Православное образование. Зима 2012-2013. by Православное образование

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

2О12

РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ: БАКАЛАВРИАТ МАГИСТРАТУРА АСПИРАНТУРА

ЗИМА

2О13

ПСИХОЛОГИЯ ИСТОРИЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ ЖУРНАЛИСТИКА ФИЛОЛОГИЯ РЕКЛАМА И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ТЕОЛОГИЯ

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу.

ЭКОНОМИКА ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ РЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ

Интервью с епископом Якутским и Ленским Романом [11]

ИСКУССТВА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ РЕСТАВРАЦИЯ ДЕКОРАТИВНОПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ АРХИТЕКТУРА

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

Итоги конкурсов «Красота Божьего мира» и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [80]

WWW.РПУ.РФ INFO@RPU-RF.RU +7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

ЗИМА 2О13

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА

Номер содержит тексты документов, утвержденных Священным Синодом 25 декабря 2012 года

В 2013 году Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви запланированы к выпуску:

Оглашение на современном этапе.

Книга священника Александра Усатова, необходимая для церковных работников, занимающихся подготовкой к принятию Таинства Крещения.

Пособие по приходскому консультированию.

Кинга под общей редакцией Председателя Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, на основе работы священника Александра Зелененко.

Информационная база «Православное образование» Программа включит в себя сборники нормативноправовых документов в сфере образования и катехизации, методические материалы и рекомендации. Программой предусмотрено автоматическое обновление. Такоим образом, каждый пользователь, уста-новив программу на свой компьютер, будет постоянно иметь под рукой все необходимые для образовательной деятельности материалы.

Стереотипы. Цикл просветительских фильмов.

Нередко, с церковными праздниками или Таинствами связаны стереотипы, не имеющие отношения к религиозной традиции. Создатели цикла в доступной для светского зрителя манере расскажут о том, что на самом деле устновлено Церковью, а что является народными традициями или вымыслом. Все фильмы цикла можно будет получить в Отделе религиозного образования и катехизации для проката на региональных телеканалах, в церковноприходских школах, катехизаторских курсах. Подробности на

http://media.otdelro.ru или по телефону:

(495) 623-04-21 РЕКЛАМА

установочный диск для компьютера.

Информационное агентство «Православное образование»

О ГЛ А В Л Е Н И Е

6 Официально 10 Откровенный

гике. Протоиерей Александр Зелененко [35] «Всякое дыхание да хвалит Господа». О литературноиздательском проекте «Нравственные посевы». Светлана Павленко [41]

разговор Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу. Интервью с

епископом Якутским и Ленским Романом [11]

18 Православное

Надо понять, что «Аватара» нет. Об опыте образовательной православной экологической деятельности в светской школе рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Жарки ИвановоВознесенской и Кинешемской епархии протоиерей Виктор Салтыков. Светлана Александрова [53]

образование Живая проповедь о Боге. Об опыте организации зоосада при храме рассказывает настоятель храма Святителя Спиридона Тримифунтского и собора Михаила Архангела в городе Ломоносове протоиерей Олег Емельяненко. Лана Александрова [25] Без любви к Богу нет любви к природе. О введении экологического воспитания в образовательный процесс православных и воскресных школ рассказывает руководитель ОРОиК Ростовскойна-Дону епархии протоиерей Андрей Мекушкин. Александр Максимов [29] О принципе экологической ответственности в православной педаго-

Образование в светской школе

Высшая школа Верность традиции – экология в РПУ. О новом направлении подготовки студентов – «Экология и природопользование» – рассказывает ректор РПУ игумен Петр (Еремеев) [67]

О ГЛ А В Л Е Н И Е

73 Катехизация Как оформить информационнопросветительский стенд прихода.

Иерей Александр Усатов и Денис Туголуков [74]

Конференции, чтения, конкурсы Итоги конкурсов «Красота Божьего мира» и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [87]

138 Святые об образовании «В этих рассказах заключается для русского народа… нечто покаянное и очистительное…». Из Четьих-Миней (Житий святых) святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Елена Балашова [138]

В дополнение Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов [100] Положение о выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов [123] Положение об аттестации катехизаторов [133]

На обложке: фото из сюжета об опыте организации зоосада при храме Святителя Спиридона Тримифунтского и собора Михаила Архангела в городе Ломоносове, Даниила Африна.

Дорогие друзья! Сегодня в мире много говорится о трудной экологической обстановке, неотвратимых изменениях климата, истощении ресурсов. К сожалению, свидетельств тому слишком много и они, увы, слишком убедительны, чтобы их оспаривать. Вопрос в том, в состоянии ли мы что-то изменить? По-прежнему ненасытно потреблять, стремясь к новому и новому приобретению мирских благ, или переосмыслить свое место в сотворенном Богом мире и помочь природе сохраниться в первозданном величии и чистоте? Говоря о просвещении и нравственности, Церковь подразумевает не только гармонию общественного устройства по замыслу Божию. Внутренняя порядочность нравственного человека подразумевает и то, что он любит все созданное Творцом, непрестанно имея попечение о братьях наших меньших и пестуя красоту Божьего мира. Воспитывая детей, нужно стремиться донести до них любовь к миру и понимание того, что экология, забота о природе – это, в первую очередь, исполнение воли Божией. Давайте помнить об этом, воспитывая подрастающее поколение, и своим примером побуждать их любить окружающий нас мир.

+Меркурий, митрополит Ростовский и Новочеркасский, Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Председатель редакционного совета журнала «Православное образование»

Дорогие читатели! Просветительские и образовательные проекты в сфере экологии могут показаться на первый взгляд малоинтересными с точки зрения развития православной школы. Однако попечение о Творении Божием – на самом деле одна из важных задач в жизни каждого человека, каждого христианина. И не только задача, но и потребность. С детства мы восхищаемся природой, ее красотой, гармонией природного мира. С самых первых лет жизни мы испытываем сожаление о сломанной ветви дерева или о страдающем недугом животном. Ведь забота о тварном мире и бережное отношение к нему заложено в нас Богом. И чистая душа ребенка это чувствует. Поэтому экологическое просвещение с самых ранних лет в школе – равно и в церковной, и в светской – является одной из важных сторон развития отечественной образовательной системы в целом. Каким образом сделать учебные программы по экологии и природопользованию интересными и увлекательными, как привить учащемуся понимание того, что забота об окружающем мире это не просто область профессиональных задач специалистов, а общая задача для всех людей, что поможет ребенку осознать ответственность перед Богом за Его творение – об этом мы хотим поговорить в нашем очередном номере.

Игумен Петр (Еремеев), ректор Российского православного университета, главный редактор журнала «Православное образование»

ОФИЦИА ЛЬНО

С 24 по 26 января 2013 года по благословению и под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве пройдут XXI Международные Рождественские образовательные чтения. Впервые в этом году в рамках Чтений апробируется новый формат взаимодействия Церкви, государства и общества – Рождественские Парламентские встречи. В них примут участие представители профильных Синодальных отделов, депутаты Государственной Думы, представители министерств и иных государственных учреждений, научного сообщества, специалистыпрактики из разных регионов страны. Задача Парламентских встреч – создать продуктивную рабочую площадку для прямого диалога Церкви, общества и власти в целях содействия решению стоящих перед обществом задач в заявленных сферах. К проведению в 2013 году заявлены Круглые столы по направлениям: образование, молодежь, средства массовой информации, социальная работа, экология, связи с соотечественниками, законодательство о религиозных организациях. Подробная информация на сайте mroc.otdelro.ru.

ОФИЦИА ЛЬНО

Положение о выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов, Положение об аттестации катехизаторов. (Полный текст документов см. в рубрике «В дополнение» и на портале www.media. otdelro.ru в разделе «Библиотека»/«Материалы для педагогакатехизатора»). В своем вступительном обращении к членам Высшего Церковного Совета Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратил внимание на то, что «… катехизация должна стать неотъемлемой частью жизни любого прихода, любой церковной общины. Каждый приход должен быть обеспечен соответствующими документами в помощь катехизаторам».

25-26 декабря 2012 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в московском Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошли заседания Священного Синода. Священным Синодом были утверждены «Положение о деятельности воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации», «Типовой устав частного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Центр духовнонравственного воспитания местной религиозной организации православного прихода храма Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»», «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации». Документы в 2011 и 2012 году разрабатывались Синодальным отделом религиозного образования

ОФИЦИА ЛЬНО

и катехизации, обсуждались в интернете и на Международных Рождественских образовательных чтениях 2012 года. При этом члены Священного Синода подчеркнули рамочный характер документов: применять их следует применительно к местным условиям. С учетом местного законодательства перечисленные документы следует использовать и органам церковного управления самоуправляемых Церквей, а также иным епархиям, находящимся за пределами Российской Федерации. Вседокументыопубликованынасайтеwww.otdelro. ru в разделе «Православное образование»/ «Документы», а также на медиапортале www.media. otdelro.ru в разделе «Библиотека»/«Материалы для воскресных школ».

Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви в дополнение к «Стандарту православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации», который был утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 27 июля 2011 г., были подготовлены Приложения, содержащие программы по обязательным предметам православного компонента. Среди них: «Основное содержание обязательных предметов православного компонента общего образования», примерные программы по обязательным предметам: «Основы православной веры» (стандарты и тематическое планирование для начальной, основной и старшей школ, а также материально-техническое обеспечение дисциплины), «Церковнославянский язык» (начальная и основная ступени), «Логика», «Церков-

ОФИЦИА ЛЬНО

ное пение», «Древнегреческий и латинский языки». Кроме того, были разработаны документы, касающиеся деятельности дошкольных образовательных учреждений, которые также являются обязательным Приложением к указанному Стандарту: «Православный компонент основной общеобразовательной программы дошкольного образования (для православного дошкольного образовательного учреждения на территории Российской Федерации)» и «Примерное содержание программы православного воспитания детей дошкольного возраста». Вышеперечисленные Приложения прошли широкое общественное обсуждение. Были организованы Круглые столы и совещания, где обсуждались проекты данных документов. При подготовке финальных вариантов в тексты документов были внесены все необходимые правки. Всеми Приложениями, которые были утверждены Председателем Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием, необходимо руководствоваться при организации учебного процесса в православных образовательных учреждениях. Тексты Приложений опубликованы на сайте www. otdelro.ru (в разделе «Православное образование»/ «Документы») и на медиапортале «Православное образование» www.media.otdelo.ru (в разделе «Библиотека» / «Материалы для православных школ и гимназий»).

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу История человечества неразрывно связана с природой. На современном этапе вопросы их традиционного взаимодействия выросли в глобальную экологическую проблему. Если люди в ближайшем будущем не научатся бережно относиться к природе, они погубят себя. А для этого в обществе надо воспитывать экологическую культуру и ответственность. Русская Православная Церковь не остается в стороне от решения данной проблемы, обозначая приоритеты своей деятельности в этом направлении в проекте «Основ экологической концепции Русской Православной Церкви». Как отмечается в данном документе, «все человечество несет ответственность за состояние природы – творения Божия». О том, как строится экологическое воспитание в Якутской и Ленской епархии, в интервью нашему изданию рассказывает епископ Якутский и Ленский Роман. Интервь юподготовлено при участии пресс-службы епископа Якутского и Ленского Романа Фото: Даниил Африн Владыка, Вы родились и долгое время жили на юге России. Больше года назад Вы начали архипастырское служение в Якутской епархии, то есть на севере страны. Как прошла климатическая и психологическая адаптация? Что Вас удивило, поразило или, возможно, разочаровало в природе Севера в сравнении с южной?

Адаптировался я быстро, насколько это было возможно. Сразу же пришлось включаться в активную работу в епархии, поэтому не было времени на раскачку и

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

акклиматизацию. Вот так, в многочисленных поездках по республике, и проходило мое знакомство с красотами Якутии. Это удивительный край. Здесь многое поражает своей первозданностью, нетронутостью и подчас удивительной хрупкостью того равновесия, какое установилось за многие века. Люди, олени, кони, звери, тайга, реки, озера, рыба – именно на этой земле все по воле Божией живет своей удивительной жизнью, отличной от всего остального мира. Конечно же, зима здесь – это суровое испытание. Так, во время святочной миссионерской поездки по заречным улусам Якутии температура подчас опускалась до – 600 C. Сложно сравнивать Север и Юг. Южный яркий темперамент и северная сдержанность, буйство красок и мягкие полутона, изобилие плодов и скромный урожай и т.д. На мой взгляд, можно долго продолжать этот ассоциативный ряд, но роднит людей, живущих в точках экстремума нашей страны (Север-Юг), особое чувство Бога, Его постоянного присутствия в мире. На Ваш взгляд, экология Севера и Юга находятся в одинаковом положении? Насколько сильно она нуждается в улучшении?

Нет. Они различны. И уже лишь потому, что на Севере и на Юге различная демографическая ситуации, плотность населения. А человеческий фактор здесь, по-моему, решающий. В улучшении нуждается экология всей нашей земли. Мы должны серьезнее, ответственнее относиться к своему дому, данному нам Богом. «Экология» ведь с греческого так и переводится – «наука о доме». Насколько сильно различается отношение к природе у южан и северян? Чему одни могут научиться у других?

Отношение к природе, окружающему миру – это целый пласт менталитета, культуры народа. Лакмусовая бумага его жизнеспособности, исторической перспективы. Не думаю, что различия существенны.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

В улучшении нуждается экология всей нашей земли. Мы должны серьезнее, ответственнее относиться к своему дому, данному нам Богом. «Экология» ведь с греческого так и переводится – «наука о доме».

Природа как в жизни южан, так и в жизни северян, занимает очень важное место. Это обусловлено и географическим положением, и глубоким проникновением христианских принципов жизни в быт людей. Затрагиваете ли Вы в своих проповедях, общении с властными структурами Якутии, педагогами региона и молодежью, его жителями вопросы экологии в целом и экологического образования в частности? Какими Вы видите пути их решения, и решаются ли они?

Мне часто приходится выражать свою обеспокоенность различными сторонами нашей жизни. Я не могу быть равнодушным к вопросам, относящимся и к экологии, в том числе. Мы призваны, по заповеди Божией, быть мудрыми домоуправителями богозданного мира. Об этом я говорю и с амвона, и за столом переговоров, и в учебных аудиториях. Наверняка, из собственного детства и учебы в школе Вы помните о различных видах приобщения детей к природе, научения уважительному отношению к ней – это и кружки юных натуралистов, и «зеленые патрули», и обязательные походы в лес, посещения зоопарков и т.д. Какие формы экологического образования существуют в Вашей епархии? Какие Вы могли бы предложить?

В любом деле очень важен пример. А если речь идет о воспитании, о доброй привычке, если хотите, – то

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Мы должны помогать нашим детям, тем, кто после нас будет жить в этом мире, научиться быть ответственными и рачительными, любящими все то хорошее, что сотворил Господь.

это дело первостепенной важности. Мы должны помогать нашим детям, тем, кто после нас будет жить в этом мире, научиться быть ответственными и рачительными, любящими все то хорошее, что сотворил Господь. Поэтому в нашей епархии предпринимаются шаги в этом направлении. Воспитанники Якутской духовной семинарии и учащиеся православной гимназии посещают зоопарки, дающие представление о фауне Якутии. Выезжают, так сказать, «на природу». Но этого пока недостаточно. Думаю, что по этому направлению мы будем всесторонне развивать нашу деятельность. Благо, есть куда. Республика Саха – самый большой субъект Российской Федерации площадью более трех миллионов квадратных километров. Природа здесь настолько разнообразна, что все сразу не изучишь и не охватишь. В последнее время епархия выступила инициатором целого ряда новых проектов: «телефон доверия», первый съезд православной молодежи республики, литературные вечера и фестивали молодежных культур, филателистская выставка и т. д. Есть ли проекты, связанные с охраной природы, экологическим воспитанием и образованием? Возможно, епархия уже сотрудничает с государственными или общественными организациями в данном направлении? Как это происходит?

Такие проекты пока лишь в планах. Надеюсь, в ближайшее время мы начнем активную работу в этом направлении, и главным плацдармом для претворе-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

ния этих планов в жизнь будет Якутская духовная семинария. Очень надеюсь, что к нам подключатся и якутские ВУЗы. Владыка, насколько безболезненно прошло введение курса ОРКСЭ и, в частности, «Основ православной культуры» в школах Якутии? Ведь здесь также есть народы, имеющие свои религиозные верования и традиции. Какие новшества ввела Ваша епархия в курс?

Якутия – регион многонациональный и многоконфессиональный. Но, несмотря на это, думаю, она может послужить хорошим примером добрососедства, взаимоуважения. Мультикультурная Якутия очень спокойно и дружелюбно восприняла введение общеобязательного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Никаких принуждений не было. Каждый выбрал то, что считал нужным и полезным. Но очень важным стал вопрос получения хорошего качественного материала по предмету на родном языке. Так, по инициативе и силами Якутской епархии был осуществлен лицензированный перевод на язык саха учебника по «Основам православной культуры» (автор – протодиакон Андрей Кураев), одобренного Министерством образования и науки Российской Федерации и вошедшего в комплект ОРКСЭ. Школы, изъявившие о своем желании пройти курс «Основ православной культуры» на родном языке, получили 2000 учебников в дар от Якутской епархии. В мае 2012 года комиссией Межсоборного присутствия был составлен и вынесен на всеобщее обсуждение проект документа «Основы экологической концепции Русской Православной Церкви». Каково Ваше мнение об этом документе?

