Revista KGOSNI

PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 15 de Febrero de 2013. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

TRIUNFA PLANTÓN CONTRA LOS LLAMADOS “PROYECTOS DE MUERTE” RUDH

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íderes de la comunidad Ignacio Zaragoza, municipio de Olintla, Puebla, informaron a la RUDH en entrevista telefónica, que el 11 de febrero fue retirada la máquina bulldozer que permanecía retenida desde el 5 de diciembre por el plantón de dicha comunidad, opositor al plan de una hidroeléctrica que afectaría las parcelas de los campesinos, quienes también rechazan la minería que le acompaña –altamente tóxica para el medio ambiente.

Al parecer, este gesto expresa sensibilidad de las autoridades y de la empresa ante las demandas de los campesinos totonacas. Sin embargo, ante la voracidad de los empresarios nadie se confía, ya que el proyecto hidroeléctrico de la minera Grupo México sigue caminando con otras actividades y la máquina continúa dentro del municipio. Es decir, se ganó una batalla mas no la guerra; la defensa del territorio deberá seguir.

“No les tenemos confianza, ya los conocemos” –afirmaron.

Desde luego, esta pequeña victoria habría sido más difícil sin el respaldo de las organizaciones ecologistas y de derechos humanos que se han solidarizado en esta lucha, lucha que compete a toda la región totonaca, a todos los mexicanos y a toda la humanidad si se trata de preservar nuestro planeta, la casa de todos.

Las organizaciones civiles cuestionan el actual modelo de “progreso” que ha traído tantas calamidades en el mundo, que ha dividido a los pueblos y que sólo defienden quienes se benefician particularmente.  (Ver informe RUDH p. 4-5)

Miguel, uno de los líderes de Ignacio Zaragoza, comunidad de Olintla, que colinda con Mecatlán, Coxquihui y Filomeno Mata, Ver.

LA FÍSICA LOS DESMIENTE EXPLOSIÓN EN PEMEX: AUTOATENTADO DEL GOBIERNO FEDERAL

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nte la version de la PGR, de que la explosión en el edificio B de Pemex fue por gas metano, Jorge López, profesor de física en la Universidad de Texas, explica que las propiedades de los gases desmienten esa teoría, como es la capacidad del gas para difundirse en un espacio: “En un edificio, que no es hermético, una acumulación de gas se hubiera propagado hacia ductos de aire, fisuras o ventanas, sin presión suficiente para producir una explosión” –lo mismo afirma el movimeinto anonymus–. Además, afirma que antes de explotar el metano ocasiona muerte por asfixia y nadie pereció así.

A su vez, expertos en Física declaran: “No fue por gas, porque éste se incendia inmediatamente y todo lo inflamable se quema.” Roberto Hernández, presidente del Grupo Topos, afirma que se trató de un atentado, ya que existían rastros de explosivo C4. Lo mismo piensa el historiador Pablo Moctezuma, hijo del constructor del edificio, quien añade que con esto desaparecieron archivos comprometedores para Pemex, como turbios negocios y demandas laborales. Afirma que tratan de desprestigiar a Pemex para justificar su entrega a los extranjeros.  Ver revista Proceso 1892, p. 8s.

Videos: http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=GjsPaEFmsGs http://www.youtube.com/watch?v=1dGqC_93HaI&feature=youtu.be http://tu.tv/videos/explosion-en-pemex-fue-un-atentado-robe

editorial

“LOS PROYECTOS DE MUERTE”

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or todo el país y América Latina se propagan los llamados “Proyectos de Muerte”, donde empresas mineras y energéticas buscan exprimir de las comunidades toda la riqueza posible, hasta dejarlas hechas un Potosí, ese cerro de Bolivia que en tiempos de la colonia era tan emblemático por el tanta plata que albergaba. “Un Potosí” era entonces sinónimo de riqueza y abundancia.

Hoy, un potosí significa un cerro devastado, un pueblo abandonado, explotación, miseria y muerte.

Recuerda uno esos maravillosos capítulos radiofónicos de los “500 años”, basados en “Las Venas Abiertas de América Latina”,* del escritor uruguayo Eduardo Galeano. O aquel episodio “Los Indios Laucanos” de la serie “Jurado 13” de Mario Kaplum, sobre las barbaridades que ha traído el supuesto progreso.** Hoy las empresas mineras buscan el mineral en tierra fértil, las trazas, las migajas, para dejar devastado el campo agrícola de nuestros pueblos y de paso la soberanía alimentaria.

