Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes

BIBLIA DE ESTUDIO

DE LA

VIDA PLENA

PA R A J Ó V E N E S

ENCENDIENDO UNA GENERACIÓN DE LA VIDA DEL ESPÍRITU

BIBLIA DE ESTUDIO

DE LA

VIDA PLENA

PA R A J Ó V E N E S

Editor General Full Life Study Bible original Donald Stamps Editor Fire Bible: Student Edition Carey Huffman Editor Asociado Full Life Study Bible original J. Wesley Adams

Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes Copyright © 2019 todos los derechos reservados.

Publicada originalmente en inglés con el título Fire Bible: Student Edition. Copyright © 2007 por Life Publishers International. 1625 N Robberson Ave. Springfield, Missouri. Todos los derechos reservados.

Texto bíblico: Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960.

Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Reina-Valera 1960 © es una marca registrada de las Sociedades Bíblicas Unidas y puede ser usada solo bajo licencia.

Mapas © Sociedades Biblicas Unidas, 1994, 2000.

Utilizados con permiso Publicado con permiso por Editorial Patmos, Miami, FL E.E.U.U. Ediciones ISBN Tapa Dura Azul 978-1-58802-942-3 Tapa Dura Flores 978-1-58802-943-0 Imitación Piel Negro 978-1-58802-944-7 Imitación Piel Marron 978-1-58802-945-4

Primera Impresión 2019 Impreso en Brazil Printed in Brazil

Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes Editor General Donald C. Stamps Full Life Study Bible original Editor Carey Huffman Fire Bible: Student Edition Editor Asociado J. Wesley Adams Full Life Study Bible original Full Life Study Bible original Comité Editorial Stanley M. Horton, Th.D., Presidente William W. Menzies, Ph.D., Copresidente Franch Arrington, Ph.D. Robert Shank, A.B., D.H.L. Roger Stronstad, M.C.S. Richard Waters, D.Min. Roy L. H. Winbush, M.Div., D.D. Edición en Español Presidente de la CGADB José Wellington Costa Júnior Presidente del Consejo Administrativo José Wellington Bezerra da Costa Director Ejecutivo Ronaldo Rodrigues de Souza Gerente Administrativo Thomas Souza Traducción Andres Carrodeguas Grupo Scribere Heidi van Zandweghe Vanessa Valle Roberto Cabrera Patricia Weist Marian Belmonte David Gomez Abigail Bogarin Revisión Andres Carrodeguas Marcos Eduíno Vasti da Silva Diagramación Joede Bezerra Portada Adrian Romano

Cómo Conocer a Dios EL PROPÓSITO DE DIOS: VIDA ETERNA Dios le ama y le creó con un propósito: conocerlo y tener una relación personal y eterna con él.

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).

Jesús dijo: “yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10).

EL PROBLEMA DE LAS PERSONAS: PECADO Y SEPARACIÓN Las personas pierden la vida que Dios quiere para ellos, ya que optan por seguir su propio camino y no logran estar a la altura de su norma perfecta. Desafiar a Dios de esta manera se llama pecado, y nos separa de Dios y nos impide tener una relación con él. De hecho, el pecado es tan radicalmente opuesto al carácter perfecto de Dios que requiere la más extrema sanción: la muerte y la separación eterna de Dios. “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).

“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23).

LA SOLUCIÓN DE DIOS: JESUCRISTO No podemos hacer nuestro camino a Dios a través de nuestros propios esfuerzos imperfectos. Así que Dios mismo eligió proveer el pago perfecto por el pecado. Él envió a su Hijo, Jesús, a morir en nuestro lugar, reduciendo la brecha entre él mismo y la humanidad. Sólo podemos venir a Dios en sus términos.

“Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18).

“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

SU RESPUESTA PERSONAL: CONFESIÓN Y FE Debe responder personalmente al sacrificio de Jesús apartándose de su antigua vida de pecado y confiar que él le da una vida nueva. La salvación a través de Cristo es un don gratuito. Aceptarla es un acto de fe. “que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

Véanse los artículos sobre FE Y GRACIA, p. 1461, LA REGENERACIÓN: NACIMIENTO Y RENOVACIÓN ESPIRITUAL, p. 1323, y LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN, p. 1756.

SI SE ENCUENTRA LISTO PARA CONFIAR SU VIDA A JESÚS, HAGA UNA ORACIÓN COMO ÉSTA: Señor Jesús, He hecho lo que me ha placido y pequé contra ti. Ten misericordia de mí y perdona mi pecado. Creo que eres el Hijo de Dios que murió en mi lugar, que después resucitaste de la muerte con el poder y la autoridad de darme una nueva vida. Gracias por hacerme un hijo de Dios. Ahora rindo mi vida a ti y a tus propósitos. Dame, por tu Espíritu Santo, el valor para confesar mi fe en ti a otros. Pido esto en tu nombre, Jesús. Amén.

¿AHORA QUÉ?

• Cuénteselo a alguien. Esto ayuda a confirmar su decisión y le puede inspirar a demostrar un cambio verdadero.

• Comience a orar. Esto le ayuda a crecer en su relación con Dios y lo mantiene conectado a su poder y guía.

• Lea la Biblia. Esto le ayuda a conocer mejor a Dios y descubrir su plan para su vida.

• Involúcrese. Llegar a ser parte activa en una iglesia que se base fuertemente en la Biblia puede ayudarle a crecer espiritualmente, le ayuda a ser responsable y le permite utilizar sus dones únicos para honrar a Dios y ayudar a los demás.

Tabla de Contenidos Cómo Conocer a Dios vii Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes xii Introducción a las Misiones de Campo xiii Descubriendo la Relevancia de la Palabra xiv Cómo usar la Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes xvi Prefacio del Autor xx

El Antiguo Testamento Génesis 1 Éxodo 70 Levítico 124 Números 159 Deuteronomio 203 Josué 245 Jueces 275 Rut 306 1 Samuel 312 2 Samuel 349 1 Reyes 379 2 Reyes 420 1 Crónicas 461

2 Crónicas 494 Esdras 534 Nehemías 551 Ester 572 Job 583 Salmos 626 Proverbios 734 Eclesiastés 772 Cantares 787 Isaías 796 Jeremías 870 Lamentaciones 935 Ezequiel 945

Mateo 1135 Marcos 1213 Lucas 1250 Juan 1312 Hechos 1373 Romanos 1445 1 Corintios 1490 2 Corintios 1529 Gálatas 1556

Efesios 1571 Filipenses 1591 Colosenses 1602 1 Tesalonicenses 1615 2 Tesalonicenses 1626 1 Timoteo 1634 2 Timoteo 1651 Tito 1663 Filemón 1669

Daniel 1001 Oseas 1027 Joel 1041 Amós 1051 Abdías 1064 Jonás 1068 Miqueas 1075 Nahum 1083 Habacuc 1088 Sofonías 1093 Hageo 1100 Zacarías 1106 Malaquías 1122

El Nuevo Testamento

Tabla de Pesos y Medidas Índice de Temas Índice Themefinder™ Conexiones de Misiones de Campo Glosario de Términos Ayudas para Capacitación en Misiones de Campo

Hebreos 1673 Santiago 1704 1 Pedro 1716 2 Pedro 1734 1 Juan 1742 2 Juan 1758 3 Juan 1761 Judas 1764 Apocalipsis 1773 1819 1820 1843 1847 1849 1857

Contenidos: Articulos La Creación 6 El Llamamiento de Abraham 20 El Pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob 37 La Providencia de Dios 62 La Pascua 85 La Ley del Antiguo Testamento 97 El Día de Expiación 145 El Temor del Señor 213 El Pacto de Dios con los Israelitas 236 La Destrucción de los Cananeos 254 Los Ángeles y el Ángel de Jehová 280 La Naturaleza de la Idolatría 326 El Pacto de Dios con David 358 La Oración Eficaz 410 Cristo en el Antiguo Testamento 429 La Ciudad de Jerusalén 475 El Templo 500 La Adoración 562 El Sufrimiento de los Justos 589 La Muerte 606 La Alabanza 634 La Esperanza Bíblica 671 Los Atributos de Dios 720 El Corazón 742 El Vino en el Antiguo Testamento 762 La Persona Humana: Lo que Significa Ser Humano 785 El Profeta en el Antiguo Testamento 807 La Voluntad de Dios 853 La Palabra de Dios 857 La Paz de Dios 911 La Gloria de Dios 957 La Intercesión 1019 El Espíritu en el Antiguo Testamento 1047 El Cuidado de los Pobres y Menos Favorecidos 1058 Diezmos y Ofrendas 1128 La Sanidad Divina 1158 El Reino de Dios 1168 La Iglesia 1177 La Gran Tribulación 1193 El Poder sobre Satanás y los Demonios 1221 Los Falsos Maestros 1242 Las Señales de los Creyentes 1249 Jesús y el Espíritu Santo 1278 Riqueza y Pobreza 1295 El Vino en los Tiempos del Nuevo Testamento 1319

La Regeneración: Nacimiento y Renovación Espiritual 1323 El Renacimiento Espiritual de los Discípulos 1362 El Bautismo en el Espíritu Santo 1378 El Don de Lenguas 1383 La Doctrina del Espíritu Santo 1395 Cómo Saber si el Bautismo en el Espíritu Santo es Genuino 1409 Los Obispos y sus Responsabilidades 1431 Términos Bíblicos que se Refieren a la Salvación 1449 Fe y Gracia 1461 Israel en el Plan de Salvación de Dios 1473 Tres Clases de Personas 1497 Los Alimentos Sacrificados a los Ídolos 1506 Los Dones Espirituales para los Creyentes 1517 La Resurrección del Cuerpo 1526 El Juicio de los Creyentes 1538 La Separación Espiritual de los Creyentes 1541 Los Actos de la Naturaleza Pecaminosa y el Fruto del Espíritu 1568 Elección y Predestinación 1576 Los Dones del Ministerio de Liderazgo para la Iglesia 1582 Padres e Hijos 1611 El Arrebatamiento 1622 La Era del Anticristo 1630 Las Calificaciones Morales de los Ministros 1641 El Entrenamiento Bíblico para los Cristianos 1655 La Inspiración y la Autoridad de la Escritura 1659 La Apostasía Personal 1681 El Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto 1689 Las Normas de la Moralidad Sexual 1700 La Santificación 1719 La Relación del Creyente con el Mundo 1748 La Seguridad de la Salvación 1756 El Mensaje de Cristo a las Siete Iglesias 1780 Artículos sobre Misiones de Campo El Compromiso de Servir El Compromiso de Dar El Compromiso de Orar El Compromiso de Vivir El Compromiso de Hablar

1148 1544 1612 1645 1727

Contenidos: Mapas y Gráficos Tabla de Naciones 19 Viajes de Jacob 47 El Éxodo 89 Calendario Hebreo 94 El Tabernáculo 107 Mobiliario del Tabernáculo 107 Sacrificios del Antiguo Testamento 134 Fiestas del Antiguo Testamento 161 Principales Asuntos Éticos en el Pacto 233 La Conquista de Canaán 263 La Jerusalén de Salomón 389 El Templo de Salomón 393 Mobiliario del Templo 393 El Reino Dividido 401 Las Vidas de Elías y Eliseo 418 El Exilio del Reino del Norte 422 El Exilio del Reino del Sur 422 Reyes de Israel y Judá 457 El Regreso del Exilio 539 Cronología Esdras-Nehemías 550 Profecías del Antiguo Testamento Cumplidas en Cristo 730 Jerusalén en la Época de los Profetas 854 El Imperio Neobabilónico 1012

El Libro de Jonás 1070 De Malaquías a Cristo 1132 Sectas Judías 1169 El Reino de Dios contra el Reino de Satanás 1209 Decápolis y Tierras más allá del Jordán 1229 Jesús en Galilea 1296 La Semana de la Pasión 1302 Jesús en Judea y Samaria 1363 El Ministerio de Jesús 1366 Las Parábolas de Jesús 1370 Los Milagros de Jesús 1371 Los Milagros de los Apóstoles 1372 Países de Pueblos Mencionados en Pentecostés 1389 Viajes Misioneros de Felipe y Pedro 1410 El Primer Viaje Misionero de Pablo 1415 El Segundo Viaje Misionero de Pablo 1422 El Tercer Viaje Misionero de Pablo 1432 El Viaje de Pablo a Roma 1443 Los Dones del Espíritu Santo 1487 La Obra del Espíritu Santo 1553 Los Últimos Días de la Historia 1769 Las Siete Iglesias de Apocalipsis 1781

Abreviaturas Libros de la Biblia Génesis Gn Éxodo Éx Levítico Lv Números Nm Deuteronomio Dt Josué Jos Jueces Jue Rut Rt 1 Samuel 1S 2 Samuel 2S 1 Reyes 1R 2 Reyes 2R 1 Crónicas 1 Cr 2 Crónicas 2 Cr Esdras Esd Nehemías Neh Ester Est Job Job Salmos Sal Proverbios Pr Eclesiastés Ecl Cantares Cnt Isaías Is Jeremías Jer Lamentaciones Lm Ezequiel Ez Daniel Dn Oseas Os Joel Jl Amós Am Abdías Abd Jonás Jon Miqueas Miq Nahúm Nah Habacuc Hab Sofonías Sof Hageo Hag Zacarías Zac

Malaquías Mal Mateo Mt Marcos Mr Lucas Lc Juan Jn Hechos Hch Romanos Ro 1 Corintios 1 Co 2 Corintios 2 Co Gálatas Gá Efesios Ef Filipenses Fil Colosenses Col 1 Tesalonicenses 1 Ts 2 Tesalonicenses 2 Ts 1 Timoteo 1 Ti 2 Timoteo 2 Ti Tito Tit Filemón Flm Hebreos Heb Santiago Stg 1 Pedro 1P 2 Pedro 2P 1 Juan 1 Jn 2 Juan 2 Jn 3 Juan 3 Jn Judas Jud Apocalipsis Ap

General

i.e. es decir e.g. por ejemplo c., cs. capítulo(s) v., vv versículo(s) etc. etcétera c. alrededor de (fechas) s., ss y lo que sigue Gr Griego Heb Hebreo

Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes ¿POR QUÉ EL SÍMBOLO DE FUEGO? A través de la Biblia, el fuego a menudo simboliza la presencia, el poder y la obra de Dios. En el Antiguo Testamento, la presencia de Dios guio a su pueblo en la forma de una columna de fuego (Ex 13:21, 22).

En el Nuevo Testamento, el mismo Jesús dijo: “fuego vine a echar en la tierra” (Lc 12:49). El fuego de Dios por lo general sirve para dos propósitos principales en la vida de las personas, dependiendo de cómo le responden (véase Dt 4:24; Jer 23:29; Heb 12:29). Para los que aceptan su Palabra y lo siguen, su fuego los purifica y refina en lo que él ha planeado que sean. Pero para quienes lo rechazan y desafían, el fuego de Dios significa juicio que finalmente los consumirá y destruirá. En definitiva, el fuego de Dios está destinado a encender dentro de su pueblo una pasión por él y sus propósitos.

Antes de que Jesús dejara esta tierra después de su resurrección, dijo a sus seguidores que enviaría el Espíritu Santo para darles poder a fin de que le sirvieran con eficacia y esparcieran su mensaje (Hch 1:1-8).

Esa promesa se cumplió en el día de Pentecostés (vea Hch 2). Una de las señales de la llegada del Espíritu era lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaban y venían a reposar en cada persona que era llena por el Espíritu Santo. Aunque esta señal particular de fuego ocurrió sólo en ese día, el empoderamiento espiritual que comenzó en Pentecostés aún está disponible y continúa operando en y a través de seguidores de Cristo llenos del Espíritu hasta este día. Las notas y los comentarios en esta Biblia de estudio reflejan una perspectiva pentecostal sin concesiones. Esto se basa en una firme creencia de que los cristianos de hoy en día pueden y deben experimentar el propósito y poder del Espíritu Santo de Dios en la misma forma que lo hicieron los seguidores de Cristo en la iglesia del primer siglo.

De Hechos a Apocalipsis, usted puede leer acerca de lo que los seguidores de Jesús hicieron mediante el poder del Espíritu Santo. Hasta este día, el bautismo en el Espíritu Santo—ser sumergido en el poder del Espíritu—continúa llenando a los cristianos con el deseo, la urgencia y la capacidad de llevar a cabo el mandato de Cristo de llevar su mensaje por todo el mundo (vea Hch 1:8; 2:42-47; 4:31; vea el artículo sobre EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO, p. 1378).

¿QUIÉN ES UN ESTUDIANTE? Un estudiante es cualquiera que todavía está aprendiendo. Esto ciertamente incluye a cualquiera que lee la Biblia y espera entender y aplicar la Palabra de Dios a su propia vida. El mandato final de Jesús a sus seguidores antes de partir de esta tierra fue “id y haced discípulos … enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mt 28:19-20). Ser un discípulo de Cristo requiere aprendizaje. De hecho, un discípulo cristiano puede ser definido como un seguidor disciplinado y un aprendiz—en esencia, un estudiante—cuya meta es no sólo aprender más acerca de Jesús, sino llegar a ser más como él. Para ser un discípulo de Cristo usted debe ser un estudiante de la Palabra de Dios. Para ser aprobado en su servicio a Dios debe aprender a manejar correctamente su Palabra (2 Ti 2:15). Si es serio en cuanto a llegar a conocer a Dios y cumplir su propósito para su vida, entonces la Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes es para usted.

¿QUÉ ES UN MISIONERO DE CAMPO? Un misionero cristiano es aquel que lleva el mensaje de Jesucristo a personas en otro país, comunidad o cultura en un esfuerzo por conducir a otros a una auténtica relación personal con Dios. Un misionero de campo es un estudiante—un devoto seguidor de Jesús, independientemente de su edad, estatus o situación en la vida—que acepta la responsabilidad personal de alcanzar personas perdidas espiritualmente con el mensaje de perdón y nueva vida a través de la fe en Jesucristo. Un misionero de campo desarrolla una estrategia deliberada con el objetivo de impactar a otros para Cristo en la escuela, el trabajo, el hogar y en cualquier lugar dentro de su esfera de influencia.

¿DÓNDE ES MI CAMPO? Un campo se define como el lugar donde opera una organización o institución y donde se encuentran sus instalaciones. En esencia, un campo puede ser cualquier lugar donde regularmente asiste a la escuela, desarrolla un trabajo, lleva a cabo negocios o interactúa con otros de forma regular. Su campo es también su campo misionero—el lugar donde Dios lo ha posicionado estratégicamente para alcanzar e influenciar a otros para él.

Un Recurso de Discipulado para Misioneros de Campo MISIONES DE CAMPO es una estrategia de discipulado que incluye cinco disciplinas clave que deben ser desarrolladas y aplicadas en la vida de un creyente en Cristo a fin de crecer en una relación personal con Dios, llegar a ser más como Jesús y alcanzar con eficacia a otros con el mensaje de esperanza y vida eterna a través de la fe en Cristo.

CINCO COMPROMISOS DE UN MISIONERO DE CAMPO Un misionero de campo dedica tiempo para comunicarse diariamente con Dios, leer su Palabra y orar por sus amigos, maestros, administradores de escuela, miembros de la familia, compañeros de trabajo y otros que no tienen una relación personal con Jesús. Para más amplia cobertura de este ORAR tema, vea el artículo sobre EL COMPROMISO DE ORAR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1612.

Un misionero de campo vive una vida cristiana auténtica, coherente que demuestra carácter piadoso, fe obediente y amor apasionado por Dios y su Palabra. Estas cosas deben ser evidentes en un estilo de vida de adoración a Dios y amor abnegado por los demás. Para más amplia cobertura de este VIVIR tema, vea el artículo sobre EL COMPROMISO DE VIVIR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1645.

