Proyecto Evangelizador La Salle by La Salle

PROYECTO EVANGELIZADOR DE LA REGIÓN

TEMAS DE DESARROLLO DEL CARÁCTER PROPIO

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PROYECTO EVANGELIZADOR DE LA REGIÓN Comisión Regional de Pastoral - ARLEP

Salle

Comisión Regional de Pastoral La Salle – ARLEP* Proyecto Evangelizador de la Región Temas de desarrollo del Carácter Propio Comisión Regional de Educación La Salle – ARLEP Comisión Regional de Pastoral La Salle – ARLEP

ARLEP, 2006 Marqués de Mondéjar, 32. 28028 Madrid

Primera edición: febrero 2006

(*) Componentes: Paco Chiva, Fernando González, Eduardo Blasco, Javi Núñez, Jorge Meneses, Nano Pardo, Josep Guiteras, Olimpio García, José Ángel Arrizabalaga, José Ángel Múgica, Francesc Closa, Alejandro Pérez, Luis Octavio Solano.

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“El fin de este Instituto es procurar educación humana y cristiana a los jóvenes, especialmente a los pobres.” (Regla a3)

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1. RELACIÓN ENTRE EVANGELIZAR Y LA MISIÓN LASALIANA

La dimensión evangelizadora forma parte constitutiva de la Misión Educativa Lasaliana, a través de la cual, nosotros y nosotras, miembros de la Familia Lasaliana, respondemos a la misión que la Iglesia nos ha encomendado. La fidelidad creativa al carisma fundacional de San Juan Bautista de La Salle y de las primeras comunidades de Hermanos nos pide un esfuerzo de renovación y de coherencia en el compromiso asumido para la Misión. Las obras educativas de La Salle se inspiran en el talante cristiano y evangelizador de toda la acción educativa que desarrollan. Así queda recogido en el documento marco “Carácter Propio de los Centros La Salle”. Consecuentemente, este talante lo concretamos 7

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y contextualizamos en los respectivos Proyectos Educativos de cada obra, explicitando la tarea evangelizadora en tres niveles: pedagogía del umbral, diálogo fe-cultura y catequesis explícita. Este talante cristiano y evangelizador es el principio inspirador de todos los esfuerzos educativos en los diferentes campos donde La Salle está presente: – en el trato y la relación personal y cercana que establecemos entre los educadores, los alumnos, las familias y su entorno; – en la educación en valores que promovemos; – en las clases de Enseñanza Religiosa que impartimos; – en la oferta de propuestas formativas que hacemos a alumnos y antiguos alumnos; – en el respeto a todas y cada una de las personas con las que convivimos; – en las acciones sociales y solidarias que fomentamos; – en las actividades para formar grupo y crecer como ciudadanos responsables; – en nuestro objetivo de suscitar cristianos maduros; – en las experiencias eclesiales que apoyamos. Como respuesta al compromiso evangelizador, todo Centro La Salle estructura toda su acción educativa en favor de todos los alumnos, especialmente a los más necesitados: ya sea en lo intelectual, espiritual, económico, psicológico o social. Por ello, los lasalianos damos especial importancia a conocer la situación real que está viviendo cada alumno, sus necesidades, para facilitar su crecimiento y maduración personal. Somos conscientes de los cambios que vivimos en la sociedad, la escuela y la propia institución: el plural entramado social, político, religioso y cultural, el peso de numerosas obras, la complejidad del funcionamiento educativo, las cambiantes necesidades de educadores y alumnos...

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Este es un momento apasionante en nuestra Región para vivir la Misión Lasaliana. Una oportunidad para compartir la propia vocación, como un don que Dios nos ha regalado, en comunidad de Hermanos y Seglares, para descubrir los múltiples signos de los tiempos, donde el Espíritu se hace presente hoy.

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2. DESTINATARIOS DE NUESTRA TAREA EVANGELIZADORA

Cuando nos preguntamos cómo son los destinatarios (niños, adolescentes, jóvenes y adultos) a quienes se dirige nuestra evangelización, no podemos dejar de hacer referencia al contexto socio-cultural en que nos movemos. El momento actual, que percibimos como un cambio de época, está marcado por un giro antropocéntrico: la persona es el centro organizador de la realidad que le rodea, tiene conciencia de su ser absoluto frente a cualquier instancia externa y quiere tener la última palabra sobre sí misma. Predomina la subjetividad en la interpretación del mundo y el crecimiento personal se fundamenta en las relaciones interpersonales.

