Православное образование. Зима 2014 by Православное образование

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВИДЕОРОЛИКОВ, ФИЛЬМОВ, ПРЕЗЕНТАЦИЙ, ВИДЕОСЪЕМКА, МОНТАЖ.

+7 495 772 88 28

С ОД Е Р Ж А Н И Е

, - + . ( * + ! + - $ + * % !

³À¿¸¶· ¾³®¯¶¹¶À®Ä¶¼»»É· Ä³»À¾ K ²¼Ã»¼°³»¶³L Í°¹Í³À¿Í ®°À¼»¼º»¼· »³¸¼ºº³¾Å³¿¸¼· ¼¾±®»¶µ®Ä¶³·= ¼¿»¼°®»»¼· ° àèèè ±¼²Á ¿°ÍÇ³»»¶¸¼º $¹Ê³· ¼¾¼±¼·Å³»¸¼ ¶ ±¾Á½½¼· ³²¶»¼ºÉÆ¹³»»¶¸¼°< -Ì²® ½¾¶»¶º®ÌÀ ²³À³· ¶µ ²³À¿¸¶Ã ²¼º¼°= ¶»À³¾»®À¼°= ½¼ »®½¾®°¹³»¶Ì ¸¼º»®ÀÉ º¶¹¶Ä¶¶= ¶ ½¼º¼±®ÌÀ »®·À¶ ¿³¯Í ¶ »®·À¶ ¿³ºÊÌ<

lEIE [6D??B6 WKG?D6

6 Официально 14 Нас поздравляют 18 Откровенный разговор

Образование должно иметь духовный стержень. Интервью с первым заместителем председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Александром Торшиным.

Александр Максимов, Елена Балашова, Лана Павлова. [18]

24 Православное образование «Вдохновение»

Даниил Африн [28] «В начале было Слово…». Новая олимпиада для школьников [34]

«Поезд творческих идей». Протоиерей Александр Игнатов [60]

64 Образование

в светской школе ОПК на Чукотке.

Епископ Анадырский и Чукотский Серафим [64] Учебно-методическое обеспечение преподавания православной культуры в общеобразовательной школе. Игорь Метлик [72]

Катехизация Где будут готовить катехизаторов? Сектор катехизации ОРОиК РПЦ [80]

С ОД Е Р Ж А Н И Е

+ - $ + * % ! . ! / . ' + & 5 ' + ( !

YHIG;N6 H JN6P?C?HV 8 H;B; eJDB?9G6D gGE8?:;DHAE9E G6@ED6 e6 KEIE HFG686 hJAE8E:?I;BS d?HH?E D;GHAE9E EI:;B6 ?;GECED6L iI;K6D b6O?D D6 8HIG;N; H :;ISC? YHIG;N6 FEH8VP;D6 x y| B; I?U bG;P;D?V hJH?

-º³»® ¾Á¸¼°¼²¿À°® ³½®¾À®º³»À® ¼¯¾®µ¼°®»¶Í ¶ º¼¹¼²³´»¼· ½¼¹¶À¶¸¶ 3Á¸¼À¿¸¼±¼ * ¯¹®±¼À°¼¾»¼ ½¼°¹¶Í¹® »® °°³²³»¶³ º¼²Á¹Í *+&= ® À®¸´³ ²¾Á±¶Ã ¸¼»Â³¿¿¶¼»®¹Ê»ÉÃ º¼²Á¹³· ¸Á¾¿® *,&-9 ° Æ¸¼¹®Ã ¼¸¾Á±®< -³·Å®¿= ¯¹®±¼S ²®¾Í ¶µº³»¶°Æ³ºÁ¿Í K¸¹¶º®ÀÁL ° ¼À»¼S Æ³»¶ÍÃ ¿ ³½®¾À®º³»À¼º ¼¯¾®µ¼°®»¶Í ¼¸¾Á±®= ½³¾³² 2³¾¸¼°ÊÌ ¼À¸¾ÉÀÉ °¿³ ÁÅ³¯S »É³ µ®°³²³»¶Í 3Á¸¼À¸¶ ¶ »³ Ã¼À³¹¼¿Ê ¯É Á½Á¿¸®ÀÊ ²¾®±¼Ä³»»¼±¼ °¾³º³»¶ ° ²³¹³ ¾³¹¶±¶¼µ»¼±¼ ½¾¼¿°³Ç³»¶Í= ¼¯¾®µ¼°®»¶Í ¶ °¼¿½¶À®»¶Í »®Æ¶Ã ½¼²¼½³Å»ÉÃ<

lEIE FG;:EHI68B;DE FG;HH HBJ=7E@ WD6:RGHAE@ ? oJAEIHAE@ ;F6GL??

Высшая школа

Диалог благотворителей и благополучателей. Пресс-служба РПУ [94]

102

В дополнение

bqe tnpl{ naswemh a`j`k`bph`r l`chqrp`rsp` `qohp`mrsp` oqhunknch hqrnph ~phqopsdemvh fspm`khqrhj` thknknch pejk`l` h qb gh q nayeqrbemmnqr|~

pekhchnbedemhe renknch

}jnmnlhj` }jnknch h ophpndnonk|gnb`mhe pechnmnbedemhe pnqqhh

Святые об образовании

ghl` №3 (7) 2013. БEЗ ВОЗРАСТНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ

hqjsqqrb` h csl`mhr`pm{e m`sjh peqr`bp`vh dejnp`rhbmn ophjk`dmne hqjsqqrbn h m`pndm{e opnl{qk{ `puhrejrsp` qnvh`k|m` p`anr` npc`mhg`vh p`anr{ q lnkndef|~ oqhunkncn oed`cnchweqjne nap`gnb`mhe ophjk`dm` hmtnpl`rhj`

pejk`l`

ææææææææææææææ^_cVæxewz

888 pos pt */'0!316 3' 36

nrqpnwj` nr `plhh

Преподобный Сергий Радонежский – небесный покровитель всех учащих и учащихся. Елена Балашова [138]

pnqqhiqjhi op`bnqk`bm{i smhbepqhrer

138

fgVXehbVXde[æeWgV^eXVd_[æææ

Конкурсу «Красота Божиего мира» 8 лет. Инок Трифон (Умалатов) [104] Комментарий к ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ. Елена Зайчикова [118] Как получить гриф? Елена Челнокова [130] Образование в вопросах и ответах [135]

e6F5=D75C>:æ9DA<CDæ>B:HRæ 9IKD7CQ?æGH:F<:CR æ

_CH:F7RTæGæE:F7QBæ=5B:GH>H:A:BæEF:9G:95H:AUæ hD7:H5æk:9:F5L>>æk:9:F5ARCD8DæhD6F5C>Uæ gDGG>?G@D?æk:9:F5L>>æVA:@G5C9FDBæiDFN>CQB ææ w~ æ

XæC5M5A:æ6QADæhAD7D æn

dD75UæDA>BE>595æ9AUæN@DARC>@D7 æ yz æ

На обложке: фото Сергея Грибова

Дорогие друзья! Василий Осипович Ключевский писал: «Политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады Преподобного Сергия». Эти слова великого русского историка стали лейтмотивом не только прошедших в январе 2014 года XXII Международных Рождественских образовательных чтений «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее» и всего юбилейного года, посвященного 700-летию Сергия Радонежского, но и неким результатом наших общих трудов. Сегодня можно с уверенностью сказать, что в процессе выстраивания церковно-государственного и общественного диалога фактически была сформирована уникальная, самобытная российская модель непрерывного православного образования. Две неизменные ее фундаментальные составляющие – это светское и конфессиональное направления, которые призваны дополнять друг друга, способствовать включению в единую учебно-воспитательную систему церковных, государственных и муниципальных образовательных учебных заведений. В соответствии с нормами статьи 87 нового закона «Об образовании в Российской Федерации» Синодальным отделом разработаны, а высшей церковной властью утверждены важные документы: «Православный компонент дошкольного образования», «Стандарт православного компонента начального, основного и среднего (полного) общего образования», «Стандарт учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах», «Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов». Результатом плодотворного сотрудничества Министерства образования и науки России и Синодального отдела религиозного образования в рамках деятельности совместной рабочей группы были разработаны проекты церковных нормативных документов, формирующие сферу совместной компетенции государства и Церкви в области образования. Это,

в частности, Положение об экспертизе в Церкви примерных основных образовательных программ в части учебных предметов, курсов, модулей православной культуры. Фактически речь идет о церковной экспертизе обязательного содержания образования по православной культуре в материалах, стандартизирующих это содержание. Также это – Положение о церковной аккредитации педагогических работников и образовательных организаций (имеются в виду школы с углубленным изучением православной культуры). Хочу отметить, что впервые в новейшей истории отечественного образования совместно разработанные документы будут одновременно утверждаться высшими органами государственной и церковной власти. Важный шаг на пути преодоления десакрализации общественного сознания и секуляризации школы – создание Образовательной Концепции Русской Православной Церкви. Этот документ призван синтезировать лучшие мировые педагогические разработки в области теории и методики образования с живой духовной традицией, содействовать гармоничному сочетанию полноценных знаний светских наук и духовно-нравственного воспитания на основе приобщения учащихся к традиционным религиозным ценностям. Сегодня мы можем с полной уверенностью сказать – система религиозного образования, соответствующая уровню развития мировой и отечественной педагогики, в Русской Православной Церкви конструкционно сформирована. Осталось окончательно завершить ее наполнение. Именно этому были посвящены круглые столы и заседания в рамках Чтений. Именно эти задачи решались на встречах в рамках Рождественских Парламентских встреч второй год подряд в Государственной Думе и впервые за всю историю Образовательных чтений в Совете Федерации. Уверен, что эти встречи станут традиционными. + МЕРКУРИЙ, митрополит Ростовский и Новочеркасский, Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви

Дорогие братья и сестры! С каждым годом в нашей стране все шире развивается олимпиадное движение, посвященное православной культуре. Проведение в течение вот уже шести лет олимпиады по «Основам православной культуры» позволило донести до широкого круга родителей, учителей и учеников глубину и многообразие этого предмета. Именно благодаря этому олимпиада способствует продвижению ОПК в российской школе. Вместе с тем в новых социокультурных условиях возникает насущная социально-педагогическая потребность не только в преподавании основ православной культуры в школе, но и в обновлении содержания социально-гуманитарного образования по отдельным направлениям подготовки. В том числе – по истории, русскому языку, литературе и другим предметам, в части духовно-нравственной составляющей. По нашему мнению, православная культура является необходимым ключом для усвоения, понимания русской истории, литературы, языка, искусства, так как большая часть произведений русской литературы, музыки, живописи были созданы на ее основе. Таким образом, очень важно раскрывать богатство нашей духовной культуры не только в рамках ОПК, но и посредством других школьных дисциплин, которые также знакомят школьников с духовно-нравственными основами развития нашего Отечества. В первую очередь, это курс истории России, курсы по русской литературе и русскому языку. То есть предметы, помимо всего прочего, еще и демонстрирующие опыт отдельных людей, которые, привнеся в науку или в общественную жизнь много нового, своим личным примером доказали превосходство нравственного, духовного начала в выборе жизненного пути.

Опыт показывает, что научить молодого человека выбору правильного пути, пути честности, добра, любви и милосердия можно именно на примерах жизни выдающихся отечественных ученых, исторических деятелей, полководцев, деятелей культуры. Основываясь на этом опыте, Российский православный университет при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации и Фонда просвещения «МЕТА» учредил олимпиаду для школьников «В начале было Слово…». В эту олимпиаду были включены очень важные, в плане формирования мировоззрения и ценностного выбора детей и молодежи, школьные дисциплины – история, русский язык, литература. Тем самым был как бы расширен горизонт уже существующей олимпиады по ОПК, которую ежегодно проводит Православный СвятоТихоновский гуманитарный университет. Наша первая олимпиада пока прошла только в школах Москвы и Московской области, но в планах на будущее – распространение такого перспективного проекта на все регионы России. Надеемся на помощь и содействие в этом деле читателей журнала «Православное образование».

Игумен Петр (Еремеев), Главный редактор, Ректор Российского православного университета

В этом году Русская Православная Церковь празднует 700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Юбилейные мероприятия открылись XXII Международными Рождественскими образовательными чтениями «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее», которые прошли 26-29 января 2014 года в Москве. Рождественские Парламентские встречи – важнейшая часть Международных Рождественских образовательных чтений. Открытие Парламентских встреч в этом году прошло в верхней палате российского парламента – Совете Федерации. Церемонию открытия 28 января 2014 года возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, благодаря чему данное событие стало вдвойне историческим – впервые Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Совет Федерации РФ. Вместе с Патриархом Кириллом в церемонии открытия приняли участие председатель Совета Федерации В. И. Матвиенко, заместитель председателя Правительства РФ О. Ю. Голодец, первый

ОФИЦИА ЛЬНО

заместитель председателя Совета Федерации А. П. Торшин, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Тема конференции в Совете Федерации была заявлена таким образом: «700-летие преподобного Сергия Радонежского. Исторический опыт и современные механизмы партнерских взаимоотношений Церкви, власти и общества в духовно-нравственном воспитании. Семья как основа национальной безопасности государства». По итогам конференции было принято обращение, в котором, в частности, отмечалось: «Мы признательны Русской Православной Церкви за ее большую подвижническую работу. Высокие нравственные идеалы Православной Церкви веками объединяли российский народ, притягивая людей разных национальностей. Мы призываем российские власти всех уровней, педагогическое и родительское сообщество, творческую интеллигенцию, представителей всех традиционных религий России, институты гражданского общества к активной совместной работе. Надеемся,

ОФИЦИА ЛЬНО

что в каждом регионе страны такое взаимодействие обретет системный характер, особенно в вопросах просвещения и культуры, привития любви к родному языку и литературе, утверждения истинных и вечных моральных ценностей. Следует понимать, что образование и воспитание являются наиболее важными, действенными средствами предупреждения любого экстремизма в нашей стране». В комитетах Государственной Думы и в Общественной палате Российской Федерации в рамках Рождественских Парламентских встреч также состоялось обсуждение важнейших вопросов церковногосударственного партнерства по разным направлениям. К ним относятся вопросы возвращения церковной собственности, совместного использования памятников исторического и культурного наследия, поддержки образования и духовно-нравственного воспитания и другие.

Всю информацию о XXII Международных Рождественских образовательных чтениях читайте на сайте http://mroc.pravobraz.ru/. Фото Владимира Седова и Сергея Грибова

Н А С П О ЗД РА В Л Я Ю Т

Журналу «Православное образование» – два года Нам два года. Для печатного издания в современных условиях это – солидный срок. То, что журнал такой направленности необходим, показало время. Но мы в самом начале пути и надеемся на активное участие в развитии журнала наших читателей, особенно педагогов и родителей. Спасибо тем, кто откликнулся на нашу просьбу ответить на следующие вопросы: 1. Насколько необходим журнал такой тематики? 2. Каково Ваше мнение о публикуемых в нем материалах? 3. Ваши пожелания журналу по дальнейшей работе? Некоторые ответы мы решили опубликовать.

Епископ Нарвский и Причудский Лазарь: 1. Прежде всего, хочется поздравить творческий коллектив журнала с этой пусть и небольшой, но важной датой появления на свет периодического издания для интересующегося вопросами религиозного образования и катехизации церковного и светского общества. Ни для кого не секрет, сколь остро сейчас стоит вопрос о будущем нашей молодежи и подрастающего поколения. На данный момент мы, пастыри Церкви и активные миряне, находимся в ряду конкурентной, не побоюсь этого слова, жестокой гонки за финишную победу в идеологической борьбе со светской и либеральной философией за их будущее мировоззрение. Важный вклад в формирование традиционной христианской

Н А С П О ЗД РА В Л Я Ю Т

картины миробытия вносит и ваш замечательный журнал, демонстрируя срез церковной жизни разных православных общин нашей Матери-Церкви, являя их разнообразие опыта и богатство инициатив. 2. С моей точки зрения, одним из важных составляющих информации о жизни той или иной культуры, сообщества, партийного или религиозного объединения является всестороннее освещение их жизнедеятельности, опыта и взглядов. Все это с успехом осуществляет на своих страницах ваш журнал, делясь с читателями примерами многих общин нашей Церкви. С нескрываемым удовольствием православные жители Эстонии ознакомились с материалами о педагогических экспериментах православной гуманитарной школы Нарвской и Причудской епархии, размещенными в одном из выпусков «Православного образования», что свидетельствует об очевидном общецерковном внимании издания. 3. Пожелать же хочу, прежде всего, помощи Божией, вдохновения руководству и творческому коллективу. Пусть журнал продолжает свое периодическое бытие многие годы, радуя нас своими замечательными публикациями. Протоиерей Иоанн Знаменский, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Пятигорской и Черкесской епархии, благочинный храмов Кисловодского округа, настоятель собора Святителя Николая Чудотворца города Кисловодска, директор негосударственного общеобразовательного учреждения Православной Свято-Никольской классической гимназии, секретарь епархиального Совета, кандидат богословия: 1. В журнале «Православное образование» испытывают потребность все, кто связан с православным образованием и катехизацией. Это педагоги воскресной школы, педагоги православной общеобразовательной школы, преподаватели ОПК в светской школе, приходские консультанты и катехизаторы и многие другие.

