Не пропустите встречу с богом

Не пропустите встречу с Богом

Игумен Августин (Анисимов)

Не пропустите встречу с богом

Нижний Новгород Издатель Ю.А.Николаев 2004

1

2

Игумен Августин По благословению архиепископа Иваново-вознесенского и Кинешемского Амвросия

Игумен Августин (Анисимов) Не пропустите встречу с Богом. – Нижний Новгород. Изд. Ю.А.Николаев, 2004. – 220 с.

В книге собраны беседы игумена Августина (Анисимова) с прихожанами Преображенского собора г. Иваново за 1998– 2002 гг. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интере­сую­ щихся вопросами церковной жизни, истории, традиций. Она будет полезна катехизаторам, учащимся православных учебных заведений, прихожанам храмов, а так же тем, кто еще не пере­ ступил порог Церкви.

© Августин, игумен, 2004 © Изд. Ю.А.Николаев, 2004

Не пропустите встречу с Богом

3

Часть I

Не пропустите встречу с Богом

1. Не пропустите встречу с Богом................

2. О Страшном Суде.....................................

3. Поверьте Господу.....................................

4. Притча о расслабленном..........................

5. Наука спасения ........................................

6. Сущность религии....................................

7. Православный образ жизни........................

4

Игумен Августин 15.02.1998

Не пропустите встречу с Богом Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Дорогие мои, нашими беседами мы восполняем знания школы, в которую должны были ходить, чтобы изучать Бого­ словие и Закон Божий. Говорить мы будем с вами о самом главном – о смысле жизни на Земле. Бог сотворил мир, который мы видим. Этот мир существует тысячелетия, и ничего не нарушается в нем. Мир точно и пре­красно устроен. В нем часть не мешает целому, а целое не мешает части. Здесь всякая соринка находит свое место, всякий атом расположен там, где ему следовало быть, и весь мир – это точный единый механизм или организм. Мудрецы древности говорили, что если этот механизм так прекрасно устроен, то есть и ТОТ, кто создал его. Таким образом, простая логическая человеческая мысль восходила к тому, что есть Творец этого мира. Люди пришли в храм. У каждого свои привычки, разумение. Храм – это дом молитвы. И люди соблюдают закон этого хра­ ма. Пусть не все и не всегда знают, что и как надо делать, но не проявляют своеволия, не стараются изменить, переделать что-либо по-своему. Это нормальное поведение. Так же чело­ век должен вести себя в доме природы, или, сказать точнее, в доме Земли, в этом мире. Люди бывают разных характеров, разных темпераментов. У некоторых людей иногда бывает такой ужасный характер, что с ними трудно жить, даже находиться рядом, им трудно найти себе пару, вступить в брак. Люди бывают разного роста, тело­ сложения, мышления, развития ума. И склады­вается мнение, что это человеку дано навсегда. Но это не так. Оказывается, что нам дано и что нам не нравится, мы можем изменить. В первую очередь, человек может изменить свой характер. Обучение не меняет характера, оно нагружает наш ум, нашу память знаниями каких-то предметов, событий, законов. Что

Не пропустите встречу с Богом

5

изменяет наш характер? Воспитание. Воспитание создает характер человека, но, чтобы воспитать характер детей в нуж­ ном направлении, необходимо большое усилие воспитателей. Теперь это сложно, так как касается генетики человека. И это вопрос непростой. Здесь есть великая тайна. Почему нам иногда так трудно общаться друг с другом? Говорим: у каждого свой характер, под каждого надо подстраиваться, угождать. Но никто не хочет изменить свой характер, и людям трудно об­щаться друг с другом. Мне, как священнику, приходится выслушивать удивитель­ ные вещи. Приходят пожилые люди и говорят: – Батюшка, мы решили развестись. Прожили 50 лет вместе, но сейчас характеры стали невыносимы, и мы решили раз­ вестись. Вот такая сложная вещь – характер. Раньше наш народ называли Святой Русью. Мы живем на землях Владимирской губернии, а она в дав­ нее время наших предков была центром Руси. Князь Андрей Боголюбский пришел сюда из Киева. Он принес икону Божией Матери «Владимирская», и здесь совершилось объединение всех княжеств. За 950 лет до революции сформировался характер русского народа, у которого было стремление к святости. Почему? Да потому, что за святость Бог дал народу огромную территорию, богатства земли. Русский народ и в ордынское время нашел выход, пришли удивительные силы, которые сохранили народ в целости. И мы склоняем головы перед русским народом. Грузины, ар­мяне и другие народы старались быть около России и не стыдились этого. Великий грузинский князь пришел к на­ш ему царю и просил присоединить к России его княжество. А сейчас, к своему ужасу, я услышал, как на конференции представители грузин и армян, люди знатных родов, гово­рили: – Мы брошены нашим старшим братом, русским народом, и теперь никому не нужны. И я почувствовал, какая ответственность лежит на русском народе. У других народов тоже есть великие правители и свои

6

Игумен Августин

природные ресурсы, но огромная территория с несметными богатствами была дана Великой России, непобедимой и свя­ той, и все народы старались быть рядом при русском народе. Вот что собой представляла Россия и славный святой русский народ. Итак, за 950 лет до Октябрьской революции сформировался удивительный характер святых людей, и за это тысячелетие Церковь дала миру столько святых людей из русского народа, что даже в настоящее время мы узнаем все новые и новые имена Божиих угодников. Если бы вы знали свою родо­слов­ ную, хотя бы до 4, 5, 6-го поколения, то непременно узнали бы, что и в вашем роду были священники, монахи, святые. Но мы сейчас практически ничего об этом не знаем. И нам кажется, что наша история началась с 1917 года. Страшно. Почему же у людей того времени был такой характер, устрем­ленный к святости. Кто формировал такой характер? Великие князья? Священники? Или цари? Этот характер свя­ тости формировала Церковь из поколения в поколение. Мы говорим сегодня о свободе. И тогда свобода была. Но в чем свобода? Свобода в святости. Теперь в России встал вопрос, как нашему народу дальше жить, как нам восстановить Церковь? Не столько храмы, кото­ рые сегодня восстанавливаются с Божией помощью, а восста­ новить Церковь, эту великую общину верующих православных христиан. Нам Церковь нужна для того, что, если кто-то из людей уклонился от своего пути, имел возможность вернуться в нормальное состояние. Человек может совершить преступление. Что это такое? Это переступить какой-то закон. Может быть, тот, которого он не знает. Но человек должен прийти к священнику и сказать: – Батюшка, со мной происходит что-то непонятное. И батюшка начнет исповедь: – Вы изменяли своей жене?

– Да. А что здесь особенного. Изменял, конечно.

– Вы брали чужое?

– Конечно, брал. Все берут, и я беру. И священник скажет:

Не пропустите встречу с Богом

7

– Вы болеете грехом, поэтому и жизнь ваша не склады­ вается. Почему? Да потому, что грех есть преступление Закона Божия. Но человек отвечает батюшке: – А я Закона Божия не изучал, поэтому я не отвечаю за грех. Теперь надо сказать следующее. Есть такое положение: НЕЗНАНИЕ ЗАКОНА НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ОТ ОТВЕТСТ­ВЕН­ НОС­ТИ. Вы можете сегодня перейти улицу на красный свет, можете проехать на красный свет на автомобиле. Но завтра этого уже не сделаете, опасаясь наказания. Так вот, незнание закона не освобождает от ответственности. Пусть мы сегодня не знаем, что такое грех. Но Бог, Который сотворил этот мир, ввел поня­тие греха. Если люди нарушают закон, который Он дал им через Моисея и Иисуса Христа, то человечество может ока­заться в таком доме природы, в котором жить уже будет нель­зя. И на сегодняшний день мы подходим к такой ситуации. Когда Гагарин полетел в космос, он увидел прежде всего, что вся земля дымит, как будто горит. Вот такое превосходство человека, который произвел технику, врезается вглубь земли и не несет никакой ответственности за свое беззаконие. Дорогие мои, сегодня великий праздник в Церкви – Срете­ ние, то есть встреча. Кого и с кем? Иногда в народе этот празд­ник называют встречей зимы и лета. Но это не так. Жил в еврейском народе один человек по имени Симеон. Когда ему было 70 лет, его избрали среди других 70 Толков­ ников, которые должны были перевести Пяти­книжие Моисея на греческий язык с еврейского. Почему они должны были так сделать? Царь Птолемей решил приобрести Библию для своей библиотеки, которая считалась самой круп­ной в мире. Нахо­ дилась она в городе Александрии. 70 чело­век, образованных и воспитанных в вере, имеющих Дух Бо­ж ий, должны были перевести с еврейского языка на греческий Вечную Книгу Жизни – Библию. Итак, Симеон был одним из этих толковников, которые переводили Библию на греческий язык. Ему нужно было пере­ вести книгу пророка Исайи. Это книга пророчеств. И когда он

8

Игумен Августин

начал читать текст, то прочел удивительные строчки: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7:14). Он прочитал это по-еврейски и сказал: – Не может быть. Здесь неправильно написано. Как это Дева (девица), которая еще не имела мужа, может родить Сына? Симеон решил зачеркнуть слово «Дева» и написать: «За­ мужняя женщина родит Сына». И как только он взял нож, чтобы вычистить этот текст, заменить слово, неожиданно по­явился Ангел. Ангел остановил его и сказал: – Что ты делаешь? Это же Священное Писание, и все, что здесь написано, все истина. А так как ты не веришь тому, что здесь написано, ты будешь жить до тех пор, пока не увидишь эту Деву, Которая родит Сына от Духа Святаго. И ты сам Ее увидишь и увидишь Младенца Ее, Которого Она родит. Сколько же прожил Симеон, пока ждал, чтобы увидеть Деву? Он прожил 360 лет на земле. Симеону Духом Святым было открыто, когда он должен был пойти в храм. «Тогда был в Иерусалиме человек, именем Си­м еон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий уте­ш ения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было пред­сказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм…» (Лк 2:25–27). Представьте, какой чистоты был Симеон! И сказано «праведный», то есть правильный. Это был не прос­ той старик! Симеон был праведный старик, или правильнее – старец. Поэтому есть старики разумные, великие, мудрые, а есть бедные умом и душой. А этот старец Симеон был праведный и мудрый. Есть такая гора Афон. Она находится в Греции. Здесь 20 монастырей, и все мужские. Никогда нога женщины не ступала сюда. Единственная Женщина, Которая там побывала, была Божия Матерь. Она когда-то пришла на корабле (по морю, говорят, не плавают, а ходят), ступила на эту удивительную гору Афон, и после этого там начали образовываться мо­ настыри. Основателем монашества на этой горе был препо­

Не пропустите встречу с Богом

9

добный Петр. Однажды Петр Афонский стал молиться Николаю Чудотворцу и просить его о помощи. Неожиданно явился свя­ титель Николай, угодник Божий, которого все любят в нашем народе, хотя он грек по национальности. Русские почитают его и считают близким. Представьте себе, Николай Чудотворец сказал ему: – Что ты просишь меня о помощи? Чтобы тебе помочь, надо просить Симеона Богоприимца, он ближе всех стоит к Богу. Почему же Симеон Богоприимец настолько высок в нашей Церкви? Да потому, что он держал на руках Христа, Сына Божия. Матерь Божия носила Его в чреве и просветилась настолько, что Она с телом взята на Небо. А Симеон Богоприимец держал на руках Младенца, потому что уже обладал такой святостью, что ему было все открыто. И когда он взял Младенца на руки, то сразу понял, что вот Тот, ради Которого он жил на земле 360 лет. Он увидел Деву, имя Которой когда-то хотел зачеркнуть в книге пророка Исайи. Вот эта Дева! Вот Та, которую он ждал всю свою жизнь! Вот исполнение пророчества, значение слов которого он тогда не понял и хотел изменить! Вот Тот, ради Которого он прожил такой длительный срок на земле! Симеон взял Его на руки и, обращаясь не к Младенцу, а к Богу, сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к про­свещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:29–32). «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…» – так звучит церковнославянский текст. Закончилась его жизнь на Земле. Сам Бог отпускает раба Своего Симеона. И он уходит в жизнь вечную. Вот сейчас люди слушают вечернюю беседу священника. Люди разного возраста, но у всех одинаково молодая душа. Разве старая душа могла бы здесь стоять? И душа людей (хоть человеку 20 лет, хоть 100 лет) никогда не спит, не просит есть. Душа живет духом, всегда бодрствующим. В радости или скор­ би, но душа всегда живая, поэтому она не стареет никогда. Мне говорят:

10

Игумен Августин

– Вон бабка идет. А мне становится горько. Это идет не бабка, это идет ее старое тело (а тело – это одежда души), тело износилось, стало немощное. Это как будто идет человек в старой одежде. Один батюшка приехал, а одежда его вся в заплатках. Но внутри тела живет его молодая душа. Не верьте заплаткам, а верьте душе человека. Понимаете, какой ветхий человек Си­ меон, ему 360 лет, а у него великая радость, ликование. Тело старое, а душа такая же, какая была в молодости. Вы разглядываете свое фото в молодости. Какая я была молодая! И было такое хорошее время! Но ваша душа и сейчас молодая, она не стареет! Просто ваши мужья не понимают, что вы и сейчас все такая же, только седина да морщинки по­явились. Итак, дорогие, радость его была настолько велика, что он держал на руках Младенца, что он, Симеон, дожил до такого дня, до события, которое ему было возвещено Ангелом, что произошла встреча (сретение), которую он ждал всю жизнь. Этот праздник сообщает нам, дорогие, о встрече правед­ ного Симеона с Богом. Не пропустите и вы своей встречи с Богом! НЕ ПРОПУСТИТЕ ВСТРЕЧУ С БОГОМ! Есть удивительный митрополит Сурожский Антоний (Блум)*. Он живет в Лондоне, родился за границей в 1914 году, так как отец его был российским дипломатом. Он закончил Сорбонну. Во время войны был врачом. Однажды в его жизни совер­ шилось удивительное событие. Хотя он жил за границей, но был неверующим человеком. В тот период часть русской ин­тел­лигенции отошла от Бога, поэтому и совершилась рево­ люция. Он рассказывал о себе, что од­нажды, когда он учился в гимназии, сказали, что придет свя­щ енник. Он тоже, как и сверстники, хотел уйти, но ректор задержал его: – Хоть ты-то не уходи, останься. И он остался. Батюшка что-то рассказывал, но юноше было

*

Скончался 4 августа 2003 года на 90-м году жизни в Лондоне

Не пропустите встречу с Богом

11

непонятно. И когда он пришел домой, то решил проверить, что говорил священник. Взял Евангелие, нашел самый короткий текст от Марка. Евангелие было написано для юношей Рима. Он взял это короткое Евангелие, стал читать и уже не мог оторваться. Произошло что-то невероятное. Но не это пере­ вернуло его жизнь. Он вдруг почувствовал, что в комнате кто-то есть. Он посмотрел. Напротив стоял Христос! И с ним произошло что-то такое, что вся жизнь совершенно изменилась. Он стал потом епископом, теперь – митрополит. Удивительнейший человек! Недавно приехал один человек из Лондона и привез от него мне записочку. Это большая радость для меня: «Отче, я очень болен, даже не могу писать»... Я думаю, что он будет прославлен как святой человек. Он написал книжку «Встреча», где говорит нам: – Не пропустите встречу с Богом! Когда происходит встреча с Богом? Например, вы заболели, но внезапно поправились. Или вы попали в экстремальную ситуацию. Выхода нет. Обратились к Богу: – Господи, помоги! – и обрели спасение. Я уже рассказывал, как присутствовал на конференции крупных ученых нашей страны. Это была закрытая конфе­ ренция. И меня, как священника, пригласили туда. В течение пяти дней продолжались выступления, потом и мне дали сло­ во. По окончании выступления мы спускались вниз по лест­ нице, и ко мне подошел один ученый. Он в 15 лет поступил в государственный университет. Гений. Мы идем с ним, и он мне говорит: – Батюшка, Вы действительно верите в Бога?

– Вообще-то да, верю. А Вы не верите?

– Я не то что не верю, а как-то об этом совсем не думал. Зачем мне это нужно? Я с Королевым работал. Занимался ракетами, спутниками. Зачем мне о Боге думать? Мы идем, разговариваем, спускаемся вниз по ступенькам лестницы. Народ вокруг. Это была гостиница «Интурист». Все слушают, что поп скажет дальше. И тогда я неожиданно говорю ему:

12

Игумен Августин

– Я не верю, что Бог не явил Вам Себя в течение Вашей жизни!

– Да я, батюшка, никогда Его не видел и никогда об этом не думал.

– Не может этого быть! И совершается невероятное! Пауза. Вдруг с ним что-то проис­ходит. Он как будто онемел на какое-то время и затем произнес: – Было. И вы мне об этом напомнили. Но я об этом забыл. Оказывается, люди, которые имеют отношение к сложным профессиям, и отдыхают в экстремальных условиях. Многие ста­новятся альпинистами, занимаются подводным плаванием, то есть экстремальными видами спорта. Мой новый знакомый занимался подводным плаванием. И не просто плавал, но брал с собой подводное ружье, фото­ аппарат, надевал маску, акваланг и отправлялся летом, когда был отпуск, в море. Однажды во время отпуска он отправился на море, углу­ бился в подводный мир, вошел в красивую пещеру. Как он говорил, красоты неизреченной. Но надо было возвращаться назад. Воздух заканчивался в акваланге. Он хотел выйти из пещеры, но выход оказался закрытым.

– Я бьюсь во что-то и не могу выйти. И тут почувствовал: конец мне. Я подготовленный человек, попробовал, что мог, сделать для спасения. Но безрезультатно. Ничего не помогло. Чувст­в ую: идет сигнал, воздух на исходе, а выйти не могу. В уме мелькают мысли, но что делать – не представляю. И вдруг я говорю: – Господи, если Ты есть, помоги! И тут я вышел из пещеры так же, как и вошел … Он вышел из пещеры, прошел страх, и он забыл об этом. Он пропустил встречу с Богом, потому что рядом никого не было. Он не знал традиций, он не имел религиозного мыш­ ления. Мать и отец не научили его этому. А университет научил только физике, фундаментальным законам мира сего, но не научил, Кто Творец этих законов. Он прожил свою жизнь, не

Не пропустите встречу с Богом

13

ведая о Боге, думая о ракетах, спутниках да как угодить на­ чальству. Он не знал о смысле жизни. А дальше происходит невероятное! Многие начали вспо­ минать разные случаи из своей жизни. Просто кричать: – Батюшка, и я расскажу Вам... Один из них рассказал, что когда был в горах и стал под­ ниматься по отвесной скале, то почувствовал, что срывается, не может найти опору для ноги. Туда-сюда, ничего не по­лучается. И когда силы оставили этого человека, он крикнул: – Господи, если Ты есть, помоги мне! И нога встала на что-то. И многие вспоминали истории из своей жизни, как Бог являлся им на помощь, но они пропустили встречу с Богом. Я встречаюсь с врачами, и они рассказывают, что про­ис­ ходят удивительные вещи: – Вчера произошла операция, и человек не должен был жить, но он жив. Однажды привезли человека с внутренним крово­течением, и вдруг у него все прекратилось. Как это по­ нимать? Дорогие мои, мы пропускаем встречу с Богом. Мы забы­ ваем БЛАГОДАРИТЬ ЕГО! Многие несут подарки, платят большие деньги, чтобы помог врач. Но забывают поблагодарить Бога, который спас их, забы­в ают сделать такую малую вещь – поставить свечку и сказать: – ГОСПОДИ, БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ. Ты спас мне жизнь! Но, кроме свечки, мы должны отдать Богу свою душу, свое сердце, свою жизнь. Вот монах. Кто этот человек? Он сказал Богу: – Возьми мою жизнь и душу мою, Господи, и доведи ее Сам до Царства Божия. НЕ ПРОПУСТИТЕ ВСТРЕЧУ С БОГОМ! Нам, чтобы восстановить семьи, исцелить детей (а дети рождаются с грехами родителей до 3–4-го поколения, и они не виновны, а виноваты родители, которые не покаялись в грехах), надо прийти к Богу. Но что делать? Родители не знали Бога. А закон есть закон. Знаем мы это или не знаем,

14

Игумен Августин

но ро­жаем больных детей, несчастных, унаследовавших наши неис­поведанные грехи. Я вчера встретил мальчика. Он уже взрослый. Я не видел его лет пять. Он подошел ко мне и сказал: – Батюшка Августин, здравствуйте!