Un misionero de campo sigue el ejemplo de Jesús de servicio al usar sus habilidades dadas por Dios para servir a la iglesia y la comunidad. Esto implica demostrar sincera humildad y activa compasión en una forma que refleja el amor de Cristo e influye a otros a considerar el SERVIR llamado de Cristo por sí mismos. Para más amplia cobertura de este tema, vea el artículo sobre EL COMPROMISO DE SERVIR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1148.

Un misionero de campo activamente busca oportunidades para hablar acerca de Jesús, particularmente con aquellos por quienes el misionero de campo se ha comprometido a orar. Él o ella está preparado para iniciar conversaciones acerca de asuntos espirituales, responder preguntas acerca HABLAR de Dios y la fe, y guiar a otros a una relación personal con Cristo. Para más amplia cobertura de este tema, vea el artículo sobre EL COMPROMISO DE HABLAR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1727.

DAR

Un misionero de campo honra a Dios con sus recursos materiales al dar generosamente de su tiempo y dinero para promover un ministerio piadoso y esparcir el mensaje de Jesús en todo el mundo. El misionero de campo también usa sus talentos y oportunidades para servir a los propósitos de Dios local y globalmente. Para más amplia cobertura de este tema, vea el artículo sobre EL COMPROMISO DE DAR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1544.

Cada artículo MC ofrece la base bíblica para su tema específico, junto con capacitación práctica sobre cómo aplicar esa disciplina particular a la vida diaria. Cada artículo proporciona también una extensa lista de referencias bíblicas que tienen notas de texto relacionadas con el compromiso específico MC. El artículo también se refiere a una cantidad de ayudas prácticas y sugerencias de adiestramiento localizadas en la parte posterior de esta Biblia en las Ayudas para Capacitación en Misiones de Campo, comenzando en la página 1857.

Además, los símbolos MC mostrados al lado de la descripción de cada uno de los cinco compromisos anteriores aparecen con frecuencia en los márgenes a través de esta Biblia. Estos símbolos enlazan series de pasajes bíblicos clave con cada uno de los cinco compromisos MC. Una breve explicación de cómo este sistema de referencia funciona, junto con un resumen de los pasajes vinculados a cada compromiso MC, se localiza en el Índice de Conexiones de Misiones de Campo en la página 1847. Las Conexiones de Misiones de Campo representan solo una porción selecta de pasajes de la Biblia que tienen notas de estudio relacionadas con los cinco compromisos de MC. Una lista completa de referencias se puede encontrar en la conclusión de cada artículo MC. Yo____________________________________, con la ayuda de Dios, me comprometo a perseguir y aplicar estas disciplinas en mi vida con el fin de afectar mi mundo para Jesucristo e influenciar a otros a seguirlo.

Descubriendo la Relevancia de la Palabra UN ENFOQUE DE ESTUDIO DE LA BIBLIA No podemos hacer que la Palabra de Dios sea relevante. Ya es completamente relevante—para todas las personas en todas las situaciones durante todo el tiempo. Aun así, la conexión de la Biblia a nuestra vida no siempre es obvia, pero la intención de Dios nunca es que su mensaje y directrices sean difíciles de entender o su propósito y planes difíciles de encontrar. Si usted es fiel en la lectura y el estudio de la Palabra de Dios y considera con seriedad cómo sus enseñanzas y principios se aplican a su vida, entonces Dios hará que sus planes y direcciones sean completamente claros en el tiempo correcto. Si está preparado para obedecer las direcciones de Dios, entonces el Espíritu Santo hará que la Palabra sea viva en usted. El siguiente proceso de estudio bíblico orientado hacia la aplicación práctica puede ayudarle a entender mejor y aplicar la Palabra de Dios a situaciones y circunstancias específicas en su vida diaria.

MANTÉNGALO EN CONTEXTO En primer lugar, considere el trasfondo del pasaje que está leyendo. ¿Cuál es el contexto que rodea los versículos? En otras palabras, ¿qué sucede en esa situación particular? ¿Qué eventos conducen a ello? ¿Cuál es el fondo histórico y el clima social? ¿Cuáles son las circunstancias únicas? ¿Por qué fue escrito el libro o la carta y a quién se escribió? (Las introducciones a los libros contienen mucha de esta clase de información.) ¿Quiénes son las principales personas involucradas, de dónde proceden y qué están haciendo? ¿Por qué los personajes sienten y actúan como lo hacen? Asegúrese de tomar el tiempo adecuado para hacer observaciones correctas antes de lanzarse a la interpretación y tratar de descubrir el significado específico del texto. No trate de hacer que el pasaje diga algo que no dice sacándolo de contexto. Tener una comprensión decente de lo que sucede en el pasaje le ayudará a determinar con exactitud lo que significa y cómo se puede aplicar a lo que está sucediendo en su propia vida. Las notas en esta Biblia de estudio están diseñadas para ayudarle con este proceso.

MIRE USTED MISMO Póngase usted mismo en la historia. Tal vez se identificará con ciertos personajes debido a su trasfondo o la forma en que reaccionaron cuando se enfrentaron con desafíos o decisiones específicas. A veces la historia, tradiciones y la forma de vida representados en una historia bíblica le puede parecer totalmente ajeno en la superficie. Pero si usted puede relacionarse con las emociones, necesidades y preguntas de los participantes, será más probable que descubra forma de conectar las lecciones aprendidas a situaciones específicas en su propia vida.

MANTÉNGALO ACTUAL Después de tener una buena comprensión de lo que pasa en el pasaje, piense en situaciones y asuntos actuales en su propia vida que se asemejen a las circunstancias descritas en el texto. Si nada de inmediato viene a la mente, imagine un conjunto de circunstancias que presente desafíos similares, despierten emociones similares y podría llevar a un resultado similar. Podría ayudar considerar dónde, cuándo o por qué algo como eso podría suceder o cómo podría relacionarse a situaciones que involucran su familia, amigos, fe o futuro.

LLEGUE AL PUNTO En este punto haga la pregunta: “¿Cuál es la idea principal?” En otras palabras, identifique el mensaje principal o punto clave del texto. Este paso crucial le ayudará a descubrir el principio primario—la verdad atemporal—del pasaje. Ore y pregunte a Dios cuál es su intención al enseñarle y por qué esa lección es importante para su vida. ¿Qué le muestra Dios acerca de usted mismo, y cómo debería responder a esa revelación? ¿En qué formas específicas puede usted honrar a Dios al aplicar esta verdad? ¿Y qué rasgos de carácter quiere Dios que usted desarrolle a fin de llegar a ser como su Hijo, Jesucristo?

PREPÁRESE PARA LA ACCIÓN Finalmente, pregúntese: “¿Qué debo hacer ahora que conozco esto?” El conocimiento espiritual y buenas intenciones no son suficientes. El simple conocimiento de lo que la Biblia dice no cambiará su vida, lo mantendrá en correcta relación con Dios o le ayudará a crecer en una relación con él. Debe permitir que

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DESCUBRIENDO LA RELEVANCIA DE LA PALABRA

la Palabra llegue a ser parte de usted. De hecho, debe convertirse en la autoridad en su vida. Eso exige una decisión consciente de convertir sus creencias en conducta—poner principios en práctica—traducir el aprendizaje en parte de la vida. Sea lo más específico que pueda en cómo usted puede aplicar la Palabra de Dios, con personas, situaciones y acciones definidas en mente. Si bien es posible que a veces simplemente lea la Biblia en busca de información, no haga un hábito de acercarse a la Palabra de Dios de manera irresponsable leyendo el texto sin hacer un esfuerzo para descubrir cómo se relaciona a su vida y cómo puede ponerlo en acción.

PIDA LA AYUDA DE DIOS En la conclusión de su estudio bíblico, tome unos momentos para orar, pidiendo a Dios dirección y ayuda para aplicar la verdad de su Palabra viva a una situación específica en su vida ese día. Cuanto antes ponga los principios bíblicos en práctica, es más probable que retenga la verdad de modo que haga un impacto a largo plazo, que transforme su vida—y la vida de otros a quienes Dios quiere influenciar a través de usted.

SEA RESPONSABLE Tenga en cuenta que usted realmente no ha aprendido la verdad hasta que la haya vivido. Con ese objetivo en mente, puede ser de ayuda mantener un diario de estudio en el que pueda escribir lo que Dios le ha revelado, cómo la va a aplicar, cómo ha seguido adelante con sus intenciones y lo que aprendió como resultado. Como medida adicional de responsabilidad, busque un amigo, mentor o compañero de oración cristiano de confianza, con quien pueda compartir lo que ha aprendido y comente la diferencia que la Palabra de Dios está haciendo en su vida.

Cómo Usar la Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes Dios nos dio su Palabra escrita para hablarnos de él y de su plan para nuestra vida. La Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes está diseñada para ayudarle a adquirir una mejor comprensión de las verdades de la Palabra de Dios de modo que usted pueda aprender a amar y confiar en Dios más y crecer en una relación personal con su Hijo, Jesucristo (1 Ti 1:5), quien dio su vida por usted. Dentro de las páginas de la Biblia, verá el amor de Dios en acción y aprenderá más acerca de la forma en que él quiere que usted viva.

Es importante no sólo leer la Biblia, sino también estudiarla de manera que la Palabra de Dios llegue a ser la guía para sus pensamientos y acciones. Un enfoque simple, práctico al estudio bíblico eficaz es bosquejado en la p. xiv. Las características especiales de la Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes, que están diseñadas para comprender mejor y aplicar la Palabra de Dios a su vida, son las siguientes:

TÍTULOS DE SECCIÓN Toda la Biblia contiene títulos de sección dentro del texto bíblico para ayudarle a comprender con más facilidad el tema y contenido de cada sección.

SISTEMA DE REFERENCIAS CRUZADAS El sistema de referencias cruzadas en la columna central está diseñado para ayudarle a conectar un versículo de la Biblia con otros que tienen un tema similar. Este sistema puede ayudar a clarificar un pasaje difícil usando la Escritura misma. Las referencias cruzadas aparecen normalmente en la columna central y, cuando es necesario por razones de espacio, continúan en la parte inferior de la columna de la derecha antes de las notas al pie. El sistema de referencias cruzadas es como una serie de cadenas entrelazadas con muchos enlaces. Las referencias están arregladas por letras minúsculas en el orden en que la palabra o tema aparece en el texto. Dentro de un tema, las listas de referencias están en orden bíblico excepto si se hace una referencia a un texto dentro del mismo capítulo, ese versículo (indicado por “ver.”) es listado primero. Si un versículo del Antiguo Testamento es citado en el Nuevo Testamento, la referencia del Nuevo Testamento es marcada con un asterisco (*).

NOTAS DE ESTUDIO Las notas de estudio al final de casi cada página proporcionan detalles adicionales sobre el trasfondo, interpretaciones, significado de palabras, ideas prácticas y otra información destinada a ayudarle a entender y aplicar la Palabra de Dios. Estas notas están escritas desde una perspectiva pentecostal, lo que implica una firme creencia de que el mensaje completo, estándar y experiencia revelada por Cristo y sus mensajeros en la iglesia primitiva son por siempre válidos y están disponibles para su pueblo el día de hoy.

Las notas de estudio contienen información que puede ser clasificada en una o más de las siguientes categorías: (1) Notas expositivas—explican el significado de palabras y frases y da información adicional de trasfondo sobre el texto.

(2) Notas teológicas—definen y explican verdades bíblicas y enseñanzas, resumiendo conceptos espirituales tales como el carácter de Dios, el pecado, el arrepentimiento, la salvación, el bautismo, el Espíritu Santo, la iglesia, los milagros, y los tiempos del fin, etc.

(3) Notas devocionales—hacen hincapié en la importancia de mantener una estrecha relación personal con Dios—el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo—a través de disciplinas personales como la fe, obediencia, oración y dependencia en Dios.

(4) Notes éticas—enfatizan el desarrollo del carácter y el compromiso a las normas y propósitos de Dios. Hacen hincapié en la importancia de principios bíblicos tales como seguir a Cristo, fidelidad, humildad, integridad, negación de uno mismo, separación del pecado, discernir lo correcto de lo incorrecto, la compasión activa y las obligaciones a Dios y a otros.

(5) Notas prácticas—presentan información útil sobre la vida cristiana diaria. Su objetivo es ayudarle a aplicar la Palabra de Dios a su vida de maneras específicas. Contienen instrucción práctica sobre cosas como la sanidad, el bautismo en el Espíritu Santo, la guerra espiritual, vencer la preocupación, resistir las tentaciones, usar sus habilidades para servir en la iglesia, hablar a otros de Cristo, etc.

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CÓMO USAR LA BIBLIA DE ESTUDIO DE LA VIDA PLENA

Las notas de estudio proporcionan referencias extensas a otros pasajes de la Biblia (por lo general en paréntesis) para relacionar y apoyar comentarios hechos en las notas. Estas referencias adicionales le permiten hacer un estudio bíblico más profundo. Si la referencia bíblica entre paréntesis es del mismo capítulo, normalmente aparecerá primero en la lista, con el símbolo “v.” o “vv.” (que significa “versículo” o “versículos”). En seguida aparecerán referencias del mismo libro, por lo general sin mencionar el nombre del libro.

Al final en el paréntesis están pasajes de otros libros de la Biblia, presentados en el orden de los libros de la Biblia. En muchos casos, se hacen referencias cruzadas a otras notas y artículos.

NOTAS AL PIE DE PÁGINA Una palabra, una frase o concepto que requiere una nota al pie de página se indica con letras negritas minúsculas después de una palabra en el texto de la Biblia. La nota se da a continuación, en la parte inferior de la columna de texto de lado derecho. Las notas al pie de página de esta versión son de varios tipos. Las que presentan traducciones alternas comienzan con “o” y por lo general introducen la alternativa con las últimas palabras que preceden en el texto, excepto cuando se trata de una sola palabra alternativa. Si en una nota al pie se cita poesía, una línea diagonal [/] indica una división de línea. Las traducciones que se citan tienen diferentes niveles de importancia. En algunos casos, se consideró que dos traducciones posibles tenían casi la misma validez. En otros casos, los traductores estaban convencidos de que la traducción en el texto era correcta, sin embargo, otra interpretación era posible y se consideraba lo suficientemente importante para merecer una nota al pie de página. En el Nuevo Testamento, notas al pie de página que se refieren a incertidumbre respecto al texto original se introducen con las palabras “algunos manuscritos” o expresiones similares. En el Antiguo Testamento, la evidencia para la interpretación elegida se da primero y la evidencia para la alterna se agrega después de un punto y coma (por ejemplo: Septuaginta; Hebreo padre). En dichas notas, el término “hebreo” se refiere al texto masorético. Tenga en cuenta que las descripciones de minerales, plantas y animales, detalles arquitectónicos, vestuario y joyería, instrumentos musicales y otros artículos no siempre se pueden identificar con precisión. También, las medidas de capacidad en el período bíblico a menudo son inciertas.

ARTÍCULOS Los artículos tratan temas importantes de manera más profunda y amplia que lo hacen las notas de estudio.

Por lo general aparecen cerca de uno de los principales textos bíblicos relacionados con el tema del artículo.

Para una lista completa de artículos, vea la Tabla de Contenidos: Artículos en la p. ix. Estos artículos, como las notas de estudio, proporcionan extensas referencias bíblicas entre paréntesis. Las referencias se dan en el orden de los libros de la Biblia (vea la lista de abreviaturas en p. xi). Si no hay una abreviatura de libro antes de la referencia bíblica, significa que la referencia se encuentra en el mismo libro que la referencia anterior.

ARTÍCULOS DE MISIONES DE CAMPO La Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes incluye una serie especial de artículos de capacitación que proporcionan ideas prácticas e instrucción acerca de cinco compromisos—o disciplinas prácticas—de un misionero de campo (MC): orar, vivir, servir, hablar y dar. Un MC es cualquiera que está dedicado a alcanzar a personas dentro de su esfera de influencia en la escuela, el trabajo, el hogar y la comunidad con el mensaje de esperanza y nueva vida a través de la fe en Jesucristo. Los cinco compromisos de un MC representan valores fundamentales de discipulado cristiano a los que todo seguidor serio de Cristo debe estar comprometido.

Los artículos MC se citan con frecuencia a través de las notas de estudio, introducciones a los libros y otros artículos en conexión a los temas relacionados a cualquiera de las cinco disciplinas MC. La ubicación de los artículos MC se puede encontrar en la Tabla de Contenidos: Artículos en la p. ix. Una breve introducción del concepto de misiones de campo y sus cinco compromisos fundamentales se puede encontrar en la p. xiii.

INTRODUCCIONES A CADA LIBRO Cada libro de la Biblia tiene una introducción, que incluye (1) un bosquejo del libro; (2) una explicación del trasfondo del libro y el entorno histórico, incluyendo información acerca del autor, circunstancias y fecha en que fue escrito; (3) una declaración acerca del propósito original del libro; (4) un repaso, o vista general, de su contenido; (5) una lista de características del libro y énfasis, y para los libros del Antiguo Testamento, la forma en que las profecías del AT son cumplidas en el NT; y (6) un plan de lectura sugerido para ese libro que encaja en el plan general para cubrir la lectura completa de la Biblia en dos años. La lectura cuidadosa de las introducciones le ayudará a comprender cada libro y sus aplicaciones más plenamente. Al final de cada introducción, se proporciona espacio para que usted escriba notas personales acerca del libro.

CÓMO USAR LA BIBLIA DE ESTUDIO DE LA VIDA PLENA

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PLAN DE LECTURA Al final de la introducción de cada libro de la Biblia, encontrará un bosquejo para un plan de lectura que sigue un diseño de dos años para la lectura de toda la Biblia—Las lecturas del Antiguo Testamento para un año y las lecturas del Antiguo Testamento para el segundo año.

SÍMBOLOS TEMÁTICOS(™) En muchas páginas de esta Biblia, verá símbolos en el margen al lado de la línea vertical. Cada uno de estos símbolos representa un tema específico de importancia en la tradición pentecostal. Ellos son:

Bautizado en/Lleno con el Espíritu Santo (comienza en Éxodo 31:1-6)

Dones del Espíritu Santo (comienza en Éxodo 35:30-35)

Fruto del Espíritu Santo (comienza en Génesis 50:19-21)

Sanidad (comienza en Génesis 20:17-18)

Fe que mueve montañas (comienza en Génesis 15:3-6)

Testificar (comienza en Éxodo 10:1-2)

Salvación (comienza en Génesis 12:1-3)

Segunda venida de Cristo (comienza en Salmo 98:8-9)

Victoria sobre Satanás y los demonios (comienza en Génesis 3:15)

Vencer el mundo y la mundanalidad (comienza en Génesis 19:16-26)

Alabanza (comienza en Éxodo 15:1-21)

Andar en obediencia y rectitud (comienza en Génesis 5:22)

El símbolo le informa qué tema está contenido en los versículos acompañantes. Debajo de cada símbolo o al final de cada línea vertical está una referencia que le dirige al siguiente texto sobre ese tema particular.

Vea p. 1843 para obtener información general de todos los símbolos temáticos.