En el estado de Puebla, nada importa que Grupo México sea una empresa mexicana, la destrucción es la misma que la generada por el sinfín de empresas extranjeras que operan en otros estados violando las leyes, asesinando gente, desplazando comunidades, erosionando el suelo, contaminando los ríos, agotando los mantos freáticos, con el respaldo de los gobiernos.

Por fortuna, también se propaga la resistencia y la dignidad de los pueblos. Sea en Chiapas, en Veracruz y Oaxaca, o en San Luis, Guanajuato, Nayarit o Sonora… los pueblos afectados oponen resistencia y en ocasiones logran echar abajo esos proyectos de muerte.

Ya son muchas las luchas en el campo y la ciudad. Y tanto van creciendo que llegan a juntarse sin proponérselo. De pronto vemos que somos una fuerza muy grande.  * http://www.radialistas.net/clip.php?id=1100152, ** http://www.goear.com/listen/09e7b96/37-jurado13-el-caso-de-los-indios-laucanos-1-serpal

ZAPOTECAS REPLIEGAN A POLICÍAS EN EL ISTMO  REPRIME POLICIA DEL ESTADO A INDIGENAS OAXAQUEÑOS  LOS UNIFORMADOS DEFIENDEN INTERESES EXTRANJEROS

El pueblo zapoteca de Álvaro Obregón, en Juchitán, Oaxaca, replegó a la policía.

“Estamos dispuestos a morir en la defensa de nuestro territorio”, afirman.

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a noche del 1º de febrero, el pueblo en resistencia de Álvaro Obregón –municipio de Juchitán– fue brutalmente atacado por la policía estatal de Oaxaca. Ingresaron más de 400 elementos armados y sorprendieron a los indígenas zapotecas debido a que ingresaron a pie por las orillas de las casas. Los indígenas se defendieron con palos mientras los vecinos salieron a defender a sus compañeros en el campamento ubicado en la ex hacienda del General Charis, mientras otros llamaban por altavoces a la comunidad en general. El zafarrancho duró varios minutos, la comunidad hizo replegar a la policía estatal.

Los uniformados pretendían ensangrentar al pueblo indígena de Álvaro Obregón, apoderarse de su campamento y custodiar a la empresa española Mareña Renovables (proyectos de energía eólica) que con golpes, sangre, violencia y amenazas pretenden despojar a los indígenas de sus territorios y lagunas de donde obtienen sus alimentos.

Ayer 2 de febrero nuevamente la policía estatal ingresó en Álvaro Obregón y con 400 elementos pretendían rodear el campamento de resistencia. Se dieron tres enfrentamientos.

Los pescadores detenidos injustamente, Rubén Hidalgo y Heliodoro Herrán, fueron trasladados en el cuartel del espinal; ahí recibieron trato inhumano varias horas para ser liberados como a la una de la Marco Tulio López Escamilla, secretario de segumañana del tres de febrero ridad Pública de Oaxaca, responsable de la repreExigimos la salida inmediata de sión al pueblo de Álvaro Obregón. la empresa española Mareña Renovables de territorio mexicano, por generar violencia en distintas comunidades indígenas. Exigimos la salida de Marco Tulio López Escamilla secretario de seguridad pública del estado de Oaxaca por represión a pueblos originarios, golpes y maltratos.  (Resumen) ASAMBLEA DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL ISTMO EN DEFENSA DE LA TIERRA Y TERRITORIO

Túmin al 100% 5ª ASAMBLEA ABIERTA DEL MERCADO ALTERNATIVO JUAN CASTRO SOTO

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del Túmin en Papantla, un espacio de información, intercambio, reuniones y eventos culturales; se acordó construirla con palma y carrizo obtenidos de algunas comunidades, haciendo algunas faenas. La compañera Mirna está dispuesta a cooperar con el equipo de la cafetería La Catrina.