Документ можно назвать настоящим прорывом. Он явился естественным продолжением «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»,

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

застрагивавших и проблемы экологии. Впервые мы имеем пространную исчерпывающую концепцию, разъясняющую как внешним, так и внутренним вопрошателям позицию Церкви по вопросам экологии и окружающей среды. Документ опирается на Священное Писание, ссылки на которое мы часто встречаем в тексте. В пяти частях документа тема экологии преломляется в призме богословия, литургической жизни, воспитания, деятельности Церкви и соработничестве с государством и обществом. Мы четко говорим о том, чем для нас является экология и насколько она для нас важна. Как Церковь может содействовать улучшению экологической ситуации?

В проекте документа, на мой взгляд, очень четко прописаны все шаги в этом направлении: свидетельствовать о необходимости сохранения Божиего мира и трудиться в соработничестве со всеми здравомыслящими силами, озабоченными проблемами окружающей среды. Каким качествам, согласно Концепции и Вашему личному мнению, должен научиться человек, чтобы окончательно не убить природу, окружающий нас мир?

Любви. В первую очередь, человек должен полюбить Бога всем своим сердцем. Тогда все остальные качества приложатся сами. И ближние, и природа это непременно почувствуют. В Концепции говорится о том, что в рамках соработничества с государством и обществом по вопросам экологии Церковь готова активно развивать церковное присутствие в общественной и научной экологической работе на международном, национальном и региональном уровнях. Насколько вообще сегодня Церковь восприимчива к научным точкам зрения на тему происхождения мира? Насколько глубоко, по Вашему мнению, она готова сотрудничать с наукой в

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Очень важным стал вопрос получения хорошего качественного материала по предмету на родном языке. Поэтому по инициативе и силами Якутской епархии был осуществлен лицензированный перевод на язык саха учебника по «Основам православной культуры» (автор – протодиакон Андрей Кураев).

данном конкретном направлении без ущерба для своих традиционных взглядов?

Часто Церковь упрекают в несовременности, приводя в качестве аргументов многочисленные научные теории и гипотезы. Но ведь Библия – это не учебник по естествознанию, она не отвечает на вопросы «как?» и «когда?». Она говорит нам о том, «зачем?», «для чего?», «почему?». Научные парадигмы вот уже несколько столетий, а то и тысячелетий сменяют друг друга, открывая для нас все новые и новые грани Божиего мира. Неизменной остается лишь вера Христова и Его святое Евангелие. Мы являемся людьми, воспитанными и образованными в определенную историческую эпоху, при определенной научной парадигме. Но это не мешает нам быть христианами и пропускать все, что мы знаем и видим, через «фильтр» нашей веры. Если и в вопросах экологии мы будем пользоваться подобным подходом, то проблем не возникнет.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Как привить детям любовь к природе и окружающему миру, чувство ответственности? Одним из оригинальных и весьма убедительных способов поделился с нашим журналом настоятель храма Святителя Спиридона Тримифунтского и собора Михаила Архангела в городе Ломоносове протоиерей Олег Емельяненко.

Подготовила: Лана Александрова Фото: Даниил Африн

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Живая проповедь о Боге Чуть более трех лет назад при храме святителя Спиридона в городе Ломоносове Ленинградской области появился зоосад. И сразу обрел популярность. Это и не удивительно: ведь его основными обитателями стали экзотические животные и растения. Какова же была цель его организации? «Сегодня детей и молодежь трудно привлечь в храм, – говорит отец Олег. – Не понимая смысла служб, они не стремятся приходить на них рано утром и выстаивать положенное время. Создание зоосада, экскурсии по нему дают хорошую возможность приобщать молодое поколение к Церкви. Наш зоосад – это живая проповедь о Боге. Все эти животные не появились сами по себе, они тоже создания Божии, как и люди. Дети придут на крокодила посмотреть, а заодно и к Церкви приобщатся. Ведь святой Спиридон тоже имеет отношение к животным, когда-то он пас овец». Зоосад отца Олега открыт не только для прихожан, но и для простых любопытствующих, причем посещение совершенно бесплатное. Более того, некоторые учителя биологии из общеобразовательных школ рискнули проводить здесь тематические уроки, и не прогадали: при такой наглядности материал усваивается без задержек. А начался зоосад… в доме настоятеля. Случилось так, что единственный сын отца Олега Серафим увлекся компьютерными играми, и папа придумал способ отвлечь его от них, купив крокодильчика. Постепенно в доме Емельяновых появились еще шесть крокодилов, кайман, игуана, хамелеоны, черепашки, морские свинки и кролики – всего около

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

30 видов разной живности, вместе с насекомыми, которыми сам отец Олег увлекается с детства. Будущий священник был страстным энтомологом, перечитал всю возможную литературу на эту тему, которую нашел в библиотеке родного города в Крыму. Он и сегодня не оставляет свое увлечение, ни в коем случае не сетуя на судьбу, которая привела его не в научный институт, а в храм. В какой-то момент экзотариум перерос стены дома, и пришлось искать ему новое место: им стало помещение при храме Святителя Спиридона. За животными продолжили ухаживать дочери и сын отца Олега и прихожане храма, которые также помогали обеспечивать обитателей зоосада кормами. В летнее время большинство животных перевозили на дачу. Здесь они пребывали едва ли не в естественных условиях: крокодилы плескались в прудике,

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Создавая зоосад, мне хотелось, чтобы дети и взрослые имели возможность прикоснуться к творениям Божиим, к Премудрости Создателя, научиться усмирять свою гордыню и искоренять потребительское отношение к природе и окружающему миру. игуана бегала из теплицы в оранжерею, поедая по пути экспериментальные фрукты и овощи, которые отец Олег пытался разводить в северных условиях, например, арбузы. Безусловно, за годы коллекция изменилась: кто-то из животных погиб, их место заняли другие виды. Развитие же зоосада отец Олег видит в организации биологического православного учебного класса. Он верит в свое дело и его перспективность. – Наблюдая за животными, насекомыми, растениями, понимаешь, что, не говоря об участии Всевышнего, невозможно объяснить их жизнь и особенности, – размышляет батюшка. – Беда нашего времени в том, что в школах закрыли живые уголки, их место заняли компьютеры. Ребенок лишен возможности общения с природной красотой, ему подсовывают суррогаты в виде компьютерных программ и т.д. Это интересно, но это вторично. А главное – то, что воспитывает и развивает душу человека. Это природа, при общении с которой человеку открывается естественное знание о Боге. Современное образование лишило ребенка такого общения, поэтому у нас так много жестокости в мире – и по отношению к людям, и по отношению к животным. Создавая зоосад, мне хотелось, чтобы дети и взрослые – а их реакция не менее эмоциональна, чем детская – имели возможность прикоснуться к творениям Божиим, к Премудрости Создателя, научиться усмирять свою гордыню и искоренять потребительское отношение к природе и окружающему миру.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Без любви к Богу нет любви к природе Есть ли необходимость введения экологического воспитания в образовательный процесс православных и воскресных школ? Что делается в этом направлении в Ростовской-на-Дону епархии? Об этом рассказывает руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Ростовскойна-Дону епархии протоиерей Андрей Мекушкин. Интервью: Александра Максимов Фото: Даниила Африн

Уже около года Вы возглавляете ОРОиК Ростовской-на-Дону епархии, одной их трех, входящих в Донскую митрополию. Как выстраиваются отношения между епархиями в плане образования? Каких результатов удалось достичь после создания митрополии?

Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий изначально поставил задачу сохранить единое образовательное пространство Донской митрополии. И мы стараемся выполнять это благословение, чтобы не получилось как в известной басне про лебедя, рака и щуку. Слава Богу, нам это удается, и все значимые образовательные мероприятия на донской земле проходят при участии трех епархий. Прежде всего, речь идет о ежегодных Димитриевских чтениях. В них в этом году приняло участие рекордное количество людей: на пленарном заседании было

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

полторы тысячи делегатов, а в работе секций участвовали более 2500 человек. Каковы были отзывы участников Чтений?

Преимущественно положительные, и тому есть немало причин. В этом году изменился формат Чтений – они перешли в практическую плоскость: мы старались, чтобы на каждой секции был принят итоговый документ и даны практические рекомендации. Также впервые за историю Чтений будет издан сборник документов и практических наработок, которые самостоятельно собирает и оформляет каждая секция. Планируется издание диска с использованными на Чтениях наглядными пособиями. Особо отмечу выросший статус Чтений: во-первых, в их рамках был создан методический совет учителей ОПК совместно с представителями министерства образования Ростовской-на-Дону области, во-вторых, ряд секций был проведен на базе областных вузов. Важным решением стало создание на базе Донского государственного технического университета пилотной площадки по преподаванию курса Основ православной культуры и духовно-нравственного воспитания в вузах, которая начнет работать со второго семестра текущего учебного года. Все эти и другие результаты Чтений стали возможны благодаря слаженной работе Отделов религиозного образования и катехизации всех трех епархий митрополии. Каково Ваше мнение и мнение Ваших коллег о необходимости введения экологического воспитания в образовательный процесс православных и воскресных школ?

Такая необходимость есть и, более того, мы уже ведем некоторые разработки в этом направлении, затрагивая на занятиях с детьми вопросы экологии души, экологии семьи. Вообще, экология – интересное и важное направление в работе Церкви. Она может стать большим подспорьем в воспитании и обучении детей в

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Экология может стать большим подспорьем в воспитании и обучении детей в детских садах, школах и гимназиях, в системе как общего, так и церковного образования. Например, преподавая Закон Божий, нужно говорить о взаимоотношениях человека и животного мира, а значит, об экологии.

детских садах, школах и гимназиях, в системе как общего, так и церковного образования. Как это может выглядеть на практике? Скорее всего, как интегрирование вопросов экологии в предметы, например, в преподавание Закона Божия. Рассказывая о Боге, о познании Божиего мира, нужно говорить о взаимоотношениях человека и животного мира, а значит, об экологии в том числе, об окружающем мире. Это будет интересно не только детям, но и взрослым, ведь «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150:6), и мы должны об этом помнить и знать, что все мы находимся в едином пространстве… Повторюсь, что экологическая тема может стать большим подспорьем. Многие предметы в той же воскресной школе преподаются традиционно и довольно сухо, в них нет живой струи. А современных детей, да и взрослых, нужно увлекать, причем, не только на занятиях в самой школе. Ведь зачастую воспитанники, покидая ее стены и оказываясь в бурлящей жизни, никак не связанной с той, какую они ведут в воскресной школе, чувствуют себя если не брошенными, то растерянными. Нужно, чтобы воскресная школа вышла за свои стены, чтобы дети почувствовали себя нужными и за ее пределами. Что можно сделать в этой ситуации? Использовать давно испытанные методики: создавать экологические десанты и отряды (например, по уборке поймы рек, парков и т.д.), организовывать экологические экспедиции и т.п.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Нужно, чтобы воскресная школа вышла за свои стены, чтобы дети почувствовали себя нужными и за ее пределами. Для этого нужно использовать давно испытанные методики: создавать экологические десанты и отряды (например, по уборке поймы рек, парков и т.д.), организовывать экологические экспедиции и т.п.

Когда я преподавал в школе русский язык и литературу, у меня был свой кабинет, в котором жили черепашки, хомячки и ежики. Животные помогают детям психологически настроиться на работу, гдето успокоиться, где-то собраться с мыслями. Ученики обожали возиться с ними, даже в выходные дни приходили покормить и убрать в клетках. Почему бы не устроить подобные комнаты (если позволяют площади, конечно) в воскресных школах? Ведь общение и уход за животными помогают детям и взрослым научиться ответственности, любви, нежности, заботе о других. Интересный момент: в Ростове-на-Дону в этом году был открыт «Трогательный зоопарк», где можно не только смотреть на домашних и диких животных, но и кормить их, трогать, брать на руки. Это очень познавательно. Многие воспитанники наших воскресных школ уже побывали там и вернулись под большим впечатлением, с интересными выводами об окружающем мире и отношении к нему. Как, по Вашему мнению, Церковь может изменить отношение человека к окружающему миру?

Начало премудрости – страх Божий, он должен присутствовать в душе каждого человека. Когда человек полюбит Бога, он полюбит все, что Им создано. Сегодня же, к сожалению, любовь во многих оскудевает.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Что же нужно сделать, чтобы человек полюбил Бога?

Нужно подвести его к мысли, к осознанию, что жить так, как он живет, то есть без любви, невозможно. Такой путь ведет в тупик, к истреблению самих себя. Получается, что сегодня единственный способ влияния Церкви на ситуацию в экологии – воспитание детей в этом направлении?

Не только детей, но и взрослых. Священник не должен молчать, он должен проводить беседы, проповедовать, работать с душой человека. Особенно – не уклоняться от участия в работе воскресных школ, где его слова необходимы. Вообще, не избегать участия в работе любых образовательных учреждений, которые приглашают священнослужителя для бесед с подрастающим поколением и молодежью. Мы в начале пути, и по нему надо идти. Самое главное, чтобы священнослужители сами осознали необходимость эковоспитания и начали активную работу в этом направлении. Потому что не может быть отдельно любви к Богу и к природе. Все взаимосвязано.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

О принципе экологической ответственности в православной педагогике В своей работе «Важнейшие принципы православной педагогики» руководитель приходской консультативной службы храма Спаса Нерукотворного Образа в Парголово Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Зелененко представил наиболее актуальные принципы педагогики, извлекаемые из источников православного педагогического наследия. Фото предоставлено протоиереем Александром Зеленко Эти принципы опираются на Евангельскую заповедь Христа о любви к Богу и ближнему (см.: Мр. 12, 3031), которая лежит в основании христианской нравственности и православной педагогики. Духовнопедагогический опыт показывает, что ее практическая реализация не осуществима вне Церкви, что и раскрывается в нижеописываемых основополагающих педагогических принципах: а) христоцентричности, б) экклезиоцентричности, в) педоцентричности, г) нравственно-педагогического аскетизма, д) нравственно-педагогического взаимоединства. Каждый из этих основополагающих принципов в свою очередь раскрывается посредством группы других, не менее важных пунктов. Так, группа принципов нравственно-педагогического взаимоединства, то есть определяющих отношение воспитателей и воспитуемых к Богу, Церкви, друг другу, Отечеству,

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

культуре и миру, включает в себя принцип экологической ответственности. Его и хотелось бы представить в рамках общей темы нашего выпуска. Изначально Божий мир поручен заботам человека, призванного хранить его, управлять им (см.: Быт. 1, 26-27; 2, 15) и приводить его ко Творцу (принцип ответственности). Начало отхода от разумного пользования землей положено первородным грехом, явившимся причиной глубокого повреждения природы – человеческой и всего остального творения. Весь тварный мир через человека оказался поражен болезнью греха: «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне» (Рим. 8, 22), – говорит апостол Павел. Поставленный управляющим в царстве Господина Вселенной, человек ответственен за природу и повинен в ее современном состоянии: повреждении, загрязнении окружающей среды, уничтожении многих видов животных и растений. Мир есть не только первичная эмпирическая данность, но и первичная эстетическая ценность. В богозданном мире все прекрасно – добро зело как в основании, так и в грядущем преображении. Грех исказил душу человеческую и весь Божий мир не до конца. Поэтому образ Божий, хоть и замутненный, сохраняется в человеке, и во всем творении чувствуется Творец. В совершенстве природы запечатлено совершенство Творца. «Тобою сияет солнце, – воспевает святой Григорий Богослов Богу. – Тобою – путь луны и вся красота звезд. Ты создал все, каждой вещи указываешь ее чин и все объемлешь Своим Промыслом. Но кто откроет ум и глубины его в Тебе». Как вторая великая книга Откровения, близкая и доступная всякому человеку, природа не может не служить для него руководительницей и наставницей в нравственной жизни. Поэтому для человека так важно изучение природы. Преобразующее воздействие человека на мир есть творческий процесс, совершающийся

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Православный подход к познанию мира обусловлен не примитивным и греховным любопытством, не дерзким стремлением вырвать у природы ее тайны, производя кощунственные и губительные эксперименты, а естественным желанием жить и творить в согласии с нею. параллельно с внутренним преображением человеческой личности… Православный подход к изучению естественнонаучных дисциплин в школе принципиально отличается от материалистического. Для православного мировоззрения характерно особо чуткое отношение к окружающему нас миру, живое ощущение сотварности с природой. Православный подход к познанию мира обусловлен не примитивным и греховным любопытством, не дерзким стремлением вырвать у природы ее тайны, производя кощунственные и губительные эксперименты, а естественным желанием жить и творить в согласии с нею. Вопреки существующему мифу, Церковь не противостоит науке и не отрицает ее. Наука сама в себе не несет зла. Но важно, кем и с какой целью используются научные достижения. Попав в недобрые руки, они становятся источником разрушения. Православная Церковь предоставляет ученым полную свободу прослеживать цепь физических причин и разрабатывать научные гипотезы. Она радуется их изысканиям, которые, в конечном счете, лишь более полно подчеркивают иерархическое единство Вселенной. Поскольку естественное познание разума и сверхъестественное познание веры восходят к одному и тому же источнику – Богу, то не может быть противоречий между достоверными данными «светских» наук и словом Божиим. Познавая тварный мир, мы познаем Творца. Наши благочестивые предки умели возводить

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Вопреки существующему мифу, Церковь не противостоит науке и не отрицает ее. Наука сама в себе не несет зла. Естественное познание разума и сверхъестественное познание веры восходят к одному и тому же источнику – Богу, и не может быть противоречий между достоверными данными «светских» наук и словом Божиим.