CONEXIONES DE MISIONES DE CAMPO Además de los símbolos temáticos (descritos anteriormente), usted notará en los márgenes a través de esta Biblia símbolos que enlazan muchos pasajes a los cinco compromisos fundamentales de un misionero de campo (vea p. xiii para una introducción a este concepto). Las Conexiones de Misiones de Campo funcionan de la misma forma que el resto de los símbolos temáticos, excepto que están diseñadas con un ícono de MC. Debajo del ícono está la disciplina MC relacionada (orar, vivir, servir, hablar o dar) y la referencia al siguiente pasaje relacionado a ese tema particular. Vea p. 1847 para una visión general de las Conexiones de Misiones de Campo. Las series de las Conexiones de Misiones de Campo comienzan con los siguientes pasajes:

ORAR (comienza en Génesis 18:22-23) ORAR

VIVIR

VIVIR (comienza en Génesis 5:23-24)

SERVIR (comienza en Éxodo 31:1-6)

HABLAR (comienza en Ester 4:16)

SERVIR

HABLAR

DAR

DAR (comienza en Éxodo 35:4-29)

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CÓMO USAR LA BIBLIA DE ESTUDIO DE LA VIDA PLENA

ÍNDICES THEMEFINDER™ Y CONEXIONES DE MISIONES DE CAMPO El índice para estas características se ubica hacia el final de esta Biblia en pp. 1843-1848. Lista los pasajes asignados a los 12 temas clave descritos anteriormente en la sección de símbolos temáticos y los cinco compromisos descritos en la sección de Conexiones de Misiones de Campo. Bajo cada título de categoría, encontrará los pasajes listados en el orden en el que son enlazados.

GRÁFICOS La Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes contiene varios gráficos e ilustraciones que proporcionan una vista general de ciertos temas clave, asuntos o categorías de información. Los gráficos le ayudarán a aprender rápido más acerca de la Biblia y sus enseñanzas en tales temas como el ministerio de Jesús, el rieno de Dios versus el reino de Satanás, los últimos días de la historia, los dones del Espíritu Santo, etc.

Vea la Tabla de Contenidos: Mapas y Gráficos en p. x para una lista de estas características.

MAPAS E ILUSTRACIONES Una serie de mapas se han incluido dentro de las páginas del texto bíblico para ayudarle a comprender donde ocurrieron los hechos escritos en la Biblia. Varias ilustraciones se incluyen también para ayudarle a tener una imagen de cosas como el templo y su mobiliario. Vea la Tabla de Contenidos: Mapas y Gráficos en p. x para una lista de estos elementos.

ÍNDICE DE TEMAS El índice de temas le dirige a algunas de las notas y artículos de los muchos temas y enseñanzas importantes de la Biblia. Bajo cada entrada en este índice, encontrará referencias a los textos bíblicos que tienen notas sobre ese tema particular. Los artículos e introducciones también se incluyen en este índice.

GLOSARIO El glosario, que comienza en p. 1849, proporciona definiciones prácticas a muchos términos y frases usados a través de la Biblia y las notas de estudio. La mayoría de las veces cuando los términos aparecen en las notas, artículo y bosquejos se definen en contexto. En algunos casos, sin embargo, se usan sin una definición adicional. El objetivo del glosario es ayudarle a comprender mejor la amplia gama de términos técnicos y teológicos y conceptos usados con frecuencia en la Biblia de estudio y en contextos de ministerio.

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO Hacia el final de esta Biblia, comenzando en p. 1857, encontrará una amplia variedad de instrucciones prácticas, ideas, sugerencias y capacitación sobre temas relacionados a los compromisos o disciplinas de misiones de campo. Estas ayudas están destinadas a equiparle a influir de manera efectiva a otros para Cristo y guiarlos a una relación personal con él.

Confiamos que el uso de la Biblia de Estudio de la Vida Plena para Jóvenes demostrará ser un tremendo beneficio en cada aspecto en su propia vida y relación con Dios. Es nuestra oración que su conocimiento de la Palabra de Dios, su experiencia de la presencia y poder del Espíritu Santo, su devoción diaria a Cristo y su capacidad para aplicar su verdad a su vida crecerán inmensurablemente a través del uso de este libro.

Prefacio del Autor Tuve la visión y el urgente llamado de Dios para esta Biblia de estudio mientras era misionero en Brasil.

Me di cuenta de que los obreros cristianos necesitaban una Biblia que los dirigiera en su pensamiento y su predicación. Por eso hace diez años comencé a escribir las notas y los artículos para esta obra. Al volver por una breve temporada a los Estados Unidos, supe que allí también había pastores y laicos que deseaban una Biblia de estudio que tuviera notas con un enfoque pentecostal.

En los últimos años he escrito cada vez con más seguridad de que el Espíritu Santo no está limitado a las páginas de las Escrituras, sino que desea obrar en la actualidad así como en los tiempos bíblicos. El Espíritu ha venido en persona para quedarse con el pueblo de Dios, y su presencia constante se manifiesta en justicia y poder (Mt 6:33; Ro 14:17; 1 Co 2:4; 4:20; Heb 1:8). El Espíritu de Dios desea obrar en la iglesia, y por medio de ella, de la misma manera que obró durante el ministerio terrenal de Jesucristo y siguió obrando en el ministerio de la iglesia apostólica del primer siglo.

La Biblia de Estudio de la Vida Plena lleva este nombre porque se basa en tres convicciones fundamentales: El Espíritu Santo inspiró toda la revelación original de Cristo y los apóstoles como aparece en el NT, que junto con el AT, es la verdad infalible de Dios y la máxima autoridad de la iglesia actual de Cristo.

Todos los creyentes a través de la historia han dependido de las palabras y enseñanzas de la revelación bíblica para determinar las normas de Dios en cuanto a la verdad y la práctica. Es decir que deben considerarse el mensaje, las normas y la experiencia del NT como el patrón preeminente de Dios para la iglesia de todos los tiempos.

Corresponde a cada generación de creyentes no sólo aceptar la Biblia como la Palabra inspirada de Dios, sino también tratar con sinceridad de reproducir en cada vida y en las congregaciones la fe, la devoción y el poder que demostraron los fieles de la iglesia primitiva. Estoy convencido de que la vida abundante en el Espíritu que Cristo prometió y que los creyentes del NT recibieron todavía hoy está a disposición del pueblo de Dios (Jn 10:10; 17:20; Hch 2:38-39; Ef 3:20-21; 4:11-13). Todos los hijos de Dios pueden recibir como herencia divina la plenitud de Cristo en el poder del Espíritu Santo.

La iglesia conocerá profundamente el poder del reino y la vida en el Espíritu Santo sólo al buscar de todo corazón la justicia y la santidad que Dios estableció en el NT como su norma y voluntad para todo creyente (2 Co 6:14-18). El poder y la justicia del reino van juntos; son inseparables. Jesucristo declara que se debe buscar “el reino de Dios y su justicia” (Mt 6:33). El apóstol Pablo dice que el reino de Dios consta de “poder” (1 Co 4:20) y “justicia” (Ro 14:17). Así que para llegar a disfrutar de la plenitud del reino de Dios con todo su poder redentor hay que tener fe sincera en el Señor Jesucristo y devoción por él, y apartarse de toda injusticia, la cual ofende a Dios y al Espíritu Santo que él ha derramado (Hch 2:17, 38-40).

En resumen, el objetivo principal de esta Biblia de estudio es guiar al lector a una fe constante en las Sagradas Escrituras y sobre todo más profunda en el mensaje apostólico del NT, la cual es posible mediante la plenitud de Cristo que vive en la Biblia (Ef 4:13) y del Espíritu Santo que vive en el creyente (Hch 2:4; 4:31).

Sinceramente esperamos y le pedimos a Dios que todos los lectores anhelen tener todo lo que caracterizó a la iglesia del NT: devoción a Dios, fervor para acercarse al Cristo resucitado, confianza inconmovible en la Palabra de Dios y amor a ella, celo por la verdad y la justicia, cuidado mutuo de los creyentes, compasión por los perdidos, dedicación a la vida de oración ferviente, deseo intenso de santidad y plenitud en el Espíritu, manifestación de los dones espirituales, urgencia de predicar el evangelio a todas las naciones y esperanza de retorno inminente de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Reconozco con gratitud que tengo una deuda muy grande con los que sirvieron en el comité editorial de esta Biblia e estudio. Sus evaluaciones y sugerencias han sido valiosísimas. Se dedicaron a ayudar en esta obra sacrificando tiempo de sus otras ocupaciones. Lo que se realice en el reino de Dios debido a esta obra se deberá en gran parte a la contribución de estos grandes siervos de Dios. He aprovechado también la erudición y la labor de escritores piadosos del pasado y del presente que han producido una gran cantidad de artículos y comentarios sobre las Sagradas Escrituras. Entré agradecido en su campo de investigación y pericia y coseché donde sembraron ellos.

En el transcurso de estos años de esfuerzo he tenido una sensación profunda de debilidad e indignidad para exponer la Santa Palabra de Dios. Muchas veces me he sentido impulsado a postrarme delante de Dios para pedirle que me ayudara y que concediera su gracia extraordinaria. Puedo testificar que Dios, que es rico en misericordia y cuya gracia es suficiente, me ha sustentado por medio de su

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PREFACIO DEL AUTOR

Espíritu. Durante los largos días de trabajo su Palabra me ha hablado al corazón. Mi deseo de una manifestación plena del cristianismo bíblico se ha profundizado y convertido en un anhelo intenso, superado sólo por la expectativa del día de la aparición de nuestro Señor y Salvador. Doy gracias a Dios –Padre, Hijo y Espíritu Santo– por el privilegio de estudiar las Escrituras, y le encomiendo esta obra al que nos ama y se entregó por nosotros para que tengamos vida, y la tengamos en abundancia (Jn 10:10).

Donald C. Stamps Noviembre, 1991

El Antiguo Testamento

Génesis BOSQUEJO I. El comienzo de la historia humana (1:1—11:26) A. Origen del universo y de la vida (1:1—2:25) 1. Compendio de toda la creación (1:1—2:4) 2. Relato ampliado de la creación de Adán y Eva (2:5-25) B. Origen del pecado (3:1-24) 1. La tentación y la caída (3:1-6) 2. Consecuencias de la caída (3:7-24) C. Orígenes de la civilización (4:1—5:32) 1. Caín: La cultura pagana (4:1-24) 2. Set y Enós: Una respuesta justa (4:25-26) 3. La historia familiar de los patriarcas antediluvianos (5:1-32) D. El juicio de Dios sobre la civilización primitiva (6:1—8:19) 1. Depravación y maldad universales (6:1-8, 11-12) 2. Noé: La preparación para salvar al remanente justo (6:9-22) 3. Instrucciones finales y el diluvio (7:1—8:19) E. Nuevo comienzo de la humanidad (8:20—11:26) 1. La posteridad de Noé (8:20—10:32, esp.

Sem, 11:10-26) 2. La torre de Babel (11:1-9) 3. Vínculos genealógicos entre Sem y Abraham (11:10-26) II. Los orígenes del pueblo hebreo (11:27—50:26) A. Abraham (11:27—25:18) 1. Procedencia familiar de Abram (11:27-32) 2. Llamado y viaje de fe de Abraham (12:1—14:24) 3. Pacto formal de Dios con Abram (15:1-21) 4. Agar e Ismael (16:1-16) 5. Un nuevo nombre y el sello del pacto (17:1-27)

6. La promesa de Abraham y la tragedia de Lot (18:1—19:38) 7. Abraham y Abimelec (20:1-18) 8. Abraham e Isaac, el hijo de la promesa (21:1—24:67) 9. La posteridad de Abraham (25:1-18) B. Isaac (25:19—28:9) 1. Nacimiento de Esaú y Jacob (25:19-26) 2. Esaú vende su primogenitura (25:27-34) 3. Isaac, Rebeca y Abimelec II (26:1-17) 4. Disputa acerca de los pozos y el traslado a Beerseba (26:18-33) 5. La bendición de Isaac a Jacob (26:34— 27:29) 6. El rencor de Esaú y la huida de Jacob (27:30—28:9) C. Jacob (28:10—37:2a) 1. El sueño y el viaje de Jacob (28:10-22) 2. Jacob con Labán en Harán (29:1—31:55) 3. La reconciliación de Jacob con Esaú (32:1—33:17) 4. El regreso de Jacob a la Tierra Prometida (33:18—35:20) 5. La posteridad de Jacob y Esaú (35:21—37:2a) D. José (37:2b—50:26) 1José y sus hermanos en Canaán (37:2b-36) 2. Judá y Tamar (38:1-30) 3. Pruebas y promoción de José en Egipto (39:1—41:57) 4. Reunión de José con sus hermanos (42:1—45:28) 5. El padre y los hermanos de José se establecen en Egipto (46:1—47:26) 6. Los últimos días de Jacob, sus últimas profecías y su muerte (47:27—50:14) 7. Resumen final sobre José (50:15-26)

AUTOR: Moisés TEMA: Los comienzos FECHA DE REDACCIÓN: c. 1445—1405 a.C. FONDO HISTÓRICO El Génesis es el primer libro del AT y es la introducción esencial de toda la Biblia. El título del libro en hebreo viene de su primera palabra: b’reshith (“en el principio”). El título de la Biblia en español, “Génesis,” es la traducción griega del título hebreo y significa “el origen, fuente, creación o comienzo de algo”. El Génesis es “el libro de los comienzos”.

El Génesis no menciona a su autor, pero otras partes de la Biblia indican que fue Moisés quien escribió todo el Pentateuco (los cinco primeros libros del AT), y esto incluye al Génesis (e.g., 1 R 2:3; 2 R 14:6; Esd 6:18; Neh 13:1; Dn 9:11-13; Mal 4:4; Mr 12:26; Lc 16:29, 31; Jn 7:19-23; Hch 26:22; 1 Co 9:9; 2 Co 3:15).

INTRODUCCIÓN: GÉNESIS

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También los antiguos escritores judíos y todos los líderes de la Iglesia en sus primeros tiempos dan testimonio de que Moisés fue el autor/editor de Génesis. Si bien toda la historia del Génesis había tenido lugar antes de la vida de Moisés, el papel de este al escribirlo consistió principalmente en integrar, bajo la guía y la inspiración del Espíritu Santo, todos los escritos y relatos orales disponibles, desde Adán hasta José, que han llegado hasta nosotros en el Génesis. Es posible que Moisés se haya referido a algunos de estos registros históricos las once veces que utiliza las palabras “estas son las generaciones de” (Heb el-le toledot), que también se puede traducir como “estas son las historias de” (lee 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2).

El Génesis relata con precisión la creación, el comienzo de la historia humana y el origen del pueblo hebreo, así como las relaciones de pacto entre Dios y su pueblo (basadas en las leyes y promesas de Dios y en la fidelidad del pueblo a él) por medio del linaje familiar de Abraham (lee el artículo sobre EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, ISAAC Y JACOB, p. 37). La fiabilidad histórica del Génesis como parte de la Palabra inspirada de Dios fue confirmada en el NT por el Señor Jesús (Mt 19:4-6; 24:37-39; Lc 11:51; 17:26-32; Jn 7:21-23; 8:56-58) y por los apóstoles, i.e., los primeros discípulos de Jesús, líderes de la Iglesia y pioneros de la Iglesia en sus comienzos (Ro 4; 1 Co 15:21-22, 45-47; 2 Co 11:3; Gá 3:8; 4:22-24, 28; 1 Ti 2:13-14; Heb 11:4-22; 2 P 3:4-6; Jud 7, 11). Los descubrimientos arqueológicos modernos confirman la exactitud de la información histórica que se encuentra en Génesis. Moisés estaba extraordinariamente preparado para escribir este singular primer libro de la Biblia, puesto que había recibido en Egipto una esmerada educación (Hch 7:22), aunque es más importante aún el hecho de que Dios lo hubiera escogido y preparado.

PROPÓSITO El Génesis proporciona el fundamento necesario para el resto del Pentateuco (los cinco primeros libros del AT) y de toda la Biblia. También conserva el único registro confiable acerca del comienzo del universo, la humanidad, el matrimonio, el pecado, las ciudades, los idiomas, las naciones, Israel y el plan de Dios para restaurar su relación personal con la humanidad. Por medio del Génesis, Dios le da al pueblo de su pacto, tanto en el AT como en el NT, una comprensión básica de sí mismo, de la creación, la raza humana, la caída en el pecado (lee más adelante sobre esto), la muerte, el juicio, el pacto y la promesa de salvación para los que creen en él.

VISIÓN PANORÁMICA El Génesis se divide de forma natural en dos partes principales. (A) Los caps. 1—11 nos facilitan una visión panorámica del origen de la humanidad desde Adán hasta Abraham y se enfocan en cinco acontecimientos que marcan época. (1) La creación: Dios creó todas las cosas, incluyendo a Adán y Eva, a quienes colocó en el Huerto del Edén (caps. 1—2). (2) La “Caída” (i.e., la desobediencia original de los seres humanos hacia Dios, que interrumpió favor su especial hacia ellos y destruyó su perfecta relación con él): Adán y Eva desafiaron las órdenes de Dios, trayendo así la maldición del pecado y la muerte a la historia humana (cap. 3). (3) Caín y Abel: Esta tragedia puso en movimiento las dos corrientes principales de la historia: la civilización humanista y una porción más pequeña de la humanidad que seguiría a Dios y que les mostraría a los demás el camino hacia él (caps. 4—5). (4) El diluvio universal: El mundo antiguo se había corrompido tanto en los tiempos de Noé, que Dios lo destruyó con un diluvio universal. Solo salvó al justo Noé y a su familia (caps. 6—10). (5) La torre de Babel: Los momentos en que el mundo postdiluviano se unió de nuevo para rebelarse contra Dios y seguir sus propios planes llenos de arrogancia. Dios confundió sus planes, dividiendo a los seres humanos en distintas lenguas y culturas, y dispersándolos por toda la faz de la tierra (cap. 11).

(B) Los caps. 12—50 revelan el origen del pueblo hebreo; la forma en que Dios obró en la vida de cuatro patriarcas de Israel (i.e., “fundadores” o antepasados originales): Abraham, Isaac, Jacob y José. Con ellos se comenzó a cumplir su plan para llevar de vuelta a personas de todas las naciones al establecimiento de una relación personal con él. El pacto de Dios con Abraham y sus descendientes sirve de fundamento a la realización del propósito de Dios de enviar finalmente a un Redentor, su Hijo Jesucristo, quien sería el camino para que la relación de las personas con él quedara restaurada. El Génesis termina con la muerte de José y la inminente esclavitud de Israel en Egipto.

CARACTERÍSTICAS ESPECIALES Hay siete aspectos o énfasis especiales que caracterizan al Génesis. (1) Fue el primer libro escrito de la Biblia (con la posible excepción de Job), y recoge el comienzo de la historia humana, el pecado, el pueblo hebreo y el plan de Dios para reparar y restaurar su relación con los seres humanos, rota por el pecado de estos y su rebelión contra él. (2) La historia que presenta el Génesis comprende un período de tiempo más extenso que todo el resto de la Biblia. Comienza con la primera pareja humana, describe la historia mundial antes del diluvio y luego se centra en la historia del pueblo hebreo como base del plan de Dios desarrollado a lo largo

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INTRODUCCIÓN: GÉNESIS

del resto del AT. (3) El Génesis revela con toda claridad que el universo material y la vida en la tierra son obra de Dios y no un proceso independiente de la naturaleza. Cincuenta veces en los caps. 1—2 se describen las acciones de Dios como Creador. (4) El Génesis es el libro de los primeros acontecimientos: registra el primer matrimonio, la primera familia, el primer nacimiento, el primer pecado, el primer asesinato, el primer polígamo (i.e., un hombre casado con más de una esposa), los primeros instrumentos musicales, la primera promesa de redención (i.e., la salvación, una relación restaurada con Dios) y muchos otros detalles de los orígenes. (5) El pacto de Dios con Abraham (i.e., un “acuerdo de vida” basado en las leyes y promesas de Dios y la fidelidad del pueblo hacia él), que comenzó cuando Dios llamó a Abraham y le indicó que saliera de su país (12:1-3), fue confirmado en cap. 15 y ratificado en cap. 17. El pacto es de importancia central en todas las Escrituras.

(6) El Génesis es el único libro que explica el origen de las doce tribus de Israel. (7) El Génesis revela cómo la posteridad de Abraham fue a parar a Egipto (donde permaneció por 430 años) y establece el escenario para el éxodo, que es el acontecimiento principal del AT en cuanto a que sirvió de ejemplo al plan de Dios para salvar a los seres humanos.

