‬ ‫خريف ‪ 2012‬ويتوقع له جناح باهر‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حتررها ‪ :‬آالء خطيب‬

‫نوم األطفال مبكرا ً يحميهم من البدانة‬

‫توصل باحثون الى نتيجة مفادها‬ ‫أن النوم باكرا يقلل من خطر البدانة‬ ‫لدى األطفال بعد أن قاموا بتسجيل‬ ‫أوق��ات النوم واليقظة ل��دى ‪2200‬‬ ‫ش��اب صغير ت��ت��راوح أعمارهم ما‬ ‫بني تسعة إلى ستة عشر عاماً‪.‬‬ ‫وت���ب�ي�ن ل���ه���م أن األط����ف����ال ال���ذي���ن‬ ‫يتأخرون في النوم واالستيقاظ‪،‬‬ ‫ت��ت��زاي��د ل��ده��م اح��ت��م��االت اإلص��اب��ة‬ ‫بالبدانة مب��رة ون��ص��ف ع��ن ه��ؤالء‬ ‫األطفال الذين ينامون ويستيقظون‬ ‫م��ب��ك��راً‪ .‬ول��ف��ت ال��ب��اح��ث��ون ف��ي ه��ذا‬ ‫ال��س��ي��اق إل���ى أن األط��ف��ال ال��ذي��ن ال‬ ‫ينامون إال في وق��ت متأخر من الليل‪ ،‬تتزايد‬ ‫لديهم احتماالت اإلص��اب��ة بحالة من اخلمول‬ ‫البدني مبقدار مرتني تقريباً‪ ،‬ومييلون كذلك‬ ‫إلى قضاء ساعات إضافية أمام التلفزيون أو‬ ‫احلاسوب مبقدار ‪.2.9‬‬ ‫وق��ال��ت مؤلفة ال��دراس��ة د‪ .‬ك���ارول م��اه��ر‪ ،‬من‬ ‫ج��ام��ع��ة ج��ن��وب اس��ت��رال��ي��ا ” يحصل األط��ف��ال‬

‫الذين ينامون ويستيقظون متأخرا ً على مقدار‬ ‫ال���ن���وم اإلج��م��ال��ي ن��ف��س��ه ال����ذي ي��ح��ص��ل عليه‬ ‫األطفال الذين ينامون ويستيقظون مبكراً‪ .‬لكن‬ ‫العلماء توصلوا خالل السنوات األخيرة إلى أن‬ ‫األطفال الذين ينامون عددا ً أقل من الساعات‪،‬‬ ‫ال يكونون جيدين بشأن مجموعة متنوعة من‬ ‫النتائج الصحية‪ .‬وأظهرت دراستنا أن توقيت‬ ‫النوم أكثر أهمية”‪.‬‬

‫لرائحة البرتقال فائدة ‪....‬‬ ‫تناول ك��وب من عصير البرتقال‬ ‫ف��ي ال��ص��ب��اح ‪ ،‬أو ث��م��رة ب��رت��ق��ال‬ ‫واح��دة ‪ ،‬يساعد في ع�لاج الكثير‬ ‫من األمراض‪.‬‬ ‫أم��ا ع��ن فوائد‪ ‬البرتقال ‪ ،‬فهناك‬ ‫ق���ائ���م���ة ط���وي���ل���ة‪ .‬وق�����د اوض���ح���ت‬ ‫دراس���ة أسترالية ان ت��ن��اول حبة‬ ‫ب��رت��ق��ال ي��وم��ي��ا ً يسهم ف��ي جتنب‬ ‫اإلص���اب���ة ب��ك��ث��ي��ر م���ن األم�����راض‪.‬‬ ‫ف��ال��ب��رت��ق��ال غ��ن��ي ب���امل���اء امل��ق��ط��ر‬ ‫وال��س��ك��ر وال��ف��ي��ت��ام�ين واألم��ل�اح‬ ‫القلوية ‪ Alkaline‬التي حتافظ‬ ‫على ش��ب��اب اخل�لاي��ا ‪ ،‬وه��و مانع‬ ‫ل�لأك��س��دة ن���ظ���را ً الح��ت��وائ��ه على‬ ‫م��ادة " البيوفالفونيد" التي تطهر اجلسم من (‬ ‫الشوارد احلرة ) ولذا ينصح بإطعامه للمرضى‬ ‫وك��ش��ف��ت دراس����ة ع��ن وج����ود م��رك��ب ف��ي قشور‬ ‫احلمضيات يؤدي إلى خفض الكولسترول بكفاءة‬ ‫أكثر من بعض العقاقير املخصصة لهذه الغاية ‪،‬‬ ‫فثمرة البرتقال مفيدة في تنشيط الدورة الدموية‬ ‫‪ ،‬وتعمل على زيادة امتصاص احلديد ‪ ،‬مما يؤدي‬ ‫إلى رفع معدل مستوى احلديد في الدم‪ .‬ويساعد‬ ‫البرتقال ف��ي زي���ادة النشاط واحليوية ‪ ،‬ويعتبر‬ ‫عالجا ً فعاالً في حالة الرشح واألنفلونزا‪.‬‬ ‫الدكتورة سهى ن��ور الدين ‪ ،‬استشارية ام��راض‬ ‫الكبد واجلهاز الهضمى بالقصر العيني تؤكد ‪":‬‬ ‫أن البرتقال يعتبر عالجا ً بديالً بعيدا ً عن األقراص‬

‫والعمليات اجلراحية لكثير م��ن األم���راض ‪ ،‬فهو‬ ‫ي��س��اع��د ف��ي تخفيف ال��ت��وت��ر وال��ض��غ��ط العصبي‬ ‫املصاحب للعمل وظروف احلياة العصرية"‪.‬‬ ‫وت��وص��ل��ت دراس���ة حديثة إل��ى أن ت��ن��اول نصف‬ ‫كوب من البرتقال كل صباح يساعد في الوقاية‬ ‫من السكتة الدماغية ‪ ،‬فضالً عن دوره املعروف‬ ‫في احملافظة على صحة وسالمة القلب وتخفيف‬ ‫ض��غ��ط ال���دم ‪ ،‬ك��ون��ه م��ص��درا ً م��ث��ال��ي��ا ً للكاليسوم‬ ‫وال��ب��وت��اس��ي��وم ‪ ،‬وق��د أش���ار باحثو معهد بحوث‬ ‫ال��ص��ح��ة ال��ع��ام��ة بفنلندا إل���ى أن اآلث����ار الوقائية‬ ‫لعصير البرتقال تعود إلى غناه بفيتامني (سي)‬ ‫ال���ذي يعتبر م��ن أق���وى م��ض��ادات األك��س��دة التي‬ ‫تخلص اجلسم من السموم واجلزيئات الضارة‬ ‫املؤذية للخاليا‪.‬‬

‫حلول عملية لنظافة دورات املياه‬

‫م��ن ال��ط��رق االق��ت��ص��ادي��ة ف��ي تنظيف‬ ‫سيراميك احلمامات‪ :‬استخدام إسفنجة‬ ‫مبللة مبحلول معد من لتر ماء وملعقة‬ ‫كبيرة كلور أو أمونيا مخففة وصابون‬ ‫ميكن استعمال أي ن��وع م��ن صابون‬ ‫اجللي ألنه يعطي ملعانا قويا للسيراميك‬ ‫وبعد تنظيف احلمام تشطف كل القطع‬ ‫جيدا باملاء ثم تستخدم إسفنجة مربعة‬ ‫رقيقة مبللة مبحلول معد من‪ ‬‬ ‫ف��ن��ج��ان م���اء وم��ل��ع��ق��ة دي��ت��ول أو كلور‬ ‫ومت��س��ح ال��ق��ط��ع فتعمل ع��ل��ى تعقيمها‬ ‫وتلميعها‪ ‬في آن واحد‪ .‬‬ ‫بعد االنتهاء من هذه العملية يسكب املاء‬ ‫والديتول املتبقي في مصارف‪ ‬املغسلة‬ ‫واحلمام لتعقيمها‪ .‬‬ ‫إلزال������ة ب��ق��ع ال���ص���دأ وال��ت��ك��ل��س ح����ول م��ق��اب��ض‬‫احلنفيات أو الناجتة عن تنقيط احلنفية‪ ‬‬ ‫ت��ف��رك ب��ن��ص��ف ل��ي��م��ون��ة م��غ��م��وس��ة ب��امل��ل��ح أو ملح‬

