獻給我的摯愛唐喬莉。
言語無法盡訴我對妳的愛。 謝謝妳成為我的人生伴侶， 未來有更美好的事將要發生。
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目錄 前言
第一部
Cont ent s
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主人
第一章
家務清單
第三章
如何令耶穌感到驚奇
第二章
第二部
寡婦
我們不配得
第四章
拿因城 69
第六章
起來
第五章
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不要哭
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第三部
傳道者
第七章
懷疑的約翰
第九章
八卦的神
第八章
第四部
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邊緣人
第十章
第十一章 第十二章
致謝
接受祝福
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沒有名字的女人
讓一切都過去 比喻
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前 言
當我十四歲時，我們全家從華盛頓州的塔可馬（Tacoma） 搬到了佛羅里達的邁阿密。對我們來說，從西岸搬到東岸、從 寒冷的地方搬到炎熱的城市，邁阿密的一切彷彿就跟火星一樣 陌生與遙遠，不過至少那裡的人說的語言還是英語。對我們而 言，幾乎每一件事物都是陌生的，除了一樣之外 ─ 海灘。在 塔可馬，即使是在下雨的天氣，全家人還是會到當地的海灘度 過美好的時光；而在邁阿密，你可以找到全世界最漂亮的海灘。 我喜歡海灘上的一切，海浪、沙灘、各種聲音，而其中我最喜 歡的一項活動就是蓋沙堡。 你記得沙堡嗎？當你把雙手手指插入沙堆時，頓時會感到 一陣涼意，那感覺真是太舒服了。接著在水桶裡裝滿最完美的
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
細沙，濕度剛剛好可以塑形，用這些細沙來蓋城牆和一座一座 的橋。在挖出來的溝渠中盈滿海水，好用來防禦愚蠢地想要攻 擊沙堡的敵人。我和哥哥會花好幾個小時蓋沙堡，用白沙築出 美麗的結構，把每個轉角和牆面修得光滑平順，然後仔細地挖 出窗戶和大門。接著在附近沙地上挖出小溪或池塘，在週邊蓋 高塔造橋，然後在沙堡四周放上許多精選的貝殼。（你知道， 貝殼是每一位公主都夢寐以求的）我們辛勤地蓋著沙堡，而我 們是每一座沙堡的君王。 最終，我們雙肩的皮膚因為過度曝曬在陽光下而通紅，這 時候我們要開始進行最後的裝飾 ─ 這裡加點小樹枝，那裡加 點水草，然後好好欣賞我們努力的成果。接著，我們在沙灘玩 耍，度過這美好的一天。每一次經過沙堡面前，就再次讚嘆自 己努力的成果。除非偶然有從天而降的足球或不長眼的腳掌， 我們蓋的沙堡會在那兒一整天，絲毫不受海風吹拂或者烈陽照 射的影響。 到了傍晚，當太陽下山，海水開始漲潮之後，每個建築沙 堡的君王心中都知道一個無法抗拒的真理：過不了多久，海浪 將摧毀沙灘上每一座精心打造的沙堡。隔天一大早，沙灘又將 恢復一片平坦，什麼痕跡也不曾留下。昨天輝煌的一切彷彿未 曾發生過，所有的苦工和創意都將在潮起潮落中消失殆盡，留 下來的只有我們身上發紅刺痛的皮膚。
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前 言
當我讀聖經時，我了解，並非只有天真無邪的孩童熱中於 建造沙堡，渴望當一日的沙堡君王。耶穌在馬太福音中這樣教 導眾人：
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把 房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞揼那房子， 房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話 不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 雨淋，水沖，風吹，撞揼那房子，房子就倒塌了，並 且倒塌得很大。
（馬太福音 7：24-27）
耶穌的教導單刀直入。建造在磐石上的房子堅固而不易摧 毀，而建造在沙土上的房子則脆弱又危險。當暴風雨來時（暴 風雨早晚都會來的），堅固的房子會依然矗立在磐石上，而脆 弱不堪的房子則會倒塌。這是一般人都明白的道理，對嗎？ 可惜的是，當我們思考如何建造自己的生命時，我們總是 選擇把生命建造在沙土上更勝於磐石之上。對某些人來說，生 命立基於金錢；對於其他人而言，則可能是人際關係、身體健康、 名聲、學識甚至是家庭。世界上存在著各式各樣錯誤的方式來 建造生命，就像海灘上的沙粒一般多，數也數不清。 當然上述的種種並不是壞事，大部分都是能為我們帶來益