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Fruto de la sensibilidad social hacia valores como la libertad, la igualdad y la fraternidad, surge con fuerza la conciencia de la dignidad personal en la matriz de un mundo globalizado. La necesidad de autorrealización de cada ser humano nos hace pensar que no hay niñez ni juventud, sino niños y jóvenes concretos. Así, se impone la necesidad de una educación integral que una, en un solo proceso personalizado, la maduración humana y cristiana. Necesitamos nuevos enfoques educativo-pastorales para hacer posible un proyecto lasaliano que implique a toda la comunidad educativa. Nuestra escuela ha de dar respuesta a una sociedad en la que emergen con fuerza nuevos valores.Ya no es la sociedad de la modernidad, de la razón organizadora, de los sistemas de contenidos, sino de la postmodernidad, que pone el acento en lo emocional, en las relaciones, en lo fragmentario y en el cambio. Un gran reto que hemos de asumir, por nuestra parte, es la capacidad de generar un estilo educativo-pastoral que ofrezca al alumno el protagonismo que necesita para educarse; un proyecto centrado en el aprendizaje más que en la enseñanza. Necesitamos hacer de la escuela un ámbito de vida que potencie los valores en alza, con los que pueden conectar más fácilmente nuestros alumnos: la ecología, la justicia, la solidaridad, la paz, el respeto a las minorías, la interculturalidad, la comunicación interpersonal, el diálogo constructivo en la búsqueda de la verdad, la participación voluntaria en la mejora del mundo... Se trata de valores encarnados en personas, colectivos y organizaciones que son referenciales en medio de una cultura de la satisfacción, entendida como libertad del consumidor para colmar todos sus deseos, que promueve el individualismo como forma de vida y el éxito social como aspiración irrenunciable.

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La realidad compleja y plural, unida a cierta superficialidad y a los rápidos cambios sociales que vivimos, suscitan algunas tendencias en los destinatarios de la evangelización: – relativismo ético y anomia frente al dogmatismo y moralismo anterior; – pensamiento débil y fácilmente manipulable, con su consiguiente falta de identidad; – vitalismo y ganas de vivir el presente aprovechando al máximo la gran cantidad de ofertas de la sociedad de consumo; – fragmentación de vida y falta de autenticidad al vivir con incoherencia las distintas facetas de la personalidad y en compartimentos estancos los diferentes ámbitos sociales. Con frecuencia, notamos en los niños y adolescentes que llegan a nuestra escuela: – falta de conciencia clara de los límites de respeto para la convivencia constructiva; – carencia de apoyo afectivo incondicional para una sana autoestima; – poca exigencia razonable de trabajo y esfuerzo para desarrollar todas sus capacidades; – insuficiente reconocimiento, gradual y dialogado, de espacios de libertad y autonomía acordes con su madurez y responsabilidad; – escasez de valores capaces de motivar esfuerzos, inspirar proyectos y orientar la vida. Nuestros alumnos, por la influencia de los Medios de Comunicación Social y de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación, están expuestos a multitud de estímulos externos que manipulan sus deseos. Así, predomina en ellos una actitud pragmática, se muestran frágiles psicológicamente, tienen dificultades para cultivar su vida interior y son escépticos ante los grandes discursos racionales y las instituciones sociales. 12