‫الليمون أو ببودرة الفرك "فامي" وإذا‪ ‬‬ ‫كانت البقع قدمية وصعبة تغطى بقطعة قماش‬ ‫مبللة باخلل الدافئ وتوضع‪ ‬‬ ‫على املناطق املتسخة وتترك لفترة حتى تتحلل ثم‬ ‫تفرك ببودرة الفرك‪ .‬‬

‫أنواع األوجاع التي يجب أن ال نتجاهلها‬ ‫وض�����ع ع�����دد م����ن األط�����ب�����اء س��ت��ة‬ ‫أن���واع م��ن األوج����اع ق��ال��وا ان��ه من‬ ‫الضروري إعطاؤها اهتماما ً أكثر‬ ‫وع��دم ركنها ف��ي زاوي���ة اإله��م��ال‪.‬‬ ‫وهي على النحو التالي‪:‬‬ ‫وج���ع ال��ص��در‪:‬م��ن أك��ث��ر األوج���اع‬ ‫التي يهملها الناس ‪ ،‬مع أنها األكثر‬ ‫خ��ط��را ً م��ا ل��م ي��ج��ر االن��ت��ق��ال ف���ورا ً‬ ‫إل��ى أق��رب طبيب مبجرد الشعور‬ ‫ب��وط��أت��ه��ا وي��ق��ول امل��خ��ت��ص��ون ان‬ ‫اس���ت���ش���ارة ال��ط��ب��ي��ب ف���ي ال��وق��ت‬ ‫امل��ن��اس��ب ت���وف���ر ال���وق���ت وامل������ال ‪،‬‬ ‫واألهم من االثنني قد تنقذ اإلنسان‬ ‫من املوت أو اإلصابة مبا ميكن أن‬ ‫جت��ره ال��ن��وب��ة القلبية م��ن إع��اق��ات‬ ‫وعاهات‪.‬‬ ‫وينصح ه��ؤالء مبالحظة ثالثة أع���راض‪ :‬وجع‬ ‫في منطقة الصدر يستمر لفترة أكثر من املعتاد ‪،‬‬ ‫ضيق في التنفس ‪ ،‬ووجع في النصف األعلى من‬ ‫اجلسم لم يسبق للمرء أن أحس به‪ .‬وفي أي من‬ ‫احلاالت الثالث ال بد من استشارة الطبيب فوراً‪.‬‬ ‫ص������داع ش���دي���د ‪:‬ق�����د ي���ك���ون م�����رض ال��ش��ق��ي��ق��ة‬ ‫(امل���اي���غ���ري���ن) ه���و ال��س��ب��ب ‪ ،‬ل��ك��ن إذا ل���م يكن‬ ‫مصحوبا ً باألعراض األخرى املعروفة للشقيقة‬ ‫كغباش النظر ‪ ،‬فالصداع الشديد واملفاجئ ميكن‬ ‫أن يكون دليالً على مت��دد األوع��ي��ة الدموية في‬ ‫الدماغ‪ .‬‬ ‫خفقان أو ارجت��اف األس��ن��ان‪:‬ه��ذه احلالة أشبه‬ ‫بسريان تيار كهربائي ‪ ،‬وتعني وجود خلل كبير‬ ‫ف��ي أع��ص��اب األسنان‪ .‬واألرجح أن يكون ذلك‬ ‫ل��واح��د م��ن سببني‪ :‬إم��ا أن مينا (غ�ل�اف) السن‬ ‫أصابه التشقق وإم��ا وج��ود ن��وع من العفن في‬

‫منطقة اجلذر‪.‬‬ ‫وجع حاد في اخلاصرة ‪:‬قد يكون األمر مجرد‬ ‫غازات ‪ ،‬لكن إذا جتاوز األلم حدود املعقول وكان‬ ‫مصحوبا ً بالغثيان وارت��ف��اع في درج��ة ح��رارة‬ ‫اجلسم ‪ ،‬فهناك احتمال كبير بأن تكون الزائدة‬ ‫الدودية هي السبب‪ .‬فالزائدة امللتهبة ميكن أن‬ ‫تنفجر إذا لم تُزل في الوقت املناسب‪.‬‬ ‫وجع أسفل الظهر مع (تنميل) في القدمني‪:‬حني‬ ‫يقوم أحدنا بعمل متعب وحمل أشياء ثقيلة فمن‬ ‫املؤكد أن يشعر ببعض اآلالم في أسفل الظهر‬ ‫‪ ،‬وبالتالي فبعض املراهم ميكن أن تشفي هذه‬ ‫اآلالم‪ .‬‬ ‫لكن إذا فشلت املراهم واألدوية املسكنة األخرى ‪،‬‬ ‫فمن احملتمل أن يكون األلم ناجما ً عن ضغط على‬ ‫أعصاب النخاع الشوكي من (ديسك) أو أكثر‬ ‫وه��ي احللقات اإلسفنجية التي تعمل كوسائد‬ ‫بني الفقرات‪.‬‬

‫خطط لتيسير أموركم املالية وحفظ نقودكم‬ ‫اخل��ط��ة األول���ى ‪-:‬ال��ص��دق��ة‪ ..‬كما ق��ال املصطفى‬ ‫صلى الله عليه وسلم ( ما نقص مال من صدقة بل‬ ‫تزده بل تزده بل تزده) وذلك بطريقة االستقطاع‬ ‫ال��ش��ه��ري‪ ،‬فتستقطع م��ن رات��ب��ك حل��س��اب أح��د‬ ‫أق��ارب��ك احمل��ت��اج�ين ف��ت��رس��ل ل��ه ش��ه��ري��ا ‪ 5%‬من‬ ‫راتبك‪ ،‬و إن لم جتد‬

‫فتستقطع ذلك ألحد اجلمعيات اخليرية‪ ،‬وستجد‬ ‫أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك‪ ‬حيث أن الصدقة‬ ‫جتنبك كثيرا ً من أقدار الله املؤملة التي تأكل كثيرا ً‬ ‫من راتبك‪ ‬كمرضك ومرض أهلك ‪ ،‬قال صلى الله‬ ‫عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة‬ ‫اخلطة الثانية‪:‬تخلص م��ن ال��دي��ون‪ :‬لقد استعاذ‬

‫الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال)فاحرص‬ ‫أن تفر من الدين ف��رارك من األس��د ‪ ..‬اجلس مع‬ ‫نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص‪،‬‬ ‫وكلما توفر عندك مبلغ سدد غرميك وال تؤخره‪،‬‬ ‫لو كان الدين هينا ً لغفره الله للشهيد‪ ،‬في احلديث‬ ‫(يغفر للشهيد كل ذنوبه إال الدين(‬

‫اخل��ط��ة ال��ث��ال��ث��ة‪:‬اص��رف ن��ص��ف رات���ب���ك وادخ���ر‬ ‫النصف اآلخر‪ :‬افتح حسابا ً آخر في بنكك وحول‬ ‫له كل شهر ‪ 50%‬أو ‪ 40%‬من مرتبك‪ .‬ف��إن لم‬ ‫تستطع فابدأ بالتدرج ‪ 10%‬ثم‪ ‬في الستة أشهر‬ ‫التالية ثم ‪ % 20‬وهكذا حتى تصل لهدفك وهو‬ ‫ادخار نصف دخلك الشهري‬

‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪6‬‬

‫إجابة األحجية ‪ : 5‬املعلم هو قلعة صفورية‬ ‫عندما دخلت إلى املنطقة األثرية في صفورية ألول مرة في حياتي‬ ‫قبل نحو ‪ 14‬عاما ‪ ،‬ذهلت من كثرة وتنوع املعالم األثرية هناك‬ ‫والتي لم أكن يوما ألتخيل أنه توجد معالم مثلها في تلك املنطقة‬ ‫وأظن أن الكثيرين منا "سكان منطقة الناصرة" ال يعرفون ما‬ ‫يوجد هناك حتى اآلن رغ��م أن صفورية تقع على مرمى حجر‬ ‫لذلك فأقل الواجب منا اليوم أن نقوم بزيارة األنقاض املهدمة‬ ‫واآلثار الباقية حتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫مغارة القوس‬

‫الفائزة باجلائزة‪ :‬ميامة خالد حاج‪ -‬الناصرة‪-‬‬

‫فازت بكتاب ق ّيم‪ -‬مقدم من مكتبة الشافعي –كفركنا‪.‬‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫تقع ص��ف��وري��ة إل��ى ال��ش��م��ال ال��غ��رب��ي م��ن مدينة‬ ‫ال��ن��اص��رة ع��ل��ى ب��ع��د ح��وال��ي ‪ 5‬ك��م إل���ى الشمال‬ ‫الغربي ‪،‬ترتفع عن سطح البحر حوالي ‪ 289‬م‬ ‫‪.‬بنيت القرية األولى على يد الكنعانيني "وهم من‬ ‫العرب" وقد جاء االسم من صافرايه ‪-‬نسبة إلى‬ ‫الصباح أو الصفرة مبعنى العصفور أو طائر‬ ‫ألنها تطل وتشرف على املناطق التي حولها ‪.‬‬ ‫احتلها الرومان عام ‪ 55‬ق‪.‬م وأصبحت مركزا‬ ‫إداريا للجليل بأسره وكانت محصنة باألسوار‬ ‫والقلعة وق��د وصلت ف��ي ه��ذا العصر إل��ى قدر‬ ‫كبير من االزدهار "‪.‬‬ ‫فتحها املسلمون سنة ‪ 636‬م على يد الصحابي‬ ‫اجل��ل��ي��ل ش��رح��ب��ي��ل ب���ن ح��س��ن��ة ب��ع��ده��م احتلها‬ ‫الصليبيون عام ‪ 1099‬م وكانت مركزا للجيوش‬

‫الصليبية قبيل انطالقها ملعركة حطني الشهيرة‬ ‫عام ‪1187‬م‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1745‬شيد ظاهر العمر الزيداني حاكم‬ ‫اجلليل آنذاك قلعة على تل صفورية وما زالت‬ ‫آث��اره��ا ش��اه��دة حتى ال��ي��وم وحتتها جن��د بئرا‬ ‫ل��ل��م��ي��اه وم���ن ع��ل��ى سطحها م��ط��ل ع��ل��ى اجلليل‬ ‫األسفل كما وجند فيها بعض املوجودات األثرية‬ ‫من صفورية‪ .‬عام ‪1880‬م بنيت كنيسة القديسة‬ ‫حنة أم مرمي العذراء عليها السالم‪.‬‬ ‫ق��در ع��دد السكان ف��ي القرية ف��ي نهاية القرن‬ ‫ال��ت��اس��ع ع��ش��ر ب ‪ 2500‬ن��س��م��ة جميعهم من‬ ‫العرب يعتاشون على الزراعة وقبيل التهجير‬ ‫ع���ام ‪ 48‬وص���ل ال��ع��دد إل���ى ن��ح��و ‪ 4500‬نسمة‬ ‫وكانت القرية أكبر قرى قضاء الناصرة ‪.‬‬

‫سؤال األسبوع‪ :‬ما اسم املعلم في الصورة‬

‫إضافة إلى ذلك جند في املنطقة آثارا‬ ‫مل��ق��ب��رة إس�لام��ي��ة وأن��ق��اض البيوت‬ ‫العربية ومعالم رومانية كثيرة منها‬ ‫مجمعات مائية خل��زن املياه والتي‬ ‫ج��ل��ب��ت امل��ي��اه م��ن ع��ي��ون ج��ن��ان في‬ ‫جبل سيخ بقنوات اصطناعية ‪،‬آثارا‬ ‫ل��ق��ص��ور وب��ي��وت ف��خ��م��ة أرضيتها‬ ‫م��رص��ع��ة ب��ال��ف��س��ي��ف��س��اء اجل��م��ي��ل��ة‬ ‫‪،‬م���س���رح وم�����درج روم���ان���ي يتسع‬ ‫لنحو ‪ 4500‬م��ت��ف��رج وق��دم��ت فيه‬ ‫عروض مختلفة‪.‬شوارع مرصوفة‬ ‫صفورية مشروط بالدفع نحو ‪ 23‬شاقل للكبير‬ ‫ب��احل��ج��ارة‪ ،‬ح��م��ام��ات ع��ام��ة ‪،‬س��وق‬ ‫و ‪ 12‬شاقل للصغير‪.‬‬ ‫مركزي ‪...‬‬ ‫م�لاح��ظ��ة ه���ام���ة ‪:‬ال����دخ����ول ل��ل��م��ن��ط��ق��ة األث���ري���ة‬

‫أهال وسهال‬

‫مطعم األخ ّوة والكرم‬ ‫عيد أضحى مبارك‬

‫مأكوالت شرقية‬

‫مشاوي على الفحم‬

‫دجاج على الفحم‬

‫شوارما‬ ‫حمص فول‬ ‫فالفل‬ ‫سلطات‬ ‫طازجة يومي ًا‬ ‫أسعار شعبية‪ ،‬نظافة وخدمة سريعة‬ ‫املطعم مغلق اليوم األول‬ ‫للعيد (يوم واحد)‬

‫ج‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا ‪...‬‬

‫س‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫األخ ّوة والكرم‬

‫بإدارة احلاج جمال بدارنة (أبو كرم)‬

‫فرع كفركنا‪ ،‬هاتف‪0505503771 / 04-6419216 :‬‬

‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫االخاء مُينى بهزمية مدوية‬ ‫من أبناء اللد ويعادله بالنقاط‬

‫املركز‬ ‫ضمن مباريات الدرجة املمتازة وعلى استاد عيلوط‬ ‫الناصرة ‪ ،‬خسر مكابي اخ��اء الناصرة مباراته‬ ‫البيتية امام فريق هبوعيل ابناء اللد بالنتيجة ‪.4-0‬‬ ‫الفريق النصراوي تفاجأ من استعدادات ابناء اللد‬ ‫ولم يفلح بهز شباكه ولو بهدف مقابل الرباعية‬ ‫ال��ت��ي ه���زت ش��ب��اك��ه ح��ي��ث ان��ت��ه��ى ال��ش��وط االول‬ ‫ب��ه��دف بينما سجلت ب��اق��ي االه���داف ف��ي الشوط‬ ‫الثاني نتيجة االداء املقنع ال��ذي قدمه اللداويون‬ ‫م��ع العلم أن الع��ب��ي االخ���اء كثفوا م��ن هجماتهم‬ ‫بعد الهدف الثالث اال انهم ب��اءوا بالفشل وانتهت‬ ‫برباعية نظيفة ‪ .‬ليصبح رصيد الفريقني متساويا‬ ‫بالنقاط حيث يبقى رصيد اخاء الناصرة ‪ 14‬نقطة‬ ‫بينما يصبح رصيد أبناء اللد ‪ 14‬نقطة بعد فوزهم‬ ‫اخلارجي والثمني‪ .‬هذه اخلسارة بالنسبة للفريق‬