Por otra parte, Dionisio propuso que se nombren coordinadores por zona o región. Y Xóchitl vio la necesidad de que hayan reuniones periódicas para que la gente se incorpore poco a poco. Se dijo que si bien en muchas organizaciones las reuniones no sirven de nada, en el Mercado Alternativo han sido fundamentales pues todo lo que se ha hecho ha salido de reuniones y asambleas. Así que se decidió que la próxima reunión sea en el restaurante La Peña del Potro, donde también se acepta Túmin, el sábado 16 de febrero, para organizar la construcción de la palapa.

Asimismo, se pidió más atención a los blogs y páginas de internet, con ayuda del servicio social de los estudiantes; se propuso a Diana. Y se buscarán personas que ayuden a distribuir el Kgosni en Papantla.

Finalmente, acudimos al tianguis donde se intercambiaron artesanías, café, miel, semillas, tamales, cuadros, medicinas, etc., usando 100% Túmin.

Se hicieron credenciales a los nuevos socios, se repartió tumin pendiente y se canjeó túmin ferial a quienes no eran socios, a un 80% de su valor. 

a confianza en el Túmin sigue creciendo. Cada vez son más los tumistas que aceptan al 100% este vale comunitario en sus intercambios. Éste fue el caso en la 5ª Asamblea Abierta del Mercado Alternativo en Papantla, en el Centro Cultural Teodoro Cano el sábado 9 de febrero de 2013, donde la mayoría presente Mesa de registro, en la entrada del auditorio ofreció sus productos a cambio de Túmin sin recibir pesos. Asistieron tumistas de Papantla, Espinal, Poza Rica, Agua Fría y Distrito Federal. El propósito principal fue avanzar en las comisiones de trabajo que le dan cuerpo a este proyecto.

Oscar Espino, coordinador en turno, dio la bienvenida a los participantes. Y en atención al público nuevo, Cecilia Pérez coordinó una ronda abierta de preguntas y respuestas, donde los mismos asistentes se preguntaban y respondían sobre cómo funciona el Túmin. “Es una moneda sana”, “Detrás de un Túmin hay una persona en la que puedes confiar”, “Inspira confianza”, “No tenemos padrino, ni lo queremos, el Túmin es autónomo”, “Se basa en la confianza, la solidaridad y la ayuda mutua”, “Atrae el turismo”, fueron algunas de las participaciones de los tumistas.

Se dijo que el Túmin ha rebasado al concepto de Mercado Alternativo, pues es ahora el referente de algo más amplio que va más allá de un vale o un papelito: significa intercambio, solidaridad, confianza, autonomía, ayuda mutua, derechos humanos, dignidad, rebeldía… y también mercado alternativo. Vaya, ya no es el Túmin una parte del mercado alternativo sino que éste se ha hecho parte del Túmin, cuya dimensión es mucha más amplia, abarcando todas las esferas de la vida humana y no sólo lo económico o lo sustentable.

Además, se afirmó que el Túmin ha rebasado a los fundadores pues no se puede tener todo el control al haber gran diversidad de participantes y lugares, donde cada uno aporta un distinto punto de vista.

Posteriormente, Álvaro López coordinó la organización de las comisiones, en las cuales se clasificaron las distintas líneas de acción que se llevan a cabo. Se dijo que estas comisiones no han funcionado como tal, Espacio de la futura Casa pues las actividades han surgido gracias a la espontaneidad y voluntad del Túmin en Papantla de los tumistas sin obedecer a una planeación o a un compromiso definido. Ahora se trata de ver cómo mejoramos e involucramos a más socios.

CITAS INCITABLES Se dijo que es muy importante que las propuestas vayan acompañaadie puede servir a dos señores; das de acciones, no sólo dar ideas y no hacer nada: “el que la pide la porque aborrecerá a uno y amará baila”. Iván Uranga propuso que no caigamos en esquemas acartonados al otro; o bien se entregará a uno y que nos han heredado desde los gobiernos, “más que comisiones, que sean áreas de trabajo”, dijo. E informó que Iván se solidariza prestando despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero.  –Mt 6, 24 un espacio de su casa para construir una palapa que sirva como Casa FOTO:MIRNA ARENAS

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Su Progreso No Es Nuestro Progreso INFORME DE LA BRIGADA DE OBSERVACIÓN EN IGNACIO ZARAGOZA Municipio de Olintla, Pue. 1 al 3 de febrero de 2013. RUDH (Resumen)

Reunión con el Frente “Cívico” en la comunidad Ignacio Zaragoza, Olintla, Puebla

1. LLAMADO A LA SOLIDARIDAD Del 1 al 3 de febrero, seis compañeros de la Red Unidos por los Derechos Humanos, A. C. acudimos a la comunidad totonaca de Ignacio Zaragoza, municipio de Olintla, Puebla, para apoyar con una brigada de observación en el conflicto del proyecto de minería que incluye la construcción de una hidroeléctrica en el río Ajajalpan de dicha comunidad.