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Leemos esta situación como una llamada para atender a las necesidades particulares de cada niño y adolescente, especialmente a las de aquellos que padecen las nuevas pobrezas como son: la desestructuración familiar, la desmotivación vital, las carencias económicas motivadas por la precariedad laboral de los padres, las carencias intelectuales y afectivas, la inmigración con lo que acarrea de dificultad para la integración socio-cultural... Nos preocupa detectar, definir y remediar estas pobrezas. Pero somos conscientes del peligro de que nuestra escuela, en un mundo tan competitivo, se dedique prioritariamente a la formación de trabajadores eficientes. Se descuidan así aspectos, poco rentables a corto plazo, pero que, a la larga, humanizan y dan sentido a quienes los cultivan. En medio del secularismo, del inmanentismo y de la instalación en lo efímero, predomina la indiferencia religiosa; aunque el sentimiento religioso encuentra cauce en una religión a la carta que se nutre de las múltiples ofertas pseudo-trascendentes ofrecidas en el mercado. Surgen así nuevos tipos de personalidad religiosa. Destacamos brevemente algunos nuevos rasgos de la religiosidad juvenil: – la evidencia de que la fe no es un supuesto, sino una opción; – la importancia del componente experiencial-emocional de la espiritualidad; – la vivencia religiosa subjetiva, de baja intensidad racional e institucional; – la necesidad de conectar la fe con sus intereses personales inmediatos y de comprobar que sirve para la vida; – la insuficiencia de lo sacramental, de la moralidad y del compromiso para el cultivo de la fe; – la necesidad de compartir su fe en grupos primarios y sentir la comunión como factor configurador. Estos rasgos son el punto de partida para nuevas propuestas evangelizadoras. En este sentido, estamos convencidos de que los destinatarios de la evangelización van a descubrir al Dios de Jesús por el testimonio de creyentes y comunidades cristianas, por el diálogo sobre la vida y por la presencia amorosa de los testigos del Evangelio.

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3. AGENTES DE LA EVANGELIZACIÓN

Si es de especial interés para nuestra labor conocer y profundizar en el mundo exterior e interior de los destinatarios de la misión que nos encomienda la Iglesia, todavía tiene más trascendencia e importancia conocer quiénes son los agentes de la evangelización y cómo deben llevarla a cabo. Todos los educadores de nuestros centros (profesores, animadores, entrenadores, catequistas, padres, personal de administración y servicios...) cuando realizamos nuestra labor educativa e intentamos que los alumnos crezcan como personas y vayan desarrollando su propio proceso de humanización, estamos ya, desde este mismo instante, haciendo una labor de evangelización.Todos los profesores, desde nuestra materia curricular, intentamos dar sentido a la vida de los alumnos y les ayudamos a interpretar la cultura en la que viven. De esta forma, estamos asentando el soporte antropológico que la experiencia de fe nece-

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sita para ser personalizada en su vida. Dicha labor es importante y fundamental para que en nuestras obras pueda darse el diálogo fe-cultura a la que nos sentimos llamados en una escuela cristiana. Los educadores, inevitablemente, trasmitimos valores, sentido de la vida, saberes, creencias y provocamos interrogantes. De esta manera, somos directa o indirectamente evangelizadores de nuestros niños y jóvenes. Hoy día, hemos de entender que, debido al secularismo que predomina en nuestra sociedad, los educadores de nuestras escuelas también nos vemos necesitados de ser evangelizados y de entrar en un proceso de conversión permanente. No es fácil en la actualidad marcar diferencias nítidas entre quiénes somos los agentes y quiénes somos los destinatarios de la evangelización. Sería más preciso entender que toda la comunidad educativa es a la vez evangelizadora y evangelizada por la propia realidad de los niños y jóvenes a los que quiere servir. Ser evangelizadores y a la vez sentirnos evangelizados, y descubrirnos como llamados y enviados por Dios a esta misteriosa y apasionante misión, es una experiencia que configura nuestra identidad. Estamos invitados a mantener con los chicos y chicas unas relaciones de calidad que “muevan sus corazones”. Los educadores lasalianos tenemos la oportunidad, bien en el ámbito escolar o fuera de él, de ser experiencia de relación, cercanía, acompañamiento y amor para los jóvenes destinatarios de nuestro quehacer cotidiano. Sólo la cercanía y la relación, en un primer momento, darán paso después a un compartir más profundo donde el educador pueda mostrar y hacer transparente esa experiencia de Dios que va dando sentido a su vida y a su vocación como educador cristiano.

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Debemos ser expresión de ese amor que sentimos de Dios y que queremos comunicar a aquellos que todavía no lo han sentido en su vida, o que sintiéndolo no son capaces de reconocerle como proveniente del Señor Jesús. Los educadores que evangelizan deben ser motivo de encuentro, personas coherentes para el joven que se abre a la vida para colmarla de sentido. Deben ser personas a través de las cuales el joven se sienta invitado a pertenecer a la Iglesia. En el contacto con los jóvenes y con los compañeros, los educadores podemos ir descubriendo la experiencia del Dios-relación. Por ello, y a imagen y semejanza de Dios, optan por establecer y mantener unas relaciones comunitarias y fraternales con las personas que les rodean. Sabemos que el lugar privilegiado para la evangelización es la propia comunidad a la que pertenecemos. Es la Iglesia Comunidad la que evangeliza y a la vez la que se siente interpelada y evangelizada por la propia vida del joven. En nuestras obras son muy necesarias personas que se sientan y vivan como auténticos testigos de Jesucristo, personas que se han sentido alcanzadas por la presencia de Dios y cuya vida es inexplicable sin Él. Quienes viven así, se sienten urgidos a comunicar lo que da sentido a la trama de su existencia. Estos testigos, junto con sus comunidades cristianas de referencia, son los que dan continuidad y garantizan un auténtico proyecto evangelizador en la escuela cristiana y lasaliana.