‫النصراوي هي استمرار للخسارات املتتالية‪ ‬التي‬ ‫تعصف بفريق االخاء في االونه االخيره وعلى ما‬ ‫يبدو بان هنالك خلال ما في اداء وتركيبة الفريق‬ ‫وع��ل��ى امل��س��ؤول�ين م��راج��ع��ة ح��س��اب��ات��ه��م ووض��ع‬ ‫ي��ده��م على اجل���رح ومعاجلته قبل ف���وات االوان‬ ‫واعادة املركبة النصراوية الى مسارها الصحيح‪،‬‬ ‫حيث افتقد الالعبون في املباريات االخيره للروح‬ ‫القتالية وللمسؤولية امللقاة على عاتقهم على ارض‬ ‫امللعب حيث ظهر في االون��ه االخيره ضعف خط‬ ‫الوسط وقلب الدفاع‪.‬‬ ‫م��ن ج��ه��ة اخ���رى ع��ل��م أن اص��اب��ة م��ه��اج��م الفريق‬ ‫سيفاليوس ليست بالصعبة وليست بحاجة إلى‬ ‫عملية ج��راح��ي��ة ك��م��ا شخصت م��ن ق��ب��ل املسعف‬ ‫فمن احملتمل العودة إلى املالعب خالل االسابيع‬ ‫القادمة‪.‬‬

‫رمانه تفرض هيبتها‬ ‫أمام االعتصام بتعادل مثير‬

‫خالد أبو حسني يسجل مرتني ويحتل صدارة الهدافني‬

‫املركز‬ ‫ح����رم ف��ري��ق األن���ص���ار رم��ان��ه‬ ‫ج��اره فريق االعتصام كفركنا‬ ‫م��ن االن���ف���راد ف��ي ال��ق��م��ة بفوز‬ ‫عليه حيث ف��رض هيبته على‬ ‫مجريات امل��ب��اراة التي أجريت‬ ‫ع��ل��ى م��ل��ع��ب ك��ف��رك��ن��ا بحضور‬ ‫‪ 150‬متفرجا ‪ .‬ح��ي��ث ت��ع��ادل‬ ‫الفريقان بهدفني ملثليهما وقد‬ ‫أدت ه����ذه ال��ن��ت��ي��ج��ة ل��زح��زح��ة‬ ‫ال���ف���ري���ق�ي�ن ع���ن م��رات��ب��ه��م��ا اذ‬ ‫اصبح االعتصام ث��ان ورمانة‬ ‫ثالث ‪.‬‬ ‫ف��ري��ق االع��ت��ص��ام سيطر على‬ ‫معظم مجريات الشوط األول‬ ‫وك������ان ال���س���ب���اق ف����ي ت��س��ج��ي��ل‬ ‫األه��������داف س��ج��ل��ه ال��ل�اع����ب اح��م��د‬ ‫جبر وق��د أدرك األن��ص��ار التعادل‬ ‫ع��ن ط��ري��ق ال�لاع��ب ال��س��ري��ع خالد‬ ‫حسني اثر بلبلة في دفاع االعتصام‬ ‫وانتهى الشوط بهذه النتيجة ‪.‬في‬ ‫ال��ش��وط الثاني ق��دم األن��ص��ار أداء‬ ‫متقدما ومقنعا مقابل تراجع أداء‬ ‫االع��ت��ص��ام قليال ل��ك��ن س��رع��ان ما‬ ‫استفاق وسجل العبه عمرو سبع خالد ابو حسني‬ ‫الهدف الثاني ليطلق األف��راح التي‬ ‫ل��م ت��دم دقيقة واح���دة حيث متكن‬ ‫خالد اب��و حسني من هز شباك مرمى االعتصام‬ ‫بقوة عنيفة وب���دون إن���ذار ليعلن ال��ت��ع��ادل املقنع‬ ‫لفريقه‪.‬واستمر الفريقان بتبادل الهجمات ولم‬ ‫ينجح ال��ف��ري��ق��ان م��ن ال��ت��ه��دي��ف لتنتهي امل��ب��اراة‬

‫بالنتيجة ‪. 2 – 2‬‬ ‫وفي حديث مع الالعب خالد ابو‬ ‫حسني علل بتسجيله الهدفني‬ ‫لفريقه بتأدية واجبه كمهاجم‬ ‫ومن الطبيعي أن يسجل وقال‬ ‫‪ ":‬رص���ي���دي ح��ت��ى االن ستة‬ ‫أهداف وانا في خضم املنافسة‬ ‫على هداف الدوري " ‪.‬‬ ‫اما مدرب الفريق نايف اسعيد‬ ‫قال ‪ :‬هذا التعادل مبثابة الفوز‬ ‫‪ ,‬قمنا باستعدادات استثنائية‬ ‫لهذه امل��ب��اراة كانت امكانياتنا‬ ‫كبيرة ام��ام فريق كاالعتصام وجنحنا بكسب‬ ‫نقطة " ‪.‬‬ ‫وحول نيته بالتنافس على القاب املوسم قال ‪":‬‬ ‫نعم الفريق سينافس بقوة " ‪.‬‬

‫مكابي كفركنا ‪:‬بعد خسارة‬ ‫اخرى محمود اجلبر يعود‬ ‫وثائر باشا يترك‬ ‫املركز‬ ‫ع��ل��ى م���ا ي���ب���دو أن األم������ور في‬ ‫فريق مكابي كفركنا بدأت تأخذ‬ ‫منحى آخر مع كل مباراة جترى‬ ‫واخرى قادمة ‪.‬‬ ‫حيث تزداد أهمية تعزيز الفريق‬ ‫وال��ب��ح��ث ع���ن الع��ب�ين مناسبني‬ ‫‪.‬ف��ق��د خ��س��ر ال��ف��ري��ق ف���ي ل��ق��ائ��ه‬ ‫اخل������ارج������ي االخ�����ي�����ر ل���ص���ال���ح‬ ‫هبوعيل اس��ي ج��ل��ب��واع بهدفني‬ ‫نظيفني وظهرت احلاجة املاسة‬ ‫لتعزيز ال��ف��ري��ق ب��أرب��ع��ة العبني‬ ‫ف��ي الوظائف الرئيسية الدفاع‬

‫وال���وس���ط وال��ه��ج��وم ب��االض��اف��ة‬ ‫إلى حارس مرمى بديل لكن من‬ ‫املتوقع أن تستمر ح��ال الفريق‬ ‫على ما هي دون ضم أي العب‬ ‫مؤثر في ظل حالة ف��راغ جيوب‬ ‫اإلدارة وان���ع���دام آل��ي��ات ال��دع��م‬ ‫خصوصا وان س��وق الالعبني‬ ‫املتواجدين بة مكلفني‪ .‬بل العكس‬ ‫ورغبة لطلبه مت حترير الالعب‬ ‫ثائر باشا ألسباب مادية ومهنية‬ ‫‪.‬ب��امل��ق��اب��ل م����درب ال��ف��ري��ق فتح‬ ‫عباس جنح بإقناع العب الفريق‬ ‫محمود اجلبر للعودة قادما من‬

‫فتح عباس‬

‫اكسال لعل وعسى ‪.‬‬ ‫ال����ي����وم وع���ل���ى م��ل��ع��ب ك��ف��رك��ن��ا‬ ‫ي��س��ت��ض��ي��ف ال���ف���ري���ق ال��ك��ن��اوي‬ ‫نادي كرميئيل صفد في لقاء قاع‬ ‫ملتهب حيث يتجاور الفريقان‬ ‫في قاع الالئحة بنفس الرصيد‬ ‫‪ 4‬نقاط ‪.‬‬

