Pensamiento Libre # 15 enero-febrero 2013 by Pensamiento Libre

PENSAMIENTO LIBRE FREE THOUGHT LIBRE PENSﾃ右

REVISTA DE HUMANIDADES

Enero-febrero, 2013. Aﾃｱo III, nﾃｺm. 15.

www.pensamientolibre.org

SUMARIO

EDITORIAL

PENSAMIENTO LIBRE ACADÉMICO

PENSAMIENTO LIBRE TALENTO

PENSAMIENTO LIBRE SOCIAL

EDITORIAL

Un comienzo. Una oportunidad. Un propósito. Tenemos una excelente noticia: se une a nosotros un talento que se proyecta como una preferencia para nuestros jóvenes lectores.

Tenemos su

primicia en esta entrega, algo que deja muy buen sabor de boca. Lo encontrarán en la sección Pensamiento Libre Talento ya que es joven, muy joven. Poesía, análisis, reflexiones, narrativa, consejos… todo lo que hay en este bimestre.

Sólo espera que lo abras y te sumerjas en él.

seriedad, inteligencia, formato, creatividad, calidad.

Su compromiso:

Todo ello cumplido por

respeto a ustedes, nuestros estimados lectores. Que este año que empieza esté lleno de alegría, de proyectos que se cumplan, de buenos deseos y salud. Es lo que la sociedad Pensamiento Libre desea para todos y cada uno. Permítannos ser parte de este año; seguro estoy que no los defraudaremos.

Julio García. Director.

SECCIÓN: PENSAMIENTO LIBRE ACADÉMICO Articulistas con posgrado que comparten sus escritos con creatividad, formalidad y estructura.

SECTION: ACADEMIC FREE THOUGHT Writers whit graduate that share creative, formal and structured thinking.

SECTION: LIBRE PENSÉE ACADÉMIQUE Écrivains supérieures à partager leurs écrits avec la créativité, la formalité et de structure.formelle structurée, créatives et formelle.

PARTICIPACIONES: PERIÓDICOS: -

Ana Lucía Maldonado: La importancia de encontrarse en medio.

César De León: Sobremesa.

Lucero López: Sobre el fin del mundo.

Dulce Terrazas: Recopilación de consejos para padres de adolescentes.

Álvaro Rodríguez: Ética sobre arenas movedizas.

Julio García: Modelos de competitividad.

LA IMPORTANCIA DE ENCONTRARSE EN MEDIO THE IMPORTANCE OF BEING IN THE MIDDLE L'IMPORTANCE D'ÊTRE DANS LE MILIEU Ana Lucía Maldonado Mellado Universidad Autónoma del Noreste Autonomous University of the Northeast Université Autonome du Nord-Est ana.lucia.maldonado@hotmail.com

Resumen: Aludiendo a la obra maestra de Oscar Wilde e inspirado en el libro “Lessons at the Halfway Point: Widsom for Midlife” del célebre escritor y publicista norteamericano Michael Levine, este artículo explora las diferentes connotaciones que tienen las palabras “medio” y “mitad” en la vida cotidiana y expone de manera clara y honesta los aprendizajes más significativos que la autora ha integrado a lo largo de su vida. Palabras clave: Mitad, medio, vida, años.

Abstract: Alluding to the masterpiece of Oscar Wild and inspired by the book “Lessons at the Halfway Point: Wisdom for Midlife” from the famous Northamerican author and publicist Michael Levine, this article explores the different connotations the words “half” and “middle” can have in everyday life and exposes the most significant lessons the author has integrated throughout her life. Keywords: Half, middle, life, years.

Résumé: Faisant allusion au chef-d'œuvre d'Oscar Wild et inspiré par le livre «Lessons at the Halfway Point: Wisdom for Midlife» du célèbre auteur et publiciste Michael Levine, cet article explore les différentes connotations que les mots « moitié » et « milieu » peuvent couvrir dans la vie de tous les jours et expose les leçons les plus importantes que l’auteur a intégré au cours de sa vie. Most-clés: Moitié, milieu, vie, annés.

Jack.- Gwendolen, es terrible para un hombre descubrir de pronto que durante toda su vida no ha dicho más que la verdad. ¿Me perdonas? La importancia de llamarse Ernesto, Oscar Wilde.

Mi esposo y yo formamos parte de un grupo de parejas a quienes conocemos prácticamente de toda la vida. Juntos hemos vivido encuentros y despedidas, éxitos y fracasos, penas y alegrías. Cuando nos reunimos a celebrar el cumpleaños de alguno de nosotros nunca falta quien pregunte al homenajeado “¿Qué se siente cumplir “x” años? Para después discutir y bromear sobre lo absurdo del cuestionamiento, ya que la edad cronológica es sumamente relativa y los cambios externos e internos no están determinados por la fecha marcada en el calendario. En enero de 2013, si Dios y mis malos hábitos lo permiten, cumpliré 40 años. A pesar de creer firmemente que vivir no es durar y que el “tiempo del reloj” es un convencionalismo creado por el ser humano para alimentar su ilusión egotética de control (Tolle, 2008), llegar a lo que se podría considerar “la mitad de la vida” ha generado en mí profundas reflexiones. Por ejemplo, las diversas definiciones de las palabras “mitad”: 1. f. Cada una de las dos partes iguales en que se divide un todo; 2. f. Parte que en una cosa equidista de sus extremos. Y “medio”: 1. adj. Igual a la mitad de algo; 2. adj. Que está entre dos extremos, en el centro de algo o entre dos cosas; 3. adj. Que está intermedio en lugar o tiempo; 4. adj. Que corresponde a los caracteres o condiciones más generales de un grupo social, pueblo, época, etc. (Diccionario de la Real Academia Española, 2010). Por lo anterior, resulta interesante analizar las conversaciones cotidianas y encontrar una gran cantidad de frases en las que coloquialmente son aplicados estos dos términos. Así, cuando alguien no es completamente honesto se dice que habla con “medias palabras”; y en contraparte, una persona que toma resoluciones drásticas decreta que “no se anda con medias tintas”.

Al verse en un conflicto o contingencia es común utilizar frases como: “estoy en medio de un problema”; o bien, “estoy atrapado en medio del tráfico”. Un retraso puede justificarse con frases como: “estoy a la mitad de una junta” o “en medio de una reunión”. Si el vigor de una persona disminuye significativamente tras realizar un esfuerzo físico considerable afirma que está

“medio muerta”;

cuando su

comportamiento resulta errático o fuera de lo común se dice que está “medio loco” y está a “medias aguas” cuando sus funciones cognitivas y locomotoras se ven afectadas debido a la ingesta de alcohol. La complementariedad en la pareja se proyecta en frases como: “mi media naranja” o “mi otra mitad”. Por su parte, la inconstancia o la “mediocridad” son sentenciadas con expresiones tales como: “siempre haces las cosas a medias” o “dejas todo a medio terminar”. “No puedo partirme a la mitad” es una frase utilizada cuando las responsabilidades o exigencias se perciben como excesivas. “Estar en medio de la nada” alude un lugar desconocido y remoto. Cuando se busca una posición de equilibrio en una negociación o discusión se dice que “hay encontrar un término medio”. Y finalmente, la tendencia de una persona o grupo hacia el pesimismo o el optimismo se ilustra a través de la analogía “ver el vaso medio lleno o medio vacío”. Entonces, ¿Cuál es la importancia de encontrarse en medio? En ninguna de las situaciones referidas anteriormente se puede comprobar una proporción temporal, geográfica, física, material, espiritual y/o moral equitativa o equidistante, pero, al ser expresadas con esos términos adquieren peso y veracidad lo que demuestra el poder intrínseco de estas palabras. “Mitad” y “medio” son términos que integran una ambivalencia “lo ya hecho” y “lo que falta por hacer”; “lo que es” y “lo que puede ser”; la “totalidad” y la “parcialidad”; la “materia” y el “vacío”. Al encontrarse “en medio” o “a medias” el ser humano debe enfrentar la idea de que no puede dar marcha atrás y que la

única opción es continuar hacia adelante forzándolo a meditar sobre qué lo llevó hasta ahí y cuestionarse a dónde quiere llegar. Hace un año descubrí un artículo titulado “Reflexiones a la mitad del camino” del famoso publicista y escritor Michael Levine. En él hace una introspección sobre los aprendizajes adquiridos durante sus primeros cuarenta años de vida expresándolos en frases sencillas y poderosas que según sus propias palabras “consolarán al afligido y afligirán al despreocupado” (Levine, 2000). Al leerlo sentí de golpe la inminencia de mis propios cuarenta años y la imperiosa necesidad de hacer un alto, evaluar lo que ha sido mi vida hasta este momento, decidir qué quiero y qué no quiero de aquí en adelante, valorar las cosas que he aprendido y compartir este conocimiento con otros. Sin pretender nada más que lo dicho anteriormente estas son mis reflexiones: “El verdadero amor es discreto”. La mayoría de nosotros apreciamos efusivas demostraciones de cariño de aquellos con los que convivimos de manera cercana; o bien, tenemos la tendencia a demostrarlo de manera que sea evidente tanto para el objeto de nuestro afecto como para los demás. Sin embargo, son las pequeñas cosas que hacemos cotidianamente o que otros hacen por nosotros en las que se trasluce el verdadero amor en una de sus formas más sutiles: la consideración. Una pila de platos lavados, un tanque lleno de gasolina o un dibujo pegado con imanes en el refrigerador valen más que todas las joyas, las rosas y las serenatas del mundo. “Sé de dónde vengo, dónde estoy y a dónde quiero llegar y no necesito saber más”. Es inútil y desgastante planear cada segundo de nuestra vida. Las cosas no siempre salen como queremos pero indiscutiblemente siempre son como deben ser. Para avanzar ligeros por el camino de la existencia es imprescindible aceptar con amor nuestro origen, asumir la responsabilidad del momento presente y tener un propósito, el resto no lo podemos controlar y eso es lo que hace de la vida una maravillosa aventura.