CUMPLIMIENTO EN EL NUEVO TESTAMENTO El Génesis contiene la historia profética del plan trazado por Dios para llevar a los seres humanos de nuevo a una relación personal con él. Esto sucedería con el tiempo por medio de un Redentor concreto: Jesús, el Hijo de Dios, quien nacería de la descendencia de la mujer (3:15) a través de la línea familiar de Set (4:25-26), Sem (9:26-27) y Abraham (12:3). El NT conecta directamente 12:3 con el envío de Jesucristo por Dios (Gá 3:16, 29). En el NT se mencionan una gran cantidad de personas y acontecimientos del Gn en relación con la fe y la justicia (e.g., Ro 4; Heb 11:1-22), el juicio de Dios (e.g., Lc 17:26-29, 32; 2 P 3:6; Jud 7, 11a) y Cristo (e.g., Mt 1:1; Jn 8:58; Heb 7).

LECTURA DE GÉNESIS Para leer todo el Antiguo Testamento en un año, debes leer el Génesis en 21 días, de acuerdo con la siguiente distribución:  1–2  3–5  6–8  9–11  12–14  15–17  18–19  20–22  23–24  25–26  27–28  29–30  31–33  34–35  36–37  38–39  40–41  42–43  44–45  46–48  49–50 NOTAS ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________

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Génesis 1:1 La creación 1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.

8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.

10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión

de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.

11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.

12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.

13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años, 15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.

16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.

17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,

1:1 EN EL PRINCIPIO CREÓ DIOS. “En el principio” aquí es enfático, y llama la atención al hecho de un verdadero comienzo. Otras religiones antiguas se refieren a la creación como algo que salió de lo que ya existía. En cambio, Dios lo creó todo de la nada. Otras religiones ven la historia como una serie interminable de ciclos. En cambio, la Biblia presenta la historia de una manera lineal, con un comienzo definido y una meta dada por Dios. Él tiene un plan para la creación, y lo llevará a cabo. Para comentarios sobre Dios y su papel como Creador, lee el artículo sobre LA CREACIÓN, p. 6.

El primer versículo de la Biblia contiene varias verdades importantes. (1) Como Dios es la fuente de todo lo que existe, los seres humanos y la naturaleza no existen por sí mismos, sino que le deben a él su vida. (2) Todo lo que existe es bueno si está en una relación correcta con Dios y depende de él. (3) Toda vida y toda criatura puede ser eternamente significativa y tener un propósito. (4) Como Creador, Dios tiene un derecho soberano de autoridad y control totales sobre la creación.

En otras palabras, él puede hacer lo que desea con respecto a todo lo que ha hecho. En un mundo caído y dañado—en donde la gente ha decidido desafiar a Dios y hacer su propia voluntad—Dios afirma sus derechos a través de la redención.

Esto se refiere a su plan de “reclamar” o “restaurar” a los seres humanos de un estado de rebelión en contra de él y traerlos de vuelta a una relación personal con él (Éx 6:6; 15:13; Dt 21:8; Lc 1:68; Ro 3:24; Gá 3:13; 1 P 1:18).

1:2 LA TIERRA ESTABA DESORDENADA Y VACÍA. Este versículo comienza a describir el proceso de la creación de Dios y presenta el papel desempeñado por el Espíritu Santo en la creación (lee artículo sobre LA CREACIÓN, p. 6).

1:3 SEA LA LUZ. La palabra hebrea para “luz” es ’or, que se refiere a las primeras ondas de energía luminosa que vinieron sobre la tierra. Más tarde, Dios colocó “lumbreras” (hebreo ma’or, literalmente, “portadores de luz”, v. 14) en los cielos, unas para producir la luz y otras para reflejarla.

La razón de ser primordial de estas lumbreras era servir de señales para las estaciones, y para indicar los días y años (vv.

5, 14). Hallarás comentarios sobre el papel de la palabra de Dios en la creación en el artículo sobre LA CREACIÓN, p. 6.

1:5 Y FUE LA TARDE Y LA MAÑANA UN DÍA: EL PRIMER DÍA.

Esta frase se repite seis veces en este capítulo (vv. 5, 8, 13, 19, 23, 31). La palabra hebrea para día es yom. Por lo regular, significa un día de veinticuatro horas (cf. 7:17; Mt 17:1), o a veces se refiere a la porción de luz del día que corresponde a las veinticuatro horas (“día”, como opuesto a “noche”). Pero también puede referirse a un período de tiempo de duración indeterminada (e.g., “tiempo de la siega,” Pr 25:13). Muchos creen que los días de la creación fueron días de veinticuatro horas, porque se los describe con “tarde” y “mañana” (v. 5; cf. Éx 20:11). Otros creen que una “tarde” y una “mañana” sencillamente quieren decir que cada tarde marcaba el final de ese paso de creación y la mañana siguiente indicaba un nuevo comienzo.

1:7 LA EXPANSIÓN. La “expansión” es la atmósfera situada entre el agua de la tierra y las nubes en lo alto.

1:10 ERA BUENO. Siete veces, Dios declara que lo que ha creado es “bueno” (vv. 4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). Cada parte de la creación de Dios era exactamente como él la había pensado. Dios creó el mundo para reflejar su gloria (i.e., belleza, esplendor, maravilla) y grandeza, y para que fuera un lugar donde la humanidad podía experimentar vida y gozo. Cabe observar que Dios creó de acuerdo con un plan y un orden específicos:

1

1:2 aO posiblemente llegó a estar

Día 1 Día 2

Luz Expansión

Día 3 Día 4 Día 5 Día 6

Tierra seca Lumbreras Peces y aves Dios da vida a la Animales de tierra y creación seres humanos Reposo Dios termina la creación y es buena

Día 7

Dios ordena la creación

1:14 SIRVAN DE SEÑALES. Dios tenía el propósito de que el sol, la luna y las estrellas sirvieran como señales que atrajeran la atención de los humanos hacia él. También servirían para marcar los días, las estaciones y los años. La astrología ha tergiversado estos propósitos con la falsa teoría de que las estrellas y los planetas dirigen la vida de las personas.

5

Génesis 1:31 18 y

para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.

19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.

21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.

22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.

23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.

24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.

25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

26 Entonces

1:26 bHebreo; Siríaca todas las bestias salvajes

dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.

30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.

31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

1:22 DIOS LOS BENDIJO. Dios bendijo a todas las criaturas vivientes y declaró que la naturaleza y los seres vivos eran buenos (vv. 12, 21-22). (1) Dios se deleitó grandemente en su obra y la consideró sumamente preciosa. De la misma manera, los que le siguen deben ver la naturaleza y toda la creación como algo bello y sumamente valioso; algo que debe disfrutarse. (2) Aunque la naturaleza está empañada por el pecado, los efectos y consecuencias de la rebelión de la humanidad contra Dios, sigue manifestando la maravilla y la grandeza de Dios y su amor por los humanos (cf. Sal 19:1).

El pueblo de Dios debe orar y esperar con ansias el momento en el cual la creación quedará completamente liberada de los efectos del pecado y el deterioro (Ro 8:21; Ap 21:1).

1:26 DIJO DIOS: HAGAMOS. El uso del plural “hagamos” sugiere que en Dios hay cierta pluralidad, o naturaleza de múltiples facetas (cf. Sal 2:7; Is 48:16). Esto parece ser una insinuación temprana de la trinidad, o la existencia de Dios en tres personas distintas, pero interrelacionadas y unificadas. Sin embargo, no se habla claramente de la tri-unidad (i.e., naturaleza “trina”) de Dios hasta el NT (lee Mt 3:17, nota; Mr 1:11, nota; lee artículo sobre LOS ATRIBUTOS DE DIOS, p. 720).

1:26 HAGAMOS AL HOMBRE. En los vv. 26-28 leemos acerca de la creación de los seres humanos. Se encuentran detalles más específicos sobre esta creación y medio ambiente en el texto de 2:4-25. Estos dos relatos trabajan conjuntamente para enseñar varias cosas. (1) El hombre y la mujer fueron objeto de una creación especial de Dios; no producto de una evolución (v. 27; Mt 19:4; Mr 10:6; lee los artículos sobre LA CREACIÓN, p. 6, y LA PERSONA HUMANA: LO QUE SIGNIFICA SER HUMANO, p. 785).

(2) El hombre y la mujer fueron creados a “imagen” y “semejanza” de Dios, lo que significa que le podían responder a Dios y tener una relación personal con él, que reflejaba de forma singular su amor y su personalidad. Los seres humanos fueron creados para conocer y obedecer a Dios voluntariamente (2:15-17). (a) Poseen una semejanza moral con Dios en que fueron creados santos y sin pecado. Tenían una mente sabia, un corazón amoroso y un deseo de actuar con justicia (cf. Ef 4:24). Su relación personal con Dios incluía la obediencia moral (2:16-17) y una unión espiritual íntima.

Cuando Adán y Eva pecaron, su semejanza moral con Dios quedó corrompida (6:5). A fin de restaurar su relación con él, Dios les renueva la semejanza moral original a aquellos que se apartan de sus caminos pecaminosos y le confían a él la dirección de su vida (cf. Ef 4:22-24; Col 3:10). Esta oportunidad la proveyó a través del sacrificio de su Hijo Jesucristo, quien entregó voluntariamente su vida perfecta para pagar el castigo de nuestra rebelión contra Dios (cf. 1 P 3:18). (b) Adán y Eva poseían también una semejanza natural con Dios. Él los creó como seres personales con espíritu, mente, emociones, conciencia de sí mismos y el poder de decidir (2:1920; 3:6-7; 9:6). (c) Las características físicas del hombre y la mujer reflejan también la imagen de Dios en un sentido que no se presenta en los animales. Dios les dio a los seres humanos la misma forma en la que él se les aparecería visiblemente (18:1-2), y la forma en la cual su Hijo Jesucristo vino a la tierra (Lc 1:35; Fil 2:7; Heb 10:5).

(3) Ser hechos a imagen de Dios no significa que los seres humanos sean divinos (i.e., como “dioses”). Fueron creados en un nivel inferior al de Dios y dependen de él (Sal 8:5).

(4) Toda vida humana procede originalmente de Adán y Eva (Gn 3:20; Ro 5:12).

1:28 FRUCTIFICAD Y MULTIPLICAOS. Dios les mandó al hombre y a la mujer que se reprodujeran y gobernaran la tierra y el reino animal. (1) Los seres humanos fueron creados para tener una relación de tipo familiar. Este propósito expreso de Dios en la creación indica que él considera que una familia piadosa y la crianza de los hijos tienen la prioridad máxima en el mundo (lee Ef 5:21, nota; Tit 2:4-5, nota; lee artículo sobre PADRES E HIJOS, p. 1611).

(2) Dios esperaba que ellos le consagraran; apartaran, comprometieran o reservaran para él todas las cosas de la tierra y que la cuidaran de manera que glorificara a Dios (cf.

Sal 8:6-8; Heb 2:7-9).

(3) Dios puso el futuro de la tierra bajo la autoridad de los seres humanos. Cuando ellos lo desafiaron y rechazaron sus indicaciones, le acarrearon la ruina, la desesperanza y el sufrimiento a la creación de Dios (cf. 3:14-24; Ro 8:19-22).

(4) Jesucristo solamente restaurará la tierra a su propósito perfecto cuando regreso al final de estos tiempos (Ro 8:1925; 1 Co 15:24-28; Heb 2:5-8; lee Ap 21:1, nota).

La Creación Gn 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”

EL DIOS DE LA CREACIÓN. (1) Dios es revelado en la Biblia como un Ser infinito, eterno, existente por sí mismo, sin comienzo ni final, que es la Primera Causa (por ej., la Fuente original, Iniciador y Creador) de todo lo que existe. No hubo ni un solo instante en el que Dios no existiera. Como testifica Moisés: “Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios” (Sal 90:2). En otras palabras, Dios existía de manera eterna e infinita, para siempre y sin comienzo ni final, antes de crear el universo finito (por ej., limitado, temporal). Él está sobre y por encima de todo, independiente de y anterior a todo lo que ha sido creado en el cielo y en la tierra (véase 1 Ti 6:16, nota; cf. Col 1:16).

(2) Dios es revelado como un Ser personal que creó a Adán y Eva “a su imagen” (Gn 1:27; véase 1:26, nota), lo que significa que ellos podían responder y tener una relación personal con Dios que reflejaba su amor y otros rasgos del carácter de Dios (véase Gn 1:26, nota).

(3) Dios también es revelado como un Ser moral que creó todo bueno y sin pecado. Cuando Dios había terminado de crear y estaba mirando lo que había creado, vio que era “muy bueno” (Gn 1:31). Como Adán y Eva fueron creados a imagen de Dios, también eran sin pecado (véase Gn 1:26, nota). El pecado entró en la existencia humana cuando Eva escogió ceder a la tentación de la serpiente, o Satanás, y ella y Adán desobedecieron el mandato de Dios (Gn 3; cf. Ro 5:12; Ap 12:9).

LA ACTIVIDAD DE LA CREACIÓN. (1) Dios creó todas las cosas en “los cielos y la tierra” (Gn 1:1; cf. Is 40:28; 42:5; 45:18; Mr 13:19; Ef 3:9; Col 1:16; Heb 1:2; Ap 10:6). La palabra “creó” (heb bara) se usa para describir actividad que solo Dios puede hacer. Significa que en un momento específico Dios llamó a existencia algo que no existía antes (véase Gn 1:3, nota).

(2)La Biblia describe la creación de Dios como desordenada, vacía y cubierta de oscuridad (Gn 1:2). En ese momento, el universo y el mundo no estaban en la forma ordenada en que están ahora. La tierra estaba vacía, sin vida y completamente oscura. Pero entonces Dios creó la luz (Gn 1:3-5), le dio una forma ordenada al universo (Gn 1:6-13) y llenó la tierra de cosas vivientes (Gn 1:20-28).

(3) El método que Dios usó en la creación fue el poder de su palabra. Una y otra vez la Biblia dice: “Y dijo Dios…” (Gn 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). En otras palabras, hasta que Dios hizo existir los cielos y la tierra, éstos no existían en forma alguna (cf. Sal 33:6, 9; 148:5; Is 48:13; Ro 4:17; Heb 11:3).

(4) La Trinidad al completo (véase Mt 3:17, nota; Mr 1:11, nota, y el artículo sobre LOS ATRIBUTOS DE DIOS, p. 786), Padre, Hijo y Espíritu Santo, tuvieron una función en la creación. (a) El Hijo es la Palabra poderosa mediante la que Dios creó todas las cosas. El comienzo del Evangelio de Juan revela a Jesucristo como el Verbo eterno de Dios (Jn 1:1). “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Jn 1:3). El apóstol Pablo escribe que mediante Cristo “fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles … todo fue creado por medio de él y para él” (Col 1:16). El autor de la carta a los Hebreos enfatiza que mediante su Hijo, Dios creó el universo (Heb 1:2). (b) El Espíritu Santo también tuvo un papel activo en la creación. Se dice que “se movía” sobre la creación, preservándola y preparándola para la actividad creativa de Dios que vendría. La palabra hebrea para “Espíritu” (ruaj) también se puede traducir como “viento” y “aliento”. Así es como el escritor de uno de los salmos describe el papel del Espíritu cuando afirma: “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento [ruaj] de su boca” (Sal 33:6). El Espíritu Santo sigue estando involucrado en la función de sostener la creación (Job 33:4; Sal 104:30).

EL PROPÓSITO Y LA META DE LA CREACIÓN. Dios tenía razones concretas para crear el mundo. (1) Dios creó los cielos y la tierra como una expresión visible de su gloria, magnificencia, belleza, majestad y poder. David dice: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Sal 19:1; cf. Sal 8:1). Mirando todo el cosmos creado, desde lo vasto del universo hasta la belleza y orden de la naturaleza, nos resulta imposible no tener un sentimiento de asombro de la grandeza de Dios, nuestro Creador.

(2) Dios creó los cielos y la tierra para recibir la gloria y el honor que merece. Todos los elementos de la naturaleza, incluyendo el sol y la luna, montañas y árboles, lluvia y nieve, ríos y arroyos, colinas y montañas, animales y aves, muestran la maravilla de Dios, honran sus capacidades creativas y expresan alabanza al Dios que los hizo (Sal 98:7-8; 148:1-10; Is 55:12). Pero Dios desea y espera recibir aún más gloria y alabanza de los seres humanos.

(3) Dios creó la tierra para proveer un lugar donde su propósito y sus metas para la humanidad se pudieran cumplir. (a) Dios creó a Adán y Eva a su imagen (ver Gn 1:26, nota) para poder tener una relación amorosa y personal con las personas durante toda la eternidad. Dios diseñó a las personas como seres trinos, ej. seres con tres facetas (cuerpo, alma, espíritu).

Algunos han descrito el alma como la parte de una persona humana que resulta de la unión del cuerpo y el espíritu, incluyendo mente, emociones y libre albedrío, con la cual pueden decidir adorar y servir a Dios con fe, amor, lealtad y gratitud. El espíritu es la verdadera esencia dada por Dios, lo que sobrevive a la muerte para vivir eternamente o bien en el cielo o en el infierno.

En este sentido hay cierto solapamiento en las Escrituras con respecto al uso de los términos “alma” y “espíritu”. (Para más detalles sobre estos asuntos ver el artículo sobre PERSONA HUMANA: QUÉ SIGNIFICA SER HUMANO, p. 860). (b) Dios deseó tanto esta relación íntima con la gente que, cuando Satanás tuvo éxito en tentar a Adán y Eva para que desobedecieran el mandato de Dios, Él prometió enviar un Salvador para redimir (por ej. restaurar o comprar de nuevo) a la humanidad de las consecuencias del pecado (véase Gn 3:15, nota). De esta forma, Dios tendría un pueblo que disfrutaría y le honraría viviendo vidas justas y santas como Él quiso (Is 60:21; 61:1-3; Ef 1:11-12; 1 P 2:9). (c) El libro de Apocalipsis narra la culminación, o cumplimiento supremo, de los propósitos de Dios en la creación. En él, Juan describe el fin de la historia con estas palabras: “Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios” (Ap 21:3).

7

ARTÍCULO: La Creación

CREACIÓN Y EVOLUCIÓN. En gran parte de la comunidad científica y educativa actual, la evolución es la idea principal con respecto al origen de la vida y del universo. Los cristianos que creen en la Biblia deberían considerar estas cuatro observaciones acerca de la evolución.

(1) La evolución es un esfuerzo naturalista (sin ninguna actividad o elemento sobrenatural) para explicar el origen y desarrollo del universo. Esta idea asume que no hay ningún Creador personal y divino que diseñó el mundo. Los evolucionistas creen que todo llegó a existir mediante una serie de sucesos fortuitos, o eventos al azar, que se produjeron a lo largo de miles de millones de años. Los defensores de la evolución afirman tener evidencia científica que apoya su hipótesis.

(2) La enseñanza de la evolución no es verdaderamente científica. Según el método científico, todas las conclusiones deben estar basadas en la evidencia indisputable de experimentos que se puedan repetir. Sin embargo, ningún experimento pudo probar y demostrar suposiciones como la teoría del “big bang” sobre cómo comenzó el presente universo. Ni se puede demostrar que los seres vivos se desarrollaron gradualmente de las formas más simples a las más complejas (lo cual, de hecho, desafía la segunda ley de la termodinámica que describe cómo la materia física tiende hacia el desorden, no hacia más orden, a medida que cambia). La evolución es una hipótesis sin “evidencia” científica; aceptarla requiere fe en una teoría humana.