Esto, por los perjuicios que tales proyectos han ocasionado alrededor del mundo, lastimando la ecología, así como los derechos humanos.

2. LLEGADA A LA CABECERA MUNICIPAL DE OLINTLA En el crucero para entrar a Olintla, había lonas de repudio a quienes se oponen al supuesto “progreso” de este municipio, y por igual toda la cabecera estaba tapizada de mantas, así como pequeñas lonas de vinil en las casas a favor de la hidroléctrica. Más Otras mantas decían: “Fuera Tosepan Tiyat tlali”; “¡Fuera líderes neaún, gente en disfastos!”; “Olintla somos todos. No unos cuantos cabrones”; etc. tintos puntos de la ciudad nos observaba y seguía sin disimulo; eran del Frente Cívico Olinteco, que apoya abiertamente los proyectos mencionados.

3. NOS INTERCEPTA EL FRENTE CÍVICO Nos interceptaron 4 personas del Frente Cívico. Les dijimos que veníamos a conocer el conflicto como observadores de derechos humanos y como prensa popular de la revista Kgosni. Les preguntamos si les po-

díamos entrevistar a ellos para saber por qué están a favor de la hidroeléctrica. Nos contestaron sí, pero en la Casa de Cultura… Y accedimos.

4. PRIMER “DIÁLOGO” CON EL FRENTE CÍVICO ¿Por qué la hidroeléctrica es un progreso para Olintla? “Estamos dispuestos al diálogo, pero no vamos a dar información”. ¿El presidente municipal nos puede informar? “Él no tiene que ver en esto” ¿Y en Zaragoza están todos contra la hidroeléctrica? No, allá hay gente a favor. “Quisiéramos entrevistarlos”, manifestamos. Añadieron que son gente pacífica pero que el Frente Cívico había bloqueado el camino con grandes piedras. “Quisiéramos platicar con la gente que está en el retén”. No les dirán nada, contestaron.

5. LLEGADA A ZARAGOZA Regresamos a Huehuetla para ponernos de acuerdo y pernoctar allá, no sin reunirnos con las religiosas carmelitas para que nos orientaran.

Ahí hablamos por teléfono con los compañeros de Zaragoza y nos dijeron que vendrían por nosotros hasta Huehuetla al día siguiente. El retén se había quitado como a las 10 de la noche del viernes y a las 7:30 de la mañana que pasamos ya no había nada.

Entonces, el Frente Cívico se apresuró a poner de nuevo el retén con gente de la comunidad. En efecto, había lonas de vinil colgadas en algunas casas a favor de la hidroeléctrica.

6. LLEGA EL FRENTE CÍVICO En la mañana se presentaron en la comunidad los dirigentes del Frente Cívico, Héctor Cristóbal Serrano Cholula, el Ing. Alfonso Francisco Bonilla y el maestro Jesús Mora Hernández, entre otros, con la intención de dialogar. El compañero Miguel les increpó que hasta ahora lleguen tan amables, que todo este tiempo los han menospreciado. Le respondieron “Somos pacíficos, la prensa está informando mentiras”. La gente decía que todo es verdad y está grabado –grabación que nos fue proporcionada– y que si son pacíficos, “quiten el retén”.

Miguel les dijo que él apoyó al presidente en su campaña, por el PAN, pero que ya no confían más ni le da-

rán su apoyo. El Ing. Héctor Cristóbal afirmó que el presidente y las autoridades están cometiendo errores pero que el Frente Cívico quiere enmendar las cosas. Y decían los ingenieros de sí mismos que son muy respetuosos. Se les respondió que entonces quiten las mantas que ofenden a la gente. “Fuera greñudos”, decía una manta, por ejemplo. Las mujeres pedían que se llevaran la máquina. El Frente reclamaba que las organizaciones civiles que llegan de fuera han causado los conflictos. “El conflicto ya estaba”, se les dijo.