– А я тебя не помню.

– Я Антоний. Я вспомнил. Обнял его. Он знает, что он маленький и не вырастет, а Господь его еще держит на земле, и он еще жив. Страшно и печально. Но в то же время была радость, что Гос­ подь послал увидеть его. Мне казалось, что он очень красивый и мужественный. И я сказал: – Какой ты мужественный, хороший стал. Совершенно из­ менился! Он знает о себе, что он не такой, как все, но, может быть, его жизнь благодаря Богу сложится очень счастливо. Одна добрая женщина вступила в брак с очень больным мужчиной и ухаживала за ним, составляя его великое счастье. Помните великого художника Тулуз-Лотрека? Он имел такую же немощь. Когда он был маленьким, мать не до­смот­рела за ним. Он упал и покатился с верхнего этажа по сту­п енькам лестницы и повредил позвоночник и, скажем, был в жизни совсем немощным. Но во взрослом состоянии его неожи­­данно полюбила одна графиня, красивая, удивительная женщина. Но он не мог поверить, что его можно полюбить. И это была тра­г едия его жизни, что он не поверил любви, не поверил, какое счастье ему дал Бог. Итак, дорогие, не пропустите встречу с Богом. Вы увидели священника, поговорите с ним, если на душе у вас не так. Увидели иконы, подойдите к ним, приложитесь, помолитесь. Увидели духовную книгу – прочтите, и она научит вас правильно жить. Вспомните, как перевернуло жизнь Евангелие от Марка будущему митрополиту Антонию. Помните об этом. БУДЬТЕ БОГУ БЛАГОДАРНЫ! Мы Бога ничем не можем удовлетворить. Наши подарки –

Не пропустите встречу с Богом

15

это ничто. Но наш подарок Богу – это наше сердце. И еще есть одна тайна, которую хочу вам сказать: почему люди долгое время ходят в церковь и не получают результатов, не ста­ новятся добры? А тайна в следующем. Люди исповедуются в грехах на исповеди у священника, каются, но не считают грех болезнью. О болезни не надо много говорить. А что надо де­ лать? Надо от нее избавляться, освобождаться. Например, у вас грипп. Люди принимают лекарство, лечатся разными процедурами. Правильно. Они убивают грипп, уби­ вают микробы, то есть самое основание, не запуская болезнь. Не надо говорить: я болею, мне плохо, но надо освобождаться от греха, от его корня, от этой болезни страстей, привычек, беззаконий, пороков. Все как парализованные говорят: я немощ­на, я грешный. А что дальше? Говорят: – Я больной.

– А почему ты от болезни своей не освобождаешься, не лечишь ее?

– А Вы, батюшка, за меня помолитесь, чтобы у меня болезнь прошла. И еще одно, у людей сложилось мнение, что если Богу поставить побольше свечку, то Бог сразу снимет все грехи. Но это не так. Или еще, если я подам нищему побольше денег, то Господь за это простит мои грехи. Нельзя так относится к Богу. Грех – это болезнь души. Свя­ тые всю свою жизнь положили, чтобы избавиться от греха: слезами и молитвой испрашивали у Бога искоренения зла греха. Грех врос в каждого из нас, и избавиться от него – это как лечить тяжкую болезнь. Бойтесь греха. Люди не придают значения греху. Не пони­ мают, что от греха, от болезни души начинаются физические болезни, потом развал семьи, распад браков, распад тела Земли, распад человечества. И все это идет от грехов. Грех – причина страданий, несчастий, болезней. Вот как говорил апостол Павел: «… грех вошел в мир, и грехом смерть…» (Рим 5:12). Человек не должен был умирать. Он был создан для веч­ной

16

Игумен Августин

жизни. Но как грех поразил первого человека, а потом все человечество, как вирус, микроб поражает болезнью насе­ление Земли, и смерть прекращает жизнь человека на земле. Сегодня известно множество видов гриппа. Каждый раз приходит новый грипп. И человечество лечится и изобретает новые и новые лекарства, чтобы излечиться и не умереть. Так же и грех. Сейчас столько грехов, что люди не знают, как осво­ бодиться от них, чем их лечить. И Господь ждет обращения к Нему, чтобы мы приникли к Нему в покаянии и смирении, что сами уже не можем исцелиться. Помоги!!! Но суть в том, что человек должен САМ ИМЕТЬ НАМЕРЕНИЕ избавиться от греха и НЕ ВОЗВРАЩАТЬСЯ к нему. Сейчас остановка в нашей Церкви в том, что люди ходят с грехами и не знают, что дальше делать. Ходят в храм, молятся, исповедуются и снова совершают те же грехи. И ничего не предпринимают для полного искоренения злой привычки, злого навыка греха. Такого, например, как осуждение. Первое, с чего надо начать, – это перестать делать грех. Если муж или жена изменяют друг другу – перестаньте это делать. Почему? Бог запрещает это. В десяти заповедях Закона Божия сказано: – Не прелюбодействуй. Прекратите это делать. Если вы беременны, не подумайте убить своего ребенка! В законе сказано: – НЕ УБИЙ! Нельзя убивать. Вы станете убийцами. (И при рождении второго ребенка вы будете отягчены этим грехом). В Законе сказано: НЕ КРАДИ! Если вы в жизни взяли что-то без спроса, не заплатив – то украли. Знайте, что и ваши дети будут воры. И у кого же они будут красть? У вас. Начните свою жизнь с того, что перестаньте делать зло. Если с кем-то вы не примирились – примиритесь; не ду­майте, что этот человек не хочет с вами разговаривать. Вы при­ми­ритесь с ним. Как это сделать? Начните молиться о нем: – Господи, умягчи сердце (имя) ко мне, грешной. Даруй

Не пропустите встречу с Богом

17

ему мир в сердце. Спаси его, Господи! Включите в свой образ жизни молитву, пост, посещение храма. Участвуйте в Богослужении. При­чащайтесь. Мы пришли в Церковь, чтобы стать святыми. Прочтите житие святых. Что они сделали такого, что Бог дал им святость? Читайте, и вы увидите людей, которые были похожи на вас, носили такие же имена, в них вы узнаете свой характер и пройдете школу свя­тости. Но не под­ра­жайте им безрассудно. Они совершали подвиги по благо­словению старца или духовного отца, кото­ рому исповедовали все свои тайные помыслы. Если у вас есть возможность, поезжайте по святым мес­там. Если вы не были у святого Сергия Радонежского, съез­дите в Сергиеву лавру, что под Москвой (раньше назывался город Загорск). Туда раньше приезжали экскурсии, люди шли в му­ зей, а к мощам Сергия Радонежского не подходили. А я скажу вам, что Индира Ганди посчитала за счастье, что приехала в Свято-Троицкую Сергиеву лавру и стояла у раки преподобного Сергия Радо­нежского. Я видел, как приезжал президент Форд, приезжали и другие президенты, например Никсон. А у нас и сейчас есть святые. В Патриархии по­с тоянная комиссия, которая ведет канонизацию святых, открывает нам все новые и новые имена. Недавно были кано­н и­з и­р ованы Оптинские старцы. Сейчас известны имена многих мучеников российских, за веру по­страдавших. Наша земля полна святыми! Если вы поедете в какой-нибудь го­род к своим родным, узнайте, нет ли там име­ни какого-нибудь святого; может, открыты его мощи, может, там есть чудо­творная икона. Может, на кладбище вам покажут мо­гилку какого-нибудь юродивого. Я приехал в город Орел, зашел в храм, спрашиваю: – Кто ваши святые?

– Павел и Афанасий. И отвели меня на кладбище. Павел и Афанасий – юро­дивые. Им было все открыто Богом, как Симеону Бого­приимцу. К ним приходил народ, и они говорили все, что будет. Они даже не были священниками, а были просто людьми, но стали свя­тыми. Был я там раза два, а теперь об их жизни вышли книжки. Я был у одного старца, и он мне сказал неожиданно:

18

Игумен Августин

– А ты ходишь на кладбище? Я был молодой и спросил: – А зачем? Он мне не ответил, но попросил свою духовную дочь отвести меня на кладбище. Я потом понял, что он меня благословил, что на кладбище надо ходить как в свой родной дом. Это наша будущая жизнь – кладбище. Не проходите мимо кладбища. Это наше место жизни. И когда я приезжал в какой-нибудь город, заходил на кладбище и видел, что в каждом городе есть свои святые, светильники Божии. В Алма-Ате жил старец Иосиф, митрополит Алма-Атинский, святой человек, много лет отсидел в тюрьме, к нему ездила вся Церковь, вопросы задавали. Ему было все открыто. А я был в Алма-Ате и не смог побывать на его могиле. Он похоронен рядом с храмом. Да, в те времена я еще не был таким рели­ гиозным. Мне был 21 год, и я не знал, что дважды побывать в одном месте не всегда удается. Теперь видите, какая интересная религиозная жизнь! Но я особо хочу сказать: постарайтесь сейчас, пока вы живы, живы и ваши родственники, ваши родные или родители – поста­райтесь узнать свою родословную. Возьмите бумажки, возь­мите ручки и спрашивайте: – Мама, кто был в нашем роду? Спрашивайте отца, бабушку и других. Восстановите древо своего рода, и вы узнаете, откуда вы, из какого рода, кто был в вашем роду, и на кого из родных вы очень похожи. Это очень важно – знать свой род. А потом поминайте их в своих за­писочках. Дорогие мои, будьте внимательны к каждому моменту в вашей жизни. Не только к встрече с людьми, друзьями, зна­ комыми, миллионерами, президентами, но будьте вни­ма­тельны к книгам, к хорошим передачам. Не пропустите встречу с Богом, которая направит вашу жизнь в доброе русло. Вспомните: вы когда-то встретили человека, и он стал ва­ шим мужем, или та женщина стала вашей женой. Желаю вам, дорогие, чтобы этот праздник Сретение стал для вас началом новой жизни, встречи с Богом.

Не пропустите встречу с Богом

19

Только не пропустите этого! Помните, что Господь нас позвал в храм не для того, чтобы мы посмотрели на праздник и разошлись по домам, но чтобы начали жизнь по-доброму. Спаси всех Господь! Желаю всем радоваться о Господе! Аминь.

20

Игумен Августин

A 22.02.1998

О Страшном Суде Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Наша Церковь, как корабль, плывет к удивительному вре­ мени – к времени Великого поста. За три недели до Великого поста начинаются седмицы, каждая из которых имеет свое название: 1-я: О мытаре и фарисее.

2-я: О блудном сыне.

3-я: О Страшном Суде. Когда Церковь начинает говорить о мытаре и фарисее, или о блудном сыне, или о днях Страшного Суда, то возникает мысль, что это говорят о ком-то, но не обо мне. Там говорят о мытаре и фарисее, а я не такой. Люди мо­лятся, ходят в храм, исповедуются, слушают Евангелие, но относятся ко всему так, как будто это касается не их, а кого-то другого. И это одно из самых сложных недоумений на­шего времени. Даже при­ хо­дится сталкиваться с таким мо­ментом. Человек пришел на исповедь, у него страшные грехи, но он рассказывает о них, как будто не о себе, а о ком-то другом. Сегодня на Литургии были прочитаны слова из Евангелия о Страшном Суде (Мф 25:31–46). Как точно говорит Христос, насколько четко Он все нам открывает через Священное Писа­ ние. Люди просят Господа: – Господи, помоги. Дай мне то-то... А следует только посмотреть в Евангелие, там все открыто, что нужно делать. Но не хватает разума, нет знаний для пони­ мания простых истин. Наш современный мир – это мир научно-технический, циви­л изованный. Наш век – это век транспорта, кибер­н е­

Не пропустите встречу с Богом

21

тики, элек­тр ­ оники, радио, телевидения. Век космоса, ракет, спутников. Мир вы­с оких специалистов, профессионалов, ученых, гениев... Все люди образованны. Но есть великая тайна: народ не образован в делах; все, чему нас учили в школе, институте или еще где-то, мы воспроизвести в жизни не можем. Аркадий Райкин смеялся со сцены: – Над кем смеетесь? Над собой смеетесь! И все смеются вместе с ним, а надо не смеяться, а плакать... Помните, он говорил: – Школу закончили, забудьте, чему вас учили... Ха-хаха... Наверное, мы дошли до безумия, что смеемся над самими собой. То, что открыто было людям две тысячи лет назад, познавалось не из учебников, составленных людьми, это были не политические и экономические знания, это были и есть истинные знания о Земле, о людях, о сотворении мира, о Боге и о конце мира. Потому что знания принес Тот, Кто с властью говорил открыто, что будет с людьми и с миром. Истину принес Иисус Христос (Бог). Некоторые люди думают: пойду в Церковь, а там опять гово­рят о Страшном Суде. Запугивают: тебя ждет Страшный Суд, ад, будешь гореть, если не покаешься. Дорогие, надо понимать все разумно, правильно. Надо знать, о чем идет разговор. Как вы думаете, зачем пришел Бог на землю? Зачем Хрис­­тос родился на земле? Он родился для того, чтобы человек вошел в новое качество жизни. В какое? «Итак будь­т е со­в ершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). Скажите, кто из правителей такую задачу ставил перед народом? Помните, нам обещали молочные реки и ки­с ель­ ные берега… Посмотрите на нашу реку Уводь. В ней воду пить нельзя, не то что купаться. Недавно один человек рас­ ска­зывал: – Когда мы купались в реке Уводь, то потом неделю не

22

Игумен Августин

могли смыть пятен. Да, дорогие, все фабрики сбрасывают «молоко» в эту речку. А загубленные реки, Волга например, уже никогда не смогут очиститься. А Господь все сотворил в чистоте и дал людям, чтобы бе­ регли, хранили и в чистоте содержали. Каждый из нас носит имя какого-то человека, имя святого, к которому можно обращаться в молитвах, прося помощи. Кто такой святой? Кто этот человек? Сколько людей умирает, уходит из жизни, а их никто не помнит и не называет святыми. Однажды мне пришлось быть в Орловской области, в городе Ливны. Принесли усопшего в храм, чтобы отпеть покойника. Была жара, и труп усопшего разлагался. От него шел смрад. Для меня же на всю жизнь запомнился этот запах разла­гаю­ щегося тела человеческого. Об этом страшно вспомнить. А святые? Они прожили свою жизнь так, что, когда они оканчивали земную жизнь и тела их предавали погребению, от них исходило благоухание. Является какой-нибудь святой в сновидении к больному человеку и говорит, чтобы сходил на его могилку, помолился ему, попросил об исцелении, и тогда все пройдет. И этот человек едет, ищет могилку святого, находит, молится, исце­ ляется и рассказывает другим о великом чуде. На кладбище столько могил. Но среди них лишь одна мо­ гилка, где совершаются чудеса. Сведения об исцелении по­ ступают в Синод нашей Православной Церкви. И собирается специальная комиссия, приезжают на святое место, выка­ пывают тело, которое пролежало в земле долгие годы (даже 100, 200 лет), а на усопшем все цело, все нетленно, даже одежда цела. Когда обретали мощи нашего российского пат­ риарха Тихона (ушел из жизни в 1925 году, а обретение мощей произошло в 1995 году, то есть 70 лет пролежало тело его в земле), то шло благоухание ни с чем не сравнимое. Он был убит, ушел из жизни как мученик. Вот кто такие святые. У скончавшихся людей через год от тела ничего не остается, становится землей, прахом, а у святых тела нетленны.

Не пропустите встречу с Богом

23

И в мавзолее лежит человек, а земля его не принимает, намащенный, набальзамированный, а благоухания нет. Недавно скончался один бывший секретарь обкома партии. При своей жизни много он сделал недоброго. Распахал клад­ бище и сделал его парком. Снес храм и на его хотел сделать бассейн. Но жизнь определила по-другому. Он ушел из жизни, а храм поднимается на глазах жи­т елей г. Иванова. А ведь его взорвали в 80-х годах и хотели на этом месте построить бас­сейн. А где сделали парк на месте кладбища, рядом от­ крылся храм Успения Божией Матери. Вот такие происходят чудеса. Не должность, не богатство, не слава определяют будущую жизнь. Вспомните руководителя нашей страны Хрущева, ко­гдато он стучал ботинком в ООН, устрашая весь мир. Когда-то он закрыл 10000 храмов и монастырей и хотел увидеть последнего священника на Руси. Где он сейчас и каковы были последние дни его жизни? Дочь его заболела красной вол­ч анкой, сам он ходил в потрепанном пиджачке. Историй очень много. Но подумаем о себе. Господи, сколько дней моей жизни прошли не так, как следовало! Как хочется жить сначала, быть добрым, чистым, исполняя Законы Бога, не грешить, не предаваться страстям. Но уже жить не с тем умишком, который был, ибо все повто­ рилось бы то же самое. Благодарите Господа, что сегодня вы ходите в храм, слу­ шаете проповеди, читаете книги, имеете Святое Евангелие, Святое Благовестие о Господе нашем Иисусе Христе. Бла­ годарите Господа, что вы что-то узнали; еще десять лет назад люди не могли предположить, что можно будет свободно хо­ дить в храм. Сейчас вы можете исповедоваться, найти духов­ ного отца, можно поехать по всей России: сколько открыто монастырей, сколько открыто мощей святых угодников Бо­ жиих! Чудеса! А сколько людей не дожили до этого. Берегите то, что обрели! Разве могли раньше учителя пойти в храм, исповедоваться, причащаться, крестить своих детей. Было страшное гонение! Я знал таких учителей, мужа и жену. Неожи­ данно Господь открылся им, они уверовали в Бога, и наступил

24

Игумен Августин

известный конец – их выгнали из школы и они стали стран­ никами. Они ходили из храма в храм, из области в область. Они мне рассказывали: «Идем зимой. До села далеко. А на­ступила уже ночь. Что делать? Снег идет. Холод­но. Ляжем на землю, прижмемся друг к другу. Снежок засыпает. Тепло. Утром встаем и идем дальше». Сколько их, таких, из­гнанных за веру в Бога с работы, из дома, из государства... Сегодня неделя воспоминания о Страшном Суде. А ведь 10–15 лет назад об этом священникам не разрешалось го­ ворить. Они не смели говорить, что люди бессмертны. И люди не знали, что было Первое Пришествие Христа, потом будет Второе Пришествие, когда наступит Страшный Суд, где будет определена участь каждого человека земли, его пребывания в вечной жизни: в аду или в раю. И если священник рас­ска­ зывал об этом, нарушал правило мол­чания, то его могли ли­ шить права священства. Страшные времена. Где сейчас наши правители, которые совершали гонение на Церковь Христову? Может быть, больше всего из них «по­ везло» Брежневу, мать у которого была верующая и имела духовника. Мать преставилась, и жена Брежнева, желая со­ вершить доброе дело свекрови, просит мужа совершить отпе­ вание по усопшей. Брежнев решается на это, и в храме НовоДевичьего монастыря ее отпели. Ему, конечно, был сделан выговор. Прошло 18 лет. Состояние здоровья Брежнева стало плохое. Во сне ему является мать и говорит: – Леня, ты можешь облегчить свою участь, если покаешься. Тайно пригласили священника, и он исповедовался. И его первого не сожгли. Его хоронили. Помню, в Москве после службы должен был состояться мо­лебен. Но неожиданно говорят: сейчас будет панихида по Брежневу. И такое было впервые в нашей стране. И на это не обратили внимания. Понимаете, кроме этой жизни, есть жизнь другая, жизнь после нашей смерти. И Брежневу, как главе Государства, надо было обратиться к народу и сказать: – Люди, я вас обманывал. Я сам был обманут, но перед

Не пропустите встречу с Богом

25

Богом попросил прощения. Если бы он это совершил перед народом, возможно, жизнь изменилась бы. Но этот обман продолжается. Учителя не знают, как приступить к преподаванию Закона Божия. Дети стали не управляемы. Если средства массовой информации будут дальше раст­ левать народ, особенно наших детей, какое вырастет поко­ ление? Это поколение недоброе, выросшее на фильмах убий­ ства, насилия и пороков. В Святом Евангелии в тексте о Страшном Суде есть уди­ вительные слова, которые говорит Христос: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей...» (Мф 25:31). Как «во славе»? Да потому, что в Первое Пришествие Он пришел на землю тихо, кротко.