прекрасные и величественные храмы, выбирая для них самые красивые, самые живописные места. Но способны ли люди создать что-нибудь подобное тому храму, какой воздвиг Сам Господь? Храм этот – весь необъятный мир Божий, где прозрачный свод небес служит куполом; высокие горы – Престолом; моря и океаны – купелью и чашей; дождевые тучи – кропилом; солнце, луна и звезды заменяют лампады и свечи; сама земля кадит благоухание цветов – вместо фимиама. В этом храме все живущее славит Творца (см.: Пс. 148); вся жизнь призвана быть богослужением; все созданное должно служить Богу, исполнять Его волю, жить по Его законам. С какой любовью описывается природа в Священном Писании! Океан – младенец повитый пеленами (см.: Иов. 38, 7-9); солнце, как жених, исходит из чертога (см.: Пс. 18, 6); небеса говорят о Боге; воды бегут от Его грозного веления; горы скачут, как овцы; пути рыдают не видя проходящих (см.: Плач 1, 4); пустыни томятся жаждой (см.: Ис. 35, 1); земля трепещет в присутствии Бога; (см.: Иерем. 51, 29). Одним словом, все творения представляются как братья, как один великий хор, стройно воспевающий славу Творцу. Мы должны не только любоваться природой, но понимать ее и учиться у нее. Каждое тварное существо живет по Богом данным законам. И только

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

человек грубо бесчинствует в чудном Божием храме; нарушает законы Творца и тем самым нарушает весь строй мирового богослужения. Поразительно высокое христианское представление о жизни как даре Божием, не оставляет места ни для каких претензий человека по отношению к Абсолютному Началу жизни. Не претензия, но величайшая ответственность человека перед Богом, ближним своим и миром стала основоположением христианского подхода к жизни. Только обращение к Первоисточнику всякой жизни и осознание в себе подлинной меры ответственности за обретенную свободу способно сохранить родной дом человечества – Землю и ее обитателей. Человек, венец творения Божия, должен вспомнить, что сама его жизнь – неисповедимый дар Божий, который надо хранить. Господь заповедал нам блюсти дивную красоту бытия, хранить и беречь природу. Смысл хранения открывается только в прикосновении к вечности – как со-творчеству с Господом. Кроме того, хранить означает не препятствовать Благодати Божией свободно действовать во всякой живой душе. Мы должны учить наших детей благоговейному отношению к земле, каждому легчайшему веянию жизни, дарованной Богом.

Полностью с работой отца Александра Зелененко можно ознакомиться на сайте http://www.nickhram.ru.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

«Всякое дыхание да хвалит Господа» Человек знакомится с окружающим его миром с первых дней жизни. Основные же знания о живом он получает в процессе обучения в средней и высшей школе. Как соотнести науку и знания, в том числе по экологии, которые дети получают в школе в рамках уроков биологии или предмета «Окружающий мир», с необходимостью отражения созидающей и управляющей роли Творца в жизни людей? Такую, довольно успешную, попытку сделали авторы литературно-издательского инновационного проекта «Нравственные посевы». Подготовила: Светлана Павленко Фото: Даниил Африн

В данный момент в рамках проекта издано несколько книжных серий: 1. «Говорящая природа» (детям младшего и среднего школьного возраста). Книги этой серии содержат любопытные рассказы из жизни животных, сопровождаемые яркими реалистичными иллюстрациями. В настоящее время уже издано две книги из серии «Насекомые» и «Млекопитающие». Они могут быть использованы для классной работы в рамках предмета «Окружающий мир», для внеклассного и семейного чтения. Удивительные факты, изложенные доступным для детей языком, помогут им восхититься и задуматься над чудесами природы. 2. «Всякое дыхание да хвалит Господа». В книгах этой серии представлены удивительные факты об одном из источников Богопознания – мире животных. Они собраны по крупицам биологами всего мира и демонстрируют совершенство сотворенной природы как результат Божественного Про-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

мысла. Серия рассчитана на учащихся школ, студентов и педагогов, а также представляет интерес для семейного чтения. 3. «Чтение для души» (детям от 7 до 12 лет). Это сборники интересных и поучительных рассказов о доброте во взаимоотношениях животных и человека (серия включает 20 книг). Они пригодятся учителям и воспитателям для использования на уроках во внеклассной работе, а также психологам для библио- и аниматерапевтической работы с проблемными детьми. 4. «Учим добрые слова» (детям от 6 до 9 лет). Это сборники стихов для старших дошкольников и младших школьников (серия включает 7 книг), направленные на развитие образного восприятия мира. В комплект также входит приложение для родителей и воспитателей, в котором даются рекомендации того, как обсуждать с ребенком прочитанное. Эти книги могут научить маленьких ребят верности и дружбе, заботе о своих родных и о животных. Есть также серия для дошкольников от 2 до 6 лет. 5. «Биоэтюды к уроку». Книги этой серии предназначены для учеников средней школы, приступающих к изучению биологии. «Издания проекта «Нравственные посевы» отличает удачное сочетание познавательной и воспитательной составляющих, – говорит главный редактор издательства «Символик» Ирина Гутор. – Чтение этих книг с детьми дает возможность мягко подойти к обсуждению важных этических вопросов без излишней назидательности, которая бывает вредна в деле воспитания ребенка. Например, ненавязчивое изложение «нравственного» поведения животных оказывает на детей значительное эмоциональное влияние». «Соответствуют ли приобретаемые знания о живой природе и о самом человеке истинной картине мироздания? Могут ли полученные знания служить источником познаний о Боге, о Его величии

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Существует необходимость в новой литературе для детей всех возрастов, богатой фактическим материалом, преднамеренно оставленным за пределами биологического образования. Она должна красочно и убедительно раскрывать многогранные проявления живой природы – этого важного источника Богопознания.

и премудрости? Ведь сегодня, как и столетие назад, преподавание ботаники, зоологии, общей биологии и т.д. ведется исключительно в узком русле материалистических представлений, – отмечает автор ряда пособий проекта, в частности, большой книги «Сотворенная природа глазами биологов» Татьяна Жданова. – Например, в курс зоологии, в основном, вошли общие сведения по анатомии и физиологии живых существ, расставленных в ряд по созданной биологами систематике. При таком одностороннем подходе не составляет труда продемонстрировать кажущееся усложнение их организмов при переходе к следующему классу. Тем самым за пределами учебников остались, например, знания о целесообразности строения организмов, целенаправленности происходящих в них процессов и поведения живых существ, потому что это уже связано с мировоззренческими знаниями (о Творце, предназначении всех живых существ и т.д.)… Поэтому существует необходимость в новой литературе для детей всех возрастов, богатой фактическим материалом, преднамеренно оставленным за пределами биологического образования. Она должна красочно и убедительно раскрывать многогранные проявления живой природы – этого важного источника Богопознания. Может быть, тогда юные и взрослые читатели воспримут и умом, и сердцем истину о совершенстве всего живого, необходимости бережного, экологичного к нему отношения».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Издания проекта «Нравственные посевы» отличает удачное сочетание познавательной и воспитательной составляющих. Чтение этих книг с детьми дает возможность мягко подойти к обсуждению важных этических вопросов без излишней назидательности.

Татьяна Жданова в своем пособии не только дает необходимые ребенку в конкретном возрасте знания по биологии (например, рассказывая об особенностях организма животных, обитающих в пустыне), но и дает мировоззренческое объяснение того, почему, предположим, верблюды не покидают мест, где днем нещадно палит солнце, а ночью все живое замерзает от холода: «Так предопределено Создателем. По Его замыслу, жизнь должна существовать во всех уголках нашей планеты. Поэтому всякий обитатель Земли наделен таким устройством организма, такими физиологическими процессами и такими особенностями поведения, чтобы он занимал не любую, а именно свою природную нишу». Вот как прокомментировал пособие Т. Д. Ждановой преподаватель Московской духовной академии и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета кандидат богословия иерей Олег Мумриков: «Книга, адресованная учащимся, студентам и преподавателям, не только блестяще дополняет, не подменяя, стандартные учебные пособия, но и является эвристическим материалом, заставляющим задуматься о бытии Творца и ответственности «венца мироздания» – человека – за вверенный ему в творении бесценный дар жизни. Не углубляясь в сложные научно-богословские дискуссии о способе появления мира живых существ из небытия (мгновенно, промыслительно-эволюционно или как-то еще), автор просто свидетельствует, указывает на

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

окружающую нас премудрость и великолепие мироздания: «гряди и виждь» (Откр. 6:7)!». Экологическое образование – непрерывный процесс обучения, самообразования, воспитания, накопления опыта и развития личности. Он направлен на формирование ценностных ориентаций, норм поведения и получение специальных знаний по охране окружающей природной среды и природопользованию, реализуемых в экологически грамотной деятельности. Такое образование позволяет детям, да и взрослым, понять, что мир, в котором они живут, значительно сложнее их поверхностного восприятия, что очевидные для них суждения совсем не безусловны. Экологические знания позволяют сделать намного безопаснее и здоровее жизнь, не только собственную, но и своих близких. Пособия и книги, подобные тем, что выпускают в рамках проекта «Нравственные посевы», могут стать серьезным подспорьем в вопросах экологического образования и воспитания. Ведь в них в доступной для детей форме рассказывается о заботе о братьях наших меньших, об окружающем мире, о добром отношении друг к другу.

Получить более подробную информацию о книгах и пособиях проекта «Нравственные посевы» можно на сайте: http:// нравственные-посевы.рф. Приобрести издания проекта можно через сайт www.media.otdelo.ru в разделе «ON-LINEВИТРИНА».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

бщероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры

Цель: Формирование нравственных и духовных ценностей учащихся в системе общего образования через вовлечение в активную познавательную деятельность и создание условий для поддержки одаренных ребят. Для школьников Олимпиада – это вовлечение в познавательную деятельность выявление и поддержка талантов победителям Олимпиады предоставляются льготы при поступлении в ВУЗы России на исторический, филологический, теологический, политологический факультеты и факультет религиоведения. Для преподавателей Олимпиада – это методические рекомендации обмен опытом с профессиональным сообществом.

Этапы проведения Олимпиады: Школьный тур: 24 сентября – 30 октября 2012 г. Муниципальный тур: 1 – 30 ноября 2013 г. Финальный этап в регионах: 9 – 10 февраля 2013 г. Суперфинал: 15 –18 апреля 2013 г. Информацию и задания к Олимпиаде можно получить на сайте www.pravolimp.ru Проект осуществляется Православным Свято-Тихоновским Гуманитарным Университетом при поддержке Фонда просвещения «МЕТА».

Министерством образования и науки Российской Федерации Олимпиаде присвоен I уровень в перечне предметных олимпиад школьников. Проект реализуется в партнерстве с Министерством образования и науки РФ, Российским Союзом ректоров, Российским Союзом олимпиад школьников, Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Приобщение подрастающего поколения к православной культуре и истории Отечества через просвещение – это инвестиции в будущее, в души детей. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Фонд просвещения «МЕТА» является частным фондом семьи Н. А. Цветкова – Председателя Совета директоров ФК «УРАЛСИБ». Миссия Фонда – нести культуру самосознания в просвещении. Для ее достижения Фонд использует лучшие практики управления филантропической деятельностью. Фонд реализует более 40 проектов в сфере просвещения, духовного и культурного развития для более чем одного миллиона благополучателей в партнерстве с институтами Русской Православной Церкви: МДПА, РПУ, КПДС, ПСТГУ. Сайт Фонда просвещения «МЕТА» www.fpmeta.org

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С КО Й Ш КОЛ Е

Принятием «Основ экологической концепции» Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви выразило свою готовность активно развивать церковное участие в общественной и научной экологической работе на международном, национальном и региональном уровнях. Это касается и сферы экологического образования. Многие священнослужители уже давно ведут образовательную экологическую деятельность, как при храмах, так и в светских школах. Об опыте такой работы – наш разговор с настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы села Жарки ИвановоВознесенской и Кинешемской епархии протоиереем Виктором Салтыковым. Подготовила: Светлана Александрова Фото предоставлено протоиереем Виктором Салтыковым

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш К ОЛ Е

с.Жарки. Матушка Наталья Бухарова с детьми

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Костяевская общеобразовательная девятилетняя школа

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С КО Й Ш КОЛ Е

Надо понять, что «Аватара» нет Отец Виктор, тема зимнего номера журнала «Православное образование» – экология. На Ваш взгляд, насколько актуально экологическое воспитание и образование в современной школе?

Это актуально настолько, насколько мы ощущаем уязвимость и незащищенность так называемой дикой природы и наших детей. Актуально настолько, насколько мы считаем, что они нуждаются в нашей защите. Способны ли мы их защитить? Или мы полны безысходности и отчаяния: Да не будет так! У Вас богатая «экологическая» биография: десять лет Вы работали в заповеднике на Северном Кавказе (район Красной поляны в Краснодарском крае), позже объездили Центральную Россию, наконец, нашли свое призвание в Ивановской области. Вам есть что сравнивать. Где в нашей огромной стране, скажем, наиболее чистая экологическая обстановка, причем, как в прямом, так и в переносном смысле? В смысле отношения к окружающей среде, природе, чувства ответственности перед ней, а также в смысле экологии души – отношения к Богу, к святыням, традициям, уважения к человеку, как созданию Божию?

Наша (отца Виктора и матушки Натальи – прим. авт.) «экологическая» биография связана, прежде всего, с нашим экологическим мировоззрением. Наша юность была связана с Одессой – чудесным городом, солнечным, чистым, на берегу прекрасного Черного моря. И на наших глазах с ужасающей скоростью началась

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

экодеградация и города, и моря. И мы просто, как живые существа, ищущие чистого места, ушли из большого города. Поселились в горах Кавказа. В поселке Пхия (Карачаево-Черкессия) я работал лесорубом, пастухом – узнал другую жизнь. Казалось бы, случайно, но все это было, как мы теперь понимаем, промыслительно. Далее жизненный путь привел нас в заповедник на кордон Пслух (Краснодарский край). Казалось, мы окончательно нашли место для жизни – дом на границе заповедного, «эко-кордон». После физического получил второе образование – экологическое и диплом защищал именно по этой теме: «Экологическое поселение – дом на границе заповедного». В заповеднике жить нельзя, но «заповедник» – это внутреннее ощущение. Здесь все стало ясно и просто: вот дом, вот семья, вот карабин, лошадь, собака – охраняй природу от браконьеров; зарплата маленькая, лесниковская – коси, дои коров, не воруй – все понятно на миллион лет вперед. Появились соратники. Мы влились в экологическое движение. На нашем кордоне был учрежден Социально-экологический союз. Началось научно-практическое осмысление заповедного дела. В то время очень мощным было и движение студенческих дружин по охране природы. Но вот наступил конец 80-х. Перестройка. Вскоре рухнул Советский Союз. Экологическое мировоззрение оказалось не готово к битве с потребительским мировоззрением такого масштаба. Браконьеры оказались не самой главной проблемой, может быть, даже самой маленькой… Мы вернулись в Одессу и занялись беспризорными городскими детьми – детьми «балконов и асфальта». И вдруг появился образ – деревня, храм и школа недалеко – как возможность дать этим детям «отдышаться». Откуда возник этот образ? Думаю, что он живет в каждом человеке как икона сотворенного Бо-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С КО Й Ш КОЛ Е

После перестройки экологическое мировоззрение оказалось не готово к битве с потребительским мировоззрением такого масштаба. Браконьеры оказались не самой главной проблемой, может быть, даже самой маленькой.

гом мира, как «первообраз» изначально задуманного Творцом человеческого устроения жизни. Мы поехали искать этот «первообраз». Объехали всю Россию. Много было мест, где можно было остановиться: Ферапонтов монастырь, тогда еще музей, и Кижи, тоже музей, Валдай, Ярославская область, но какого-то «сигнала» в душе не было. А затем – чудо! По благословению старца: Ивановская область, храм, село Жарки. Прекрасней этого места на свете нет, по крайней мере – для нас. Вообще, настоящую русскую деревню – добротную, не заброшенную – можно рассматривать как «экологическое поселение». Но как же мало их осталось! Диву даешься, как точно высказывание: «Чего не потеряешь, того, брат, не найдешь». Экологическое мировоззрение опирается на сочувствие всему живому, невинно страдающему от человеческого греха. Оно имеет единственно осмысленное продолжение – православное христианское мировоззрение. Подтверждение этому можно увидеть в фильмах «Одинокий рай», «Русский заповедник», «Трезвитесь». Когда Вы с матушкой Натальей жили в Одессе, Вы организовали детский клуб «Зубренок». С какой целью он был создан? Как строилась работа с детьми, какие методики использовались?