“Escucha a tu familiar porque siempre desean lo mejor para ti pero sigue a tu corazón porque sólo él sabe lo que es mejor para ti”. Cuando comenté con mi madre y hermanas el deseo de compartir con otros mis reflexiones cuando cumpliera cuarenta años recibí diversas respuestas. Algunas denotaban desconcierto;

otras manifestaban escepticismo y algunas más hasta

menosprecio. En ese momento no tenía idea de cómo lo lograría, solo tenía la seguridad de que eso era lo que quería hacer. Meses después recibí la invitación a colaborar en este maravilloso proyecto e hice a un lado los ecos de la incertidumbre, la sobreprotección y la envidia para seguir mi voz interior que me gritaba que eso era lo correcto. Hoy no puedo estar más feliz de haberlo hecho. “Cuando creo que domino algo la vida se encarga de demostrarme lo contrario”. En cada momento y ámbito de nuestra vida existen enormes oportunidades de aprendizaje. Hay que tener suficiente humildad para identificarlas y valor para aprovecharlas. El potencial del ser humano es infinito y lo único que puede frenarlo es la arrogancia. “La primera relación que debes cultivar es contigo mismo”. Como seres sociales tendemos a la compañía de nuestros iguales. Construimos lazos sanguíneos, afectivos, laborales y espirituales con otros seres humanos y esas interacciones se alimentan a través de fuertes intercambios de energía física, psíquica y emocional. Es increíble lo mucho que estamos dispuestos a hacer por nuestra pareja, hijos, hermanos, padres, jefes y compañeros en pos de mantener y fortalecer esos vínculos. Esta dinámica resulta desgastante, y en últimas estéril, si no ponemos en nosotros el mismo esfuerzo que dedicas a los demás renunciando a ser coprotagonistas de nuestra propia vida. “Los libros son los amigos más leales, imparciales y pacientes que puedes tener”. En mi familia de origen siempre existió un profundo aprecio por la lectura. Cuando joven me resistí furiosamente a cultivar este maravilloso hábito considerándolo parte del “estatus quo”. Cuando me encontré sola por 9

primera vez en mi vida, en una ciudad extraña, lejos de todo lo que conocía fue que descubrí el inconmensurable valor de los libros. Leer cada uno de ellos fue encontrar a un amigo que estaba ahí sólo para mí; diciéndome lo que necesitaba saber no lo que quería escuchar y que jamás me reprochó el tiempo que tuvo que esperar. Estoy profundamente agradecida con todos aquellos a quienes en algún punto he considerado “amigos” algunos de carne y hueso, otros de papel y tinta. “Las estadísticas son incapaces de capturar la complejidad del milagro humano”. Nunca he sido una persona “promedio”. En unos aspectos me encuentro por arriba de la “media”, en otros por debajo y en algunos hasta he sido considerada como un dato “atípico”, pero ninguna de estas referencias me ha definido. Por más que lo intenten las estadísticas sólo consideran un número de variables que es muy inferior a todos los elementos, factores y atributos que conforman el misterio humano. Las estadísticas son como una impresión hecha con números que se toma a una muestra determinada en un contexto específico. Cualquiera de nosotros podemos reconocernos al vernos en una fotografía, pero sabemos que no somos esa imagen. No estoy diciendo con esto que las estadísticas sean inútiles, simplemente creo que son insuficientes. “Los niños son perfectos, los padres perfectibles”. En mis experiencias como hija y como madre he aprendido dos cosas. La primera, que cada ser humano llega a este mundo dotado de capacidades, potencialidades y tendencias propias. La segunda, que cuando una persona decide de manera biológica o legal asumir la responsabilidad de formar a otro ser humano tiene el poder de desarrollarlo hasta alcanzar niveles insospechados o confinarlo en abismos insondables. Las jóvenes almas requieren orientación, guía y estructura. Necesitan sentir que están bajo la tutela de adultos responsables, seguros y plenos. Lo mejor que podemos hacer para forjar personas felices e independientes es serlo nosotros mismos. Como padres no estamos obligados a tener todas las respuestas, pero sí a hacernos las preguntas adecuadas. 10

La edad es un atributo que provoca diferentes emociones, impaciencia, ilusión, entusiasmo, miedo, aceptación y serenidad. Los días, meses y años que tenemos la fortuna de vivir llevan grabadas todas las experiencias, sean gratas o desdichadas, que nos convierten en las personas que somos hoy. Llegar a la mitad de la vida es un buen un momento valorar, hacer cambios y buscar aquello que nos hace felices pero no es el único ni el mejor. Cada día es una oportunidad para decidir con qué actitud “abrazaremos” la vida; no “enfrentaremos” porque la vida no es nuestra enemiga, la vida sólo es, y nosotros debemos aprender a ser con ella. Si tengo la fortuna de vivir otros cuarenta años será interesante leer este artículo y evaluar si mis ideas se mantuvieron a través de las décadas o si sufrieron algún cambio derivado de nuevas vivencias. Hoy por hoy me siento llena de energía, dueña de mis emociones y pensamientos; colmada de bendiciones y comprometida a aprovechar las oportunidades de aprendizaje que se me presenten para lograr ser mejor persona, esposa, madre y profesionista. Por eso, cuando mi esposo y yo nos reunamos con nuestro grupo de amigos para celebrar mi cumpleaños estoy segura que alguno de ellos me hará la clásica pregunta ¿Qué se siente cumplir cuarenta años? A lo que pienso responder con toda honestidad: “Se siente maravillosamente bien”.

Referencias: Levine, M. (2000). Reflexiones a la mitad del camino. Selecciones del Reader´s Digest. Antología del 60º. Aniversario, 155-157, 514/76. ISSN 1405-5716. Real Academia Española. (2010), Diccionario de la lengua española (22ª. Ed.). Recuperado de http://lema.rae.es/drae/

Tolle, E. (2008). El poder del ahora. Un camino hacia la realizaci贸n personal. Bogot谩, Colombia: Editorial Norma S. A. Wild, O. (2008). La importancia de llamarse Ernesto/El abanico de Lady Windermere. Buenos Aires, Argentina: Editorial: Gradifco SRL.

Este art铆culo se termin贸 de escribir el 26 de diciembre de 2012

SOBREMESA AFTER LUNCH APRÈS LE REPAS César Arnulfo De León Alvarado Instituto Salesiano de Estudios Superiores Salesian Institute of Advanced Studies Salésien Institut d'Enseignement Supérieur cesar8dla@hotmail.com

Resumen El amor, elemento esencial en la vida del ser humano. Las ventas, actividad principal del ser humano capitalista contemporáneo. ¿Podrán tener algo en común? Platiquémoslo en la sobremesa. Palabras clave Amor, ventas, precio, sobremesa

Abstract Love, essential element in the human being’s life. Sales, main contemporary human being’s activity in Capitalism. Could they share something in common? Let’s talk about it after lunch. Key words Love, sales, price, after lunch

Resumé L'amour, un élément essentiel dans la vie humaine. Les ventes, l'activité principale de l'homme capitaliste contemporaine. Peuvent-ils avoir quelque chose en commun? Parlons un peu de cette question après le repas. Mots cléfs L'amour, ventes, prix, après le repas

“La mitad del camino consiste en saber dónde estás; la otra mitad consiste en saber hacia dónde te diriges” César de León.

-¿Café? -Sí, por favor. -¿Azúcar, crema? -Sí, ¡gracias! -En seguida traigo su flan napolitano, provecho. -Ok. Nada más delicioso que la mezcla amarga del café suavizada con azúcar y crema para relajarse después de una comida de trabajo. “Una comida más de trabajo”, diría yo, pues con ésta suman cuatro en lo que va de la semana y apenas es miércoles. Así es, mis horas de comida han dejado de ser solamente el espacio para satisfacer mi apetito, han ido incluso más allá de su connotación social de convivencia para convertirse en parte de un ritual que desde hace un par de años he aprendido a seguir: el cierre de una venta. Así es, ahora el postre, y no la comida, es mi espacio; se convierte en celebración, en relajamiento, en reflexión, en silencio incluso (sobre todo cuando la venta no culmina). Pero finalmente mi momento, y también, ciertamente, el momento que comparto con mi pareja, con mi compañera de negocios y de placeres, mi tablet. Ella es mi guía, mi brújula, y justo la consulto en el postre para que me oriente, para que me indique hacia donde seguirá mi próxima aventura, pues ella es mi agenda, en ella están los detalles que necesito conocer para mi próxima “comida-cierre-de venta” y por supuesto, el perfil y la información que necesito conocer en detalle de mi próximo cliente. Así, mi tablet y yo, sin haber firmado un contrato formalmente hablando, sin habernos hechos promesas de algún tipo, simplemente con un técnico en electrónica de testigo y mi dedo trazando un patrón de contraseña sobre su pantalla táctil, iniciamos nuestra relación y ahora recorremos las ciudades y sus restaurantes en 14

las buenas y en las malas, en la salud y en la enfermedad, en las ventas y en el postre. Después de revisar mi agenda, de dar un vistazo a los últimos correos electrónicos y a los archivos de mis próximos clientes, dejo mi tablet a un lado con una música que me relaja (“La Valse des montres”, una recomendación de muchas de un buen amigo para los momentos de estrés, que a pesar de su nombre cumple con su función de relajamiento) y hojeo distraído las hojas del periódico mientras tomo de cuando en cuando un sorbo de café y cuchareo el flan napolitano que recién me han traído. En realidad no me gusta leer el periódico (mi tablet ya me contó las noticias más recientes en la mañana), simplemente lo uso como excusa para observar a las personas. Es una de mis manías, de mis pasatiempos, observar a la gente. Ciertamente, mi trabajo es hablar con la gente, no observarla, pero también mi trabajo como “cerrador de negocios” (un hermoso eufemismo para un agente de ventas), me ha enseñado que a las personas se les conoce más por lo que hacen que por lo que dicen, por eso es necesario no dejarse engañar por las palabras, pues muchas veces se dicen tantas cosas que en verdad no concuerdan con lo que verdaderamente la gente está pensando, sintiendo o haciendo. Y es así donde entro yo, buscando la manera más hábil de intuir lo que en realidad está pasando y llevarlo de una manera suave pero firme al terreno del lenguaje verbal, para luego traducirlo en el lenguaje escrito, con la firma de un contrato lo más jugoso posible, para obtener como consecuencia, una comisión también bastante jugosa que me permita ahorrar pronto para mis sueños de servilleta (así le llamo a las ideas que de pronto vienen a mi mente y las escribo en servilletas durante el postre). Esta es mi rutina de cada comida (¡he llegado a “comer” incluso hasta cuatro veces en un día!), es decir de cada “cierre de negocios”. Por eso decía, me gusta observar a la gente, sobre todo al momento de la comida. Alguien alguna vez me dijo que si quieres conocer verdaderamente a una persona, invítala a comer. Y creo que tenía razón. Cualquier persona puede cuidar qué palabras decir, qué frases ensayadas utilizar en determinado momento, qué ademanes cuidadosamente planeados emplear al iniciar o al terminar una charla, pero difícilmente puede ocultar quién es al momento de ordenar el platillo o 15

la bebida, al momento de tomar los cubiertos, al momento de masticar, al momento de toparse con un comentario gracioso o con una situación imprevista (una típica mosca en la sopa, por ejemplo) o al momento de pedir la cuenta (por lo general quién la paga soy yo). Esos detalles además de su forma de sentarse, la manera en que preparan sus platillos, sus expresiones y los pequeños detalles que pudieran pasar imperceptibles si no se está atento (tocar la mesa con la palma abierta, o con los dedos, mover impacientemente un pie, dejarse el saco para comer o aflojarse la corbata), pueden servir para contextualizar una reunión como las que acostumbro hacer; son información “in fraganti”, diría uno de los libros de venta que leí. Pero al final, esto se convierte en un arte, en una habilidad, por eso observo. Y en medio de estas divagaciones, mientras veo como un caballero busca disimular la impaciencia de su frente a medio fruncir con una sonrisa nerviosa porque la mujer que lo acompaña no decide aún qué ordenar, de pronto se acerca uno de los meseros con la cuenta facturada (propina incluida por supuesto) y después de pagar me decido a continuar mi camino con mi tablet bajo el brazo. Me espera la carretera en esta ocasión, así que es mejor apresurarme para poder llegar temprano, antes de la cena. Quizá pueda ir al cine, me gustan las películas. Mientras camino sumergido en medio de estos pensamientos, de pronto siento que me toman del brazo. -Cualquiera puede vender -¿Disculpe? (atiné a decir ahora ya confundido) -No me he presentado, mi nombre es Carlos, mi amigo aquí sentado es Xavier. -Mucho gusto, Félix (dije mecánicamente mientras utilizaba una de las sonrisas largamente ensayadas). -Mira Félix, ¿verdad? (asentí con un gesto de aprobación mientras Carlos, Don Carlos, me hablaba) Tome asiento por favor, no le robaré más de 5 minutos, tiene cara de ser un hombre que le gustan las sorpresas y los retos y yo tengo uno que no le tomará mucho tiempo y que a la vez nos ayudará a terminar con un dilema entre Xavier y yo. 16