2000 лет назад никто не знал об этом, что Он родился на земле, что Он ходил со Своими учениками. Он говорил о Себе, открывал Себя людям, но никто не верил Ему. И за то, что Он называл Себя Сыном Бога, Его распяли на Кресте. Это уже потом Ученики Его рассказали всему миру о Нем. А тогда Его жизнь закончилась драматически, позорно (ибо на кресте распинали только разбойников), неожиданно, страшно. Но через эту смерть, через Его проповедь, через Его крот­ кую, чистую жизнь люди узнали, что род человеческий пре­ вратился в звериный. Люди, которые видели Его, исцелялись от Него, понимали, что человек не может творить такие чудеса, которые Он совершал. Они не приняли Его, ибо ЭТОТ ЧЕ­ ЛОВЕК – не от мира сего. Даже те, которым был дан ключ к пониманию Божественных тайн – учителя еврейского народа, – они не признали Христа. Итак, уже не кротко и тихо, а во СЛАВЕ придет СЫН ЧЕЛО­ ВЕЧЕСКИЙ. Его приход будет как молния, которая озарит всю Вселенную! И МИР УВИДИТ ЕГО! Он соберет всех людей живых и тех, которые ушли из жизни. Иногда люди видят своих родных во сне в радостном со­стоя­ нии. Но это временное состояние до совершения Страшного

26

Игумен Августин

Суда, до Второго Пришествия Христа, до Окончательного Суда живых и мертвых. Так гласит Евангелие. Где сейчас тела усопших? В земле. Они перешли в новое качество, стали землею. Но у Бога живы. Сейчас сложное время в стране. Идут войны в ближних странах, в Армении было страшное землетрясение, в Чечне убивают людей, в Грузии, Молдавии прошли войны. Наша Россия, слава Богу, стоит. Страшное время – авария на Черно­ быльской атомной станции. И об этом Господь заранее нас предупредил. Все рас­ска­ зано в Евангелии. И будет Страшный Суд и будет тот момент, когда все люди предстанут перед Богом, и дела каждого че­л овека будут определять его дальнейшую жизнь. Народ раз­делится, как сказал Спаситель, одни – направо, другие – нале­во; место каждого будет определено по его сердцу, ибо Гос­подь смотрит на наше сердце. И Он будет смотреть не на то, что ты блудница и твое место налево, а ты добрый человек, храм построил, иди направо. Не по гре­хам нашим разделит Он нас, а совершенно по другому ка­честву. Так вот это качество мы должны положить на серд­це. И этому мы должны на­учить­ ся. Какое же это качество? Качество удивительное. Господь называет одних людей ОВЦЫ, а других – КОЗЛЫ. В чем же различие? Почему Господь овец называет Своими, а не Своих – козлищами? Приходилось ли вам когда-нибудь есть мясо баранов или козлов? Мясо козла, сколько его ни вымачивай, все равно дурно пахнет. Молодых еще как-то едят, а старых – нет. Итак, шерсть от козла какая? Мясо пахнет, молока нет, борода да рога. Козел он и есть козел. Овца дает мясо. Ее мясо считается лучшим, потому что она смиренна, тихо принимает кончину, не убегает, не со­про­ тивляется. А крупный рогатый скот, когда его везут на бойню, чувствует свою смерть и нахо­дится в страхе и ужасе. Отсюда его мясо взбудораженное, и такое мясо есть опасно, можно сказать, вредно. От него идет возбуждение, агрессивность, беспокойство. Овцы дают шерсть, мясо и молоко. Овца – смиренное животное. Господь точно указывает в Евангелии: «… тогда будут двое

Не пропустите встречу с Богом

27

на поле: один берется, другой оставляется…» (Мф 24:40). Это две породы людей, два качества. Одни живут только для людей, забывая себя, а другая порода – хотят, чтобы жили для них. Они требуют, чтобы их кормили, поили, ухаживали за ними, а сами для человека «палец о палец» не ударят. Моя тетя Елизавета жила ради людей. Ей Господь дал такой талант, что у нее всегда была еда, и она с большой радостью принимала всех и кормила. И чем больше она отдавала, тем больше ей Господь давал. Она говорила мне: – Дорогой мой крестник, я люблю помогать людям, и мне Господь больше всех дает. Вот простой и премудрый ответ. И Господь дал этой жен­ щине добрую и долгую жизнь с мужем. А есть другие люди. Они живут ради себя. Сколько у них денег, богатства, роскошные квартиры, машины, дачи... И деньги тратят невесть куда. А завтра будут нищие. Но придут к Богу и будут просить: – Господи, прости нас и помоги.

– А что же вы раньше не помогали другим?

– ??? Итак, Господь разделяет людей на овец и козлов. «…и поста­ вит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаж­ дал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф 25:33–36). Господь называет моменты нашей жизни и говорит нам, как мы должны себя вести в таких случаях. Господь напоминает нам о добрых делах, которые мы должны исполнять в жизни. Может, мы и делаем их, не замечая того, но у Господа все записано, каждое наше дело. Итак, Господь нам рассказывает о шести добрых делах, очень простых, которые должен знать каждый христианин. Постучал ко мне человек и говорит:

28

Игумен Августин

– Я сегодня ничего не ел. А я думаю: «Что же я отдам ему последнюю еду, а сам с чем останусь?» Но, оказывается, кто отдает последнее, а не то, что есть в холодильнике, или даже в двух холодильниках, по­ след­нее, что оставлено для мужа, детей, да и самому поесть хо­чется, тот и совершает доброе дело. Приходит соседка и говорит: – Пенсию не выдали, жить не на что. Помоги. А у вас последние деньги. Вот где проверяется человек, а не тогда, когда он дает от избытка. Я знал одну семью предпринимателей. Когда они при­ез­жали в храм, к ним подбегали нищие. Хозяйка веером раз­брасывала деньги: кому 100, кому 50... Мне же приходила мысль, что будет время, и она встанет с протянутой рукой, прося помощи. И теперь пришло это вре­мя. Все надо делать разумно. За каждую копеечку дадим ответ Богу, куда и на что потратили. Если Бог дал тебе ее, то зачемто дал. Нормальное человеческое сердце не может вынести того, что происходит сегодня. В детских садах есть нечего. В школах питаются скудно. Дети исповедуются в том, что более сильные отнимают у детей еду, потому что голодные. Да и какое нормальное сердце может выдержать, когда слышишь, что пропиваются баснословные деньги. Итак, дорогие, помните об этом, что говорит нам Господь: «… алкал Я, и вы дали Мне есть…» (Мф 25:35). Вспомните свою жизнь. Накормили ли вы просящего у вас? Затем Господь говорит: «… жаждал, и вы напоили Меня» (Мф 25:35). Есть такое удивительное житие Алексия, человека Божия. Он жил у родителей как чужой, нищий и бездомный. Когда он скончался, тогда лишь родители узнали, что он был их сыном. Они были богатые люди, но обращались с ним как с нищим (не зная, что он их сын). Несчастный, больной, нищий, не их со­словия, не их среды. Отношение к нему было ужасное. Вот такое бывает в жизни. Дальше Господь говорит нам: «… в темнице был, и вы при­

Не пропустите встречу с Богом

29

шли ко Мне…» (Мф 25:36). Сегодня все осуждают таких людей: преступники, бандиты, но никто не думает, что завтра на этом месте могут быть их дети. Мне, как священнику, приходится сталкиваться с такими людьми. Женщина приходит ко мне и говорит: – Помогите моему сыну, он на скамье подсудимых.

– А что Вы раньше не приходили в храм? Люди приходят тогда, когда уже очень сложно помочь, что-либо исправить. Она ждет от меня магического действия, чтобы его отпустили. Хорошо, его отпустят, но как он станет жить? В храм не ходит, Бога не знает. Одного человека три раза отпускали и теперь освободили из заключения. Я спрашиваю его: – Ты совершил уже какое-нибудь преступление? Он мнется, крутится, но потом говорит: – Да. Я уже сжег две палатки. А сколько за него было уплачено денег, чтобы его осво­ бодили. Но он не исправился. Больной человек. Не плохой, а больной человек. В темницу попадают и неправильно осужденные люди. Здесь вспомните слова Христа: «Не судите да не судимы бу­ дете» (Мф 7:1). Никогда никого не судите. Нормальные люди не могут по­ ступать противозаконно. Разве нормально, что девочки 12– 15 лет идут блудить? Разве это нормально? Посетите нашу жен­скую колонию, где сидят женщины, которые совершили несколько страшных преступлений. А это женщины, матери... Лица их черного цвета, и думаешь: женщина ли она? Какая-то эфиопка. Какую же надо вести греховную жизнь, чтобы цвет лица стал черным! Не судите их. Послушайте, что они рас­ сказывают о своих родителях: для них было радостью уйти из дома. Так было тяжело. Одна женщина рассказывала, что на ее глазах мать приводила мужчин, они привязывали ее, ма­ленькую девочку, к кровати и избивали. Ей было тогда 6–8 лет. Она думала только о том, чтобы вырасти и убежать из дома. А когда подросла, то оказалась на улице, попала в круг

30

Игумен Августин

таких же подростков. И чтобы есть, пить, как-то жить – пошли гра­бить. Однажды она шла мимо кафе, где за витриной были выставлены пирожные. Сердце ее обомлело, так захотелось пирожного. Она подняла камень и бросила в витрину, достала пирожное и тут же начала есть. Подошел милиционер, забрал, отправили в колонию и по малолетству дали несколько лет. Ребенок, глупый, неразумный, захотел пирожного. В детстве пирожного и не видела. Как повернется язык судить ее. Раньше, до революции, разрешалось посещать тюрьмы лю­дям, которые хотели помочь тем, кто там находился. Тогда общество считало, что там находятся несчастные люди. Я читал о Л.Толстом. Это был сложный человек. Он ходил иногда в тюрьмы, беседовал с узниками. Сегодня этого не позволено. Сегодня все строго проверяется и конт­ролируется. Еще Господь говорит нам: «Я был больной, и вы навестили Меня». Вот такие дела мы должны совершать. Не исполняющих этих дел, козлищам, Господь говорит: «… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф 25:41–43). Они же отвечают: «…Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаж­ду­щим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» (Мф 25:44). Вот здесь, дорогие, интересный момент. Я прихожу в один дом, как священник, и мне стараются сделать хорошо. Хозяйка с лаской в голосе говорит: – Ой, батюшка пришел. Потом, обращаясь к мужу, произносит: – Крокодил, неси салфетки! Понимаете, муж, который живет с нею много лет, стал кро­ ко­д илом. А батюшка хороший... Они с мужем родили двоих детей, и теперь он у нее на побегушках. Так горько бывает в этот момент слышать лесть и ненависть, что хо­чется уйти сразу

Не пропустите встречу с Богом

31

‘ и никогда не приходить. Понимаете, по­лучается, что Господу люди еще что-то хотят сделать, или знатному человеку, а близ­ кому, родному или простому, нищему человеку не хотят. Но Господь говорит нам дальше: «Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф 25:45,46). Господь научает нас, что мы должны дорожить друг другом, должны благодарить Господа, что у нас есть родители, родные, близкие. Но где сейчас наши родители? Совершено страшное преступление над народом. Молодые люди по окончании ин­ сти­тутов и техникумов уезжали по направлениям в далекие края из родных мест. Так насеивался по всей стране интер­ национализм. А теперь что получилось? Родственные связи разорваны; любовь, патриотизм к родным местам утеряны, родители брошены и, одинокие, умирают в своих домах, про­и зошло смешение национальностей, утеряно чувство ответ­ственности, чувство хозяина за свою землю, на которой ро­дился, жил и где преданы земле предки. Где могилы наших родных? Кто из наших родных жил в третьем, четвертом поко­ лении? Никого не помним. Наш народ так поломали, что вос­ становиться будет непросто. Сейчас Господь никого не упре­ кает. Взгляните на Христа. Вот Он стоит, распростер руки и призывает к Себе*: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11:28). Он не говорит кто, но все труждающиеся. Запомните, только один грех не прощается. Думаете, убий­ ство, измена? Один грех – неверие в Бога. И сказано в Псалтири: «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога.» (Пс 13:1). Надо двойную веру иметь: верить, что есть Бог и верить Богу.

* о. Августин указывает на изображение Христа внутри храма.

32

Игумен Августин

Мы верим, что есть Бог. Некоторые говорят, что да, дейст­ вительно что-то есть, где-то там. Но надо верить, что не только есть Бог, но и верить Богу и помнить премудрость нашего народа: «Без Бога не до порога». И пока это было в простоте, и богатство души нашего народа было великое, какого не знало ни одно благотворительное общество Запада, и наш народ был такой щедрый и богатый добротой, что не было на Земле такого другого народа. Скажите, где вы найдете таких женщин, которые отдавали последний кусок хлеба врагам? Шли колонны немцев, а женщины подходили и отдавали им свой хлеб. Они убивали их родных, а женщины жалели их. Не было такого народа на Земле, нет и не будет никогда. По­ смотрите, как подают нищим на Западе. Я видел унижение наших людей, которые пели в метро за гроши, которые бро­ сали им сверху. Это были студенты музыкального училища из Белоруссии. Настоящие артисты – и нищие. Запад – это не Русь. Наш народ последнюю копейку отдаст. Идут в храм ба­бушки и дедушки и каждому просящему подают, а сами на пенсию перебиваются. Но эта доброта стала в последнее время исчезать. Не пото­ му, что люди не добрые, а потому, что они стали другими. Изменилась наша генетика. В стране родились 3–4 поколения, которые не знают Бога, не знают, что такое благодать Святаго Духа. Взгляните на себя, если вы и пожелаете стать добрыми, то внутри себя надо совершить усилие, чтобы сделать добро. Приходят к нам гости, мы улыбаемся, а радости нет. Все есть: вино, еда, а радости, приветливости, открытости души и прос­тоты не стало. Дорогие, Церковь вносит порядок в нашу жизнь. У нас есть община, большая, люди разных профессий. В Православные праздники мы собираемся, поем песни, устраиваем концерты, ездим по святым местам. Но как только выходишь за пределы церковной жизни, по­падаешь в другой мир. Помните о самом главном. Если человек потеряет доброту, эту соль, о которой говорил Господь, то тогда для чего же мы живем на свете? Если соль потеряет силу, то ее выбрасывают,

Не пропустите встречу с Богом

33

если сахар потеряет сладость, то зачем же он нам нужен? В нас соль – это доброта, это сострадание друг к другу. Солью является помощь друг другу. Не отказывайтесь помо­ гать. Господь невидимо приходит под видом нищих, под видом нуждающихся. Иногда эти люди хорошо одеты, но им стыдно, что они бедны. Помните еще об одном. Если у вас нет денег, чтобы помочь кому-то, если у вас нет пищи, чтобы накормить, если у вас в этот момент нет воды, чтобы напоить, если у вас нет сил схо­дить в больницу, чтобы навестить родных и близких – то пом­ните, что у вас еще есть два добрых дела. Н е д е л а й т е з л а ч е л о в е к у и н а с т а в ьт е е г о н а п у т ь истинный. Скажите ему просто: «Не могу тебе сейчас помочь деньгами и хлебом, но ты сходи в храм и поставь свечку святому це­ лителю Пантелеймону или Божией Матери. Помолись и по­ проси помощи. И они помогут». «У Вас сейчас плохо на душе и Вы хотите, чтобы я налила Вам вина. Дорогая, лучше сходите в храм и поисповедуйтесь, может, Вам после этого станет лучше». Это наша обязанность – сказать доброе слово, которое может изменить жизнь человека, направить его на правильный путь. Можно закончить один, два, три института и не научиться жить в этом мире. Можно знать физику, химию, историю, но как жить правильно, по Законам Божиим – не знать. Жизнь в Церкви – это новая жизнь, здесь чудо, таинства, иконы чудотворные, Богослужения – все это приближает к Богу и очищает человека. Ходите в храмы. И у наших предков были трудные времена: нашествие иноплеменников, пожары, моры, но народ наш не оставлял Бога и от Бога не отходил. И я верю в то, что Россия станет великой державой. Вы дождетесь этого. Неожиданно с Россией произойдет нечто такое, что Россия наша не погибнет, а станет величайшей страной. Но сейчас надо пережить трудности. И Господь ждет от правителя, от учителя, от родителя, от врача, чтобы мы пришли к Богу. И как наш народ войдет в лоно Церкви, как только будет

34

Игумен Августин

собрана критическая масса, все изменится. Мы живем в пере­ ходный период, когда старая власть еще не отдает свои права. Но придут новые люди. Господь Сам изберет таких людей, и совершится чудо! Все в одно мгновение изменится. Может быть, мы не будем богаты, ибо весь золотой запас России отправлен за границу и ООН объявила, что в России скоро останется лишь 50 миллионов жителей, но это так там планируют. Мы должны верить Господу. И сейчас я вам открою великую тайну. Бог нас не пугает. Его повествование о Страшном Суде дано нам не для запугивания, чтобы мы тряс­лись и боялись. Господь говорит нам: – Это может с вами совершиться, если не будете жить по Закону Божию. Дорогие, все зависит от нас, как мы будем жить сейчас. Искренне желаю вам: прилепитесь к Богу, прилепитесь к Матери нашей земле, прилепитесь к Матери нашей Родине, прилепитесь к Матери нашей Церкви, а в Церкви прилепитесь к Божией Матери! Не теряйте ни одного дня! Не ждите, чтобы за нас кто-то что-то сделал. Бог смотрит на сердце каждого человека. Смотрит, как мы относимся друг к другу. ПРЕКРАТИТЕ ВОЙНУ ДРУГ С ДРУГОМ! Не проклинайте никого! Это страшно! Какое у народа может быть здоровье, если все осуждают друг друга. Дорогие, помните, в какое время мы живем, и молитесь обо всех. Если человек в беде, знайте: ему сейчас хуже, чем нам. Нор­мальный человек не может убить, нормальный человек не может взять чужое. ПОМНИТЕ, чтобы вернуться к нормальному образу жизни, мы должны вернуться к Богу. И Господь все управит. Это не просто, не за один день, не за один час, но Господь все совершит, потому что имя Бога ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ. Спаси вас всех Господь! Желаю вам радости. Церковь как бы отправляется в дальний поход на 48 дней Великого поста, чтобы встретить радостный праздник Пасху

Не пропустите встречу с Богом

35

Христову. Не живите только праздниками, живите событиями. Каждый праздник отражает событие. И Пасха Христова через 48 дней будет радостно восклицать нам: Христос воскрес! Да, дорогие, Христос воскрес, а вот воскреснем ли мы? Нам еще надо воскреснуть. Христос воскрес для того, чтобы показать нам, что и мы можем воскреснуть. Но можем и не воскреснуть, потому что многие сегодня, живущие на земле, уже душой в аду. И ни о каком воскресении не думают, куда пойдет душа после выхода из тела: к Богу или в ад? Если к Богу, то все будет хорошо.