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
處的事物，但這也說明為何我們容易被誘惑，而把生命建立在 這些事物上。每一個人都想要有好的工作表現，有穩定甜蜜的 婚姻，健康，接受良好的教育或者有很棒的孩子。這些都是好 的事物，我們當然要盡力追求生活的美好。 但是，當我們認定這些事物中的任何一項是我們快樂或滿 足感的來源，同時把它放在生命中最優先的位置，用盡全力去 追逐它，企圖把生命建立在這些事物上，則必然遇到問題。 當我們將生命的價值建立在金錢上，那麼我們勢必會落入 無止盡的加班，錯過各種聚會，忽略家人及朋友。為了賺取最 多的金錢，不計任何代價，也不會思考在這過程中所失去的種 種。 當我們將生命建立在人際關係上時，我們不只是練習愛周 圍的人，而會期待從周圍的人所回應的愛或肯定來定義自己。 我們讓旁人決定自身的價值；我們改變穿著、喜好、說話的方 式甚至是道德標準來討好他人，好使我們能受到喜愛。我們不 會在意這些改變或扭曲可能會使我們失去自我，也不會意識到 當我們戴著這樣的面具與人相處，有可能將永遠無法卸下這些 偽裝。 當我們將生命立基於健康，我們不會滿足於健身運動好使 我們遠離疾病。我們會努力雕塑自己的身材，使我們在健身房 裡看起來比隔壁跑步機上的那個人更棒，同時我們勻稱健美的
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前 言
四肢也要吸引海灘上所有人的目光。我們努力健身，好使我們 對於鏡中的自己所呈現的外貌感到滿意，不用再擔心內在心靈 層面的問題。 方法或過程可能都不一樣，但追尋這些事物最終的結果是 相同的。當我們以上述那些事物為根基來建造生命時，我們只 會為自身帶來更多的挫敗、悲傷及絕望。不論我們所建造的沙 堡圍牆是多麼堅固、護城河挖得多麼深、瞭望臺蓋得多麼高， 隨著生命的潮起潮落，這一切都會再次被浪潮帶走，我們所建 的沙堡王國將在轉瞬間歸為無有。 在你最喜歡的新聞網站瀏覽各項新聞標題，你很容易在富 人與名人的各樣報導中發現這樣的事實。是否有數不盡的年輕 歌手一夜之間崛起，大受歡迎，但緊接著就開始行為脫序、濫 用毒品、多次進出戒毒所，最後被群眾淡忘而回到默默無聞的 狀態？有多少閃電結婚的名人，婚姻卻撐不過蜜月又火速以離 婚收場？多少公司的高階經理人只注重升遷，不顧一切地踩著 別人的頭往上爬，最終落得妻離子散的下場，甚至還捲入各項 商業醜聞？到處都有人過著沙堡君王的生活，我們每一天都可 以在各種新聞頁面讀到類似的消息。 但是這一切並不是只發生在好萊塢或者華爾街，對嗎？在 我們的生活圈，總是有這樣的朋友過著類似的生活。某個有工 作狂的鄰居廿年的婚姻生活即將瓦解；又或者是那位已經離了
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
兩次婚的朋友不斷地要你見她交的每一位新男友，每一位都聲 稱是她生命中的摯愛；也有可能是那位多次獲得三鐵冠軍的弟 兄，最近剛被診斷出罹患末期癌症。 或者是你個人的故事，你正在過著這樣的人生。暴風雨來 了，海浪也衝上岸來，當大水衝進你所建構的城堡時，你的城堡 是由堅固的石塊所造的？又或者只是沙土堆砌而成的呢？當大水 氾濫時，唯有堅固的房子會依然矗立，而豆腐渣工程不堪一擊。 這本書談到聖經中的幾個人物，他們有些人把房子的全部 或一部分蓋在沙土上，大雨之後，河水暴漲，強風吹拂，他們 的房子崩塌了，他們的生命顛沛流離，他們所愛的人病了或死 了，他們被社群中的人排擠，失去盼望、一無所有、被輕看、 被藐視。換句話說，他們「破產了！」你懂這樣的感覺，是嗎？ 我們大多能懂，通常我們也能對一些情況感同身受。 雖然我們不喜歡承認這些感受，也不想在這些問題上深思， 內心深處想要逃離現實生活中存在的焦慮、不自在、無法感到 滿足的種種情緒，我們總是希望可以有別的事物、新的地方或 其他人、其他工作或者新的身分來免除現實的催逼。我們內心 焦躁不安，無法找到可以安歇的處境，我們總是期盼更多或更 少，或者期盼能有另一種選擇；我們追逐享樂或刺激，希望可 以找到一種持續的滿足感，但最終，我們終將做出結論：「我 們得不到滿足。」
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前 言