-Sí, lo escucho (ni siquiera tuve tiempo de pensarlo y tomé asiento con aquel par de caballeros de escaso cabello entrecano que dejaba ver el paso de más de media centuria en su ser) -Ves Xavier, escogí a la persona indicada. Te decía Félix, yo le he propuesto a Xavier que con una buena orientación y con la actitud adecuada cualquier persona puede lograr lo que sea, y por consecuencia, en el caso de las ventas, vender lo que sea. Y por eso me he atrevido a escogerle a usted por azar (aunque su mirada entonces me deja entrever que no había sido tan aleatoria mi elección) para que hiciera el favor de vender esta casa que aparece en el catálogo, digamos a aquella pareja joven de la mesa del fondo. Si lo logra en menos de 5 minutos habré ganado la apuesta; de lo contrario Xavier será el ganador. La ganancia para usted, digamos que el 10% del valor total de la casa. Si no, usted solamente habrá perdido cinco minutos de su vida y habrá ganado una historia extravagante qué contar. -A mí me parece bien (dijo Don Xavier, con una sonrisa maliciosa y satisfecha). ¡Pero cómo te gustan las locuras Carlitos! Pero anda, te sigo el juego. ¿Usted qué dice Félix? Yo estaba atónito mientras observaba el valor de la casa y los 6 ceros que seguían a la cifra inicial. -¡Acepto! (dije entusiasmado, pensé que no habría nada que perder además de los 5 minutos de mi existencia y mucho por ganar). -Mi único consejo (me dijo Don Carlos) es que te presentes como “el representante de la inmobiliaria” (mientras alzaba una ceja y hacía énfasis en esas palabras). Yo simplemente respiré hondo, tomé la hoja que me habían dado y acompañado por mi inseparable tablet, caminé hacia donde estaba la pareja que me habían señalado. Tenía siete pasos para pensar en mi estrategia y al segundo paso decidí mejor no pensar, pues entre más pensaba la locura que estaba haciendo, más estúpido me sentía, así que decidí dejar que mi yo fluyera. Conforme avanzaba, pareciera que la pareja me hubiera estado esperando, pues 17

su mirada más que sorpresa, denotaba alegría. Llegué hacia ellos, me presenté como Félix, “el representante de la inmobiliaria” y acto seguido, ellos se presentaron sonrientes, me ofrecieron tomar asiento y fue simplemente cuestión de presentar la propuesta que había en la hoja para que ellos con la mayor soltura aceptaran el ofrecimiento. Yo estaba atónito, casi aturdido. Nunca había sido tan fácil vender algo y menos una casa de esa cantidad de dinero, y menos para un representante inmobiliario improvisado, cuando de pronto, al entregarme ellos la hoja con sus datos y mientras revisaba la fecha en la que se presentarían en la inmobiliaria, se despidieron amablemente pidiéndome que le hiciera llegar mis saludos a Don Carlos, el dueño de la inmobiliaria, quien efectivamente quedó ese día en enviar a uno de sus representantes a cerrar el trato que previamente habían revisado con él minuciosamente cuando fueron a ver la casa. Sólo faltaba iniciar los trámites administrativos y la breve reunión que sostuve, era el inicio de este proceso. Entonces entendí muchas cosas, entre ellas el tono confianzudo con que Don Carlos manejó todo desde el principio, ¡ya lo tenía todo preparado! Pensé entonces que habría sido muy cómica mi actuación para este par, pero cuando regresé no podía creer la sorpresa con que miraba Don Xavier el documento que traía yo en mis manos con todos los datos completamente llenos y la firma de ambos al final. -¡Te lo dije! (gritó riendo Don Carlos volteando a ver a Don Xavier). Félix, lo hiciste muy bien, esto amerita un pequeño brindis. -Yo me tengo que retirar (se disculpó Don Xavier mientras se ponía de pie y me tendía la mano para despedirse). Gusto en conocerte Félix, y luego platicamos tú y yo Carlitos, te veo pronto. Y ahí estaba yo, sentado con Don Carlos, esperando los vasos de Whiskey en las rocas que él había ordenado ya para festejar este pequeño “triunfo” que sabía yo ya lo tenía preparado. Después de brindar, me atreví a preguntarle: -Don Carlos, me agradó su pequeño experimento, me ha hecho el día, pero todo esto ya lo tenía usted preparado y no quisiera yo estar colaborando en alguna situación deshonesta, usted sabe… 18

-Félix (me interrumpió) todo esto es parte de algo más que aún no te he explicado, pero que ahora que tocas el tema, es mi turno explicarte. Mira, yo soy dueño de una inmobiliaria y me apasionan las ventas, He estado revisando el perfil de varios agentes de ventas y el tuyo me pareció interesante, así que me aventuré a entrevistarte sin que lo supieras directamente, por eso me he atrevido a involucrarte de esta manera en una venta que, ciertamente, ya estaba hecha. El involucrado aquí más bien fue mi entrañable amigo Xavier, quien aún se sorprende con mis ideas aparentemente extravagantes. El punto aquí era verte tal cual, en acción, en una situación que te tomara de improviso, y creo que los resultados son maravillosos. Estoy contento con el resultado y el precio por pagar para esta entrevista es tu comisión; en cuanto la pareja haga el primer depósito se te girará tu parte a la cuenta que señales. Ahora sí tenía yo los ojos completamente sorprendido. -Don Carlos (le dije abiertamente sorprendido), no hay necesidad de ese pago, finalmente yo sólo fui a llevar un documento y…si desea puedo presentarme en su oficina para una entrevista formal y…. -Félix, relájate. Encontrar a gente valiosa tiene un precio, como todo en la vida, y esta entrevista, tu tiempo y verte en acción tienen el suyo, y creo que el porcentaje que te he ofrecido lo vale. Todo tiene un precio en esta vida, y no siempre es monetario. Es decir, todo exige un esfuerzo. Yo tuve fe en ti para este pequeño experimento como tú lo dijiste, y tú tuviste fe en la propuesta que te hice, y un acto de fe, finalmente no tiene precio. Tendrá sus beneficios, pero la fe “per se”, no se puede comprar. El dinero que te pueda ofrecer, es solamente una simple remuneración. Quedé sin palabras. Don Carlos, con su voz firme y llena de energía prosiguió. -Mira Félix, te voy a dejar mi tarjeta de presentación, llámame si estás interesado en trabajar conmigo. Hoy solamente quiero finalizar nuestra “entrevista” de hoy platicándote tres historias que tienen que ver con lo que he aprendido a lo largo de estos años acerca de las ventas. Básicamente yo aprendí a vender aprendiendo a 19

amar, así que serán tres historias de amor aplicadas a las ventas. Suena cursi y sin aparente relación, pero tú juzgarás por ti mismo al final de nuestra charla, esta es mi tarjeta de presentación sobre lo que para mí significa este noble arte de vender desde el amor, y que constituye la filosofía sobre la cual camina mi empresa. Como ya te había dicho, todo tiene un precio. -Tenía yo diez años cuando mi padre falleció. Además del dolor de perderlo y del pequeño drama familiar que vivimos, te he de decir que al final de su entierro tomé la decisión de empezar a trabajar para ayudar en casa con algo. Empecé a trabajar con un bolero ya mayor, estaba artrítico el viejo, batallaba para sostener las cosas a causa de su enfermedad y fue el único que aceptó un ayudante. Pero me puso una condición: en un mes no tocaría nada de las ganancias, el dinero sería de él. Yo simplemente acepté, aunque de entrada me pareció injusto, pero finalmente era eso o nada. Empecé y parecía yo el artrítico al principio, pues el viejo aquel era infinitamente más habilidoso que yo aunque batallara para tomar el cepillo, y se convirtió en mi maestro. Me enseñó verdaderamente lo que era lustrar los zapatos, los tipos de crema a utilizar con cada calzado, el arte de los cepillos y los trapos a utilizar, me llevó con los proveedores que él conocía de años y me recomendó como si fuera él mismo, decía. Al cabo de la tercera semana ya no supervisaba mi trabajo como al principio, él ya podía dedicarse simplemente a platicar con la clientela que habíamos formado y a disfrutar de sus cigarrillos. Al terminar la cuarta semana, justo cuando guardábamos todos los utensilios en el cajón me dijo: “A partir de ahora seguirás sólo; todo tiene un precio y no siempre estamos hablando de dinero, pero las cosas buenas de la vida traen consigo un esfuerzo de algún tipo; este mes has aprendido el arte de lustrar zapatos, te he enseñado todo lo que sé y eso te ha costado no ganar más que experiencia, pero ni un solo centavo. Ahora este cajón de bolero y este lugar en la plaza serán tuyos. Yo me retiró al asilo de la ciudad; con el dinero que me diste me basta para pagar mi ingreso. Ambos hemos ganado, ahora disfruta del fruto de tu esfuerzo, en ti está el mantener lo que has logrado. Hasta luego”. Entonces entendí que todo tiene un precio en esta vida y más que aprender a lustrar zapatos, aprendí a

trabajar honestamente y a amar lo que hacía, aunque fuera lustrar zapatos, pues gracias a ese ingreso pude ayudar a llevar comida y vestido a mi humilde casa. Yo seguía atento cada palabra. Don Carlos hizo una pausa para dar un trago a su bebida y yo hice lo propio. Después de aclararse la garganta tosiendo un poco, Don Carlos prosiguió: -Te preguntarás qué tiene que ver todo esto con el amor, y por supuesto, con las ventas. Quizás con esta segunda historia todo quede más claro. Te decía, gracias a aquel Viejo aprendí a amar mi trabajo. Pero esta enseñanza fundamental necesitaba ampliarse y crecer, y lo mismo necesitaba yo, así que siendo un adolescente empecé a trabajar en una tienda de ropa. Me encargaba de la limpieza del local, era afanador. Yo en realidad quería ser vendedor en aquella tienda, pero había entendido que todo tiene un precio, así que ser afanador era la entrada para trabajar en aquella tienda y empezar a aprender el arte de vender. Todo tiene un precio, recordé, un mes fue el plazo que me puse para convertirme en vendedor. Yo entraba antes que todos y salía después que todos, pues mi trabajo era asegurar que el lugar quedara limpio al terminar el día y que al abrir la tienda estuviera en óptimas condiciones, sobre todo si durante la madrugada hubiera habido mercancía nueva que acabara de llegar y los pasillos se hubieran ensuciado a causa de acomodar la mercancía nueva en los ganchos y en los aparadores. Coincidía mi horario con el del gerente de ventas de la tienda, así que cuando estábamos solos al abrir o al cerrar y, mientras el terminaba o empezaba el día con una taza de café y yo terminaba de limpiar su oficina, platicábamos. Él me decía “chaval”. Oiga “chaval”, ¿y usted tiene novia?, me preguntaba. Ni siquiera pasaba por mi mente la idea de tener novia en esa época, no tenía suficiente dinero ni para invitarla al cine ni tenía tiempo para salir de fiesta, estaba enfocado en el trabajo, así que siempre mi respuesta era negativa, que ni tiempo ni dinero para esos asuntos. Y recuerdo que una de esas me sentó en su oficina y me dijo: “Chaval, así nunca va a salir de jodido. En el amor como en los negocios no necesita usted empezar con el dinero por delante, lo que necesita usted es presencia, es seguridad y es intuición. Pero hay un elemento más que hace la diferencia: querer. Si usted tiene todo lo anterior pero no quiere, ya está en serios 21