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4. METODOLOGÍA

El proceso de iniciación y maduración humana y cristiana que pretendemos desarrollar discurre en el espacio educativo y su entorno. Es por lo que la misión evangelizadora asume la metodología y el estilo pedagógico de nuestros centros educativos (Cf. Carácter Propio Centros La Salle, pág. 11).

LA PERSONA ES EL CENTRO DEL PROCESO EVANGELIZADOR ✓ Antes de proponer la fe, los educadores debemos mostrar confianza en los niños, jóvenes y adultos a quienes nos dirigimos. ✓ Ayudamos a cada educando a plantearse el tema de la fe desde su situación personal, desde su realidad, desde su 17

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mundo, -así nos lo enseñó Juan Bautista de La Salle: “Vuestro deber es subir todos los días a Dios por la oración, para aprender de Él todo cuanto debéis enseñarles, y descender luego hasta ellos, acomodándoos a su capacidad” (MR 198,1,2). ✓ El proceso evangelizador debe conectar con la vida, la sensibilidad, las expectativas, los sueños, el lenguaje y la capacidad expresiva del niño y del joven. Los educadores estamos invitados a revisar nuestro modelo antropológico, social, teológico y eclesial. ✓ Fomentamos una pedagogía de la fe activa, reflexiva, participativa y constructiva, donde el niño, el joven o el adulto, desde su libertad, se sientan responsables y se impliquen en acciones concretas.

HACEMOS POSIBLE LA OPCIÓN CRISTIANA EN UN MUNDO MULTICULTURAL Y MULTIRRELIGIOSO ✓ Fomentamos el diálogo intercultural e interreligioso porque nuestros niños y jóvenes pertenecen a contextos socio-culturales plurales. ✓ Tratamos de potenciar cuanto de positivo hay en la cultura actual y ayudamos a las personas a explorar y desarrollar sus aspiraciones profundas, como lugar donde Dios se manifiesta hoy. ✓ Descubrimos y valoramos, junto con los niños y jóvenes, las aportaciones que las diferentes opciones creyentes hacen a la sociedad. ✓ Educamos en la conciencia crítica ante las diferentes propuestas culturales y religiosas: contravalores, integrismos, indiferencia...

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✓ Creemos que las diferentes culturas y religiones enriquecen la comprensión del anuncio explícito de Jesucristo y su Evangelio. ✓ Ayudamos a valorar la propia identidad y tradición cristiana.

DESDE UN ESTILO EVANGÉLICAMENTE FRATERNO ✓ El encuentro y la acogida de las personas es más importante que los planes. Optamos por el acompañamiento personalizado, para hacernos responsables unos de otros. ✓ Sabemos ser flexibles y creativos en las formas y los lenguajes que empleamos. ✓ Para que pueda darse el proceso de evangelización consideramos condición indispensable: escuchar, comprender, acompañar, estar cercanos y tomar la iniciativa en el encuentro. ✓ Favorecemos las experiencias de comunión, los proyectos en equipo, las celebraciones en las que compartimos la fe..., de esta manera, “juntos y por asociación”, construimos iglesia. ✓ Iniciamos a los niños y jóvenes en el compromiso social y solidario, por un mundo más humano, fraterno y justo.

CON UNA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN ✓ El proceso de evangelización es también un proceso de espiritualidad. Hemos de superar planteamientos demasiado desencarnados o racionalistas y facilitar que el niño, joven y adulto descubran la presencia de Dios en su historia personal, en su vida.