‫زيلكا في الوقت املناسب‬

‫فوز أول لهبوعيل كفركنا يعطر أجواء الفريق‬ ‫امل��رك��ز حقق فريق هبوعيل كفركنا ف��وزه‬ ‫األول على ضيفه اخاء عكا بهدف يتيم سجل‬ ‫في الدقيقة الرابعة من زم��ن امل��ب��اراة التي‬ ‫اجريت على ملعب كفركنا احمللى بالعشب‬ ‫االخضر الشتوي‪ .‬سجله التعزيز اجلديد‬ ‫في الفريق املهاجم اورن زيلكا ومالبث أن‬ ‫خرج مصابا ‪ .‬وشهدت املباراة كرا وفرا بني‬ ‫الفريقني وكانا قريبني من تسجيل األهداف‬ ‫ل��ك��ث��رة ال��ف��رص ال��ت��ي س��ن��ح��ت ل��ه��م��ا اال أن‬ ‫وقفة حراس املرمى كانت باملرصاد لكرات‬ ‫الهجوم خصوصا من الضيوف ‪.‬‬ ‫ويعتبر هذا الفوز األول بعد أربع مباريات‬ ‫ليرتفع رص��ي��د الفريق إل��ى ‪ 4‬ن��ق��اط حيث‬ ‫استبشر الالعبون واملسؤولون في الفريق‬ ‫ي��ذك��ر ان��ه خ�لال امل��ب��اراة ت��ع��اق��دت إدارة الفريق‬ ‫خ��ي��را وي��ام��ل��ون أن ي��ك��ون ال��ف��وز انطالقة‬ ‫النتصارات قادمة خصوصا مع التعزيز اجلديد‪ ,‬مع الع��ب العليا املهاجم وئ��ام موسى قادما من‬ ‫وال��ع��ي��ون ي���وم غ��د ع��ل��ى امل���ب���اراة اخل��ارج��ي��ة ام��ام هبوعيل عكا وبذلك تكون اإلدارة قد استكملت‬ ‫حلقات الكادر ‪.‬‬ ‫هبوعيل دالية الكرمل على ملعب اخلضيرة ‪.‬‬

‫إداريا ‪ :‬بيتار كفركنا فاز وخسر‬ ‫في مبارتني متتاليتني‬

‫املركز‬ ‫فرضت محكمة الطاعة التابعة الحتاد الكرة عقوبة‬ ‫اخل��س��ارة االداري�����ة ع��ل��ى ف��ري��ق ب��ي��ت��ار ك��ف��ر ك��ن��ا (‬ ‫الدرجة الثالثة) من مباراته قبل االخيرة امام بلدي‬ ‫عبلني (‪ )3-0‬بعد ادان��ت��ه ب��اش��راك الع��ب بشكل‬ ‫غير قانوني وتغرميه مببلغ ‪ 2000‬شيكل اضافة‬ ‫الى ابعاد الالعب محمد دهامشة ملدة ‪ 3‬مباريات‬

‫‪.‬وك��ان الفريق قد ف��از على نظيره بالنتيجة ‪3-5‬‬ ‫‪ .‬م��ن جهة أخ���رى ف��از ال��ك��ن��اوي إداري����ا األس��ب��وع‬ ‫امل��اض��ي على فريق مكابي جولس بعدما تغييب‬ ‫األخير عن حضور املباراة البيتية له والتي كان من‬ ‫املقرر إجراؤها على ملعب املغار ‪.‬‬ ‫وعليه فقد حصد الفريق أولى نقاطه في الدوري‬ ‫حتى اآلن‪.‬‬

Už “ Ž K « v A U ¹ —4 g ƒ Ë ” uЗuð

2 WKLŠ d Ê œ « qš O½ « ) e d Ë W½« Ý ² U ¹« w UD

ž U

W kg

‫ﺰﻭﻥ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻘﻂ *ﺍﳊﻤﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺎﺫ ﺍ‬

7 Ð d « œ 50 5

d² LG ‫ﺵ‬

2011 fz«dŽ WKLŠ 1 WKLŠ

“Už Ž K v « A U ¹ g —4 ƒ Ë ”

d Ê œ « qš « ) W½«e ÝËdO½ U²

W¹b¼ ž U

W kg

5

11990

¨wzUÐdN o¹dЫ ¨WOzUÐdN W MJ ∫W¹b¼ ‰UłËdJO ¨d²Ýuð ¨ÈuJ ¨dFý œd ¨◊öš

b¹bł

2490 ??Ð

‘

TADIRAN ≠ LG ≠ TORNADO ≠ SAGA ≠ FAMILY

d²

7890 ¨wzUÐdN o¹dЫ ¨WOzUÐdN W MJ ∫W¹b¼

LG

C

Ø AM

‫ﺵ‬

‰UłËdJO ¨d²Ýuð ¨ÈuJ ¨dFý œd ¨◊öš

‰UI½ »uÝUŠ

«dO UJ UÐ ’Uš Ÿd ¨˙˜Úʇ W³ «d*« …eNł√Ë ˙ÂÈÊÎ¯Ó ¨Ô˘Ú ÈÂÏÈ‚ ˙Â˙˘¯ ¨ÔÂÙÏË ‚dH*«Ë WKL'UÐ ¨Ì˜¯Ëȇ ¨ÌÈ·˘ÁÓ U UŽ 15 …d³š ¨DVR …eNł√ ôUBðô« …—«“Ë q³ s hOšdð ÔÂÎÓ®® UH «u*« bNF Ë ÔÂÎÓ 5 Q² « U dýË ©ÌÈ˜˙‰ ©ÌÈ˜˙‰

LC

œ«dÐ 0 49 OR

LCD UýUý lOLł vKŽ ’Uš ÷dŽ …b¼UA* r uŽb½Ë UL WO UF « …œu'« «– HD …—u l WFO d « LED UýUýË ‘1290 ??Ð HD dHOÝ— “UNł qC √ l Ë

¡«u¼ UHOJ ©ÌÈ‚ÊÓ ®

ýUý W 2 D3

◊UI² ô Êu×

WOzUCH « UD;«

b¹bł vKŽ UM uBŠ W³ÝUM0 U dý W U Ë

NORMANDE CANDY Ë ∫vKŽ W Uš ö¹eMð sŽ sKF½ Ò dO³ r−Š NORMANDE œ«dÐ ™ ‘3890 ??Ð jI d² 580 uKO 10 WO UD¹« CANDY W U ž ™ «uMÝ 5 W UH ´ UOMI² « ÀbŠQÐ ‘4490 ??Ð jI

w d ‰ö ∫ …—«œS?? d UF*« …—UŠ ≠ w ¹ULš ` U bL× XOÐ ¨UM dH 046418068 ∫f U Ø 0505573137 ∫ÊuHKÐ Ø 046418130 ∫nðU¼

‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسو فريق أخاء الناصرة يلتقون‬ ‫على مائدة الذكريات اجلميلة‬ ‫سعيد صفوري أبو وائل ‪. :‬لقاؤنا لنثبت للجيل اجلديد أن الرياضة محبة وتآخي ‪.‬‬

‫محمود هريش أبو فراس ‪ :‬كنا نصرف على الفريق من جيوبنا اخلاصة‪ ..‬نعيش واقعا تختلف فيه القيم واملفاهيم الرياضية‬ ‫تقرير وتصوير محمد عواودة‬

‫بأجواء من البهجة والسرور وبلحظات تاريخية ال‬ ‫تثمن عقد في مطعم وقاعة البراديس في كفرمندا‬ ‫لقاء رياضيا تخلله وجبة عشاء فاخرة‪ ,‬اجتمع فيه‬ ‫قدامى (مؤسسو) فريق أخ��اء الناصرة‪ .‬وهدف‬ ‫اللقاء الذي بادر إليه العبو الفريق سعيد صفوري‬ ‫"أب���و وائ���ل " ‪ ,‬م��ح��م��ود ه��ري��ش " أب���و ف���راس "‬ ‫وع����ادل ي��ون��س ‪ ,‬ه���دف إل���ى اس��ت��ع��ادة ال��ذك��ري��ات‬ ‫واأليام احللوة التي جمعتهم في الفريق قبل أكثر‬ ‫من ‪ 40‬عاما‪ .‬وقد أعربوا عن سعادتهم حلضور‬ ‫ج��م��ي��ع امل��دع��وي��ن م��أك��دي��ن ع��ل��ى أواص����ر األخ���وة‬ ‫واحملبة املمتدة ‪.‬‬ ‫وق��د ألقيت بعض الكلمات ف��ي املناسبة وش��دد‬ ‫امل��ت��ح��دث��ون ع��ل��ى م��واص��ل��ة ع��ق��د م��ث��ل ه���ذا ال��ل��ق��اء‬ ‫مستقبال واجمعوا على أن األيام التي قضوها معا‬ ‫في الفريق لن تعود أبدا ولن يعرف طعمها اجليل‬ ‫اجلديد ‪ .‬كما مت تكرمي الالعب عادل يونس بهدية‬ ‫صغيرة تقديرا على جهوده الكبرى في إجناح عقد‬ ‫هذا اللقاء ‪.‬‬ ‫وفي حديث ملراسل املركز مع املبادرين لهذا اللقاء‬ ‫فقد اج��م��ع��وا على أن تغييرات هائلة م��رت على‬ ‫الرياضة في الوسط العربي وان ما يحكمها اليوم‬ ‫هي املاديات بعكس املاضي حيث البساطة ‪ ,‬احملبة‬ ‫‪,‬التآخي بني الالعبني والفرق ‪.‬‬