Н А С П О ЗД РА В Л Я Ю Т

2. На страницах журнала публикуются материалы, которые освещают практически все актуальные темы религиозного образования и катехизации. В первую очередь, это разъяснение вопросов, связанных со стандартизацией православного образования и взаимодействием Церкви со светской школой. Немаловажной является рубрика «Оглашение и катехизация на приходе». 3. Хотелось бы, чтобы и в дальнейшем в журнале были материалы, необходимые в практической деятельности, продолжался обмен опытом и публикация лучших разработок. Желаем вам помощи Божией в этом благом деле. Захарова Лариса Александровна, директор воскресной школы «Вертоград» при Михаило-Архангельском храме г. Пущино, автор учебно-методического комплекта «Вертоград», победитель Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя-2011»: – Я работаю в воскресной школе 13 лет, для меня появление такого журнала, наряду с другими инициативами Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, ознаменовало новый этап в православном образовании. Воскресные школы в нашей стране появились в конце 90-х годов, тогда еще не было речи о каком-то систематическом процессе обучения. Собирались энтузиасты, воцерковлялись параллельно со своими детьми, помогали священникам строить храмы и одновременно воспитывать новое поколение будущих прихожан. За десятилетие накопился богатый опыт, и назрела необходимость делиться этим опытом. Наряду со старейшими воскресными школами со своими интересными традициями сейчас открывается большое количество школ, делающих первые шаги. Мне часто звонят и пишут педагоги из разных регионов, спрашивают, с чего начать. Мы обсуждаем общие проблемы. И я могу сказать, что журнал является такой площадкой для обмена опытом и обсуждения общих проблем. Он подсказывает

Н А С П О ЗД РА В Л Я Ю Т

начинающим педагогам правильное направление, информирует о новых методических разработках. Журнал привлекает качественным дизайном. Что касается пожеланий, то хотелось бы видеть в журнале информацию не только о православных учебных заведениях, но и о богословских курсах, на которых учителя воскресных школ могли бы повышать свою квалификацию. В частности, о Высших богословских курсах при Московской духовной академии, о катехизаторских курсах во имя священномученика Фаддея Тверского. Звонцева Ирина Валентиновна, победитель VI Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодежью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» 2011 года (I место в номинации «Лучшая инновационная разработка года»), учитель русского языка и литературы ГОУ СОШ № 425 им. академика П. Л. Капицы (г. Санкт-Петербург), автор проекта по духовнонравственному воспитанию «Азбука добра»: – Очень рада сказать несколько слов о журнале «Православное образование». Для меня он является глотком чистого воздуха среди большого количества педагогической литературы. Все говорят о ФГОС, ГИА, ЕГЭ. А здесь говорят о насущных проблемах педагогики: о воспитании в детях нравственности, целомудрия и патриотизма. Конечно, такой журнал необходим, и хорошо, что он существует. Хотелось бы пожелать редакции творческих успехов и новых интересных проектов.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Образование должно иметь духовный стержень О роли религиозного образования в современной России и значении ежегодных Международных Рождественских образовательных чтений говорит первый заместитель председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Александр Порфирьевич Торшин. Интервью подготовили: монах Максим (Однорал), Лана Павлова Фото с сайта www.torshin.ru

Александр Порфирьевич, каково в целом мнение членов Совета Федерации о Международных Рождественских образовательных чтениях?

На наш взгляд, Чтения – один из самых авторитетных церковно-общественных форумов. Огромное заслуга того, что они приобрели такое значение, принадлежит Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, по чьему благословению и проводится форум. В этом году Чтения были посвящены величайшему подвижнику земли русской – преподобному Сергию Радонежскому. Будет ли эта дата отмечаться на уроне государства?

Отмечу, прежде всего, что жизненный подвиг преподобного – это жертвенное служение на благо Отечества. Преподобный Сергий Радонежский внес бесценный вклад в становление единого российского государства, сплочение и сохранение русского наро-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

да, в становление национальной культуры. Великий русский историк Николай Михайлович Карамзин, особо отмечая глубокий патриотизм преподобного Сергия, называл его святым старцем, который «любил Россию, ее славу и благоденствие». Память о Сергии Радонежском, его беззаветной любви к Отечеству должна помогать и нам преодолевать трудности и достойно отвечать на вызовы современной эпохи. Что касается юбилейной даты, то, думаю, она найдет свое место в ряду событий, запланированных на 2014 год, который в России объявлен Годом культуры. Думаю, мероприятия Года культуры станут мощным стимулом для обращения к подлинной духовности, нашим культурным корням, патриотизму, нравственности и морали. О духовном просвещении народа и его нравственном здоровье постоянно заботилась и заботится Русская Православная Церковь и другие традиционные религии России. Поэтому одной из важных задач является развитие партнерских отношений государства и Церкви. Мы должны поддерживать друг друга в решении социальных проблем, укреплении семейных ценностей, патриотического духа Вооруженных Сил нашей страны. Сегодня исторический опыт и современные механизмы партнерских взаимоотношений власти и общества призваны играть ключевую роль в нравственном воспитании детей и молодежи. 28 января в Совете Федерации состоялось поистине историческое событие – впервые Рождественские Парламентские встречи были проведены в верхней палате парламента с участием Патриарха. Чему они были посвящены?

Как раз 700-летию преподобного Сергия Радонежского, историческому опыту и современным механизмам партнерских взаимоотношений Церкви, власти и общества в духовно-нравственном воспитании семьи – как основы национальной безопасности государства.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

От встречи с Патриархом руководителей профильных комитетов и представителей всех субъектов Федерации я ожидаю тех рекомендаций, которые впоследствии могут быть воплощены в нормы закона.

Отмечу особо: да, Церковь не имеет законодательных прав, но все мысли и инициативы, которые высказываются на Чтениях, преобразуются в инициативы депутатов и членов Совета Федерации, которые в них участвуют, становясь впоследствии реально работающими законами. Связь государства, государственных органов, с институтами гражданского общества – а надо сказать, что Русская Православная Церковь является важнейшим институтом гражданского общества, – это связь непосредственно с народом, обратная связь с людьми, которые нас избрали на высокое служение в парламенте. Я считаю, что такие контакты должны носить регулярный характер. В Совете Федерации существует Консультативный совет при Председателе СФ по межнациональным отношениям и взаимодействию с религиозными объединениями, возглавляет его Председатель Совета Федерации Валентина Ивановна Матвиенко, и мы, по мере сил и возможностей, стараемся в своей законодательной деятельности учитывать мнение Церкви. У нас многоконфессиональное государство, но самая большая конфессия – это, конечно, Русская Православная Церковь. Взаимодействие Церкви и Парламента взаимно обогащает друг друга. Мы слушаем мнение людей, которые воспитывают народ нашей страны, окормляют его. Важно сделать так, чтобы нормы права, действующие в государстве, ни в коем случае не входили в противоречие с нормами морали, которые

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Современное образование должно иметь духовный стержень. Православная религия – религия оптимизма, поэтому без нее никак.

исповедует Русская Православная Церковь. Я считаю, это очень важно. Особенно важно для Совета Федерации – Палаты регионов, в которую входят по два представителя от 83-х субъектов Федерации: один от законодательной и один от исполнительной власти. У нас нет политических фракций, здесь они просто запрещены, мы представляем интересы регионов, и где, как не здесь, можно обсудить все проблемы, которые стоят одновременно и перед Русской Православной Церковью, и перед обществом, и перед государством. Каковы были Ваши ожидания от Рождественских Парламентских встреч, прошедших в новом формате – в Совете Федерации?

Прежде всего, отмечу, что в них приняли участие: Валентина Ивановна Матвиенко, руководители профильных комитетов, представители всех субъектов Федерации. Особенно важным считаю участие в этой встрече сенаторов и их представителей, живущих на Дальнем Востоке, в Сибири – для них такое мероприятие, может быть, – единственный шанс в жизни непосредственно пообщаться с нашим Патриархом, услышать его живую речь, научиться у него мудрости. Это очень важно. Я ожидал от этой встречи тех рекомендаций, которые впоследствии могут быть воплощены в законы, в нормы закона. Рождественские чтения, прежде всего, образовательные. Вы видите, насколько жесткие споры идут в сфере образования: как буквально с боем принимался Закон «Об образовании», сейчас, с большим трудом, проходят реформы Российской академии наук. Все эти битвы «за ЕГЭ» и «против ЕГЭ», очень острая дискуссия была о преподавании основ

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

религиозной культуры, по другим вопросам… Есть то, о чем с Церковью обязательно надо советоваться. Взаимодействие, даже взаимовлияние, канонического и светского права сейчас почему-то вообще не рассматривается, но ведь Церковь плохому не научит. Один из философов мне сказал, что правовые нормы – это сигнал неблагополучия: на самом деле нравственный закон должен быть естественным для людей. Если возникает нужда устанавливать правила, которые защищены не авторитетом совести, а «потому что так надо», принудительной силой государства, это плохо. Однажды, будучи молодым, я поздравлял одну пару с «золотым» юбилеем и сказал, что они прожили такую большую семейную жизнь, ни разу не нарушив Семейного кодекса. Юбиляры были удивлены, потому что не слышали о таком кодексе, а жили по заповедям Христа. На самом деле человеческое отношение людей друг к другу вообще не предполагает никакого кодекса. Мы живем по любви. Эти люди прожили в любви, и они понимают, что детей воспитывать надо не потому, что кодексы законов о браке и семье это предписывают, а потому, что так надо. Так жили их предки. Те, кто так не живут, они грешат… Грех перед Богом страшней алиментной или еще какой-то ответственности. И такого отношения в жизни должно быть больше. Каким, на Ваш взгляд, должно быть современное образование?

Современное образование должно иметь духовный стержень. Православная религия – религия оптимизма, поэтому без нее никак. Я не умаляю значения других конфессий, у нас свобода вероисповедания. Но в любом вероисповедании необходимо знать его основы. Необходимо духовное просвещение. Поэтому Рождественские чтения, взаимный обмен опытом очень и очень важны.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Детский реабилитационный центр «Вдохновение» является автономной некоммерческой организацией, основанной в 1999 году священником Ильей Дорогойченко и группой единомышленников. Сюда принимают детей из детских домов, интернатов, по направлению комнаты милиции, и помогают найти себя и найти семью.

Фото Даниила Африна.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«Вдохновение» Детский реабилитационный центр «Вдохновение» является автономной некоммерческой организацией, основанной в 1999 году священником Ильей Дорогойченко и группой единомышленников. Сюда принимают детей из детских домов, интернатов, по направлению комнаты милиции, и помогают им найти себя и найти семью. Подготовил Даниил Африн. Фото автора.

«История нашего центра началась с мечты, – рассказывает заместитель директора центра «Вдохновение» по организационной работе Владимир Купавский. – В 1999 году приходской священник села Никольское Илья Дорогойченко пошел работать в местную детскую психиатрическую больницу № 16, в которой, наряду с детьми, которым требовалась врачебная помощь, находились нуждавшиеся не в лечении, а в воспитании, заботе и внимании. Они попадали в эту больницу по разным причинам, зачастую из детских домов, где активно применялась практика перевоспитания проблемных детей в медицинских учреждениях. Целью было усмирить ребенка, но как его потом растить и развивать – мало кто задумывался. В итоге получалось, что ребенка с плохим поведением отправляли в больницу здоровым, а возвращался он всё равно с плохим поведением, но больным. Бороться с таким перевоспитанием не было сил и возможностей. И тогда у отца Ильи появилась идея создать альтернативу психбольнице. Он привлёк единомышленников, волонтеров, некоторые средства, и на следующий год возник первый дом, в который на пробный месячный заезд поселились ребята из коррекционного интерната».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

С тех пор центр непрерывно принимает детей из детских домов, интернатов, по направлению комнаты милиции. И пока ребята здесь находятся, им стремятся показать их реальные возможности, чтобы они смогли найти себе применение в жизни. Сейчас «Вдохновение» состоит из нескольких современных корпусов, где с воспитателями живут около 40 детей, несколько матерей-одиночек и семей, которым требуется временная поддержка. Регулярно в центр на двухнедельные заезды по программам «Жизнь – это праздник» и «Я – самостоятельный человек» приезжают группы детей из интернатов и детских домов, а также дети-инвалиды, проходящие реабилитацию после операций в Москве. Центр является негосударственным учреждением, однако активно сотрудничает с районной опекой. За 4 года работы программы «Дорога домой» удалось найти семьи для 53 детей, причем некоторых родителей находили органы опеки, других – сотрудники центра. Среди усыновителей самые разные люди: состоятельные и небогатые, молодые и уже средних лет. «Есть неожиданные случаи, – рассказывает Владимир. – Например, врач-педиатр, который безвозмездно на протяжении многих лет помогает нам лечить детей, имеет взрослого сына, во время очередного посещения увидел девочку, которую сразу же захотел удочерить. Другой пример – очень проблемный интернатовский ребенок, который умудрялся «строить» даже воспитателей, из-за чего его пребывание там чередовалось с лечением в психиатрической больнице. Но сила духа у этого сорви-головы была такой, что его это не сломало. Года три назад он приехал к нам на одну из смен, и наш администратор Наталья Ивановна решила мальчишку спасти. Теперь это совсем другой мальчик, он стал спокойнее, добрее, самостоятельно трудится и помогает своей приемной матери на ферме». «Вдохновение» поддерживает не только детей, оставшихся без родителей, но и семьи, в ко-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Центр непрерывно принимает детей из детских домов, интернатов, по направлению комнаты милиции. И пока ребята здесь находятся, им стремятся показать их реальные возможности, чтобы они смогли найти себе применение в жизни. торых дети – потенциальные отказники. «Недавно у нас поселилась девушка, которую родители выгнали из дома, когда она забеременела. Мы помогаем ей решить многие насущные вопросы, главное – чтобы она смогла вырастить своего малыша», – рассказывает Владимир. «На самом деле человека не надо учить, как жить, он прекрасно все знает, человеку важна поддержка того доброго начала, которое в нём заложено. Задача центра – эту поддержку дать», – убежден основатель центра Илья Дорогойченко. Две постоянные программы центра посвящены подросткам. Программа «Я – самостоятельный человек» вовлекает выпускников интернатов и социальных сирот в новую для них деятельность, знакомя с разными профессиями, а также давая навыки ведения быта.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

За 4 года работы программы «Дорога домой» удалось найти семьи для 53 детей, причём некоторых родителей находили органы опеки, других – сотрудники центра. На самом деле человека не надо учить, как жить, он прекрасно всё знает, человеку важна поддержка того доброго начала, которое в нём заложено. Еще одна регулярная программа «Жизнь – это праздник» длится около десяти дней, в течение которых подростки вместе с педагогами готовятся к общему празднику, когда они позовут гостей в свой дом, украшенный созданными ими красивыми картинами и интересными вещами, приготовят праздничный ужин, представят спектакль или концерт. «Ребята с энтузиазмом принимаются за дело и так учатся не только ведению домашнего хозяйства, но и правильному взаимодействию друг с другом и окружающими, – говорит Александра Дорогойченко. – Это не просто труд, а движение к творчеству, к красоте». Центр регулярно приглашает педагогов, проводящих развивающие тренинги: за полтора дня, будучи гостями центра, мы вместе с детьми посетили несколько занятий по верховой езде, побывали на занятии по массажу и даже получили мастер-класс по танцам у чемпиона России. И всё же, по мнению руководителей и педагогов центра, обилие практических занятий и обучающих курсов – не самое главное в развитии детей. Они убеждены, что основа воспитания – это поддерживаемая и хранимая тут атмосфера семьи и любви. «Мы задумывали пространство, в котором будет жить любовь и доброта, – говорит основатель центра Илья Дорогойченко, – на них и строится настоящая семья. Потому что семья – это не социальная ячейка, а в первую очередь – состояние любви, проникающее в нас и исцеляющее». Полностью статью о центре «Вдохновение» читайте на сайте www.pravobraz.ru.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«В начале было Слово…»

Новая олимпиада для школьников Олимпиада школьников «В начале было Слово…» была впервые проведена в ноябре-декабре 2013 года Православным Институтом святого Иоанна Богослова Российского православного университета при поддержке семейного фонда Н. А.Цветкова – ФП «МЕТА» и Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. В первом, школьном, туре олимпиады в ноябре 2013 года приняло участие более тысячи московских школьников – ученики 8-11 классов школ из всех административных округов Москвы. В финале олимпиады 21 декабря 2013 года приняли участие 153 школьника – ученики 50 столичных школ, победители школьного этапа конкурса. Торжественное награждение победителей олимпиады прошло 25 января 2014 года в актовом зале Российского православного университета на Новой площади. Основные цели олимпиады «В начале было Слово…»: • демонстрация диалога науки и веры, фундаментального знания и религии, взаимодействия между богословием, естественнонаучными и гуманитарными дисциплинами; •ознакомление школьников с христианским взглядом на науку и научные исследования; • выявление и развитие у школьников творческих способностей и интереса к научно-исследовательской деятельности, изучению «духовных основ» предметов, изучаемых в курсе школьной программы; • создание необходимых условий для поддержки одаренных детей;

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

•профессиональная ориентация молодежи на ранних стадиях формирования личности. Олимпиада школьников «В начале было Слово…» проводится по трем школьным предметам: «История», «Литература», «Русский язык». Конкурсные задания олимпиады составлены преподавателями и экспертами историко-филологического факультета Православного института святого Иоанна Богослова. Олимпиада является открытой и проводится на бесплатной основе. Официальный портал олимпиады: http://олимп.рпу.рф. Фото Марии Темновой

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Соединить интуитивное с рациональным Сергей Вячеславович Перевезенцев, профессор, доктор исторических наук, декан историко-филологического факультета Православного института святого Иоанна Богослова (Российского православного университета), автор учебников по истории России для общеобразовательных школ, – о главной задаче школьной олимпиады «В начале было Слово…» Фото Марии Темновой Почему Вы и Ваши коллеги решили организовать на базе Российского православного университета олимпиаду для общеобразовательных школ?