problemas. Si usted quiere es más fácil que consiga lo demás. Recuerde que la vida no todo es puro esfuerzo. Las cosas más bellas siguen su curso natural. O qué, ¿a poco usted cree que con puro esfuerzo la gente sale adelante? No chaval, en la vida se consigue más pidiendo las cosas, motivando para que sucedan que forzándolas para que ocurran. Nomás mire, las ventas como el amor, son en un primer momento, un acto de seducción. Ya me imagino yo forzando a la gente para que compre. No chaval, es necesario seducir a la gente con lo que vendemos, hacerles una imagen de cómo se verían con las prendas que vendemos para que solita venga y compre, ¡y compre con gusto! La seducción consiste en hacer que la gente se dé cuenta de las cualidades que tiene nuestra ropa y en hacerles agradable el proceso de decidirse por cuál, esa experiencia es la que vendemos por todos los sentidos, por la vista, por el olfato, por el tacto, por el gusto, por el oído; para eso ponemos música, ponemos ofertas, acomodamos la ropa, tenemos un área de snack, lo traemos a usted en friega limpiando y por eso está prohibido usar un lenguaje vulgar aquí en esta tienda, porque todos los sentidos cuentan para seducir. Así que chaval, aquí usted será un afanador, pero no se conforme con esto; el hábito no hace al monje, pero como lo ven lo tratan. Así que tráigase un cambio de ropa para cuando salga del trabajo, con ese overol y esa playerita ninguna muchacha lo va a tomar en serio, usted necesita aprender a venderse y la envoltura cuenta, así que invierta en su imagen”. Esa plática fue un balde de agua fría y me llevó una noche asimilarla. Pero seguí el consejo del gerente y las ganancias de la tercera semana se fueron en ropa nueva, sencilla pero de vestir. Esa semana me tuve que amarrar más la tripa, pero bueno, “todo tiene un precio”, pensé, “y como te ven te tratan”, añadí. La cuarta semana me presenté el lunes por la mañana con el gerente con mi nuevo atuendo y le pedí la oportunidad de ser vendedor en la tienda. Y como ocurrió la primera vez que empecé a trabajar, estuve a prueba un mes, siendo vendedor de medio turno sin dejar de cumplir con mis tareas de afanador y con el mismo sueldo, pero aprendí de aquel gerente el arte de la seducción y el segundo mes dejé de ser afanador y me quedé en las ventas a tiempo completo. Así aprendí que la vida no es sólo

esfuerzo, también es goce, es disfrute y aparecieron las primeras fiestas y con ellas, mis primeras citas. Don Carlos hizo una pausa, tomó lo que quedaba de aquel Whiskey y pidió al mesero la cuenta. Miró su reloj y después de limpiarse la boca con la servilleta, me dijo: -El tiempo se me acaba pero aún queda el suficiente para esta última historia. Tenía yo entonces casi los treinta años, tenía ya una cierta solvencia económica y había podido dejar bien establecida a mi madre y a mis hermanos. Empezaba yo a ahorrar para asociarme con un amigo, un tal Xavier, en lo que ahora es la inmobiliaria que poseo (se sonrió al terminar esta frase). En ese momento trabajaba yo como gerente de ventas de una cadena de tiendas de autoservicio y además de trabajar con ahínco disfrutaba el estilo de vida que me permitía mi trabajo (fiestas, viajes, un auto decente, etc.), pero cada día que pasaba sentía que faltaba algo más en mi vida. Y de pronto, cuando sentía que mi vida estaba resuelta, hubo problemas con las ventas, las cuales se redujeron casi a la mitad y mi novia, de quien yo estaba apasionadamente enamorado, simplemente terminó conmigo. Yo estaba entonces muy preocupado pensando qué podría hacer, en dónde estaría la solución, en qué estaba pasando, tanto en mi trabajo como en mi vida amorosa, pues yo sentía que en ambos casos había estado dando el máximo, me había entregado por completo y disfrutaba lo que hacía y sin embargo…¿no era suficiente? Estaba tan confundido que salí a caminar, necesitaba aire fresco y me dirigí al pequeño parque que estaba cruzando la calle. Caminé un rato y finalmente me senté en una de las bancas de metal a contemplar el paisaje de luces y sombras, en un juego hermoso que hacía el tenue sol invernal al colarse entre las desnudas ramas de los árboles. Necesitaba comer algo y entonces apareció Don Chuy, el vendedor ambulante del parque que, en una canasta, traía chicles, cacahuates, cigarros, y en invierno, hasta se ofrecía a traer café a los paseantes regulares como yo de un restaurant que había en la esquina. No dudé en lanzar un silbido para que me viera. Me saludó e inmediatamente, sin que yo dijera nada señaló el restaurant y viendo que yo asentía con la cabeza me trajo café recién hecho en un vaso desechable. Le di las gracias y antes de que se 23

fuera, a seguir vendiendo, no me pude quedar con la duda y le pregunté por qué vendía café si ni siquiera él tenía la cafetera y era más esfuerzo ir por él y prácticamente revenderlo. Y su respuesta me dejó mudo. Me dijo: “Mire licenciado, lo importante en lo que yo vendo no es solamente ofrecerlo todo, sino saber a quién ofrecérselo; yo puedo llegar con usted a ofrecerle mis cacahuates, mis chicles, mis cigarrillos, pero aunque mis productos se vean bien y estén en buen estado, usted no me va a comprar nada porque lo que le interesa en invierno es tomar café. Por eso a usted lo primero que le ofrezco es café, de hecho es lo único que usted me compra en invierno. En verano puedo ofrecerle cacahuates pero con este frío sé que no funcionaría. Así que prefiero ahorrarle una vuelta y ganarme unos cuantos centavos trayéndole el café que desgastándome y desgastándolo a usted con algo que no quiere. Usted nomás piense en las mujeres, es lo mismo. Lo importante no es solamente entregarle todo el amor a una sola mujer; hay que entregárselo a quien verdaderamente quiera recibirlo. Así que ¡póngase vivo!”. Se rió alegremente y después de darle las gracias, se fue a seguir con su venta. Nunca había visto las cosas de esta manera, y bueno, el consejo de Don Chuy, un sencillo vendedor ambulante, me ayudó a darle rumbo a mi vida profesional y sentimental, necesitaba ver qué quería el público al cual se enfocaba la cadena comercial en la que trabajaba para ofrecérselo, y encontrar a quién quisiera recibir lo que yo estaba ofreciendo en el plano amoroso. Finalmente terminé segmentando las tiendas de la cadena comercial y las ventas volvieron a subir, y encontré a la que ahora es mi adorada esposa. Yo tenía todavía la mitad de mi vaso lleno y al terminar Don Carlos esta última historia, me lo bebí todo de un sorbo. Puse el vaso sobre la mesa y me quedé un momento en silencio meditándolo todo. Don Carlos debió darse cuenta de mi estado de introspección, pues sin que yo me diera cuenta se puso de pie y solo supe que ya se iba cuando puso su mano sobre mi hombro. -Félix (me dijo viéndome a los ojos), espero tu respuesta el lunes por la mañana. Más allá de lo que decidas, recuerda lo que hemos platicado hoy. Sin amor no hay ventas. El amor te puede enseñar a vender y a vender bien. Salúdame a Don Chuy, dile que ha hecho un gran trabajo contigo muchacho, y que hizo bien en 24

recomendarte conmigo, juntos haríamos un gran equipo. Dale las gracias de mi parte por aquel consejo que cambió mi vida y que ahora puede también cambiar la tuya. Me quedé sentado unos segundos más. Cuando reaccioné ya estaba solo. No tuve la oportunidad de agradecerle a Don Carlos esta plática y esta aventura que había comenzado como un juego de apuestas… pero ¡qué digo! ni a mi padre, Don Chuy quien hizo posible todo esto. Me había centrado tanto en observar a los demás, en aprender técnicas de venta, en trabajar, que me había olvidado de mí, de disfrutar lo que hago, de mi familia, de mi vida, de mis sueños de servilleta, del amor… Por lo pronto me espera la carretera y un par de llamadas por hacer; creo que la relación con mi tablet pronto terminará (sonrío mientras lo pienso), pero es un precio aceptable para empezar a vivir. ¿Quién diría que las ventas y el amor van de la mano? Yo creo que solamente Don Carlos…y quizás yo, ¡habrá que ver!

Este artículo se terminó de escribir el 28 de diciembre de 2012.

SOBRE EL FIN DEL MUNDO ABOUT THE END OF THE WORLD SUR LA FIN DU MONDE Lucero López Ávila Gaxiola Universidad de Cambridge Cambridge University Universite de Cambridge lucero.lopezavila@gmail.com

Resumen: En medio de un tiempo saturado de profecías sobre destrucción, de muerte y del fin,

sorprende encontrarme como una sobreviviente luego de enfrentar la tragedia del Fin de mi Mundo. Palabras clave: Adiós, Temor, Fin.

Abstract: In this troublesome times full of prophecies about destruction, death and the end, I find myself surprised as a survivor after facing the painful tragedy of the End of My World. Key Words: Good bye, Fear, End

Resume: Au milieu d’un temps saturé de prophéties je trouve moi-meme comment survivant de la tragédie du la Fin du Mon Monde. Mots-cles: Au revoir, Peur, Fin

ADIÓS “A Dios” dice uno al despedirse, mas ¿por qué desearle tan feliz destino a quien tanto dolor me causa? Sí, es cierto que quiero que te alejes y que no regreses nunca, pero en lugar de decir “adiós” te diré algo más sincero: lo que sale del corazón. No puedo decirte “a Dios”. Te digo: ¡Al diablo!

TEMÍ Te tuve ahí tendido. Pero hoy no me pidió el cuerpo tu paz, tu olor, tu tú… y no sé por qué tuve miedo. Extraño lo que sentía. Te extraño, pero no como hoy. No; al de ayer.

¡Cuánto lo extraño! Pero no vendrá. Ya no está. Ya no es. Ya no. Ya.

TU SILENCIO LO DICE TODO Aquí entre nosotros hay nada. Tu ausencia lo clama y me hiere cual daga que no eres quien soñaba, tampoco al que yo esperaba, mucho menos al que amaba… De ese amor, no queda nada… Y aunque me duele aceptarlo esto ya se adivinaba.

Estos poemas fueron editados el 30 de diciembre de 2012.

CONSEJOS PARA PADRES DE ADOLESCENTES TIPS FOR TEENAGERS´ PARENTS CONSEILS POUR LES PARENTS D’ADOLESCENTS Dulce Terrazas Villalobos Universidad Interamericana para el Desarrollo Interamerican University for Development Université Interaméricaine puor le Développement dulce_terrazas_villalobos@hotmail.com

Resumen: No es fácil vivir la etapa de la adolescencia, no sólo para los padres sino también para el mismo adolescente. Estos son algunos consejos para padres e hijos que atraviesan esta etapa. Palabras clave: Adolescencia, consejos.