我們可以在這本書中讀到聖經中這些人物所經歷的。在他 們的生命瀕臨破產之際，他們巧遇耶穌。每一個人物的故事都 不相同，但是唯一相同的是在大水湧進他們所蓋的沙堡將一切 毀壞殆盡之前，耶穌進入崩塌的沙堡中，拯救每一個故事的主 人翁，將他們救到磐石之上。而這些場景彷如史詩般引人入勝。 這些令人驚奇的故事都收錄在路加福音第七章中。或許你 知道美國破產法第七章（Chapter 7）講述美國最常見的一種破 產狀態─ 直接破產。每一年有數以百萬計的人申請直接破產， 而當一個人申請直接破產時，目標是希望可以將所有的債務一 筆勾消。這個過程包含將申請者所有的資產變賣來償還所有或 部份的債務。無論如何，只要完成了這個程序，債務人可以全 身而退，甚至有機會在財務上東山再起。然而如果是身為債權 人的這一方就會痛恨「第七章」，因為只要欠債的那方申請直 接破產，就代表債權人可能永遠都拿不回被欠的債務，或者幸 運的話只能拿回部份而已了。當法官確認並核准了債務人的直 接破產申請，所有的債務就消失了，債權人的權益也無法強迫 執行。 路加福音第七章裡的故事讀起來有點類似破產法第七章「直 接破產」的程序。這些人生命一團糟，甚至無法面對生活中的 各種要求，當然也無法償還所欠的債務，特別是生命中最大的 那筆債務 ─ 債權人是神。直到耶穌進入他們的生命，他們經
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
歷了恩典與憐憫，他們的罪債被赦免，他們有了全新的生命， 耶穌也重建了他們已失喪的盼望。在路加福音第七章結尾，耶 穌透過以下的故事教導門徒：
耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十 兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主 就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他 呢？」西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶 穌說：「你斷的不錯。」
（路加福音 7：41-43）
上帝已經赦免了我生命中所有的罪債，我期盼你也可以經 歷同樣的自由與平安。耶穌基督可以免去你所有罪，同時賜給 你全新的生命。我不明白你現在的生命景況，或許你只是剛剛 抵達海灘，躍躍欲試地想要蓋一座沙堡；或者海浪已經打碎了 你所造的一切，無論如何，我誠摯地希望這本書可以幫助你重 新把生命建立在磐石之上。當我們開始閱讀路加福音第七章時， 我希望你可以明白：透過耶穌基督，神要赦免你所有的罪，要 將你從靈性破產的狀態中救贖出來。耶穌要你停止扮演沙堡君 王，停止在沙灘上繼續建築沙堡。耶穌是王，祂要幫助你將生 命重新立基在唯一可以抵抗生命暴風的磐石上 ─ 將生命主權 全然交給耶穌基督。
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第一部
主人
耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。有一個 百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞耶穌 的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。 他們到了耶穌那裡，就切切地求他說：「你給他行這事 是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會 堂。」耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個 朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我 舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一 句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有 兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說： 『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就 去做。」耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人 說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中， 我也沒有遇見過。」那託來的人回到百夫長家裡，看見 僕人已經好了。
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（路加福音 7：1-10）
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第一章
家務清單
耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。有一 個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞 耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的 僕人。他們到了耶穌那裏，就切切地求他說：「你給 他行這事是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我 們建造會堂。」耶穌就和他們同去。離那家不遠，百 夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動； 因你到我舍下，我不敢當。」 （路加福音 7：1-6） 17