Гуманитарное образование в современной школе, конечно, более широкое, чем было в советское время. Однако ему, как и советскому образованию, недостает одного из направлений, без которого подлинное образование совершенно невозможно, – подготовки в области религиозных знаний, изучения основ традиционных религий. И хорошо, что сейчас в этом направлении делаются первые шаги. Задумывая олимпиаду «В начале было Слово», мы исходили из очень простой задачи – предложить современным школьникам комплекс знаний, связанных с религией, но по тем традиционным предметам, которые изучаются в отечественной школе: русскому языку, литературе, истории. Это история религии, разные религиозные трактовки литературных произведений, специфика церковнославянского языка, значение духовного фактора в отечественной истории и так далее. То есть это – введение религио-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

ведческого компонента в структуру обычных предметов гуманитарного цикла. Мы решили предложить школьникам из светских школ – подчеркиваю, светских школ, а не православных гимназий, где есть специальная подготовка – поразмышлять на эти темы, поискать ответы, решить задания. К нашей радости, оказалось, что подобные занятия интересны – как учителям, так и ученикам. Притом что мы шли на довольно опасный для себя эксперимент – ведь эту олимпиаду мы проводим впервые, она пока носит экспериментальный характер, какие-то вещи делались в спешке. Тем не менее, олимпиада вызвала интерес – в первом, школьном, туре приняло участие более тысячи школьников. Причем это были московские школьники – то есть дети, не обделенные различными олимпиадами. И тем не менее. Были замечательные ответы, замечательные решения задач. И тот факт, что на финальный тур к нам в Российский православный университет приехало более ста пятидесяти человек, подчеркивает актуальность этого проекта. Проблематика олимпиады сегодня вызывает самый серьезный общественный, учебный и даже научный интерес. Мы в РПУ готовы, в том числе и помощью нашей олимпиады, помочь и учителям, и ученикам найти ответы на те вопросы, которые их интересуют. Некоторые учителя, классы которых принимали участие в этом соревновании, признавались, что для них именно эта олимпиада – это школьный конкурс «с человеческим лицом». Как Вы думаете, почему?

Трудно сказать. Но мне кажется, что это связано с той человеческой, душевной обстановкой, которая создана в нашем университете. Ведь в этом признаются и студенты, и преподаватели, и на Дне открытых дверей я об этом всегда рассказываю – у нас в

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

РПУ очень душевная, человеческая, дружеская, сердечная обстановка. Студенты очень любят допоздна засиживаться в аудиториях, что-то делать по учебе, да и просто разговаривать, петь песни… чего тут только у них ни бывает. Наверное, и учителя, приведя своих учеников к нам в РПУ на финальный тур, встретились тут не с формальной чиновничьей атмосферой, не с высокомерным отношением – мол, мы вас всех тут сейчас оценим… Но, напротив, здесь все заинтересованы, чтобы и учителя, и ученики восприняли эту душевную обстановку, характерную для нашего вуза, и поняли, насколько с точки зрения душевности и человечности будет комфортно пребывать будущим студентам в стенах нашего учебного заведения. Другой вопрос, что с точки зрения учебы им придется непросто, ибо наши требования к студентам высоки! Но это уже отдельная тема.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Каковы, на Ваш взгляд, долгосрочные социальные последствия таких образовательных проектов, как олимпиада «В начале было Слово…»? Можно ли говорить о том, что подобные познавательные конкурсы, посвященные православной культуре, косвенно меняют саму среду, в которой мы живем?

На мой взгляд, одно из важнейших направлений развития гуманитарного знания сегодня в нашей стране и в мире в целом – это необходимость сочетания рационалистического, сциентистского и религиозного, духовного осмысления проблем бытия человека, общества, человечества, в целом. Триста-четыреста лет назад эти два пути познания окружающей действительности – рациональный, научный, и иррациональный, религиозный – разошлись, более того, стали конкурировать друг с другом, а в какой-то момент рационализм буквально подавил религиозную составляющую человеческого бытия. В частности, эта «победа» рационализма хорошо заметна в существующей нынче во всем мире, и в нашей стране, в том числе, системе образования. Эта система уже на протяжении многих столетий традиционно сциентистская, не религиозная, более того, отрицающая связь с традиционными религиями. Тем не менее, сегодня настало время, когда нужно вновь соединять то, что несколько столетий назад было разъединено, – научное знание и религиозный взгляд на мир. Сегодня наука без религии – это орудие уничтожения человечества, это путь к смерти. И все мы с вами это неоднократно наблюдали. И именно традиционная религия дает нравственную основу и тот мощнейший духовный пласт, который не позволяет науке превратиться в орудие уничтожения. Поэтому современный путь развития человеческого знания, да и человечества в целом, – это воссоединение когда-то насильно разделенных науки и религии, этих двух

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

способов познания мира, осмысления окружающей действительности. Если если задачу удастся решить, у человечества открываются пути дальнейшего развития. В этом отношении и наш Российский православный университет, и олимпиада «В начале было Слово…», которая организована нашим вузом, – это одна из ступенек к решению этой проблемы, соединению науки и религии. Соединению знания интуитивного, иррационального, на чем основывается религия, со знанием рациональным. Во имя этих высоких целей мы и организуем олимпиаду. Кроме того, во всем мире, и в нашей стране особенно, очень остро стоит задача сохранения традиционных нравственных основ общественной жизни. В Российском православном университете этой стороне обучения уделяется огромное внимание. Поэтому ребята, которые получают образование в нашем университете, выходят в мир уже подготовленными. Им есть что сказать, они знают, как это сказать. Их взгляд на мир, основанный на традиционных ценностях, оказывается гораздо более широким, чем у многих их сверстников… Наши студенты смогут сегодня объяснить людям, что хорошо, а что плохо…

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«Откуда мы знали ответы? Это же наша жизнь!» Михаил Прокофьев, Алина Зайчук, ученики 9 класса Государственного бюджетного образовательного учреждения города Москвы «Центр образования № 1666 «Феникс»». Мы оба победили в школьном этапе олимпиады «В начале было Слово…» и решили принять участие в финале. Нам захотелось попробовать себя во всех направлениях этой олимпиады на базе конкретного университета. Нам кажется, что здесь, в отличие от других школьных олимпиад, например, по той же истории, вопросы более приближены к действительности, к людям. Например, в школьном туре были вопросы про советскую эпоху. И ответы на некоторые из таких вопросов мы знали просто из рассказов наших родителей, бабушек и дедушек… Или сочинение – на этой олимпиаде нам было предложено больше тем, чем дается обычно, и была возможность выбрать. То есть темы, которые предлагает олимпиада «В начале было Слово…», приближены к школьному курсу. Встречались и вопросы про православие, про духовность. Например, по русскому языку – нужно было привести несколько афоризмов, связанных со Святым Духом. Или по литературе – надо было написать стихотворение, связанное с Духом. На такие вопросы нам отвечать не сложно, пока они не слишком углублены в православие. То есть когда там речь идет не про какого-то конкретного святого или патриарха, а когда речь идет о чем-то общем – на такие вопросы отвечать было достаточно легко. Ну и довольно инте-

ресно. Это необычно, нестандартно – ведь в школе мы непосредственно такие темы напрямую не затрагиваем, поэтому это показалось для нас чем-то новым. Откуда мы знали на ответы на вопросы про православную культуру? Ну, это же наша жизнь… Не было ощущения, что для нас это что-то совершенно непонятное. Такое бывает скорее на обычных олимпиадах, а тут такого не было. То, что связано с православной культурой, – это все равно история твоего государства. В любом случае важно знать, когда все мы приняли христианство. Хотя христианство – это и не официальная, но все же основная религия нашей страны. Поэтому все равно важно сохранять традиции и изучать ту культуру, в которой мы выросли. У нас сейчас нет отдельного курса «Основ православной культуры». Наверное, было бы хорошо, если бы такой отдельный факультативный курс появился, то есть люди, которые заинтересованы в изучении этого предмета, туда бы пошли. Из нашего класса, наверное, записалось бы не меньше половины.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«Это творческий конкурс, где нет клише и штампов» Елена Викторовна Куваева, учительница русского языка и литературы Государственного бюджетного образовательного учреждения города Москвы «Центр образования № 1666 «Феникс»». Приглашение принять участие в олимпиаде «В начале было Слово…» мы увидели в Интернете. Новая олимпиада нас заинтересовала, и мы решили поучаствовать. Во-первых, было интересно попробовать свои силы в новом проекте, а во-вторых, нас, конечно, заинтересовала специфика вуза, который проводит эту олимпиаду, – Российского православного университета. С одной стороны, я опасалась, что дети не смогут себя проявить, если вопросы будут носить слишком специфический характер. Однако таких сугубо специализированных вопросов тут было совсем немного, поэтому мы достаточно уверенно чувствовали себя на этой олимпиаде. Олимпиаду «В начале было Слово…» можно было бы назвать «олимпиадой с человеческим лицом». Возможно, эта мысль покажется неожиданной, но, на мой взгляд, та же всероссийская олимпиада по русскому языку – это все же олимпиада для детей, которые профессионально интересуются русским языком. Они не просто хорошо учатся – они филологи по своему рождению. Но таких, к сожалению, немного. Да и среди учителей не каждый способен сесть и с легкостью написать ответы на задания всероссийской олимпиады, хотя мы все – неплохие профессионалы.

А на этой олимпиаде РПУ мы, с одной стороны, обнаружили, во-первых, что все задания понятны. Это вовсе не значит, что они плоские, неинтересные и поверхностные – они именно понятные! С другой стороны, данная олимпиада в чем-то пересекается с ЕГЭ. Но в ЕГЭ нас отталкивает обилие тестовых вариантов заданий. А здесь отсутствует тестовый подход, и это очень хорошо. Ведь, когда нет выбора, приходится думать самостоятельно. А современные ученики практически не учатся самостоятельному мышлению, и это очень большая проблема. Вообще клишированность, штампованность при ответе – это бич, бороться с которым нам, учителям, с каждым годом становится все труднее. Сегодня уже даже сами дети, давая устные ответы, затрудняются по-человечески выстроить свою речь, потому что у них в голове уже заранее заложены штампы – как начать, как закончить, какую вводную картинку использовать здесь, какую – при окончании своей мысли. И за этим «мусором» теряется самое главное. А в олимпиаде «В начале было Слово…» мне, в первую очередь, понравилось наличие заданий творческого характера, когда необходимо дать открытый ответ по разным вопросам. То есть клишированность здесь не работает.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Может ли эта олимпиада привести к каким-то положительным результатам с точки зрения воспитания, привития традиционных ценностей школьникам? Думаю, пока об этом говорить рано. Ведь почему современные школьники идут на олимпиады? Большинство из них довольно меркантильно смотрит на подобные конкурсы, с позиций «а что мне за это будет?» Какие дивиденды даст преподаватель, какие льготы я получу при поступлении в вуз – в случае победы на данной конкретной олимпиаде?.. Исходя из этого, я пока далека от каких-то чрезмерно радужных мыслей. Необходимо, чтобы прошло время. Единственное что я могу сказать. Если человек в целом склонен к рефлексии, то любой проект подобного направления в дальнейшем ему поможет. Ведь когда человеку дают возможность изменить угол зрения при оценке каких-то знакомых предметов, он может найти для себя что-то такое, чего он раньше не видел. И ему может понравиться этот предмет – просто потому, что ему дали возможность взглянуть на него по-другому. Если говорить о духовности, которая заложена в проекте этой олимпиады – а она является двигателем, той харизматичной частью, которая отличает данный проект от каких-то других образовательных проектов – то ее же нам очень не хватает в образовании в целом. Дети, изучая литературу, подчас не понимают той духовной составляющей, которая заложена в произведениях. А олимпиада «В начале было Слово…» дает нам возможность вернуться к когда-то прочитанному и еще раз переработать это в себе. Конечно, стопроцентного одобрительного отклика ждать не стоит. Но я знаю, что все дети, которые писали задания на этой олимпиаде РПУ, очень хорошо о ней отзывались. То есть, по крайней мере, есть стартовый положительный задел, который дальше уже можно будет наращивать и развивать. Так что очень хорошо, что в этом проекте есть нечто, что потом проявится в жизни человека.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«Основной фокус Олимпиады – развитие нестандартного мышления» Валентина Афанасьевна Сигаева, Председатель правления семейного фонда Н. А. Цветкова – ФП «МЕТА». Почему Ваш Фонд принял решение поддержать проект РПУ по проведению школьной олимпиады? К каким изменениям в обществе может привести дальнейшее развитие таких образовательных конкурсов для школьников?

По благословению Святейшего Патриарха с 2008 года Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и семейного фонда Н. А. Цветкова – ФП «МЕТА» проводит Общероссийскую олимпиаду по Основам православной культуры (ОПК). Благодаря усилиям коллектива ПСТГУ и проектного офиса, слаженной работе всех партнеров удалось сделать проект действительно интересным, с особой теплой творческой атмосферой, и вырастить Олимпиаду до общероссийского уровня. И, конечно, мы признательны учредителю Фонда «МЕТА» Николаю Александровичу Цветкову, его супруге Галине Викторовне Цветковой и всей их семье за вовлеченность и постоянную поддержку олимпиады по ОПК. Понятно, почему за короткий срок проект стал одним из самых динамичных – число участни-

ков Олимпиады выросло в 20 раз и составило более 250 тысяч школьников 4-11 классов со всей России! Это показывает, насколько в обществе и среди молодежи растет интерес к истории страны и роли Православия в развитии России. Кроме того, живой отклик проект нашел в региональных министерствах образования и у многих доноров, поддерживающих муниципальные и региональные этапы олимпиады по ОПК, и у Благотворительного фонда Святителя Василия Великого, ставшего донором в этом году. Естественно, что по мере своей жизни проект требует улучшений и развития. Сейчас мы видим его стратегические перспективы в развитии за счет включения в Олимпиаду новых конкурсов и предметов, способствующих выполнению ее просветительских целей. Одним из таких новых конкурсов стала олимпиада «В начале было Слово…», предложенная Российским православным университетом. Она в большей мере направлена на изучение культурного наследия России и Православия через общегуманитарные науки. Сейчас в школьных программах довольно много примеров того, как в обучение русскому языку, литературе, обществознанию возвращаются незаслуженно забытые страницы истории Русской

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Православной Церкви, справедливая оценка ее роли в жизни нашего государства и народа, в формировании его культуры и национального самосознания. Мы благодарны РПУ за прекрасную идею и организацию практически на добровольной основе в этом учебном году пилотной Олимпиады в школах Москвы и Подмосковья. Мы надеемся, что она пройдет успешно, и тогда проектная группа Олимпиады сможет транслировать новый опыт в другие регионы России. Спасибо и всем участникам проектной группы олимпиады по ОПК за накопленный опыт и отработанные регламенты и процедуры, составляющие надежный фундамент проекта. Теперь проект готов пригласить к участию в развитии Олимпиады новых доноров и партнеров. Мы уверены, что участие высших учебных заведений из регионов России поможет обогатить Олимпиаду новыми идеями и направлениями, даст новый импульс к ее развитию в масштабах всей страны. Основной фокус проекта прежний – рост интереса к теме Православия педагогов и школьников, помощь в улучшении знания гуманитарных предметов, развитие нестандартного мышления. И в то же время – укрепление патриотизма и любви к Отечеству, нравственного здоровья молодежи через более глубокое понимание Православия. Мы хотим воспитать в детях уважение к истории Отечества, подлинным ценностям и духовности. А это – залог будущего всей нашей страны.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

ПРИМЕРЫ ЗАДАНИЙ ОЛИМПИАДЫ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ «В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО…» Финальный тур. Задания по ИСТОРИИ, 8 класс

I. Прочтите отрывки из речей, личных дневников и писем одного из российских императоров. Ответьте на следующие вопросы:

1) Какому императору принадлежат приведенные высказывания?; 2) Каковы его политические взгляды?; 3) В чем он видел задачи своего царствования? Из речей, личных дневников и писем императора 1. «Я желаю положить в основу государственного строя и управления всю силу и строгость российских законов». 2. «…Российский народ, всегда верный своему государю и законам, в коренном его составе так же неприступен тайному злу безначалия, как недосягаем усилиям врагов явных…» 3. «Революция на пороге России, но клянусь, она не проникнет в нее, пока во мне сохранится дыхание жизни, пока, Божией милостью, я буду императором!» 4. «Венчаясь на царство, я поклялся поддерживать порядок и закон. Я исполнил свою присягу. Я добр для добрых: они всегда найдут во мне друга и отца!.. Но горе злонамеренным: у меня есть противих оружие!» 5. «Мятеж, подавленный в зародыше, будет иметь для нас некоторые из тех злополучных последствий, которые влечет за собой мятеж совершившийся.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Он внесет смуту и разлад в великое число семей, умы еще долго останутся в состоянии беспокойства и недоверия. Со временем терпением и мудрыми мерами мне, надеюсь, удастся окончательно рассеять это тягостное впечатление, но потребуются годы, чтобы исправить зло, причиненное нам в несколько часов горстью злодеев…» 6. «…Верь мне, я также люблю Россию, я не враг русскому народу, я ему желаю свободы, но ему нужно сперва укрепиться». 7. «Мы существуем для упорядочения общественной свободы и для подавления злоупотреблений». 8. «Никто не может быть душою более русским, чем я… Я понимаю республику – это прямое и честное правление, или, по крайней мере, оно может быть таковым. Я понимаю абсолютную монархию, потому что сам ее возглавляю. Но представительного образа правления я постигнуть не могу… Покупать голоса, покупать совесть, завлекать одних, чтобы обманывать других, – я с презрением отверг все эти средства, столь же позорящие тех, кто подчиняется, сколь и того, кто повелевает… Я никогда не соглашусь управлять каким-либо народом при помощи хитрости и интриг». II. Прочтите приведенный ниже отрывок из исторического документа. Определите, что это за документ? Когда он был составлен, кем и по какой причине? С каким знаменитым документом второй половины XIX в. он имеет непосредственную связь? Когда он был принят?