Abstract: It is not easy living the adolescence, not only for parents but also for the teens, here are some tips for parents and teenagers going through this stage. Keywords: Adolescence, tips.

Résumé: Il n'est pas facile de vivre l'adolescence, non seulement pour les parents mais aussi pour les adolescents, voici quelques conseils pour les parents et les enfants passent par cette étape. Mots-clés: Adolescence, conseils.

En el artículo anterior tuvimos la entrevista de una reconocida Psicóloga en relación con los factores que afectan el rendimiento escolar en los adolescentes. De acuerdo a las conclusiones sabemos que el factor familiar es de un alto grado de importancia y por eso trataremos de dar algunos consejos sencillos pero muy útiles dirigidos a padres con adolescentes o pre-adolescentes para que la relación en el ámbito familiar sea una etapa agradable y llevadera. Si estás leyendo este artículo y eres un adolescente también será de ayuda para ti; recuerda que nadie enseña a los padres cómo ser padres, tampoco se trata de consejos milagrosos o mágicos que de la noche a la mañana cambiarán la relación familiar, hay que recordar que son varios los factores que influyen en la conducta del adolescente, pero se trata de dar consejos para ayudar de la mejor forma y con la mejor de las intenciones en esta etapa que todos tenemos que vivir.

 Edúquese.- ¿Cómo esperar algo cuando no se sabe que esperar? Todos como adultos o jóvenes hemos pasado por la etapa de la adolescencia pero parece que tenemos tan mala memoria que se nos olvida que todos fuimos adolescentes, así que como padres, la mayoría, no tenemos la menor idea de cómo manejar esta situación y en la mayoría de los casos hasta es una de las etapas más temida, pero hay que ser conscientes de

que sólo

tememos lo que no conocemos bien. Es bueno saber que existen una considerable cantidad de libros que explican de manera sencilla esta etapa, así que ¡hay que informarnos bien!  La comunicación es importante.- En esta etapa es muy importante que los padres hablen con sus hijos antes de que éstos estén pasando por los cambios físicos habituales, es decir, hay que explicarles los cambios que su cuerpo experimentará. La pregunta aquí es: ¿cómo saber cuándo es el momento indicado? Pues el mismo adolescente se los dirá o sus actos lo delatarán, por ejemplo cuando vea que empieza a preocuparse por su físico, por granitos en la cara o a tener inquietudes sobre el sexo… usted puede empezar a hacerle comentarios o preguntas como ¿crees que tu 30

cuerpo ha cambiado? ¿Tienes algunos sentimientos o emociones que no comprendas? Es importante saber que aun cuando el adolescente no se muestre interesado en hablar del tema, es muy importante encontrar la forma más sencilla de hablar sobre ello; aunque parezca que no les interesa es muy relevante para ellos.  La cantidad sí importa.- El tiempo de convivencia con su hijo(a) es muy importante, aunque las ocupaciones diarias como el trabajo, las tareas del hogar, entre otras, ocupan la mayoría de nuestro tiempo, deben de darse momentos para pasarlos en familia y además – aunque el adolescente se preocupe de pasar más tiempo con sus amigos - deben de fijar un tiempo para estar solos su hijo(a) y usted. Es recomendable que realicen alguna actividad física con la cual se refuerce la comunicación y hágale saber que usted estará ahí siempre que lo necesite.  Los límites.- La rebeldía es parte de la etapa de la adolescencia, pero no hay que olvidar que los adultos somos nosotros y que a pesar de sufrir algunas desavenencias con sus hijos adolescentes se deben tener las reglas y límites bien definidos y establecidos, es en esta etapa cuando más los necesitan, aunque quieran romperlos ya que, aunque no lo crean, tener límites bien definidos genera seguridad en sus hijos. Esto no implica que tenemos que ser inflexibles, siempre habrá casos en los que se requiera comprensión, paciencia y una dosis de buenos consejos cada vez que se haya roto una regla, recuerda siempre hay matices.  Tú no eres su amigo.- Si los padres dejamos de ser padres para convertirnos en amigos de nuestros hijos, tendríamos una sociedad de huérfanos, esto es cierto, hay cientos de casos en los que los padres por temor de ser rechazados por sus hijos deciden cambiar su rol de padres por el rol de amigo, renunciar a este rol no es bueno para sus hijos, si bien entiéndase que un padre a la vez puede considerarse un buen amigo por tener buena comunicación y relación con sus hijos, no significa que lo solape en actividades que por lógica no serán buenas para sus hijos. Los adolescentes en esta etapa pueden tener en su rebeldía un distanciamiento 31

de sus padres pero es normal. Usted procure estar siempre al pendiente de su hijo en el sentido de saber qué música escucha, qué programas de televisión o películas ve y de los videojuegos. Si sus gustos por la moda han cambiado, no se preocupe, dele la libertad en ese aspecto, recuerde esta etapa pasará.  La crítica.- Este es el momento de reestructurar las llamadas de atención hacia sus hijos. La crítica es algo que les afecta de sobremanera, ya sea al criticar su peinado, su vestimenta, sus amistades… trate que sus comentarios sean enfocados de forma positiva, me explico: suponga que su hijo ha llegado tarde a casa y usted en lugar de decirle, “ vaya que sí eres irresponsable. Te dije a cierta hora y no cumpliste, no tienes palabra”…le dice …. “No sabes cómo estaba preocupada(o) por ti, no sabía en dónde estabas o si te encontrabas bien... ¿Cómo podríamos resolver esto para que no vuela a pasar? ¿Me avisarás si tienes alguna complicación para llegar a tiempo?”. Mejor, ¿no?  No somos infalibles.- Todos como seres humanos que somos cometemos errores y no necesitamos de estar en la etapa de la adolescencia; si de adultos tomamos decisiones apresuradas o incorrectas, imaginémonos en esta etapa. Permitámosle al adolescente equivocarse y aprender de las experiencias de sus decisiones, claro está que no vamos a permitir que se provoque algún daño para que viva una experiencia, pero sí hacerles saber que ahí estaremos cuando cometan errores y necesiten consejo, sobretodo no se desgaste como padre por cosas insignificantes.

Estos son algunos consejos que pongo a su consideración, espero que los reflexionen y que vivencien los que les sean útiles.

Este artículo se terminó de escribir el 28 de Diciembre del 2012. 32

ÉTICA SOBRE ARENAS MOVEDIZAS. ETHICS ON QUICKSAND. ÉTHIQUE SUR DES SABLES MOUVANSTS. Álvaro Miguel Rodríguez Jáuregui Instituto Salesiano de Estudios Superiores Salesian Institute of Advanced Studies Salésien Institut d'Enseignement Supérieur rojasdb@hotmail.com

Resumen: El hombre de hoy se mueve entre lo bueno y lo malo sin un señuelo que le ayude a juzgar sus actos que no sean sus sentidos, sus emociones. Se trata ahora de que voltee a ver su interior, donde se guarda la ley ética marcada desde los inicios. Palabras claves: Éthos, concepto, éthico, placer.

Abstract: Today's man moves between right and wrong without a lure to help you judge your actions than your senses, your emotions. It is now time to turn to look inside, where they keep the law from the beginning marked ethics. Keywords: Éthos, concept, éthico, pleasure.

Résumé: L'homme d'aujourd'hui se déplace entre le bien et le mal, sans un leurre pour vous aider à juger vos actions à vos sens, vos émotions. Il est maintenant temps de se retourner pour regarder à l'intérieur, où ils gardent la loi depuis le début éthique marqués. Mots-cles: Génie, concept, éthico, plaisir.

El hombre de hoy, en el ejercicio ético filosófico de la razón necesita conceptos, los hombres antiguos, símbolos. Aquella pregunta de Sócrates por lo bello en Hipias Mayor, no es sino el comienzo de lo ente y el distanciamiento del símbolo como modo de pensamiento. El concepto ha sido fundamental en la filosofía en lo que va de su historia; el símbolo, por su indefinición o multidefinición, se abre más a la posibilidad de lo inefable, el concepto se cierra a éste por su carácter de entendible. La filosofía ha significado la búsqueda incansable de una supuesta verdad, ha significado la sustitución de la vida mutante que late en el corazón del hombre por la inmutable verdad construida que fija el concepto, esa verdad duradera que define el qué es. Pero cuanto más se asegura el filósofo de entender algo, mayor señal es que se ha alejado de lo que corre como rio caudaloso en los adentros; cuando aparece el ente, desaparece su antes, es decir lo que le originó; cuando se entiende el concepto, se ignora lo latente. Por esto en sus orígenes se desdeñó a los sentidos y se privilegió la razón, porque era lo único que podía detener el devenir que asombró a los griegos. La ética se hizo ética cuando entendió el ethos, cuando inicia la reflexión sobre lo bueno y lo malo; en el hombre se hizo a un lado el ethos, al modo que he dicho: lo ente como distanciamiento de lo inefable. Los mitos han dejado una morfología de lo inefable, del amorfo problema del bien y el mal humano. Entonces, queremos mostrar que la ética ha nacido justo como separación del ethos, como el uso de razón ante lo movedizo de un ethos que a veces se ha cristalizado en moral y otras se ha reprimido con normas funcionales a un poder (De Ventos, 1971, p.37-41); mostrar que la ética tiene como fundamento arenas que se mueven al ritmo de su pantano, es el propósito.

MORFOLOGÍA MÍTICA DEL ETHOS. La mitología de las culturas antiguas aborda los inicios, la creación del universo y del hombre. Pero también, en la gran mayoría de los mitos sobre el hombre está el 34

problema del bien y el mal. Veamos algunos mitos que nos servirán para la presente exposición.

Mito egipcio: Ra, comenzó a nombrar una por una todas las cosas que existen Sobre la tierra y estas se hicieron visibles. Finalmente les dio nombre a los hombres y a las mujeres, y desde entonces la humanidad pobló la tierra. Ra podía asumir la forma que quisiera. Entonces, tomó la forma de un hombre y se convirtió en el primer faraón de Egipto. Ra gobernó Egipto durante miles de años llevando bienestar y prosperidad a sus habitantes gracias a las fabulosas cosechas y a sus magníficas leyes. Los egipcios solo tenían palabras de agradecimiento y no dejaban de ensalzar su nombre. Pero Ra, había tomado forma humana y por lo tanto envejecía día a día. Un buen día, los egipcios, dejaron de respetarlo, comenzaron a burlarse de su aspecto senil y a desobedecer sus órdenes. Ra no pudo evitar oír las burlas y comentarios y cuando vio que los hombres no obedecían las leyes, se enojó de tal manera que decidió convocar a los dioses que había creado en un lugar secreto para pedir consejo. Nun habló diciendo: Lo que debes hacer es destruirlos con la forma de tu hija, la diosa Sekhmet. Ra, con su ojo, que despedía una mirada aterradora, creó a la diosa Sekhmet. Feroz y sanguinaria cual leona que persigue su presa y se deleita en la matanza y en la sangre. Siguiendo las órdenes de Ra, desencadenó su furia sobre todos los que ridiculizaron a su padre, sembrando el terror y la desesperación en todo Egipto.