Методики у нас не было. Дети сами подсказывают, так или иначе, чего им не хватает и что с ними делать. К нам пришли довольно обеспеченные дети, но с яв-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Экологическое мировоззрение опирается на сочувствие всему живому, невинно страдающему от человеческого греха. Оно имеет единственно осмысленное продолжение – православное христианское мировоззрение.

ным дефицитом смыслового общения. Мы с матушкой свозили их в заповедник, в горы. Потом повели на городскую свалку. Стали проводить с ними беседы на тему «бревна в своем глазу», о том, как льем отходы своей «хорошей жизни» в моря и реки. Потом водили их в дома – к людям, художникам, чтобы понять «образ жизни» человека. Вот после этого нам и пришла идея о доме – Эко-Доме для этих детей, в деревне, чтобы они почувствовали себя внутри удивительного, прекрасного и щедрого мира. Позже это воплотилось в Жарках. Какие формы экологического воспитания и образования Вы считаете наиболее приемлемыми для сегодняшних детей? Что бы Вы предложили учителям и воспитателям в этом направлении?

У нас только одна форма экологического воспитания – освоение православного мировоззрения. Все это достаточно подробно изложено в книжке «Святыни Отечества», которую матушка написала для учителей именно на эту тему (пособие «Святыни Отечества» можно найти на сайте www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека/Материалы для общеобразовательных школ). Что до практики – уроки по экологии с детьми на приходе происходят просто: берем мусорные пакеты – и на уборку территории. Где бы мы ни оказались, мы не стесняемся убирать чужой мусор – земля-то наша. И еще. Каждую весну в нашу деревню воз-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

вращаются скворцы. И каждую весну нам приходится делать скворечники, как все их делали, когда учились в школе в советское время. Скворцы весной прилетают и требуют от нас с матушкой новых домиков, и у нас их становится все больше. Пока они возвращаются, пока им есть куда возвращаться, конца света не будет. Расскажите о курсе «Святыни Отечества». Как давно он существует, его основные цели и задачи, какие методики использует матушка на уроках? Как в нем затрагиваются вопросы экологии?

Вопросам экологии в этом курсе отведена четвертая часть от всего излагаемого материала. И это не случайно. Матушка говорит, что «пищу» ученикам надо давать съедобную. Если дети не знают или забыли, что нельзя фантики разбрасывать где попало, что ботинки надо помыть, когда грязные, то чему учить сначала? Вот это и есть главная методика. Курс «Святыни Отечества» устроен удобно и для учителя, и для детей. В нем четыре уровня рассмотрения основных тем: 1) бытовая реальность; 2) реальность мира природы; 3) Священное Писание как учение о жизни и спасении; 4) церковная духовная практика. То есть с духовных истин никто не начинает, сначала надо подготовить «почву». В Ваш приход входит более десяти деревень. Сколько в них школ? Как реализуется в них курс «Основы религиозных культур и светской этики», ставший в этом году обязательным для всех школ России? Кто преподает в них «Основы православной культуры»?

В наш приход, кроме села Жарки, где уже более двухсот лет находится церковь Рождества Пресвятой Богородицы, которая не закрывалась никогда, кроме двух лет перед войной, еще в 1980-ые годы входило около 30 деревень и было 5 школ. Сейчас осталась только одна – общеобразовательная Костяевская девятилетняя

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

школа, деревень же – меньше десятка. Воскресных школ нет и не было. Но в Костяевской школе с 1994/95 учебного года был введен факультатив «Святыни Отечества», который матушка ходила преподавать в эту школу и еще одну, впоследствии закрытую. Преподавание «Основ православной культуры» в этом учебном году введено в качестве школьного компонента в 5-ом и 6-ом классах. Для преподавания этого предмета учителя прошли подготовку в Институте развития образования Ивановской области. Это нормальные перемены, лишь бы все было живым. Отец Виктор, вместе с режиссеромдокументалистом Валерием Тимощенко Вы снимаете фильмы под общей темой «Русский заповедник». В них затрагиваются вопросы жизни и выживания русской деревни, пьянства и т. д. Как в таких фильмах звучит тема экологии? Могут ли быть использованы фрагменты этих фильмов на уроках в школах? Есть ли у Вас и Валерия Тимощенко задумки снять фильм, посвященный именно вопросам защиты окружающей среды и природы, ответственности перед ней?

Валерий Тимощенко собрал огромный материал. В свое время он вел кино-дневник «Живая Кубань», полностью посвященный природе, экологии. Многое можно было бы показать в школе. Наше сотрудничество длится больше 30 лет. Сейчас мы работаем над продолжением проекта «Русский заповедник» – фильмом под условным названием «Деревня – детям». Это фильм о деревне, где все на виду и все защищено. Осмыслено, тихо и радостно, спокойно, красиво – Божий мир. Кроме того, есть специфические умения, которые помогают человеку жить на земле. Когда теряются эти умения – трудиться, делать чтото своими руками, когда уходит мастерство, смекалка,

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Когда теряются эти умения – трудиться, делать что-то своими руками, когда уходит мастерство, смекалка, художество, человек остается пустым, незаполненным. Вот о чем стоит снять «экологический» фильм.

художество, человек остается пустым, незаполненным. Вот о чем стоит снять «экологический» фильм. Отец Виктор, как Церковь может помочь в улучшении экологической ситуации?

Экологические проблемы – это не только научные, технические, политические или социальные проблемы, но прежде всего – мировоззренческие. Если экомировоззрение не перейдет в православное, то это тупик. Надо понять, что «Аватара» нет. Нет никакой реинкарнации в другие жизни. Одна земля, одно рождение, одна семья, одна Родина. И конец будет не от удара астероида, бунта роботов или захвата инопланетян, а если сердце окаменеет и станет бесплодным, если отклика на Любовь не будет. У нас одна священная история и един Бог. И без Церкви нам не обойтись. Каким качеством должен обладать человек, чтобы окончательно не убить природу, окружающий нас мир?

Милосердием. Согласно церковному преданию, последнее мытарство, которое проходит душа, – мытарство немилосердия и жестокосердия. Душа должна научиться быть милосердной. Последний экзамен, который уже сейчас сдает каждая душа, называется – милосердие.

Полностью интервью с протоиереем Виктором Салтыковым читайте на сайте www.media. otdelro.ru в разделе «Интервью».

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

В Российском православном университете 23 ноября 2012 года состоялась презентация системы дистанционного обучения по направлениям церковного служения. Данный проект, победивший в грантовом конкурсе «Православная инициатива-2011», стал результатом совместной работы специалистов университета, Якутской и Улан-Удэнской епархий в течение 2012 года. Реализация проекта стала возможна также благодаря финансовой поддержке Фонда просвещения «МЕТА». Система дистанционного обучения по направлениям церковного служения предполагает обеспечение доступного образования для духовенства и прихожан храмов, расположенных вдали от епархиальных центров и учебных заведений в регионах Дальнего Востока, Забайкалья и Крайнего Севера. Образовательные программы разработаны совместно преподавателями РПУ и приглашенными экспертами в сфере социальной и молодежной работы. Набор студентов на обучение по программам дистанционного образования запланирован на начало 2013 года.

Фото: Мария Темнова

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Верность традиции – экология в РПУ В Российском православном университете в 2012 году появилось новое направление подготовки – «Экология и природопользование». О задачах новой специальности и перспективах экологического образования в современном университете рассказывает ректор РПУ игумен Петр (Еремеев).

Направление «Экология и природопользование» для нашего университета не совсем новое, хотя лицензию на его реализацию мы получили именно в этом году. И все же те, кто когда-то учился в нашем университете, помнят, что в РПУ некогда был целый факультет экологии. Однако на определенном этапе набор на данную специальность был закрыт, и нам пришлось в этом году проделать весь путь к открытию направления заново. С чем это связано? Во-первых, мы видим востребованность в современной общеобразовательной и высшей школе педагогических кадров этой специализации. В силу того, что некоторая часть наших выпускников после университета занимается именно педагогической деятельностью, мы решили, что наряду с теологическим, религиоведческим, историческим или филологическим профилем будущие педагоги могли бы получить и специализацию в области экологического просвещения. Кроме этого, в будущем станет возможным развитие в РПУ данной специальности и в научной плоскости – через реализацию программ магистерской и аспирантской подготовки. Пока же речь идет о бакалавриате.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Экология и природопользование –это очень интересный ракурс образовательной деятельности. Он позволяет сделать предмет изучения и сам процесс невероятно интересным. Ведь для большинства людей экология представляется некой скучной теорией или анализом воды в пробирке. Между тем, экология – это целый мир, удивительная специальность.

Во-вторых, к идее открытия этого направления подготовки руководство и ученый совет РПУ подтолкнуло то, что второй храм нашего университета, Покровский, находится в замечательном московском парке, в одном из оазисов нашего мегаполиса, – Покровском-Стрешневе. На духовном попечении, если можно так сказать, нашего храма находится Покровский, или Елизаветинский, святой источник в парке. Он более известен горожанам как «ЦаревнаЛебедь» – это название закрепилось за ним в советские годы. Как говорят специалисты, в этом источнике – самая чистая родниковая вода в городе. Благодаря этому университет на базе Покровского храма совместно с руководством парка и окрестными школами готовится к реализации экскурсионных программ с просветительской и образовательной направленностью в сфере экологии и природопользования. Это очень интересный ракурс образовательной деятельности. Он позволяет сделать предмет изучения и сам процесс невероятно интересным. Ведь для большинства людей экология представляется некой скучной теорией или анализом воды в пробирке. Между тем, экология – это целый мир, удивительная специальность. Наш университет намерен развивать подготовку по данному направлению вплоть до созда-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

ния в будущем самостоятельного факультета. Мы в начале пути, и можно сказать, что эта специальность в Российском православном университете ждет своих лидеров. Сейчас мы находимся в поиске преподавательского состава, руководства создаваемой профильной кафедры. Поэтому приглашаем специалистов и коллег из других вузов к соработничеству. Мы намерены сделать специальность «Экология и природопользование» одной из самых открытых в нашем вузе. Потому что ее пространство представляет собой площадку для взаимодействия людей всех религиозных взглядов и мировоззрений. Наконец, экология – родная наука для нас, христиан, ведь Священное Писание и опыт Церкви учат нас заботиться о всяком Творении Божием.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Новые рубежи духовного образования 12 августа 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыл новый комплекс зданий Коломенской православной духовной семинарии, строительство которого продолжалось с 2007 года. В современной истории это первый проект такого рода в России и одна из самых масштабных филантропических инициатив Председателя Совета директоров финансовой корпорации «УРАЛСИБ» Н. А. Цветкова и его семьи, которые откликнулись на предложение Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия относительно расширения Коломенской семинарии. Реализацией масштабного проекта занимался учрежденный Н. А. Цветковым Фонд просвещения «МЕТА». По словам Председателя правления Фонда «МЕТА» В. А. Сигаевой, с учетом разработки стратегии развития образовательного процесса расходы на коломенский проект составили порядка одного миллиарда рублей.

71 В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Церковь наша сегодня нуждается в том, чтобы как можно больше было пастырей духовно и всесторонне просвещенных, подвижников, тружеников, в первую очередь полагающих силы свои во славу Божию, для спасения своей паствы… Святейший Патриарх Кирилл

Открытие семинарии – еще один шаг к духовному возрождению всего нашего народа. Это поистине подвиг веры и патриотизма. Церковь издревле была созидательницей веры и любви. Имея в сердце любовь и веру, люди могут созидать страну. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий

Основные показатели материальнотехнической базы и информационные технологии КПДС соответствуют сегодня высшим мировым практикам. Наши специалисты изучали, как это сделано в Гарварде, Стэнфорде, Оксфорде, в лучших учебных заведениях… Учредитель Фонда просвещения «МЕТА», Председатель совета директоров ФК «УРАЛСИБ» Н. А. Цветков

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Среди актуальных форм просветительской деятельности документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении Русской Православной Церкви» называет размещение в храмах стендов с духовнопросветительской информацией, издание и распространение общедоступных миссионерских, катехизических и духовно-просветительских материалов. В каждом приходе желательно размещать информационнопросветительский стенд, содержащий подробную информацию о приходской жизни и катехизические материалы.

Фото: Даниил Африн

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Как оформить информационнопросветительский стенд прихода Среди актуальных форм просветительской деятельности документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении Русской Православной Церкви» называет размещение в храмах стендов с духовнопросветительской информацией, издание и распространение общедоступных миссионерских, катехизических и духовно-просветительских материалов. Материал подготовили: иерей Александр Усатов, руководитель духовно-просветительского центра имени свт. Димитрия Ростовского (г. Ростов-на-Дону) и Денис Туголуков, заведующий сектором катехизации Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви В каждом приходе желательно размещать информационно-просветительский стенд, содержащий подробную информацию о приходской жизни и катехизические материалы. Ниже содержатся подробные рекомендации к оформлению духовно-просветительского раздела информационного стенда прихода на основе примерных требований, разработанных для Ростовскойна-Дону епархии. РУБРИКИ ИНФОРМАЦИОННОПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО СТЕНДА Общая информация о храме Неизменяемая часть стенда может содержать описание праздника или житие святого, в честь которого

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

освящен храм, исторические факты строительства храма, приходской жизни, имена настоятеля и клириков прихода, схему расположения икон, мощей и других святынь. Расписание богослужений храма Расписание должно включать подробную информацию о богослужениях на текущую неделю/месяц (дата, время начала богослужения, наименование праздника). Информация о внебогослужебной деятельности прихода На стенде важно указать информацию о всех внебогослужебных проектах прихода: – о деятельности воскресной школы, развивающих занятиях и кружках для детей; – о катехизических беседах (служба приходского консультирования, огласительные беседы и беседы перед вступлением в церковный брак, беседы о вере и церковной жизни с прихожанами и т.д.), включая информацию о приходских катехизаторах; – о просветительских проектах при приходе (видеолекторий, библиотека, беседы с православными педагогами и психологами, патриотический клуб и т.д.); – о творческих проектах для детей и взрослых прихожан (хоровое пение, иконописная мастерская, курсы батика и золотого шитья, мастерская по изготовлению кукол и т.д.); – о работе с молодежью; – о деятельности сестричества или службы милосердия с приглашением принять участие в работе этих социальных служб прихода; – о крупных духовно-просветительских проектах других приходов (особенно, в случае отсутствия указанных направлений просветительской деятельности на данном приходе) и епархиальных просветительских мероприятиях.

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Листок о значении предстоящего церковного праздника (проповедь) Этот раздел стенда может включать краткое описание предстоящего праздника или житие святого, память которого празднуется на предстоящей неделе, проповедь настоятеля или иного православного пастыря. Святейший Патриарх Кирилл призывает духовенство использовать в приходском служении возможности удачного проекта «Еженедельная газета для православных приходов», осуществляемого порталом «Православие и мир» (www.pravmir.ru/gazeta/) при поддержке Синодального информационного отдела. Новый номер этого издания выходит каждую пятницу, его можно бесплатно распечатать (8 листов А4 в формате PDF) и разместить на информационном стенде прихода либо раздать в качестве просветительского листка. В каждом номере представлены новости Церкви, слово Патриарха, рассказы о праздниках, духовное чтение. Стенгазета печатается крупным шрифтом. Миссионерские и катехизические материалы На приходском стенде целесообразно размещать доступные для понимания невоцерковленных людей тексты, среди которых: – памятка для восприемников младенцев и готовящихся к Крещению; – памятка о подготовке к Святому Причащению; – памятка о подготовке к Исповеди; – памятка о написании поминальных записок; – памятка о поведении в храме; – памятка об отношении христиан к магии, порче и сглазу; – памятка об отношении христиан к амулетам и гороскопам; – памятка об отношении христиан к болезни; – памятка о поминовении усопших православных христиан;

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

– памятка о приготовлении к вступлению в церковный брак. Эта часть стенда может быть изготовлена в виде набора «карманов» для размещения распечатанных катехизических листовок. Синодальным Отделом религиозного образования и катехизации подготовлены катехизические брошюры (листки), поясняющие смысл церковных праздников, Символа веры и Молитвы Господней. Они одобрены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Данный материал может размещаться как на стенде, так и распространяться за свечным ящиком и в рамках службы приходского консультирования, то есть находиться в свободном доступе для всех приходящих в храм. Заказать данную серию брошюр (листков) можно в Информационно-аналитической службе Отдела. Новости прихода На стенде следует указывать информацию о встречах, собраниях, планируемых паломнических поездках, праздничных духовных концертах, беседах и лекциях, подготовке к престольному празднику и т. д. Контактные данные На стенде необходимо указать: – номер приходского телефона, адрес электронной почты, адрес сайта прихода, а также официального сайта епархии; – адрес прихода и номер телефона для обращения к благочинному округа; – адрес и номер телефона епархиального управления для обращения к правящему архиерею. ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Штатный приходской катехизатор совместно с другими службами прихода участвует в подготовке и

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

регулярном обновлении содержания материалов информационного стенда прихода, касающихся катехизической деятельности. Информационный стенд следует изготавливать из водостойких материалов, с приспособлениями, предотвращающими попадание атмосферных осадков на распечатанные тексты. Оформление стенда желательно производить в теплых тонах цветовой гаммы. Изготовление стенда целесообразно заказать в специализированной организации, или можно аккуратно наклеить на лист оргалита (МДФ) файловые папки и вкладывать в них листы А4, распечатанные на обычном принтере. Размещать информационный стенд следует в притворе или во дворе храма в доступном для обозрения месте. Надо помнить, что содержание стенда должно быть интересным и привлекать внимание всех людей, посещающих храм.

