GUATAVITA, UNA LEYENDA ENTRE AGUA.

GUATAVITA

UNA LEYENDA ENTRE AGUA

Valentina Rendón Luisa Pérez Valentina Espinoza

Fotografía e Historia 2017-1

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GUATAVITA, UNA LEYENDA ENTRE AGUA

GUATAVITA

UNA LEYENDA ENTRE AGUA

Valentina Rendón Luisa Pérez Valentina Espinoza Fotografía e Historia 2017-1

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GUATAVITA, UNA LEYENDA ENTRE AGUA

INTRODUCCIÓN Un día, la voluntad del mundo por existir se despertó, y gracias a sus pensamientos inertes pero presentes, nació Bagüe como la Gran abuela y Chiminigaghoa, quienes juntos formaron el inicio de todo lo que hoy en día conocemos como Madre Tierra.

Se mantuvieron como fundamento los 4 elementos principales: Tierra, agua, fuego, aire; y un último, pero no por eso menos importante: el pensar. Este último es quien dio la sabiduría para que se llevara a cabo todo lo que se soñaba, lo que ha existido, existe y existirá.

Es así como diferentes dioses, hijos de Chimigaghoa y Bagüe, dieron la vuelta al universo, esto por medio de diferentes procesos espirituales que dieron origen a todos nosotros.

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La mujer está representada en la madre Tierra, vientre que genera vida. Por tal razón, es la esencia de todo y una parte central del desarrollo de la sociedad precolombina, para la explicación de nuestro surgimiento y para la formación de la familia.

Es el pilar de la comunidad, tanto en la religión como en la agricultura. Su personificación en la tierra y en la luna es un elemento de gran respeto e importancia para la comunidad.

Se narra en las leyendas heredadas por los Muiscas, que, en un pequeño rincón de nuestro país, yacía entre las aguas rodeadas de guayacanes, tibares y tijikis una bella diosa llamada Chia. Entre tesoros de siembra y oro los indígenas se dirigían a la laguna, donde finalmente descansaban en sus aguas, danzando y esperando el primer rayo de sol que traería la prosperidad y bendeciría sus encomiendas.

En sus imponentes montañas se mantiene una gran riqueza cultural y religiosa por parte de los Muiscas, quienes le dan gracias a la tierra por la vida y asumen la muerte como el cierre de su ciclo en este mundo.

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En Sesquilé, municipio conectado a Guatavita, se encuentra una diversa cantidad de fauna y flora. Sus principales productos en la economía son la leche, los derivados lácteos y las flores; sus actividades son la ganadería y la agricultura.

Los indígenas hacen de esta caminata, momentos de reencuentro con la madre tierra y el espíritu, logrando una conexión en las personas ausente en la actualidad.

Experiencias poco comunes hacen de este recorrido una manera diferente de salir de la monotonía y el caos que se vive a diario en la ciudad.

Conocer un poco más a fondo a nuestros ancestros y tener un contacto divino con ellos, es causante de varios sentimientos encontrados para quienes hacen de esta caminata un conocimiento histórico, ya que no sólo se escucha, sino que se crea una relación con el lugar gracias a los rituales.

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Foto: Daniela Romero

HABILIDADES ABORIGENES ENTRE GUACHES Y CUCHAS Casa circular de los Muiscas, cuyo uso era de preparaciรณn fisica y espiritual, esencial para su futuro y estilo de vida.

10 Foto: Valentina Rendón

Para los nativos, el arte cumplía dos funciones: expresión estética y simbolismo religioso. También usaban el oro, cobre, sobresalían en la técnica de la cera y utilizaban matrices de p iedra.

LENGUAJE ABORÍGEN

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Foto: Luisa Pérez

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EL OLVIDO CUENTA UNA HISTORIA Casa abandonada antiguamente habitada por indígenas, de la que actualmente se le da el uso de depósito. Dicha casa se encontraba a pocos metros de la casa ceremonial “itube”.

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NATURALEZA EN SESQUILÉ Bosque Altoandino que se encuentra en la cordillera de los andes, caracterizado por su ambiente húmedo, pese a las plantas que absorben y acumulan grandes cantidades de agua.

Foto: Luisa Pérez

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NATURALEZA Y VIDA

CORTE DE VIDA La frecuente tala de arboles sirve como herramienta para la construcción de sus viviendas o lugares en los cuales practicaban rituales.