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
打掃車庫
在我小時候，父親經常定期出差，通常他會在星期六早晨 離家，在隔週的星期四返家。雖然他經常不在家，不過這並不 影響他參與我們每天的生活日常。例如他隨時可以和我們談話， 即便是出差在外，父親也總是一再地要我們知道：他非常需要 我們兄弟一起協助母親打理這個家。在他離家出差之前，他一 定會寫下一張清單，上面明列所有指派給我們的家務。有一回， 我被分配到了打掃車庫的工作。 很不巧地，我非常厭惡打掃車庫這差事，車庫不就是那個 樣子嗎？為何還需要打掃？而且我們把大部份的垃圾都堆在那 裡，更沒有打掃的必要了。在你批評我之前，我可能要先讓你 明白，打掃威克森家的車庫可不只是掃一掃地板或者把垃圾丟 出去這麼簡單。打掃我家車庫可是要用到幾何學、三角函數或 者什麼高等微積分之類的那些生活中幾乎用不到的專業知識。 父親用彩色膠帶把車庫的空間依照不同的功用做出區隔。例如： 腳踏車一定要放在綠區，工具要收在紅區，而黃區擺的是除草機 以及打掃庭院的用具。垃圾桶絕對要放在藍區。就像拼圖一般， 每一個拼圖都有固定的位置，一定要放在那個位子才會剛剛好。 在那個必須打掃車庫的星期六，我和朋友早就約好下午要 參加一場電影的首映，還計畫好中午過後就要出發，而且我一
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第一章 家務清單
整個星期都在期待要看這部電影。不幸的是，威克森家的家規 嚴格，如果沒有把當天分配的家事做完，哪裡也別想去。那個 星期六我偏偏又很遲才起床，很快地我發現自己不可能在電影 開演之前把車庫打掃乾淨。我必須做出選擇：要不把車庫打掃 乾淨，忘了電影首映這件事；要不直接去看電影，車庫就別打 掃了。而我必須諮詢老是出現在我肩膀上的那兩位小惡魔與小 天使。 我想你可以猜到我的選擇。十五分鐘之後，我換好衣服， 往電影院出發。我依照約定赴約，和朋友買好爆米花，沒多久 我已經好端端地坐在我的座位上。可是當燈光一暗，電影將要 開演時，我沒有依照約定把工作做完這件事情卻佔據我整個心， 一想到這件事情，我的胃一陣翻攪。我根本不記得電影演了些 什麼，這一點也不重要。整場電影我都在擔心如果家人發現我 根本沒有打掃車庫之後，會怎麼處置我？我坐立不安，彷彿看 的是一場恐怖片。 那天晚上，當父親打電話回家時，母親告訴他我下午所做 的事情，於是我被叫到電話機前接了電話，「瑞奇，」父親說， 「我很慶幸你今天下午看了場電影，因為接下來你會有很長的 時間都無法看電影了。同時你也為自己爭取到一項殊榮：接下 來這個月你都會繼續打掃車庫。」 我想我罪有應得。
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
家務清單
從我們小時候，父母就用清楚的規則教導我們：做了該做 的事情，會得到獎勵；反之，要是做了不該做的事情，就會得 到處罰。例如按時把家事完成，我們會得到零用錢；相反地如 果沒有打掃車庫，就沒有電影可看。所以在年幼時，我們就學 會什麼是所謂「應得的報償」：如果做了好事，那必然得到好 的獎勵；做了壞事，則必須面對壞的後果。這樣的定義或許是 出自所謂「公義」的概念，只是我們的父母通常用「這樣是對的」 或「這樣才公平」來描述它。 明白何謂「公義」是孩童成長過程中非常重要的一部分， 因為長大成人之後，我們也需要公義在我們的生命中扮演重要 的角色，公義同時也是一般社會重要的基礎概念。我們處罰做 壞事的罪犯，獎勵做善事的人們，特別是那些付出額外善行的 人。 公義對我們非常重要，而我們每個人對於這點都有各自的 定義。也因此，當我們想到上帝─ 最終極的審判者以及公義的 源頭，我們便期盼上帝的公義能夠符合我們所認定的公平。當 我們有了好行為，例如禱告、上教會或者幫助一個老太太過馬 路，我們便期待上帝賜下祝福。若有人偷竊、散佈謠言或欺負 小狗等等，我們期待上帝去懲罰他。我們認為上帝那裡必然也
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第一章 家務清單