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

Специальный приз телеканала «Радость моя»: Доброва Соня, 4 года, «Мамина помощница», Самарская и Сызранская епархия, г. Самара.

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

Традиционно в конце года в Отделе религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви были подведены итоги двух крупнейших всероссийских конкурсов в сфере образования. Представляем победителей-2012 Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» и победителей VIII Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира».

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

Конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» – это замечательная возможность посмотреть на мир глазами детей, а значит, стать чуть-чуть моложе, чуть-чуть светлее и лучше. Каждая из работ отражает то или иное мгновение жизни ребенка, и это очень важно. Для людей, которые находятся в постоянной суете и спешке, всегда что-то ищут – работу, средства к существованию – бывает трудно остановиться и посмотреть на то, как этот мир прекрасен. Дети помогают нам в этом. Я испытываю огромное чувство радости, когда общаюсь с этими чистыми и светлыми работами, а через них – с детьми. В рисунках детей мы видим их отношение к семье, к природе, к красоте своей Родины, к своей истории. Это очень важно. Если в детях посеяно такое семя, оно должно обязательно взрасти и принести добрый плод.

Председатель жюри Конкурса «Красота Божьего мира» митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

В номинации «Основная тематика», третья возрастная группа (13-17 лет): 1 место – Киселева Анастасия, 16 лет, «Скит на Волге», Самарская и Сызранская епархия, г. Самара

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

В номинации «Православная икона»: 1 место – Наталья Сипина, 16 лет, Икона Божьей Матери «Всецарица», Московская епархия, г. Москва

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

Итоги конкурса «Красота Божьего мира» В номинации «Основная Тематика», первая возрастная группа (до 8 лет): 1 место – Анна Зеленева, 7 лет, «Пасхальное утро», Омская епархия, Омская область, р.п. Муромцево; 2 место – Мария Кошелева, 7 лет, «Лето красное», Харьковская епархия, г. Харьков; 2 место – Ян Морейнис, 7 лет, «Фенек – маленький лисенок», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург; 3 место – Анастасия Перегудова, 8 лет, «Рождественская елка», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург; 3 место – Даниил Дьяконов, 8 лет, «Рождественская ночь», Салехардская епархия, Пуровский район, п. Уренгой; 3 место – Мария Маковеева, 6 лет, «Зажглась Рождественская звезда», Орловско-Ливенская епархия, Орловская область, г. Мценск.

В номинации «Основная тематика», вторая возрастная группа (9-12 лет): 1 место – Анна Лядова, 11 лет, «Заступничество Пресвятой Богородицы», Пермская и Соликамская епархия, Пермский край, п. Новые Ляды; 2 место – Наталья Елисеева, 12 лет, «Материнство – дар Божий», Скопинская епархия, Омская область, г. Называевск;

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

2 место – Аня Верёвочкина, 9 лет, «Зимнее утро», Йошкар-Олинская и Марийская епархия, г. Волжск; 3 место – Ангелина Юдина, 12 лет, «Мордовочка», Саранская епархия, г. Саранск; 3 место – Анастасия Лебедева, 11 лет, «Русской ярмарки краски», Салехардская епархия, г. Надым; 3 место – Кристина Георгиева, 10 лет, «Мир духовный и земной», Екатеринодарская и Кубанская епархия, г. Краснодар.

В номинации «Основная тематика», третья возрастная группа (13-17 лет): 1 место – Киселева Анастасия, 16 лет, «Скит на Волге», Самарская и Сызранская епархия, г. Самара; 2 место – Ирина Билалова, 17 лет, «Душевный разговор», Нефтекамская и Бирская епархия, Республика Башкортостан, г. Дюртюли; 2 место – Никита Кульнев, 17 лет, «Старый мастер», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. СанктПетербург; 3 место – Маргарита Виноградова, 16 лет, «Троица», Тверская и Кашинская епархия, Тверская область, г. Удомля; 3 место – Людмила Черкасова, 17 лет, «Молитва», Орловско-Ливенская епархия, Орловская область, г. Мценск; 3 место – Светлана Рябова, 15 лет, «Бабушка», Нижнетагильская епархия, Свердловская область, пос. Баранчинский.

В номинации «Православная икона»: 1 место – Наталья Сипина, 16 лет, Икона Божьей Матери «Всецарица», Московская епархия, г. Москва; 2 место – Антоний Водзинский, 17 лет, «Святой равноапостольный Кирилл», Томская епархия, Томской области, с. Молчаново;

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

В номинации «Роспись по фарфору»: 1 место – Станислав Елизаров, 17 лет, «Храмы Москвы», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт - Петербург

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

В номинации «Основная Тематика», первая возрастная группа (до 8 лет): 1 место – Анна Зеленева, 7 лет, «Пасхальное утро», Омская епархия, Омская область, р.п. Муромцево

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

2 место – Марина Мельник, 14 лет, «Икона Божьей Матери», Московская епархия, г. Москва; 3 место – Христина Кайгородова, 16 лет, «Чудо Архангела Михаила в Хонех», Самарская и Сызранская епархия, Самарская область, с. Исаклы; 3 место – Андрей Полтенко, 12 лет, «Господь с предстоящими», Каменская епархия, г. Ирбит; 3 место – Анна Косова, 15 лет, «Ноев ковчег», СанктПетербургская и Ладожская епархия, г. СанктПетербург.

В номинации «Роспись по фарфору»: 1 место – Станислав Елизаров, 17 лет, «Храмы Москвы», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург; 2 место – Елена Левина, 16 лет, «Замоскворечье», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. СанктПетербург; 2 место – Александра Майкова, 14 лет, «Московские древности», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург; 3 место – Мария Дмитриева, 17 лет, «Храмы Москвы», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург; 3 место – Наталья Федорок, 14 лет, «Покровский собор», Ростовская область, г. Аксай; 3 место – Елизавета Чернова, 15 лет, «Великая княгиня Елисавета», Ростовская область, г. Аксай.

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

Итоги конкурса «За нравственный подвиг учителя» Лауреаты III этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» 2012 г. 1 место – Лукашенкова Жанна Васильевна, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 33 г. Смоленска (Центральный федеральный округ). Работа: «Педагогические приемы формирования духовнонравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности». Методическое пособие по духовно-нравственному воспитанию детей и подростков. Номинация: «Лучшая инновационная разработка года». 2 место – Мокшенинова Ольга Михайловна, учитель начальных классов и церковно-славянского языка НОУ ООШ «Оренбургская епархиальная православная гимназия имени святого праведного Иоанна Кронштадтского», г. Оренбург (Приволжский ФО). Работа: Учебно-методический комплекс «Поэтика Псалтири» для православных гимназий. Номинация: «Лучший издательский проект года». 2 место – Шевченко Людмила Леонидовна, профессор кафедры педагогики ГОУ ВПО «Московский государственный областной университет», директор Духовно-просветительского культурного центра им. просветителей славянских Кирилла и Мефодия (Центральный федеральный округ). Работа: «Духовнонравственная культура. Добрый мир. Православная культура для малышей». Учебно-методический

К О Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

комплект в составе 9 пособий. Номинация: «Лучший издательский проект года». 3 место – Петракова Татьяна Ивановна, методист ГБОУ ДПО Учебно-методический центр по профессиональному образованию Департамента образования г. Москвы и ФГБОУ ВПО Московский педагогический государственный университет (г. Москва). Работа: Сайт «Вера и время»: христианские ценности и современная система образования. Номинация: «Педагоги высшей школы – средней школе». 3 место – Петрова Татьяна Николаевна, преподаватель Хабаровской Духовной семинарии и детской Воскресной школы (Дальневосточный федеральный округ). Работа: «Учебники музыки для православных воскресных школ». Номинация: «Лучший издательский проект года». 3 место – Неганова Галина Николаевна, зам. директора по УВР, учитель МБОУ СОШ № 7 городского округа г. Мантурово, Костромская область (Центральный федеральный округ). Работа: «Методические материалы для преподавания модуля «Основы православной культуры» в курсе Основы религиозных культур и светской этики в 4-5 классах общеобразовательной школы». Номинация: «Лучшая инновационная разработка года».

Победители в номинации III этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» 2012 г. Номинация: Лучшая инновационная разработка года. Автор: Коллектив авторов НОУ Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, г. Новосибирск: Талышева Любовь Пантелеймоновна, протоиерей Борис Пивоваров, Павлова Ольга Александровна, Пивоваров Александр Борисович,

КОНФЕРЕНЦИИ, ЧТЕНИЯ, КОНК УР СЫ

Бабенков Евгений Юрьевич (Сибирский федеральный округ). Работа: Комплект Учебно-методических материалов по предмету «Основы православной культуры» для учащих и учащихся 4-х классов общеобразовательных учреждений, а также их родителей. Номинация: Лучшее педагогическое исследование года. Автор: Коллектив авторов Лаборатории педагогики Православия Уральского отделения Российской академии образования, г. Екатеринбург: священник Димитрий Моисеев, монахиня Нина (Крыгина) (Уральский федеральный округ). Работа: Учебнометодический комплекс «Нравственные основы семейной жизни». 10-11 классы. Номинация: Лучший издательский проект. Автор: Коллектив авторов Тверского государственного университета: Бабушкина Татьяна Владимировна, Горшкова Светлана Евгеньевна, Гурин Анатолий Борисович, Иванов Павел Сергеевич, Мещерякова Лариса Яковлевна (Центральный федеральный округ). Работа: «Православные святыни Тверской земли» (Учебное пособие для образовательных учреждений в 3-х частях). Номинация: Лучшая программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. Автор: Коллектив авторов ЗАО «Телекомпания «Мироздание»: Стефанов Владимир Федорович, Жданова Наталья Николаевна, Осипова Татьяна Валерьевна, Ивах Алина Франковна (г. Москва). Работа: Мультимедийное пособие для учителей воскресных школ и родителей «Дорога к храму». Номинация: Лучшая программа гражданскопатриотического воспитания детей и молодежи. Автор: Коллектив авторов НОУ Православная СвятоНикольская классическая гимназия г. Кисловодска: Бедикян Ирина Алексеевна, Знаменская Ольга Филипповна (Северо-Кавказский федеральный округ). Работа: «Роль церковно-исторического му-

К О Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

зея «Святыни Земли родной» Православной СвятоНикольской классической гимназии г. Кисловодска в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения». Номинация: Педагоги высшей школы – средней школе. Автор: Коллектив авторов Государственного управления образования Псковской области: Зайцева Татьяна Анатольевна, Фомичева Людмила Кузьминична, Козмина Любовь Владимировна, Кошелев Вячеслав Анатольевич (Северо-Западный федеральный округ). Работа: Программа курса «Псковское Пушкиноведение». Номинация: За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения. Автор: Коллектив авторов ГКОУ Ростовской области специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VI вида г. Волгодонска: Белоусова Татьяна Яковлевна, Хлоповских Маргарита Николаевна, Денисенко Ирина Михайловна (Южный федеральный округ). Работа: «Духовно-нравственное воспитание детей с ограниченными возможностями здоровья в образовательной системе школы-интерната VI вида, как одно из главных условий их успешной реабилитации и социальной адаптации».

Поощрительная премия III этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» 2012 г. Номинация: Лучшее педагогическое исследование года. Автор: Коллектив авторов НОУ «Православная Классическая Гимназия-пансион памяти протоие-

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , К О Н К У Р С Ы

рея Василия Лесняка», Свято-Алексиевская Пустынь, Ярославская область: Чебыкин Константин Алексеевич (монах Максим), Орловская Елена Владимировна, Бочков Алексей Николаевич, Люшкин Михаил Сергеевич, Смирнова Светлана Владимировна (Центральный федеральный округ). Работа: «Пустынь деятельной любви»: духовное, нравственное, трудовое воспитание и образование в Православной Классической Гимназии-пансионе Свято-Алексиевской Пустыни памяти протоиерея Василия Лесняка».

В номинации «Роспись по фарфору»: 2 место – Елена Левина, 16 лет, «Замоскворечье», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург.

КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

Давыдова Александра, 12 лет, «Александро-Невская православная церковь (уничтоженная в годы гонений)», Покровская епархия, Саратовская обл.

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В конце 2012 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заключительное в этом году заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. В ходе заседания обсуждались и были утверждены Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов, Положение о выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов, Положение об аттестации катехизаторов. Далее представлены тексты этих документов.

100

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ЦЕРКОВНЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ПО ПОДГОТОВКЕ КАТЕХИЗАТОРОВ (Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви 2012 г.)

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Введение Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов обусловлено необходимостью качественного развития катехизической деятельности в Русской Православной Церкви на современном этапе. Катехизация, как содействие уверовавшему в Бога человеку в обретении основ православного мировоззрения и образа жизни по Христовым заповедям, в сознательном и ответственном участии в литургической жизни Церкви, должна осуществляться на системной основе и быть обеспечена подготовленными к этой деятельности кадрами. В связи с решением Священноначалия о введении штатной оплачиваемой должности катехизатора на приходе и в благочинии на всей канонической территории Русской Православной Церкви, Архиерейский Собор 2011 года постановил разработать механизмы подготовки катехизаторов (Опреде-

101

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ление Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 4 февраля 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (п.18)). Первыми учреждениями, начавшими осуществлять систематическую подготовку катехизаторов, стали катехизаторские (богословскопедагогические) курсы. С начала 90-х гг. курсы – наиболее распространенная форма образования в основном для мирян, желающих осуществлять духовно-просветительскую деятельность на приходах. Учащиеся курсов получают базовую богословскую подготовку, а также основы педагогической и катехизаторской работы. Многие выпускники курсов осуществляют служение в качестве преподавателей воскресных школ для детей и взрослых. Однако на настоящий момент в ряде епархий отсутствуют подобные центры подготовки катехизаторов, а имеющиеся работают по различным программам и предъявляют неодинаковые требования к выпускникам. Введение определенного стандарта призвано обобщить и систематизировать накопленный опыт подготовки катехизаторов с учетом современных задач, стоящих перед катехизацией, и, по возможности, распространить его во все епархии. Данный стандарт представляет собой совокупность положений, которые следует учитывать при реализации программ по подготовке, переподготовке, повышению квалификации катехизаторов в духовных школах, вузах и на катехизаторских курсах для осуществления духовно-просветительской деятельности на уровне прихода и благочиннического округа, а также для аттестации работающих катехизаторов. При составлении стандарта за основу была взята среднесрочная программа, рассчитанная на два (два с половиной) года обучения по очно-заочной форме. Такую программу предлагается считать оптимальной для подготовки катехизаторов. Кроме

102

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

того, программы обучения могут реализовываться в других формах: очной, заочной, дистанционной. В соответствии со стандартом приготовление к катехизическому служению происходит через духовнонравственное возрастание и приобретение знаний и имеет своей целью утверждение будущего катехизатора в истинах веры, благочестии и страхе Божием, а также в овладении им профессиональными навыками, необходимыми для осуществления духовнопросветительской деятельности. Большое значение при подготовке катехизаторов должно уделяться воспитательному процессу. По окончании программы обучения предполагается выдавать соответствующий документ церковного образца. На основе стандарта учебные заведения должны разработать свою основную образовательную программу, рабочие программы по изучаемым дисциплинам. Необходимо подчеркнуть, что учебное заведение, осуществляющее подготовку катехизаторов, должно быть тесно связано с благочиниями и приходами, иметь площадки для прохождения слушателями практики по катехизической деятельности. Приветствуется перевод уже действующих катехизаторских курсов на базу духовных учебных заведений или вузов в епархиях, где существует такая возможность. В высших учебных заведениях подготовка может осуществляться, например, по специальности «религиоведение», «теология» с изучением дополнительных дисциплин цикла «Катехизическая деятельность», а также в форме дополнительного образования. В духовных семинариях и училищах приветствуется создание катехизаторских факультетов (отделений). Для более эффективной работы образовательное учреждение может организовывать филиалы в районных центрах, разрабатывать программы заочного и дистанционного обучения. Положения стандарта могут стать основой для составления краткосрочных программ повыше-

103

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ния квалификации, а также долгосрочных программ и программ высшего образования. Для обучения по среднесрочным и краткосрочным программам подготовки и повышения квалификации рекомендуется принимать священнослужителей и воцерковленных мирян, имеющих высшее или среднее профессиональное образование по направлению от настоятеля прихода (благочинного округа). Лица, имеющие высшее богословское, религиоведческое, педагогическое образование могут повысить свою квалификацию, пройдя обучение по отдельным дисциплинам стандарта. Расходы на обучение целесообразно возложить на приход (благочиние), от которого направляется учащийся, с тем, чтобы после прохождения обучения по программам подготовки (повышения квалификации) выпускник осуществлял катехизическую деятельность на данном приходе (в благочинии). Также могут быть организованы фонды для обеспечения подготовки катехизаторов, выделяться гранты, выплачиваться стипендии. В свою очередь епархиальный Отдел религиозного образования и катехизации должен содействовать выпускникам учебного заведения в трудоустройстве.

ЦЕРКОВНЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ по подготовке катехизаторов (среднесрочные курсы) I. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ 1.1. Настоящий церковный образовательный стандарт представляет собой совокупность положений, которые следует учитывать при реализации основных образовательных программ по подготовке (повышения квалификации, профессиональной переподготовки) катехизаторов в учебных заведениях: – православных духовных учебных заведениях;

104

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

– образовательных учреждениях высшего профессионального образования (вузах); – катехизаторских курсах. 1.2. Право на реализацию основных образовательных программ по подготовке катехизаторов образовательное учреждение имеет при наличии представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

II. ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ СОКРАЩЕНИЯ В настоящем стандарте используются следующие сокращения: ООП – основная образовательная программа; К – компетенции; УЦ ООП – учебный цикл основной образовательной программы.

III. ХАРАКТЕРИСТИКА ПОДГОТОВКИ Нормативный срок, общая трудоемкость освоения основных образовательных программ и соответствующая квалификация приведены в таблице 1 (одна зачетная единица соответствует 36 академическим часам, один академический час равен 45 минутам; трудоемкость основной образовательной программы по очнозаочной (вечерней) форме обучения за учебный год равна 30 зачетным единицам). Таблица 1 Сроки трудоемкости освоения ОПП и квалификация выпускников Наименование ООП

Квалификация

Нормативный срок освоения ООП (для очно-заочной (вечерней) формы обучения)

Трудоемкость (в зачетных единицах)

ООП по подготовке катехизаторов

катехизатор

2 года

105

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

IV. ХАРАКТЕРИСТИКА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАТЕХИЗАТОРОВ 4.1. Система приходской катехизации (духовнопросветительской деятельности) включает в себя: – предкрещальную катехизацию (оглашение); – систематическую духовно-просветительскую работу с новокрещенными, воцерковляющимися прихожанами, сотрудниками храма; – предвенчальную катехизацию; – катехизическую работу с детьми и подростками через систему воскресных школ, а также патриотическую работу; – приходское консультирование по вопросам православной веры и церковной жизни; – катехизацию в процессе экскурсионно-паломнической деятельности; – подготовку и распространение катехизических материалов. 4.2. Деятельность катехизаторов направлена на: – мирян, не участвующих в церковных Таинствах и обрядах, приходящих в храм только в некоторые праздники, в дни поминовения усопших и др.; – лиц, желающих принять Таинство Крещения, Таинство Венчания, повысить уровень знаний о православном вероучении и др.; – воцерковляющихся мирян – прихожан храма, периодически участвующих в Таинствах и обрядах и сотрудников храма. 4.3. Катехизатор готовится к следующим видам деятельности: катехизическая; педагогическая; организационно-управленческая. Конкретные виды деятельности, к которым, в основном, готовится катехизатор, определяются образовательным учреждением совместно с епархиальным архиереем, епархиальным отделом религиозного образования и катехизации, благочинными округов, настоятелями приходов, научно-педагогическими работниками.

106

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

4.4. Катехизатор должен решать следующие профессиональные задачи в соответствии с видами деятельности:

катехизическая – изучение возможностей, потребностей желающих воцерковиться и определение индивидуальных подходов к их катехизации; – определение форм и методов катехизации в зависимости от целевой аудитории; – разработка программ по духовно-нравственному просвещению и обучению православной вере для различных групп воцерковляющихся; – осуществление духовного просвещения, обучения, приобщения к участию в церковной жизни (богослужениях, таинствах, церковных праздниках, экскурсионнопаломнических поездках и др.); – формирование у воцерковляющихся соборного сознания, представления о себе как о чадах Русской Православной Церкви; – изучение и формирование потребностей у различных групп воцерковляющихся в дальнейшем духовном совершенствовании;

педагогическая – изучение возможностей, потребностей, достижений обучающихся детей в области изучения вероучительных предметов и определение на основе полученных результатов индивидуальных подходов к их воцерковлению, воспитанию и развитию; – разработка и реализация программ по вероучительным дисциплинам для различных возрастных категорий детей; – формирование уклада, образовательной среды в воскресной школе, при приходе, способствующей духовно-нравственному развитию обучающихся, укорененности в вере, приобщению к литургической жизни Церкви; – осуществление личностного роста педагога, осознание учительства как дара Божьего;

107

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

организационно-управленческая – организация и планирование катехизической деятельности на приходе и/или в благочинии; – осуществление координации катехизической деятельности на уровне прихода и/или благочиния; – организация мероприятий в области катехизации на приходе и/или в благочинии; – выполнение конкретных задач по организации и проведению катехизической деятельности; – составление годового плана работы и отчета по катехизической деятельности на приходе и/или в благочинии. V. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ ПО ПОДГОТОВКЕ КАТЕХИЗАТОРОВ 5.1. Выпускник должен обладать следующими компетенциями (К): готовностью и способностью:

компетенции в области церковного образа жизни – сознательно участвовать в церковных Таинствах и обрядах (К-1); – соблюдать церковную традицию в общении, образе жизни, быте (К-2); – преломлять духовные знания в личный духовный опыт (К-3); – к совершенствованию в христианском благочестии на протяжении всей жизни (К-4); – к самооценке и самоконтролю (К-5);

компетенции в области катехизической деятельности – использовать знание Священного Писания, основных разделов православного вероучения, литургики, церковной истории в духовно-просветительской деятельности (К-6); – использовать навыки чтения Священного Писания и

108

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

богослужебных текстов на церковнославянском языке и их перевода в просветительской деятельности (К-7); – использовать знания православного вероучения и сектоведения для обеспечения духовной безопасности воцерковляющихся (понимание опасной сущности язычества и оккультизма, умение противостоять деятельности тоталитарных сект и движений) (К-8); – выявлять степень воцерковленности человека и в соответствии с ней определять содержание, объем, методы, формы, сроки катехизации (К-9); – использовать знания в области психологии в катехизической деятельности и педагогической работе (К-10); – применять основные методы катехизической деятельности в работе с воцерковляющимися (К-11); – аргументировано и убедительно излагать церковную позицию перед невоцерковленной и воцерковляющейся аудиторией (К-12); – обеспечить катехизическое сопровождение церковных мероприятий (К-13);

компетенции в област и педагогической деятельности – применять традиции и методы православной педагогики и христианской антропологии в педагогической деятельности (К-14); – решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся в воскресной школе (К-15); – разрабатывать и реализовывать программы по вероучительным дисциплинам для различных возрастных категорий детей (К-16);

компетенции в области организаторской деятельности – планировать и организовывать катехизическую деятельность на приходах и/или благочиниях (К-17); – организовывать мероприятия в области катехизации на приходе и/или благочинии (К-18).

109

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

VI. ТРЕБОВАНИЯ К СТРУКТУРЕ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ ПО ПОДГОТОВКЕ КАТЕХИЗАТОРОВ 6.1. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов предусматривает изучение следующих учебных циклов (таблица 2): основы православного вероучения; катехизическая деятельность; и разделов: учебная практика; итоговая аттестация. 6.2. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов имеет базовую (обязательную) часть и вариативную (профильную), устанавливаемую образовательным учреждением. Вариативная (профильная) часть дает возможность расширения и (или) углубления знаний, умений, навыков и компетенций, определяемых содержанием базовых (обязательных) дисциплин, позволяет обучающимся получить углубленные знания и навыки. Учебное заведение может корректировать базовую часть на 20%. 6.3. Базовая часть цикла «Основы православного вероучения» предусматривает изучение следующих обязательных дисциплин: «Священное Писание Ветхого Завета», «Священное Писание Нового Завета», «Православное вероучение», «Литургика», «История Церкви», «Церковное искусство», «Церковнославянский язык». 6.4. Базовая часть цикла «Катехизическая деятельность» предусматривает изучение дисциплин: «Организация и ведение катехизической деятельности», «История мировых религий», «Сектоведение», «Православная педагогика», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», «Основы экскурсионно-паломнической деятельности», «Логика, теория и практика аргументации», «Психология».

110

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Таблица 2 Структура ООП по подготовке катехизаторов Учебные циклы, разделы и проектируемые результаты их освоения

Основы православного вероучения В результате изучения цикла выпускник должен: знать: основные исторические и наиболее значимые события Ветхозаветной истории; историю Нового Завета;

Перечень дисциплин для разработки примерных программ, а также учебников и учебных пособий

Формируемые компетенции

Священное Писание Ветхого Завета

К-1 К-2 К-3 К-4 К-5 К-6 К-7

Священное Писание Нового Завета Православное вероучение

святоотеческое толкование событий Ветхого Завета и истории Нового Завета;

Литургика

Священное Предание;

История Церкви

основные положения православного вероучения и нравственности, православной антропологии;

Церковное искусство

отличительные особенности вероучения иных конфессий и основные принципы отношения Православной Церкви к инославию; основные особенности ислама, иудаизма, буддизма; структуру и основное содержание богослужения; основные события истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви; особенности церковного искусства, ее видов и жанров в архитектуре и иконописи; особенности церковнославянского языка (графические, лексические, грамматические) с целью понимания богослужения и осознанного в нем участия;

Церковнославянский язык

111

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

уметь: применять знания Священного Писания, его толкования, знания о вероучении в решении практических вопросов воцерковления мирян; передать (изложить) основы православного вероучения для разных целевых аудиторий, отдельной личности в доступной форме; объяснить основные, а также наиболее непонятные места православного богослужения; использовать знания по Истории Вселенской и Русской Православной Церкви для формирования представления о роли христианства в становлении и развитии государственности, культурно-исторических традиций России и европейских стран; объяснять непонятные места канонических текстов; аргументировано и убедительно отвечать на вопросы по заданной тематике; владеть: церковной традицией в богослужебной жизни, личной молитве, общении, образе жизни, быте; навыком самосовершенствования в христианском благочестии; навыками самооценки и самоконтроля; навыками чтения и понимания церковнославянских канонических текстов. Катехизическая деятельность В результате изучения цикла выпускник должен: знать:

Организация и ведение катехизической деятельности

духовные основы катехизической деятельности;

История мировых религий

сущность и структуру, направления и формы катехизической деятельности; методы и методики катехизации;

Сектоведение

К-8 К-9 К-10 К-11 К-12 К-13 К-14 К-15 К-16 К-17 К-18

112

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

способы взаимодействия катехизатора с различными участниками духовнопросветительской деятельности; смежные формы катехизического и миссионерского служения; особенности реализации педагогической, катехизической деятельности в современных условиях на приходах и в благочиниях; способы взаимодействия катехизатора, педагога с различными участниками катехизации, педагогического процесса; основы духовной безопасности (понимание опасной сущности язычества и оккультизма, тоталитарных сект и движений на территории России); решения Священноначалия, касающиеся духовно-просветительской деятельности; государственные нормативно-правовые документы, регламентирующие катехизическую деятельность Церкви; официальную позицию Церкви по различным социальным вопросам; основы церковного протокола; содержание и методики преподавания вероучительных дисциплин для разных целевых аудиторий; теории и технологии обучения и воспитания детей разного возраста; правовое регулирование экскурсионнопаломнической деятельности; технологии подготовки экскурсионного маршрута; основные методы ведения дискуссии; особенности дискуссии по религиозной проблематике; основы возрастной и семейной психологии, психологии общения, зависимости;

Православная педагогика Основы социальной концепции РПЦ Основы экскурсионнопаломнической деятельности Логика, теория и практика аргументации Психология

113

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

особенности церковного соборного взаимодействия; способы профессионального саморазвития; уметь: системно анализировать и выбирать способы, формы и методы катехизации; определять способы и методы катехизации в зависимости от целевой аудитории; выявлять и использовать национальные и региональные особенности, возможности в духовно-нравственном просвещении; разрабатывать и реализовывать программы по катехизации; консультировать взрослых по вопросам веры, богослужения и православного образа жизни; управлять деятельностью приходских работников и волонтеров, работающих в области катехизации; объяснять отличительные особенности ислама, иудаизма, буддизма от Православия; отличать толкование дискуссионных мест Священного Писания сектами от святоотеческого толкования; использовать и применять правовую информацию в катехизической деятельности; организовать духовно-просветительскую деятельность во время паломнических поездок, экскурсий; вести дискуссию по религиозной проблематике; выявлять специфику психического функционирования человека с учетом особенностей возрастных этапов; оказывать помощь в социальнопсихологической адаптации к церковной среде, быту, традициям, по преодолению зависимостей;

114

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

корректно взаимодействовать с участниками духовно-просветительской деятельности; вести диалог и избегать конфликтных ситуаций в общении с людьми разных социальных групп; использовать православные методы психологической и педагогической диагностики для решения задач катехизации; учитывать различные контексты (духовнонравственные, социальные, культурные, национальные), в которых протекают процессы катехизации, обучения, воспитания и социализации детей разного возраста; проектировать и осуществлять образовательный процесс в воскресной школе с использованием современных технологий, не нарушая церковной традиции; использовать в образовательном процессе (воскресные школы) гуманитарные и естественнонаучные знания с позиций православного мировоззрения; использовать различные формы, виды устной и письменной коммуникации, в том числе религиозной, в катехизической деятельности; проявлять религиозную терпимость; анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые проблемы; владеть: методиками катехизации; методиками катехизического сопровождения Таинств и обрядов; методикой консультирования по вопросам веры и участия в жизни Церкви; основными нормативными документами, регламентирующими деятельность Церкви в сфере катехизации;

115

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

способами, формами духовно-нравственного просвещения в разных возрастных группах; основами экскурсионно-паломнической деятельности; методиками преподавания вероучительных дисциплин; основами религиозной коммуникации и культуры речи; навыками разработки организационнотехнической документации, церковного документооборота; способами психолого-педагогической поддержки и сопровождения в процессе приобщения к жизни Церкви, ее традициям; навыками психологического консультирования; правовыми, социальными, педагогическими, психологическими и иными основами работы с различными категориями людей. Вариативная часть (знания, умения, навыки определяются ООП образовательного учреждения) Учебная практика (практические умения и навыки определяются ООП образовательного учреждения) Итоговая аттестация Общая трудоемкость основной образовательной программы

116

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

VII. ТРЕБОВАНИЯ К УСЛОВИЯМ РЕАЛИЗАЦИИ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ 7.1. Учебные заведения самостоятельно разрабатывают и утверждают ООП по подготовке катехизаторов, которая включает в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин и другие материалы, обеспечивающие православное воспитание и качество подготовки обучающихся, а также программы учебной практики, календарный учебный график и методические материалы, предназначенные для реализации соответствующих образовательных технологий. ООП определяется образовательным учреждением в соответствии с примерной основной образовательной программой, разработанной Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. 7.2. При разработке ООП по подготовке катехизаторов должны быть определены возможности образовательного учреждения в формировании церковного образа жизни: созданы условия для духовнонравственного развития личности на традициях Православия, в частности, участие в молебнах, богослужениях, экскурсионно-паломнических мероприятиях, социальном служении и др. 7.3. Реализация компетентностного подхода должна предусматривать широкое использование в учебном процессе активных и интерактивных форм проведения занятий в сочетании с внеаудиторной работой с целью формирования и развития навыков обучающихся. В рамках учебных курсов должны быть предусмотрены встречи со священноначалием, священнослужителями, преподавателями духовных и иных профильных образовательных учреждений, общественных организаций, мастер-классы экспертов и специалистов.