‫أيام حلوة ال تنسى‬

‫اإلخاء عام ‪1977‬‬

‫حلظات العناق وسخونة اللقاء بني الالعبني كانت‬ ‫يوما ‪ ,‬علما انهم جتاوزوا جيل الستني ينعمون باألوالد واألحفاد ‪.‬‬ ‫دليال قويا على مدى الترابط الذي جمعهما أثناء‬ ‫قيادتهم للفريق ‪ .‬حيث كان احلنني واالشتياق لتلك األي��ام بعد كل مراسل املركز التقى بالظهير االيسر للفريق الالعب محمود هريش‬ ‫هذه السنوات ‪ .‬وحالوتها لم متح من ذاكرتهم فقد استذكروها من أبو فراس الذي حتدث عن طبيعة اللقاء فقال ‪ ":‬كنت من املبادرين‬ ‫خالل بعض الصور التي عرضوها ولسان حالهم ليت الشباب يعود لهذا اللقاء إلى جانب سعيد صفوري أبو وائل وعادل يونس ‪ .‬وهي‬

‫حلظات جميلة وشعور رائع أن نلتقي بعد ‪ 40‬عاما أمتنى ان تكون‬ ‫استمرارية لهذه اللقاءات بيننا بل أكثر من ذلك أحبذ أن يكون اللقاء‬ ‫القادم بني أبنائنا ليتعرفوا على حجم ما قدمه آباؤهم للرياضة في‬ ‫الناصرة ‪.‬‬

‫أبو فراس ‪ :‬كنا نصرف من جيوبنا اخلاصة‬

‫وأض��اف اب��و ف��راس ‪ ":‬لقاؤنا يؤكد طهارة الرياضة في املاضي‬ ‫ويؤكد الوحدة النصراوية"‪ .‬وقال ‪":‬الرياضة اختلفت في يومنا‬ ‫هذا وطغت عليها عوامل عديدة أهمها العامل املادي ‪ ،‬وفي املاضي‬ ‫كنا نصرف من جيبونا اخلاصة حتى السفريات من اج��ل اللعب‬ ‫وتقدم مسيرة الفريق وفي يومنا هذا ما يهم الالعب كيف يجني‬ ‫األموال فقط ‪ ,‬ومبعنىاننا نعيش واقعا تختلف فيه القيم واملفاهيم‬ ‫الرياضية "‪.‬‬ ‫التواضع واالنصياع الوامر املدرب اساس النجاح‬ ‫وق��دم اب��و ف��راس نصيحته للمسؤولني الرياضيني والالعبني في‬ ‫ال��وس��ط ال��ع��رب��ي ق��ائ�لا ‪ ":‬ال��ت��واض��ع ث��م ال��ت��واض��ع ث��م ال��ت��واض��ع ‪,‬‬ ‫واالنصياع إلى أوامر املدرب هي اساس النجاح ‪ .‬يجب على الالعبني‬ ‫أن يضعوا نصب أعينهم إرض��اء اجلمهور بتقدمي اداء مقنع يرقى‬ ‫للمستوى الذي يطلبونه كونهم يساهمو من اجل كسب عيشهم "‬ ‫واض��اف "‪" :‬الرياضة هي تربية ‪ ,‬اخ�لاق وسمعه حسنة فعلينا‬ ‫احترامها ودفعها نحو األمام ‪.‬‬

‫عليكم باكتشاف املواهب‬

‫ابو فراس لم يتغيب حتى اليوم عن أي مباراة لفريق االخاء خارجية‬ ‫كانت او بيتية ووج��ه حديثه للفرق العربية قائال ‪ ":‬على االخ��اء‬ ‫خاصة والفرق العربية عامة االستعانة بكوادر محلية والعمل على‬ ‫اكتشاف املواهب مقابل االبتعاد عن التعزيزات التي ما جلبت اال‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫الويالت وقال ‪ :‬لألسف الشديد البنية التحتية في‬ ‫الوسط العربي ضعيفة ‪ ،‬فهناك العديد من الفرق‬ ‫ال��ت��ي ت��ن��ازل��ت ع��ن ال��ك��وادر احمللية واستبدلتها‬ ‫بكوادر تعزيز فنقول لهم املثل العربي (ما بحرث‬ ‫األرض غير عجولها) فعليكم االستفاقة"‪.‬‬

‫سعيد صفوري " نلتقي لنثبت‬ ‫للجيل اجلديد معاني األخوة‬

‫واخ��ت��ت��م ص��ف��وري ح��دي��ث��ه م��ؤك��دا ‪ ":‬م��ن املهم‬ ‫ت��رس��ي��خ ال��ع�لاق��ة ب�ين اب��ن��ائ��ن��ا ك�لاع��ب�ين سابقني‬ ‫لتبقى العالقة مستمرة ويعيشها االج��ي��ال ‪ ،‬اما‬ ‫بالنسبة ل�ل�ادارات وال��ف��رق العربية ‪ ،‬يجب على‬ ‫املسؤولني توفير عامل التربية في امل��دارس وان‬ ‫يكون الالعب خلوقا ومتعلما في املدرسة وبعدها‬ ‫مي���ارس ه��ذا امل��ش��روع ال���ذي يحمل حت��ت طياته‬ ‫معان كثيرة يصعب تفسيرها ‪ ،‬وعلى اجلماهير‬ ‫املجيء للمباريات وتشجيع الفرق بدال من تقدمي‬