Por el contrario, el pueblo de Dios pone su fe en la Palabra inspirada de Dios y probada por el tiempo, la cual revela que Él es quien creó todas las cosas de la nada (Heb 11:3).

(3) Es innegable que el cambio y el desarrollo se producen dentro de varias especies de cosas vivas. Por ejemplo, algunas especies se están extinguiendo. Por otro lado, de vez en cuando vemos nuevos desarrollos o mutaciones dentro de las especies. Pero no hay evidencia alguna, ni siquiera en la historia de la tierra o de los registros fósiles, que apoye la teoría de que un tipo de ser viviente evolucionó hasta convertirse en otra especie. La evidencia existente apoya la declaración de la Biblia acerca de que Dios creó cada criatura viviente “según su especie” (Gn 1:21, 24-25).

(4) Los cristianos que creen en la Biblia también deben rechazar la teoría llamada evolución teísta. Esta creencia acepta la mayoría de las conclusiones de la evolución naturalista, salvo que propone que Dios comenzó el proceso evolutivo. Esta teoría contradice la revelación bíblica del papel activo de Dios en todos los aspectos de la creación. Por ejemplo, Dios es el sujeto de cada acción verbal en Gn 1, salvo en Gn 1:12 (lo cual cumple el mandato de Dios del v. 11) y la repetida frase “y fue la tarde y la mañana”. En otras palabras, Dios no es un supervisor pasivo de un proceso evolutivo. Es el Creador activo de todas las cosas (cf. Col 1:16).

8

Génesis 2:1 pues, acabados los cielos y la 2tierra, y todo el ejército de ellos.

Y acabó Dios en el día séptimo la obra que 1 Fueron,

2

hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

9 Y

Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

10 Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.

11 El nombre del uno era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro; 12 y el oro de aquella tierra es bueno; hay allí también bedelio y ónice.

13 El nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus. 14 Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates.

15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;

El hombre en el huerto de Edén 4 Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, 5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, 6 sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.

2:2 aO cesó; también en el versículo 3 2:5 bO tierra; también en el versículo 6 2:6 cO niebla 2:7 dEl vocablo hebreo traducido como hombre (adam) es muy parecido al traducido como tierra (adamá), y parece estar relacionado con él; también es el nombre de Adán (lee Gn 2:20). 2:12 eO bueno; perlas 2:13 fPosiblemente el sureste de Mesopotamia

2:3 Y BENDIJO DIOS AL DÍA SÉPTIMO. Dios bendijo el séptimo día (i.e., el día de reposo) por razones físicas y espirituales. Lo designó como un día especial de descanso y como un memorial de la terminación de su obra creada. No reposó en el séptimo día de la creación porque él lo necesitara por estar cansado, sino como ejemplo que debemos seguir nosotros. Dios quiso manifestar lo importante que es el descanso para nuestro bienestar espiritual, físico, mental y emocional.

Nuestro Creador nos proporcionó el día de reposo como una bendición especial para su pueblo, que lo ayudara a renovarse y reanimarse continuamente. Dispuso que fuera un día de reposo, servicio y comunión con él. El principio del día de reposo es tan importante, que Dios lo hizo uno de los Diez Mandamientos cuando estableció su pacto con el pueblo de Israel (Éx 20:8-11; cf. Éx 16:29; 31:12-17; Dt 5:12-15; lee Mt 12:1, nota).

2:4 EL RELATO. Este segundo relato de la creación de los seres humanos (2:4-25) no contradice al primero, que se encuentra en 1:1—2:3. Explica en mayor detalle la creación del hombre y la mujer, su entorno y las consecuencias de su pecado y su rebelión contra él. El cap. 2 da detalles en un contexto temático, mientras que el cap. 1 presenta el orden cronológico.

2:4 JEHOVÁ DIOS. Encontramos en el 2:4 otro nombre de Dios, el de “Jehová” (Heb YHWH, “Yahvé”). Elohim, el nombre general que aparece en el 1:1, hace hincapié en la grandeza y el poder de Dios (lee el artículo sobre LA CREACIÓN, p. 6). En cambio, “Jehová” es el nombre personal que Dios usa para revelarse al pueblo con el cual ha hecho un pacto (lee el artículo sobre EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, ISAAC Y JACOB, p. 37). Este nombre refleja su amor y su preocupación por la raza humana, y se emplea en situaciones en las cuales se le presenta en una relación directa con su pueblo o con su naturaleza. Las palabras “Jehová Dios” cuando aparecen unidas, señalan a Dios como el Creador todopoderoso que ha entrado en una amorosa relación de pacto (i.e., acuerdo entre vidas) con la humanidad (lee vv.

9-25; Éx 6:6; Lv 11:44-45; Is 53:1, 5-6; lee Éx 3:14, nota).

2:7 UN SER VIVIENTE. Dios les dio vida a los seres humanos de una forma especial, diferente a los demás seres

vivos. Específicamente, le dio su vida y su aliento al primer hombre, manifestando que la vida del ser humano es superior a las demás formas de vida y se encuentra en una categoría diferente. Hay una relación exclusiva entre la vida divina (i.e., de Dios) y la vida humana (cf. Gn 1:26-27). Dios es la fuente absoluta de la vida humana (lee el artículo sobre LA PERSONA HUMANA: LO QUE SIGNIFICA SER HUMANO, p. 785).

2:8 UN HUERTO EN EDÉN, AL ORIENTE. El huerto estaba ubicado cerca de la planicie aluvial de los ríos Tigris y Éufrates (lee el v. 14). Algunos creen que estaba ubicado en lo que ahora se conoce como el sur de Irak. Otros piensan que la Biblia no da suficiente información (vv. 10-14) para determinar una ubicación específica.

2:9 EL ÁRBOL DE VIDA. En el huerto había dos árboles que tenían una importancia especial. (1) El “el árbol de vida” tenía por propósito imposibilitar la muerte física. Se lo relaciona con la vida eterna en el 3:22 (cf. Ap 2:7). El pueblo de Dios tendrá acceso al árbol de vida en el nuevo cielo y la nueva tierra (Ap 2:7; 22:2). (2) El “árbol de la ciencia del bien y del mal” tenía por propósito probar la fe y obediencia de Adán a Dios y a sus mandamientos (lee el v. 16, nota). Dios creó a los seres humanos como seres morales con capacidad para decidirse libremente a amar y obedecer a su Creador, o desobedecerlo y rebelarse contra sus mandamientos, normas e indicaciones.

2:15 LO PUSO EN EL HUERTO DE EDÉN. Dios creó santo al primer hombre (i.e., puro y reservado para el propósito de Dios), libre de pecado y en una relación perfecta con él. Adán era el punto cimero de la creación, y Dios le dio la responsabilidad de trabajar bajo su dirección en el cuidado de la creación. Esta relación perfecta entre Dios y la raza humana desapareció como consecuencia de la desobediencia de Adán y Eva (3:6, 14-19).

2:16 Y MANDÓ JEHOVÁ DIOS AL HOMBRE. Desde el comienzo de la historia de la raza humana, Dios ha esperado que su pueblo lo obedezca y acepte su Palabra con absoluta confianza. (1) La fe y la obediencia eran los principios directrices gobernantes en la relación de Adán con Dios en Edén. Dios advirtió a Adán que moriría si desafiaba la voluntad de Dios y

9

Génesis 3:6 17 mas

del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.

19 Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ése es su nombre.

20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.

21 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.

24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y

a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

25 Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

2:20 gO el hombre 2:21 hO tomó parte del lado del hombre 2:22 iO parte 2:23 jEl hebreo traducido como mujer es el femenino del hebreo traducido como hombre.

Desobediencia del hombre 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

comía del árbol de la ciencia del bien y del mal (v. 17). Adán tenía que confiar en el mandato e instrucciones de Dios ya que Adán aún no había visto la muerte de un ser humano.

(2) Dios dio esta orden (vv. 16-17) como una prueba moral. Le dio a Adán la posibilidad de decidirse de forma consciente y deliberada a creer y obedecer, o para dudar y desafiar la voluntad de su Creador.

(3) Mientras Adán creyera a Dios y le obedeciera, disfrutaría de la vida eterna y la comunión con él (lee el artículo sobre FE Y GRACIA, p. 1461). Pero si pecaba al desobedecer, sufriría un desastre moral, con la trágica consecuencia de la muerte (v. 17).

2:18 AYUDA IDÓNEA PARA ÉL. La mujer fue creada como amorosa compañera del hombre y como ayuda para él. Debía compartir su responsabilidad y cooperar con él en el cumplimiento de los propósitos de Dios. (Lee Ef 5:22, nota; lee Sal 33:20; 70:5; 115:9, donde se emplea también el término “ayuda” para describir a Dios).

2:24 DEJARÁ EL HOMBRE A SU PADRE Y A SU MADRE. En el principio, Dios dispuso el matrimonio y la unidad familiar como la institución principal y más importante en la tierra (lee 1:28, nota). El plan de Dios para el matrimonio indica que en él, un hombre y una mujer se convierten en “una sola carne” (i.e., unidos física y espiritualmente). Esta disposición excluye el adulterio, la poligamia (i.e., tener más de un cónyuge), la homosexualidad, la vida inmoral y el divorcio no bíblico (Mr 10:7-9; lee Mt 19:9, nota).

3:1 LA SERPIENTE. La “serpiente” es identificada más tarde con Satanás, o el diablo (cf. Ap 12:9; 20:2), quien evidentemente, tomó el control de la serpiente y la utilizó como instrumento para tentar al ser humano (cf. 2 Co 11:3, 14; Ap 20:2; lee Mt 4:10, nota sobre Satanás). La serpiente atacó a Dios por medio de su creación. Así, tentó al ser humano a dudar sobre la motivación de Dios, llevándolo a creer que la advertencia hecha por Dios no era cierta (vv. 3-4). Adán y Eva creyeron la mentira de Satanás. Por esa razón, la maldición del pecado vino sobre la humanidad y Dios señaló las graves consecuencias que este tendría sobre su creación, comenzando por la propia raza humana (vv. 16-19).

3:4 NO MORIRÉIS. Dios espera que su pueblo le obedezca y acepte su Palabra con una confianza absoluta (lee 2:16, nota).

(1) Satanás sabía esto y trató de destruir la fe de la mujer en Dios y en su palabra, al despertar dudas en ella en cuanto a la motivación y las indicaciones de Dios. Le sugirió que en realidad, Dios no había hablado con veracidad (cf. 2:16-17). En otras palabras, la primera mentira que Satanás nos propuso consistió en negar el juicio de muerte como consecuencia del pecado (lee el artículo sobre LA MUERTE, p. 606).

(2) Uno de los pecados fundamentales de la humanidad es la incredulidad ante la palabra de Dios. Esto equivale a dudar que él esté hablando en serio cuando se refiere a la salvación, la justicia, el pecado, el juicio y la muerte. La mentira más persistente de Satanás es que el hecho de decidirse a pecar y rebelarse contra Dios no lleva forzosamente a una separación entre él y nosotros, ni a un castigo eterno (lee 1 Co 6:9, nota; Gá 5:21, nota; 1 Jn 2:4, nota).

3:5 SERÉIS COMO DIOS. Satanás siempre ha tentado a los seres humanos para que crean que pueden ser como Dios y decidir por ellos mismos lo que es bueno y lo que es malo; lo que es correcto y lo que es incorrecto. (1) Irónicamente, al tratar de ser “como Dios”, los seres humanos se separaron del Dios Altísimo y se convirtieron ellos mismos en dioses falsos (lee v. 22, nota; Jn 10:34, nota). Ahora tratan de adquirir conocimiento moral y hacer juicios éticos empleando su propio razonamiento, y no la palabra de Dios. No obstante, Dios es todavía el juez absoluto sobre lo que es bueno y lo que es malo. (2) Las Escrituras dicen que todo aquel que actúa como si fuera su propio dios, va a desaparecer “de la tierra y de debajo de los cielos” (Jer 10:10-11). Esta será también la suerte del anticristo, quien se proclamará a sí mismo “como Dios” (2 Ts 2:4).

3:6 Y VIO LA MUJER … Y TOMÓ. Lee Mt 4:1-11, nota sobre cómo vencer la tentación.

3:6 LA MUJER … COMIÓ … SU MARIDO … COMIÓ ASÍ COMO ELLA. Cuando Adán y Eva pecaron, se produjo de inmediato su muerte moral y espiritual (cf. 2:17; cf. Jn 17:3, nota), mientras que la muerte física llegó después (5:5). (1) Dios había dicho: “El día que de él comieres, ciertamente mori-

3

10

Génesis 3:7 y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

9 Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?

10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.

11 Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del que yo te mandé no comieses?

12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. rás” (2:17). Moralmente, la vida de Dios murió en ellos y su naturaleza se volvió pecaminosa (i.e., espiritual y moralmente corrupta, contraria la naturaleza pura y perfecta de Dios). Espiritualmente, su relación anterior con Dios quedó destruida.

Su inocencia anterior fue reemplazada por la culpa y el juicio. Desde entonces, todos los humanos que nacen, vienen al mundo con una naturaleza pecaminosa (Ro 8:5-8). Esta corrupción de la naturaleza humana implica un deseo innato y una tendencia a actuar de modo independiente, sin preocuparse por Dios ni por los demás. La naturaleza pecaminosa es trasmitida a todos los seres humanos (5:3; 6:5; 8:21; lee Ro 3:10-18, nota; Ef 2:3).

(2) La Biblia no enseña que pecaron cuando Adán pecó, o que su culpa personal le fue atribuida a toda la raza humana (lee Ro 5:12, nota). La Biblia enseña que Adán introdujo la ley del pecado y de la muerte en toda la raza humana (cf. Ro 5:12; 8:2; 1 Co 15:21-22) y desde entonces, todas las personas optan siempre por seguir su propio camino (Is 53:6).

3:7 CONOCIERON QUE ESTABAN DESNUDOS. Cuando Adán y Eva vivían en la inocencia moral, antes de rebelarse contra el mandato de Dios, la desnudez no era mala ni producía en ellos un sentimiento de vergüenza (2:25). Sin embargo, después que pecaron, la conciencia de la desnudez se asoció con el pecado y la corrupción de la humanidad. En otras palabras, esta nueva conciencia iba a conducir a unos deseos impíos (la tentación de emplear unos deseos que nos han sido dados por Dios de unas formas que contradicen su plan perfecto, tanto para el hombre como para la mujer). Debido a la maldad e inmoralidad que la desnudez y la tentación causarían en el mundo, Dios decidió cubrirlos. Él mismo hizo vestiduras de pieles y vistió a Adán y Eva (v. 21), y ahora manda que todas las personas se vistan discreta y modestamente (lee 1 Ti 2:9, nota).

3:8 SE ESCONDIERON. La conciencia de pecado y el sentimiento de culpa hicieron que Adán y Eva huyeran y se escondieran de Dios. Ahora tenían miedo y se sentían intranquilos en su presencia, al darse cuenta de que habían desafiado y desagradado a Dios. En esta situación, les era imposible acercarse a Dios con confianza (lee Hch 23:1, nota; 24:16, nota). En nuestra situación pecaminosa, también nosotros somos como Adán y Eva. Sin embargo, Dios nos ha proporcionado un camino para limpiar nuestra conciencia culpable, librarnos del pecado y restaurar nuestra relación con él. Este “camino” hacia una relación renovada con Dios es Jesucristo, su propio Hijo (Jn 14:6), quien vino a la tierra y finalmente entregó su perfecta vida para pagar toda la pena debida por nuestros pecados. Gracias a lo que Jesús hizo por nosotros,

13 Entonces

Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.

14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.

17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; 3:15 aO simiente

3:15 bO golpear

no tenemos que huir de Dios ni escondernos de él. Ahora podemos acercarnos a él en la seguridad de que recibiremos amor, misericordia, gracia y ayuda en los momentos de necesidad (lee Heb 4:16, nota; 7:25, nota).

3:13 LA SERPIENTE ME ENGAÑÓ. Satanás empleó el engaño para provocar la caída de la raza humana. Este es uno de sus principales métodos para alejar de Dios y de la verdad a las personas. (1) La Biblia enseña que Satanás engaña y ciega la mente de los que no creen en Dios de modo que no puedan comprender el evangelio, el verdadero mensaje acerca de Cristo (lee 2 Co 4:4, nota). (2) Satanás engaña a algunas personas que están en la Iglesia y piensan que pueden vivir una vida inmoral, y aun así, tener parte en el reino de Dios (lee 1 Co 6:9, nota; Gá 5:21, nota). (3) El engaño será el principal medio de Satanás para llevar a muchos a rebelarse contra Dios al final de la historia (2 Ts 2:8-12; Ap 20:8). (4) Todo seguidor de Cristo debe estar preparado y entregado a una continua lucha de vida o muerte contra los engaños de Satanás en lo que se refiere a su vida personal, su matrimonio, su familia, las escuelas, su iglesia o su trabajo (lee Mt 24:4, 11, 24; Ef 6:11, nota).

3:15 ÉSTA TE HERIRÁ EN LA CABEZA, Y TÚ LE HERIRÁS EN EL CALCAÑAR. Este versículo contiene la primera consecuencia de la promesa de Dios y de su plan para derrotar el mal y restaurar su relación con los seres humanos. Predice la victoria absoluta de Dios sobre Satanás al profetizar un conflicto spiritual entre la simiente de la mujer (i.e., el Señor Jesucristo) y las fuerzas malignas de Satanás (lee v. 1, nota).

Dios prometió que el que sería esta “simiente” nacería de una mujer (cf. Is 7:14), y que sería “herido” mediante su injusta ejecución en la cruz. Sin embargo, resucitaría de entre los muertos para destruir, “herir” para siempre a Satanás, al pecado y a la muerte con el fin de salvar a la raza humana (cf. Is 53:5; Mt 1:20-23; Jn 12:31; Hch 26:18; Ro 5:18-19; 16:20; 1 Jn 3:8; Ap 20:10; lee diagrama sobre PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO CUMPLIDAS EN CRISTO, p. 730).

3:16-19 MULTIPLICARÉ EN GRAN MANERA LOS DOLORES. El castigo decretado sobre el hombre y la mujer (vv. 16-19), así como el efecto del pecado sobre la naturaleza, tenía como propósito recordarles a los humanos las terribles consecuencias del pecado y hacer que confiaran en Dios y lo obedecieran. Las consecuencias que Dios indicó sobre los humanos tenían el propósito de hacer que volvieran a confiar en él.

(1) El intento de Eva de liberarse de Dios para actuar con independencia de su esposo fue contrarrestado por un fuerte deseo de agradar a ese esposo. Este deseo y esta dependencia causarían una mezcla de sufrimiento y gozo; de problema

Éx 7:10-12

7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos,

11 maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.

18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.

19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes.

21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

23 Y lo sacó Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Génesis 4:12

3:20 cO El hombre 3:20 dEs probable que el nombre de Eva signifique vida. 3:24 eO situada frente 4:1 aO El homb bre 4:1 El nombre de Caín suena como el hebreo traducido como dado a luz o adquirido.

4:1 cO he adquirido 4:8 dPentateuco Samaritano, Septuaginta, Vulgata y Siríaca; el Texto Masorético no tiene las palabras “salgamos al campo”

dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; 5 pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

6 Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?

7 Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

8 Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.

9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?

10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.

11 Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.

12 Cuando labres la tierra, no te volverá a

y bendición (cf. 1:26-27; 1 Co 11:7-9; Ef 5:22-25; 1 Ti 2:1114). (2) Debido a la maldición de Dios sobre la naturaleza, Adán y Eva sufrirían penurias físicas, luchas, y finalmente morirían ellos mismos y toda su descendencia.

3:20 LLAMÓ ADÁN EL NOMBRE DE SU MUJER EVA. Adán le puso a su esposa el nombre de “Eva”, que significa “vida,” porque ella fue la primera madre de toda la humanidad, la primera de todas las generaciones.