«Ст.1. Е.и.в. объясняет: любезные мои дети… Не слушайте ни панов, ни попов, они вас будут обманывать, а найдите себе благодетельного человека, он вам прочтет мою милость… Ст.2. Работать на барщине мужикам два, а женщинам один день тягла, земля помещичья отдается всем крестьянам; помещикам остается очерета (камыш), болота, чтобы было где гнездиться, как чертям…

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Ст.3. Во время жатвы на работу к помещикам не ходить, пусть собирают хлеб со своим семейством, что соберет, то его… Ст.4. Подайте и повинностей пять лет никаких не платить, государь прощает…»

III. Прочтите приведенные ниже мнения историков. В виде небольшого эссе ответьте на следующие вопросы: 1) Как вы можете объяснить, что центром духовной жизни России во второй половине XIX в. стала Оптина пустынь? 2) В чем состоял духовный подвиг Оптинских старцев?

«Как же так случилось, что затерявшийся в дремучих лесах монастырь стал известен всей России и свято любим ею? «Спасение России начнется с монашеской кельи», – точно подметил знаменитый писатель Федор Михайлович Достоевский. Именно в Оптиной пустыни явилось миру целое созвездие удивительных русских старцев, величайших угодников Божьих…» (Ананичев А.С. Оптина пустынь) «…Значение старчества и состоит в том, что, воскресив в себе как бы «волхва древнего», который «с волею небесною дружен», старец входит в жизнь людей добрым волшебством, с магическою заклинательною силою: заклинательною против дурного и как бы открывающего рог изобилия для хорошего. «За старцем не пропадешь» – это становилось всеобщею уверенностью. Хрупкие воли, переменчивые желания, раз они попадали в руководство старца, выглаживались, выравнивались, получали одно стойкое направление. Надежда ободряла несчастных. И без пропасти, рва или небольшой ямки они выцарапывались на свет Божий». (Розанов В.В. Около церковных стен)

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Финальный тур. Задания по ЛИТЕРАТУРЕ, 10 класс

1. Проанализируйте стихотворение иеромонаха Романа (Матюшина), обращая внимания на православные образы или систему образов.

Страх Господень – авва воздержания, Воздержанье дарит исцеление. Лучшая поэзия – молчание, Лучшее молчание – моление. Лучшая молитва – покаяние, Покаянье тщетно без прощения. Лучшее пред Богом предстояние – В глубине высокого смирения, Я забудусь в таинстве молчания Пред иконой чудной «УМИЛЕНИЕ». Да очистят слёзы покаяния Высшую поэзию – моление. 28 марта 1991. Печоры 20 2. Объясните, как Вы понимаете цитату из книги Клайва Стейплза Льюиса «Лев, колдунья и платяной шкаф»:

«В Нарнии все время идет снег, и никогда не наступит Рождество»… 20 3. Вспомните произведение Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Как вы думаете, кто является главным героем или героиней этого произведения? Создайте словесный портрет выбранного вами героя/ героини в начале произведения и в конце. Обратите внимание как на черты внешности, так и на характер: меняется ли выражение глаз, осанка, походка, жесты?

4. Вспомните, кто из русских поэтов писал о дружбе, о вере в друга? Какие стихотворения кажутся вам особенно пронзительными? Приведите примеры образов друзей в стихотворениях русских поэтов. С кем и с чем

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

сравнивают поэты друзей? Какие эпитеты используются для описания друзей? Попробуйте написать четверостишие о друзьях или о дружбе.

5. Вспомните, чем отличается сказка от других жанров фольклора. Расскажите об особенностях сказки как жанра. Напишите небольшую сказку, в которой действующим лицом была бы Россия или Русь.

Итого 100

Финальный тур. Задания по РУССКОМУ ЯЗЫКУ

1. К. И. Чуковский писал: «Русский язык настолько жизнеспособен, здоров и могуч, что тысячу раз на протяжении веков самовластно подчинял своим собственным законам и требованиям любое иноязычное слово, какое ни войдет в его орбиту». Перед вами ряд слов, заимствованных из французского, немецкого, голландского и татарского языков. Определите для каждого слова его «родной» язык. Если можете, расскажите о том, как и почему эти слова пришли в русский язык. Почему язык вообще заимствует слова? Нельзя ли сделать так, чтобы все слова были только русские? пальто, халат, пассажир, бутерброд, рюкзак, кушак, амбар, сундук, туман, билет, арбуз, пьеса, фартук, бляха, квитанция, абрикос, парикмахер, курорт, бульон, тулуп, спектакль, кулиса, зонтик, оранжевый, брюки (Подсказка: подумайте о значении слова, сфере его употребления и истории России. Вам поможет знание литературы!) 2. Можно ли следующие слова разделить на две группы? По какому признаку? Вселенная, космос, пляски, танцы, мышцы, мускулы, вопрос, проблема, фантазия, воображение, гипотеза, предположение,

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

полоса, зона, языковед, лингвист, указатель цен, прейскурант, сочувствие, симпатия. 3. Благодаря нашему гостеприимному русскому языку мы, даже того не подозревая, знаем много слов из тех иностранных языков, изучением которых никогда не занимались. Так что без ложной скромности можем смело назвать себя полиглотами. 3.1. Все вы знаете, как будет по-французски слово «гриб». Этим словом мы называем самые «магазинные» грибы. Так как же? 3.2. Скажите по-французски «круг», если для нас это этап какого-либо соревнования или этап в выборах. 3.3. Скажите по-французски «мальчик», если это французский официант. 3.4. Скажите по-французски «туз», если для нас это первоклассный лётчик или большой мастер своего дела. 3.5. Скажите по-французски «кувшинчик», если для нас это фруктовый алкогольный или газированный напиток. 3.6. Скажите по-французски «никто», если это слово стало именем знаменитого капитана из романа Жюля Верна? 4. Ответьте на вопросы максимально коротко и точно! 4.1. Какого рода слово пони? 4.2. Шестеро лосей – можно ли так писать? 4.3. Семья – одушевлённое слово или неодушевлённое? 4.4. Послушать или понюхать аромат? 4.5. Брелок – как будет множественное число? 4.6. Какой звук в русском языке не имеет твердой пары? 5. «Язык что одежда», – сказал некий английский лингвист. Как вы понимаете это выражение? Представьте, что вы журналист столичной газеты и напишите статью, озаглавленную «Язык что одежда».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

«Поезд творческих идей» Руководитель отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской и Кубанской епархии протоиерей Александр Игнатов представляет уникальный образовательный проект «Поезд творческих идей». Фото предоставлено администрацией отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской и Кубанской епархии. «Поезд творческих идей» – совместный проект отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской и Кубанской епархии и министерства образования и науки Краснодарского края, победитель Международного грантового конкурса «Православная инициатива». Участники проекта – педагоги края из числа победителей и призеров краевого конкурса «Учитель года Кубани по основам православной культуры», победителей и призеров Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» – в течение 10 дней передвигаются по территории Краснодарского края, делая остановки в крупных городах и районных центрах и проводя зональные краевые семинары. Они выступают с мастер-классами, представляют свои методические находки, делятся инновационным опытом преподавания «Основ православной культуры». Такая абсолютно инновационная форма позволила представить слушателям православное вероучение в системе, причем применительно к преподаванию «Основ православной культуры», с включением методического аспекта. Это главный результат проекта. Один из важнейших результатов реализации проекта – это создание положительного отноше-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

ния в родительской среде к предмету «Основы православной культуры». В Краснодарском крае высокий процент выбора данного модуля – 91,2%. Но мы видим, какая агрессивная, активная антицерковная пропаганда ведется в СМИ. Поэтому процент выбора ОПК может снижаться. Наш проект препятствует этому снижению. Для этого вместе с Министерством образования и науки Краснодарского края был снят фильм для родителей, стоящих перед выбором модуля ОРКСЭ. С этого фильма, который называется «Непростой выбор», начинались все зональные семинары в рамках «Поезда». Картина рассказывает о том, что ребенок, знакомый с основами своей веры, в жизни сделает правильный выбор между добром и злом. В фильме принимают участие известные люди Кубани: художественный руководитель прославленного на весь мир Кубанского казачьего хора Виктор Захарченко, двукратная олимпийская чемпионка Татьяна Чернова и другие. Фильм может быть использован на родительских собраниях для родителей по выбору модуля «Основы православной культуры». Он размещен на сайте отдела религиозного образования и катехизации Кубанской митрополии www.oroik-kuban.ru. Изначально в рамках «Поезда» мы планировали только семинары для учителей. Но непосредственно перед реализацией проекта возникла идея проводить еще круглые столы. Их участники – главы муниципальных образований, их заместители по социальным вопросам, начальники управлений образованием, главные врачи ЦРБ, руководители отделов по делам молодежи, комиссий по делам несовершеннолетних, местные СМИ, родительская общественность и др. На этих заседаниях шел откровенный и важный разговор о духовности как о факторе национальной безопасности, обозначались проблемы и пути их решений. По завершении работы принимался итоговый документ. Пусть некоторые положения его носят

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Один из важнейших результатов реализации проекта – это создание положительного отношения в родительской среде к предмету «Основы православной культуры». декларативный характер, но всё же, по словам глав муниципалитетов, именно эти рекомендации станут ориентиром для работы в духовно-нравственном направлении в районах Кубани. Так, например, на круглом столе в Темрюке обсуждалась инициатива губернатора Краснодарского края Александра Ткачёва «Третьего ребенка в семью!». Одно из поступивших во время заседания «круглого стола» предложений – изготовить тематические социальные баннеры и разместить их на въездах в населенные пункты. Это поручено отделу по делам молодежи и отделу по делам семьи и детства. Еще об одном результате хотелось бы сказать. Когда мы подавали заявку на проект, мы ещё не знали, что в феврале 2013 года произойдет разукрупнение епархии – появление пяти новых епархий в составе Кубанской митрополии. Новые епархии находятся в стадии становления. Проект «Поезд-2013» помог наладить связи с руководителями отделов религиозного образования и катехизации новых епархий. Они, в свою очередь, установили отношения с представителями министерства образования и науки Краснодарского края, которые принимали активное участие в «Поезде» на всех его остановках. Таким образом, Межепархиальный «Поезд творческих идей» всех объединил. «Поезд творческих идей» – успешный проект, так как он одновременно традиционен и инновационен. Общие черты не меняются, но в содержание вносятся изменения, причем нам с Божией помощью удается находить то, что на данный момент необходимо учителям «Основ православной культуры».

Встреча с учащимися в селе Нунлигран Провиденского района. На фото справа: Руководитель Миссионерского отдела иеромонах Стефан (Кашин) на встрече с детьми. Встреча посвящена 1025-летию Крещения Руси.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

В 2013 году благодаря усилиям епархии (вплоть до обращения в прокуратуру) учащимся всех школ Чукотского автономного округа была предоставлена свобода выбора ОПК. С текущего учебного года этот модуль включен в учебный план.

Фото предоставлено пресс-службой Анадырской и Чукотской епархии.

Учащиеся 11-х классов СОШ № 1 г. Анадыря Чукотского АО и руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Анадырской и Чукотской епархии священник Алексий Малов. Урок посвящен личности Преподобного Сергия Радонежского.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

ОПК на Чукотке Смена руководства Департамента образования и молодежной политики Чукотского АО благотворно повлияла на введение модуля ОПК, а также других конфессиональных модулей курса ОРКСЭ, в школах округа. О том, почему это стало возможно только в 2014 году, о победах и проблемах далекой епархии рассказывает епископ Анадырский и Чукотский Серафим.

При первоначальном запуске в образовательный процесс курса ОРКСЭ возникали проблемы со свободой выбора родителями модуля ОПК. Это произошло потому, что бывший начальник Департамента образования и молодежной политики Чукотского АО Д. С. Полукшт сумела оказать сильнейшее давление на руководство округа, преподавателей учебных заведений (под угрозой увольнения) и родителей учащихся, лишив возможности выбора школьниками как модуля «Основы православной культуры», так и других конфессиональных модулей курса ОРКСЭ. В итоге выбор был сделан в пользу модулей «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики». В 2013 году благодаря усилиям епархии (вплоть до обращения в прокуратуру) учащимся всех школ округа была предоставлена свобода выбора ОПК. С текущего учебного года этот модуль включен в учебный план. С новым начальником Департамента образования и молодежной политики Чукотского АО А. Г. Боленковым мной и сотрудниками епархиального отдела образования было проведено несколько продуктивных рабочих встреч. В частности, в ходе диалога рассматривались вопросы сотрудничества Департамента и епархии в проведении III регио-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

нальных Рождественских образовательных чтений. Согласно резолюции губернатора Чукотского АО Копина Р. В., Департамент образования и Дума округа выступают соучредителями Чтений. На базе Департамента образования запланировано создание окружного центра взаимодействия образовательных и культурных заведений округа с епархией. Помимо ряда интервью местным СМИ, в которых было рассказано о важности предмета ОПК и необходимости религиозного образования для родителей, я встретился с директором СШ № 1 окружной столицы (самой крупной в округе – 100 преподавателей, 1744 учащихся) О. И. Якуниной. Поднятые вопросы о проведении в рамках Рождественских чтений уроков литературы, истории, музыки, уроков, посвященных преподобному Сергию Радонежскому, в том числе с непосредственным участием священника, нашли положительный отклик со стороны директора. Поддержана инициатива регулярного участия управляющего епархией и духоЕпископ Серафим, иеромонах Стефан (Кашин), руководитель Миссионерского отдела епархии и иеромонах Нил (Шоха), настоятель храма свтятого Иннокентия Московского поселка Провидения и учащиеся 9-11 классов школы поселка Провидения Провиденского района Чукотского АО.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Основной проблемой была и остается нехватка кадров. Чукотке нужны хорошо подготовленные (не из числа «провинившихся») миссионеры и катехизаторы. венства в родительских собраниях, педагогических советах, круглых столах со старшеклассниками, во взаимодействии с епархиальным Отделом образования в подготовке к совместным мероприятиям. Среди прочих положительных сдвигов хотелось бы отметить, что с сентября 2013 года при Свято-Троицком кафедральном соборе Анадыря начали работу краткосрочные катехизаторские курсы «Школа веры» (без образования юридического лица), на которых обучаются сотрудники епархиального управления, певчие собора, чиновники, горожане. Там же возобновлена работа воскресной школы. Особое внимание обращается на подготовку ко крещению взрослых или родителей, собирающихся крестить своих детей. При катехизации наша задача – воцерковить человека на начальном этапе: помочь избавиться от смертных грехов и околоцерковных суеверий, научить молитве личной, привить навык чтения Священного Писания и участия в общецерковной молитве. И только потом совершить над ним крещение – с тем, чтобы после Таинства он остался не «захожанином» (или «прохожанином»), а полноценным членом Церкви, способным служить Богу и ближним. Основной проблемой была и остается нехватка кадров. Некоторое время назад поднимался вопрос о побратимстве приходов Анадырской епархии с приходами епархии города Москвы, на который мы с радостью и надеждой ответили, включив, помимо затребованных данных, собственные предложения по взаимодействию общин-побратимов. В частности, они касались поездок до Москвы и об-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