‫ام��ا مهاجم الفريق السابق سعيد صفوري ابو‬ ‫وائل فقد حتدث ملراسل املركزعن‬ ‫االي��ام اخل��وال��ي للفريق فقال ‪":‬‬ ‫كنا اكثر من فريق باملفهوم العام‬ ‫كنا متوحدين واخ���وة ‪,‬عالقتنا‬ ‫االج���ت���م���اع���ي���ة جت�������اوزت ح����دود‬ ‫ال��ف��ري��ق إل����ى ن���ط���اق امل��ن��اس��ب��ات‬ ‫واالع���ي���اد وع��ن لقائه باصدقاء‬ ‫االمس واليوم قال ‪ ":‬هي حلظات‬ ‫جميلة وغير عاديه شعوري مميز‬ ‫وال ي��وص��ف ‪ ،‬ف��ل��ق��اؤن��ا ه���ذا ج��اء‬ ‫محمود هريش‬ ‫للتأكيد ان الناصرة بلدة مليئة سعيد صفوري‬ ‫بالتعايش واحمل��ب��ة وال اح���د من‬ ‫اجليل اجلديد ي��درك معاني هذا‬ ‫اللقاء ‪ ،‬فمجرد لقاؤنا اليوم بعد اكثر من ‪ 40‬عاما الشتائم"‪.‬‬ ‫‪ ،‬يعني الكثير لبلدة الناصرة ‪ ،‬ه��ذه البلدة التي‬ ‫كنا شباب واليوم اجداد‬ ‫نتمنى ان تستمر موحدة ومتآخية ‪ ,‬التقينا لنثبت‬ ‫أما مدافع الفريق الصلب محمد احمد أبو احمد‬ ‫للجيل اجلديد معاني األخوة " ‪.‬‬ ‫الذي عانق رفاقه بحرارة وشريط الذكريات مير‬ ‫من أمام ناظريه فقد ترحم على تلك األيام وقال‬ ‫صفوري ‪" :‬تركنا أشغالنا ودفعنا‬ ‫األموال من اجل الكرة "‬ ‫‪ ":‬أي��ام ال تنسى كنا ندافع عن الفريق ونلعب‬ ‫وح����ول س��ؤال��ن��ا ع���ن ال��ري��اض��ة م���ا ب�ي�ن امل��اض��ي بحرارة ألننا كنا نريد أن نقدم للبلد ولقد مثلناها‬ ‫واحل����اض����ر ‪ ،‬ق����ال ص���ف���وري ‪":‬ال���ري���اض���ة في بجداره "‬ ‫املاضي كانت تختلف عن يومنا ه��ذا ‪ ،‬كنا نترك بينما الالعب كمال اب��و ح��رب ق��ال عن اللقاء ‪":‬‬ ‫اشغالنا واعمالنا من اجل مصلحة الفريق وكنا جميل أن نلتقي كنا شبابا واليوم سويا اج��دادا‬ ‫ن��دف��ع م��ن ج��ي��وب��ن��ا اخل��اص��ة الج����راء امل��ب��اري��ات "واض��اف ‪ ":‬كان الفريق مبثابة اخلبز والعيش‬ ‫وتوفير احتياجات الفريق ‪ ،‬من مالبس وغيرها ن��ح��ن م��ن اس��س��ن��اه وص��ع��دن��ا ب��ه إل���ى ال��درج��ت�ين‬ ‫‪ ،‬وف��ي يومنا ه��ذا حتولت الرياضة ال��ى مصالح الثانية واالولى " ‪.‬‬ ‫شخصية واختفى عامل االنتماء للفرق ولبست اما الالعب نادر عابد فقال ‪ ":‬عيد االضحى اقترب‬ ‫عامل املادية فقط نحن مثلنا املدينة كالعبني في ونحن بلقائنا اليوم قدمناه اكثر ‪ ,‬من املستحيل‬ ‫صفوف االخاء واليوم كل واحد منا لديه اعماله أن تعود االي���ام التي خلت م��ن ‪ , 40‬كنا نحتفظ‬ ‫ومصاحله ‪ ،‬فاحلياة اختلفت ولكن هذا اليوم هو مبصروف املدرسة القتناء حاجيات للفريق وذلك‬ ‫مبثابة انطالقة طيبة للقاء كوننا اصبحنا اباء بل من شدة حبنا له انها ايام حتفظ بالذاكرة " ‪.‬‬ ‫اجدادا صالوا وجالوا على امللعب ومثلوا الناصرة‬ ‫والوسط العربي خير متثيل"‪.‬‬ ‫أخيرا هم العبون صنعوا الرياضة النصراوية‬ ‫تلك أسماؤهم ملن يعرفهم ويقدرهم وملن يجهلهم‪:‬‬ ‫اختفاء وسائل اإلعالم له اثر على ع���ادل ع���ودة أب��و مشهور ‪ .‬ع���ادل ي��ون��س ‪ .‬عمر‬ ‫عدم تطور الالعبني"‬ ‫مسعود ‪ .‬عطا سرحان ‪ .‬عيسى العارف اللوباني‬ ‫وعن اختفاء وسائل االعالم ودعمها لالعبني في ‪ .‬ع���ادل الريحاني ‪ .‬عبد س��ع��دي ‪ .‬توفيق كنانة‬ ‫املاضي ‪ ،‬قال صفوري ‪" :‬في املاضي كانت هناك ‪ .‬سعيد ص��ف��وري ‪ .‬فتحي ع��اب��د ‪ .‬ع��دن��ان مدني‬ ‫امكانيات وق��درات كروية ممتازة ‪ ،‬لكن اختفاء ‪ .‬غ���ازي شلبي ‪ .‬راف���ع سلمان ‪ .‬ي��وس��ف ع���زام ‪.‬‬ ‫وسائل االع�لام وع��دم لعب العامل امل��ادي دورا محمود هريش ‪ .‬مشيل نوفي ‪ .‬ابو علي الغضبان‬ ‫في تقدم مسيرة الالعب ‪ ،‬هو احد االسباب لعدم ‪ .‬احمد كنانة ‪ .‬خالد مسعود ‪ .‬نبيل برانسي ‪.‬‬ ‫وصولنا للنجومية حتى اوروبا ‪ ،‬فكان هناك عدم حسني الزعبي ‪ .‬احمد احلنش ‪ .‬ابراهيم العجاوي‬ ‫وعي وارشاد حول اهمية املفهوم الرياضي ‪ ،‬كون ‪.‬كمال اب��و ح��رب ‪ .‬محمد الزعبي ‪ .‬ماهر ع��ودة ‪.‬‬ ‫الالعب كان يعمل في قطاعات مختلفة والرياضة صبحي صلبي ‪ .‬سليمان ارحيم طه ‪ .‬نادر عابد‬ ‫كانت فقط من اجل اسم البلدة والفريق وتعزيز ‪ .‬عثمان صبري ‪ .‬فتحي خليلية ‪ .‬رياض صليبي‪.‬‬ ‫مكانة االنتماء لها"‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/11/2011‬م املوافق ‪ 8‬ذو احلجة ‪ 1432‬هـ‬

‫‪37‬‬

‫الناشئ الكناوي أمير‬ ‫زيتون ينضم لشبيبة‬ ‫نتسيرت عيليت‬ ‫املركز‬ ‫انضم مؤخرا الناشئ الكناوي أمير أمين زيتون‬ ‫( ‪ 14‬عاما )‪ ،‬لصفوف شبيبة هبوعيل نتسيرت‬ ‫عيليت ‪ ،‬شبيبة "ج شمال " ‪ ،‬وكان أمير قد لعب‬ ‫سابقا في أشبال االخاء واحتاد الناصرة وكفركنا‬ ‫بوظيفة ظهير وسط ومهاجم وينتظره مستقبل‬ ‫أمير زيتون‬ ‫واعد وزاهر‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الالعب حول مسيرته وانضمامه وشكر امير وال��ده أمين الذي يقدم له الدعم حيث‬ ‫لنتسيرت عيليت قال ‪ " :‬أنا سعيد جدا بانضمامي ق��ال ‪ " :‬اح��ت��رم وال���دي أمي��ن واتعلم منه الكثير ‪،‬‬ ‫لنتسيرت عيليت وأمتنى مساعدة الفريق ‪ ،‬وضعت فاحيانا ينتقدني وه���ذا ام��ر مشجع ‪ ،‬ه��دف��ي هو‬ ‫نصب عيني تطوير أدائي في اللعبة والتقدم نحو ال��وص��ول ال���ى م��س��ت��وي��ات اع��ل��ى وب��ف��ض��ل وال���دي‬ ‫ستكون املهمة غير مستحيلة بل قادمة بعون الله"‪.‬‬ ‫درجات أعلى كما واحلم بالنجومية‬

‫عودة وفد مدراء أقسام الرياضة من أملانيا‬

‫املركز‬ ‫عادت من املانيا البعثة الرياضية‬ ‫مل�������دراء أق����س����ام ال���ري���اض���ة ف��ي‬ ‫البلدات واملدن في لواء الشمال‪ ‬‬ ‫‪ ,‬وش��ارك في البعثة ‪ 10‬م��دراء‬ ‫م��ن ال��ب��ط��وف ‪ ,‬ط��وب��ا زن��غ��ري��ة ‪,‬‬ ‫كفر م��ن��دا ‪ ,‬دب��وري��ه ‪,‬ع�ين ماهل‬ ‫‪ ,‬ط��رع��ان ‪ ,‬ط��م��رة ‪ ,‬ك��وك��ب أب��و‬ ‫الهيجاء ‪ ,‬اجلليل األع��ل��ى ‪ ,‬يافة‬ ‫الناصرة‪ .‬وقامت البعثة بجولة‬ ‫تعليمية استطالعية في‪ ‬مدينة‬ ‫م����ارب����رق ( م��ق��اط��ع��ة ه��ي��س�ين)‬ ‫ومن ثم في مدينة كلن ( مقاطعة‬ ‫شمال غرب الراين) ‪.‬‬ ‫وتأتي اجلولة في إط��ار التعاون‬ ‫املشترك مع أملانيا في مجال الرياضة وعلى وجه‬ ‫اخلصوص فتح املجال ملديري األقسام‪ ‬لالستطالع‬ ‫ع��ل��ى امل��س��ت��ج��دات م��ن ح��ي��ث امل��ن��ش��ئ��ات الرياضية‬ ‫العصرية ‪ ,‬املستجدات في اإلدارة املهنية للرياضة‬ ‫من خالل احلكم احمللي ‪ ,‬االط�لاع على التطور في‬ ‫م��ج��ال ال��ري��اض��ة وم��ا ميكن تبنيه ف��ي مجتمعنا ‪,‬‬ ‫وكذلك العمل على بناء تعاون وعالقات متبادلة بني‬