36

Игумен Августин

Если мы злые, раздражительные, гневливые – здесь наш ад, в нашем сердце. Он так и останется. А если у нас в душе доброта, милосердие, сострадание, кротость, то мы окажемся среди таких же людей. Спаси всех Господь! Аминь.

A 03.05.1998

Поверьте Господу Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Дорогие, великая радость шествует по всей земле. Прошел Великий пост, и вот настала Пасха. С сегодняшнего дня на­ чинается третья седмица по Пасхе. Эта седмица – жен ми­ роносиц. Первая неделя по Пасхе – это радость всех живых, всех живущих на земле. На второй неделе во вторник бывает праздник Радоница – поминовение усопших, это единая радость всей Церкви – земной и Небесной о воскресшем Господе. И совершенно неожиданно третья неделя начинается не с того, что должны бы вспоминаться Апостолы, ученики Христа, а вспоминаются жены-мироносицы. Сейчас во всем мире ликование и радость, связанные с праздником Пасхи. Бог сотворил человека, и сотворил его по Своему образу. Что означает «по образу Бога»? Это означает, что человек сотворен бессмертным, творческим, стремящимся к выс­шему идеалу. Человек сотворен святым. Помните об этом! Изначально, когда рождаются дети, они кажутся такими

Не пропустите встречу с Богом

37

чистыми, и хочется верить, что они всегда будут такими. Чело­век, как младенец, был сотворен чистым, бес­смертным, твор­ческим, святым, сознательным, умным. Но совершилось неве­р оятное. Первые люди не сумели устоять в свободе, которую дал им Бог, и отошли от Заповеди Бога. Сегодня мы знаем Закон Божий, который включает в себя заповеди Моисея и Иисуса Христа. А первым людям, Адаму и Еве, Бог дал только одну Заповедь: «… от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:16,17). Но первые люди не смогли устоять в этой свободе, нару­ шили Заповедь Бога, и произошло изменение состояния их тела. Как написано: обрели «ризы кожаные». Шли годы. На протяжении всей человеческой истории Бог пытался вернуть людей к святости, к вечной жизни после жиз­ни на земле. Но, скажем так, это было очень сложно сде­ лать. Бог посылал на землю к людям Своих пророков, Своих Духом озаренных людей, чтобы вернуть человека Творцу, Отцу Небес­ному, но люди все больше и больше отходили от Бога, а не возвращались к святости. Человек дошел до такого состояния своей повреж­денности, что на земле из среды людей выбирать уже было некого. И тогда Бог послал Своего Сына на Землю для спасения чело­ вечества. Для чего же Бог воплотился в человека? Господь Иисус Христос стал человеком для того, чтобы научить чело­ века Земли, человечество, как стать святыми. Иисус Христос жил на земле тридцать три с половиной года, и из них три с половиной года проповедовал. И за эти по­следние свои годы на Земле Он показал людям через чудеса исцелений и проповеди, что Он есть истинно Сын Божий. Никто на Земле не мог сотворить таких чудес, которые совер­ш ал Иисус Христос. Никто никогда не мог излечить людей от таких болезней, от которых исцелял Иисус Христос, никто никогда не мог совершать таких действий, которые совершал Иисус Христос. Господь мог ходить по воде, Господь мог воскрешать людей из мертвых. Господь Иисус Христос есть истинно Сын

38

Игумен Августин

Божий! Господь Иисус Христос принес на землю Новый Завет жиз­ни, т.е. Бог-Отец через Сына Своего заключил с людьми Новый Завет, и этот Новый Завет должен был сделать людей святыми. Господь Иисус Христос основал на земле Церковь Свою. И всякий человек, который войдет в Церковь Христову, может стать святым. В наше время жизнь идет вроде бы так же, как и 2000, 1000 лет назад: люди живут, пишут картины, ездят на природу, сочиняют музыку... В любом народе пели песни, проводили праздники, тру­ дились, вступали в браки, рожали детей... И также светило солнце, луна была такой же, как сегодня, да и леса все те же... Но это не совсем так. Сейчас по форме вроде бы все то же самое, но по содержанию совсем иное. Сегодня ученые го­ворят: – Все страшное и неприятное, все преступное и болез­ ненное, что было за всю историю человечества, все отражается в ХХ веке. Сегодня вступают в брак, но зачем это делают? Рождаются дети – а почти все больные, с нарушениями и отклонениями, дети эгоистичны, непослушны родителям, непокорны. Страной управляют правители, но народ не слушает правителей, народ непослушен тем, кого выбирал. Сегодня правители не несут ответственности перед Богом за судьбу своего народа. А прежде Россией управляли цари – помазанники Божии почти тысячу лет, и народ помнит их имена, их жизнь. Сегодня народ дошел до безумия, человек забыл Бога, своего Творца, Отца Небесного, сегодня человек не знает Закон Божий, хотя и живет на земле Бога. Какой смысл ходить сегодня в школу, где не учат Закону Божию? Нигде не говорят человеку о Боге, о Его Законе, о смысле жизни человека на Земле. Если бы каждый человек за десять лет учебы в школе выучил десять заповедей Моисея и человека научили бы жить по этим заповедям, то все стали бы совершенно другими. Я вспоминаю, как прошел праздник в детской школе при

Не пропустите встречу с Богом

39

нашем храме. Дети читали стихи, пели песни. Здесь же были родители этих детей: бабушки, матери и другие взрослые. После концерта я предложил: – Давайте послушаем теперь взрослых, пусть они тоже покажут нам, что умеют. Мария, расскажи нам, что помнишь. Мария отвечает: – А я, батюшка, ничего не помню, забыла уже, что в школе учила.

– Тогда Дарья, спой нам песню, какую ты знаешь.

– Я даже не знаю, что и петь. И с трудом кто-то вспомнил стихи, еще что-то, и открылось всем, что никто ничего не помнит. Вот и эти дети, сегодня они рассказывали стихи, пели песни, а завтра… Почему мы не помним, что когда-то учили наизусть, рас­ сказывали, пели? Да потому, что, собираясь в наших домах на праздники, мы только едим, пьем, слушаем музыку, смотрим телевизор, может, и потанцуем, а свой дар не открываем лю­ дям, не пользуемся им. И этот дар уходит. Какие же вырастут наши дети, если, проводя время у телевизора, магнитофона, компьютера, не будут развивать дар памяти стихов, дар му­зыки, дар песни. Будут жалкими, несчастными людьми. И вся цель их жизни будет – заработать побольше денег, купить тряпки, еду. Очень печально. Дорогие, надо учить детей живо­п иси, музыке, развивать память, но главное надо изучить Закон Божий. Почему мы должны Его знать и исполнять? Да потому, что мы никогда НЕ УМРЕМ, ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ЖИТЬ ВЕЧНО! К великому сожалению, и ученые сегодня об этом говорят, что возможности человека используются на одну тысячную, а может быть, еще меньше. Люди все рождаются талантливыми, все созданы по образу Божию, но, к сожалению, родители и учителя мало развивают в детях их дарования, и дети растут такими же «бездарными», как и их родители. Ко мне приходят родители и жалуются на своих детей: – Батюшка, я не знаю, что делать с моим ребенком, неуправ­

40

Игумен Августин

ляемый. А я отвечаю: – Ваши дети ничего не умеют делать, и вместо того чтобы научить ребенка труду, доброму делу, дать настоящее занятие, которое заполнило бы у ребенка ум, душу, время, вы по­стоян­ но одергиваете его: этого не делай, не порти... А ребенок должен научиться строгать, выпиливать, пользоваться молот­ ком, выполнять работы по хозяйству. Сегодня дети ничем не занимаются, целый день они проводят праздно, без дела, а душа имеет потребность трудиться – и ребенок начинает ло­ мать вещи, игрушки, рвать книги... Родители целый день на работе, а дети дома одни; они смотрят телевизор, а что они смотрят, чему учатся... Может, они учатся таким делам, от которых завтра станут преступниками, насильниками, ворами и свою жизнь проведут в тюрьме. Сегодня столько ученых людей, прогресс, наука, техника, автомашины, поезда, самолеты, даже ракеты запускают, а какие дома строят! Сегодня мы можем поехать в любую страну мира, увидеть богатства земли, природы, но как горько видеть, что люди не знают Закона Божия. Люди не знают простые 10 Заповедей Бога. И исчезла любовь в людях, появились злость, ненависть друг к другу. Дорогие мои! Сегодня шествует по всей земле праздник Пасхи! И мне хочется еще раз напомнить вам: Без Бога не до порога! Недавно главный врач одной больницы позвонила мне: – Батюшка, зайдите к нам, очень нужно поговорить с мо­ лодой мамой. Она отказывается брать своего ребенка. Мы начали разговаривать с этой женщиной. Через неко­ торое время она сказала: – Я возьму ребенка домой. Оказывается, она – обеспеченная женщина, муж трудится на хорошем месте. Но случилась маленькая неприятность, и они решили вдвоем оставить ребенка в роддоме. Она взяла ребенка домой, и я думаю, что он ее еще много раз порадует! Я вспоминаю удивительный случай из своей жизни – это

Не пропустите встречу с Богом

41

было лет 18 назад. У меня был знакомый человек. Сейчас он стал священником. Этот парень изучал геологию в институте. Там он познакомился со своей будущей женой. Когда они окончили институт, то поженились. Но неожиданно этот чело­век уверовал в Бога, стал членом Православной Церкви. Вско­ре его жена зачала и родила ребенка. Но потом опять зачала и решила сделать аборт. Когда он узнал об этом, то приехал в больницу, добился у врача, чтобы ее отпустили. И жена вы­ нуж­дена была родить второго ребенка. Но случилось, что она зачала в третий раз. В этот раз она решила не говорить об этом мужу и пошла тайно к врачу со своей матерью, чтобы сделать аборт, то есть убить ребенка. Она работала в тот период в ЦК партии. Когда прошел один из очередных съездов партии, то работникам, которые готовили этот съезд, предложили поехать в Армению, чтобы немного отдохнуть после напряженного труда. Ехать предложили с мужьями, и мой знакомый должен был лететь в Ереван, в горы, отдыхать на 3 дня. Но произошло так, что в день вылета заболел мальчик, второй сын. Мать жены неожиданно отказалась остаться с больным ребенком, и при­шлось отцу остаться дома. Его супруга полетела одна. Самолет разбился… Отец когда-то спас сына от смерти, от аборта, и на сей раз сын спас отца от смерти в самолете. У Бога ничего не бывает просто так. Мой знакомый, Николай, рассказал мне однажды: – Я ремонтирую железные дороги. Однажды наша бригада выехала на ремонт железнодорожного пути. Мы были в вагоне. Рабочие играли в карты за столом, а я прилег на скамью, подпер голову кулаком и смотрю на всех. Задумался: «Зачем я, Господи, живу и как я живу, не так, как нужно»... Вдруг неожи­ данно дверь напротив меня открывается и входит Женщина, Божия Матерь. Никто Ее не видит. Она подошла ко мне и ска­зала: – Пойдем со Мной, Я покажу тебе кое-что. Я встал и пошел, но оглянулся назад. А мое тело лежит на скамье. Душа вышла из тела. Божия Матерь повела меня вниз, мы спускались все ниже и ниже и вошли в какой-то темный подвал, и я увидел бесов. Бесы подбежали ко мне и стали

42

Игумен Августин

хватать меня. Один бес достал какой-то свиток – это бумага свернутая – и стал читать. И я ужаснулся, здесь были записаны все мои грехи, которые я когда-то совершил: в детстве, юнос­ ти, отрочестве, молодости – в течение всей моей жизни... Бесы кричали: – Он наш. Мне стало страшно, и я не знал что делать. Но Божия Матерь сказала: – Видишь, какую жизнь ты прожил и что заслужил. Теперь знай, что ты должен жить по-другому. И я очутился около своего тела. Я вошел в тело и посмотрел на рабочих. Никто ничего не заметил. К сожалению, этот человек так и не смог изменить своей жизни. Я не знаю, какова сейчас его участь, но то, что он рас­ сказал, – это очень страшно и очень важно. Дорогие мои, вернемся к празднику Пасхи. Пасха – это праздник Воскресения Христа! Когда мы приходим в такой день в храм и встречаем близ­ких, знакомых, то радуемся и приветствуем друг друга: ХРИСТОС ВОСКРЕС! И слышим в ответ радостное восклицание: ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!!! И я должен вам сказать следующее: Христос воскрес! Но воскреснем ли мы с вами? Ведь это и есть главный вопрос нашей жизни. Христос воскрес! А что с нами будет? Сейчас пришло благодатное время встречи с Богом. Откры­ лись храмы. Господь опять просветил нашу землю, нашу Роди­ ну – Святую Русь. Не упустите это время! Как хорошо дети относятся к Церкви! Я хожу в школы, и как хорошо дети пони­ мают священника. В одном детском саду был праздник, и когда он закончился, дети подошли ко мне и сказали: – Батюшка. И я был удивлен, что дети правильно называют священника. Откуда они знают? В прошлом году я был в школе, выступал в 10-м классе. В коридоре, где я проходил, разговаривали два мальчика. Один увидел меня и говорит другому: – Батюшка к нам пришел!

Не пропустите встречу с Богом

43

А потом побежал ко мне: – Батюшка, зайдите к нам в класс! Я так удивился: – Ты ходишь в храм?

– Нет, я в храм не хожу. Но Вы, батюшка, придите к нам, у нас сейчас будет классный час. Я был так удивлен его настойчивостью и сказал ему: – Я иду к директору школы, а ты спроси классного руко­ водителя, разрешит ли она мне прийти к вам? Он побежал вниз, я тоже стал спускаться вниз по лестнице. Он увидел классного руководителя, подбежал к ней: – Клавдия Петровна, батюшка пришел в школу! Пусть он придет к нам на классный час. И вдруг она говорит ему: – Нам это не нужно. Мальчик грустный прошел мимо меня. Ему стало очень стыдно. Он пошел вслед за учительницей. Учительница учит детей, она отвечает за детей, она и потом даст ответ за них пред Богом. Несчастная женщина, она не понимает, что главное в жизни не химия или физика, а главное – воспользоваться моментом встречи с Богом, главное сейчас для нее – пригласить батюшку, который скажет детям, как надо правильно жить в этом мире, чтобы жизнь была чистой. Ба­тюшка скажет, что нужно делать, чтобы брак сохранился до конца жизни, как надо жить, чтобы семья стала крепкой. Она этого не понимает. Дети вырастут, станут физиками, но будут несчастными людьми. Дорогие, сейчас особое время. Идет праздник Пасхи. К великому сожалению, мы мало знаем о Боге, о Его Законе, об иконах в храме. Здесь икона Божией Матери. А что это за икона? Что с ней связано, какова ее история – мы не знаем. Люди приходят в храм, покупают свечки, ставят к иконам, а как правильно поставить свечку, как молиться святому, кото­ рому они принесли жертву-свечку, тоже не знают. Да, не знаем, как правильно прожить день, как правильно общаться с мужем, женой, детьми. Мы не знаем, как правильно воспитать детей, которых родили. И много-много чего мы не

44

Игумен Августин

знаем. Эту основу жизни людям давала Церковь испокон веков. Церковь знала все тайны человека, потому что Церковь зани­ мается человеком, а государство управляет внешней нашей деятельностью. Церковь занимается тем, что внутри человека, а государство образует жизнь вокруг человека. Что нам дает государство? Жилье, работу, образование, праздники, содержит на старости лет, дает пенсию. Но жизнь человека складывается от его внутреннего содержания, его духа. Если человек святой, то он будет хороший учитель, доб­рый родитель, мудрый правитель. А если человек зверь и внутри он грешник, если внутри он поврежден, психически ненормальный, то какой же из него будет правитель? Куда он поведет свой народ? А каких детей воспитает такой учитель и кто вырастет у таких родителей? Кто позволил показывать по телевизору такие фильмы, что наши маленькие девочки, насмотревшись их, идут на улицу и становятся блудницами? Какой идеал у такого народа: пре­ ступность, убийство, блуд? И это ужасно. Бедный, несчастный народ в нашей стране. Учителя не могут рассказывать детям о Боге, жизнь становится дорогая, и в детских садах уже не стало игрушек, дети питаются скудно, все ветшает. Что будет дальше? Детские сады закрываются, предприятия останавливаются. А ведь наша страна богатая – богатая Святая Русь! Прекрасная Россия. И народ талантливый. Но мы пришли к такому концу, потому что на 70 лет оставили Бога, забыли о Нем. Правители мечтали жить без Бога, без Владыки всего мира, без Творца и Создателя всего. Четыре поколения прожили с надеждой на себя: «мы свой, мы новый мир построим...» Теперь это больной народ, грешный, неисповеданный: рас­ пад браков и семей, одинокие больные дети, одинокие боль­ ные родители, бабушки и дедушки. Нет жалости, сочувствия, помощи, поддержки друг другу, нет милосердия и состра­дания. Никто никому не нужен.