3:22 SABIENDO EL BIEN Y EL MAL. Adán y Eva intentaron llegar a ser iguales a Dios y decidir sus propias normas (lee v. 5, nota). Hasta cierto punto, llegaron a ser independientes de Dios y capaces de distinguir por ellos mismos entre el bien y el mal. (1) En este mundo, el juicio humano, imperfecto y corrompido, ha decidido a menudo qué es bueno y qué es malo. Esta nunca fue la voluntad de Dios, porque su propósito era que conociéramos solo el bien al mismo tiempo que dependíamos en él y de su Palabra. (2) Todos los que aceptan el perdón que Cristo ofrece y lo confiesan como Señor, como el amoroso Líder de su vida, regresan al propósito original de Dios para ella. Se apoyan en la palabra de Dios para determinar qué es bueno, justo y verdadero.

3:24 ECHÓ, PUES, FUERA AL HOMBRE. Adán había perdido su relación perfecta con Dios y fue expulsado del huerto. Ahora tendría que confiar en Dios en medio de una vida de dificultades. Además, Satanás ganó cierto poder sobre el mundo por medio de la rebelión de Adán y Eva contra Dios. El NT describe a Satanás como “el príncipe de este mundo” (Jn 14:30; cf. 2 Co 4:4; 1 Jn 5:19). Pero Dios amaba tanto a la raza humana que determine derrotar a Satanás y el mal restaurando su relación con la gente y su gobierno sobre el mundo al costo de la vida de su Hijo (lee v. 15, nota; cf. Jn 3:16; Ap 21:1-8).

4:1 CONOCIÓ ADÁN A SU MUJER EVA. La palabra hebrea yadá (“conocer”), se suele emplea en la Biblia para referirse

a la intimidad marital y sexual. Debe notarse que cuando Eva dio a luz a su hijo, alabó sinceramente al Señor por el niño.

Quería estar segura de expresarle su gratitud a Dios por su amor, su perdón y su ayuda.

4:3-5 UNA OFRENDA A JEHOVÁ. Dios aceptó la ofrenda de Abel porque la presentó con verdadera fe y entrega (cf. Heb 11:4; 1 Jn 3:12; cf. Jn 4:23-24). Le dio lo mejor que tenía, y lo hizo de la manera que Dios le había indicado. En cambio, rechazó la ofrenda de Caín porque carecía de fe y obediencia y no se la había presentado de la forma correcta (vv. 6-7; 1 Jn 3:12). A Dios le agradan nuestra generosidad y nuestra gratitud solo cuando nos comprometemos a hacer lo que es correcto de acuerdo con sus planes (lee Dt 6:5, nota).

4:7 A TI SERÁ SU DESEO. Dios describe el pecado como una fuerza, un poder tentador presto para atacar y devorar, como una fiera salvaje o un demonio. Pero él, por medio de su gracia, les da a los seres humanos la capacidad de resistir y vencer al pecado sometiéndose a sus planes y su poder por medio de la confianza en su Palabra. Somos nosotros los que decidimos si cedemos ante el pecado, o si lo vencemos (cf. Ro 6).

4:10 LA VOZ DE LA SANGRE DE TU HERMANO CLAMA A MÍ.

El interés de Dios por Abel muestra lo importantes que son para Dios aquellos que sufren por haberse entregado a él y por estar actuando correctamente. Dios ve y comprende nuestro dolor; por eso terminará haciendo justicia y destruyendo toda forma de mal (cf. Heb 12:24).

4:11 AHORA, PUES, MALDITO SEAS. Caín fue maldecido en el sentido en que Dios ya no bendeciría su trabajo (cf. vv. 2-3). Es evidente que Caín no se humilló ni se arrepintió verdaderamente (i.e., no expresó una tristeza sincera por su error ni hizo ningún cambio positivo deliberado). Al contrario; se apartó de Dios y trató de vivir sin la ayuda de él (v. 16).

Caín y Abel 1 Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

4

2 Después

12

Génesis 4:13 dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra.

13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado.

14 He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.

15 Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara.

16 Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

18 Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.

19 Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.

20 Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.

21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

22 Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama.

23 Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz;

Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe.

24 Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será.

25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.

26 Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

4:15 SEÑAL EN CAÍN. Probablemente esto debiera entenderse en el sentido de una señal dada a Caín para darle una prueba de su promesa. La pena de muerte no se cumplió en ese momento en Caín. Vino más tarde, cuando la maldad y la violencia de la humanidad se volvieron muy grandes (6:5-7, 11; 9:6).

4:16 SALIÓ, PUES, CAÍN DE DELANTE DE JEHOVÁ. Caín y sus descendientes fueron pioneros de la civilización humana que se apartó de Dios. Una motivación fundamental en todas las sociedades humanistas (en las cuales las personas determinan sus propios valores y normas sin tener en cuenta a Dios) es el intento por vencer la maldición, encontrar el placer y volver a ganar el “paraíso” sin someterse a Dios. En otras palabras, el sistema del mundo desafía a Dios al tratar de salvarse a sí mismo sin la ayuda de Dios (lee 1 Jn 5:19, nota).

4:17 CONOCIÓ CAÍN A SU MUJER. Adán y Eva tuvieron otros hijos e hijas (5:4); por tanto, Caín se debe haber casado con una de sus hermanas. Esta clase de relación fue necesaria en el principio. Más tarde, a medida que los efectos del pecado aumentaron y los matrimonios dentro de la misma familia multiplicaron la debilidad biológica de los hijos, este tipo de matrimonio quedó prohibido (Lv 18:6, 9).

4:19 TOMÓ PARA SÍ DOS MUJERES. Lamec fue el primero en rechazar el principio de Dios de la monogamia, o el matrimonio con un solo cónyuge del sexo opuesto (2:21-24). Los efectos del pecado y la inmoralidad se vuelven más evidentes en el hogar y la familia.

4:26 COMENZARON A INVOCAR EL NOMBRE DE JEHOVÁ.

Al parecer, Enós fue pionero de la oración y el culto público (lee 2 S 6:2; 1 Cr 13:6; Sal 79:6; Jer 10:25, donde “invocar el nombre de Jehová” se refiere a la adoración pública). La impía familia de Caín trató de llegar a ser autosuficiente, al

desarrollar y centrar su vida alrededor de las artes seculares y los negocios. En cambio, la familia de Set invocó “el nombre de Jehová” a fin de manifestar su sometimiento a él (lee artículo sobre EL COMPROMISO DE ORAR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1612). Dos familias totalmente diferentes se desarrollan en la tierra: una piadosa y la otra impía.

5:1 LAS GENERACIONES DE ADÁN. Este capítulo presenta una lista de los descendientes de Adán hasta la época del diluvio que destruyó la tierra en tiempos de Noé. Esta lista de nombres contiene a los que fueron fieles a Dios en unos momentos cada vez más corruptos (lee el cap. 6). (1) Heb 11 menciona a dos de estos personajes, Abel y Enoc, los cuales agradaron a Dios por medio de su fe (Heb 11:4-5), negándose a seguir sus propios caminos y desafiar a Dios como lo había hecho Caín. Cuando se produjo el diluvio, casi todos los habitantes de la tierra eran impíos. Solo ocho personas fuero salvadas de esta catástrofe (6:5, 11, 18; 7:1, 7; 1 P 3:20).

(2) Siempre habrá algunos; a veces solo unos cuantos, que adorarán a Dios, manteniéndose fieles a él, obedecen su palabra y confían pacientemente en sus promesas. Sin embargo, van a ser minoría (Mt 7:13-14). Aun así, Dios reconoce sus nombres, como hizo con los mencionados en este capítulo. En el presente, si sentimos que estamos solos en nuestra fe y obediencia a Dios, debemos recordar que no es así. Todavía hay miles de seres humanos en toda la tierra que permanecen fieles a Dios y a su causa (cf. 1 R 19:18).

5:5 VIVIÓ ADÁN 930 AÑOS. La razón por la cual los seres humanos vivían entonces un gran número de años podría ser porque el pecado apenas había comenzado a llevar a cabo su influencia corruptora sobre el medio ambiente y el cuerpo físico. En la época de Abraham, la expectativa de vida había descendido a menos de doscientos años.

Los descendientes de Adán (1 Cr. 1.1-4) 1 Éste es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

2 Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados.

3 Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set. 4 Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

5 Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.

5

4:15 eSeptuaginta, Vulgata y Siríaca; hebreo Muy bien 4:16 fNod significa errante (lee los versículos 12 y 14).

4:22 g O quien instruyó a todos los que trabajaban en 4:23 hO Mataré i 4:25 Es probable que Set signifique concedido. 4:26 jO proclamar 5:2 aHebreo adam

13

Génesis 6:4 engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

23 Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años.

24 Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.

25 Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

26 Y vivió Matusalén, después que engendró a Lamec, setecientos ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas.

27 Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió.

28 Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo; 29 y llamó su nombre Noé, diciendo: Éste nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.

30 Y vivió Lamec, después que engendró a Noé, quinientos noventa y cinco años, y engendró hijos e hijas.

31 Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años; y murió.

32 Y siendo Noé de quinientos años, engendró a Sem, a Cam y a Jafet.

5:6 bPadre puede significar antepasado; también en los versículos 7–26 5:29 cEl nombre de Noé suena como el vocablo hebreo traducido consuelo. 6:3 aO Mi espíritu no permanecerá en 6:3 bO corrupto

La maldad de los hombres 1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.

3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les en-

5:6 SET … PADRE DE ENÓS. “Padre” puede significar “antepasado”; no se trata forzosamente del progenitor inmediato.

Estas genealogías, al igual que otras historias de familias que aparecen en la Biblia, no tenían por propósito mencionar a todas las personas de una línea familiar.

5:22 CAMINÓ ENOC CON DIOS. Enoc sobresalió en su devoción. Es de notar lo que la Biblia dice sobre él. (1) “Caminó con Dios” (vv. 22, 24); es decir, vivió por su fe en Dios, confió en sus promesas (Heb 11:5-6), trató de llevar una vida santa (cf. 1 Jn 1:5-7) y disfrutó de una profunda y continua relación con Dios (lee el artículo sobre EL COMPROMISO DE VIVIR EN LAS MISIONES DE CAMPO, p. 1645).

(2) Enoc exhortó a los seres humanos para que actuaran con rectitud, denunciando y rechazando la impía manera de vivir de su generación. Judas 14-15 dice que Enoc habló en contra de la impiedad y la inmoralidad, al advertirles a los demás que el juicio final de Dios caería sobre ellos por la impiedad de su forma de hablar y su comportamiento.

(3) Enoc agradó a Dios de tal forma, que Dios lo premió, llevándolo directamente a su presencia sin experimentar la muerte (Heb 11:5).

Debemos considerar que el estilo de vida de Enoc es un ejemplo de cómo vivir cuando se está rodeado por la impiedad. ¿A las personas que viven cerca de nosotros les es fácil

percatarse de que tenemos una profunda relación con Dios y vivimos para agradarle? ¿Hablamos contra el pecado y tratamos de alertar a los demás para que escapen del juicio de Dios contra el pecado (Hch 3:19-20; 1 Ts 1:10)? ¿Vivimos en espera del regreso de Cristo para llevarnos a estar con él por siempre (1 Ts 4:16-17)?

5:24 LE LLEVÓ DIOS. La entrada de Enoc al cielo sin experimentar la muerte indica que antes de los tiempos de Abraham los hombres y las mujeres justos también tenían esperanza de vivir ante la presencia de Dios (Heb 11:5; cf.

Job 19:25-26; 2 R 2:10-11).

6:2 LOS HIJOS DE DIOS. Lo más probable es que las palabras “hijos de Dios” se refieran a los descendientes de la piadosa línea familiar de Set (cf. Dt 14:1; 32:5; Sal 73:15; Os 1:10). Estos comenzaron a contraer matrimonio con las “hijas de los hombres”, que con toda posibilidad eran de la impía familia de Caín (lee 4:16, nota). La teoría que afirma que los “hijos de Dios” eran ángeles es menos probable, puesto que Jesús dijo que los ángeles no se casan (Mt 22:30; Mr 12:25).

Esta unión de la piedad con la impiedad condujo a la “maldad” (v. 5), lo que quiere decir que la piedad llegó a interesarse en el mal. Por eso el mundo se corrompió y se llenó de violencia (vv. 11-13; lee artículo sobre LA SEPARACIÓN ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, p. 1541).

6

VIVIR

Gn 39:2-23

Set ciento cinco años, y engendró a Enós.

7 Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas.

8 Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió.

9 Vivió Enós noventa años, y engendró a Cainán.

10 Y vivió Enós, después que engendró a Cainán, ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas.

11 Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

12 Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

13 Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas.

14 Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió.

15 Vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a Jared.

16 Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.

17 Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió.

18 Vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc.

19 Y vivió Jared, después que engendró a Enoc, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

20 Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió.

21 Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén.

22 Y caminó Enoc con Dios, después que Gn 6:9-10

6 Vivió

Génesis 6:5

Gn 17:1-2

gendraron hijos. Éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.

5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

6 Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.

7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

Noé construye el arca 9 Éstas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.

10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet.

11 Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.

12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.

13 Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.

14 Hazte un arca de madera de gofer; harás 6:5 LA MALDAD DE LOS HOMBRES ERA MUCHA. En la época de Noé el pecado se manifestó flagrantemente de dos maneras: la lujuria (v. 2) y la violencia (v. 11). La maldad y la corrupción humanas no han cambiado. El mal todavía se revela a través de la lujuria y la violencia. Hoy en día, tanto los pecados sexuales de todo tipo como la violencia, prevalecen en las culturas de todo el mundo (lee Mt 24:37-39; Ro 1:32, nota).

6:6 SE ARREPINTIÓ JEHOVÁ. Dios se revela en los primeros capítulos de la Biblia como un Dios que trata individualmente a las personas y que es capaz de emocionarse, sentirse decepcionado y reaccionar contra el pecado premeditado de los seres humanos. (1) La expresión “se arrepintió” indica que por causa del pecado de la raza humana, la actitud de Dios hacia la humanidad cambió de misericordia y paciencia a juicio.

(2) Aunque la existencia, el carácter y los propósitos finales de Dios no cambian (1 S 15:29; Stg 1:17), él sigue siendo accesible y sensible en sus relaciones con los seres humanos. Los sentimientos de Dios, sus actitudes y acciones, dependen de la forma en que la persona responde a su voluntad y dirección (cf. Éx 32:14; 2 S 24:16; Jer 18:7, 8; 26:3, 13, 19; Ez 18; Jon 3:10).

(3) Esa revelación de Dios como un Dios que puede sentir pena y pesar pone en claro que Dios mantiene una relación personal e íntima con su creación. Él siente un intenso amor por los seres humanos, los conoce perfectamente y está totalmente consciente de sus circunstancias (Sal 139:7-18).

6:9 NOÉ, VARÓN JUSTO, ERA PERFECTO EN SUS GENERACIONES. En medio de la extendida maldad y la iniquidad de aquellos días (v. 5), Dios vio que Noé todavía lo adoraba y dependía de él, y que era justo. (1) “Perfecto en sus generaciones” indica que la inmoralidad de la sociedad que lo rodeaba no había influido en él. Era un hombre justo. con una

14 aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera.

15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura.

16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero.

17 Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.

18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.

19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán.

20 De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida.

21 Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos.

22 Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.

6:14 cEl significado del hebreo es incierto. 6:15 dHebreo 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de alto (unos 140 m de largo, 23 m de ancho y 13,5 m de alto) 6:16 e O Una abertura para la luz al terminar 6:16 fHebreo un codo (aprox. 0,5 m)

profunda reverencia hacia Dios y una valiente resistencia ante la opinión y la conducta populares. Así fue como Noé halló el favor de Dios (v. 8; 7:1; Heb 11:7; 2 P 2:5).

(2) Esa justicia en la vida de Noé le vino por la gracia de Dios, su favor inmerecido, y por la fe que Noé tenía en Dios (v. 9). En nuestros tiempos, la salvación es también resultado de la misericordia de Dios y de su favor inmerecido. La recibimos solo por la fe, demostrada mediante un sincero esfuerzo por seguir a Dios y evitar el pecado (v. 22; 7:5, 9, 16). Heb 11:7 afirma que Noé “fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe”.

(3) El NT también afirma que Noé fue “pregonero de justicia” (2 P 2:5). Él es un ejemplo de lo que debe ser todo el que habla de parte de Dios.

6:14 UN ARCA. La palabra hebrea “arca” se refiere a una embarcación que flota, y aparece solo aquí y en Éx 2:3, 5, donde se emplea para describir la canasta en la que fue colocado Moisés de niño. Se parecía a una barcaza, aunque no tuviera necesariamente unas esquinas cuadradas. Su capacidad de carga era igual o superior a la de trescientos vagones de ferrocarril. Se ha calculado que el arca podía albergar cerca de siete mil tipos de animales. Heb 11:7 sugiere que el arca es un tipo, un símbolo profético de Cristo, quien es el medio para que el creyente sea salvo del juicio y de la muerte (cf. 1 P 3:20-21).

6:18 ESTABLECERÉ MI PACTO CONTIGO. Dios prometió salvar a Noé del juicio que vendría a través del diluvio. Noé respondió al pacto de Dios creyendo en su palabra (v. 13; Heb 11:7). Manifestó su fe al responder “con temor” (Heb 11:7), construir el arca y entrar en ella (v. 22; 7:7; lee 1 P 3:21, nota; lee el artículo sobre EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, ISAAC Y JACOB, p. 37).

15 El diluvio 1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.

2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.

3 También de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra.

4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.

5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.

6 Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra.

7 Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos.

8 De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, 9 de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé.

10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.

11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, 12 y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

13 En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca;

7

7:2 aO siete pares; también en el versículo 3 7:20 bHebreo quince codos (unos 6,9 m) 7:20 cO subió más de quince codos, y las montañas fueron cubiertas

7:6 EL DILUVIO DE LAS AGUAS VINO EN LA TIERRA. El diluvio fue el juicio universal de Dios sobre un mundo impío, rebelde e impenitente. Pedro se refiere al diluvio para recordar a sus lectores que Dios volverá a juzgar a todo el mundo en los postreros días, esta vez por medio del fuego (2 P 3:10). En ese tiempo, Dios desatará su ira sobre la impiedad de una manera como nunca lo ha hecho en la historia (Mt 24:21; lee artículo sobre LA GRAN TRIBULACIÓN, p. 1193). Hoy Dios llama a los creyentes, como llamó a Noé, para que les adviertan a los que aún no han sido salvados acerca de ese terrible día y los llamen al arrepentimiento sus pecados (i.e., se aparten de ellos y renuncien a ellos), se acerquen a Dios y sean salvados por Cristo.

7:11-12 FUERON ROTAS TODAS LAS FUENTES DEL GRANDE ABISMO. Dos acontecimientos cataclísmicos provocaron el diluvio. El primero fue una erupción de grandes depósitos de aguas subterráneas, tal vez causado por terremotos con subsecuentes enormes marejadas de los océanos. El segundo fueron las lluvias torrenciales que cayeron durante cuarenta días (v. 12). (1) De esta manera, todas las criaturas vivientes que estaban fuera del arca murieron, tanto seres humanos como animales (vv. 21-22; Mt 24:37-39; 1 P 3:20; 2 P 2:5).

(2) El nivel del agua subió a una altura tal, que cubrió “todos los montes altos que había debajo de todos los cielos” (vv.

Génesis 8:1 14 ellos, y todos los animales silvestres según

sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie.

15 Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.

16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta.

17 Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.

18 Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas.

19 Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.

20 Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes.

21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.

22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió.

23 Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca.

24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.

Y se acordó Dios de Noé, y de todos los 8 animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento 1

sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.