Mito judaico: La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yavé Dios había hecho. Dijo a la mujer: «¿Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín?» La mujer respondió: «Podemos comer de los frutos de los árboles del jardín, pero no de ese árbol que está en el centro del jardín, pues Dios nos ha dicho: No coman de él, porque si lo hacen morirán.» La serpiente dijo a la mujer: «No es cierto que morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán a ustedes los ojos; entonces ustedes serán como dioses y conocerán lo que es bueno y lo que no lo es.» A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que andaba con ella, quien también lo comió. El hombre y su mujer se escondieron entre los árboles del jardín para que Yavé Dios no los viera. Yavé Dios preguntó: «¿Has comido acaso del árbol que te prohibí?» El hombre respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio del árbol y comí.» Yavé dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?» La mujer respondió: «La serpiente me engañó y he comido.» Entonces Yavé Dios dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vaya también a extender su mano y tomar del Arbol de la Vida, pues viviría para siempre.» Y así fue como Dios lo expulsó del jardín del Edén. Yavé puso querubines al oriente del jardín y también un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el Árbol de la Vida.

Mito griego: Zeus le envió a Epimeteo a Pandora como regalo, quien hechizado por su belleza decidió unirse a ella de inmediato. Como 36

regalo le ofreció a ambos una bellísima caja adornada con piedras preciosas y oro. La caja estaba cerrada, pero al darle Zeus la llave a Pandora le advirtió que si querían vivir felices no la abrieran nunca. Epimeteo y Pandora vivieron felices muchos años una vida idílica y tanto ellos como sus descendientes ajenos a todo tipo de problemas, felices como los dioses, sin penas, sin preocupaciones ni vejez que los amenazara. Permanecían siempre jóvenes, se divertían en forma permanente y vivían de las frutas de la tierra. No existían ni robos ni crímenes y cuando se cansaban de tanto vivir se tendían bajo un árbol y allí se dormían. Pero un día, la curiosidad pudo más y Hara abrió la caja y fue así como surgieron las

desdichas

los

males

este

mundo,

como

las

enfermedades, las amarguras, los dolores y otras desgracias.

Es imposible extendernos en enlistar fragmentos como estos, pero con los aquí puestos queremos destacar que en los tres mitos hay un orden primero, hay primero una felicidad entre los hombres que se mantiene con una ley o una orden dada por un dios. Mientras esa ley no se rompa, la felicidad y armonía de los hombres no se acaba. En los tres casos aparece la desobediencia como causa del fin de éstas. Y dada la desobediencia viene la muerte o el sufrimiento. Dos problemas importantísimos en términos de reflexión ética contiene lo dicho aquí: aborda el problema del mal y el sufrimiento que el humano experimenta como pérdida de algo debido (lo bueno); y por otro lado otra cierta experiencia de orden, de ley, un sentido de conservación de lo bueno, un éthos. Los tres mitos proponen un hombre inevitablemente inclinado a la desobediencia. Pero algo más, los mitos abordan también los problemas éticos que ahora la misma ética filosófica trata; a saber: la felicidad, el bien y el mal, la libre acción del hombre, el sufrimiento. En los mitos no hay conceptos sino símbolos y con esto, un relato mítico detona pensamientos de estilo distinto al conceptual; el mito plantea problema y 37

sugiere soluciones, problematiza los orígenes y deja al hombre frente al principio. Por ello la sugerencia desde nuestra interpretación es: existe en el corazón del hombre un sentido, una legislación sentida y direccional que se desarrolla temporalmente análoga a la carne, que decreta a modo te intuición lo bueno; hay un éthos, pues, que direcciona y aconseja la bondad como antecesor de la reflexión ética. La desobediencia a ese éthos es la maldad por ir contra ello, no porque en sí la maldad sea algo. He aquí el vértice de la ética: la reflexión de la bondad y la maldad, la enticidad de esta opcional desobediencia, la enticidad de binomio bueno o malo.

EL ETHOS Y EL MITO. El éthos del que se habla en los mitos quiere significar aquello que ordena la conducta del hombre pero no a modo de norma moral, no como una legislación de la costumbre comunitaria ni las convicciones imperativas de un individuo. El éthos en el mito lo proponemos como el sentido de la conducta, el sentido que se experimenta como auténtico y ordenado hacia lo que se intuye como bien; sentido en dos dimensiones: como dirección y como sentimiento (pathos). En otras palabras, el éthos en los mitos es un algo profundamente humano que le da sentido a una propuesta sentida de conducta, cosa que supone para todo hombre una ya propuesta sentida y ordenada de bien. No se trata de pensar en una legislación universal ética para todos, sino, reiterando, un sentido (éthos) que conduce a todo hombre, un sentido que se hace referencia de conducta para quien se permite sentirlo. Se pensará, ahora, que no hemos definido nada respecto al éthos y la felicidad, o el mismo sentido del que se habla queda sin explicarse, y que estamos obligados a hacerlo. Pero eso es precisamente de lo que queremos librarnos: de la definición que atrapa una parcialidad de la experiencia profunda del hombre; precisamente es lo que el mito no hace porque pretende dejar abierta esa experiencia del corazón humano. Es decir, el mito usa símbolos porque su autor sabe y experimenta algo inagotable, inefable, algo que ante múltiples 38

explicaciones siempre queda ileso de fractura, algo que aunque se explica queda vivo y latente, siempre como cosa que no se acaba. En el mito están los símbolos de algo profundo del hombre, de algo que tiene el sentido de una cierta ley de la que emana cierta felicidad como la comentan los mitos arriba puestos; estos mitos proponen un originario que provoca un ethos (Devigilli, 1974, pp.5-19). Los antiguos dan respuesta a un problema ético pero con símbolos, muestran un ethos sin logos; los antiguos abordan los problemas éticos como cosa inefable, como misteriosa. Los griegos comenzaron a hacerlo con conceptos, y a partir de ellos la racionalidad se apoderó del problema como disciplina, el ethos ha abierto paso al logos, o mejor dicho, el logos desplazó al ethos, incluso al extremo de ente puro como el bien platónico. Ahora lo que se discute en ética es a nivel de discurso, como cosa fría que congela un ethos dinámico. El éthos, pues, viene a ser el sentido para cada acto, pero un sentido dado, puesto en el centro del espíritu que marca el hacia de la conducta, no como planeada, no como diseño de un proyecto, sino como corriente de río que lleva a su mar; es un hacia en el que se referencia la conducta con un pathos de consulta para la decisión de nuestros actos. En el mito se esconde un éthos esquelético que cobra carne en cada cultura y tiempo; es decir, esa indefinición del éthos se define en las normas, en el discurso, en la lógica, en el plano de lo correcto y lo incorrecto, incluso en un “poder que instala una verdad ética como objetiva, única, universal, cierta, segura eficiente” (Devigilli, 1974, pp.5-19). Aunque el éthos jamás es objetivable, toma modos de ello. El saber y la norma ética cristalizan un éthos líquido, el saber y la norma ética tienen, en el mejor de los casos, una referencia al éthos, referencia diluida, poco nítida, referencia en la que se sostienen el pensar y normar lo bueno y lo malo. Tal referencia no garantiza la empatía del discurso y la norma con el éthos; es decir, la referencia dicha no asegura que el saber y la norma ética sean ad hoc al éthos, no asegura que lo que se dice o se norma sean lo bueno. La referencia opaca que tienen la norma y el saber ético se debe al distanciamiento entico, a su captura parcial de una experiencia de lo bueno que queda fija a modo de prejuicio desde la que se norma y se piensa. 39

Para el caso de los discursos, para el caso del saber ético, ¿sobre qué se funda ello? Si el saber filosófico es, como lo suponemos, un distanciamiento de lo inefable, ¿en qué se fundan las propuestas ético filosóficas? ¿De qué principio parten para atreverse a proponer lo bueno o la articulación de un éthos amorfo?

EL SABER ÉTICO: ALGUNAS POSTURAS FILOSÓFICAS. Si aceptamos este discurso del éthos, es decir, si aceptamos que el éthos es un cierto espíritu inobjetivable o el inefable carácter que da sentido al acto, entonces, las éticas que se fundan sobre otra cosa que no es lo más cercano al éthos quedan sin interés; quedan con interés aquellas éticas que se fundan sobre el inmediato vecino éthico 1, sobre lo que toca más de cerca eso inefable. No hay cosa más distanciada del éthos inefable que la propuesta éticas que se funda sobre la convención de los individuos involucrados como el neocontractualismo de Rawls, la ética dialógica de Habermas, la mínima de Cortina, el pragmatismo o utilitarismo. Estas éticas suponen lo bueno sobre un acuerdo de algo que ha tomado forma de conveniencia, congruencia, sobre lo razonable, sobre lo funcional, y, repetimos, nada más distanciado del sentido éthico interno que ello. Existen otras propuestas que se centran en lo normativo y cobran así un carácter descriptivo como la ética protestante de Weber (1976, p.18) u otras menos conocidas como el estilo de la ética del capitalismo de Peter Koslowski (1997). La ética descriptiva tiene un defecto de origen, que se vale de categorías para interpretar, en un limitado campo del hombre, un éthos ya insípido, congelado como lo congela lo normativo. De las propuestas clásicas como la de la Stoa griega privilegia el logos (Camps, 1988, p.217), tal vez por la inevitable tendencia entísta del hombre. Los estoicos quedan amarrados a un logos seguro, a un ideal que oprime lo inmediatamente éthico, lo que brota al instante del centro de la vida. Tampoco 1

Con esto se quiere sugerir un adjetivo de éthos no uno de ética.

lleva mucho mérito la ética aristotélica que busca el cómo del ser feliz (1985, p.42) pues reflexiona sobre ese cómo, no obstando que diga: “todo aquel que pueda vivir de acuerdo con su propio designio debe adoptar algún objetivo para que su vida sea hermosa” (1985, p.43); y decimos “no obstando” porque insinúa ese sentido de un éthos inefable (“de acuerdo con su propio designio”), pero se separa cuando busca el cómo alcanzar la felicidad (1985, p.45). Y aquí caería bien aquello que decía Nietzsche: “Todas esas morales que se orientan a hacer felices a los individuos, como suele decirse, ¿qué otra cosa podrían ser sino propuestas de comportamientos dirigidos a afrontar el peligro al que están expuestos los individuos a causa de ellos mismos; recetas contra pasiones… Todas estas tretas presentan un aspecto abigarrado e irracional –porque se dirigen a todos, porque generalizan donde no se puede generalizar-…” (No.198) porque no hay una felicidad general, una misma felicidad para todos. No tenemos interés tampoco en Kant que con la frialdad de la razón propone una ética dura de categóricos con carácter imperativo: “Obra de modo que la máxima de tu voluntad pueda, al mismo tiempo, valer siempre como principio de una legislación universal” (Kant, 2001, p.29). Porque él y todo el idealismo alemán, si de ética hablamos, han ignorado el éthos para hegemonizar la frialdad formal de un sistema, para abrir espacio a la fuerza de la voluntad con buena dosis de desdén al contenido éthico (Camps, 1988, p.443-454). Contractual, utilitaria, descriptiva, discursiva, teleológica o voluntarista, ¿cuál de estas se fundan en el éthos inefable?