Не пропустите встречу с Богом

45

Жены живут без мужей, мужья скитаются где-то, дети бегут из домов – полное разорение в стране. Верю, что Господь нас не оставит. Он собирает опять под Свое попечительство, в Свою Церковь людей, Господь очищает грешников, пришедших к Нему и покаявшихся. Надо сказать, что за последние годы в нашей стране, как открылись храмы и монастыри, многие люди стали уди­в и­ тельно чистые и хорошие. Ко мне подходят и говорят: – Эх, батюшка, если бы мы раньше знали о Боге, то прожили бы совсем по-другому! Сегодня многие люди стыдятся, что были партийными, атеистами, отрекались от Бога, многие стыдятся, что учили детей не тому, чему надо. И в храм приходят учителя, врачи, ученые, правители. Дорогие мои, прилепитесь к Богу! Прилепитесь к Церкви! Без Бога не до порога! Сегодня в больницах нет лекарств, нет средств, чтобы ле­ чить людей. Изменились и врачи. Они стали по-иному отно­ сится к пациентам. Вчера произошел со мной один случай. Я ожидал автобус, который должен был ехать в Дивеево из Ры­бинска. Вы знаете, что в Дивееве находятся мощи св. Сера­ фима Саровского. Я вышел на улицу, чтобы встретить автобус с паломниками. Тут неожиданно ко мне подошел парень и говорит: – Батюшка, пойдемте со мной, мой дедушка умирает.

– Как же я пойду? Я жду автобус.

– Нет, пойдемте! И такой оказался настойчивый: – Может быть, мы и не успеем... Вы хоть подойдите и отпус­ тите ему грехи. Я был удивлен. Мальчишка 18-летний говорит о таком.

– Мне надо переодеться.

– Да не надо. Поговорите с моим дедушкой, и все будет хорошо. Я не знал, что и делать. Но тут подъезжает «Скорая помощь». Оказывается, он вызвал «Скорую помощь», но увидел меня и

46

Игумен Августин

обратился за помощью ко мне. Он показал врачу «Скорой помощи», как надо подъехать к дому, но от меня не отошел: – Пойдемте, дедушка может сейчас умереть. И мы пошли в квартиру. Врач уже сидел около больного. Я взглянул в глаза дедушки, а они у него ясные. Оказалось, дочка дала ему выпить рюмочку в честь 1 Мая, и у него стало плохо с сердцем. Я случайно встал сзади врача. Он был рослый, широ­к о­ плечий мужчина. Обернувшись ко мне, он вдруг сказал угро­ жающим тоном: – Отойди со спины. Я сначала даже не понял.

– Кому говорю, отойди, я не люблю, чтобы сзади меня стояли. Я отошел в сторону.

– И здесь не стой! Мне это не нравится. Я подошел к дочери больного и сказал ей: – Ваш отец еще поживет. А паренек был такой радостный – батюшку в дом привел! Он-то хорошо понимает, что священник тоже врач. А у врача такого понимания нет. И мне стало жалко врача и страшно за его пациентов. Сколько людей сегодня в домах престарелых и кто около них? Кто им помогает прожить остав­ шиеся дни земной жизни? С кем они? С Богом? Или со стра­хом ожидают последние минуты своей жизни? Дорогие, нам надо научиться жить с Богом, беседовать с Богом. Это называется молитвой. Молитву можно читать по «Молитвослову», но можно говорить с Богом, что лежит на сердце. И как говорит святой апостол Павел: «…но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других на­с тавить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (1 Кор 14:19). Научитесь беседовать с Богом. Все, что есть на сердце, открывайте Господу: – Господи, у меня сегодня на сердце тяжело по отношению к моим детям, по отношению к моему мужу, по отношению к

Не пропустите встречу с Богом

47

родным. Молитесь не только за живых, но и за усопших, тех, кто уже ушел из земной жизни. Помните, что те, за кого молимся, живут на Небесах, они живы и ждут молитв живых людей. Многим снятся усопшие родные, просят что-то для них сделать. Когда во сне видите умерших родственников, знайте, что они просят ваших молитв, чтобы вы помянули их в Церкви. И не бойтесь, когда они снятся вам. А то некоторые думают, что если мертвые снятся, то и им скоро предстоит уйти из жизни. А они просят нас помолиться за них пред Господом, чтобы облегчилась их участь и чтобы Всемилостивый Господь отпустил часть грехов их. Они за себя помолиться уже не могут. Я хотел бы вас просить еще о том, чтобы вы постарались привести в Церковь своих домашних. Чтобы и они хоть раз поисповедовались, причастились. Сегодня на Литургии я говорил проповедь о женах-миро­ носицах. А после службы подошел ко мне один человек и сказал: – Я хочу с вами побеседовать.

– Что вы хотите сказать?

– Я хочу сейчас пойти и убить человека. Поговорите со мной, потому что мне очень плохо. Я понимаю, что за этот поступок я буду нести расплату, но Вы объясните или посо­ ветуйте, что делать. Врач лечит людей, их тела, желудок, кишечник и т.д., а что приходится переживать священнику, который слышит о горе людей? Люди приходят иногда в таком отчаянии, что думаешь: – Господи, как можно помочь такому человеку? Дорогие, мы живем в особое время. Вроде все так же светит солнышко и на улице весна, но время наступило особое: и никто не знает, жив будет завтра или нет. Хочется напомнить вам, что во время Отечественной войны Сталин дал команду открыть все храмы в нашей стране. И вы знаете, как было тяжело в блокадном Ленинграде: без пищи, без света, без отопления жили люди. Не было никакого

48

Игумен Августин

уте­шения, лишь теплилась надежда выжить, перенести все, пере­жить... Но люди ходили в храмы, причащались и за счет причастия жили, потому что верили Богу. И в это время они давали Богу обет: – Господи, если жив останусь, то пойду в монастырь.

– Господи, если жив буду, то больше грехов совершать не буду. И эти люди стали священниками, епископами. Вот это и есть наше утешение и подспорье в жизни. Сегодня, дорогие, попробуйте жить по-другому. Попробуйте прилепиться к Богу. Господь нас всех может принять и вмес­тить. Господь имеет имя Вседержитель. Он может помочь в самую трудную минуту. Доверьте себя Господу, скажите Гос­поду: – Господи, как мне сегодня тяжело. И объясните Ему ваше состояние. Вам хочется заплакать? Заплачьте: – Господи, мне некому больше поплакаться, кроме Тебя. Старица Любушка мне говорила: «Ты плачь перед Божией Матерью: Матушка Богородица, так мне тяжело, ну что мне делать…» Ваши дети вас не слушают, поплачьтесь Господу: – Господи, я мать, а дети меня не слушают. Если вы сами обидели когда-то ваших родителей, а роди­ тели ушли из жизни, обратитесь к Господу: – Господи, прости меня, потому что я не ведала, что тво­ рила. С каждым действием обращайтесь к Господу. Идете в мага­ зин, скажите: – Господи, спаси меня и сохрани. Идете на работу, обратитесь к Господу: – Господи, спаси и сохрани меня. Дорогие, прилепитесь к Богу! Знаете молитву «Отче наш», читайте ее целый день. Знаете молитву «Богородице Дево, радуйся...», читайте эту молитву. Говорите в течение дня:

Не пропустите встречу с Богом

49

«Господи, помилуй», «Господи, прости», «Господи, помоги мне...». И этому научите своих детей. Время сейчас тяжелое, и за тысячу лет не было такого вре­ мени. Народ испытывает чрезвычайные трудности, народу не на что надеяться. У некоторых людей нет денег даже на свечку. Но не отчаивайтесь, а помните, что свечка для Бога – это наша душа. Если наша душа в храме горит как свечка, это Богу и нужно. Какая душа горит в свечке? Это душа, которая кается, исповедуется. Душа, которая имеет покаяние своих грехов. Не будьте гордыми. Не надейтесь на себя. Что наша жизнь? Вчера были молодыми, сегодня уже седые. Смотрел я сегодня на детей в храме, на их концерт... Ведь и я был когдато ма­леньким мальчиком, а теперь жизнь перешла на вторую поло­вину века. А вроде только начал жить... Помните, дорогие, Господь нам дает день жизни, дорожите этим днем. Сегодняшний день никогда не вернется, а вче­ рашний уже прошел и его не возвратишь. И все, что когда-то совершили: сказали плохое слово, кого-то огорчили, обидели, не подали просящему, хотя у вас было что подать, – это уже не возвратишь. И теперь мы можем делать только одно: – Господи, прости меня за это... Ушли из жизни наши родители, которые учили нас добру, но мы их не слушали. Сейчас бы укусить локоток, но не доста­ нешь. Родителей нет. И хочется сказать отцу: – Папа, прости меня. Но отца нет в живых. А сколько я его огорчал. Отец не курил, не выпивал, работал день и ночь ради семьи. А я его не слу­ шал, он взглянет, бывало, на меня и скажет лишь: – Как ты, сынок, меня огорчаешь... И теперь мне хочется сказать ему: – Папа, прости меня, я тебя так огорчал, обижал, не слу­ шал...

* Вера Михайловна Анисимова скочалась 27 октября 2003 г.

50

Игумен Августин

Слава Богу, мать жива, она живет теперь со мной. И когда я уезжаю или ухожу из дома, она так ждет меня, волнуется... И когда я возвращаюсь снова в дом, она не нарадуется на меня, а я готов ее целовать и говорить: – Мамочка, как я рад, что ты со мной. Какая радость мне дана Богом, что мы снова вместе! А я думаю, как я мог раньше жить без нее столько времени! Она жила одна в Москве, а я в Иванове, тоже один. И теперь думаю, что нет никого дороже на земле, чем моя мама*. Никогда не обижайте родителей, не сердитесь на них. Жизнь человеческая бесценна, не надо ее разменивать на мелочи, ссоры, пустяки, взгляды, слова... Мелочь разводит людей по разным сторонам дороги. Муж и жена не могут уступить друг другу, распадается семья. Дети остаются без родителей из-за мелочи, из-за пустяка. Дорогие мои, радуйтесь тому, что вы пришли в Церковь! Многие люди пришли в Церковь и болеть перестали. Знаете, болезнь никуда не исчезла, неприятности не ушли, но когда мы с Богом, то Бог Своей благодатью покрывает все наши скорби. Я много раз говорил вам о том, что до 28 лет очень много болел, почти каждый год лежал в больнице. А сейчас совсем другое дело! Когда я пришел в Церковь и стал жить по запо­ ведям Бога, поститься, не стал пропускать утренних и вечерних молитв, здоровье мое поправилось. Даже в командировках старался соблюдать посты. Однажды был в командировке в Сыктывкаре, пришлось заехать в такие далекие места. В это время был Великий пост. Зашел в магазин, а там, кроме кильки, ничего не было. Но в пост и кильку нельзя. И все двадцать дней прожил на хлебе и воде. И тем не менее была какая-то крепость и сила, и даже Господь открыл какие-то вещи, которые я не знал до этого времени. Прошу вас, поверьте Господу! Верьте Господу, и вы с Господом обретете жизнь Б о г е с ть жи з нь , Б о г е с ть и с тина , Б о г е с ть

Не пропустите встречу с Богом

51

правда. Без Бога нет правды, истины, жизни. Поверьте Господу! Еще хочу сказать вам, что Божия Матерь очень близка нам. Божия Матерь Сама имела Сына. Посмотрите на Ее жизнь, на Ее страдания. Как Ей, Божией Матери, было вынести, когда Ее любимого, кроткого, незлобивого Сына, Который воскре­ шал людей, Который исцелял от болезней, распяли между разбойниками на Кресте? Она понимает наши страдания, Она приходит на помощь, Она очень близка людям. Старайтесь как можно больше обра­щаться к Ней за советом, помощью и в разных переживаниях. Еще, дорогие мои, носите крестики и не снимайте их, даже когда идете в баню. Держите в своих домах иконы Божией Матери, Господа нашего Иисуса Христа, святых, старайтесь их освятить в храме. Принесите из храма домой святую воду и кропите ею иконы, стены своего жилища. И у вас будет со­в ершенно иное настроение. Старайтесь, чтобы святая вода была в доме постоянно. Когда кропите водой воздух, стены, то произносите молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Или: «Окроплением воды сей освященной освящается сие жилище во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Освящайте огород, гараж, машины. И даже воздух вокруг вас изменится. Образ Господа нашего Иисуса Христа держите не только дома, но и в машине, на работе, и, когда выходите на улицу, идете на огород, садитесь в машину, автобус, трамвай, гово­ рите: – Господи, спаси меня и сохрани. Благословляйте детей в школу, мужа на работу: – Господи, спаси их и сохрани.

52

Игумен Августин

Перед сном: – Господи, спаси и сохрани. И перекрестите всех. Попросите прощения за обиды, что нанесли друг другу. Все просто у Господа. И сказано: «Где просто, там ангелов до ста, а где мудрено, там нет ни одного». Дорогие, я желаю вам, чтобы вы остаток дней своих про­ жили с Богом, чтобы вы были верны Богу, чтобы радость об­ щения с Богом была в ваших душах и душах ваших родных! Христос воскресе!!! Желаю всем воскреснуть со Христом!!! Аминь.

A 10.05.1998

Притча о расслабленном Христос Воскресе! Мы с вами, дорогие, еще находимся в периоде Пасхи. Христос воскрес. И это мы понимаем. Но не понимаем: зачем воскрес Христос? Ради чего воскрес Христос? Что Он ожидает от нас в этом событии воскресения? Мы родились в ХХ веке, самом просвещенном веке из всех времен. Век просвещенный, но на Земле мало знают о Христе: ни в школе, ни дома, ни в институте – нигде не говорят о Христе, не рассказывают о воскресении Его; ни слова об ис­тинном смысле жизни. И конечно, ни слова о том, что мы, люди Земли, никогда не умрем, но будем жить вечно! Душа человеческая есть свет; она рождается, отделяется от тела и переходит в вечность, имея в себе то, что собрала за годы жизни на Земле. И когда будет второе пришествие

Не пропустите встречу с Богом

53

Хрис­та, даже тела человеческие воскреснут. Мы, люди, обретем снова свои тела, но они, конечно, уже будут другими. Там будет иная жизнь, не такая, которая здесь, на Земле. Итак, мы живем в самом просвещенном веке науки и тех­ ники, но в этом веке, к великому сожалению, забыли о Христе, забыли о религии, забыли о Царствии Божием и забыли о смысле спасения. И сегодня, дорогие, хотелось бы еще раз напомнить вам некоторые моменты наших переживаний, пото­ му что религия есть ПЕРЕЖИВАНИЕ БОГА. Дело в том, что Православие, или правильно славящая Бога Церковь, сохранило то, что две тысячи лет назад Христос заложил в основание спасения человека от греха, смерти, власти диавола. И еще Христос заложил такие основания жизни, которые мы должны знать, чтобы правильно жить в этом мире, а также должны знать, чем они отличаются от других религий. Дорогие мои, посмотрите на себя. Вы вошли в Право­слав­ ную Церковь и теперь стараетесь не совершать греха, который вам стал известен. Но что удивительно?! Дома перестали вас понимать. Дома воспротивились новой жизни, которой вы начали жить, дома родные и близкие не хотят принимать Пра­во­славие, потому что оно мешает им вкусно есть во время постов, развлекаться, смотреть телевизор и так далее. Даже если человек будет заниматься йогой, на работе будет стоять на голове, то это окружающие люди воспримут нор­ мально. Но если вы на той же работе скажете, что ходите в храм, поститесь, исповедуетесь, что сейчас идет Великий пост – и нельзя есть мясо, яйца, молоко, масло, вы почувствуете, как против вас все восстанут. И будут не только отворачиваться от вас, но и относиться к вам с подозрением. Ко мне приходят на исповедь и плачут люди: – Дома меня не понимают. Я говорю своим родным, что после исповеди чувствую себя очищенной, как выздоро­вев­ шей, но мне отвечают только одно: – Не ходи в Церковь. И это удивительный момент. Сегодня воскресный день. Утром на Литургии читалось

54

Игумен Августин

Евангелие «О расслабленном» от евангелиста Иоанна Бого­ слова. Вспомним этот текст. Иисус Христос приходит в Иерусалим из другого города – Каны Галилейской. Сказано, что Христос пришел в Иерусалим на праздник. Но сказано также, что когда Он был в Кане Галилейской, то там совершил исцеление сына царедворца из города Капернаума. Отец пришел к Христу и сказал, что его сын умирает, и просил Христа о помощи. «Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его» (Ин 4:48–53). Давайте, дорогие, положим на сердце и в нашу память эти слова Господа: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Давайте же во время беседы не забудем эти слова Христа. Вспомним, в Кане Галилейской Христос совершил два чуда. Когда Господь Иисус Христос только вышел на проповедь, Он вместе с Матерью Своей пришел на брак в Кану и там совершил первое Свое чудо. Он превратил воду в вино. И вы знаете, что когда эту воду, превращенную в вино, дали по­ пробовать гостям, то среди гостей было удивление: ибо такого вкусного вина еще никто не пробовал, хотя брачный пир уже заканчивался. По обычаю в конце пира гостям подают вино низкого качества, потому что, вкусив много вина, человек уже не воспринимает его вкусовые качества. «Когда же распо­ рядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,

Не пропустите встречу с Богом

55

– тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе» (Ин 2:9,10). Итак, Христос приходит в Иерусалим на праздник. Но не сказано на какой. У евреев было четыре больших праздника, они есть и в настоящее время. Праздник Пасхи – в честь освобождения еврейского народа от египетского плена. Вспомните Библию: когда фараон, на слова Моисея отпустить еврейский народ из Египта, воспро­ тивился, то по Слову Господа были помазаны кровью двери домов евреев, а в домах египтян, не помазанных кровью, Бог погубил детей за противление Его воле. Таким образом, в честь освобождения еврейского народа от египетского плена, в честь возвращения в землю обетованную, то есть указанную Богом, в честь новой жизни по Божьему Закону был установлен праздник Пасхи. Второй праздник – это праздник Кущей, или праздник пала­ ток. Это значит, что, 40 лет странствуя по пустыне в поисках земли обетованной, еврейский народ не имел домов, а жил в палатках, временных жилищах. Палатки собирались и разби­ рались, а на ночлег снова устанавливались. Третий праздник – это праздник Пятидесятницы. Первый и третий праздники перешли к нам в христианство. Четвертый праздник – Пурим. Это праздник освобождения еврейского народа от вави­ лонского плена. На какой же из этих праздников пришел Хрис­тос в Иерусалим? «После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим» (Ин 5:1). Святые отцы поведали нам, что если и не указан праздник, то следует понимать празд­ник Пасхи, потому что это праздник праздников еврей­ ского народа. Итак, Христос пришел на праздник Пасхи и почему-то пошел в такое место, которое называется Овчая купель. «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, назы­ ваемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых,