7. LA REUNIÓN SUBE DE TONO Se les dijo que en este conflicto existen intereses contrarios y está en juego un modelo de desarrollo que no queremos: su progreso no es nuestro progreso. Y le reprocharon al Ing. Alfonso Francisco Bonilla por haber asesinado a 3 personas en la década de los 90. El ingeniero pidió las pruebas jurídicas. “Nos las necesitamos, lo vimos directamente”, le contestaron. Él respondió que no se fijen sólo en lo malo, que él también gestionó una escuela. Y afirmó que Grupo México no planea un proyecto de minería: “¿Dónde está el mineral? Conocen el proyecto?” Se le dijo que ésa es una empresa minera y que no necesitamos conocer el proyecto para saber lo que va a pasar: “si vemos que viene un lobo no esperemos que nos venga a lamer con su lengua, viene a hacer lo que hace un lobo”. La charla subía de tono por ambas partes, así que el Frente Cívico pidió a la RUDH que fuera mediador y que compartiera la información en la cabecera municipal a la 1 pm. Les dijimos que iríamos, pero al día siguiente si la comunidad estaba de acuerdo. Respondieron que nos llamarían para confirmarlo, pero no lo hicieron. Eso sí, al rato ya no había más retén.

Representantes del Frente Cívico Olinteco (de izquierda a derecha): el maestro Jesús Mora Hernández, el Ing. Alfonso Francisco Bonilla y el Ing. Héctor Cristóbal Serrano Cholula

8. INTERACCIÓN CON LA COMUNIDAD Después, nos informaron que el presidente del Frente Cívico, Héctor Cristóbal, ha sido dos veces candidato a la presidencia de Olintla, por el PRI. Que el ingeniero Alfonso Francisco Bonilla es el dueño de la caseta telefónica. Y que el único hotel de Olintla pertenece al presidente municipal. Agregaron, “Los que apoyan la hidroeléctrica no tienen terrenos aquí y no les afecta.” Y que los trabajos de la hidroeléctrica siguen calladamente, haciendo mediciones. Que rentan y construyen casas para ello.

Algunos compañeros fueron a conocer el río donde la hidroeléctrica dejaría sin agua a las comunidades río abajo. Oscar Espino elaboró un formato de bitácora para el seguimiento de esta lucha. Álvaro López realizó un taller para construir una estufa Lorena. Javier preparaba un carpa para un pequeño cine. Chela explicaba por qué simpatiza con la lucha zapatista.

Otros comentaban cómo funciona el Túmin. Otros, por qué rechazamos la actual política electoral. Se Se construyó una estufa de barro “Lorena”

intercambió música, videos, documentos… y así nos fuimos conociendo. De pronto llega una camioneta de la comunidad de Viviano, traía gente solidaria del DF con algunas despensas. La policía patrullaba.

Llegaron despensas del DF

9. LLEGA GOBERNACIÓN En la tarde llegaron algunos funcionarios de gobernación, con Omar Camacho Gamboa y José Luis Urbina al frente. Prometieron que el retén no estaría más y, lo que más les interesaba, pidieron los nombres de los participantes en esta brigada.

10. REUNIÓN GENERAL Al atardecer nos reunimos con toda la comunidad en resistencia. Ahí nos presentamos todos. Les dijimos que no somos candidatos de ningún partido político, que pueden confiar en nosotros, que no están solos, que ésta es una lucha nacional. Ellos agradecieron nuestra visita y pidieron que volvamos, que no los dejemos solos.

11. LOS DOCUMENTALES Invitamos a los niños a presenciar caricaturas sobre educación ambiental. Y se expusieron documentales sobre minería, enfatizando que a los daños de la hidroeléctrica se suman los de la minería que le acompaña.

12. LA DESPEDIDA Nos despedimos temprano el domingo. Salimos de la comunidad sin problemas. En Huehuetla agradecimos el apoyo a las religiosas carmelitas, quienes nos dijeron que el Ing. Alfonso Francisco Bonilla fue quien colocó las cadenas en la Casa Misión de Olintla para que no salieran. Son mucho más que golpeadores.  “Sembremos justicia y el fruto será la paz” RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS, A. C. Brigada: Graciela García, Ana Karina Castillo, Oscar Espino, Álvaro López, Javier Islas, Juan Castro.