ратно настоятеля и членов прихода с целью передачи опыта, а также направления на Чукотку хорошо подготовленных (не из числа «провинившихся») миссионеров и катехизаторов. Специалисты в данных областях наиболее востребованы в Анадырской епархии и могли бы оказать действенную помощь в обучении учащихся на епархиальных курсах, при подготовке ко крещению, в проведении просветительских мероприятий и организации приходской жизни. Поэтому я обращаюсь к председателю Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректору МДАиС архиепископу Верейскому Евгению и ректору Тобольской духовной семинарии, архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию с просьбой помочь в решении данной проблемы, в первую очередь, в образовательном секторе. Хотелось бы отметить большую помощь, которую оказывает Миссионерский отдел Белгородской епархии, направляя группы из священника и студента семинарии вкомандировку на Чукотку. Однако вынужден констатировать, что пяти-шести месяцев, на которые прибывают два миссионера, достаточно лишь для знакомства с местными жителями. Сейчас, благодаря изменившемуся «климату» в отношениях с Департаментом образования округа, перед Церковью открыты все учебные заведения Чукотки, и не хотелось бы упускать драгоценного времени в деле религиозного просвещения, образования и воспитания наших подопечных.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Учебно-методическое обеспечение преподавания православной культуры в общеобразовательной школе Игорь Метлик, заведующий Научно-методическим кабинетом Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Преподавание учебных предметов, курсов, модулей православной культуры (ОПК и т.п.) в школах ведется в двух основных формах: 1) в обязательной части учебного плана и 2) в вариативной части учебного плана. С 2012 года изучение ОПК по выбору родителей школьника в обязательной части учебного плана введено в 4-х классах всех средних школ в России в рамках новой предметной области учебного плана «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Во ФГОСе основного общего образования (5-9 кл.) пока сохраняется другое название этой предметной области – «Основы духовнонравственной культуры народов России». Учебники по ОПК в рамках ОРКСЭ, как и по другим обязательным предметам, включаются в Федеральные перечни учебников. В Федеральный перечень учебников, рекомендованных для использования в школах в 2013/14 учебном году, включены 6 учебников с названием «Основы православной культуры». Один из них (изд. «Просвещение», авт. А. В. Муравьев) подготовлен последователями старообрядчества и не может рассматриваться как учебник по ОПК, признанный в Русской Православной Церкви. Соответственно он не проходил экспертизу в Экспертном со-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

вете ОРОиК, который в настоящее время проводит экспертизу основных учебников по ОПК на предмет соответствия их содержания вероучению, историческим и культурным традициям православного христианства, Русской Православной Церкви. Остальные 5 учебников успешно прошли как государственную экспертизу в учреждениях РАН и РАО, так и экспертизу Русской Православной Церкви, имеют соответствующие грифы, которые указаны в выходных данных, на титульных листах. Перечислим их в порядке, как они даны в Федеральном перечне: • № 414 Костюкова Т. А. и др., изд. «Дрофа» (церковный гриф имеют учебники, начиная с 2-го издания); • № 420 Кураев А. В., изд. «Просвещение»; • № 433 Бородина А. В., изд. «Русское слово»; • № 434 Янушкевичене О. Л. и др., изд. «Русское слово»; • № 435 Шевченко Л. Л., изд. «Центр поддержки культурноисторических традиций Отечества». В выходных данных некоторых учебников есть указания как на 4, так и на 5 класс, что связано с форматом эксперимента в 2009-2011 гг. по введению ОРКСЭ, когда преподавание велось в 4 четверти 4 класса и в 1 четверти 5 класса. Таким образом, эти 5 учебников рекомендованы для преподавания ОПК в рамках ОРКСЭ и государством, и в Церкви. Они снабжаются программами, пособиями для учителя, рабочими тетрадями для учащихся, компьютерными приложениями. Например, к учебнику изд. «Русское слово» (О. Л. Янушкявичене и др.) изданы программы, поурочные методические рекомендации для учителя, рабочая тетрадь для школьников. Большое число методических разработок к урокам ОПК делаются в регионах учителями, размещаются

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Большое число методических разработок к урокам ОПК делаются в регионах учителями, размещаются на специализированных сайтах по ОПК и ОРКСЭ, личных сайтах учителей.

на специализированных сайтах по ОПК и ОРКСЭ, личных сайтах учителей. Особенно много таких разработок к учебнику, созданному под руководством протодиакона Андрея Кураева. Преподавание православной культуры в основной части учебного плана, очевидно, не может исчерпываться одним учебным годом. Подготовлена концепция расширения предметной области ОРКСЭ по всем ступеням школы, на 2-11 классы, о которой в 2013 году говорилось в выступлениях на Рождественских образовательных чтениях Святейшего Патриарха Кирилла и председателя ОРОиК митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия. Русская Православная Церковь ведет диалог с Министерством образования и науки по вопросам реализации данной концепции, что должно создать полноценные условия для изучения религиозных культур, духовно-нравственного воспитания школьников. Имея в виду Федеральные перечни учебников, надо указать и на то, что в них, к сожалению, был включен ряд учебников, не предусматривающих выбор родителями предмета (модуля) в рамках ОРКСЭ. По таким учебникам изучение ОПК проводиться не может. Это учебники, все с названием «Основы духовно-нравственной культуры народов России», следующих издательств и авторов: «ВЕНТАНАГРАФ» (Виноградова Н. Ф. и др.), «Ассоциация ХХI век» (Ворожейкина Н. И. и др.), «Мнемозина» (Гогиберидзе Г. М.), изд. дом «Федоров» (Николаева Е. И. и др.), «Астрель» (Саплина Е. В. и др.). Использование их в школах нарушает права граждан

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

на выбор предмета (модуля) духовно-нравственной воспитательной направленности для своих детей, противоречит нормам нового ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», где право выбора таких учебных курсов, предметов, модулей закреплено за родителями школьников (ч. 2 ст. 87). Как и ранее, сохраняется возможность преподавания православной культуры в вариативной части учебного плана (компонент участников образовательного процесса или участников образовательных отношений). В урочной форме – за счет учебных часов в рамках максимально допустимой недельной учебной нагрузки школьников. В ГОС общего образования 2004 года это – региональный и школьный компоненты учебного плана. В принятых материалах и в проектах материалов ФГОС общего образования вариативный компонент, позволяющий вести уроки православной культуры, имеется в учебных планах в объеме от 2 до 5 учебных часов во 2-11 классах (по шестидневной учебной неделе). В преподавании по разным ступеням и годам обучения могут использоваться по выбору региона, школы, учителя существующие, используемые в настоящее время учебно-методические комплекты (УМК) по православной культуре разных авторов и авторских коллективов: А. В. Бородина и др.; В. Д. Скоробогатов и др.; Л. Л. Шевченко; О. Л. Янушкявичене и др.; С. Т. Погорелов и др.; А. В. Камкин и др. (Истоки). Эти же УМК, а также многие другие отдельные пособия, могут использоваться для занятий по православной культуре во внеурочной форме, в дополнительном образовании. Такое учебно-методическое обеспечение может проходить церковную экспертизу на уровне епархий Русской Православной Церкви.

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

2 октября 2013 года на очередном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было утверждено Положение о порядке реализации программ по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности. Речь идет о богословской и профильной подготовке для последующей организации и ведения катехизической деятельности на приходах. 29 епархий готовы в ближайшей перспективе запустить программы по подготовке специалистов по всем четырем направлениям.

Фото Даниила Африна.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

На фото: слушатели катехизаторских курсов во имя сщмч. Фаддея, архиепископа Тверского при Российском православном университете (Храм Богоявления Господня б. Богоявленского монастыря).

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Где будут готовить катехизаторов? В июне-августе 2013 года в рамках деятельности Межведомственной рабочей группы по координации работы по открытию центров подготовки специалистов в области катехизической,1 миссионерской, молодежной и социальной деятельности, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации была проведена аналитическая работа по выявлению возможностей подготовки приходских специалистов в епархиях, находящихся на территории Российской Федерации. К 1 сентября 2013 года сведения предоставили 57 из 154 епархий.2 Материал предоставлен специалистами сектора катехизации Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Согласно данному анализу, 29 епархий готовы в ближайшей перспективе запустить программы по подготовке специалистов по всем четырем направлениям: катехизация, миссионерское служение, молодежная деятельность, социальная деятельность.3 19 епархий могут начать подготовку катехизаторов,4 3 – миссионеров,5 3 – молодежных работников,6 3 – социальных работников.7 Кроме того, 26 епархий планируют осуществлять обучение по программе среднесрочных курсов,8 18 епархий – по программе краткосрочных курсов,9 еще три готовы работать по обеим программам.10 Форма обучения при реализации программы подготовки приходских специалистов в регионах достаточно разнообразна. 37 епархий планируют задействовать очно-заочную (вечернюю) форму обучения,11 как об этом говорится в церковных образовательных стандартах. В пяти епархи-

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

ях примерные программы могут адаптировать для очного,12 еще в пяти – для заочного обучения.13 Еще две епархии считают целесообразным организацию дистанционной формы обучения.14 По типам образовательных площадок подготовка приходских специалистов была распределена следующим образом. В 36 епархиях подготовку приходских специалистов предполагалось осуществлять на базе епархиальных учебных заведений без образования юридического лица – на базе приходов, духовно-просветительских центров, в том числе при семинариях.15 В восьми митрополиях планируется создание межъепархиальных центров,16 что представляется очень перспективным. Материально-техническая база, а также библиотечные ресурсы имеются практически во всех епархиях, однако варьируются в зависимости от того, на базе какого учреждения планируется проведение курсов. Библиотечные ресурсы имеются у большинства епархий, так как центры подготовки организуются на базе уже имеющихся образовательных учреждений. Также, согласно отчетам, педагогический состав предполагаемых центров во всех епархиях соответствует церковным образовательным стандартам, принятым Высшим Церковным Советом 21 июня 2013 года. Однако, по всей видимости, данная информация требует уточнения. В примерной основной образовательной программе, кроме богословских предметов, для обучения которым не всегда легко найти специалиста, есть такие предметы, как «Педагогика», «Психология», «Логика, теория и практика аргументации», поиск преподавателей для которых сопряжен с дополнительными трудностями. Предполагаемые сроки реализации говорят о том, что в ближайшие два года более половины епархий, приславших ответы, будут готовы начать подготовку приходских специалистов. 19 епархий

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

29 епархий готовы в ближайшей перспективе запустить программы по подготовке специалистов по всем четырем направлениям: катехизация, миссионерское служение, молодежная деятельность, социальная деятельность.

готовы реализовывать соответствующие программы в течение 2013-2014 учебного года.17 Через год может быть открыта подготовка еще в 21 епархии.18 Восемь епархий определили, что им понадобится два или более лет для создания условий, необходимых для полноценной подготовки приходских специалистов (или взаимодействия с другими епархиями для решения данного вопроса).19 Остальные епархии не предоставили однозначных сведений по срокам открытия программ подготовки. Для 17 епархий внесение изменений в параметры учебного процесса не понадобится,20 а для 24 других такая корректировка актуальна.21 В целом, внедряя систему подготовки приходских работников, следует решить значительное число задач, что позволит эффективно использовать имеющиеся в распоряжении епархий образовательные ресурсы. Предположительно план работы на 2013-2015 гг. будет включать в себя следующие составляющие: • выявление необходимого количества центров подготовки; • выявление необходимого количества приходских работников в епархиях; • церковная аккредитация уже имеющихся действующих центров подготовки; • апробация церковных образовательных стандартов; • разъяснение и рекомендации по созданию, лицензированию и функциониро-

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Предполагаемые сроки реализации говорят о том, что в ближайшие два года более половины епархий, приславших ответы, будут готовы начать подготовку приходских специалистов. ванию центров подготовки приходских специалистов; • разработка рабочей документации к стандартам и программам; • подготовка типовых учебных программ и пособий по профильным направлениям; • создание дистанционного курса обучения; • аттестация работающих приходских специалистов; • определение возможностей подготовки для епархий, в которых отсутствуют условия для образовательной деятельности; • организация повышения квалификации. Справка В 2013 году Отделом религиозного образования и катехизации была проделана работа по обеспечению приходов Русской Православной Церкви катехизическими материалами. Сотрудниками Отдела были разработаны и выпущены следующие пособия и буклеты, которые могут быть полезны катехизаторам: 1. «Православное образование. Специальное приложение. Практическое руководство по приходскому консультированию». Учебно-методическое пособие, подготовленное Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви под общей редакцией митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия. 2. «Православное образование. Специальное приложение. Оглашение на современном этапе. Священник Александр Усатов».

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

3. Катехизические буклеты о молитвах «Символ Веры» и «Отче наш», а также о двунадесятых праздниках и Пасхе для раздачи в приходах Русской Православной Церкви. Подготовлены Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. В начале 2013 года епархиальным преосвященным был направлен документ, в котором глава Синодального отдела обратился к управляющим епархиями с предложением об обеспечении приходов катехизическими материалами. На предложение откликнулись 48 епархий. Основная масса катехизических материалов была доставлена в Московскую, Тульскую, Урюпинскую, Ростовскую-на-Дону и Санкт-Петербургскую епархии. Что касается пособий, то оба издания заказали 34 епархии, большая их часть ушла в Екатеринбургскую, Салаватскую, Кемеровскую, Тульскую, Воронежскую и Борисоглебскую, Уфимскую епархии. 1 Также сюда относятся педагоги и директора воскресных школ для детей. 2 Алатырская, Анадырская, Арсеньевская, Балашовская, Барышская, Белгородская, Боровичкая, Владивостокская, Волгоградская, Вологодская, Выксунская, Городецкая, Ейская, Екатеринодарская, Казанская, Каинская, Калининградская, Канашская, Канская, Карасукская, Кемеровская, Кинешемская, Колпашевская, Костромская, Красноярская, Курская, Липецкая, Мариинская, Московская (областная), Нефтекамская, Нижегородская, Новокузнецкая, Новгородская, Новосибирская, Омская, Оренбургская, Орская, Пензенская, Петрозаводская,

Петропавловская,

Покровская,

Ростовская-на-

Дону, Рыбинская, Салаватская, Самарская, Санкт-Петербургская, Саратовская, Симбирская, Смоленская, Тамбовская, Томская, УланУденская, Урюпинская, Уфимская, Читинская, Шуйская, ЮжноСахалинская. 3 Московская (областная), Кинешемская, Шуйская, Липецкая, Тамбовская, Костромская, Смоленская, Красноярская, Канская, Омская, Искитимская, Колпашевская, Томская, Читинская Петрозаводская, Калининградская, Нефтекамская, Уфимская, Выксунская, Нижегородская, Покровская, Саратовская, Казанская, Алатырская,

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я Балашовская, Южно-Сахалинская, Ростовская, Волгоградская, Казанская. Не все епархии, предоставившие отчеты, указали полное количество параметров образовательной деятельности в соответствии с приложенной анкетой. 4 Курская, Рыбинская, Боровичская,

Новгородская,

Санкт-

Петербургская, Вологодская, Салаватская, Оренбургская, Орская, Самарская. Симбирская, Барышская, Канащская, Ижевская, Арсеньевская, Владивостокская, Урюпинская, Екатеринодарская, Ейская. 5 Белгородская, Курская, Самарская.

6 Новгородская, Санкт-Петербургская, Орская. 7 Новгородская, Санкт-Петербургская, Орская.

8 Шуйская, Курская, Липецкая, Смоленская, Кемеровская, Мариинская, Искитимская, Омская, Копашевская, Томская, Читинская, Петрозаводская, Санкт-Петербургская, Вологодская, Калининградская, Салаватская, Уфимская, Выксунская, Оренбургская, Самарская, Саратовская, Арсеньевская, Владивостокская, Волгоградская, Екатеринодарская, Ейская. 9 Московская (областная), Белгородская, Кинешемская, Омская, Томская, Боровичская, Нефтекамская, Салаватская, Пензенская, Симбирская, Барышская, Казанская, Алатырская, Арсеньевская, Анадырская, Петропавловская, Южно-Сахалинская, Урюпинская. 10 Ростовская, Рыбинская, Красноярская. 11Анадырская,

Арсеньевская,

Белгородская,

Владивостокская,

Рыбинская, Московская, Кинешемская, Красноярская, Липецкая, Тамбовская, Канская, Омская, Мариинская, Томская, Читинская, Петрозаводская, Боровичская, Новгородская, Санкт-Петербургская, Вологодская, Петропавловская, Нефтекамская, Ростовская-на-Дону, Салаватская, Уфимская, Выксунская, Оренбургская, Орская, Пензенская, Самарская, Саратовская, Симбирская, Барышская, Казанская, Канашская, Ижевская, Урюпинская. 12 Белгородская, Волгоградская. Казанская, Новгородская, Ростовская. 13 Курская, Новгородская, Оренбургская, Томская, Уфимская. 14 Белгородская, Колпашевская.