56

Игумен Августин

хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и воз­мущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздо­ равливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Ин 5:2–4). Что это за купель? Это два пруда Вифезда, находящихся друг подле друга. К ним вели во­рота, называемые Овечьи ворота, а пруды назывались ку­пальнями. Овечьи ворота назывались так потому, что бедуи­ны прогоняли через эти ворота овец в город для продажи, а раньше – для жертвоприношений. Овечья купальня, или Вифезда, имела целительную силу. Археологи откопали это место, где находилась купель, и оказалось, что все, что написано в Евангелии, так и есть. Биб­лия не погрешает, а дает нам точное свидетельство, в том числе для истории, как была устроена купель архитектурно. Итак, к этой купели подходит Христос. Зачем? Оказывается, возле этой купели на берегу лежал один че­ловек 38 лет. Этот человек был болен и несчастен, он был парализован и лежал здесь. Почему здесь, а не дома, не в больнице? Потому, что его не могли вылечить врачи, хотя мы знаем, что медицина на Востоке была в то время удивительно развита. К сожалению, таблеточной медициной заполнено сейчас все, потому что людям надо как можно быстрее исцелиться от болезней, надо идти на работу, выполнять какой-то труд. И люди принимают эти ужасные лекарства, за которые, может быть, приходится расплачиваться нашей жизнью, или за них расплачиваются наши дети. Почему? Потому что наследст­ венность, или генотип, имеет большое значение в здоровье человека. Вспомните статистику: из 10 рожденных детей 9 рождаются с отклонениями, больные. И мы говорим: это болезни не де­ тей, а их родителей, это родители передают детям болезни и действие лекарств, которые влияют на их потомство. Вернемся к Овчей купели. Господь Иисус Христос подходит к парализованному человеку, который уже 38 лет лежит не вставая. Почему человек не переходит на другое место? Ока­ зывается, эта купель находится под благословением Неба. В

Не пропустите встречу с Богом

57

эту купель неожиданно сходит Ангел, и никто не знает, когда он придет. И когда Ангел сходит в воду, то возмущает ее, то есть вода приобретает новое качество. Ангел Господень что-то вносит в нее. И тот человек, который первый войдет в воду, исцеляется от болезни, как будто и не болел. Вы знаете, что до сих пор существуют болезни, которые не вылечиваются: проказа и ряд других. А тут, у Овчей купели, есть воз­м ож­ ность исцелиться, но может исцелиться только один человек – первый. И этот человек, парализованный, лежит около воды 38 лет. Каждый раз, когда Ангел сходит на воду, этот больной опаз­ дывает быть первым. Он так и говорит Христу: «…но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда воз­ мутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Ин 5:7). Мы только что говорили, что Христос был в Кане Га­ли­лейс­ кой и исцелил сына царедворца, который был при смерти (Ин 4:47). Есть болезнь к смерти, а есть и не к смерти. И тогда Христос исцелил смертного сына, даже не подходя к нему. А здесь перед ним расслабленный, долго болеющий человек. Почему же Христос подошел к нему и беседует с ним? Для того чтобы мы получили из этого для себя урок. Господь наш Иисус Хрис­тос есть Врач и Учитель. Он исцеляет человека от любой бо­лезни. Он может дать нам любые знания. Он может вывести нас из любой ситуации, из которой человек сам выйти не может. Мы обращаемся к Господу за помощью в чрезвычайных ситуациях, когда кажется: все, никто и ничто нам помочь не в силах. Я был в изоляторе, где ожидали срок за преступление мало­летние преступники: ребята и девчата. Мы с одним свя­ щен­н иком прошли 14 камер, где сидели ребята за кражи, убийства и другие преступления. Многие из них поняли, что они совер­ш или, и рады бы вернуться назад, но наказание неотвратимо. Я говорю им: – Какие вы все хорошие и красивые, девочки и мальчики. И они начали плакать от печальной участи их жизни...

58

Игумен Августин

Завтра им объявят срок заключения, и им никогда уже не вернуться в светлый мир жизни. Жизнь сломана. И вдруг, неожиданно для них, появляется священник. Для них это чудо! Сюда не пускают ни мать, ни отца, ни любимого, ни друзей – никого. Рядом никого, кто бы поддержал, посо­ ветовал, помог. Они сейчас обращаются к Господу... И вдруг вошел священник! С ним можно поговорить о том, что лежит на душе. И я стал исповедовать. Времени было очень мало, 10–15 минут, в камере было до 14 человек, и прошла удивительная исповедь. И мне очень интересно, что с ними будет дальше, потому что они признали пред Господом свои грехи. Но покаялись ли в них? В изоляторе было много чело­ век, и что с ними будет дальше? Я сказал: – Вы в жизни совершили что-то такое, что Господь не мог больше терпеть ваше беззаконие. Господь ничего не забывает. И грехи ваши накопились и переполнили чашу терпения. И теперь вы несете наказание. Вчера я получил от одного мальчика из этого изолятора письмо, где он пишет: «Батюшка, как могло случиться, что вы приехали? Вчера я исповедовался вам, и мне стало так легко на душе. Я не знаю, какая меня ожидает участь, но я чувствую, что на душе хорошо, как никогда в жизни не было. Даже удивительно, что я сижу в камере, ожидаю суда, и вдруг мне хорошо. Если бы я раньше знал Бога, то, может, моя жизнь сложилась бы по-другому». Итак, Господь Иисус Христос разговаривает с расслаб­ ленным для нас с вами, чтобы мы узнали, почему он болеет. И об этом рассказывает нам евангелист Иоанн Богослов через диалог Господа с расслабленным. Оказывается, находясь 38 лет в болезни, человек спокойно претерпевает болезнь. Он не осуждает мать и отца, которые его родили, не проклинает людей, не возмущается: зачем я родился на этот свет. Он спокойно отвечает Христу, имея великое терпение. Он 38 лет лежит на одном месте и верит, что когда-нибудь и он исцелится. У него кроткая душа, он больной и просто

Не пропустите встречу с Богом

59

рассказывает Господу, что его угнетает: некому меня внести в эту купель; когда входит Ангел, все бросаются к воде, а я не успеваю. И этот человек надеется, что Господь поможет ему, опустит его в купель при появлении Ангела. Но вдруг неожи­данно слышит: «…встань, возьми постель твою и ходи» (Ин 5:8). Тридцать восемь лет ожидания! Слез... Страданий... Мо­ литв... И вот пришел Тот, которого он просил. Он пришел к нему, Он сошел с Неба на землю и подошел к расслабленному. Когда читаете Евангелие, то обращайте внимание на все слова, ибо в них жизнь. Горе, радость, страдания, слезы, на­ дежда, вера... Помните? Вдова хоронит единственного сына (Лк 7:12). Некому ей помочь, да и никто не поможет. У нее один сын. И теперь она одна, вдова. У нее больше никого нет. Вот сейчас она проводит его, опустит в землю, и земля примет сына. И она останется одна. Как ей жить дальше? И вдруг появляется Христос с учениками... Бог! И Господь подходит к умершему сыну вдовы и говорит ему: «… юноша! тебе говорю, встань!» (Лк 7:14). И на глазах у ма­тери сын встает! Как это понимать? Чудо, которое непод­ властно нашему разуму! И в этом случае расслабленный надеется на Господа. И Господь сошел с Неба и подошел к нему. И больной потрясен! Не надо больше ждать у купели, лежать недвижимо! И Господь говорит ему, сообщая в словах Своих силу.

– Встань! (И больной встает, лежал 38 лет, и встал, и ноги держат.)

– Возьми постель твою! (И больной берет постель, и руки крепкие и сильные.)

– И ходи! (И больной пошел. Пошел, даже не спросив, как звать Того, Кто исцелил его.) Расслабленный был так удивлен, что пошел, забыв спросить и поблагодарить человека. Куда же он пошел? Это очень важно. И здесь для нас урок жизни. В Евангелии сказано, что рас­ слабленный пошел. Он сделал несколько шагов, но тут к нему подходят люди и говорят ему: «… сегодня суббота; не должно

60

Игумен Августин

тебе брать постели» (Ин 5:10). «Он отвечал им: Кто меня ис­ целил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» (Ин 5:11). Оказывается, в еврейском законе суббота – день покоя, когда не позволяется совсем ничего делать. Такой у них закон. И православные христиане тоже в воскресенье ничего не должны делать, а должны идти в храм, потому что Бог шесть дней творил мир, а седьмой день посвятил отдыху – покою. Но это не для того, чтобы сидеть у телевизора, пить вино или лежать на диване и смотреть в полоток. День покоя – это отдых от трудовых обязанностей в доме, на производстве, в го­су­дар­стве. И этот день надо посвятить Богу. В этот день не лежать, а благодарить Бога надо за все, что Господь дал нам в течение недели: за пищу, одежду, сон, родных и близких. А если были неприятности, попросить Бога, чтобы избавил от них. Если нарушили Заповеди Бога, то попросите прощения, покайтесь в грехах, что совершили. Зачем мы к Богу идем в храм, зачем что-то просим у Бога и Бога славим? Наши отно­ шения с Богом состоят из трех начал: просим, благодарим и славим Его. Мы идем к Богу, потому что Он Творец и Создатель всего, что мы имеем, чем мы пользуемся. Мы просим у Бога, потому что Он промышляет о нас, дает нам все необходимое для жизни. Мы обязаны благодарить Его за заботу и милость, потому что без Бога мы сами ничего не можем делать. Люди должны Бога славить, прославлять, величать, хвалить за Его премудрость и милость, которая выше Его правосудия. У евреев в субботу ничего нельзя делать: нельзя готовить пищу, делать домашние дела – то есть совсем ничего нельзя делать. И в наше время в Израиле в субботу так же машины не ездят, пищу не готовят, она приготовляется заранее. Но кушать можно и нельзя передвигаться до определенного часа.

80% нерелигиозного населения Израиля вынуждены жить по такому закону. В субботу вся страна парализована до опре­ деленного часа. Сегодня, готовясь к проповеди, я прочитал, что закон был такой, что, где тебя застанет суббота, там и оставайся – ухо­ дить нельзя. Если ты шел по дороге и настала суббота, оста­

Не пропустите встречу с Богом

61

новись, посвяти время субботней молитве. Теперь понимаете, что больной нарушил закон субботы: расслабленный в Евангелии взял постель и пошел. И евреизаконники возмутились. Чем отличается Ветхий Завет от Нового Завета? Чем отли­ чается Закон, который принес Христос, от того, какой был до Христа? До Рождества Христова суббота была – день полного покоя. Но пришел на землю Сын Божий – Христос и стал на­ рушать «покой» – исцелять людей. Вникнем еще раз в суть. Человек 38 лет лежал на постели. Но вот Господь совершил чудо. Больной стал здоров. Ему от радости хочется бежать и рассказать всем, какую ему радость даровал Господь, – исцеление! Но закон «покоя» для евреев оказался выше человека. Исцелен человек, а ему двигаться нельзя. Лежи и не двигайся! Приведу такой пример. Вас сегодня пригласили в гости. А сегодня – пятница, постный день. Но у людей особый празд­ ник, радость, отказать невозможно. Пригласили люди нере­ ли­­гиозные, они не знают, что пятница – постный день. И что же делать? На столе всевозможные яства, что в пятницу вку­ шать нельзя: мясо, рыба, творог, яйца... и вся благая. Что же делать? Как поступить? Отказаться кушать: сегодня пятница и я не буду есть ничего, но так нельзя делать, свое правило нельзя ставить выше людей! Так как люди не знают закона, надо вместе с ними провести праздник, но благочестиво и кушать все, что подадут. А для поста выберите другой день, например поне­д ельник. Богу наш пост не нужен. Это нам, людям, нужен пост. Что такое пост? Это воздержание от пищи, зрелищ, от раз­ говоров суетных. Зачем? Затем, чтобы лучше шла молитва. Когда мы не воздерживаемся от житейских утех, хорошо едим, много спим, долго разговариваем, то молитва не идет. Мо­ литва хорошо идет в Великий пост. И праздник Пасхи после Великого поста воспринимается людьми как великое чудо! Радость! Ликование! Но проходит первая неделя, мы едим, пьем все и в храме поем так же «Христос воскрес!». Но не так уже все воспринимается, как после поста. Потому что уходит

62

Игумен Августин

чистота, которая была почти в течение пятидесяти дней Ве­ ликого поста. Итак, совершился конфликт. Законники теперь требуют от человека, чтобы он сказал, кто нарушитель закона? Кто сказал ему встать, взять одр и идти. Они, конечно, знали, Кто это был. Потому что, как только начал Иисус Христос совершать чудеса, учить Новому Закону, то в это время образовалась группа людей, которая ходила за Христом и следила за Ним, запи­ сывала все Его действия, считая их «незаконными», которые и привели Его к Голгофе и Крестной смерти. Иудеи-законники спрашивают расслабленного, чтобы указал им человека, но он отвечает им, что сказал бы, но не знает, кто Он. И его отпус­ тили. И он пошел. Куда? В храм! Зачем? Чтобы поблагодарить Бога, что Он исцелил его от неизлечимой болезни... Вспомните свою жизнь: в детстве, юности, молодости. Сколь­ко раз исцелял вас Бог! Сколько раз в трудных минутах жизни помог вам Бог! Забыли об этом? Моя жизнь была такой, что в детстве я раз пять умирал. Моей матери так и говорили: «Ваш сын умер». И мать бежала в храм Пресвятой Троицы на Воробьевых горах. И рыдала в храме: «Господи, оставь мне моего сына!!!» У нее не было больше детей, кроме меня. Единственный ребенок, поэтому она вопила в храме. Выходил священник и говорил ей: «Если есть воля Божия, то останется живой. Если нет воли Божией, то возьмет его к Себе». Пять раз я умирал, и она выпрашивала меня у Бо­га: тонул, горел, чего только не было! Первая моя болезнь – заражение пупка. Все дети, которые родились со мной в один день в роддоме Грауэрмана на Старом Арбате, умерли от этого. И теперь скажу вам: благодарим ли мы Бога, когда остаемся жить, когда проходят беды и напасти? Бог может научить врача, Бог может подсказать судье: ты этого ребенка не осуждай, он покаялся. Ему теперь нечего делать в тюрьме: пришел батюшка, и он покаялся в своем преступлении. А если этот ребенок останется в тюрьме, то научится там всему тому, что выйдет оттуда преступником. Тюрьма – это не исцеление, и дети, попадая туда, уже никогда не смогут жить нормально. Господь может вложить судье

Не пропустите встречу с Богом

63

мысль, и решение суда станет иным. Расскажу вам такую историю. Я когда-то был в Узбекистане и познакомился с чудным и удивительным священником, кото­ рого буду всю жизнь вспоминать. Это был отец Кондратий. Он жил в Джизакской области, город Галляарал. И там же жила одна женщина, старушка Агриппина. Она была как птичка. Говорила тихо-тихо. И с этим батюшкой служила в храме лет 60. Это были семидесятые годы. Агриппина рассказывала мне о своей жизни. Она была сиротой и находилась в приюте Нико­лая Угодника до революции. И там было очень хорошо (вспо­минает она), как в раю. За детьми хорошо ухаживали, были дамы, воспитатели, учителя. И вдруг совершилась революция. И из приюта святителя Николая она попала в приемник..., как из рая в ад. Здесь она прошла другую школу. Пробыла здесь год-два, тогда ей было еще лет восемь. Неожиданно одна женщина удочерила ее, взяла к себе в дом, потому что Агрип­п ина была чистенькая, религиозная и отличалась от других детей. А зачем, думаете, она взяла ее? Думаете, она ей понра­вилась? Думаете, чтобы дочкой сделать? Нет. Она взяла де­в очку к себе, чтобы сделать ее побирушкой. В голодное время девочка ходила и побиралась. И все, что набирала за день, отдавала этой женщине. Девочка Агриппина жила у ней долго. Народ любил ее. А она плакала всегда горькими слезами: «Божия Матерь, куда я пойду? У людей есть нечего, а я буду у них просить». И когда пойдет в очередной раз, везет домой полные санки хлеба, вещей. Люди очень жалели ее, и однажды, когда ей исполнилось уже 16 лет, сказали: «Агриппина, сколько ты будешь служить этой женщине? Уезжай в Ростов-на-Дону. Там найдешь работу». Она послушалась людей, села на поезд и уехала. И там стала жить. Устроилась на работу, на фабрику, но всегда ходила в Церковь. Однажды ночью видит как будто во сне, как к ней приходят трое мужчин и забирают. Оказы­ вается, за ней уже давно наблюдали, что она ходит в церковь, кто-то написал донос. Трое мужчин пришли и забрали ее. И она оказалась в суде, на скамье подсудимых. Рядом стоит вооруженный моло­дой солдат, да и ей самой было лет семнад­ цать. Прокурор объявляет: «Она троцкистка, пропагандистка.

64

Игумен Августин

Я требую рас­стрела». Солдат, который стоял рядом, говорит: «Ну, девка, я еще таких не видел!» Испугался даже, хотя видит, что она еще очень молоденькая. Ну какая же она троцкистка?! Судья на­чинает разбираться, что к чему и обращается к ней: «Какое ваше последнее слово?» Агриппина встала со скамьи, подошла к судье, упала в ноги: «Граждане судьи, чем быстрее меня расстреляете, тем быстрее я соединюсь с моим Госпо­ дом Иисусом Христом! Но только знайте, что я неграмотная и не знаю, кто такие троцкисты». И судья сразу говорит: «От­ мените ей приговор и дайте ей пять лет заключения». Так пришлось ей отбывать срок пять лет. Она приехала в колонию, и там увидели, что она не такая, как все. Начальник мужской колонии пожалел ее и взял к себе уборщицей. Она убирала его кабинет, и он жалел ее как дочку. Видите, и в колонии были добрые люди. Но она рассказывала, что вынести там не могла. Заклю­ченные передавали ей записки каждый день, и она взмо­ лилась начальнику: «Уберите меня отсюда, я вынести больше не могу. Я не могу их видеть». – «Побудь немного, и я раньше времени тебя освобожу». Но она не смогла выдержать, и ее перевели в женскую колонию. И там она увидела монахинь, которые сидели за веру. Они укрепили ее, сказали ей, чтобы она не ходила в те храмы, где служили обновленцы, а только в пра­вославные. И она вышла из колонии уже крепкой в вере. И когда она вышла, то в одном храме Самарканда позна­ко­ милась с о. Кондратием. Он был тогда еще молодым и служил в храме, он служил только за похлебку. Денег он не требовал и был какой-то странный, как бы юродивый. Его отправляют в город Галлаярал, Джизакскую область, где был центр бас­ мачества. Очень страшное место. И здесь отец Кондратий с Агриппиной прожили всю свою жизнь, служа Богу. Вы даже не представляете их жизни. Отец Кондратий жил как монах, Аг­рип­пина была настоящей монахиней. И когда я увидел их на склоне лет, то мне показалось, что это были Ангелы земные, два девственника. В чистоте они прожили всю свою жизнь. Агриппина говорила мне, что, когда приходили узбеки, кричали, чтобы она открыла дверь, тогда она брала топор, выходила и кричала:

Не пропустите встречу с Богом

65

– Не отдам отца Кондратия, меня убейте! И узбеки уходили. Вы бы посмотрели на нее: кожа да кости, а глаза светятся. Я спрашиваю ее: – Агриппина, сколько тебе лет? Она отвечает тихим голоском: – Я и сама не знаю, сколько мне уже лет. Вот как жили эти люди. Земные Ангелы, Божии человечки. Я вспоминаю, как заходил к ним в очередную поездку. Отец Кондратий шел навстречу и кричал: – Агриппина, быстро собирай на стол! Анатолий пришел! А у них никогда никакой еды не было. Зарплаты не было, в храм никто не ходил. Одни узбеки жили вокруг. И «собирать на стол» – означало ставить чай. Как же они жили? Оказы­ вается, их кормила одна узбечка, соседка. Господь не остав­ ляет Своих. А они, чтобы не закрывали храм, показывали в отчете: столь­ ко-то продано свечек, столько-то церковных принадлежностей, а сами свою зарплату вкладывали в эти расходы, как выручку. Так и жили. Запомните простую истину: Господь никогда не оставит Своих, кто Ему служит. И женщина-узбечка кормила их. Поми­найте их о упокоении: протоиерея Кондратия и Агрип­ пину. Верьте Господу, не волнуйтесь, будьте всегда с Богом. Господь любит тех, кто любит Бога. ... Вернемся снова к притче о расслабленном. Теперь вы поймете, в чем суть, и познаете великую тайну. Бывший расслабленный, теперь уже здоровый человек, по­ шел в храм, чтобы поблагодарить Бога. «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: …вот, ты выздоровел; не греши боль­ше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин 5:14). А что может быть еще хуже? Человек 38 лет пролежал рас­с лабленный. Он был парализован. Что может быть еще хуже?