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✓ Recobramos la dimensión afectiva de la fe: el valor de la experiencia, la capacidad de comunicación, el deseo de relaciones personales auténticas, la expresión de sentimientos, la dimensión celebrativa y comunitaria de la fe... ✓ El testimonio personal de la propia vivencia de fe se convierte en la mejor metodología para la evangelización. Cuando adultos y jóvenes comunicamos nuestras creencias aprendemos unos de otros y maduramos. ✓ Ayudamos a descubrir los “signos de los tiempos” en todas las realidades, personas, situaciones. Nuestra acción evangelizadora recupera al Espíritu como la presencia actuante de Dios, en las personas y en las comunidades. ✓ Somos creativos en el proceso evangelizador. Dios sigue necesitando de la creatividad de cada persona porque la creación todavía no ha terminado.

Estructuramos el proceso de evangelización en los siguientes niveles de profundización: Primer nivel: Pedagogía del Umbral En este nivel educamos en aquellas actitudes y acciones que sustentan y facilitan la evangelización. Está propuesto para niños, jóvenes, adultos, creyentes o no creyentes, católicos o de otras confesiones, normalizados o con riesgos, en búsqueda o instalados... Los contenidos se dirigen a educar en valores: suscitar la responsabilidad, desarrollar la creatividad, promover la justicia, estimular la convivencia, cultivar la interioridad, abrir a la trascendencia (Cf. Carácter Propio Centros La Salle, págs. 8 a 10). Proponemos la participación, la implicación y la solidaridad (educar para la utopía, creer que un mundo mejor es posible).

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Estimulamos la búsqueda del sentido, como primera experiencia espiritual. Provocamos la experiencia de la fraternidad. Favorecemos el acompañamiento personal por parte del educador (tutoría, seguimiento...). La Pedagogía del Umbral se lleva a cabo a través de diversas acciones: – Reflexión de la mañana. – Grupos de Tiempo Libre. – Educación para el ocio. – Convivencias Escolares o de Grupo. – Voluntariado. – Formación en el lenguaje de los símbolos. – La ambientación de locales. – Participación y protagonismo en campañas sociales. – Educación deportiva. – Participación en experiencias comunitarias. – Acompañamiento tutorial. – Orientación vocacional. – Formación de padres y madres. – Formación inicial de los nuevos educadores. – Etcétera. Segundo nivel: Diálogo Fe-Cultura En este nivel hacemos posible la reflexión y valoración de la propuesta religiosa desde la libertad y la personalización de la opción creyente. Está dirigida a los mismos destinatarios que los de la Pedagogía del Umbral.

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Para ello, iniciamos a las personas en la lectura crítica de la realidad, con el fin de descubrir los valores de la sociedad y cultura actuales, especialmente las aportaciones históricas y contemporáneas que la cultura ha hecho a la religión: superación de fanatismos e integrismos, defensa de los derechos humanos, de la dimensión ética, de la libertad de conciencia y de creencias... Esta lectura crítica incluye el análisis de los excesos de las religiones. Asimismo, ayudamos a valorar la aportación de la religión al mundo actual: exploración de otras dimensiones de la realidad, propuesta de sentido de la vida, descubrimiento de la espiritualidad y educación de la interioridad y la trascendencia. Hacemos una lectura crítica de los excesos de las culturas actuales: secularismo, pensamiento único, reduccionismo economicista, individualismo, nihilismo, insolidaridad... Enseñamos a valorar las diferencias entre las culturas y entre las religiones como una riqueza. Educamos en el aprecio a la propuesta cristiana. Practicamos el diálogo Fe-Cultura en: – Enseñanza Religiosa Escolar. – Unidades didácticas interdisciplinares. – Áreas de ética, historia, ciencia, filosofía... – Experiencias interculturales e interreligiosas. – Dinámicas sobre Derechos Humanos, Derechos del Niño, Globalización, Ecología... – Análisis e intervención en las necesidades del entorno. – Formación permanente de los agentes evangelizadores. – Etcétera.

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Tercer nivel: Catequesis Explícita En el tercer nivel iniciamos a la persona en la relación con Dios y facilitamos la experiencia y vivencia del Evangelio como buena noticia para la persona y los grupos. Está dirigido a niños, jóvenes y adultos que desean profundizar en la persona de Jesucristo, participar en alguna dinámica comunitaria y compartir su espiritualidad. Proponemos la vivencia constructiva y gozosa de la fe, a través de la experiencia grupal y comunitaria. Planteamos la necesidad de la búsqueda espiritual, del discernimiento vocacional, del compromiso social estable y del compromiso explícito por el Reino de Dios. Ofrecemos una formación religiosa continuada que haga posible el seguimiento de Cristo. Hacemos posible la Catequesis Explícita en: – Celebraciones bíblico-simbólicas o de la Palabra. – Participación activa en las oraciones. – Dinamismo del Proyecto personal. – Compromiso social. – Catequesis sacramentales. – Participación en los sacramentos. – Experiencias vocacionales. – Procesos catecumenales. – Pertenencia comunitaria. – Participación e integración en la vida eclesial. – Formación y acompañamiento de grupos de educadores. – Etcétera.