15 Московская (областная), Белгородская, Кинешемская, Шуйская, Рыбинская, Костромская, Красноярская, Канская, Мариинская, Колпашевская, Читинская, Петрозаводская, Боровичская, Новгородская, Санкт-Петербургская, Нефтекамская, Уфимская, Салаватская, Выксунская, Оренбургская, Орская, Симбирская, Барышская, Казанская, Алатырская, Канашская, Ижевская, Арсеньевская, Владивостокская, Анадырская, Петропавловская, Южно-Сахалинская, Ростовская, Урюпинская, Екатеринодарская, Ейская. 16 Белгородская, Ивановская, Тамбовская, Новосибирская, Омская, Саратовская, Кубанская, Донская. 17 Белгородская, Смоленская, Кемеровская, Искитимская, Карасукская, Томская, Санкт-Петербургская, Уфимская, Нижегородская,

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Оренбургская, Орская, Покровская, Саратовская, Арсеньевская, Алатырская, Ростовская, Екатеринодарская, Пензенская, Московская (областная). 18 Кинешемская, Шуйская, Курская, Липецкая, Тамбовская, Рыбинская, Канская, Омская, Колпашевская, Читинская, Петрозаводская, Боровичская, Новгородская, Калининградская, Выксунская, Казанская, Канашская, Южно-Сахалинская, Каинская, Балашовская, Новокузнецкая. 19 Красноярская, Мариинская, Вологодская, Нефтекамская, Салаватская, Барышская, Урюпинская, Ейская. 20 Московская (областная), Белгородская, Кинешемская, Кемеровская, Омская, Томская, Читинская, Калининградская, Салаватская, Уфимская, Нижегородская, Оренбургская, Симбирская, Каинская, Арсеньевская, Волгоградская, Екатеринодарская. 21 Курская, Липецкая, Тамбовская, Рыбинская, Красноярская, Канская, Мариинская, Искитимская, Петрозаводская, Новгородская, Вологодская, Нефтекамская, Выксунская, Орская, Пензенская, Саратовская, Барышская, Казанская, Анадырская, Южно-Сахалинская, Ростовская, Урюпинская, Ейская.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Конференция «Фандрайзинг в России. Привлечение средств на социальные и религиозные проекты» прошла 3 октября 2013 года в Нарышкинских палатах Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря. Такой масштабный форум, посвященный фандрайзингу в социальной и религиозной сфере, проводился в России впервые, – участие в конференции приняли более 100 представителей благотворительных фондов и религиозных общин, вузов, НКО и СМИ.

Фото Марии Темновой.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Диалог благотворителей и благополучателей Российский православный университет выступил организатором I международной научно-практической конференции «Фандрайзинг в России». Материал предоставлен пресс-службой РПУ. Фото Марии Темновой. Конференция «Фандрайзинг в России. Привлечение средств на социальные и религиозные проекты» прошла 3 октября 2013 года в Нарышкинских палатах Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря. Такой масштабный форум, посвященный фандрайзингу в социальной и религиозной сфере, проводился в России впервые, – участие в конференции приняли более 100 представителей благотворительных фондов и религиозных общин, вузов, НКО и СМИ. Партнерами РПУ при организации данной конференции выступили Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Фонд просвещения «МЕТА», Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви, платформа для коллективного финансирования социальных проектов «Начинание». Основной задачей конференции стала организация продуктивного диалога и обмена опытом представителей религиозных общин и социальноориентированных организаций, в зону ответственности которых входит привлечение средств и взаимодействие с донорами и попечителями, уточнение потреб-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

ностей в профессиональном развитии специалистов по привлечению ресурсов для религиозных организаций. С приветственным словом к участникам конференций обратились представители Русской Православной Церкви – председатель Отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, а также представители других традиционных религиозных организаций – заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан-хазрат Аббясов и вицепрезидент Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России раввин Зиновий Коган. В своих выступлениях они подчеркнули актуальность проходящей конференции, обозначив сферу фандрайзинга как отдельную нишу для развития межрелигиозного диалога и сотрудничества граждан, вне зависимости от вероисповедания, в области привлечения средств и ресурсов на социальные проекты и инициативы, нуждающиеся в особой поддержке общества. Также с приветственными словами к участникам конференции обратились представители организаций-партнеров – руководитель службы связей с общественностью ОАО «Банк УРАЛСИБ», член Совета директоров Фонда просвещения «МЕТА» А. Н. Вихров и учредитель Ассоциации фандрайзеров России, исполнительный директор Благотворительного фонда «Дорога вместе» Т. Г. Задирако. Работу двух секций конференции предварила экспертная дискуссия о формах и методах благотворительности в современной России. Участие в дискуссии приняли исполнительный директор Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского С. В. Габестро, вице-президент «ОКЕАН БАНК» (ЗАО) О. К. Покровский, А. Н. Вихров, Т. Г. Задирако. Заочным участником экспертной дискуссии стал избранный мэр города Екатеринбурга, учре-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

В ходе экспертной дискуссии ее участники затронули наиболее актуальные вопросы развития фандрайзинга в России, в том числе, перспективные современные технологии организации массового сбора средств посредством Интернета и платежных систем. дитель фонда «Город без наркотиков» Е. В. Ройзман, обратившийся к собранию со специально записанным видеообращением. Модератором дискуссии и ведущим конференции выступил главный редактор портала Bogoslov.ru протоиерей Павел Великанов. В ходе экспертной дискуссии ее участники затронули наиболее актуальные вопросы развития фандрайзинга в России, обсудили формы и методы существующей практики целевого привлечения ресурсов религиозными организациями на социальные, благотворительные, образовательные и просветительские проекты, перспективные современные технологии организации массового сбора средств посредством Интернета и платежных систем. Затем работа конференции продолжилась в двух специализированных секциях, посвященных опыту жертвователей и опыту благополучателей. Участники секций в ходе своих выступлений рассказывали, в том числе, и о личном практическом опыте благотворения и фандрайзинговой деятельности. Был затронут широкий круг вопросов, связанных с формированием устойчивой ресурсной базы, межрелигиозно-государственным сотрудничеством в данной сфере, организацией наиболее эффективного сбора средств на проекты со стороны благополучателей, увеличением эффективности расходования ресурсов, организацией отчетности и прозрачности деятельности фондов и грантополучателей. По итогам конференции будет издан сборник докладов участников мероприятия.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

РЕЗОЛЮЦИЯ I МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «ФАНДРАЙЗИНГ В РОССИИ: ПРИВЛЕЧЕНИЕ СРЕДСТВ НА СОЦИАЛЬНЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОЕКТЫ» 3 октября 2013 года г. Москва, Высоко-Петровский ставропигиальный монастырь Международная научно-практическая конференция «ФАНДРАЙЗИНГ В РОССИИ: ПРИВЛЕЧЕНИЕ СРЕДСТВ НА СОЦИАЛЬНЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОЕКТЫ» прошла 3 октября 2013 года в Нарышкинских палатах Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря в Москве. Организатором конференции выступил Российский православный университет, официальными партнерами – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Фонд просвещения «МЕТА», Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви, платформа для коллективного финансирования социальных проектов «Начинание». Конференция включала в себя одно пленарное заседание, одну экспертную дискуссию в формате круглого слова и две тематические секции с выступлением докладчиков. В конференции приняло участие более 100 человек – руководители и представители крупнейших российских частных и корпоративных фондов, религиозных организаций, высших учебных заведений, консалтинговых ком-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

паний, светских и религиозных некоммерческих организаций, образовательных учреждений, журналисты российских печатных и электронных СМИ. Информационную поддержку мероприятию оказали информационное агентство РИА Новости, Форум доноров, портал «Православие и мир». В ходе экспертных дискуссий и обмена мнениями в рамках конференции ее участники выявили ряд совместных позиций, которые констатирует настоящая резолюция: • Сфера религиозного фандрайзинга, целевого привлечения средств на проекты религиозных организаций в настоящее время остается в России малоизученной. Большое число потенциальных благополучателей, в том числе – организации социального профиля, образовательные учреждения, религиозные общины испытывают потребность в повышении уровня финансовой грамотности в работе с донорами и попечителями. • Сфера религиозного фандрайзинга нуждается в самостоятельном системном изучении и развитии – как одно из направлений деятельности некоммерческого сектора с участием религиозных организаций, связанное с привлечением средств на нужды религиозных общин и их социальные, просветительские, культурные проекты. • Системное комплексное развитие религиозного фандрайзинга – общественно значимый процесс, косвенно резонансный для широких слоев российского социума. Профессионализация данной сферы, рост числа компетентных специалистов, обладающих навыками консультирования и поддержки развития проектов религиозных организаций, способен привести к увеличению числа некоммерческих инициатив, отвечающих интересам большого количества наших сограждан вне зависимости от социального статуса, уровня образования, религиозной принадлежности. • Успешное развитие религиозного фандрайзинга зависит от успешности и плодотворности

100

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

диалога благотворителей и благополучателей, степени взаимопонимания всех участников процесса привлечения средств на религиозные проекты. Участники процесса религиозного фандрайзинга, преследующие целью не удовлетворение личных интересов, но повышение уровня общественных благ и помощь нуждающимся, заинтересованы в цивилизованном, профессиональном и компетентном сотрудничестве друг с другом. • Диалог жертвователей и благополучателей будет выстраиваться эффективнее при наличии соответствующей профессиональной среды, облегчающей обмен опытом, заимствование лучших практик и достижение необходимых результатов. Проведенная конференция является значимым шагом на пути формирования этой среды, выстраивания площадки для регулярного общения и сотрудничества благотворителей, благополучателей и фандрайзеров. Организаторы планируют проводить конференцию «ФАНДРАЙЗИНГ В РОССИИ: ПРИВЛЕЧЕНИЕ СРЕДСТВ НА СОЦИАЛЬНЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОЕКТЫ» на регулярной основе.

102

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Царев Серафим, 12 лет. «Жизнь Серафима Саровского». МБОУ ДОД Семеновская ДХШ, Нижегородская обл. Семеновский р-он г. Семенов, Городецкая епархия. Педагог Горькова С. Н. 1 место

Мельник Марина, 15 лет. «Св. блаж. Ксения Петербургская». ВШ храма св. муч. Флора и Лавра (на Зацепе), г. Москва, Московская (городская) епархия. Педагог Солдатов А. К. 1 место.

105

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Конкурсу «Красота Божиего мира» 8 лет Международный конкурс детского творчества «Красота Божиего мира» как способ социализации детей в рамках духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Материал подготовил заведующий сектором образовательных конференций, чтений и конкурсов Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви инок Трифон (Умалатов). Конец прошлого и начало нового тысячелетия в России отмечены сменой ценностных ориентиров, неизбежных в период крупных социально-политических изменений. Произошли важные позитивные перемены, но они повлекли за собой негативные явления. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку, к Богу. В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования. Следствием этого стало то, что совокупность цен-

106

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В процесс создания рисунка вовлекается не только сам автор работы, но и окружающие его люди: педагог, родители, друзья, одноклассники. Через ребенка происходит катехизация того социума, в котором он находится и с которым он контактирует. ностных установок, присущих массовому сознанию, а в первую очередь – детскому и молодежному, во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства. Современному развитию российского общества свойственны специфические проблемы – как социальноэкономического, так и духовно-нравственного характера. При всем том, если экономические трудности видны и находятся как бы под неусыпным контролем общества, то нравственно-культурные и духовные проблемы не лежат на поверхности, но они глубоки и требуют неотложного решения. В настоящее время в России имеет место процесс формирования новой системы образования, ориентированной на социализацию личности на основе участия в общественно значимой деятельности, духовно нравственного развития и воспитания личности. Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека. Еще в 2005 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси был организован Международный конкурс детского творчества «Красота Божиего мира» (далее Конкурс), по-

Бурова Мария, 16 лет. «Авраам и Исаак». Православный семейный центр «Лествица», Волгоградская обл., г. Волгоград, Волгоградская епархия. Педагог Антюфеева И. Ю. 2 место.

Сачук Виктория, 13 лет. «Медовый спас». Детская школа искусств, п. Новобурейский, Амурская обл., Благовещенская и Тындинская епархия. Педагог Доценко Е. П. 3 место.

109

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Детские работы участников и победителей Конкурса являются носителями духовности, нравственности и «Красоты Божиего мира» как для детей, так и для взрослых. священный художественному осмыслению детьми окружающего мира как творения Божиего. Этот Конкурс как вид социальной практики, воздействуя на систему общественных отношений, изменяет общество, развивает творческий потенциал всех участников Конкурса, обогащает их духовно и нравственно и определяет место каждого участника Конкурса в обществе, его интересы, характер взаимодействия с другими участниками. Задачами Конкурса являются духовнонравственное и патриотическое воспитание детей и подростков, приобщение их к православной и общемировой художественной культуре, а также создание среды творческого общения молодежи. При многообразии подходов к пониманию источников, механизмов и стадий развития духовности, в большинстве своём ученые пришли к выводу, что духовность не бывает спонтанной и достигается в процессе работы подростка над собой. Педагоги-практики считают необходимым развивать у подростка духовность, ориентированную на доброту, любовь, уважение к другим людям, сострадание, сочувствие. На наш взгляд, важнейшим условием эффективной организации духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является системный подход. Под воспитательной системой мы понимаем упорядоченную совокупность структурных компонентов, взаимодействие которых обеспечивает создание благоприятных психолого-педагогических и социально-педагогических условий для целенаправленного развития личности. В связи с этим

110

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В 2012 году Международному конкурсу детского творчества «Красота Божиего мира» был присужден Знак качества «Лучшее – детям», он стал победителем «Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» по г. Москва. Конкурс был спланирован как социальная практика, вид деятельности, в ходе которой ребенок принимает позитивный социальный опыт, получает навыки социальной компетентности и реального действия в обществе, направленных на формирование позитивных социальных изменений. Важно то, что созданию детской конкурсной работы, в большинстве случаев, предшествует процесс изучения истории родного края, Священного писания, истории взаимодействия Русской Православной Церкви и государства. В процесс создания рисунка вовлекается не только сам автор работы, но и окружающие его люди: педагог, родители, друзья, одноклассники. Через ребенка происходит катехизация того социума, в котором он находится и с которым он контактирует. Условием проведения Конкурса является заранее запланированный приезд победителей Конкурса на церемонию награждения. Значительное влияние на формирование личности оказывает фон группы, коллектива, его творческая атмосфера, создание которой – такая же важная педагогическая задача, как и задача формирования личностных качеств. Одно без другого невозможно. Во время пребывания победителей в Москве для них создается социально-педагогическая среда для общения. Участники Конкурса на семь дней превращаются в одну единую семью, что позволяет им обменяться мнениями о том, что нового

Казанцева Елена, 8 лет. «Согрею своей любовью». МБОУ ДОД Невьянская ДХШ, Свердловская обл., г. Невьянск, Нижнетагильская епархия. Педагог Устьянцева В. С. 3 место.

Сидорова Марина, 17 лет. «Песня». МБОУ ДОД «Мценская детская художественная школа», Орловская обл. г. Мценск, Орловская и Ливенская епархия. Педагог Савчук Е. Ю.

113

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Этот Конкурс как вид социальной практики, воздействуя на систему общественных отношений, изменяет общество, развивает творческий потенциал всех участников Конкурса, обогащает их духовно и нравственно и определяет место каждого участника Конкурса в обществе, его интересы, характер взаимодействия с другими участниками. они узнали во время создания своего рисунка, рассказать о своем регионе, городе, школе. Для победителей Конкурса разрабатывается специальная экскурсионная программа по Москве и Санкт-Петербургу. Победители посещают крупнейшие музеи, монастыри и храмы, в том числе Московский Кремль, Оружейную палату Московского Кремля, Алмазный фонд, музеи СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Музей-заповедник «Царицыно», Третьяковскую галерею, Государственный Исторический музей, Музей истории Москвы, Музей-панораму «Бородинская битва», Музей «Палаты бояр Романовых», Покровский ставропигиальный женский монастырь», Зимний дворец–музей «Эрмитаж», Государственный музей-заповедник «Петергоф», Государственный музей-заповедник «Павловск», храм Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, музейный комплекс «Исаакиевский собор», СвятоТроицкую Александро-Невскую Лавру. Во всех музейных комплексах специально для участников Конкурса разрабатываются экскурсии таким образом, чтобы показать взаимосвязь Русской Православной Церкви и Российского государства, ее неразрывность и единство. Для сопровождающих родителей и педагогов также разрабатываются экскурсии, во время которых они видят духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

114

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Важным условием Конкурса являются обучающие мастер-классы. Для победителей проводятся обучающие занятия по акварели совместно с «Московской специализированной школой акварели Сергея Андрияки с музейно-выставочным комплексом». На занятиях ребята не только знакомятся с многослойной акварелью, но также посещают учебные классы и музейно-выставочный комплекс, где представлены работы как педагогов, так учеников и выпускников школы. А в Санкт-Петербурге такой мастер-класс проводится на Императорском фарфоровом заводе – одном из старейших в Европе, первом и одном из крупнейших в России предприятий по производству художественных фарфоровых изделий. Здесь ребята приобретают первые азы росписи по фарфору, общаются с именитыми художниками мастерами росписи по фарфору. Также для них организуется экскурсия по цехам одного из старейших предприятий Санкт-Петербурга. Но самое главное – детские работы участников и победителей Конкурса являются носителями духовности, нравственности и «Красоты Божиего мира» как для детей, так и для взрослых. За восемь лет истории Конкурса было организовано более 20 выставок детских работ. Они проходили в Государственном Кремлевском Дворце, в Московском Манеже, в Зале церковных соборов комплекса Храма Христа Спасителя, в Российской государственной библиотеке, в Московской городской Думе, в Московской специализированной школе акварели Сергея Андрияки с музейновыставочным комплексом, под открытым небом на Цветном бульваре г. Москвы, в Министерстве образования и науки Российской Федерации. Выставки побывали в таких городах, как Владивосток, Нижний Новгород, Краснодар, Оренбург, Уфа. Их смогли посетить около 500 000 человек. Также, с использованием работ участников Конкурса, были созданы четыре анимационных фильма, которые

Майкова Александра, 14 лет. «Царская семья на старинной фотографии». ГОУ ДОД ДДТ «Преображенский» Центрального р-на Санкт-Петербурга, г. Санкт-Петербург, Санкт-Петербургская епархия. Педагог Кирпичева Т. С.