66

Игумен Августин

Из уст Христа мы узнали, что человек этот был болен за грехи. Давайте обратимся к нашей жизни; мы 70 лет прожили без Бога, не исповедовались, не причащались, не постились. Обратитесь к статистике: сколько лежало людей в больницах в 1913 году и сколько сейчас? Возьмите медицину 1910–1913 годов и современную медицину. Сегодня медицина очень дорогая и очень хорошая. Почему? Да потому, что все люди больные и врачами накоплен большой опыт лечения людей, поэтому современная медицина на таком высоком уровне. Но современная медицина не может помочь нам в таких болезнях, как синдром усталости. Это такая болезнь, что люди стано­ вятся безразличными к жизни. Таким людям все равно: лечат их или нет, они устали от жизни и думают, как бы поскорее уйти из нее, и прерывают свою жизнь. Им становится все безраз­ лично. И это страшно. Я встречал людей, которые несколько раз пытались лишить себя жизни, их останавливали, но они опять повторяли то же самое. Почему сегодня так много людей в больницах, тюрьмах, в колониях? Потому что мы грешны. И за наши грехи болеем, страдаем, попадаем в тюрьмы. И не только за наши грехи. Оказывается, не только за свои грехи. И в этом вся тайна. Помните, Господь предупреждает расслабленного: – Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. И что же происходит? Расслабленный вышел из храма и совершил сразу грех. А Господь, зная наперед об этом, уже предупреждал его: – Не греши. Какой же грех? Расслабленный пошел к иудеям, которые допрашивали его об исцелении в субботу, в день покоя, и сказал им: – Меня исцелил Иисус, я Его видел сейчас в храме. И стали иудеи гнать Иисуса, и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Все знают, что Иуда предал Христа. Но, как видите, еще до Иуды Христа предал расслабленный. И, по признанию рас­

Не пропустите встречу с Богом

67

слаб­ленного, иудеи записали Христа преступником Божиих Законов – Он нарушил покой субботы, Он сказал, что можно брать одр и ходить. Иудеи собирали Его «преступления», записывали, а Христос все это уже знал. Мы не знаем из Евангелия, какая судьба рас­с лабленного, что с ним случилось, как закончилась его жизнь. Но его пример говорит нам, что, выпрашивая исцеления у Бога от болезней, мы снова совершаем грехи и снова впадаем в болезни. Чем христианство отличается от всех религий? Чем хрис­ тианство отличается от партий, от различных социальных течений? Чем христианство отличается от школ, в которых мы учились, от науки нашего общества? Чем христианство отли­чается от государственных законов? Чем? Да тем, что христианство ожидает от человека, чтобы чело­ век стал святым. Почему человек должен быть святым в этой жизни? Да потому, что человек никогда не умрет. Человек сотворен бессмертным! Представляете, мы никогда не умрем. И когда закончится наша земная жизнь, тело отнесут в землю, а душа будет жить вечно. Но самая суть состоит в том, что наша душа после земного странствия пойдет в ад – муки вечные или в Царство Божие. И надо прожить на земле так, чтобы стать святым, тогда мы будем в Царствии Божием. Кто такие святые? В храме есть икона святого целителя Пантелиймона. И прихожане ставят свечки к иконе, просят святого помочь им. А кто он такой? Как он жил? Он был врач, жил на земле как обыкновенный человек, всем помогал, но ради Христа претерпел страшные мучения и стал велико­ мучеником – святым. Напротив находится икона святому Сергию Радонежскому. Он жил на земле так, что стяжал Дух Святости, и про него говорили, что он Ангел земной. Слева находится икона святого Николая Чудотворца. Его знают не только в нашей стране, но и во всем мире и обра­ щаются к нему за помощью. А кто он? Он так прожил на земле и своей чистой жизнью так угодил Богу, что все называют его

68

Игумен Августин

Николаем Угодником. Он стал святым и по молитвам людей помо­г ает всем независимо от национальности, возраста, пола. Почему мы их называем святыми? Да потому, что они про­ жили на земле ради Бога, и Бог сделал их святыми. И каждый человек может стать святым, ибо этого ждет Бог от каждого. Бог не требует от нас высшего образования, не ждет, чтобы мы стали президентами, царями или королями. Бог не обязы­ вает вступать в брак. Но что говорит нам Бог: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш…» (Лев 20:26). Наш Господь Иисус Христос, выйдя на проповедь, говорил: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Не­бес­ ный» (Мф 5:48). А чтобы стать совершенным, святым, надо что сделать? Покаяться. Что значит покаяться? Это значит изме­ниться, стать другим, испросить прощения у Бога за свои поступки, грехи. Вот в чем вопрос. А зачем это нам нужно? Затем, чтобы стать святым и по­пасть в Царство Божие. Потому что в Царство Божие мы не войдем с теми грехами, которые накопили в своей душе. Если у человека грязь в душе (убийство, аборты, блуд, гнев, осуждение, зависть, обидчивость, гордость) – такая душа не войдет в Царство Божие. А Царство Божие осветит нашу душу, и проявятся на свет наши мысли, чувства – все, что вобрала в себя душа: плохие фильмы, плохие книги, плохие рассказы... Вы живете всю жизнь с мужем. Но однажды он сказал вам плохое слово. И это так западает в душу, что жизнь с этим человеком становится невыносимой. Или родители живут ради детей, кормят их, жалеют, все отдают им. Но дети сказали какое-то слово, и жизнь становится бессмысленной. Вот что значит для человека слово, или дело, и даже мысль. Люди сегодня пришли в храм, чтобы получить от Господа чудо: чтобы дети стали послушны, чтобы родные уверовали в Бога, от Которого их отлучили за 70 лет; чтобы Господь

Не пропустите встречу с Богом

69

вра­з умил мужей и жен, сделал добрыми, смиренными. Мы про­сим у Бога чуда. А вспомните, как много за Христом ходило народа. Чего от Него ожидали люди? Чуда! Все хотели, чтобы Он совершил чудо. И только двенадцать учеников Господа ходили за Ним не ради чуда. А народ просил исцеления, прозрения, пре­ творения воды в вино, насыщения хлебом и рыбой. И мы се­ годня, приходя в храм, ждем от Господа чуда. Господь исцелил расслабленного. Он совершил чудо для человека. Да и многих нас исцелил от болезней, многие были на краю пропасти, гибели. Но Господь спас нас. А дальше что? Дальше Господь сказал расслабленному: – Не греши, чтобы не случилось с тобой чего хуже. Люди на исповедях говорят: – Батюшка, я осуждаю. И батюшка разрешительной молитвой снимает тяжесть греха. Но человек уходит с исповеди и снова начинает осуждать, если же не на словах, открыто, то в уме, в мыслях. Женщина говорит мне на исповеди: – Я изменяю своему супругу. Возвращается домой и продолжает делать то же самое. Другая женщина говорит мне: – Меня обидела сноха. Я ей этого никогда не прощу. Но пусть Бог меня простит за плохие мои дела.

– А Вы свою сноху простите?

– Нет, я ей никогда не прощу. И так мы живем, каемся и не исправляемся. Многие знают, что грех страшнее всякой болезни. Грех есть основание болезни, грех – основание преступности, осно­вание разводов. Мы просто не видим своих грехов. Зато мно­гие замечают в других людях грехи: – Батюшка, этот человек грешен.

– А ты? Как-то врач одной из больниц сказала мне, что врачи бо­ леют болезнями своих пациентов. А потом я узнал, что ученики болеют болезнями своих учителей, а учителя – болезнями своих

70

Игумен Августин

учеников. Удивительная вещь! Если мы с вами больны (телом – грехами, болезнями; душой – грехами душевными), то, рожая детей, передаем им свои болезни и грехи. И мы родились также с грехами и болезнями своих родителей. Грехи их перешли на нас. И если грехи не исповеданы, то будут передаваться в следующее поколение. А мы еще воз­му­щаем­ся: почему наши дети непослушны? Почему не управляемы? Почему Бог ждет от нас святости? Для того, чтобы наши дети становились все лучше и лучше. Мы исповедались, роди­тели наши покаялись, дети ходят к священнику и откры­вают свои тайны души – и семья становится чище и чище. Закон Господа таков: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх 20:12). Почему надо почитать отца и мать? Да потому, что завтра сам будешь матерью и отцом. Все просто. «Не убивай» (Исх 20:13). Как хорошо бы мы жили, если бы исполняли эту заповедь. Во время убийства происходит два действия: первое – чело­ века лишают жизни насильственно, второе – в душе убийцы происходит убийство себя. В душе происходит повреждение. Люди-убийцы стали ненормальными, поврежденными. Однажды я был в изоляторе, спустился вниз, где сидели люди, приговоренные к смертной казни. Смотреть на них было страш­н о. Вы думаете, они грешнее нас? Почему женщины, совершив­шие по 20 абортов, не сидят в тюрьме? Потому что на них нет государственного закона. А Божий Закон есть, и они убийцы. Сегодня опытно установлено, что, как только врач берет инструмент, чтобы убить дитя во чреве, ребенок мечется от страха, ожидая смерти. В это время зашкаливают все приборы. Дорогие, Господь дарует нам дитя, а мы убиваем его. А потом просим у Господа здоровья. Притча о расслабленном учит нас, что мало получить только исцеление. Если сегодня выпустить из тюрем всех заключенных, как

Не пропустите встречу с Богом

71

бы совершить чудо, то что же получится? Разве от этого пре­ кратятся преступления? Нам Христос говорит: – Не судите. Вспоминаются солдаты, которые прошли Вьетнамскую вой­ну. Их погубила война. Они теперь больные люди. Вот что такое жизнь. Неужели у нас появятся мысли кого-то осудить? И Господь Иисус Христос говорит: – Не судите. Потому что мы все повинны в грехах наших детей, наших потомков. Потому что мы дадим ответ Богу за наших детей, за всех, кому мы не помогли в жизни, хотя и могли помочь. Вот что такое христианство! Христианство – это не просто прийти в храм, помолиться, поставить свечку и испросить у Бога какого-то чуда. Чудо может совершиться, да оно уже совершилось с каждым из нас. Но важно сегодня измениться в лучшую сторону, стать добрым, милостивым, милосердным. ВОТ ЧТО ТАКОЕ ХРИСТИАНСТВО! И Церковь христианская предназначена для этого, чтобы мы изменились, ушли от зла и стали делать добро через молитвы, посты, исповедь. Нам надо измениться через жалость к людям, через сострадание независимо от национальности человека, веры и возраста. Человек хочет уйти из жизни. Оказывается при разговоре, что он очень хороший человек, но не может найти работу и дошел до отчаяния. Но Церковь не дает работы, а говорит слово. И это слово утешения меняет жизнь, мысли и дела человека. Вспомните, нашего Господа Иисуса Христа называют Сло­во. И Слово Божие имеет такую глубину и силу, что прони­зывает нашу душу и меняет наши мысли и поступки. БЕРЕГИТЕ ВЕРУ ВО ХРИСТА! Знайте дорогу в храм. Никогда не забывайте беседовать с Богом, постоянно к Нему обра­ щайтесь. Беседа с Богом называется молитвой. Читайте мо­ лит­вы не только утром и вечером, но и в течение дня. Помните,

72

Игумен Августин

с нами постоянно может что-то произойти, но будьте всегда с Господом.

– Господи, у меня дети. Как мне с ними поступать? У меня нет работы, что мне делать? Господи, у меня сейчас такое затруднение с мужем, с детьми, с родителями, сослуживцами, что мне делать? И Господь все управит. Но помните: Господь спасает нас не без нас. Мы должны сами что-то делать. Как вы думаете, каких детей мы больше всего любим? Конечно же, тех, которые к нам обращаются ласково: «Мамочка, папочка». Так и Господь любит тех, кто любит Бога. Не отчаивайтесь, если совершили грех. Кайтесь перед Бо­гом. Бойтесь не встать. Когда человек совершает грех, то впадает в такое отчаяние (падает), что думает: – Все, мне конец. И не встает. А Богу важно, чтобы мы встали, принесли Богу покаяние. Как воин: сегодня проиграл, побежденный, а завтра наберется мужества и сам победит. Или спортсмен, сегодня проиграл, а не отчаивается, тренируется, не падает духом и одерживает победу. Читайте книги о таких людях. Мне подарили книгу о Федоре Шаляпине. Оказывается, он так удивительно готовился к каждой роли. Великими стали те люди, которые мучились в своем творчестве. Такие и до­сти­ гали чего-то в жизни. Говорят, трудно воспитать ребенка правильно. А разве вы­но­ сить ребенка женщине легко? А родить ребенка разве легко? Какая радость видеть свое дитя! Но маленькие дети – это маленькие заботы, а большие дети – это заботы уже большие. Все трудно, но без труда не вынешь рыбку из пруда. Мы сегодня грешные. Но Господь сделает нас святыми, только надо трудиться. Попробуйте увидеть себя, какие вы есть на самом деле: гордые, тщеславные, раздражительные, злые, завистливые, осуждающие... И это еще не все. Вот он, мой портрет. И от этих страстей надо избавляться. Трудиться. Приходят на исповедь девочки с бумажечками, чистенькие, аккуратные, красивые. А в бумажечках написаны такие слова, такие грехи их внутренней жизни: как они тайно берут деньги,

Не пропустите встречу с Богом

73

конфеты, какие им мысли приходят на ум, как они кому-то завидуют... Хорошо, что эти дети ходят в храм, в больницу к Богу, лечиться от заразы греха. А что же происходит с детьми, которые в храм не ходят, которые Бога не знают? Они смотрят телевизор, видят безобразия взрослых, слышат такое, чего им нельзя слушать. Ведь и они вступят в брак, родят детей, кото­р ые станут врачами, родителями, учителями. Какими учите­лями – вот это-то и страшно. Дорогие мои, прилепитесь к Церкви. Церковь для нас – боль­ница. И начало христианства состоит в том, чтобы при­ знать в себе: – Господи, я очень болен. Помоги мне. У каждого свои болезни: у кого гордость, у кого тщеславие, у кого сребролюбие, а кто-то любит объедаться. У каждого свой грех, страсть, порок. Но ведь есть и грехи, которые мы совершили раньше: кто-то изменил мужу, жене, кто-то говорил нехорошие слова, скверные, кто-то обижал родителей, ктото тайно брал деньги, воровал, кто-то убил – сделал аборт. Со­в ер­ш ено столько грехов, что не перечислить. И надо их вспом­нить. Поэтому люди болеют; поэтому у них не складывается жизнь или отношения с кем-то. Грехов накопилось множество. И Господь Иисус Христос создал на Земле такую Церковь, как больницу, в которой каждый человек может исцелиться. За­ помните, только один грех не прощается. Это НЕВЕРИЕ В БОГА. Это самое страшное. Но если человек верит в Бога, знает, что он болен, то такого человека Господь спасет. Никог­да не отчаивайтесь в этой жизни. Нам Господь дал возможность ходить в храм. Страна разва­ ливается, останавливаются фабрики и заводы, а храмы восста­ навливаются. Почему? Для того чтобы люди пришли в Церковь и исцелились. Для того чтобы люди стали другими, изменили свою жизнь. Сейчас наступило переходное время. И наш народ осо­ знает: что БЕЗ БОГА НЕ ДО ПОРОГА. Что без Бога жить на земле нельзя. Как только люди осознают это, как только они поймут, что надо стать святыми и что образование наше за­

74

Игумен Августин

клю­чается лишь в одном: восстановить в себе образ Божий, тогда и наша страна, Святая Русь, станет другой, станет Право­ славной Святой Русью. Я живу верой в это. Я верю, что людям надоест воровать, грабить, убивать, блудить. Сейчас переходное время, и надо все перетерпеть. А мы, православные христиане, должны пока­зать людям своей верностью Богу, крепостью, тер­пением и чистой жизнью по Законам Бога, что наша жизнь состоит не в мимолетных радостях, а в радости общения с Богом. Итак, расслабленный 38 лет ждал Бога, и Бог пришел к нему и исцелил, так и мы верим, что Господь поможет нам и даст терпение. Ждать трудно. Вас обидели на работе – хочется сразу бросить все и уйти, вас не понимают дома – хочется бежать чтоб никого не видеть. Не торопитесь. Потерпите, пересильте себя, особенно женщины. На вас лежит особая печать мира в семье, теплоты и уюта, покоя. Помните: нет женщины – и нет семьи. Без женщины дом – сиро­та. Какой бы хороший ни был мужчина, а без женщины нет теплоты, ласки, радости. Все потому, что отец не может заме­нить мать. Такова природа. Дорогие, не торопитесь совершать каких-то поступков. Потерпите. Пройдет время, в семье все наладится. Помните, сейчас враг сильно нападает на людей. Но верьте – враг ничто перед Богом. С Богом никто не страшен. Люди говорят: – Ах, как мучают бесы. А вы лучше скажите: – Как силен Господь Вседержитель. И молитесь Ему. Старайтесь не произносить названия тем­ ных духов, черных слов. Господь управит вашу жизнь. Помните, вы должны стать святыми. Не живите ради чуда. Стать свя­тым – трудное дело, и оно совершается всю жизнь. Чудо совер­ шается в одну минуту. А изменить себя – это долгий путь. Но знайте: наша жизнь – это ожидание нашей святости. Вся наша жизнь – это ожидание конца земной жизни, но и смерть на Земле – это не конец нашей жизни, а начало особой, вечной жизни или с Богом, или без Него.