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5. RETOS PARA CONSTRUIR FUTURO

AVANZAR EN FORMACIÓN

Responder con fidelidad creativa a los retos que la misión lasaliana nos presenta en los años venideros, nos exige una apuesta valiente por la formación. Difícilmente avanzaremos en el desarrollo de nuestra misión evangélica si no establecemos serios programas de formación teológica y pastoral. Esto conlleva dedicar recursos humanos y materiales, establecer métodos eficaces de seguimiento de los responsables de pastoral y ofrecer a nuestros profesores de ERE y animadores de grupos la formación y la titulación adecuada.

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CUESTIONES • ¿Estamos dispuestos a establecer o priorizar un plan estratégico en este tipo de formación para nuestro claustro? ¿Y para los animadores de grupos? • ¿Estás dispuesto a formarte?

CRECER EN INTERRELACIÓN

En un mundo cada vez más interrelacionado no conseguiremos “pasar” el mensaje de Jesús sin cauces eficaces de comunicación.Tanto en el propio centro como fuera de él, crear lazos de comunión no solo supone utilizar las nuevas Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), sino renovar nuestros lenguajes para que los jóvenes y los hombres de hoy comprendan y acojan la propuesta evangélica. Compartir recursos, visitar otros centros y experiencias, crear o participar en algún “portal electrónico”, facilitar el acceso por Internet a los propios materiales... favorecerán esa labor.

CUESTIONES • ¿Cómo podemos favorecer la creatividad en los ambientes religiosos, actividades pastorales y celebraciones? • ¿Cómo podemos crear redes para compartir recursos y experiencias con otros centros (lasalianos o no, nacionales o internacionales...)? ¿Con qué medios electrónicos o en soporte papel?

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INVERTIR EN PASTORAL JUVENIL Y DE ADULTOS

En medio de tantas ofertas de engañosa felicidad que la sociedad de consumo ofrece a los jóvenes, ¿sabremos nosotros invitarles a una vida plena de sentido y de felicidad? Necesitamos una profunda renovación de nuestros planes de Pastoral Juvenil de modo que los adolescentes y jóvenes se sientan convocados a un camino de maduración que dé respuesta a sus inquietudes personales. Necesitamos un proceso que empiece en la infancia, atraviese las actividades de ocio, tiempo libre y la educación en valores, para desembocar en un planteamiento de pastoral juvenil. También las familias requieren nuestra atención. En el proceso de los últimos años de pérdida de influencia de la familia en la educación de los hijos, ¿no nos corresponde a nosotros una palabra de esperanza y de vida nueva? Empeñarnos en la educación de adultos es trabajar por un futuro mejor para las nuevas generaciones de niños y jóvenes.

CUESTIONES • ¿Cómo podemos avanzar en propuestas pastorales más allá del horario escolar? ¿Con qué recursos humanos y con qué estructuras? • ¿Cómo presentar la experiencia religiosa para que comunique sentido? • ¿Cómo y quién acompañará personalmente a jóvenes y adultos en su proceso de maduración en la fe? • ¿Qué diseño de proceso necesitamos para hacer posible una pastoral juvenil a largo plazo?

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FAVORECER LA INTERRELIGIOSIDAD

En una sociedad cada vez más multicultural y plurirreligiosa, una nueva tarea aparece en nuestro horizonte educativo: la educación para la convivencia social. Formar a los futuros hombres y mujeres en el respeto cultural, en la tolerancia, en el valor de lo diferente, en la defensa de la dignidad humana por encima de credos, razas o naciones será garantía de un mundo en paz; y camino para un mundo más justo y fraternal.

CUESTIONES • ¿Qué acciones y programas educativos hemos de poner en marcha para dar respuesta a esta nueva realidad? • ¿Cómo evaluaremos esta propuesta de valores, es decir, cómo sabremos si estamos consiguiendo que los alumnos aprendan a valorar?

