TEOLOGIA DO BATISMO – PARTE 2 (PADRE MANOEL PACHECO) 2. A primeira carta de Pedro consiste em fazer discípulos em todos os povos. A primeira carta de Pedro, com provável Sua missão ocorre em se batizando e referência ao Batismo, fala dos cristãos como ensinando a observar o mandamento do aqueles que são regenerados pelo Pai, Senhor. Neste plano, o Batismo aparece como “mediante a ressurreição de Jesus Cristo dos “participação à glorificação de Cristo mortos, para uma esperança viva, para uma Ressuscitado” (CIRILIO DE JERUSALÉM, herança que não se corrompe, não se mancha e Baptismo Cat., 902; JOÃO CRISOSTOMO, não apodrece” (1Pd1,3-4). Logo mais, exorta ao Mistagogia Cat., 206), ou seja, um reflexo da amor intenso e de coração, “tendo sido autoridade permanente, um ingresso no povo regenerados, não por uma semente corruptível, dos discípulos, onde o Senhor não subtrai mais mas imortal, isto é, a palavra de Deus viva e a sua presença (28,20). Todavia, a referência a eterna” (1,23), ou seja, pela palavra do Cristo Ressuscitado é inserida no conjunto da Evangelho (1,25), que consiste no anúncio da obra de Deus, sintetizada na fórmula: “Em morte e ressurreição de Cristo (1,11-12; 1,18-21). É nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ainda à ressurreição de Cristo que Pedro recorre (28,19). Os termos dessa expressão para fundar a eficácia do batismo que salva o compreendem a revelação de Deus que cristão, como antítipo da agua através da qual percorre todo o evangelho de Mateus e encontrou o grupo de Noé a salvação: “esta indicam que o nosso Batismo nos coloca em água, como imagem do Batismo, ora salva relação com o Pai, que é a origem da obra também a vós; não é remoção de imundícies do salvífica, com o Filho, que concretiza o projeto corpo, mas invocação da Salvação voltada para de Deus, revelando seu novo vulto paterno, Deus da parte de uma consciência boa, em com o Espírito, que manifesta a obra do Pai virtude da ressurreição de Cristo” (3,21). Esta em Cristo e que inspira a vida dos discípulos de descrição do Batismo, porém, parece colocar em Cristo. relevo também o envolvimento do crente no Essa conclusão de Mateus se diferencia daquela Batismo: este gesto não consiste em uma de Marcos: “Ide por todo o mundo a pregar o purificação exterior, mas é uma invocação evangelho a toda a criatura. Quem crê e for voltada para Deus, que provém de uma atitude Batizado será salvo, mas quem não crê será de adesão sincera e fiel a Ele. É ato pessoal de condenado” (Mc 16, 15-16). Também aqui o quem confia e se compromete diante de Deus, Batismo figura em um contexto de aparição baseando-se sobre a força da ressurreição de do Ressuscitado e do mandato missionário. Em Cristo (G. BARTH, Il battesimo in época proto Mateus, porém, o Batismo é em direta conexão cristiana, 140-146 e de I. VOLPI, La definizione del com a tarefa eclesial em sentido propositivo battesimo secondo 1 Pt 3, 20b-21, in alle origine (“façam discípulos todos os povos, delbattesimo Cristiano, 193-241). batizando...”), enquanto em Marcos é coligado com a resposta da fé do destinatário do 3. O Evangelho de Mateus anúncio evangélico (“quem crê e for Podemos recordar o mandado de batizar batizado”). O Batismo, portanto, contribui presente no final do Evangelho de Mateus (Mt para definir seja o papel ministerial da Igreja, a 28, 16-20). Trata-se de uma fórmula triádica, qual, batizando, introduz o crente na relação que provavelmente reflete a praxe litúrgica da de discipulado com o Cristo de quem é comunidade e certamente testemunha uma anunciador, seja o caminho de fé do crente, o compreensão teológica, enfim bem qual, consentindo com o Batismo, se dispõe a desenvolvida, que reconhece, no Batismo a obra acolher a Salvação que Cristo traz. Em todo convergente de Deus revelada por Cristo. O caso, esses textos transparecem claramente a contexto da forma é dado pelo encontro dos consciência da Igreja primitiva: o ato do discípulos com o Ressuscitado, o qual afirma a Batismo está ligado ao anúncio e à fé, sua plena exaltação da parte de Deus: “me foi corresponde a experiência dos apóstolos em dado o poder sobre todas as coisas no céu e na suas relações com a ressurreição de Cristo, terra” (28,18; cfr. o escrito de fundo de Dn 7,14). constitui e mantém a Igreja na fidelidade ao Em correspondência a esta autoridade de Jesus, Senhor e, longe de substituí-lo, nos faz também a missão da Igreja não se limita mais a experimentar a sua força salvífica. Israel, mas, sim, se alarga a todos os homens e (CONTINUA) ________