‫البلدات في اجلليل واملضيفني في املانيا‪.‬‬ ‫تخلل البرنامج جولة ميدانية في منشئات رياضية‬ ‫متعددة ‪ ,‬محاضرات حول مبنى اإلدارة الرياضية‬ ‫وكذاك ممارسة رياضات منوعة بشكل عملي‪.‬‬ ‫هذا وق��ام بتنظيم وت��رأس البعثة مفتش الرياضة‬ ‫في وزارة الثقافة والرياضة السيد غازي جنيدات‬ ‫‪ .‬كما واعرب املشاركون عن تقديرهم للمضيفني‬ ‫الستقبالهم احلار ‪.‬‬

‫الالعب واملدرب القدير عبد سعدي ‪:‬‬

‫احملبة بني الالعبني من أسس جناح الفريق‬ ‫فرق شبيبية وأشبال واالوالد‬ ‫املركز‬ ‫"‪.‬‬ ‫خ�لال ل��ق��اء ق��دام��ى ف��ري��ق اخ��اء‬ ‫وفي سياق لقاء رفاقه القدامى‬ ‫ال��ن��اص��رة ( أق����را ال��ت��ق��ري��ر في‬ ‫ق��ال ‪ ":‬ه��ذا ال��ل��ق��اء ال يوصف‬ ‫الصفحات ال��داخ��ل��ي��ة ) التقينا‬ ‫وه��و م��ب��ادرة مم��ت��ازة ومميزة‬ ‫بالعب الفريق سابقا وامل��درب‬ ‫جدا ‪ .‬أذك��ر عندمالصعد فريق‬ ‫القدير عبد سعدي أبو محمود‬ ‫االخاء إلى املمتازة عام ‪2002‬‬ ‫م�������درب ف����ري����ق ش��ب��ي��ب��ة ي��اف��ة‬ ‫مت تكرمي الالعبني خالل مباراة‬ ‫الناصرة حاليا ‪.‬وقد اطلعنا على‬ ‫عمله السابق في فريق مكابي‬ ‫ودية " ‪.‬‬ ‫وتابع ‪ ":‬كان الالعب يضحي‬ ‫كفركنا كمدير ل��ف��رق الشبيبة‬ ‫م����ن م����ال����ه وص���ح���ت���ه ووق���ت���ه‬ ‫واألشبال قبل ‪ 10‬سنوات ‪.‬‬ ‫للفريق ام��ا ال��ي��وم ال���روح التي‬ ‫وق���ال ع��ن ت��ل��ك ال��ف��ت��رة‪ " :‬لقد‬ ‫ي��ل��ع��ب ب��ه��ا ال�ل�اع���ب ه���ي روح‬ ‫شهدت فترة ازدهار في الفريق‬ ‫امل����ادة ب��ع��ي��دا ع��ن التضحية "‬ ‫ح��ي��ث عملت م��ع مجموعه من عبد سعدي‬ ‫واضاف ‪ ":‬احدى اسس جناح‬ ‫الشباب املتحمسني واجلديني‬ ‫واس��ت��م��رار ف��ري��ق االخ����اء هي‬ ‫‪ ,‬واستطعنا م��ن رف��ع مستوى‬ ‫ال��ري��اض��ة ال��ك��ن��اوي��ة م��ه��ن��ي��ا ف���ي ت��ل��ك ال��ف��ت��رة " ‪ .‬احملبة والعالقة الوثيقة بني الالعبني ‪ ,‬ما زلنا نلتقي‬ ‫وأض��اف " شغلت مديرا فنيا لفرق الشبيبة في في املناسبات واللقاءات االجتماعية ‪ .‬اجلميع اخوة‬ ‫الفريق مع صالحيات كاملة واستطعنا من إنشاء حتى يومنا هذا " ‪.‬‬

‫‪23-14‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪23-13‬‬

‫‪18-12‬‬

‫‪22-15‬‬ ‫‪21-14‬‬

‫‪22-15‬‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة ويكون الطقس غائما جزئيا‪ ,‬وتهطل‬ ‫أمطار محلية في شمال البالد‪ ,‬وأمطار متقطعة في املركز‪ .‬وهناك احتمال حلدوث‬ ‫فيضانات في أودية الغور‪ .‬غدا السبت تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى ويكون‬ ‫الطقس غائما جزئيا‪ .‬يوم األحد دون تغيير يذكر على درجات احلرارة‪ .‬ويكون‬ ‫اجلو صافيا‪ .‬يومي االثنني والثالثاء ترتفع درجات احلرارة ويكون اجلو صافيا‬ ‫وباردا في الليل‪ .‬يومي األربعاء واخلميس يكون الطقس مشابها‪ ,‬صافيا وجافا‪.‬‬ ‫والله تعالى أعلم‬

‫‪25-16‬‬

‫‪15-9‬‬

‫حالة الطقس‬ ‫اليوم اجلمعة‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫‪0528379455‬‬

‫دوالر ‪ 3.671‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.052‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.165‬شيق ـ ــل‬

‫خبرة‬ ‫‪ 12‬عاما‬

‫* صحن ‪ 650‬محطة‬ ‫فقط بــ ‪ 499‬ش‬

‫فضائيات األمين‬

‫انظروا اإلعالن ص‪6‬‬

‫* رسيفر ديجيتالي‬ ‫فقط بــ ‪ 200‬ش‬ ‫* إمكانية إضافة قنوات‬ ‫أجنبية أو إسرائيلية‬ ‫* فتح القنوات‬ ‫الرياضية املشفّ رة‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫املشهد ‪ -‬مقابل املجلس املحلي‪0544-517587 :‬‬

‫للزي الشرعي‬

‫العفـاف‬

‫كفر كنا‪ ،‬بجانب املدرسة االبتدائية "أ" (بجانب أزياء الشام) طريق املسجد القدمي‬ ‫هاتف‪ / 050-7768599 :‬احملل‪050-3768599 :‬‬

‫كندرة رجالي اجلنت ب ـ‬ ‫حفاية بيتي صيفي ب ـ ‪10‬ش‬ ‫جزمة ستاتي ب ـ ‪50‬ش‬ ‫بوت للعمل ب ـ ‪80‬ش‬

‫‪90‬ش‬

‫جزمة بناتي ‪ 3‬ب ـ‬ ‫بوت نايك رجالي ب ـ ‪150‬ش‬ ‫كندرة بناتي‪/‬والدي‪/‬ستاتي ب ـ ‪20‬ش‬ ‫حفايات ستاتي ‪ 3‬ب ـ ‪100‬ش‬

‫‪100‬ش‬

‫أح ـ ــذيـة الش ـ ــام ‪ -‬كفر كنا‬

‫حملة تنزيالت هائلة في‬

‫توجد لدينا تشكيلة من أجمل دشاديش الحناء الفاخرة‬ ‫بأسعار مغرية ‪ 350 - 250‬ش فقط‬

‫ش فقط‬

‫جلباب‬ ‫‪100‬‬ ‫جلباب سوري ‪ /‬أردني ‪ 180‬ش فقط‬ ‫جلباب تركي أصلي‬ ‫‪ 280‬ش فقط‬ ‫دشاديش‬ ‫‪150-100‬ش فقط‬

‫بمناسبة حلول عيد األضحى املبارك نعلن عن حملة تنزيالت على الجالبيب واملالبس الشرعية‬