19-20). En otras palabras, la tierra entera, no solo parte de ella, quedó cubierta de agua (cf. 2 P 3:6). El agua comenzó a retirarse solo después de 150 días (v. 24). El arca de Noé llegó finalmente a reposar sobre una de las montañas de Ararat (Armenia), a 800 kilómetros de donde había partido (8:4).

(3) La tierra se secó, y Noé salió del arca 377 días después del comienzo del diluvio (8:13-14).

(4) El apóstol Pedro afirma que el mundo antediluviano “pereció” (2 P 3:6). Esto sugiere que la tierra se transformó de manera radical, física y geológicamente, en la tierra que ahora existe.

7:23 FUE DESTRUIDO TODO SER QUE VIVÍA … Y QUEDÓ [VIVO] SOLAMENTE NOÉ. La descripción del diluvio revela el juicio y la salvación. (1) La destrucción total de toda vida humana que estaba fuera del arca era necesaria a fin de acabar con la extrema corrupción moral de los humanos y darles una nueva oportunidad de tener una relación correcta con Dios. (2) El apóstol Pedro relaciona de manera simbólica el bautismo cristiano con la salvación de Noé en las aguas del diluvio (lee 1 P 3:21, nota).

8:1 Y SE ACORDÓ DIOS DE NOÉ. Noé no había sabido nada de Dios durante 150 días (cf. 7:24). Eso probó su fe, puesto que no tenía idea del tiempo en que las aguas se retirarían o el momento en que Dios volvería a intervenir. Pero Dios no

16

Génesis 8:2 2 Y

19 Todos

se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida.

3 Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días.

4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat.

5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes.

6 Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho, 7 y envió un cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra.

8 Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra.

9 Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo entrar consigo en el arca.

10 Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca.

11 Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.

12 Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él.

13 Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca.

14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.

15 Entonces habló Dios a Noé, diciendo: 16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.

17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra.

18 Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.

los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.

20 Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.

21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.

22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

había olvidado a Noé y su familia. La relación de Dios con Noé queda registrada para inspirar esperanza y confianza en sus caminos. Si parece que Dios no ha actuado en la vida de alguien durante largo tiempo, esa persona puede tener confianza en el amor de Dios y en que él sigue obrando en su vida. Por el momento, debe mantenerse cerca de Dios, seguir obedeciendo su Palabra y moverse según le indique su Espíritu (Pr 3:5-6; 16:3; Fil 2:13).

8:21 EL INTENTO DEL CORAZÓN DEL HOMBRE ES MALO DESDE SU JUVENTUD. Dios afirma simplemente un hecho acerca de la corrupción y la depravación de la naturaleza humana.

Todo individuo nace con una tendencia hacia el mal, que se hace evidente desde la niñez (lee Ro 3:10-18, nota; lee artículo sobre EL CORAZÓN, p. 742).

9:6 EL QUE DERRAMARE SANGRE DE HOMBRE, POR EL HOM-

BRE SU SANGRE SERÁ DERRAMADA. Debido a los apetitos violentos dentro del corazón humano (cf. 6:11; 8:21), Dios presenta un plan para conservar la santidad de la vida humana y refrenar el asesinato en la sociedad. Lo hace de dos maneras: (1) Al hacer hincapié en que los seres humanos han sido creados a su imagen (1:26) y que la vida de ellos es sagrada para él; (2) al instituir la pena de muerte, ordenando que el homicida sea castigado con la muerte (cf. Éx 21:12, 14; 22:2; Nm 35:6-34; Dt 19:1-13; lee Ro 13:4, nota). La autoridad de los gobiernos para poner en vigor la pena de muerte se menciona también en el NT (Hch 25:11; Ro 13:4; cf. Mt 26:52).

9:9-17 YO ESTABLEZCO MI PACTO. Estos versículos hablan del pacto de Dios con la humanidad y la naturaleza, en el cual prometió nunca más volver a destruir la tierra y todas sus criaturas por medio de un diluvio (vv. 11, 15).

Pacto de Dios con Noé 1 Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.

2 El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.

3 Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.

4 Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.

5 Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.

6 El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.

7 Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.

8 Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo: 9 He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros; 10 y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.

9

8:21 aO hombre, para

17 11 Estableceré

mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.

12 Y dijo Dios: Ésta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos: 13 Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra.

14 Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.

15 Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne.

16 Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.

17 Dijo, pues, Dios a Noé: Ésta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.

Génesis 10:7 22 Y

Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.

23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.

24 Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo más joven, 25 y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.

26 Dijo más: Bendito por Jehová mi Dios sea Sem, Y sea Canaán su siervo.

27 Engrandezca Dios a Jafet, Y habite en las tiendas de Sem, Y sea Canaán su siervo.

28 Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.

29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.

9:20 aO suelo, fue el primero 9:26 bO ser su esclavo 9:27 cEl nombre de Jafet suena como el vocablo hebreo que significa extender. 9:27 dO sus 10:2 aHijos puede significar descendientes, sucesores o naciones; también en los versículos 3, 4, 6, 7, 20–23, 29 y 31 10:4 bAlgunos manuscritos del Texto Masorético y del Pentateuco Samaritano (también la Septuaginta y 1 Cr 1:7); la mayoría de los manuscritos del Texto Masorético Dodanim 10:6 cEs decir, Egipto; también en el versículo 13

Los descendientes de los hijos de Noé (1 Cr. 1.5-23) 1 Éstas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos después del diluvio.

2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.

3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma.

4 Los hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim.

5 De éstos se poblaron las costas, cada cual según su lengua, conforme a sus familias en sus naciones.

6 Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.

7 Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama: Seba y Dedán.

9:13 MI ARCO HE PUESTO EN LAS NUBES. El arcoíris fue la señal de Dios que les recordaría continuamente su promesa de que nunca destruiría la tierra mediante un diluvio. El arcoíris nos debería recordar que Dios es misericordioso y que cumple sus promesas.

9:21 BEBIÓ DEL VINO. Y SE EMBRIAGÓ. La primera mención del vino en la palabra de Dios está conectada con la embriaguez, el pecado, la vergüenza y la maldición (vv. 21-25).

Debido a todos los males asociados con las bebidas embriagantes, Dios ha hablado mucho, en especial a los líderes, acerca de la abstinencia de ellas como elevada norma para su pueblo (cf. Lv 10:9; Jue 13:4-7; Pr 31:4; lee Nm 6:3; Pr 23:31, nota; 1 Ts 5:6, nota; Tit 2:2, nota; lee artículos sobre EL VINO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, p. 762, y EL VINO EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO, p. 1319).

9:22 CAM. El pecado de Cam consistió en no haber sabido honrar y respetar a su padre. En vez de cubrir a Noé, mostró el vergonzoso estado de su padre.

9:25 MALDITO SE CANAÁN. Cuando Noé se enteró de la vergonzosa acción de Cam, pronunció una maldición sobre Canaán, el hijo de este (no sobre Cam mismo). (1) Tal vez Canaán haya participado de alguna manera en el pecado de Cam, o tendría los mismos defectos de carácter que su padre.

Tal vez, puesto que Cam había humillado a su padre, él mismo sería humillado a través de su hijo. La maldición indicaba que la posteridad de Canaán sería oprimida por otras naciones. En cambio, Dios bendeciría a las descendencias de Sem y de Jafet (vv. 26-27). (2) Sin embargo, la profecía de Noé era condicional para todos los afectados. Todos los descendientes de Canaán que se volvieran a Dios recibirían también las bendiciones (Jos 6:22-25; Heb 11:31), mientras que todos los descendientes de Sem y de Jafet que rechazaran a Dios, experimentarían la maldición lanzada sobre Canaán (cf. Jer 18:7-10).

10:1 LAS GENERACIONES DE LOS HIJOS DE NOÉ. El propósito del cap. 10 es revelar cómo todas las naciones y todos los humanos de la tierra son la descendencia de Noé y de sus hijos después del diluvio (v. 32).

10:2-5 LOS HIJOS DE JAFET. Estos versículos enumeran a los descendientes de Jafet, que fueron hacia el norte y se establecieron alrededor de las tierras costeras de los mares Negro y Caspio. Estos fueron los antepasados de los medos y los griegos, así como de las razas caucásicas de Europa y Asia.

10:6-20 LOS HIJOS DE CAM. Estos versículos enumeran a los descendientes de Cam, que se establecieron en el sur de Arabia, el sur de Egipto, la costa oriental del Mediterráneo y la

Embriaguez de Noé 18 Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canaán.

19 Estos tres son los hijos de Noé, y de ellos fue llena toda la tierra.

20 Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña; 21 y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.

10

18

Génesis 10:8 8 Y

32 Éstas

Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra.

9 Éste fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.

10 Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.

11 De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala, 12 y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.

13 Mizraim engendró a Ludim, a Anamim, a Lehabim, a Naftuhim, 14 a Patrusim, a Casluhim, de donde salieron los filisteos, y a Caftorim.

15 Y Canaán engendró a Sidón su primogénito, a Het, 16 al jebuseo, al amorreo, al gergeseo, 17 al heveo, al araceo, al sineo, 18 al arvadeo, al zemareo y al hamateo; y después se dispersaron las familias de los cananeos.

19 Y fue el territorio de los cananeos desde Sidón, en dirección a Gerar, hasta Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa.

20 Éstos son los hijos de Cam por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones.

21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano mayor de Jafet.

22 Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram.

23 Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. 24 Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber.

25 Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán.

26 Y Joctán engendró a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera, 27 Adoram, Uzal, Dicla, 28 Obal, Abimael, Seba, 29 Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron hijos de Joctán.

30 Y la tierra en que habitaron fue desde Mesa en dirección de Sefar, hasta la región montañosa del oriente.

31 Éstos fueron los hijos de Sem por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones.

son las familias de los hijos de Noé por sus descendencias, en sus naciones; y de éstos se esparcieron las naciones en la tierra después del diluvio.

10:8 dPadre puede significar antepasado, predecesor o fundador; también en los versículos 13, 15, 24 y 26 10:10 eO Erec y Acad, todos ellos en 10:10 fEsto es, Babilonia 10:11 gO Nínive con sus plazas 10:15 hO de los sidonios, el más destacado 10:21 iO Sem, el hermano mayor de 10:23 jSeptuaginta y 1 Cr 1:17; hebreo Mash 10:24 kHebreo; Septuaginta padre de Cainán, y Cainán fue el padre de 10:25 lPeleg significa división 11:2 aO del este; en el este 11:2 bEsto es, Babilonia 11:9 cEsto es, Babilonia; Babel suena semejante al vocablo hebreo traducido como confuso. 11:10 dPadre puede significar antepasado; también en los versículos 11–25

costa norte de África. Los descendientes de Canaán (vv. 1519) se establecieron en un territorio que recibió su nombre.

Esa tierra se convertiría después en el hogar del pueblo judío.

10:21-31 LOS HIJOS DE SEM. Estos versículos enumeran a los descendientes de Sem, que se establecieron en Arabia y el valle del Medio Oriente. Se incluye entre ellos a los judíos, asirios, sirios y elamitas.

11:2 LA TIERRA DE SINAR. Sinar es el nombre en el AT para referirse al territorio de la antigua Sumeria y más tarde de Babilonia o Mesopotamia.

11:4 EDIFIQUÉMONOS UNA CIUDAD … HAGÁMONOS UN NOMBRE. El pecado del pueblo en Sinar fue el deseo de dominar el mundo y decidir su propio destino sin contar con

Dios, por medio de su organización, poder y capacidad. Sus esfuerzos se basaron en el orgullo y la rebelión contra Dios.

Dios destruyó esos esfuerzos al multiplicar los idiomas, de manera que unos ya no pudieron comunicarse con otros (v.

7). Esto explica la diversidad racial y étnica en el mundo. Durante este tiempo, los seres humanos rechazaron a Dios cada vez más y abrazaron la idolatría, la hechicería y la astrología (cf. Is 47:12; lee Éx 22:18, nota; Dt 18:10, nota). La condición espiritual general de las personas se halla descrita en Ro 1:21-28. Por esa razón, Dios les permitió que siguieran sus propios deseos pecaminosos (Ro 1:24, 26, 28), mientras él se volvía a Abram y le comenzaba a revelar un camino de salvación para la humanidad (lee v. 31, nota).

La torre de Babel 1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.

2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.

3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.

4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.

5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.

6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.

8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

11

Los descendientes de Sem (1 Cr. 1.24-27) 10 Éstas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien años, engendró a Arfaxad, dos años después del diluvio.

11 Y vivió Sem, después que engendró a Arfaxad, quinientos años, y engendró hijos e hijas.

19

Génesis 11:32

12 Arfaxad

vivió treinta y cinco años, y engendró a Sala.

13 Y vivió Arfaxad, después que engendró a Sala, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.

14 Sala vivió treinta años, y engendró a Heber.

15 Y vivió Sala, después que engendró a Heber, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.

16 Heber vivió treinta y cuatro años, y engendró a Peleg.

17 Y vivió Heber, después que engendró a Peleg, cuatrocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.

18 Peleg vivió treinta años, y engendró a Reu. 19 Y vivió Peleg, después que engendró a Reu, doscientos nueve años, y engendró hijos e hijas.

20 Reu vivió treinta y dos años, y engendró a Serug.

21 Y vivió Reu, después que engendró a Serug, doscientos siete años, y engendró hijos e hijas.

22 Serug vivió treinta años, y engendró a Nacor.

23 Y

vivió Serug, después que engendró a Nacor, doscientos años, y engendró hijos e hijas.

24 Nacor vivió veintinueve años, y engendró a Taré.

25 Y vivió Nacor, después que engendró a Taré, ciento diecinueve años, y engendró hijos e hijas.

26 Taré vivió setenta años, y engendró a Abram, a Nacor y a Harán.

11:12, 13 eHebreo; la Septuaginta (también en Lucas 3:35, 36 y la nota de Gn 10:24) 35 años, llegó a ser el padre de Cainán 11:13 Y después que fue padre de Cainán, Arfaxad vivió 430 años y tuvo otros hijos e hijas, y murió. Cuando Cainán había vivido 130 años, fue padre de Sela. Y después que fue padre de Sela, Cainán vivió 330 años y tuvo otros hijos e hijas

Los descendientes de Taré 27 Éstas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot. 28 Y murió Harán antes que su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.

29 Y tomaron Abram y Nacor para sí mujeres; el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca.

30 Mas Sarai era estéril, y no tenía hijo.

31 Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y vinieron hasta Harán, y se quedaron allí.

32 Y fueron los días de Taré doscientos cinco años; y murió Taré en Harán.

11:28 UR DE LOS CALDEOS. Esta antigua ciudad estaba ubicada a unos ciento sesenta kilómetros al sureste de Babilonia, cerca del río Éufrates, en lo que hoy se conoce como Irak. El dios luna llamado “Sin” era el dios patrono de esta ciudad.

11:31 SU HIJO ABRAM. Con el v. 27 la Biblia comienza la historia de la familia a través de la cual Dios revelaría su plan de redención para la raza humana (i.e., unirla de nuevo en una relación correcta con él). El cabeza de esa familia era

Abram (que más tarde se llamaría Abraham, lee 17:5), quien vivió alrededor del año 2100 a.C. En Hch 7:2-3, Esteban afirmó que Dios se le apareció primero a Abram en la tierra de los caldeos, antes que partiera hacia Harán (cf. 15:7; Neh 9:7).

Es probable que el llamado de Dios a Abram fuera la razón por la cual su padre Taré se mudó a Harán (lee artículo sobre EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM, p. 20). Abram, quien se convirtió en el padre de la nación hebrea, era descendiente de Sem (11:10).

TABLA DE NACIONES

MI

ZR

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CA

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CUS

CAM

Millas Kms

El Llamamiento de Abraham Gn 12:1-3 “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

El llamamiento de Dios a Abram (a quien más tarde llamaría Abraham, lee Gn 17:5), como aparece registrado en Gn 12, comienza un nuevo capítulo en la revelación del AT en cuanto al propósito de Dios de restaurar su relación con la humanidad, una relación que ha sido rota por el pecado de los seres humanos y por su rebelión contra Dios. Él quería disponer de un hombre que lo conociera y que confiara completamente en él. De este hombre saldría una familia que conocería, enseñaría y seguiría los planes del Señor (lee Gn 18:19, nota). De ella procedería una nación distinta, que Dios escogería para rechazar los impíos caminos de otras naciones y cumplir sus planes. De esta nación nacería Jesucristo, el Salvador del mundo (Gá 3:8, 16, 18). Él es Aquel que Dios prometió que sería la simiente de la mujer y que aplastaría a la serpiente, o Satanás (lee Gn 3:15, nota).

Son evidentes varios principios importantes en el llamamiento de Abraham.

(1) El llamamiento de Abraham significó para él dejar su tierra, su pueblo y la casa de su padre (Gn 12:1). Dios estaba estableciendo el importante principio de que su pueblo debe separarse de todo lo que pueda ser un obstáculo para el cumplimiento de sus planes en la vida de sus miembros (lee los artículos sobre LA SEPARACIÓN ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, p. 1541, y LA RELACIÓN DEL CREYENTE CON EL MUNDO, p. 1748).

(2) Dios le prometió a Abraham una tierra especial, una gran nación, a través de sus descendientes, así como una bendición que llegaría hasta todas las naciones (Gn 12:2-3). El NT enseña claramente que la última parte de esta promesa se va cumpliendo a medida que los misioneros propagan el mensaje de Cristo por todo el mundo (Hch 3:25; Gá 3:8).

(3) El llamamiento de Abraham no comprendía solo una tierra, sino también una patria celestial. Así él llegó a comprender que su hogar definitivo no era en la tierra, sino el cielo, donde viviría en paz por siempre en una ciudad “cuyo arquitecto y constructor es Dios” (lee Heb 11:9-10, 14-16; cf. Ap 21:1-4; 22:1-5). Mientras llegaba esa patria celestial, sería un extranjero y peregrino en la tierra (Heb 11:9, 13).

(4) El llamamiento de Abraham incluía promesas y obligaciones. Dios le exigió obediencia y un compromiso personal con él como el Señor, Líder y autoridad en su vida, para poderle otorgar lo que le estaba prometiendo. Esta obediencia y este compromiso comprendían: (a) la confianza en la palabra de Dios, incluso cuando sus promesas le parecieran humanamente imposibles (Gn 15:1-6; 18:10-14), (b) la obediencia a la orden de Dios para que se marchara de su hogar (Gn 12:4; Heb 11:8) y (c) un sincero esfuerzo por vivir de acuerdo con las normas de Dios y hacer lo que Dios le señalara como correcto (Gn 17:1-2).

(5) Las promesas de Dios y su bendición sobre Abraham llegarían más allá de sus descendientes físicos (i.e., los judíos creyentes) para incluir a todo el que acepte y siga a Jesucristo, quien es la verdadera “simiente” de Abraham (lee Gá 3:14, 16). Todos los que tienen una fe como la de Abraham son “hijos de Abraham” (Gá 3:7) y son bendecidos junto con él (Gá 3:9). Por fe, heredan la promesa (Gá 3:29), en la cual se incluye “la promesa del Espíritu”, recibida por medio de Cristo Jesús (lee Gá 3:14, nota).

(6) Puesto que la fe de Abraham tuvo por consecuencia su obediencia, él es el primer ejemplo de una verdadera fe salvadora; esa fe que agrada a Dios y permite que el ser humano tenga una relación correcta con él (cf. Gn 15:6; Ro 4:1-5, 16-24; Gá 3:6-9; Heb 11:8-19; Stg 2:21-23; lee Gn 15:6, nota). Según enseña la Biblia, nadie que afirme creer en Jesucristo como Salvador, pero se niegue a obedecerlo como Señor, Líder y autoridad de su vida, estará manifestando una verdadera fe salvadora (lee Jn 3:36, nota; lee el artículo sobre FE Y GRACIA, p. 1461).