Pastoral da Comunicação - Igreja Matriz de Nossa Senhora da Glória Pároco - Padre Geovane Ferreira Silva
Coordenação – Sérgio Calado Fadul Jr
Participam no boletim: Padre Geovane / Padre Manoel / Padre Denis / Elydia / Luciana Gonçalves
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02/02/2020 - Edição 10 - Ano 4
AVISOS PAROQUIAIS
Missa em honra a São Pio de Pietrelcina, dia 05/02, quarta-feira às 20 h. A Confraria do Rosário convida a todos para a oração do Terço diário, após a missa das 07 h. Terço e Missa em sufrágio da alma do Padre Motinha, na terça feira, dia 04/02. Terço às 16 h (na Capela da Ressureição) e Missa às 17 h. Visita ao Asilo - Dia 08/02 (sábado) às 09 h Catequese Infantil. Os encontros retornarão na próxima semana. Para quem é de quinta-feira, será dia 06/02, de sábado, dia 08/02 e de domingo, dia 09/02. Missa em honra ao Imaculado Coração de Maria, celebrada pelo Padre Adonias, agora, todo sábado, às 10 h
Venha ser um dizimista! Um cristão agradecido é um dizimista comprometido. Nossa pastoral se encontra na sala em frente ao batistério para fazer a sua inscrição, ou durante a semana na lojinha de artigos religiosos. Obras na Igreja - Os carnês da obra ainda estão sendo distribuídos na secretaria paroquial. Por favor, ajude-nos com sua contribuição. Creche Monsenhor Franca - Os colaboradores que ainda não pegaram seu carnê, ou aqueles que desejarem colaborar, podem procurar as irmãs e sua equipe nas missas dominicais. O Movimento Sacerdotal Mariano realizará na terça feira, dia 04/02, após a missa das 19 h, o Cenáculo Mariano com o Padre Francisco, responsável nacional do MSM. AMA-ME COMO TU ÉS (PADRE DENIS CAMPOS) “Eu conheço a tua miséria, as lutas, as aflições de Eu não preciso da tua sabedoria e dos teus tua alma, as fraquezas do teu corpo. Conheço talentos. Uma só coisa é importante para Mim: também tua covardia, teus pecados e, apesar “Ver-te lutar e agir com amor!” disso, Eu te digo: Dá-me o teu coração. Amo-te Não são as tuas virtudes que Eu desejo. Se assim como tu és!” tivesse que dar-te tais virtudes a ti, que és tão Se esperas tornar-te um anjo para então te fraco, isto só nutriria o teu amor próprio. Porém entregares ao amor, nunca me amarás. Mesmo não te preocupes com isso. Eu poderia operar se fores covarde no cumprimento de tuas grandes coisas em ti, mas não, tu serás o sevo obrigações e no exercício das virtudes, mesmo se inútil, e Eu tirarei de ti até mesmo o pouco que caíres frequentes vezes naqueles pecados que tens, porque Eu te criei só para o amor. não desejas mais cometer, Eu não permito que Hoje me apresento qual mendigo na porta do não Me ames! Ama-Me assim como tu és! teu coração- Eu o Reis dos Reis! Eu bato e Em cada momento e em qualquer situação, espero! Apressa-te e abre-te para Mim! Não te em que te encontrares, na consolação ou na desculpes com a tua miséria. Se conhecesse a aridez, na fidelidade ou infidelidade: “ Ama-Me plenitude da tua miséria, morreria de dor. assim como tu és” Eu quero o amor do teu O que Me faria o coração seria ver que duvidas pobre coração; pois se esperas até que seja de Mim e deixes de confiar em Mim. Eu quero, perfeito, tu nunca me amarás! que pratiques mesmo o mais insignificante ato Não poderia Eu criar de cada grão de areia um só por amor a Mim. Eu conto contigo e espero serafim, radiante de pureza, de nobreza e de que Me proporciones muita alegria. amor? Não sou Eu o todo poderoso? E se eu quis Não te preocupes se tu não possuis nenhuma deixar aqueles seres maravilhosos no céu, para virtude – Eu te darei as minhas. Quando tiver preferir o teu amor tão fraco e miserável – não que sofrer, Eu te darei forças. Se Me deres o teu sou Eu o Senhor do Meu amor? amor, dar-te-ei mais do que possas imaginar Meu filho, deixa que Eu te ame. Eu quero o teu para que entendas o amor. Mas não esqueças: coração. Podes estar certo, Eu te transformarei “ Ama-Me como tu és!” com o tempo, mas agora Eu te amo assim como Eu te dei a Minha Mãe. Deixa tudo, sim tudo, tu és e Eu quero que também tu Me ames assim para depositá-lo em Seu coração imaculado! como tu és. Eu quero ver o teu amor brotar do Em todo caso não esperes até te tornares santo abismo da tua miséria. para então te entregares ao amor; tu nunca Eu amo em ti também as tuas fraquezas, pois Me amarias. – E agora, coragem!”. amo o amor dos pobres e dos miseráveis. Eu quero que dum coração cheio de misérias, como Fonte: “ Ecce Mater Tua” Nr. 268, de Mons. o teu, suba a incessante prece: “ JESUS, eu te Lebrun, Traduzido do Italiano. amo!”