有一張清單，記錄我們所有的行為。如果好行為那一欄打勾的 項目比壞行為多的話，上帝會給我們獎賞，反之則會受到懲罰。 這其實說明了我們認定生命中所遭逢的一切其實都是我們應得 的，甚至於還給這樣的想法一個合理的說詞：因果（karma）。 此外還衍生出更進一步的說法：「善有善報，惡有惡報。」我 們相信好人會有好運，留給壞人的則是厄運。 因為這樣的邏輯思維，在看到好人遭逢厄運時，就難以接 受了。當爸爸無端失去工作，最心愛的祖父母得了不治之症， 又或者應當受審判的罪犯卻輕易脫逃時，我們往往會覺得上帝 沒有彰顯公義。難道上帝忘記他手上那張清單了嗎？難道奶奶 平日所做的那些善事，上帝都沒有看在眼裡嗎？因著我們無法 釐清這一切，於是我們做出一個結論：生命（還有上帝）本來 就不公平。的確，或許生命有時並不公平，不過有時卻比我們 所能想像的更公平。當我們想到神或神的作為是否公平時，「我 們總是得到我們所應得的」這樣的論點同時正確，卻也同時不 正確。我們在稍後的篇幅會再做更多的解釋，現在讓我們先來 談談羅馬的士兵。 百夫長
耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。有一
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞 耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的 僕人。
（路加福音 7：1-3）
在路加福音第七章的前幾節中，耶穌來到了一個叫做迦百 農的城市，而在這之前，耶穌已經開始在各城鎮旅行，宣揚救 恩同時施行醫治的神蹟，耶穌的名聲也已漸漸傳開了。當我們 閱讀約翰福音第七章之前的經文，當中的內容記載了耶穌的登 山寶訓：「貧窮的人有福了」、「要愛你們的仇敵」、「你們 不要論斷人」等重要的教導。 在經文中，路加也告訴我們當時已經開始有一群人跟隨著 耶穌，有些人渴望聽到更多祂的教導，有些人期待被醫治，當 然也有一些人只是跟著人群湊熱鬧，想要看到新奇的事情發生， 或者見證神蹟奇事。不管人們的動機為何，無論耶穌走到哪裡， 人群總是從四周湧入，期盼能親眼見證耶穌所做的事或聽見祂 所說的話。因此，當耶穌來到城裡，這可是一件大事，當然這 樣的消息必然也會傳到羅馬的百夫長耳裡。 現在，為了彌補你之前可能在古羅馬歷史的課堂上睡著了， 讓我來告訴你一些關於羅馬百夫長的資訊。百夫長這職位在當 時可不是什麼省油的燈，他們隸屬於強大的羅馬軍隊，在當時 羅馬軍隊可是一支令人生畏的軍力，堪稱是那個時代的世界之
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第一章 家務清單
最。百夫長統管一百名羅馬兵丁，能被選為百夫長的人必然有 足夠的作戰經歷，同時擅長操作多種兵器，還得經由其他將領 的推薦才能勝任這個職位。百夫長主要的職責是負責訓練和管 教手下的一百名兵丁，享有豐厚的軍餉。由此可知能擔任百夫 長這職位的人往往機智聰明、嚴厲同時又驍勇善戰，就如同電 影《神鬼戰士》（Gladiator）中的將軍麥希穆斯（Maximus）。 當然這只是個比喻，這一切說明都只是幫助你了解百夫長在當 時可是個輕慢不得的人物。 在路加福音第七章中，我們得知經文中記載的這位百夫長 有一位僕人生病，就快要死了。我們對於這位僕人的背景所知 不多，但是經文告訴我們這位僕人是百夫長所寶貴的。或許這 位僕人非常的能幹，也可能協助百夫長管理手下的一百名兵丁， 是百夫長的親信，因此百夫長迫切地希望可以治癒他的病。即 便百夫長擁有權力或財力雄厚，但在遇見耶穌之前，他對於心 愛僕人的病卻是一籌莫展。因此當他聽聞了耶穌所行的神蹟， 這位百夫長下定決心姑且一試。 經文中，百夫長聯絡了居住在迦百農的猶太人長老們，透 過他們向耶穌傳達個人的請託。在當時，熟知權力運作模式的 百夫長或許也明白，自己的身分並不適合直接去找身處猶太人 圈中的耶穌，為了合乎當時的社會風情，因此便透過管理猶太 人宗教生活的猶太長老們傳話給耶穌，請求耶穌醫治他那垂死
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沙堡之王： 你把生命建立在沙土上嗎？
的僕人。
他們到了耶穌那裡，就切切地求他說：「你給他行這 事是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造 會堂。」
（路加福音 7：4-5）
然而這些猶太長老們不只是單單把百夫長的請託帶到耶穌 那裡，他們切切地求耶穌，同時向耶穌保證這位百夫長配得耶 穌的幫助。猶太長老們向耶穌明白指出百夫長善待猶太人的種 種事蹟：他愛以色列，善待猶太人，同時還建造會堂讓猶太人 民可以在其中敬拜神。 這裡有個戲劇化的轉折點。從當時的歷史背景來看，羅馬 帝國掌管以色列全地，而羅馬軍隊更是征服這塊土地的強大武 力，因此也可說是以色列人的敵人。治理羅馬兵丁的百夫長是 迦百農城裡握有權勢的大人物，同時也代表羅馬 ─ 當時世界 最強大的帝國。迦百農居民的境遇可以說完全仰賴他的管理。 他絕對握有權力去欺壓當地的居民，然而，他卻做出截然不同 的選擇。從路加的記載得知，長老們非常敬愛百夫長，因為他 愛猶太的百姓，甚至為百姓建造了會堂。 即便猶太長老們高度推崇百夫長，但是百夫長良善的動機 或許並不是完全無私的。對於治理者而言，有時候會寧願採取
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