Foto: Luisa Pérez.

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NATURALEZA SALVAJE Este hongo basidiomiceto es una representacion viva de la importancia de la tierra para los indigenas, la cual era sagrada y tenia destinado un fin, aun si tuviera repercusiones para ellos.

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Foto: Valentina Rendรณn

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VISTA A LA HISTORIA Camino al resguardo indígena, nos encontramos con la casa ceremonial que también es considerada la casa del pensamiento, donde se observa a su alrededor el ciclo de la vida según los nativos.

Foto: Luisa Pérez

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LUGARES SAGRADOS Las piedras de tunjo representaban a los tres abuelos, debido a los rituales que realizaban en la laguna. Este lugar se encontraba conectado con varios sitios sagrados de Guatavita.

Foto: Valentina Rendรณn

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Foto: Luisa Pérez

LAS VACAS, SUSTENTO DE VIDA En esta zona se da un alto índice de producción lactosa, especialmente de leche y queso, debido a esto, la ganadería bovina es una de las más representativas allí.

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Foto : Valentina Rendรณn

CAZA PARA LA VIDA Para su supervivencia y rituales ancestrales, realizaban sacrificios en honor a sus dioses o a la madre tierra, enviando animales como encomienda en agradecimiento a sus bendiciones.

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CONEXIÓN ANCESTRAL Esta vista panorámica nos permite un acercamiento a la leyenda de “El Dorado” y de “Guatavita”, exponiendo las distintas costumbres que los indígenas tenían, siendo esta la razón de sus rituales y creencias.

Foto: Luisa Pérez.

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SOLES DE TIERRA La diversidad de fauna y flora que encontramos en el territorio es una caracterĂ­stica reconocible a simple vista, de la cual podemos apreciar diferentes tipos de flores o plantas que utilizaban con diferentes fines.

Foto: Valentina RendĂłn

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CAMINO A LA ESPIRITUALIDAD

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Sendero con diversidad de fauna y flora que, tras su larga longitud, nos dirige al destino de la laguna de Guatavita.

Foto : Luisa Pérez

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FLOR DE CALÉNDULA

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Foto: Valentina Rendón

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Vista periférica enfocada a la fauna y flora que rodea la laguna de Guatavita, en la cual se pueden apreciar diferentes tipos de paisajes y diversidad.

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Foto: Luisa Pérez

LA PACHA MAMA Bosque altoandino que se encuentra en la cordillera de los andes, caracterizado por su ambiente húmedo, pese a las plantas que absorben y acumulan grandes cantidades de agua.

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CONCLUSIÓN

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a salida fue un aporte al conocimiento que habíamos adquirido al principio de semestre en relación con los indígenas, sus comportamientos característicos, sus costumbres y los cambios que se generaron tras la conquista de los españoles, consecuente a la evolución de la cultura nativa.

Al ingresar a la casa ceremonial, se identifica el respeto y los rituales que han tenido inmersos en su formación devota a la naturaleza, ya que esta herencia ancestral es sagrada respecto a sus creencias.

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A su vez los animales hacían parte de las construcciones de dichas casas, puesto que eran símbolos con trasfondos referentes a la vida; como por ejemplo la casa ceremonial llamada “Itube”, que tiene la forma de una espiral, representando la historia de la humanidad, desde el inicio hasta el día de hoy.

La llegada de los españoles a América representó para las comunidades indígenas un cambio drástico, no solo por la manera en que interrumpieron su estilo de vida, sino por el aprovechamiento de recursos que tenían un significado espiritual

Foto: Valentina Rendón

para ellos; estos son el maíz, la quinua, la sal, entre otros considerados como la más grande riqueza que poseían junto con el agua y el territorio, mientras que para los españoles el mejor recurso era el oro.

De igual manera, los árboles, que generalmente tienen una altura de 12 metros, los ayudaban

en el tema de salubridad y también espiritual, ya que el uso que le daban a las plantas era medicinal y representaba el pensamiento del indígena; a pesar de esto, dichas plantas actualmente son usadas por el hombre con un fin malicioso.

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FOTOGRAFÍA E HISTORIA 2017- ll

30 Foto: Luisa Pérez