ÉTICA SOBRE ARENAS MOVEDIZAS. ¿En qué, pues, se funda la ética?, ¿tiene solidez ese fundamento? Después de lo dicho hasta aquí, sólo nos queda la inquietud por lo que consideramos toca de cerca el éthos, lo que brota inmediato del centro del espíritu, de la vida fluyente: el placer éthico. No al modo de Epicuro, que se queda también en el plano teleológico: propone “el placer como principio y fin de la vida feliz” (Camps, 1988,

p.271); Epicuro no pone el éthos como un fundamento ético sino el placer como un cómo para la felicidad. El placer, proponemos se entienda como la fruición de la identidad éthica. El éthos, decíamos, es el sentido inefable de la acción humana, el éthos marca una línea sobre la que los actos son sentidos y entendidos en su bondad o maldad; y la fruición de la identidad entre ese sentimiento, entendimiento y acto, esa experiencia de coincidencia con el éthos que le da la fruición al sujeto, eso proponemos se entienda por placer. Fruición de identidad éthica es el goce de la identificación en el sujeto entre éthos y acto, cuando el sujeto decide una acción en sintonía con un sentido (éthos) sentido (pathos), en coincidencia con una línea marcada como intermitente de un camino con luz al fondo. Aquí es donde se funda la ética en cercanía con el inefable éthos, en la experiencia de identidad, en ese pathos de coincidencia está la bondad y la maldad de los actos, pero la maldad como el yerro de la debida bondad de algo, como explica Zubiri: “las cosas son de buena o mala condición por la conformidad o disconformidad de su condición con lo que es el bonum de la sustantividad humana, es decir, con la sustantividad humana como condición de sí misma… el mal es la privación de un bien, pero el bien no es la privación del mal” (1992, pp.253-255). De aquí, después de aquí, luego de esta experiencia de fruición, casi a modo de intuición, es desde donde se articula el éthos como norma, saber, poder; desde aquí es desde donde se va tomando distancia del éthos inefable, porque es origen inestable, se mueve al ritmo de un flujo vital por debajo de la carne o con ella misma, fundando todo lo que a modo consciente el sujeto pretende poseer; desde aquí se va tomando distancia del éthos inefable y desde donde se puede afirmar éticamente algo, desde donde se puede sostener un discurso de la bondad y la maldad o desde donde puede normarse la bondad y la maldad. Las articulaciones, pues, de esta vecindad éthica (saber, norma y poder ético) son necesarias distancias porque el éthos deviene constante en el hombre.

Dicho esto, podemos ahora decir que la solidez del fundamento de las éticas o las morales, la consistencia del saber, de la norma y el poder ético, tiene sí un fundamento sólido porque han cuajado una parcial experiencia de fruición en identidad éthica, y esa experiencia ha cobrado pretensiones universalistas en su intento de establecer formalmente lo que es la bondad y la maldad, renunciando a la posibilidad de otro acercamiento al éthos, cegándose a nuevas experiencias de fruición en la identidad éthica de cada sujeto. La ética auténtica surge del individuo, aunque pueda coincidir su experiencia con la de otros; los cuajos éticos pierden pronto su validez si no orientan en la repetición del placer éthico. Todo lo anterior para decir que la Ética está parada sobre arenas movedizas, tiene su fundamento en un suelo móvil, cambiante, que sólo tienen como solidez una experiencia que se renueva al ritmo de un éthos vivo y latente. Por eso el individuo tiene la responsabilidad de discernir sobre lo bueno y lo malo de su actuar, no sobre la legislación cuajada; tiene la responsabilidad de discernir sus actos a la luz de la atención de un sentido impreso en lo más abajo de la hondura de su corazón. Los cuajos de la ética lo orientan, en el mejor de los casos; pero su discernimiento lo debe lanzar a decidir sus actos por un pathos que tiene sabor de intuición. La Ética está hecha sobre un pantano lodoso que derrumba la casa cada vez que se quiere sostener fija y sólida, cada vez que presuma su universal validez.

REFERENCIAS: De Ventós, Xavier Rubert, “Moral y nueva cultura”, Alianza Editorial, Madrid 1971. Gamaliel Devigilli, ofm Profesor de Ética y Teología moral del Instituto Filosófico Teológico Franciscano de Petrópolis, Río de Janeiro. En Revista Eclesiástica Brasileira, núm 133, vol. 34, marzo de 1974, pp. 5-19. Camps, Victoria, “Historia de la Ética”, Editorial Crítica, Barcelona 1988. 43

Koslowski, Peter, “La Ética del Capitalismo”, ediciones Rialp, Madrid 1997. Weber, Max, “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, Editorial Diez, Buenos Aires 1976. Aristóteles, “Ética Eudemia”, Editorial Alhambra, Madrid 1985. Kant,

Immanuel,

“Crítica

razón

práctica”,

Universidad

Autónoma

Metropolitana, México 2001. Nietzsche, Friedrich, en “Más allá del bien y el mal”, Editorial Tomo, México 2009. Zubiri, Xavier, “Sobre el sentimiento y la volición”, Alianza Editorial, Madrid 1992.

Este artículo se terminó de escribir el 13 de Diciembre de 2012.

MODELOS DE COMPETITIVIDAD COMPETITIVENESS: HISTORICAL ADAPTATION COMPÉTITIVITÉ, DE L'ADAPTATION HISTORIQUE Julio Salvador García Ornelas Universidad Interamericana para el Desarrollo Interamerican University for Development Université Interaméricaine puor le Développement juliosgo@hotmail.com

Resumen: La competitividad es una realidad que ha cambiado la fisonomía del mundo económico. Algunos ejemplos de ello se presentan en el artículo no solo describiéndolos, pues también se explican algunos secretos de su éxito. Palabras clave: Competitividad, Paradigma, Cambio, Reseña, Educación.

Abstract: Competitiveness is a reality that has changed the face of the economic world. Some examples are presented in the article describing not only because it also explains some secrets of their success. Keywords: Competitiveness, Paradigm Shift, Review, Education.

Résumé: La compétitivité est une réalité qui a changé la face du monde économique. Quelques exemples sont présentés dans l'article décrivant non seulement parce qu'elle explique également quelques secrets de leur succès. Mots-clés: Compétitivité, Paradigm Shift, Éducation.

Me permito retomar algunas ideas que ayudarán a la ubicación del lector en el tema en este esfuerzo sobre competitividad educativa Se ha definido a la competitividad en el artículo noviembre-diciembre como …el campo de la economía que reconcilia e integra varios conceptos y teorías de la economía y la administración en una serie de principios guía que impulsan la prosperidad de una nación, una empresa o un individuo (Garelli, 2009). Se realizó una reseña de la evolución del concepto, de los términos que regularmente lo acompañan (riqueza, poder, activos, paradigma, etc.) y sobre la importancia de reconocer dos rasgos en el ámbito competitivo: es una carrera contra los demás y la trascendencia maximizar la ventaja sobre la competencia. Mi compromiso fue ilustrar con ejemplos cómo el cambio de mentalidad ha dado resultados siguiendo este esquema competitivo. Eso es lo que les presento en la primera parte de esta entrega. Todos sabemos a qué se refiere la marca McDonald´s. Para darnos una idea: McDonald´s tiene en México 396 restaurantes en 83 ciudades en todos del país atendidos por aproximadamente 11,500 empleados, además de 32 McCafé y 150 centros de postres.

Esos números son pequeños comparados a nivel

mundial: está presente en 117 países con cerca de 32,000 restaurantes. Tiene casi 1.6 millones de empleados y alimentan a 50 millones de personas diariamente según datos de su página web.

¿Alguno de ustedes se imagina a ese tipo

presentando su proyecto a inversionistas? Lo que la mayoría hubiera pensado, me incluyo, es que estaba loco. Esta historia comenzó con la apertura del primer McDonald´s en 1940 en California, sobre la Ruta 66, la llamada “Calle principal del América” por los hermanos Dick y Mac McDonald. En 1955 Ray Kroc asumió la primera franquicia y de ahí se inició el camino a la configuración de esa importante trasnacional. Pero, ¿qué hay en la génesis de este colosal proyecto económico? Un loco, un loco visionario. La idea en los 50´s del siglo pasado era descabellada: nuevo tipo de restaurante donde los clientes se forman frente a la cocina con una charolita de 46

plástico, reciben su comida que tendrán que manipular con sus manos (no cubiertos), encontrar mesa, beber en vasos de papel, y por si fuera poco, que al terminar se levantaran a tirar su basura y acomodaran la charola de donde la habían tomado? ¡De locos! Y veámoslo ahora: el restaurante de comida rápida de mayor presencia en el mundo. Algo similar ocurre con Sam´s Club, una simple bodega a la que pagas por entrar, con dificultad mueves las cajas o paquetes de productos que consumes (la mayoría de los productos son enviados así por el proveedor). Forma parte del Wal-Mart Stores de Sam Walton.

Se considera por ventas y número de

empleados la mayor compañía del mundo.

Este magnate comenzó pidiendo

prestado y vendiendo prácticamente en la calle. Su idea: llenar anaqueles de productos económicos, comprar a mayoreo para bajar precios, cerrar más tarde que otras tiendas, ofrecer mayor variedad de productos. ¿Qué coincidencias hay entre McDonald´s y Sam´s Club? Competitividad, cambio de mentalidad, adecuación, individuos visionarios… en su tiempo a nadie se le ocurrió una idea similar, o pensándolo bien, nadie se atrevió a hacer algo así. La creatividad es todavía más común que la actuación de proyectos, y eso que ya es muy difícil de encontrar. Apostaron lo poco que tenían y resultó un fruto de su inteligencia y su dedicación al trabajo. Ambos proyectos tenían competencia: habían restaurantes y tiendas de autoservicio a su alrededor. Una idea ya comprobada que les podía dar para vivir no fue suficiente, buscaron algo más, algo diferente qué ofrecer a sus posibles consumidores. No solo ganaron: lograron apabullar. Se enlistaron en la carrera que vieron les podía dar una ventaja, de hecho Sam Walton tuvo infinidad de trabajos con la finalidad de ayudar a su familia (mesero, repartidor, obrero) y una probable carrera militar, hasta que descubrió lo que le haría sobresalir. Si fue su gusto, su predilección, no lo puedo saber. Si puedo afirmar: fue lo que le permitió despegar en la carrera competitiva.

Esto permite comprobar que el cambio de mentalidad funciona, pero es importante recalcar que no hay que perder de vista la realidad y los alcances del proyecto. Hay que permitirse “romper el molde”.

Comencemos a relacionar el tema con la educación. ¿Nuestras instituciones favorecen la creatividad de los alumnos? O los amoldan a un criterio único e inflexible… ¿Los criterios de comparación son los compañeros de salón, otros grupos del mismo grado, otra escuela de la misma ciudad, del mismo estado, del mismo país (ENLACE, PISA)?

O nos comparamos con otros países

innovadores y educativamente sobresalientes… ¿Se favorecen espacios de creación de proyectos productivos extramuros con contacto laboral?

O sólo se ofrecen trabajos sobre papel que se

califican para reportar una nota al fin del curso… ¿Se desarrollan habilidades sociales como la negociación, resiliencia, asertividad, diálogo con la autoridad, respeto? O los maestros se imponen, no escuchan, no respetan… ¿Se están formando personas libres, con potencialidades, con amor por la vida, con ilusiones? O son solo un trabajo que me remunera por hora trabajada…

Estos cuestionamientos se profundizaran en los siguientes artículos. Los dejo como una idea que pueden ir pensando como preparación a lo que se desarrollará posteriormente. Los espero en la siguiente entrega sobre sistema de valores, tema interesante y que aterrizaremos en el contexto educativo.