Ayudas para Capacitación en Misiones de Campo Los rubros siguientes proveen capacitación práctica con relación a los cinco compromisos, o disciplinas, de un misionero de campo: ORAR, VIVIR, SERVIR, HABLAR y DAR. Para ver cómo se relacionan estos temas al proceso general de los Misiones de Campo (MC), vea los artículos de MC en las paginas 1148 (servir), 1544 (dar), 1612 (orar), 1645 (vivir), 1727 (hablar). Vea, además, en p. xiii, la introducción a las MISSIONES DE CAMPO.

MANERAS DE SERVIR EN SU ESCUELA SERVIR Las siguientes son solamente algunas formas en que usted podría ser voluntario individual o en grupo para servir en su propio establecimiento demostrando la compasión y el carácter de Cristo. Servir con su club cristiano o su grupo de jóvenes puede darle credibilidad a su testimonio, darle influencia a usted ante los demás y abrirle puertas de oportunidad para servir y ministrar más.

SERVIR EN GRUPO:

• Pregúntele al director si hay algún proyecto del que su iglesia, grupo o club pudiera hacerse cargo para beneficiar al establecimiento.

• Busque tutores o mentores de su iglesia y de la comunidad que estén dispuestos a servir con usted.

• Patrocine la celebración de un Día del Maestro. Lleve comida al salón de maestros y haga que su iglesia o club escriba notas de agradecimiento para todos los docentes.

• Lleve bocadillos y refrescos durante el día de orientación para los maestros al inicio del año escolar.

• Organice un día para recoger la basura alrededor del establecimiento o para limpiar los graderíos después de un juego.

• Organice una campaña para recolectar comida en lata o juguetes para niños.

• Haga galletas para el profesorado de la escuela.

• Recaude fondos para comprar un mueble para el salón de maestros.

• Ofrézcase como voluntario para cubrir roles de apoyo en diferentes eventos y competencias (por ejemplo: competencias de pista, campeonatos de lucha, producciones teatrales, actividades de la banda).

• Ofrézcase como voluntario para proveer personal para servir en la tienda de golosinas de los eventos escolares.

• Prepare un desayuno periódico (semanal, mensual o trimestralmente) para los estudiantes si su iglesia está cerca del establecimiento escolar.

• Sea anfitrión de un programa vespertino para los estudiantes (después de que finalice el horario escolar) que ofrezca recreación, tutoría y capacitación de habilidades.

• Ofrézcase como voluntario para presentaciones digitales, proyectos y exposiciones de clase.

SERVIR INDIVIDUALMENTE:

• Sostenga marcadores de yarda en un partido de fútbol americano.

• Tome videos en los eventos deportivos u obras de teatro de la escuela.

• Ofrézcase como entrenador asistente para los programas atléticos en el deporte en que tenga experiencia.

• Sea uno de los jueces en los torneos de disertación.

• Deje una nota de aprecio en el escritorio de su maestro.

• Ofrezca pintar las áreas para borrar el grafiti o limpiar después de un acto de vandalismo.

• Compre un certificado de regalo de un restaurante local para el director de su banda.

• Envíe tarjetas de cumpleaños a sus compañeros de clase.

• Llame o visite a los estudiantes que fueron operados.

• Ayude a sus amigos no cristianos con su tarea.

• Haga equipo en su clase de laboratorio con un amigo no cristiano.

• Ayude a enseñarle los alrededores a un estudiante nuevo.

• Después de la escuela o del trabajo, ayude a un amigo o a un compañero de trabajo con alguna tarea.

• Pídale a Dios en oración que le dé creatividad para servir en su escuela.

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO

1858

MANERAS DE SERVIR EN SU IGLESIA SERVIR La obra ministerial no está reservada solamente para los líderes eclesiásticos. La iglesia es un cuerpo donde cada miembro sirve un propósito único e importante, tal como lo hacen las diferentes partes del cuerpo humano (vea la nota en Romanos 12:6). Para que el cuerpo de la iglesia funcione apropiada y efectivamente, todas las partes deben cumplir con su papel y trabajar juntas. No hay personas ni ministerios insignificantes en el cuerpo de Cristo (vea 1 Corintios 12:14-27). A continuación se listan algunas de las habilidades y servicios que las personas pueden ofrecer en sus iglesias y sus ministerios de jóvenes.

Alcance Alcance deportivo Apoyo a misiones Arte Banda de alabanza Club de niños Cocina Computadoras Construcción Coro Cuidado de niños Dar la bienvenida

Diseño Drama Enseñanza Entretenimiento Equipo audiovisual Evangelismo Fotografía Grupos pequeños Hospitalidad Iglesia de niños Investigación para sermones Jardinización

Ministración en el altar Música Oración Organización de equipos Orquesta Página web Promoción Sala cuna Seguimiento Video Visitas

MANERAS DE SERVIR A SU COMUNIDAD SERVIR Dios lo puso en su comunidad para ser luz espiritual del Señor (Mateo 5:14). Imagine hacer algo pequeño por alguien que lo haga pensar durante el resto del día: “¿Por qué fue esa persona tan amable conmigo?”.

Las acciones pequeñas y generosas demuestran nuestro amor por Jesucristo; también reflejan el amor de Él por los demás. “El generoso prosperará, y el que reanima a otros será reanimado” (Proverbios 11:25, NTV).

• Recoja la basura en su comunidad, de un parque o de la orilla de la carretera que pasa por su ciudad.

• Pague por el almuerzo de la persona que está detrás de usted en la fila.

• Reúna ropa para el Ejército de Salvación o su entidad no lucrativa local.

• Visite un asilo de ancianos. Ministre allí con su grupo de jóvenes.

• Ofrézcase como voluntario para trabajar, ministrar o servir alimentos en un albergue de indigentes.

• Ofrézcase como voluntario para podar el jardín de su vecino, recoger las hojas o quitar la nieve.

• Ofrézcase a cuidar voluntariamente a los niños de personas que conozca.

• Pase por una iglesia y ofrézcase para ayudarle a un pastor en lo que necesite.

• Hable con el alcalde u otro oficial de la ciudad para ver si hay un proyecto comunitario que su iglesia pueda llevar a cabo.

• Sirva refrescos en los juegos de softbol de la liga de su ciudad.

• Haga que su iglesia sea anfitriona de un evento de reconocimiento para los oficiales de la ciudad, bomberos, personal de las escuelas, etc.

• Encuentre una manera sencilla para cubrir una necesidad en su iglesia o comunidad.

MANERAS DE SERVIR A SU FAMILIA SERVIR Muchas veces, puede ser difícil demostrar amor y agradecimiento a los más cercanos a nosotros, aquellos a quienes muchas veces damos por garantizados. Cuando se trata de la familia, nuestras acciones sí son más fuertes que nuestras palabras.

1859 • • • • • • • • • • • •

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO Invite a su mamá o a su papá a tomar un café o a almorzar.

Escríbales a sus abuelos y dígales que los ama.

Haga la cena o un postre especial para la familia.

Limpie el garaje.

Llame o envíe un texto a sus padres solo para decirles: “te quiero”.

Limpie completamente su habitación, o incluso toda la casa.

Lleve a su hermano menor a tomar helado.

Lave el vehículo de sus padres.

Hágase cargo de algo que no se ha hecho o terminado en la casa.

Ofrézcase a cuidar a sus hermanos para que sus padres puedan salir a dar un paseo.

Haga lo que sus padres le pidan, sin discutir ni quejarse.

Haga algo por un miembro de la familia que a él o a ella no le guste hacer o que se le dificulta hacer.

¿ES UN DADOR O UN RECEPTOR? SERVIR Responda sinceramente a las siguientes preguntas. Luego, considere lo que estos temas pueden revelar sobre su nivel de participación en su iglesia local. Pídale a Dios que le ayude a convertirse más en un dador que ser solo un receptor en lo que se refiere al ministerio en la iglesia.

1) ¿Da de su tiempo y esfuerzo para servir en un ministerio en su iglesia (no solo asistir)? ______sí ______no ______a veces 2) ¿Espera a enterarse de lo que se necesita hacer o toma la iniciativa y busca algo en qué ayudar? ______sí ______no ______a veces 3) ¿Intenta conocer a los visitantes y hacerlos sentir bienvenidos e incluidos? ______sí ______no ______a veces 4) ¿Es voluntario durante los días laborales, eventos especiales u otras áreas que necesitan asistencias (sin que lo rueguen)? ______sí ______no ______a veces 5) ¿Busca oportunidades para comunicarles el mensaje de Cristo a quienes no lo conocen? ______sí ______no ______a veces 6) ¿Usa sus habilidades y destrezas para promover los propósitos de Cristo y servir a los demás? ______sí ______no ______a veces 7) ¿Ora y lee la Biblia consistentemente a solas (aparte de la iglesia)? ______sí ______no ______a veces 8) ¿Hay alguien a quien esté ayudando a discipular o animándolo a crecer como seguidor de Cristo? ______sí ______no ______a veces 9) ¿Ofrenda consistentemente para apoyar los ministerios de su iglesia? ______sí ______no ______a veces 10) ¿Participa en algún tipo de caridad o ministerios de compasión que ayudan a los desfavorecidos? ______sí ______no ______a veces 11) ¿Ora por su iglesia y los líderes y los maestros del ministerio de jóvenes? ______sí ______no ______a veces 12) ¿Está presto a expresar agradecimiento a quienes le sirven y contribuyen a su vida? ______sí ______no ______a veces 13) A la luz de sus respuestas anteriores, ¿se considera más un “dador” que un “receptor” en el cuerpo de Cristo? ______dador______ receptor ______no estoy seguro

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO

1860

SERVIR CON ESTILO SERVIR En lo que se refiere a su involucramiento en la iglesia, tiene tendencia a preguntar “¿Qué beneficio recibo?”, o “¿Cómo puedo ayudar a los demás?”. Para madurar espiritualmente, su enfoque debe cambiar de consumir a contribuir, de recibir a dar. Si necesita instrucción para descubrir y desarrollar los dones que Dios le dio y su lugar potencial para servir a Dios y a los demás, medite en el criterio siguiente. Luego, hable con un líder de jóvenes o pastor sobre encontrar un lugar para servir.

POTENCIAL: ¿Cuáles son mis habilidades naturales? ¿Qué puedo hacer fácilmente?

• La gente se siente más satisfecha y completa cuando sirve en sus áreas de interés y capacidad.

• Posiblemente, usted deba experimentar con diferentes áreas de servicio antes de descubrir sus mejores talentos y cómo usarlos.

PASIÓN: ¿Cuál es mi pasión? ¿Qué me encanta hacer?

• Distintas cosas le interesan e inspiran a diferentes personas.

• Las motivaciones que Dios le dio pueden servir como un sistema de dirección para la vida y el ministerio.

• Usted puede usar sus intereses para bien o para mal: por razones egoístas o para servir a Dios y a los demás.

APTITUD: ¿Qué hago bien? ¿En qué formas he sido eficaz en el pasado?

• Muchos talentos específicos y ministerios potenciales no están descritos en los versículos de “dones espirituales” o “dones ministeriales” (Romanos 12; 1 Corintios 12; Efesios 4), incluyendo: talento musical, arte, investigación, computación, etc.

• Descubra, desarrolle y dedique sus dones a Dios; esté conforme con lo que Él ha puesto en usted.

PERSONALIDAD: ¿En qué manera pueden afectar mi servicio mis cualidades y características únicas?

• Las personas pueden servir de varias formas: públicamente o tras bambalinas, con muchos o con pocos, liderando o ayudando, etc.

• Cuando usted acepte la personalidad que Dios le dio y la use, su ministerio será más útil y placentero.

PASADO: ¿Cómo pueden mis vivencias pasadas ayudar a otros?

• Aprendizaje: ¿Qué estudió? ¿Cuáles son sus materias favoritas?

• Trabajo: ¿Qué empleos o tareas ha disfrutado y ha tenido éxito?

• Encuentro: ¿Cuáles han sido sus momentos más significativos con Dios?

• Voluntariado: En el pasado, ¿ha servido o pensado en servir?

• Triunfos: ¿De qué problemas, heridas y pruebas ha aprendido?

Usted será más útil y disfrutará más cuando use sus dones y habilidades, en sincronización con su personalidad y vivencias pasadas, mientras hace cosas que sean de su interés y que honren a Dios.

Hable con su líder o pastor de jóvenes sobre cómo puede empezar a usar los dones que Dios le dio, en una forma que honre a Dios y beneficie a los demás, en su iglesia o ministerio de jóvenes. No asuma que no hay lugar para sus habilidades. Alguien puede tener una idea de cómo levantar un ministerio creativo en torno a ellas.

Enumere algunas formas en que usted podría usar sus intereses, habilidades y vivencias para servir a Dios y a los demás. Considere las sugerencias de otras personas. __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________

1861

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO

DIEZ IDEAS PARA OFRENDAR A MISIONES DAR 1) Si aún no está involucrado en el proyecto de misiones de su iglesia o su ministerio de jóvenes, empiece a participar esta semana. Si ya ofrenda, recaude su meta o su promesa de fe y confíe en que Dios le ayude a cumplirla.

2) Use algo del dinero que habría gastado en comprarse algo para usted (por ejemplo: ropa, música, comidas en restaurantes) y añádalo a su ofrenda o abónelo a un ministerio.

3) Al final de cada día, deposite en un frasco las monedas que le quedan. Reúnalas durante todo un año y dé el dinero a las misiones a través de su iglesia local. Coloque el frasco en un lugar donde toda su familia pueda contribuir.

4) Vaya en un viaje misionero.

5) Use uno de sus talentos o habilidades para hacer algo o para proveer un servicio remunerado para que pueda ofrendar ese dinero a las misiones.

6) Venda cosas que tenga y no necesite y dé el dinero a las misiones.

7) Dele todo su ingreso de una semana o quincena a Dios. Hágalo adicionalmente a sus ofrendas y diezmos regulares.

8) Ofrézcales sus servicios a amigos y familiares a cambio de donativos para que usted los entregue a las misiones. Hágales saber a las personas a quienes sirva lo que planea hacer exactamente con el dinero que recaude.

9) Envíe un paquete con artículos de cuidado personal a un misionero.

10) Obtenga un listado o un historial de los misioneros que su iglesia apoya. Coloque este listado en un lugar visible y ore diariamente, por un mes, por estos siervos.

DAR

CINCO MANERAS DE DAR US$100 O MÁS EN UN AÑO

1) Pase hambre para que otros sean alimentados espiritualmente.

• Deje de almorzar un día a la semana durante el año escolar.

• Ayune una comida cada mes.

2) Rechace obsequios para que otros puedan experimentar el don gratuito de Dios.

• Para Navidad, cumpleaños, graduación y otras celebraciones pida que le den dinero. Dé ese dinero a las misiones.

3) Sirva para que otros puedan ser servidos.

• Dé US$5 de su mesada al mes.

• Reúna lo que falta cortando el césped de alguien, recogiendo las hojas secas, sacando la basura, lavando el vehículo, cuidando a los niños, etc.; y dé el dinero a las misiones.

4) Sacrifíquese para que los demás puedan entender el máximo sacrificio.

• Dé un 10 por ciento adicional de su ingreso de todos los trabajos que hizo a lo largo del año.

5) Cree consciencia para que otros estén conscientes del Creador.

• Escriba una carta explicando cómo están ayudando los misioneros a la gente en todo el mundo. Pregúntele a su pastor o a su líder de jóvenes si puede indicarle alguna fuente donde pueda encontrar historias de cómo el dar a las misiones está marcando una diferencia. Envíeles su carta a diez personas pidiéndoles que ofrenden US$10 para ayudar a alcanzar a la gente para Cristo.

ORACIÓN POR LOS MISIONEROS ORAR Generalmente, la gente piensa que darles a los misioneros se trata de dinero, pero hay un fundamento mucho más grande que no debe descuidarse: la oración. Esta es otra forma en que los cristianos pueden apoyar fiel-

AYUDAS PARA CAPACITACIÓN EN MISIONES DE CAMPO

1862

mente la obra de Dios en todo el mundo. Es imperativo que, sin importar lo que demos, ofrezcamos continuamente oraciones por los ministerios de los misioneros y sus necesidades prácticas. Sin la oración, su trabajo, y el nuestro, carece de la máxima eficacia.

• Agradézcale a Dios por llamarlos y capacitarlos para servir.

• Dele gracias a Dios por la obediencia y la fidelidad de ellos hacia Él.

• Pídale a Dios que los fortalezca a través del Espíritu Santo.

• Pídale a Dios que renueve su fuerza mientras tienen la esperanza en Él y esperan en su tiempo.

• Pídale a Dios que les dé gracia y sabiduría para superar las dificultades.

• Pídale a Dios que les dé favor con los líderes locales y nacionales en los lugares donde sirven.

• Pídale a Dios que los mantenga a salvo y saludables, a ellos y a sus familias.

• Pídale a Dios que supla todas sus necesidades.

• Pídale a Dios que bendiga sus esfuerzos y multiplique sus resultados.

• Pídale a Dios que les dé personas que se conviertan a la fe en Cristo, trabajadores que sirvan junto a ellos y milagros que confirmen el mensaje.

ORAR

DESARROLLO DE UNA DISCIPLINA EVANGELÍSTICA DE ORACIÓN

• Dedique un momento a diario para orar por personas específicas dentro de su círculo de influencia en la escuela, el trabajo, su hogar y en su comunidad. Elija a cinco personas en particular, quienes no tengan actualmente una relación personal con Jesucristo y póngalas en una lista de oración (su “Enfoque en Cinco Amigos”, vea p. 1876). Mantenga el listado en su Biblia y en otros lugares visibles como un recordatorio constante.

• Elija un momento específico en que pueda dejar todo a un lado. No posponga la oración hasta para cuando todo lo demás esté hecho. Haga de la oración una prioridad, preferiblemente al inicio del día. Sea consistente en cualquier momento que funcione mejor para usted.

• Elija un lugar específico donde pueda estar tan libre de distracciones e interrupciones como sea posible.

• Desarrolle un plan. Empiece con poco y crezca. Por ejemplo: una oración de 17 minutos podría ser: • 2 minutos de adoración verbal y alabanza (vea los artículos sobre LA ALABANZA, p.

634, y LA ADORACIÓN, p. 562).

• 5 minutos de lectura bíblica.

• 2 minutos de meditar en la Palabra de Dios (vea Josué 1:8, Salmo 1:2).

• 3 minutos de peticiones a Dios, incluyendo pedir por las cinco personas en su listado.

• 2 minutos escuchando la respuesta de Dios a sus peticiones y su guía para alcanzar a quienes están en su lista.

• 2 minutos escribiendo sus percepciones de la lectura bíblica y la oración.

• 1 minuto agradeciéndole a Dios por escuchar y responder su oración.

• (**Este es solo un ejemplo. No asigne su tiempo con Dios a un itinerario o estructura particular. Vea Hechos 10:9, observe el compromiso para orar durante una hora).

• Pase tiempo escuchando a Dios; no solo hablándole y pidiéndole cosas.

• Tenga una Biblia y un lapicero a mano para escribir lo que percibe que Dios le está diciendo.

• No permita que los sentimientos dicten su horario.

• Busque la ayuda de un compañero a quien le rinda cuentas. Únase a otro misionero de campo o amigo cristiano que ore semanalmente por los que están en su listado de enfoque en cinco amigos. Considere reunirse una vez a la semana para orar.

• Sea consistente.

• Adicionalmente a su tiempo de oración privada, ore en el establecimiento. Ore en silencio por los que le rodean en su clase o en su trabajo. También, por lo menos mensualmente, considere hacer una caminata alrededor de su escuela, vecindario o lugar de trabajo mientras ora por la gente y las situaciones de allí.