117

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

стали победителями таких кинофестивалей, как: «Всероссийский кинофестиваль короткометражных фильмов «Семья России», «Международный фестиваль кино и телепрограмм «Радонеж» и Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный ангел». В 2012 году Международному конкурсу детского творчества «Красота Божиего мира» был присужден Знак качества «Лучшее – детям», и он стал победителем «Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» по г. Москва. За всю историю Конкурса в нем приняли участие дети из России, Украины, Белоруссии, Молдовы, Латвии, Сербии, Эстонии, Англии, Казахстана, Болгарии, Кипра, ФРГ, Италии, Франции. Это подтверждает наше предположение о том, что Конкурс как социальная практика является не только видом деятельности, направленным на приобретение позитивного социального опыта участниками Конкурса, в котором они получают навыки социальной компетентности и реального действия в обществе, но и способом социализации детей в рамках духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения.

Кононова Анна, 9 лет. «Молитва». Студия Радной Н. А., Украина, Луганская обл. г. Луганск, Украинская православная церковь, Луганская епархия. Педагог Радная Н. А.

119

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Комментарий к ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ Федеральный закон Российской Федерации № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» был принят Государственной Думой 21 декабря 2012 г., одобрен Советом Федерации 26 декабря 2012 г., 29 декабря 2012 г. подписан Президентом и опубликован 31 декабря 2012 г., за исключением нескольких статей вступил в силу 1 сентября 2013 г. Материал подготовила Елена Зайчикова главный юрисконсульт Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Фото Александра Шевчука. Русская Православная Церковь приняла самое активное участие в работе над законопроектом. В результате в текст закона было включено большинство принципиально важных предложений Русской Православной Церкви, касающихся вопросов религиозного образования. Впервые федеральный закон закрепляет возможность реализации в общеобразовательных организациях комплексного курса основ духовнонравственной культуры народов России. Часть 1 статьи 87 закона предусматривает принципиальную возможность реализации вышеназванного курса в рамках основных образовательных программ. Причем эта возможность предоставлена образовательным организациям любых организационноправовых форм и форм собственности, включая муниципальные и государственные школы. Формулировка ч.1 ст.87 закона позволяет реализовывать комплексный курс основ духовнонравственной культуры народов России (в рамках

120

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

основной образовательной программы) различным образом: 1) может реализовываться школой как обязательный предмет в рамках ФГОС; 2) при отсутствии данной образовательной области в стандарте может реализовываться за счет части образовательной программы, формируемой участниками образовательного процесса; 3) может реализовываться и в рамках ФГОС, и одновременно углубляться за счет части, формируемой участниками образовательного процесса (профильное образование). При этом ничто в законе не запрещает православным школам продолжать реализовывать свою практику преподавания вероучительных предметов наряду с ОРКСЭ. Таким образом, как видим, возможности частных школ, как минимум, не сузились, а возможности муниципальных школ принципиально расширились. Выбор одного из учебных курсов, дисциплин, предметов (модулей), включенных в основные общеобразовательные программы, осуществляется родителями (законными представителями) обучающихся. Закрепление указанного положения в законе было необходимо в качестве гарантии реализации родителями принадлежащего им приоритетного права на воспитание и образование своих детей в соответствии с собственными убеждениями и мировоззрением. Вновь принятый закон впервые предоставляет Церкви ряд важных полномочий в сфере общего образования. Во-первых, примерные основные образовательные программы в части курсов основ духовно-нравственной культуры должны будут проходить экспертизу в централизованной религиозной организации - на предмет соответствия содержания курсов нормам вероучения, историческим и культурным традициям данной централизованной религиозной организации в соответствии с ее внутренними установлениями. Во-вторых, в ч. 6 ст. 87 указано, что централизованные религиозные организации привлекаются к учебнометодическому обеспечению учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей), направленных на получение обучающимися знаний об основах духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации, нравственных принципах, исторических и культурных традициях мировой религии (мировых религий), об основах конфессионального вероучения.

121

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Впервые федеральный закон закрепляет возможность реализации в общеобразовательных организациях комплексного курса основ духовно-нравственной культуры народов России. Таким образом, у Церкви впервые появляется возможность реально влиять на содержание программ и учебно-методических пособий по курсу основ духовных культур. Далее, закон регулирует некоторые аспекты деятельности конфессиональных образовательных организаций. Важно, что удалось отстоять позицию Церкви в вопросе о том, что учредителями конфессиональных (православных) общеобразовательных организаций могут являться как религиозные организации (приходы, монастыри, епархии и т.д.), так и нерелигиозные организации и физические лица. Однако включать в часть основных образовательных программ программы учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей), обеспечивающих религиозное образование (религиозный компонент), вправе только те образовательные организации, которые имеют действующее представление соответствующей религиозной организации или централизованной религиозной организации. Для Русской Православной Церкви это - конфессиональное представление, выдаваемое Синодальным Отделом религиозного образования и катехизации на основании специального Положения, утвержденного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 29.11.2010 г. Как видим, уже существующая практика выдачи конфессионального представления закреплена и новым законом. Более того, наличие конфессионального представления прописано как необходимое условие реализации программ религиозного компонента в общеобразовательных организациях.

122

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

У Церкви впервые появляется возможность реально влиять на содержание программ и учебно-методических пособий по курсу основ духовных культур. Однако если частные образовательные организации имеют право на основании конфессионального представления реализовывать программы религиозного компонента, то те общеобразовательные организации, которые учреждены религиозными организациями, обязаны включать в часть основных образовательных программ, формируемую участниками образовательного процесса, учебные предметы, курсы, дисциплины (модули), обеспечивающие религиозное образование. При этом примерные образовательные программы и учебно-методическое обеспечение в части учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей), обеспечивающих религиозное образование (религиозный компонент), утверждаются, в нашем случае, централизованной религиозной организацией (для тех конфессий, где отсутствуют централизованные религиозные организации, законодатель предусмотрел утверждение программ религиозными организациями – ч.10 ст.87 Закона). Русская Православная Церковь уже активно действует в этом направлении. В частности, существует разработанный синодальным Отделом религиозного образования и катехизации Стандарт православного компонента общего образования, утвержденный решением Священного Синода Русской Православной Церкви 27.07.2011 г. (журнал № 76). По всем обязательным и дополнительным предметам религиозного компонента, предусмотренным Стандартом (основам православной веры, церковнославянскому, греческому и латинскому языкам, церковному пению, логике и т.д.), разработаны при-

123

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

мерные образовательные программы по всем ступеням общего образования. Программы утверждены председателем Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием и размещены на официальном сайте Отдела. Что касается государственных и муниципальных образовательных организаций, то, как уже было указано выше, для них возможна реализация курса основ духовно-нравственной культуры на профильном уровне, за счет обеих частей основной образовательной программы и вне ее рамок. В ч. 11 ст. 87 закрепляется право образовательных организаций, учрежденных религиозными организациями, «устанавливать дополнительные к предусмотренным настоящим Федеральным законом условия приема на обучение, права и обязанности обучающихся, основания для их отчисления, вытекающие из внутренних установлений соответствующей религиозной организации или централизованной религиозной организации, в ведении которых находятся эти образовательные организации». Здесь имеется в виду возможность образовательной организации обуславливать прием принадлежностью ребенка к определенной религиозной традиции, подчинение его дополнительным требованиям к поведению и т.д. Кроме того, поскольку религиозное образование и воспитание может предполагать участие в богослужениях, что возможно только при условии согласия ребенка и его родителей, то систематическое уклонение ребенка от участия в таинствах, в общей молитве и т.п. может быть расценено как выражение несогласия, что может повлечь его отчисление. Основания для этого также теперь закреплены в законе, что имеет важное значение для практической деятельности школ. Многие православные школы и ранее производили набор учащихся, учитывая религиозную принадлежность детей. Однако прямое закрепление этого права в законе позволяет этим школам оставаться в рамках правового поля, осуществляя отбор по религиозному признаку при приеме на обучение. И, наконец, ч. 12 ст. 87 предусматривает для образовательных организаций и педагогов дисциплин религиозного компонента и основ духовных культур возможность обще-

124

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ственной аккредитации в централизованных религиозных организациях. При этом «порядок общественной аккредитации и права, предоставляемые аккредитованной образовательной организации и педагогическому работнику, устанавливаются проводящей такую аккредитацию централизованной религиозной организацией». В целях реализации данного полномочия, переданного Церкви, Синодальный Отдел разработал проекты двух документов: Положение об общественной аккредитации Русской Православной Церкви педагогического работника, преподающего учебные предметы, курсы, дисциплины (модули) православной культуры и Положение об общественной аккредитации Русской Православной Церкви образовательных организаций. Предлагается передать проведение общественной аккредитации педагогов епархиям, на территории которых трудятся учителя. Предусматривается, что епархии самостоятельно будут определять и права, и иные привилегии для аккредитованных ими педагогических работников. При этом критерии и требования аккредитации будут разрабатываться и устанавливаться централизованно Синодальным Отделом образования. Общественная аккредитация образовательных организаций будет осуществляться Синодальным отделом религиозного образования. Предусматривается, что аккредитованы при Русской Православной Церкви будут те образовательные организации (включая муниципальные и государственные), которые реализуют программы основ православной культуры на профильном уровне. Конкретные критерии и требования к таким профильным школам с углубленным изучением православной культуры подробно разрабатываются специалистами Отдела. Что касается «экономического» блока, то анализ текста закона в этой части позволяет сделать следующие краткие выводы: Положения пп. 3, 6 ч. 1 ст. 8 во взаимосвязи с ч. 5 ст. 99 закона предусматривают бюджетное финансирование частных школ за счет бюджетных ассигнований субъектов Федерации в форме субсидий. Размер субсидий для негосударственных школ рассчитывается с учетом нормативов, определяемых субъектами Федерации для муниципальных школ. Субсидии предназначаются для возмещения затрат, включая расходы на оплату

125

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Действующее законодательство позволяет (и содержит все механизмы реализации) равное нормативное бюджетное финансирование муниципальных, государственных и частных школ. В то же время закон не обязывает региональные власти осуществлять именно равное финансирование. труда, приобретение учебников, пособий, средств обучения, игр, игрушек (за исключением расходов на содержание зданий и коммунальные услуги). Следует констатировать, что, к сожалению, формулировки закона в этой части позволяют его неоднозначное толкование. Действующее законодательство позволяет (и содержит все механизмы реализации) равное нормативное бюджетное финансирование муниципальных, государственных и частных школ. В то же время закон не обязывает региональные власти осуществлять именно равное финансирование. Сложно сказать, является ли это недостатком юридической техники, либо регионам намеренно предоставлен слишком большой простор для «творческого» применения положений закона. В том числе и по этой причине крайне важное значение приобретает региональное законодательство в сфере образования, как раз и призванное конкретизировать нормы федерального закона. В связи с изложенным хотелось бы призвать епархиальные отделы религиозного образования сосредоточить все силы на работе с региональными законопроектами, с целью максимально реализовать на местном уровне возможности, предоставленные федеральным законодательством. Еще один принципиально важный момент нового закона, на котором необходимо кратко остановиться, – новая статья 86 «Обучение по дополнительным общеразвивающим образовательным программам, имеющим целью подготовку несовер-

126

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Благодаря усилиям Церкви статьей 86 вводится определение «казачий кадетский корпус» как разновидность общеобразовательной организации со специальным названием. В то же время с некоторыми положениями данной статьи согласиться сложно. шеннолетних обучающихся к военной или иной государственной службе, в общеобразовательных организациях, профессиональных образовательных организациях». Была воспринята предложенная Церковью концепция данного вида образования, терминология. Важно, что статьей 86 вводится определение «казачий кадетский корпус» как разновидность общеобразовательной организации со специальным названием. Безусловно, данный факт может быть оценен положительно. В то же время с некоторыми положениями данной статьи согласиться сложно. В частности, представляется необоснованным тот факт, что в число возможных учредителей казачьих кадетских корпусов не включены казачьи общества (войсковые казачьи общества), образованные в соответствии с Федеральным законом «О государственной службе российского казачества». Закон устанавливает, что организация образовательной деятельности в казачьих кадетских корпусах должна осуществляться в порядке, установленном Федеральным органом по контролю в сфере образования. Представляется очевидным, что указанный порядок не позволит в полной мере учесть в образовательной деятельности духовные традиции, культуру и уклад казачества, не говоря уже о региональных традициях конкретных войсковых обществ. Учитывая, что для суворовских, нахимовских, морских кадетских корпусов организация и осуществление образовательной деятельности предусмотрены в порядке, определяемом органами,

127

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

в чьем ведении они находятся, представляется целесообразным и логичным предусмотреть и для казачьих кадетских корпусов аналогичный порядок, определив их в ведение конкретных войсковых казачьих обществ как сегодня и сложилось на практике. Полагаю, что необходимо законодательно закрепить более широкие права и компетенцию казачьих обществ в сфере казачьего кадетского образования. Это тем более обоснованно, что казачество законом РСФСР от 26 апреля 1991 г. № 1107-I признано репрессированной культурно-исторической общностью, имеющей право, в том числе, на культурную реабилитацию, что означает «осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворению культурных потребностей» (ст.11 Закона РСФСР № 1107-I). В заключение не могу не остановиться еще на ряде положений закона, вызывающих тревогу. После принятия законопроекта в первом чтении в проекте текста закона, рекомендованного Государственной Думой к принятию во втором чтении, появились вызывающие беспокойство дополнения и поправки, нигде (ни на одной из стадий) ранее не обсуждавшиеся, однако вошедшие в официальный текст Закона. В частности, в статью 44 (Права, обязанности и ответственность родителей) внесены поправки (дополнения), предусматривающие, что родители имеют право выбирать формы получения образования и формы обучения, организации, осуществляющие образовательную деятельность, языки, факультативные и элективные предметы, курсы, дисциплины, модули из перечня, предлагаемого организацией, с учетом мнения ребенка, а также с учетом рекомендаций психолого-медикопедагогической комиссии (при их наличии). Формулировка ч. 3 ст. 44 означает, что не только конкретную образовательную организацию родители не смогут выбрать без учета мнения комиссии, но и, например, семейную форму обучения, или форму самообразования и т.д. Кроме того, и факультативные курсы (а это часть религиозного компонента в православных школах) можно выбрать тоже только с учетом рекомендаций комиссии. Данная уточняющая норма (ч. 3 ст. 44 Закона) сводит на нет декларацию ч. 1 ст. 44 о том, что родители имеют

128

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

К сожалению, малый объем прав родителей в сфере образования их детей – общая тенденция закона, прослеживавшаяся с первых версий законопроекта. Почти всё, что зафиксировано в законе, – это не реальные права, а нормы-декларации (поскольку они не подкреплены встречными обязанностями). преимущественное право на обучение и воспитание своих детей. Ч. 3 ст. 44 противоречит международным нормам в указанной сфере, провозглашающим право и свободу родителей обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями. В связи с этим обращает на себя внимание еще одна поправка, а именно: из ст. 4 исключена ссылка на международные договоры Российской Федерации (присутствовавшая во всех предыдущих версиях законопроекта), и в качестве источников права в сфере образования указывается только национальное законодательство. Представляется, что учет мнения комиссии (и вообще обращение к комиссии) имеет право на существование только в случае, когда ребенок не справляется с программой (неаттестован, рекомендован на повторное обучение и т.д.) или имеет какие-либо ограничения к обучению по состоянию здоровья или в иных подобных нестандартных ситуациях, когда объективно требуется заключение специалиста, обладающего специальными познаниями в области медицины, педагогики, психологии. На каком основании при нормальной ситуации ктото ограничивает права родителей и их свободу? Невозможно не учитывать то обстоятельство, что в современных условиях данный механизм способен превратиться в средство давления и шантажа, породить очередные коррупционные сборы

129

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

с несчастных родителей, которые будут готовы заплатить за то, чтобы мнение комиссии совпало с их выбором. Полагаю, что указанная норма должна быть исключена из текста закона. До ее исключения, полагаю, данная норма не должна применяться судами как противоречащая нормам, содержащимся в международных актах, ратифицированных РФ. К сожалению, малый объем прав родителей в сфере образования их детей – общая тенденция закона, прослеживавшаяся с первых версий законопроекта. Почти всё, что зафиксировано в законе, – это не реальные права, а нормы-декларации (поскольку не подкреплены встречными обязанностями). Представляется крайне важным законодательно закрепить возможность родителей влиять на содержание образовательного процесса в отношении своего ребенка, расширить их возможности. Общецерковная группа внесла свои предложения в этой части, но, к сожалению, они были отклонены (кроме небольшого фрагмента). Таким образом, несмотря на безусловный прорыв в том, что касается собственно религиозного образования, новый закон имеет ряд серьезных недостатков, недоработок, ряд норм вызывает обоснованную тревогу. В настоящий момент предстоит очень большая и важная работа над подзаконными актами, конкретизирующими и развивающими нормы нового закона.