REFERENCIAS: Garelli, S. (2009). Competidores de primera clase. México: Infocolor. iProfesional (2010). Sam Walton y la historia de un visionario que armó un imperio rompiendo

reglas.

Recuperado el 17

de diciembre de 2012

desde:

http://www.iprofesional.com/notas/102990-Sam-Walton-y-la-historia-de-unvisionario-que-armo-un-imperio-rompiendo-reglas.html McDonald´s: Historia.

Recuperado

el 18 de diciembre de 2012 desde:

http://www.mcdonalds.com.mx/

Este artículo se terminó de escribir el 26 de diciembre de 2012.

SECCIÓN: PENSAMIENTO LIBRE TALENTO Este proyecto tiene, entre otros objetivos, uno muy importante: favorecer la formación de articulistas que tienen inquietudes y no tienen espacios. Es ideal para estudiantes de nivel medio superior y superior que quieren compartir lo que piensan, siempre valioso y enriquecedor.

SECTION: FREE THOUGHT’S TALENT This project aims, among other objectives, an important one: to encourage the formation of writers who have concerns and have no spaces. Ideal for students and higher education level who want to share their thoughts, always valuable and enriching.

SECTION: LIBRE PENSÉE TALENT Ce projet vise, entre autres objectifs, une question importante: afin d'encourager la formation des écrivains qui ont des préoccupations et sans espace. Idéal pour les étudiants et le niveau de l'enseignement supérieur qui souhaitent partager leurs pensées, toujours précieux et enrichissant.

PARTICIPACIÓN: -

Pablo López: Invéntame. 50

INVÉNTAME INVENT TO ME INVENTER PABLO ANTONIO LÓPEZ MORALES Instituto Cumbres Cumbres institiute Cumbres Institut elaragones.errante.969@facebook.com

Resumen: Primera participación en esta revista electrónica. Un cuento corto, inteligente que se corona con un final insospechado: quién inventa a quién. Palabras clave: Cuento, ficción, invento.

Abstract: First participation in this magazine. A short and smart story is crowned with a unexpected end: who invents whom. Keywords: Story, fiction, invention.

Résumé: Première participation à ce magazine. Une histoire courte, puce est couronné d'une fin inattendue: qui invente qui. Mots-clés: Histoire, fiction, invention.

Escríbeme, nárrame, delinea mis labios y mis ojos, créame, dime quién soy, dame nombre, color y forma. Invéntame. Dime cómo debo ser, dame carácter y sentido del humor, sé mi dueña. Escríbeme como a una carta que estás por enviar, busca mis defectos una y otra vez, y corrígelos, hazme perfecto a tu criterio. Moldea mis brazos, mis piernas, mi cara; coloréame, dame una mente con la cual pensarte a diario. No dejes rastro de quién antes fui. Renaceré, mi mente es un lienzo virgen, plasma lo que quieres que piense y déjalo secar. Cuando al fin creas que soy perfecto, enciéndeme para probarme; si no te gustó el producto final, apágame y comienza de cero otra vez. No seré quien quiero ser, te doy libertad, haz conmigo lo que te plazca, mírame, cámbiame, destrúyeme y vuélveme a construir. Soy tu muñeco, eres mi titiritera, ensaya tus líneas y las mías; no sabré yo qué decir, ata algunas cuerdas a mis extremidades y hazme danzar a lo largo y ancho del escenario, haré lo que te nazca; tiende tu obra y recibe aplausos; no me des crédito alguno; todo es para ti, disfrútalo, eres tú quien me ha controlado todo este tiempo, no merezco aplauso o vítor alguno. Disfruta la gloria, regocíjate en ella. Camina a tu camerino, lava tu cara, sécala; mírate en el espejo y dime... ¿Quién eres? ¿Acaso tú lo sabes? ¿Sabes si quiera si eres real? Olvídalo, pronto lo sabrás, mientras, sal a la calle, dirígete a la taquilla y reclama tus ganancias. Aléjate, camina por los sucios adoquines de la ciudad, ve a la tienda y compra algunas galletas, queso y una botella de vino. Camina a tu casa, entra y cierra con llave; aproxímate a la estancia, detente. Mira con atención a tu alrededor, continúa, enciende la chimenea y siéntate en el sillón.

Desempaca tus compras, acerca una mesa, un cuchillo y una copa; abre el queso y las galletas, corta un trozo del lácteo y ponlo encima de la galleta, ésta a su vez sobre la mesa; descorcha la botella y sírvete un poco, da unas suaves vueltas a tu copa y permite que la bebida se oxigene. Toma el bocadillo y cómelo; dime ¿a qué te sabe? ¿A nada? Que extraño ¿no? Ahora, toma la copa de vino y degústala, dime que cosecha es, dame tu punto de vista ¿Cómo? ¿No puedes? Claro… Dime ahora… ¿Quién es invento de quién?

Este artículo se editó el 30 de diciembre de 2012.

SECCIÓN: PENSAMIENTO LIBRE SOCIAL La sociedad en general encuentra un espacio aquí. Todos tienen algo que decir, y este lugar los recibe si lo desean expresar. Se invita a participar a mayores de edad que reflexionan sobre su contexto, historia y realidad.

SECTION: SOCIAL FREE THOUGHT Society in general is a space here. Everyone has something to say, and this place gets if you want to express. Are invited to participate the adults who reflect on their context, history and reality.

SECTION: LA LIBRE PENSÉE SOCIALE La société en général est un espace ici. Tout le monde a quelque chose à dire, et cet endroit devient si vous voulez exprimer. Sont invités à participer à des adultes qui réfléchissent sur leur contexte, de l'histoire et de la réalité.

PARTICIPACIÓN: -

Sergio Campos: La generación de los ninis.

LA GENERACIÓN DE LOS NINIS NINIS GENERATION LA NINIS GÉNÉRATION SERGIO ANTONIO CAMPOS REYNOSO Universidad América Latina University Latin America Université Latinaméricaine sergino_cr@yahoo.com.mx

Resumen: Una opinión sobre la Reforma Laboral y el papel que juegan los jóvenes en ella: protagonistas que no asumen su papel y responsabilidad social. Palabras clave: Jóvenes, reforma, trabajo.

Abstract: A review of the labor reform and the role of youth in it: players who do not take their role and social responsibility. Keywords: Young, reform, work.

Résumé: Un examen de la réforme du travail et le rôle des jeunes dans l': les joueurs qui ne prennent pas leur rôle et leur responsabilité sociale. Mots-clés: Jeune, travail, réforme.

De entrada debe estar pensando usted, querido lector, que me refiero a esos jóvenes que “ni trabajan ni estudian”, pero créame que si bien son el reflejo de algo grave en la dinámica socioeconómica del país, no son ni con mucho el peor de sus problemas. Me estoy refiriendo, y sin el ánimo de exagerar el dramatismo, a esta generación de jóvenes que en el futuro: ni bienes, ni empleo, ni pensión… producto ineludible y fatal de la famosa reforma laboral que tanto se anuncia. Después de 497 intentos aplazados, por fin el Congreso de la Unión deberá concretarla. Cabe hacer mención que dicha Reforma la presento el PRI antes de las elecciones Presidenciales, pero ellos mismos la congelaron por razones obvias. Ahora resulta que le pasan la estafeta al Presidente saliente para no afectar al Presidente entrante, con el desprestigio de haber sido quien impulsara dicha reforma. Cuando hablan de flexibilizar la Ley del Trabajo para ser más competitivos, no es otra cosa que la supresión de derechos y garantías laborales ya ganadas y protegidas por la Constitución; lo anterior claro, a favor del capital, es decir, la clase patronal, pero sobretodo el patrón extranjero. Casi siempre la presión por realizar una reforma estructural de fondo, viene de fuera del país; no es que de pronto nuestros legisladores hayan sido iluminados por alguna visión y se dieron cuenta de que hacía falta una Reforma para mejorar las condiciones de México, dentro de este mundo globalizado. En el año 2000, el FMI (Fondo Monetario Internacional) presiono al Presidente Fernando De La Rúa de Argentina para que sacara la reforma laboral que tanto daño hizo y sigue haciendo a los argentinos, y todo para favorecer el capital extranjero. Para lograr la reforma, el Presidente De La Rúa soborno a varios senadores opositores para que votaran a favor. Hoy, después de tanto daño causado a su Nación, se le sigue un Juicio Político a este ex Presidente. Y más aún, en un caso reciente tenemos a España, donde su Presidente Mariano Rajoy que tantas esperanzas había dado a los jóvenes en su periodo de campaña, al asumir el poder y casi de una manera espontánea, se sacó de la manga la reforma 56

laboral que tiene a la mayoría de los jóvenes sin empleo (25% de desempleo), sin asistencia social y en huelga en las principales plazas de las principales ciudades, desde hace ya más de un año. Cuando se otorga un Crédito Internacional, ya sea el FMI, el BM, o inclusive alguna Nación como USA, además de cobrar intereses se cobran favores… favores políticos; es por eso que piden y exigen ciertas concesiones, contratos o reformas que les favorezca. Es una completa falacia lo que pretenden vendernos de que generará más empleos, probablemente sí, pero en qué condiciones y con qué garantías, si lo que están haciendo es “abaratar el despido”, y están haciendo legal lo ilegal de la subcontratación, con la estúpida excusa de que ya se está haciendo de todas maneras; con esta idea entonces deberíamos legalizar todos los crímenes que ya se están practicando. En un principio la iniciativa de reforma contemplaba la transparencia y democracia de los sindicatos que tanto daño hacen a nuestro país, pero pusieron al frente de la Comisión del Trabajo que revisaría la reforma a un verdadero perro guardián, el líder sindical Gamboa Pascoe, que como buen cancerbero, crucificó a la clase trabajadora a cambio de que no tocaran a los sindicatos, olvidándose por completo de que la razón de existir de un sindicato es precisamente salvaguardar los derechos de los trabajadores. ¿Ahora que sigue, que por decreto revivirá la CONASUPO a manera de una tienda de raya? Lo más triste del asunto es que los jóvenes son los más afectados y son también los que menos interés han puesto en informarse al respecto, ya que en muchos de los casos no se dan por enterados. Sería hermoso verlos interesarse en su futuro y que elevaran sus voz a través de esa arma tan poderosa que son las redes sociales y que tanto presumen que dominan.

Sin embargo no pierdo la esperanza de que así sea, que despierten los jóvenes de su letargo y miren el reflejo de países como Argentina, España, Chile, entre otros; después de todo México es un país de jóvenes, y son mayoría.

Este artículo se editó el 30 de diciembre de 2012.

ÍNDICE

SUMARIO

EDITORIAL

PENSAMIENTO LIBRE ACADÉMICO

Ana Lucía Maldonado: o La importancia de encontrarse en medio.

César De León: o Sobremesa.

Lucero López: o Sobre el fin del mundo.

Dulce Terrazas: Consejos para padres de adolescentes

Álvaro Rodríguez: o Ética sobre arenas movedizas

Julio García: o Modelos de competitividad.

PENSAMIENTO LIBRE TALENTO -

Pablo López: o Invéntame

PENSAMIENTO LIBRE SOCIAL -

Sergio Antonio Campos Reynoso: o La generación de los ninis.

ÍNDICE