117

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

7.4. В учебной программе каждой дисциплины должны быть четко сформулированы конечные результаты обучения в соответствии с осваиваемыми знаниями, умениями и приобретаемыми компетенциями по ООП. Общая трудоемкость дисциплины не может быть менее двух зачетных единиц. По дисциплинам, трудоемкость которых составляет три и более зачетные единицы, должна выставляться оценка («отлично», «хорошо», «удовлетворительно»). После освоения дисциплин цикла «Основы православного вероучения» обучающиеся пишут курсовую работу. 7.5. Максимальный объем учебных занятий обучающихся не может составлять более 36 академических (один академический час равен 45 минутам) часов в неделю, включая все виды аудиторной и внеаудиторной (самостоятельной) учебной работы по освоению ООП и факультативных дисциплин, устанавливаемых образовательным учреждением. 7.6. Максимальный объем аудиторной нагрузки в неделю по очно-заочной (вечерней) форме обучения не может составлять более 16 академических часов (один академический час равен 45 минутам). 7.7. В случае реализации ООП по подготовке катехизаторов в иных формах обучения максимальный объем аудиторных занятий устанавливается в соответствии с Уставом или Типовым положением об образовательном учреждении. 7.8. Общий объем каникулярного времени в учебном году должен составлять не менее 7 недель, в том числе не меньше двух недель в зимний период. 7.9. Образовательное учреждение обязано ознакомить обучающихся с их правами и обязанностями

118

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

при формировании ООП, разъяснить, что избранные обучающимися дисциплины становятся для них обязательными. 7.10. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов образовательного учреждения должна включать практические занятия по дисциплинам базовой части, формирующим у обучающихся умения и навыки в следующих областях: – Организации и ведения катехизической деятельности; – Православной педагогики; – Экскурсионно-паломнической деятельности; – Ведения дискуссии по религиозной проблематике; – Психологии, а также по дисциплинам вариативной части, рабочие программы которых предусматривают цели формирования у обучающихся соответствующих умений и навыков. 7.11. Обучающиеся имеют следующие права и обязанности: – право в пределах объема учебного времени, отведенного на освоение дисциплин по выбору, предусмотренных ООП, выбирать конкретные дисциплины; – право при формировании своей индивидуальной образовательной траектории получить консультацию в образовательном учреждении по выбору дисциплин и их влиянию на будущий профиль подготовки; – обучающиеся обязаны выполнять в установленные сроки все задания, предусмотренные ООП образовательного учреждения. 7.12. Раздел основной образовательной программы по подготовке катехизаторов «Учебная практика» является обязательным и представляет собой вид учебных занятий, непосредственно ориентированных на практическую подготовку обучающихся. Учебная практика проходит в форме проведения огласительных бесед перед совершением Таинства Крещения, бесед с брачующи-

119

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

мися, занятий в воскресной школе для детей и взрослых, а также участия в работе консультативной службы по вопросам веры и церковной жизни или организации духовно-просветительских мероприятий и др. Цели и задачи, программы и формы отчетности по учебной практике определяются образовательным учреждением. Практика проводится в приходах, православных молодежных центрах, духовно-просветительских центрах и др. Аттестация по итогам практики включает подготовку письменного отчета и публичную защиту результатов практики с последующей оценкой. 7.13. Реализация основных образовательных программ по подготовке катехизаторов должна обеспечиваться научно-педагогическими кадрами, имеющими базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины. К образовательному процессу должно быть привлечено не менее десяти процентов преподавателей из числа действующих руководителей и работников профильных организаций (епархиальных Отдела религиозного образования и катехизации, Миссионерского отдела, Отдела по делам молодежи, Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, духовно-просветительских центров, воскресных школ для детей и взрослых) и образовательных учреждений, в которых имеются кафедры теологии, религиоведения, психологии, педагогики и др. До 30 процентов от общего числа преподавателей, имеющих базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины, может быть заменено преподавателями, имеющими стаж практической работы по данному направлению (в церковных организациях, церковных и церковно-общественных форумах, организации духовно-просветительских мероприятий, практике и

120

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

др.) на должностях руководителей или ведущих специалистов не менее 5 последних лет. 7.14. Основная образовательная программа должна обеспечиваться учебно-методической документацией и материалами по всем учебным курсам, дисциплинам основной образовательной программы. Содержание каждой из таких учебных дисциплин должно быть представлено в сети Интернет или локальной сети образовательного учреждения. Внеаудиторная работа обучающихся должна сопровождаться методическим обеспечением и обоснованием времени, затрачиваемого на ее выполнение. Каждый обучающийся должен быть обеспечен доступом к библиотечной системе, содержащей издания по основным изучаемым дисциплинам и сформированной по согласованию с правообладателями учебной и учебно-методической литературы. Библиотечный фонд должен быть укомплектован печатными и/или электронными изданиями основной учебной литературы по дисциплинам всех циклов, изданными за последние 10 лет из расчета не менее 25 экземпляров таких изданий на каждые 100 обучающихся. 7.15. Ученый совет или руководство образовательного учреждения при введении ООП по подготовке катехизаторов утверждает размер средств на реализацию соответствующих основных образовательных программ. 7.16. Образовательное учреждение, реализующее основную образовательную программу по подготовке катехизаторов, должно располагать материальнотехнической базой, обеспечивающей проведение практической работы обучающихся, предусмотренной учебным планом образовательного учреждения и соответствующей действующим санитарным и противопо-

121

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

жарным правилам и нормам. Минимально необходимый для реализации ООП по подготовке катехизаторов перечень материально-технического обеспечения включает учебные аудитории и библиотеку. VIII. ОЦЕНКА КАЧЕСТВА ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ 8.1. Образовательное учреждение обязано обеспечивать гарантию качества подготовки, в том числе путем: – разработки стратегии по обеспечению качества подготовки выпускников с привлечением представителей работодателей; – мониторинга, периодического рецензирования образовательных программ; – разработки объективных процедур оценки уровня знаний и умений обучающихся, компетенций выпускников; – обеспечения компетентности преподавательского состава; – регулярного проведения самообследования по согласованным критериям для оценки деятельности (стратегии) и сопоставления с другими образовательными учреждениями с привлечением представителей работодателей; – информирования православной общественности о результатах своей деятельности, планах, инновациях. 8.2. Оценка качества освоения основных образовательных программ должна включать текущий контроль успеваемости, промежуточную аттестацию обучающихся и итоговую аттестацию выпускников. 8.3. Конкретные формы и процедуры текущего и промежуточного контроля знаний по каждой дисциплине разрабатываются образовательным учреждением самостоятельно и доводятся до сведения обучающихся в течение первого месяца обучения.

122

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

8.4. Для аттестации обучающихся на соответствие их персональных достижений поэтапным требованиям соответствующей ООП (текущий контроль успеваемости и промежуточная аттестация) создаются фонды оценочных средств, включающие типовые задания, контрольные работы, тесты и методы контроля, позволяющие оценить знания, умения и уровень приобретенных компетенций. Фонды оценочных средств разрабатываются и утверждаются образовательным учреждением. Образовательным учреждением должны быть созданы условия для максимального приближения программ текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся к условиям их будущей деятельности – для чего кроме преподавателей конкретной дисциплины в качестве внешних экспертов должны активно привлекаться работодатели (сотрудники профильных епархиальных отделов, благочинные округов, настоятели приходов и др.), преподаватели, читающие смежные дисциплины, и т.п. 8.5. Итоговая аттестация включает защиту выпускной квалификационной работы. Требования к содержанию, объему и структуре выпускной квалификационной работы определяются образовательным учреждением. Выпускная квалификационная работа выпускника представляет собой богословски грамотную практическую разработку в области катехизации (например, составление цикла огласительных бесед или бесед с брачующимися, разработка катехизического листка, организация просветительского мероприятия и т.п.).

Приложение 1. Примерная основная образовательная программа по подготовке катехизаторов (среднесрочные курсы) и Приложение 2. Примерная основная образовательная программа по подготовке катехизаторов(краткосрочные курсы) смотрите на сайте www.otdelro.ru в разделе «Катехизация»/ «Документы» и на сайте www.media. otdelro.ru в разделе «Библиотека»/ «Материалы для педагогов-катехизаторов».

123

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ПОЛОЖЕНИЕ О выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов (Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви 2012 г.)

1. Отношения, регулируемые Положением. 1.1. Настоящее Положение определяет требования к деятельности, порядок и условия отнесения учебных заведений к учебным заведениям, реализующим программу подготовки (повышения квалификации, профессиональной переподготовки) катехизаторов, порядок и условия выдачи и отзыва представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. 1.2. Данное Положение распространяет свое действие на расположенные в Российской Федерации учебные заведения: – православные духовные учебные заведения; – учебные заведения высшего профессионального образования (вузы); – катехизаторские курсы.

124

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

1.3. Настоящее Положение принято на основе и в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви и действующим законодательством. К нормативной документации данной сферы также относятся документы: определение Архиерейского Собора 1994 года «О задачах Русской Православной Церкви в области религиозного образования» (п. 3, 5), определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (п.18), документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении Русской Православной Церкви», Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов и иные нормативные акты. 1.4. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви во исполнение данного Положения разрабатывает и утверждает инструкции и приказы, дает официальные разъяснения и рекомендации.

2. Общие положения, термины и определения. 2.1. Представление, выдаваемое учебному заведению в рамках настоящего Положения, является документом, который подтверждает соответствие программы подготовки катехизаторов, реализуемой учебным заведением, основополагающим положениям Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов и присваивает учебному заведению право выдавать лицам, прошедшим обучение по программе подготовки катехизаторов, документ церковного образца. Для учебных заведений представление является обязательным документом, дающим право реализовывать программу подготовки катехизаторов и выдавать документ церковного образца.

125

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Представление выдается Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. 2.2. Соискатель – учебное заведение, принявшее в установленном порядке решение о реализации программы подготовки катехизаторов, претендующее на включение в реестр учебных заведений, реализующих программу подготовки катехизаторов и обратившееся в Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви с запросом о выдаче представления. 2.3. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – Синодальный ОРОиК) является Cинодальным учреждением Русской Православной Церкви, органом исполнительной власти Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода в сфере религиозного образования и катехизации, обладает исключительным правом полномочно представлять Патриарха Московского и всея Руси и Священный Синод в данной области на основании ст.ст. 2, 3, п. «е» ст. 6 раздела VI Устава Русской Православной Церкви. Синодальный ОРОиК является координационным органом по отношению к аналогичным органам епархий Русской Православной Церкви согласно п. 8 раздела VI Устава Русской Православной Церкви. Синодальный ОРОиК вправе (в пределах своей компетенции и при соблюдении соответствующих канонических норм и правил) обращаться к руководителям Синодальных учреждений и епархиальным архиереям, направлять им материалы и запрашивать информацию.

3. Условия выдачи представления. 3.1. Соискатель должен обеспечить разработку и реализацию основной образовательной программы в соответствии с Церковным образовательным стандартом по подготовке катехизаторов.

126

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

4. Содержание и форма представления. 4.1. Выдаваемое представление содержит: – регистрационный номер; – дату выдачи; – полное наименование учебного заведения; – организационно-правовую форму учебного заведения; – местонахождение учебного заведения; – подтверждение права учебного заведения на реализацию программы подготовки катехизаторов и выдачу лицам, прошедшим данное обучение, документа церковного образца. 4.2. Форма представления разрабатывается Синодальным ОРОиК и утверждается Председателем Синодального ОРОиК.

5. Порядок выдачи представления. 5.1. Соискатель направляет на имя Председателя Синодального ОРОиК запрос на выдачу представления с приложением следующих копий документов: – письменное благословение на подготовку катехизаторов, выданное епархиальным архиереем епархии, на территории которой расположен Соискатель; – свидетельства о регистрации юридического лица, устава юридического лица и иных документов на право осуществления образовательной деятельности (при их наличии); – положения об учебном заведении или соответствующем структурном подразделении учебного заведения; – указа епархиального архиерея о назначении руководителя программы подготовки катехизаторов; – сведений о руководителе программы подготовки и преподавательском составе учебного заведения или его структурного подразделения; – основной образовательной программы;

127

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

– рабочих программ по дисциплинам учебного цикла «катехизическая деятельность»; – сведений об обеспеченности учебной литературой и/или иными информационными ресурсами; – справки о составе обучающихся. 5.2. В случае если Соискателем является православное духовное учебное заведение, ректор подает документы, указанные в п. 5.1, в Синодальный ОРОиК и в обязательном порядке уведомляет Учебный Комитет Русской Православной Церкви о реализации программы подготовки катехизаторов. 5.3. Соискатель обращается в канцелярию Синодального ОРОиК с заявлением, к которому прилагается необходимый пакет документов, указанных в п. 5.1. настоящего Положения. Заявление регистрируется в канцелярии Синодального ОРОиК. 5.4. Документы передаются в комиссию Синодального ОРОиК по выдаче представлений учебным заведениям, реализующим программу подготовки катехизаторов. Срок рассмотрения – 30 дней. В случае возникновения необходимости комиссия имеет право посетить учебное заведение с целью проверки параметров и условий образовательного процесса учебного заведения, заявленных в документах. 5.5. Комиссия создается на основании распорядительного акта Председателя Синодального ОРОиК и не является постоянно действующим органом. Формой работы комиссии являются заседания, которые проводятся по мере необходимости. Персональный состав комиссии и ее председатель определяются Председателем Синодального ОРОиК. Заведующий Сектором катехизации, заведующий Сектором православного образования и юрисконсульт Синодального ОРОиК входят в состав комиссии по должно-

128

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

сти. Члены комиссии составляют свое экспертное заключение. Комиссия на заседании рассматривает все экспертные заключения и принимает решение простым большинством голосов. Заседание комиссии является правомочным, если в нем участвует не менее двух третей от общего числа ее членов. 5.6. Комиссия вправе принять следующие решения: – рекомендовать выдать представление; – рекомендовать отказать в выдаче представления. В случае несогласия с решением члены комиссии имеют право приложить к решению свое особое мнение. Решение подписывается председателем комиссии и юристом, ответственным за выдачу представления. 5.7. При принятии комиссией положительного решения оформляется представление в виде документа установленной формы. 5.8. Представление визируется председателем комиссии и юристом, ответственным за выдачу представления, и совместно с решением комиссии, экспертными заключениями и особым мнением (при наличии) передается на подпись Председателю Синодального ОРОиК. 5.9. Представление выдается сроком на 5 лет. В порядке исключения, при наличии веских оснований, представление может быть выдано на меньший срок, который оговаривается решением комиссии и указывается в представлении.

6. Требования к оформлению документов Соискателя. 6.1. Правоустанавливающие, правоподтверждающие документы, а также все иные документы Соис-

129

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

кателя должны быть исполнены на русском языке (либо иметь в качестве приложения нотариально заверенный перевод на русский язык) и заверены печатью Соискателя. Если документ представляет из себя несколько листов, то он должен быть прошит и пронумерован и в таком виде заверен, либо должен быть заверен каждый лист документа. 6.2. Сведения о руководителе программы и преподавательском составе должны включать следующую информацию: ФИО, сан (если есть), должность по штатному расписанию, какое учебное заведение профессионального образования окончил, специальность по диплому, ученая степень, звание, стаж преподавательской деятельности (в том числе по преподаваемой дисциплине). 6.3. Основная образовательная программа должна соответствовать примерной основной образовательной программе, разрабатываемой Синодальным ОРОиК.

7. Реестр учебных заведений, реализующих программу подготовки катехизаторов. 7.1. Выдаваемое представление проходит регистрацию в Синодальном ОРОиК. 7.2. Учебное заведение, обладающее действующим представлением, в течение 3 дней со дня выдачи представления вносится в реестр учебных заведений, реализующих программу подготовки катехизаторов. 7.3. Держателем реестра, имеющим исключительное право вносить, изменять и исключать данные из реестра, является Синодальный ОРОиК. Реестр ведется в электронной форме и на бумажном носителе.

130

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

7.4. Реестр размещается в открытом доступе на официальном сайте Синодального ОРОиК.