Algunos de los participantes del taller sobre cooperativismo

Educación Cooperativa TALLER EN AGUA FRÍA, PUEBLA JUAN CASTRO SOTO

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l domingo 10 de febrero se reunieron en Agua Fría, Puebla, más de 30 personas de diversas cooperativas de este municipio, para participar en un taller de introducción al cooperativismo, impartido por la RUDH. Se explicó que una cooperativa no es sólo un grupo de trabajadores sino que también es un estilo de vida y de pensamiento; que es una cultura diferente y hasta contraria al capitalismo, pues se basa en valores y principios muy distintos.

La lucha empieza en el interior de cada persona, debatiéndose entre el egoísmo y la solidaridad con el prójimo. Y esta lucha interior se refleja en nuestra sociedad entre dos corrientes de pensamiento y de acción: “izquierda” y “derecha”.

Hay muchas figuras jurídicas para organizarse, pero la cooperativa es la mejor si es de hacerlo con justicia y dignidad. Por eso, la cooperativa puede clasificarse como una organización de izquierda, contraria a la sociedad anónima, la cual es un modelo capitalista.  IZQUIERDA SOCIEDAD SOCIEDAD DE COOPERATIVA SOLIDARIDAD SOCIAL

DERECHA  SOCIEDAD DE SOCIEDAD PRODUCCIÓN ANÓNIMA RURAL

Para familiarizarse con dichos principios, se utilizó un pequeño folleto: “Los Diez Horcones”, como ejemplo de una cooperativa en Chiapas. Los participantes hicieron el ejercicio de priorizar 5 de esos principios, no sin dialogarlo con sus compañeros de junto. Después, cada quien dijo sus prioridades, asignando 5 puntos al más importante. Ver recuadro * 

DIEZ HORCONES del Trabajo Común Organizado 37 PARTICIPACIÓN VOLUNTARIA.- Cada persona es libre de entrar y salir de la organización cuando quiera.

25 IGUALDAD Y DEMOCRACIA.- Para tomar decisiones, cada socio tiene un voto, no importa cuanto dinero o tiempo haya invertido en la organización.

20 REPARTO SOCIAL Y JUSTO.- Las ganancias son principalmente para: 1) repartir entre los socios de acuerdo a su trabajo o participación; 2) para obras de beneficio social y comunitario; 3) para mejorar la organización.

16 SERVICIO, NO NEGOCIO.- Los intereses son bajos, pues el capital es sólo un instrumento de trabajo, no es para hacer negocio con las necesidades de los socios.

27 LIBERTAD DE PENSAMIENTO.- Se respeta la cultura de cada socio, pudiendo participar personas de cualquier opinión política o creencia religiosa.

28 EDUCACIÓN COOPERATIVA.- Ésta es la Regla de Oro del cooperativismo: todos los socios tienen derecho a la formación cooperativa y a la educación comunitaria; a la capacitación técnica; la instrucción académica; y al análisis de la realidad social.

2 ASOCIACIÓN COOPERATIVA.- Las organizaciones tienen derecho a asociarse en uniones, federaciones (misma actividad) o confederaciones (distinta actividad).

20 CULTURA ECOLÓGIA.- Las organizaciones tienen la responsabilidad de cuidar los recursos naturales que necesitan para trabajar y vivir, como son el agua, el aire, la tierra y la biodiversidad.

9 DISCRECIÓN.- El trabajo común no es delito, está amparado por la ley, todavía. Pero hay que actuar calladamente, porque las grandes cosas se hacen en silencio; y cuando la gallina pone un huevo y sale cacareando, otros aprovechan el fruto de su esfuerzo.

14 INTEGRACIÓN AL PUEBLO.- El grupo nunca debe sentirse superior. Siempre debe servir a su pueblo; así contagia a los demás para trabajar unidos. 

Mediante un pequeño video se analizó que la cooperación existe hace miles de años pues es un modo de obtener mejores resultados en alguna tarea. Sin embargo, hasta el siglo XIX surge el cooperativismo, como un movimiento en oposición al la explotación laboral que trajo la revolución industrial en Europa.