AVANZAR EN EL DIÁLOGO FE-CULTURA

Poco conseguiremos en nuestra misión evangelizadora si la propuesta curricular general y la propuesta religiosa no entran en relación, en diálogo. Para ello precisamos revisar los contenidos, relaciones y estructuras que generamos en cada área y asignatura, para converger en un modelo de persona abierta a la interioridad y la trascendencia. Necesitamos que todo en nuestra escuela (relaciones, estructuras, programas, métodos...) transmita un claro mensaje evangélico en libertad y fraternidad. Pero para hacerlo posible necesitamos, sobre todo, personas que, inmersas en la realidad cotidiana y cerca de los niños y

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jóvenes, sean testigos auténticos de una fe que nos libera, nos hace más maduros, nos ayuda a descubrir el sentido de la vida y nos hace mejores personas.

CUESTIONES • ¿Somos conscientes, y por tanto discutimos, del modelo de persona que transmitimos con nuestro “currículo oculto”? • En los departamentos didácticos de ciencias experimentales, sociales, educación física, etc., ¿nos planteamos el sentido de estos saberes y su relación con lo religioso? • ¿Transmites a los niños y jóvenes qué te aporta la fe en tu vida?

VIVIR EL EVANGELIO AQUÍ Y AHORA. MISIÓN COMPARTIDA Y ASOCIACIÓN

En los próximos años el carácter cristiano de nuestros centros y obras sufrirá la prueba del crisol: la propuesta evangélica será creíble si pasa por la vivencia religiosa de los propios educadores que la formamos. Si los educadores nos encontramos para compartir nuestras inquietudes religiosas y nuestras dudas, si creamos un espacio para la celebración, si nos ayudamos para compartir la Palabra de Dios, si creamos comunidad cristiana, entonces, nuestro trabajo se convertirá en misión. Una misión compartida, animada por la fe y el celo como quiso nuestro Fundador para aquellos primeros maestros. Una misión desde la experiencia fraternal vivida en comunidad, llegando al compromiso de Asociación.

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CUESTIONES • ¿Cuándo y cómo compartimos los educadores nuestra fe y nuestras dudas? • ¿Qué aportamos los seglares, qué aportamos los Hermanos, a la misión compartida y a la experiencia de comunidad? • ¿Qué camino hemos de recorrer en cada centro y obra para que puedan nacer comunidades cristianas?

CONSTRUIR UN MUNDO MÁS JUSTO: El REINO DE DIOS

En el punto de mira de nuestra pastoral no puede faltar aquello que dio origen a nuestro Instituto:“los hijos de los artesanos y los pobres”, porque la llamada es tan urgente como en tiempos de Juan Bautista de La Salle: la brecha entre ricos y pobres sigue aumentando.Y si ellos nos evangelizan, ¿cómo podremos ser evangelizadores si no nos acercamos a su realidad? ¿Al servicio de quién estará nuestra pastoral? ¿A quién servirán los jóvenes y adultos de nuestros grupos lasalianos? Y en definitiva, ¿qué vamos a aportar desde nuestra plataforma educativa para que el mundo sea más justo y fraternal, más cercano al Reino de Dios? El voluntariado es una etapa, pero lo que necesitamos es un compromiso duradero, una actitud vital.

CUESTIONES • ¿Cómo podemos acentuar la relación evangelio-justicia en nuestra propuesta pastoral?

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ESQUEMA GENERAL Proyecto Evangelizador de la Región

Relación entre Evangelizar y la Misión Lasaliana

Destinatarios de nuestra tarea evangelizadora

Agentes de la Evangelización

Metodología

Retos para construir futuro

“Todo Centro La Salle fundamenta su acción educativa en la concepción cristiana de la persona y del mundo; y participa de la misión evangelizadora de la Iglesia católica”. Carácter Propio de los Centros La Salle, 1.1, pág. 7

“El Centro La Salle tiene su fundamento en la asociación de personas que comparten la misión evangelizadora por medio de la educación. Juntas se comprometen a llevar adelante el mismo proyecto educativo”. Carácter Propio de los Centros La Salle, 1.2, pág. 8

“El Centro La Salle realiza su tarea evangelizadora a partir de un proyecto integral de iniciación y maduración humana y cristiana”.

9320370

Carácter Propio de los Centros La Salle, 3.1, pág. 10

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