8. Надзор за соблюдением условий выдачи представления. 8.1. Учебное заведение, реализующее программу подготовки катехизаторов, в своей текущей деятельности обязано обеспечивать выполнение требований, перечисленных в условиях выдачи представления (параграф 3 Положения), соблюдать требования действующего законодательства, выполнять требования Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов, исполнять обязательные для исполнения предписания Синодального ОРОиК. 8.2. Надзорные функции в части соблюдения учебными заведениями, реализующими программу подготовки катехизаторов и расположенными на канонической территории Русской Православной Церкви, требований Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов и условий выдачи представления, принадлежат Синодальному ОРОиК. В случае необходимости, Синодальный ОРОиК может обращаться к епархиальному архиерею с просьбой о поручении соответствующим епархиальным отделам провести проверку в отношении конкретного учебного заведения и составить акт по ее результатам. Акт с приложенными документами, заверенный подписью епархиального архиерея, передается епархиальным отделом в Синодальный ОРОиК для принятия решения. 8.3. Соискатель и учебные заведения, реализующие программу подготовки катехизаторов, предоставляют Синодальному ОРОиК возможность проверки выполнения требований и условий выдачи представления. В этих целях: – предоставляют по запросу Синодального ОРОиК

131

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

отчет об образовательной деятельности в части реализации программ по подготовке катехизаторов; – предоставляют Синодальному ОРОиК возможность ознакомления с документами, сопровождающими процесс обучения; – предоставляют возможность представителям Синодального ОРОиК присутствовать на учебных занятиях по дисциплинам, указанным в Церковном образовательном стандарте по подготовке катехизаторов, и беседовать с обучающимися. 8.4. По результатам проверки составляется акт проверки соблюдения требований и условий выдачи представления, который направляется в комиссию Синодального ОРОиК по выдаче представлений учебным заведениям, реализующим программу подготовки катехизаторов. Копия акта направляется епархиальному архиерею, учебному заведению, которые имеют право направить свои объяснения и/ или возражения в комиссию в течение 3 недель. 8.5. Комиссия в течение 30 дней рассматривает акт, а также объяснения и/или возражения учебного заведения, при их наличии, и составляет заключение о соблюдении учебным заведением условий выдачи представления. В рамках рассмотрения вопроса комиссия может поручить соответствующим подразделениям Синодального ОРОиК провести педагогическую, юридическую и иную признанную необходимой экспертизу материалов проверки. 8.6. Комиссия может принять следующее заключение: а) о соблюдении учебным заведением в своей деятельности условий выдачи представления и подтверждении статуса учебного заведения, реализующего программу подготовки катехизаторов; б) о подтверждении статуса учебного заведения, реализующего программу подготовки катехизаторов, с

132

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

указанием на необходимость устранения в предложенный срок выявленных нарушений условий выдачи представления; в) о грубом нарушении условий выдачи представления, о не подтверждении статуса учебного заведения, реализующего программу подготовки катехизаторов и отзыве представления. 8.7. В случае принятия комиссией заключения в соответствии с п. «б» параграфа 8.6. Положения оформляется предписание в адрес учебного заведения, реализующего программу подготовки катехизаторов, в виде документа по установленной форме и передается вместе с заключением комиссии на подпись Председателю Синодального ОРОиК. Копия предписания направляется епархиальному архиерею епархии, где расположено учебное заведение. В случае принятия комиссией заключения в соответствии с п. «в» параграфа 8.6. Положения оформляется отзыв представления у образовательного учреждения (организации), реализующего программу подготовки катехизаторов, в виде документа по установленной форме и передается на подпись Председателю Синодального ОРОиК вместе с заключением комиссии. 8.8. Председатель Синодального ОРОиК не связан мнением комиссии и вправе принять любое из указанных в параграфе 8.6. Положения решений. 8.9. В случае отзыва представления, образовательное учреждение (организация) исключается из реестра учебных заведений, реализующих программу подготовки катехизаторов, информация об этом размещается на официальном сайте Синодального ОРОиК, направляется епархиальному архиерею епархии, на территории которой расположено образовательное учреждение (организация).

133

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ПОЛОЖЕНИЕ ОБ АТТЕСТАЦИИ КАТЕХИЗАТОРОВ (Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви 2012 г.)

1. Настоящее Положение регламентирует проведение аттестации (переаттестации) катехизаторов в епархиях Русской Православной Церкви, находящихся на территории Российской Федерации. 2. Аттестация (переаттестация) катехизаторов, в том числе педагогов воскресных школ, преподавателей вероучительных, церковных и духовнонравственных предметов является актом, подтверждающим их квалификацию. 3. Для лиц, не имеющих священного сана и не прошедших обучение в соответствии с Церковным образовательным стандартом по подготовке катехизаторов (прошедших его более 5 лет назад), прохождение аттестации является обязательным условием предоставления им права вести катехизическую и/ или церковно-педагогическую деятельность от имени Русской Православной Церкви. Для лиц имеющих высшее богословское, религиоведческое, педагогическое образование, но не прошедших обучение и практику по специальным катехизаторским, педагогическим или богословским дисциплинам, ука-

134

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

занным в Церковном образовательном стандарте по подготовке катехизаторов, прохождение аттестации также необходимо. 4. В ходе аттестации проводится проверка на соответствие компетентности аттестуемого компетенциям, определяемым Церковным образовательным стандартом по подготовке катехизаторов. 5. Основными задачами аттестации являются: – содействие формированию единых требований к катехизаторам; – определение уровня профессиональной подготовки катехизаторов и забота о его повышении; – ограничение доступа к детям и к новоначальным прихожанам для лиц, не имеющих достаточных оснований преподавать и действовать от имени Русской Православной Церкви. 6. Аттестация может осуществляться по результатам обучения по программе повышения квалификации катехизаторов или как отдельный процесс, проводимый Аттестационной комиссией. 7. Аттестационная комиссия создается при епархиальном Отделе религиозного образования и катехизации или при православном духовном учебном заведении по распоряжению епархиального архиерея для аттестации работающих катехизаторов с целью повышения качества катехизической и педагогической деятельности в приходах и благочиннических округах епархий Русской Православной Церкви. 8. Персональный состав Аттестационной комиссии, ее председатель и секретарь, утверждается епархиальным архиереем по представлению руководителя епархиального Отдела религиозного образования и катехизации, либо ректора православного духовного учебного заведения. В состав Аттестационной комиссии должны входить сотрудник(и) епархиального Отдела религиозного образования и катехизации и учебного заведения, осуществляющего подготовку катехизаторов в епархии. Также чле-

135

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

нами Аттестационной комиссии могут являться священнослужители епархии и миряне – специалисты в области катехизации и православной педагогики. К участию в работе Аттестационной комиссии могут привлекаться специалисты из других епархий. 9. Аттестация проводится в периоды аттестационных сессий, сроки которых объявляются заранее. Сроки проведения аттестации в православном духовном учебном заведении совпадают с периодом экзаменационных сессий. В других случаях сроки аттестации определяются епархиальным архиереем. 10. Аттестация катехизаторов проводится в соответствии с нормативно-методическими документами, разработанными Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. 11. Процедура аттестации может проходить в одной или нескольких формах по усмотрению Аттестационной комиссии (с учетом уровня богословского, катехизаторского, педагогического образования аттестуемого и его опыта): – рассмотрение документов об образовании, рекомендаций, характеристик и программ, по которым работает аттестуемый; – собеседование с аттестуемым по программам; – подготовка аттестуемым показательной катехизической беседы (урока); – собеседование с аттестуемым по богословским, катехизаторским и педагогическим дисциплинам. 12. По итогам аттестации, в случае ее успешного прохождения, аттестуемому выдается соответствующий документ церковного образца (Аттестационный лист), подтверждающий его квалификацию сроком не более, чем на 5 лет. 13. По результатам аттестации катехизатору может быть рекомендовано пройти повышение квалификации в соответствующем образовательном учреждении.

136

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

14. Для аттестации необходимо представить в Аттестационную комиссию следующие документы: – прошение или запрос с места ведения катехизической деятельности на имя председателя Аттестационной комиссии; – рекомендацию (благословение или характеристика) настоятеля; – анкету; – автобиографию; – учебные планы и программы, по которым работает катехизатор; – копии свидетельств об образовании (справка с места учебы); – фотографию (3х4). 15. В епархиальном Отделе религиозного образования и катехизации ведется реестр катехизаторов (в том числе педагогов воскресных школ), окончивших учебное заведение, реализующее программу подготовки катехизаторов, а также катехизаторов, прошедших аттестацию (переаттестацию), проводимую Аттестационной комиссией. 16. Переаттестация катехизаторов различного профиля должна проводиться не реже, чем раз в 5 лет.

138

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

«В этих рассказах заключается для русского народа… нечто покаянное и очистительное…» (Ф. М. Достоевский)

Из Четьих-Миней (Житий святых) святителя Димитрия, митрополита Ростовского (память 28 октября/10 ноября, 21 сентября/4 октября) Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, чудотворец (1651–1709) – один из наиболее известных просветителей Русской Православной Церкви, духовный писатель, чьи труды навсегда вошли в сокровищницу святоотеческого наследия. Святитель Димитрий был исполнен многими добродетелями – он был сострадателен к нищим, беззащитным, жертвенно служил болящим. Но особо прославился он трудами по развитию образования, написанными им сочинениями, которые на многие годы стали любимым чтением русского народа. Главным и наиболее известным из этих трудов стали Четьи Минеи, или Жития святых. Чтение их преклонило многие сердца к желанию подражать святым в их любви к Богу и ближним, их заботе о всяком творении Божием. Нельзя без умиления читать описания животных и неразумной природы, служащей святому человеку, в котором всякая тварь прозревает образ и благодать своего Творца. Материал подготовила Елена Балашова

139

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О ВА Н И И

Из «Сказания о Бегстве Пречистой Девы Богородицы с Богомладенцем в Египет» (26 декабря/8 января) Смоковничное дерево, приютившее святых странников под собою, раздвоилось сверху до низу и опустило свой верх, образуя как бы сень или шатер над их главою: а внизу, у своего корня, оно образовало в той расселине как бы углубление, удобное для пребывания, и там Пречистая Дева с Младенцем легла и отдохнула от путешествия. То место и до сего времени в большом почитании не только у христиан, но и у сарацинов, которые и до сих пор (как это рассказывается достоверными очевидцами) возжигают светильник с елеем в расселине дерева в честь почивавшей там Девы с Младенцем. Иосифу и Пресвятой Богородице захотелось остаться в том селении, и, найдя для себя недалеко от того дерева хижину, они начали в ней жить. Совершилось и другое чудо силою Божественного Младенца, ибо там же, близ их местопребывания и близ того чудесного дерева, явился внезапно источник живой воды, из которого Пречистая Дева черпала для Своей потребы и в

Это было пустынное место, и в нем находилось множество зверей. Но святой мученик Елевферий, воссылая хвалу Господу, жил с ними, как бы с овцами: мимо его проходили львы, медведи даже ласкались к нему; как будто зная голос его, они, как рабы за господином, всюду следовали за ним, служа и охраняя его.

140

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

котором устраивала купанье для Своего Младенца. Существует тот источник и доныне, имея очень холодную и здоровую воду. Из жития святой великомученицы Варвары (память 4/17 декабря) Живя в башне, в высоких палатах, отроковица находила для себя утешение в том, что с этой высоты смотрела на горние и дольные создания Божии, на светила небесные и на красоту земного мира. Однажды, взирая на небо и наблюдая сияние солнца, течение луны и красоту звезд, она спросила живших с нею воспитательниц и служанок: – Кто сотворил это? Также, взглянув на красоту земную, на покрытые зеленью поля, рощи и сады, на горы и воды, спросила: – Чьею рукою все это создано? Размышляя таким образом, она часто и днем и ночью смотрела на небо, стараясь по творению узнать Творца. Однажды, когда она долго смотрела на небо и была объята сильным желанием узнать, кто сотворил такую прекрасную высоту, ширь и светлость неба, внезапно в сердце ее воссиял свет Божественной благодати и открыл умственные очи ее к познанию Единого Невидимого, Неведомого и Непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Она говорила себе: – Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все. Един должен быть Тот, Кто простер широту неба, утвердил основание земли и просвещает свыше всю вселенную лучами солнца, сиянием луны и блистанием звезд, а внизу – украшает землю различными деревьями и цветами и напояет реками и источниками. Един должен быть Бог, Который все содержит, всему дает жизнь и обо всех промышляет.

141

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все.

Так отроковица Варвара училась от творения познавать Творца, и сбылись на ней слова Давида: «Размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих» (Пс. 142:5). Из жития святого мученика Елевферия (память 15/28 декабря) …Это было пустынное место, и в нем находилось множество зверей. Но святой мученик Елевферий, воссылая хвалу Господу, жил с ними, как бы с овцами: мимо его проходили львы, медведи даже ласкались к нему; как будто зная голос его, они, как рабы за господином, всюду следовали за ним, служа и охраняя его. Но чрез несколько времени о святом узнали охотники на зверей; дошла об этом весть и до Адриана. Тогда он послал воинов схватить Елевферия. Когда воины нашли святого, звери устремились на них, как бы на врагов господина своего, и едва не растерзали их, но Елевферий запретил им это и повелел удалиться в пустыню. Сам же, с радостью, идя с воинами на казнь, как бы на званый пир, беседовал с ними о Царствии Божием и о геенне огненной, уготованной идолопоклонникам. На пути Елевферий просветил их учением Христовым и крестил, а с ними и других – до пятисот уверовавших. По приходе в Рим, он был осужден на съедение зверям. Когда святого привели на место казни, на него сначала выпустили львицу, а потом льва; но они, как овцы, были кротки и стали лизать его ноги; и как они могли коснуться его, когда, по Божию повелению, в пустыне так много зверей служили ему как господину своему? Увидя это, весь народ воскликнул: – Велик Бог Елевфериев!

142

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Вы не имеете права взять этого оленя: не вы охотились за ним и не вы уловили его, но подошли уже к пойманному, и теперь хотите его заколоть. Вам должно было бы сжалиться над ним, ибо он упал от слабости и теперь лежит, не думая убегать.

Из жития преподобного Луки Ефесского (память 7/20 февраля) Преподобный устроил себе небольшой сад и стал сажать там различные деревья и сеять всевозможные семена, – но не для потребы своей или продажи, но для изнурения плоти, ибо каждый день до пота лица трудился в саду своем. А если и бывали плоды от его дерева и семян, – он их раздавал приходящим к нему, иногда же, наполнив ими большую корзину, он относил ее на соседние, чужие нивы, и там оставлял ее; так святой Лука питал других трудами своими, сам же пребывал всегда в посте. Случилось, что в сад его стали приходить олени; одно съедая, а другое попирая ногами, они сильно портили его. Святой отгонял их, но когда возвращался в келию, они снова приходили туда; и так повторялось несколько раз. Тогда святой, раздосадованный, выйдя к оленям, сказал одному из них, который был больше других, как какому-либо разумному и словесному созданию: – Зачем вы делаете мне неприятное и разоряете мои труды, между тем как я вас никогда не обижал? Ведь мы рабы единого Господа и создания единого Бога; кроме того – я создан по образу Божию и имею власть над всем творением, ибо Создатель всё покорил человеку. Итак, по повелению Господа, не сходи с места, на котором стоишь, но приими достойное наказание.

143

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

И лишь только святой это произнес, олень, как бы пораженный какою-либо стрелою, упал на землю и лежал неподвижно, тогда как остальные олени убежали. Случилось увидеть все это ходящим в пустыне охотникам; они с поспешностью подошли к оленю и с радостью уже потащили для заклания свой нечаянный улов. Преподобный же, сжалившись над оленем, сказал им: – Братия, вы не имеете права взять этого оленя: не вы охотились за ним и не вы уловили его, но подошли уже к пойманному, и теперь хотите его заколоть. Вам должно было бы сжалиться над ним, ибо он упал от слабости и теперь лежит, не думая убегать. Услышав это, охотники оставили оленя, удивляясь милосердию святого. Святой же отпустил оленя целым и здоровым в пустыню.

Периодичность – 1 раз в квартал Учредители – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Российский православный университет. Журнал распространяется: епархии и приходы Русской Православной Церкви, православные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Русской Православной Церкви, образовательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации Председатель редакционного совета – Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Члены редакционного совета: Игумен Петр (Еремеев), ректор Российского православного университета Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Протоиерей Павел Великанов, проректор Московской духовной академии Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, телеведущий Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела Николай Никандров, президент Российской академии образования Виктор Матросов, ректор Московского педагогического государственного университета Главный редактор – игумен Петр (Еремеев) Директор проекта – монах Максим (Однорал) Заместитель главного редактора – Елена Жосул Шеф-редактор – Светлана Павленко Редакторы – Елена Балашова, Дмитрий Тюкин Бильд-редактор – Даниил Африн Главный юрисконсульт – Елена Зайчикова Дизайн и верстка – Лидия Чуплыгина Директор по распространению – Александр Свалов Над выпуском также работали: иерей Александр Усатов, протоиерей Александр Зелененко, Денис Туголуков, Мария Темнова. Благодарим за помощь в издании журнала: Фонд просвещения «МЕТА» www.fpmeta.org А также: Благотворительный фонд «Вольное дело» http://volnoe-delo.ru Российский Фонд Мира Депутата Государственной Думы ФС РФ Д. В. Саблина Депутата Государственной Думы ФС РФ Л. Э. Слуцкого Президента фонда «Поколение», депутата Государственной Думы ФС РФ Скоча Андрея Владимировича Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

Подписано в печать Формат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная. Заказ № 13 990 Допечатная подготовка и печать: APCPublishing Москва Тираж 12 000 экз.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2 Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21 Электронная почта: inform@otdelro.ru www.media.otdelro.ru

Оглашение на современном этапе.

Пособие по приходскому консультированию.

Стереотипы. Цикл просветительских фильмов.

http://media.otdelro.ru или по телефону:

(495) 623-04-21 РЕКЛАМА

установочный диск для компьютера.

Информационное агентство «Православное образование»

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

2О12

РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ: БАКАЛАВРИАТ МАГИСТРАТУРА АСПИРАНТУРА

ЗИМА

2О13

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу.

ЭКОНОМИКА ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ РЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ

Интервью с епископом Якутским и Ленским Романом [11]

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

Итоги конкурсов «Красота Божьего мира» и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [80]

WWW.РПУ.РФ INFO@RPU-RF.RU +7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

ЗИМА 2О13

Номер содержит тексты документов, утвержденных Священным Синодом 25 декабря 2012 года