Se explicó que desde entonces se fijaron 7 princi* Puntos asignados por los participantes en el taller. pios que guían el funcionamiento de las cooperativas Finalmente, se explicó que el proyecto del Túmin, en todo el mundo, que se encuentran en el artículo 6º que también opera en Agua Fría, es otro modelo de la Ley General de Sociedades Cooperativas. cooperativo ya que practica todos sus principios. 

Se Formará Grupo del Túmin en Guadalajara

EL TÚMIN SE SUMA AL PROYECTO MACS ALEJANDRA JIMÉNEZ

D Cristina muestra su cartel del Túmin

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l 6 de febrero nos visitó Cristina Martínez Moreno, proveniente de Guadalajara, Jalisco, a fin de conocer la experiencia del Túmin. Ella pertenece al colectivo “Arte y Cultura por la Evolución de la Humanidad” y se inscribió al Mercado Alternativo ofreciendo talleres y materiales educativos. Asimismo, ella llevó Túmin suficiente para inscribir a otras diez personas que ofrecen distintos productos en aquella ciudad. 

Digitopuntura: Punto 67

el 1 al 2 de febrero en la Ciudad de México se llevó a cabo el Seminario Taller “Caminando juntos hacia un Sistema Alternativo de Intercambio Solidario”, organizado por el proyecto MACS (Mercado Alternativo de Consumo Solidario), que surgió el 12 de diciembre. Asistieron más de 60 personas de 19 colectivos del DF. La maestra Irene Castellanos, tesorera Reunión del proyecto MACS en México DF. del Túmin y AlejanAlejandra e Irene pudieron comprar todas sus comidas con Túmin. dra Jiménez, de la Comisión de Educación, presentaron la experiencia del Túmin enfatizando la importancia de la confianza como eje articulador entre soci@s.

Los MACS son definidos por Gerardo Yamamoto como un sistema alternativo de intercambio solidario y como una alianza campo-ciudad para buscar soluciones juntos, y luchar por el bien vivir y que todos tengan suficiente para desarrollarse dignamente. Se prevé que los MACS funcionen a partir de grupos de ayuda mutua y apoyo solidario.

Se habló de los mecanismos para poner en marcha a los MACS (moneda solidaria, banco de tiempo y cajas de ahorro solidario). Se definió la importancia del trabajo en red al interior de los MACS y con otras organizaciones de comercio justo y economía solidaria como el TÚMIN. También se habló de crear la bases de una nueva sociedad, de la formación de personas con mentalidad solidaria, consciente y emancipadora, pues si bien este proyecto parte del comercio justo y solidario de productos, también se preocupa por la formación del nuevo hombre. 

FOTO: IRENE CASTELLANOS

LAS GAFAS DE GÉNERO

Dolor de Cabeza, Ansiedad, Insomnio, Jaqueca

ASPECTO LIBERADOR DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO ALEJANDRA JIMÉNEZ

U Presionar en ambos lados de la frente en el área de las sienes, a un dedo de la orilla de las cejas.

¿SABÍAS QUE… según el diario inglés London Telegraph y del Inside Fraud Bulletin, para febrero del 2002 el banco del Vaticano era responsable del lavado de 55 billones de dólares de la mafia anualmente. 

na forma fácil y juguetona de entender la perspectiva de género, es pensando que son unas “gafas” para ver mejor. Eso que veíamos rutinariamente bien, lo vemos borroso y amorfo, y vemos con mayor claridad y justicia lo que antes ni alcanzábamos a ver. Las gafas de género nos permiten ver que hombres y mujeres somos diferentes no solo porque tengamos órganos sexuales diferentes, sino también porque la sociedad nos ha hecho diferentes. Así, a los niños se les enseña a trabajar el campo y jugar con carritos y se favorece las habilidades para la vida pública, mientras que a las mujeres se nos capacita para la reproducción y el mantenimiento del espacio familiar.

Esto aparece anormal desde las gafas de género. Eso que se instruye en la familia, la escuela, la iglesia y la sociedad pone en desventaja a las mujeres, y limita el desarrollo libre e integral de los hombres a moldes preestablecidos que suelen caer en el machismo. Frases cotidianas como: “no llores como niña”, “mandilón”, “marimacha”, “mamacita”, etc., no solo denigran a hombres y mujeres, también limitan el sinfín de alternativas de ser hombre y mujer a solo dos: lo masculino (viril, público, frío) y lo femenino (dócil, privado, cálido). 

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