131

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Как получить гриф? В декабре 2013 года исполнилось три года работы Экспертного совета Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Именно в декабре 2010 года Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил работу нашего совета с целью повышения качества православно ориентированных учебных и учебно-методических материалов1. Материал подготовила Елена Челнокова, ответственный секретарь Экспертного совета Синодального ОРОиК, кандидат философских наук. Фото Александра Шевчука. Три года деятельности совета подтвердили актуальность и важность этого нововведения. Деятельность Экспертного совета способствует решению общих задач Церкви – повышению качества православных учебных и учебнометодических изданий – и Отдела религиозного образования и катехизации, в частности, повышению уровня взаимодействия Синодального ОРОиК и регионального педагогического сообщества. Работа Совета содействует расширению научно-методического направления деятельности Отдела: • авторы учебных изданий активно реализуют дополнительную возможность взаимодействия со специалистами Отдела религиозного образования и катехизации с целью создания базы учебно-методических пособий по всем направлениям деятельности Отдела; • Отдел использует данный инструмент для выявления педагогического потенциала в епархиях, что способствует более эффективной работе в области религиозного образования;

132

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

• сформированный перечень грифованных учебно-методических материалов является ориентиром для использования педагогами, работающими как в православных образовательных организациях, так и в государственных и муниципальных, в частности, при преподавании предмета «Основы Православной культуры»; • каждая работа, поданная на получение грифа, рецензируется опытными специалистами в области религиозного образования и обсуждается членами Экспертного совета на заседании, поэтому Отдел берет на себя ответственность рекомендовать учителям и воспитателям для использования в своей работе, в первую очередь, грифованные издания. За истекший период гриф был присвоен 66 изданиям, большей части из них – после серьезной доработки. Части авторов Экспертный совет был вынужден отказать в получении грифа. Сфера деятельности Экспертного совета регламентируется Положением о грифе Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и охватывает уровни общего (дошкольного, начального, основного, среднего) образования и среднего профессионального образования, а также сферу катехизической деятельности. На экспертизу подаются учебно-методические пособия для воскресных школ всех ступеней, основные и дополнительные учебные издания, а также аудио- и видеоматериалы по «Основам православной культуры» и другим религиозно ориентированным предметам. Много хороших работ было представлено по столь востребованному направлению деятельности Отдела, как преподавание ОПК. И это не только работы известных авторов Л. Л. Шевченко, А. В. Бородиной, но и серьезная работа авторского коллектива протоиерея Виктора Дорофеева,

133

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

За истекший период гриф был присвоен 66 изданиям, большей части из них – после серьезной доработки. Части авторам Экспертный совет был вынужден отказать в получении грифа. Качество предоставляемых материалов – основное условие положительного решения Совета. Материалы, подаваемые на получение грифа, должны быть вероучительно выверены и апробированы на местах.

О. Л. Янушкявичене, Ю. С. Васечко и О. Н. Яшиной – учебник для 4 класса общеобразовательных школ «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы православной культуры», а также несколько учебных пособий с мультимедийным сопровождением для учащихся, созданных авторами: священником Дмитрием Моисеевым, монахиней Ниной (Крыгиной), Т. А. Полетаевой, священником Алексеем Куренковым «Православная культура» 10-11 классы и «Нравственные основы семейной жизни» 10-11 класс, учебное пособие с мультимедийным сопровождением для учащихся М. В. Захарченко «Православная культура» 5 класс и др. Качество предоставляемых материалов – основное условие положительного решения Совета. Материалы, подаваемые на получение грифа, должны быть вероучительно выверены и апробированы на местах. Грамотно теоретически выполненная и проверенная педагогическим опытом работа – залог успешного прохождения экспертизы Отдела и возможность попадания в федеральный перечень учебников Министерства образования и науки РФ. В отношении содержательной стороны предоставленных на экспертизу учебных материалов необходимо, чтобы они соответствовали:

134

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

• православному вероучению Русской Православной Церкви, • историческим и культурным традициям Русской Православной Церкви, • православной педагогической традиции, • концептуальным требованиям Стандарта православного компонента общего образования, • требованиям Федеральных государственных образовательных стандартов, • возрастным психолого-педагогическим особенностям обучающихся. В отношении формы издания следует придерживаться: • издательского ГОСТа 7.60-2003. Таблица изданий, получивших гриф Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, доступна на сайте pravobraz.ru. 1 Справка. ЭС ОРОиК РПЦ был создан в соответствии с (1) решением Священного Синода от 25 декабря 2009 года (журнал № 114) об обязательной экспертной оценке и грифовании изданий, предназначенных для распространения через церковную сеть, и (2) Соглашением Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви с Издательским Советом Русской Православной Церкви (от 7 октября 2010 года) об определении компетенции в сфере рецензирования, экспертной оценки и присвоения грифа изданиям, относящимся к ведению ОРОиК РПЦ. Совет создан с целью обеспечения качества учебных изданий, формирования перечней учебных изданий, рекомендованных (одобренных, допущенных) ОРОиК РПЦ для использования в процессе катехизации, а также в учебном процессе в общеобразовательных учреждениях любых организационно-правовых форм, типа, вида, реализующих программы православного компонента общего образования и имеющих государственную аккредитацию. К сфере рецензирования, экспертной оценки и присвоения грифа Отдела относятся следующие издания: • православные научно-педагогические, методические и учебные издания; • православная учебная детская аудио- и видеопродукция; •детская литература учебного характера.

135

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Образование в вопросах и ответах В адрес редакции журнала «Православное образование» приходит много вопросов от педагогов и священнослужителей, работающих в сфере образования. Сегодня мы публикуем ответы на наиболее актуальные из них. Где можно купить пособия, входящие в «ПЕРЕЧЕНЬ УЧЕБНЫХ И МЕТОДИЧЕСКИХ ПОСОБИЙ, ВХОДЯЩИХ В ЕДИНЫЙ УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКТ К КУРСУ «ЗАКОН БОЖИЙ»?

Перечень опубликован для тех, кто принимает участие в разработке этих пособий. Первое пособие планируется издать к концу января 2014 г. Работа рассчитана на 2-3 года. Прошу сообщить количество православных гимназий Русской Православной Церкви (нужно для курсовой работы). Заранее благодарю, прот. Андрей.

На территории РФ в настоящее время действует около 170 православных общеобразовательных организаций, однако свой конфессиональный статус из них подтвердили только 120. Существует Положение, согласно которому все православные школы и гимназии должны пройти конфессиональную аттестацию и получить Конфессиональное представление Русской Православной Церкви. 120 школ сегодня имеют это представление. Подскажите, пожалуйста, где можно заказать УМК для воскресных школ и их стоимость из Примерного перечня.

УМК для воскресных школ находится в стадии разработки. Первое пособие к курсу

136

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

«Основы христианской нравственности» для начальной ступени планируется к выпуску в конце января 2014 г. Все остальные комплекты будут выходить по мере подготовки. Следите за новостями на сайте

pravobraz.ru Подскажите, пожалуйста, где можно посмотреть темы к Международному конкурсу детского творчества «Красота Божиего мира»?

В разделе «Официальные документы конкурса «Красота Божьего мира» – «Номинации» и «Дополнительные требования к оформлению работ в номинации «Роспись по фарфору». Посмотреть темы можно сайте pravobraz.ru Подскажите, пожалуйста, в связи со стандартизацией воскресных школ существуют ли уже программы, пособия, которые можно было бы рекомендовать преподавателям для разных возрастных групп и предметов богословского цикла? Если да, то какие конкретно, выложены ли они на сайте?

Стандарты были приняты в конце декабря 2012 г. В этом году началась работа по созданию учебно-методических комплектов для воскресных школ. Каждый комплект будет включать в себя учебник, либо учебное пособие, методическое руководство для учителя, рабочую тетрадь, комплект наглядных пособий и медиа-приложение. Первый учебник издан к XXII Международным Рождественским образовательным чтениям – «Основы христианской нравственности» для начальной ступени (дети 7-11 лет). Следите за новостями на сайте pravobraz.ru. Мы хотели бы, чтобы наши дети, учащиеся воскресной школы, поучаствовали в международном конкурсе «Красота Божиего мира». На каких условиях это возможно?

137

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Участие в I этапе Конкурса происходит на уровне епархии. Вам необходимо узнать в канцелярии Вашей епархии имя ответственного за проведение I этапа конкурса, его контактные телефоны и адрес, по которому Вы должны привозить заявки и работы. Если Вы находитесь в Москве, ответственным является Отдел религиозного образования и катехизации г. Москвы, 8-499-127-05-94. Все ли учителя могут принять участие в проекте по созданию учебно-методических пособий по церковнославянскому языку?

Прием заявок на участие в конкурсе по разработке единого учебно-методического комплекта для воскресных школ был окончен 15 июня 2013 г. Однако Вы можете в рабочем порядке написать на почту Сектора православного образования (spo@otdelro.ru) и выслать свои разработки. Не исключен вариант, что в порядке исключения Ваши разработки пойдут на конкурс.

139

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Преподобный Сергий Радонежский – небесный покровитель всех учащих и учащихся

Память празднуется 25 сентября / 8 октября и 5/18 июля. Преподобный Сергий Радонежский сугубо почитается как небесный покровитель всех учащих и учащихся. Особое значение имеет его молитвенная помощь для многих духовных школ, в первую очередь, для Московской Духовной академии, расположенной в стенах Свято-Троицкой Сергиевой лавры, основанной Преподобным, куда ежедневно тысячи паломников приезжают поклониться его святым мощам. Многие православные школы и гимназии посвящены преподобному Сергию, многие домовые храмы православных школ освящены в его честь. Ни один молебен об успехах в учебе не обходится без молитв к Преподобному. Почему именно к преподобному Сергию обращаются учащиеся и их родители, педагоги и воспитатели, прося его молитв и ходатайства пред Господом об успехах в учении и воспитании? Тому много причин. Это и эпизоды из жития преподобного Сергия, когда он сам чудесным образом обрел благодатную помощь в разумении грамоты, и многие примеры чудесной помощи в учении, получаемой по молитвам к Преподобному.

140

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

И, конечно же, то, что все, для кого преподобный Сергий, Игумен Земли Русской, своим смирением и кротостью, служением Богу и ближнему, своему Отечеству, являет высокий образец святости, хотят быть в числе учеников Преподобного, уповая, что и о нас слово Божие: «Так же, как и виденные тобою стаи птиц, будут многочисленны твои ученики, и после тебя они не оскудеют, если только захотят последовать твоим стопам». Его служение Святой Троице было не только выражением его искренней и глубокой любви к Богу, но и стало призывом к единению Русской Земли, «дабы воззрением на Святую Троицу преодолевалась ненавистная рознь мира сего». Перед отшествием в вечность он заповедал братии хранить единомыслие друг с другом, украшать себя смирением, не оставлять заботы о странниках, ни во что вменять почести и славу мирскую. «Внемлите себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную... Вручаю вас Всемогущему Господу и Пречистой Его Матери, Которая будет вам прибежищем и стеной против вражеских сетей и козней». Материал подготовила Елена Балашова. Из «Жития преподобного и богоносного отца нашего, игумена Сергия Чудотворца», написанного преподобным Епифанием Премудрым. О детстве отрока Варфоломея. Отец его и мать хорошо знали Святое Писание, и рассказали они иерею, как их сын, еще находившийся в утробе матери, в церкви три раза прокричал. Иерей же, по имени Михаил, разбирающийся в книгах,… о младенце сказал родителям: «Не скорбите о нем, но, напротив, радуйтесь и веселитесь, ибо будет ребенок сосуд избранный Бога, оби-

141

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Не скорбите о нем, но, напротив, радуйтесь и веселитесь, ибо будет ребенок сосуд избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы.

тель и слуга Святой Троицы». Ребенок с детства был почитатель Господа, еще в самой утробе материнской и после рождения он к набожности был склонен; будучи еще в пеленках и в колыбели, к посту привыкал; и, материнским молоком питаясь, вместе с вкушением этого молока воздержанию учился; и младенцем воспитан был в чистоте; и более благочестием, чем молоком, вскормлен был… Рос ребенок в следующие годы, как и полагается в этом возрасте, мужала его душа, и тело, и дух, наполнялся он разумом и страхом Божьим, и милость Божья была с ним; так он жил до семи лет, когда родители его отдали учиться грамоте. Учитель с большим старанием учил Варфоломея, но отрок не слушал его и не мог научиться, не похож он был на товарищей, учащихся с ним. За это часто бранили его родители, учитель же еще строже наказывал, а товарищи укоряли. Отрок втайне часто со слезами молился богу, говоря: «Господи! Дай мне выучить грамоту эту, научи ты меня и вразуми меня». Все печалились, не ведая высшего предначертания Божественного промысла, не зная, что хочет Бог сотворить с этим отроком, что не оставит Господь преподобного Своего. Так по усмотрению Бога нужно было, чтобы от Бога книжное учение он получил, а не от людей, чтобы отрок, о котором были столь добрые предзнаменования, ранним опытом научился, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу, Отцу светов, от Которого свыше сходит всяко даяние благо и всяк дар совершен (Иак. 1, 17), и смиряться под крепкую руку

142

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Он жил, во всем повинуясь своим родителям: старался повеления их исполнять и ни в чем не ослушаться их, как и Святое Писание говорит: «Чти отца своего и мать и будешь долголетен на земле».

(1 Пет. 5, 6) Того, Кто один просвещает всякаго человека, грядущаго в мир (Ин. 1, 9). Когда он послан был отцом своим Кириллом искать скот, он увидел некоего черноризца, старца святого, удивительного и неизвестного, саном пресвитера, благообразного и подобного ангелу, на поле под дубом стоящего и прилежно со слезами молящегося. Отрок же, увидев его, сначала смиренно поклонился ему, затем приблизился и стал около него, ожидая, когда тот кончит молитву. И когда кончил молиться старец и посмотрел на отрока, увидел он духовным взором, что будет отрок сосудом избранным Святого Духа. Он обратился к Варфоломею, подозвал его к себе, и благословил его, и поцеловал его во имя Христа, и спросил его: «Что ищешь и чего хочешь, чадо?» Отрок же сказал: «Душа моя желает более всего знать грамоту, для чего я отдан был учиться. Ныне скорбит душа моя, так как учусь я грамоте, но не могу ее одолеть. Ты же, святой отче, помолись за меня богу, чтобы смог я научиться грамоте». Старец же, подняв руки и очи к небу и вздохнув перед богом, помолился прилежно и после молитвы сказал: «Аминь». Он подал ему тремя пальцами нечто похожее на анафору, с виду маленький кусок белого хлеба пшеничного, кусок святой просфоры, и сказал ему: «Отвори уста свои, чадо, и открой их. Возьми это и съешь, – это тебе дается знамение благодати Божьей и понимания Святого Писания. Хотя и малым кажется то, что я даю, но

143

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

велика сладость вкушения этого… А о грамоте, чадо, не скорби: да будет известно тебе, что с сего дня дарует тебе Господь хорошее знание грамоты, знание большее, чем у братьев твоих и чем у сверстников твоих». И поучил его на пользу души. Старец святой, уразумев и поняв духом будущее, сказал [родителям Варфоломея]: «О блаженная чета! О прекрасные супруги, ставшие родителями такого ребенка! Зачем вы устрашились страхом там, где нет страха? Напротив, радуйтесь и веселитесь, что смогли такого ребенка родить, которого Бог избрал до рождения его… Будет вам знамением истинности моих слов то, что после моего ухода вы увидите – отрок хорошо знает всю грамоту и все святые книги понимает. А вот второе мое знамение вам и предсказание – будет отрок славен перед Богом и людьми из-за своей добродетельной жизни». И, сказав это, старец ушел, промолвив им такие непонятные слова: «Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей». Так сказав, старец ушел от них. Родители же провожали его до ворот; он же внезапно стал невидимым. Они же, недоумевая, решили, что это ангел послан был даровать отроку знание грамоты. Отец и мать, приняв от старца благословение и слова его сохранив в сердцах своих, возвратились в дом свой. После ухода этого старца отрок внезапно всю грамоту постиг, изменился странным образом: какую книгу ни раскроет, хорошо ее читает и понимает ее. Достоин был даров духовных добрый сей отрок. Он жил, во всем повинуясь своим родителям: старался повеления их исполнять и ни в чем не ослушаться их, как и Святое Писание говорит: «Чти отца своего и мать и будешь долголетен на земле».

№1 (9) зима 2014. Без возрастных ограничений. Периодичность – 1 раз в квартал

Учредители – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Автономная некомерческая организация Высшего Профессионального Образования Православный институт св. Иоанна Богослова. Журнал распространяется: епархии и приходы Русской Православной Церкви, православные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Русской Православной Церкви, образовательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации

Председатель редакционного совета – Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Главный редактор – игумен Петр (Еремеев) Директор проекта – монах Максим (Однорал) Заместитель главного редактора – Елена Жосул Шеф-редактор – Светлана Павленко Редакторы – Елена Балашова, Дмитрий Тюкин Бильд-редактор – Даниил Африн Главный юрисконсульт – Елена Зайчикова Дизайн и верстка – Лидия Чуплыгина Директор по распространению – Александр Свалов

Редакция благодарит за помощь в издание номера: Агропромышленный союз России (Росагропромсоюз), Благотворительный фонд святителя Василия Великого, АСО «КОМСТРОЙ», Российский Фонд мира.

Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

Подписано в печать Формат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная. Москва Тираж 5000 экз.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2 Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21 Цена свободная.