Не пропустите встречу с Богом

75

Благодарите Бога, что вы пришли в храм. Пусть все поте­ ряете, но не потеряйте Бога, не потеряйте веры в Него, непо­к олебимой веры в нашего Спасителя Господа Иисуса Христа. Трудно иметь непоколебимую веру, ангельское терпение, но все даст нам Бог, если будем в молитве просить Его. Хо­ тите, чтобы у вас была любовь ко всем людям? Просите у Бога любви. Господь вам ее даст. Господь посылает нам дождь, солнце, свет, хорошую по­ году. Неужели Господь нам не даст любви? Даст и силу, и мужество, и веру. Мы с вами в храме Бога, в Церкви, в Его школе, в Его больнице, и будем ходить сюда до конца наших дней. Будем лечиться, учиться милости, доброте, милосердию, состраданию. Будем учить этому и наших детей. Вспомните, что мы тоже крестились в воде, и Господь послал нам Ангела Своего. И теперь Ангел-Хранитель помогает нам в жизни, и надо обращаться к нему. Христос совершил доброе дело, Он исцелил расслаб­лен­ного. И у нас есть родные расслабленные, у нас есть близкие, которые не знают Бога, не ходят в Церковь, не исповедуются. Поэтому нельзя так думать, что мы пришли к Богу, а другие как хотят. Нас Христос научает в притче, что Сам подошел к рас­слаб­ ленному. И мы должны подойти к нашим родным, зна­комым, близким – расслабленным. Но как? С каким словом? Вспомните, Христос подошел к человеку и не упрекнул его. Христос НЕ ОСУДИЛ его, не сказал, что ты больной за грехи свои. Он просто сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин 5:14). Бог учит нас любви. И мы должны научиться не говорить плохих слов, не упрекать, не раздражать своих родных. Некоторые люди рассказывают с обидой, что их мать го­ворит ужасные слова, хотя ходит в храм, что из-за нее не хочется в храм идти. Там все люди недобрые. Или еще говорят такое: – Моя мать ходит в храм, а добрее от этого не стала. Меня только упрекает и ругает. Я в храм из-за нее не пойду. Прошу вас, когда приходите из храма, обращайтесь к род­

76

Игумен Августин

ным с добротой и лаской: – Радость ты моя, любовь ты моя, лучше тебя нет на све­ те... И какой бы поступок человек ни совершил, все равно люби­ те родных: – Радость ты моя, все равно я тебя очень люблю, и лучше тебя нет. Приготовили еду мужу, а он отворачивается: – Невкусно.

– Родной, сейчас тебе другую еду подам. И так следуйте во всем. И будете хорошими, и все вокруг вас будут хорошие. Есть такая тайна, и я открою вам ее. Человек любит вкусно покушать, любит получать подарки и любит, чтобы его хвалили. Но никто подарков не носит, не хвалит. Почему? Оказывается, все просто. Надо самому хвалить людей, если хочешь, чтобы тебя хвалили. Делай подарки сам, если хочешь, чтобы тебе дарили. Скажем, сегодня у меня день рождения. Я созываю гостей и думаю: что же мне подарить гостям? Приходят гости, а я раздаю всем подарки. Они удивлены, а я говорю: – Так у меня сегодня день рождения. Я так рад, что родился в этот мир, что всех хочу обрадовать и дарю вам подарки! Хотите, чтобы к вам хорошо относились – сами относитесь к людям хорошо. Если вы не пишете писем, то кто же вам будет писать? От нас должно исходить тепло, свет, чистота, радость. И к нам все это вернется. Сейчас люди рассуждают по-другому: – Я больная, несчастная, меня никто не любит, меня все бросили... А почему же несчастная? Глаза есть, ноги и руки целы, зубы кусать умеют. Все нормально. Значит, надо самой измениться, стать доброй ко всем, научиться любить людей, тогда и тебя будут все любить. Помните, бесы ждут крови. Им нужна наша ссора, ругань, драка.

Не пропустите встречу с Богом

77

И как только человек сотворит зло, они радуются, довольны, дело свое мерзкое сделали и отходят в сторону. А человек начинает плакать: что я сделал, жена ушла, дети бросили, с работы выгнали...

– Почему вы хотите уйти с работы?

– Начальник стал плохо ко мне относиться.

– Тебе нравится твоя работа?

– Нравится.

– А при чем здесь твой начальник? Делай свою работу хо­ рошо. Завтра придет другой начальник, и что, опять бегать? Дорогие, берегите что имеете: дом, родных, близких, ра­ боту, семью. Неприятности пройдут. Прощайте всем все. Сегодня солнце на дворе, но ветер холодный. Что же, ругать погоду? Или ветер? Или солнце? Значит, надо к жизни от­ носиться терпеливо, благодушно. Господь наш прост и так близко от нас, но мы не имеем веры, чтобы общаться с Ним. Мы стали как каменные, ждем к себе хорошего отношения, а сами не прилагаем усилий, чтобы вни­мательно и с любовью относиться к людям. Тру­дитесь. На огородах вы что-то сажаете, но если не станете поливать, рыхлить, окучивать, то что у вас вырастет? Сорная трава. А хорошее растение погибнет. Все требует ухода. Не убираете квартиру, и она станет грязной; не стираете одежду, и она превратится в тряпки; не моете свое тело, и пойдет такой запах... Все требует ухода и труда. И помните твердо: есть у вас муж, держитесь за него. Простите ему все обиды. И здесь нужны удивительная тактика, мягкость, ласка, доброта, а не лицемерие. К каждому человеку нужен свой подход. Лучше вы будьте добрыми, отзывчивыми, покладистыми, а если что происходит – не унывайте, сегодня так, а завтра все наладится. Делайте подарки сами и не ждите в ответ ничего. Это важно. Не возвышайте себя, иначе будете ниже, чем есть. Лучше сами унизьте себя, оговорите себя:

78

Игумен Августин

– Господи, прости меня, какая же я глупая. Наши предки жили такой жизнью. У них был тяжелый труд в поле, дома, они трудились день и ночь, и не было тогда врачей, больниц, отпусков. И жил наш народ так 1000 лет и хранил свою землю, огромную территорию России, большие богатства и запасы недр нашей земли. Был чудный народ и чудная Святая Русь. Так и старайтесь быть похожими на наших предков. Но помните, что без Бога не до порога. Прилепитесь к Богу. Чаще исповедуйтесь. Чаще молитесь. Молитва – это как водичка. Мы умываемся водичкой, и молит­ва

Не пропустите встречу с Богом

79

очищает нашу душу. Цветы засыхают без воды. Душа чело­ века засыхает без молитвы. И через молитву дается самое главное – благодать Святаго Духа. Сегодня у людей есть день­ ги, квартиры, машины, но нет благодати Святаго Духа. А без благодати Святаго Духа все мертво. Понимаете почему? Да потому, что благодать дает радость, мир, терпение, смирение, любовь. Просите все это у Бога. В Его источниках все есть. И Господь даст по вашим молитвам. Я себе и вам желаю, чтобы Господь не оставлял вас и вы не оставляли Господа. Я желаю вам спасения, желаю, чтобы вы своими молитвами вымолили всех родных и близких. Даруй нам, Господи, терпения, разума и благодати Святаго Духа! И п у с т ь п а с х а л ь н ы е д н и н а п о м н я т в с е м : «Х р и с т о с воскрес!» Но надо, чтобы и мы воскресли вместе с Господом. Обра­ титесь к Нему: – Ты, Господи, воскрес и меня воскреси!

– Ты, Господи, воскрес и моего сына и мужа воскреси!

– Ты, Господи, воскрес, вразуми наших правителей! Закончилась еще одна седмица нашей жизни. Сегодня – Неделя о расслабленном. Господи, и мы тоже расслабленные. Будем ожидать, что Он придет и исцелит нас. Но самое главное, когда мы воскреснем от грехов наших, не забудем, что больше грешить нельзя, иначе последнее будет хуже первого. Спаси всех Господь! Аминь.

A 11.01.1998

80

Игумен Августин

Наука спасения Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Дорогие мои! Мы живем в XX веке, надеясь только на себя. Мы думаем, что, прожив определенный срок времени, мы умрем, и на этом все кончится. История человеческая рассказывает о войнах, эпидемиях, землетрясениях, вражде человека с человеком. Болезни, смерть, муки, тюрьмы, наполненные людьми, больницы, пере­ полненные пациентами... А человек был сотворен по образу и подобию Бога… Начнем рассуждать. Люди живут в грехах. Что такое грех? Это нарушение Закона Божьего, или заповеди Божией. Грех не только остается в людях, но и передается на детей их рода до 3–4-го поколения. Мы родились от людей, которые разру­ шали храмы, убивали священников, которые выбрасывали и сжигали иконы. Мы родились от тех людей, которые боялись говорить о Боге. Вера в Бога была запрещена. Люди забыли Бога, оста­в или Его. 2000 лет назад Господь Иисус Христос сошел на землю и поведал нам новое учение. Он сказал, как люди долж­ны жить на земле. Через Его учение люди узнали, что они собой пред­с тав­л яют, как грешен, слаб и немощен человек. Давайте спросим у людей в храме: как они пришли сюда? Одни скажут, что у них была болезнь неизлечимая. А теперь куда-то все пропало и не беспокоит больше. Люди снова стали жить. И это удивительно! Один мой родственник слег в больницу, у него оказался рак желчного пузыря. Врач посмотрел и сказал, что операция бесполезна, всюду метастазы. Но совершилось невероятное. Он покрестился, исповедался, за него молились родные и близкие. Прошло время. А он продолжал жить. И так жил еще 5 лет. Но когда он совершил грех, тогда вернулась к нему его болезнь. И все. Он умер. Господь Иисус Христос через Евангелие говорит – чтобы попасть в Царство Божие, надо покаяться. Итак, болезнь

Не пропустите встречу с Богом

81

людей – это грехи, лекарство от болезни – это покаяние. Цель жизни людей на Земле – попасть в Царство Божие. Люди покрестились, ходят в храм, ставят свечи, при­с ут­ ствуют на Богослужении, исповедуются, причащаются. За­ дадим себе вопрос: болезнь людей прошла или нет? Грехи исчезли или нет? Люди осуждают, как осуждали, обижаются на людей, как обижались, раздражаются, как раздражались, гневаются, как гневались, – ничего не изменилось. И более того, близкие нам говорят: в храм ходишь, а добрее не стала. Так в чем тут дело и как нам быть? О греховности своей люди узнали через исповедь, книги, проповеди. Люди даже составляют ГЕНЕРАЛЬНУЮ исповедь, начиная с тоненькой тетради, а потом и общую всю испи­ сывают! У кого-то болит желудок, кишечник, почки, печень, глаза – это оттого, что у них больна душа, а не только оттого, что неправильно питаемся. А так как наша душа соединена с телом нервами, то часто душевные болезни через нервы «бьют» по нашему телу. А поскольку оно слабо и немощно, то наступает болезнь. Сколько раз было: человек болен, но приходит на исповедь – и болезнь отступает, уходит. Врачи начинают осмат­р ивать, обследуют, удивляются, что после соборования, исповеди, причащения человек выздоравливает. Но если испо­ведь проходит без покаяния, то все остается без изменений. Дорогие, говорят, что исповедь – это второе крещение. Если человек целый день ходит по городу (а вокруг жара, пыль!), вечером дома непременно пойдет умываться и обли­в аться чистой водой, смывая грязь. А как быть с пылью на нашей душе? В течение дня человек глазами видит нехорошее, ушами слышит нечестивое, по телевизору узнает такое! – лучше бы не слышал... А на другой день на работе начинает обсуждать с сослуживцами все «но­ вости». Одна женщина сказала: – Меня скоро с работы выгонят.

– За что?

82

Игумен Августин

– Там, где я работаю, женщины сказали мне, что я их не устраиваю, чистенькая очень, что им такие не нужны. «Ты нас смущаешь своей правдой». Видите, дорогие, не все так просто. На листе чистой бумаги одна черная точка видна, а когда лист грязный, то хоть сто точек ставь, все равно ничего не видно. Исповедь – это умывание не тела, а души очищение. Плохие мысли не исчезают, а остаются в душе. Сказали плохое слово – и оно осталось в душе, совершили плохой поступок – а он вошел в душу. И хорошее, и плохое – все остается в душе. Но кто исповедуется часто, открывает священнику на испо­ веди свои порочные мысли, слова, дела, поступки – тот ста­ новится иным независимо от возраста, должности, обра­зо­ вания. И здесь великая тайна. Дорогие! Средство к спасению – это пост, молитвы, это Священное Писание, это жития святых. Но в наших школах об этом не говорят. До революции дети знали жития святых, чьи имена они носили. И мы должны знать их имена, ибо святые не умирают, но уходят из этой жизни к Богу, где просят Бога в молитвах о помиловании нас. Сколько святых на Ивановской земле! Это Василий Кинешемский, Алексий блаженный, мо­ щи которых находятся в Свято-Введенском женском мо­нас­ тыре. Это и Симон Юрьевецкий, Макарий Унженский, Тихон Луховской, Леонтий Михайловский и много других новому­че­ ников и исповедников земли Ивановской. К числу средств спасения относятся поездки по святым местам: к мощам прославленных святых и на могилы му­че­ников и исповедников, поездки к чудотворным иконам – на­при­мер, к Боголюбской иконе Божией Матери, которая нахо­дится во Владимире. В городе Муроме есть два монастыря: мужской и женский. В женском монастыре 8 мироточивых икон и лежат мощи святых Петра и Февронии! Отсюда подается помощь людям, которые хотят, чтобы у них была крепкая семья, крепкий брак. К средству исцеления душевной болезни относится Ве­ликое Таинство, которое даровал людям Господь, – это Таин­с тво Причащения Тела и Крови Христовой.

Не пропустите встречу с Богом

83

Люди на земле питаются разной пищей, но нет равной по силе исцеления Причащение Тела и Крови Христа. На всей зем­л е, в любой стране люди едят хлеб и пьют вино. И это пища. А в Церкви это Таинство! Господь наш Иисус Христос – Спаситель мира! Ни Будду, ни Кришну не называют спасителями, но Господь Иисус Хрис­тос принес спасение миру от греха, проклятия, смерти, власти диавола. Чтобы спастись от греха, проклятия, власти диавола, святые уходили в пустыни (пустое от людей место), это и Серафим Саровский, это и Сергий Радонежский, и на чистом месте создавали рай (место без греха). Но что происходит? Теперь на этих чистых святых местах происходит кощунство: в Сарове построен ядерный реактор, сейчас там – закрытая зона. В Загорске, или Сергиев-Посаде, осуществлена вторая очередь сброса ядерных отходов. Теперь понимаете, сами люди уничтожают святые места земли Рос­ сийской. Не определено еще одно действие в отношении икон, ранее принадлежавших храмам. За 70 лет власти большевиков часть из них была передана музеям, и музеи иконы не спешат отда­ вать назад в православные храмы. Среди них такие святые иконы, как Владимирской Божией Матери, Толгской иконы Божией Матери и другие. Создана была комиссия для пере­ дачи церковных ценностей, но ее постановление властями не выполнено и их резюме такое: – Иконы принадлежат не Церкви, а всему миру и должны храниться в музеях. Но вернемся к нашей теме, нашим болезням, нашим гре­ хам. Средство спасения – это исповедь, цель жизни человека – вечная жизнь, а не смерть. Душа будет жить вечно. И Господь наш Иисус Христос напоминает: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). Как стать совершенным, как измениться, чтобы не осуждать, не быть сребролюбивым, не брать чужого, не проклинать род­ ных и близких людей? Люди не каются в грехах. Исповедуются? Да. Но не каются

84

Игумен Августин

с сокрушенным сердцем, не хотят меняться, лишь признаются в своих грехах. Бодрый, энергичный мужчина пришел на исповедь. Спра­ шиваю его: – Изменяете ли вы своей жене?

– Чуть ли не каждый день. Скажите, о чем можно говорить с таким человеком, спо­ койно преступающим заповедь Бога? Он ничего не понимает, и все преступления для него – норма жизни. Пройдет время, он будет искать лекарства, врачей, будет болеть и страдать, если не изменит свой образ жизни. Надо понять, что все неустройства в жизни происходят от наших грехов. Люди больны душой. И люди не понимают, для чего Сам Бог Христос пришел на землю и родился Бого­чело­ веком. И средства спасения (покаяние, молитву, причащение) лю­ди принимают не для спасения, а для исцеления от телес­ ных болезней. А вдруг поможет? Некоторые люди так привыкают ходить в храм, даже говорят: – Знаете, батюшка, чем сидеть на лавке во дворе, схожу лучше в храм. Здесь как театр: поют, проповедь говорят. Лучше послушаю батюшку, а то телевизор надоел... Дорогие, для чего Господь установил Свою Церковь? Цер­ ковь создана для того, чтобы люди увидели себя, свои грехи, узнали цель жизни на земле и изменились через таинства Церкви. Дорогие, в этой жизни все стремятся скорее получить обра­зование, приобрести специальность, найти работу, выйти замуж или жениться, родить детей, поехать за границу, зара­ ботать большие деньги, сменить квартиру, жену... О чем ду­мают люди? И только правоохранительные органы и врачи видят результаты такой жизни. Сходите в исправительно-трудовую колонию. Кто там находится? Люди разных про­фессий, которые стремились что-то получить от жизни, но незаконным путем. И после проповеди они говорили: – Мы никогда такого не слышали, даже не знали, что есть другая жизнь и другой смысл жизни.

Не пропустите встречу с Богом

85

Невыразимо печально, что в нашей жизни никто не учит Закон Божий, никто не знает, как правильно жить в этом мире. Как нужны такие лекции для врачей, учителей, аку­шеров! Люди заканчивают институты и ничего не знают о правильной жизни. И как результат сегодняшнего образа жиз­ни, из 10 рожденных детей – 9 с патологией. Почему? Послушайте Господа нашего Иисуса Христа: – По плодам их узнаете их (Мф 7:16). Наши плоды жизни – это наши дети. Люди не знают Бога, творят беззаконие – и, как результат, больные дети, больные люди, преступники... Сколько сейчас выпущено лекарств. Плакать надо, ибо это говорит о том, что все население земли больно. Где чистая вода, где чистая почва, где чистый воздух? Женщины не берегут себя. Они убивают детей во чреве и не знают последствий этого преступления. Где наше священное слово «МАТЬ»? МАТЬ МАТЬ МАТЬ МАТЬ

– – – –

ЦЕРКОВЬ РОДИНА ЗЕМЛЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ

В древние времена был врач Парацельс. Он лечил людей чистой водой. А лучший способ лечения – это пост. Люди едят пищу, а потом она их начинает есть. И отдыхать, спать надо ложиться с солнышком. Зашло солн­це – спать пора, просыпается солнце, – и люди должны вста­вать, а не спать до середины дня. Дорогие, жизнь людей наполнена суетой так, что некогда о себе и подумать. Но тем не менее все поражены страшной болезнью – осуж­ дением. Вспомните слова Христа: – Не судите, да не судимы будете … (Мф 7:1). Начните с сегодняшнего дня, не осуждайте никого. Не стремитесь иметь большие деньги, вспомните, как они затягивают человека, он остановиться не может.

86

Игумен Августин

Вино – добрый продукт, но нельзя его много пить, иначе станешь алкоголиком. Но человек остановиться не может. Приходят люди к священникам уже тогда, когда пройдены колдуны, экстрасенсы, врачи, когда жизнь находится на грани смерти: – Помогите! И от чего теперь лечить? От болезней, от грехов, от бесов? Но никто не приходит в храм спасаться. Люди ставят свечки: – Помоги, Господи, избавиться от болезни. А Богу нужна не свечка, а душа, которая просит помощи, спасения от греховной жизни. Один человек сказал: – Я разорился, но ходил ставил свечки и ждал чуда... Он не исповедовался, не просил Бога в молитвах прощения его грешной жизни, а думал: – Я Тебе свечки ставлю, а Ты, Бог, верни мне что было... Понимаете, Бога хотят поставить на службу себе. Бог помо­ гает в спасении души, а не в обогащении. Господь призывает нас к Себе для спасения: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; …» (Мф 11:28). Или Он говорит людям: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33). Где это Царство Божие? Внутри каждого человека, в его душе. Сколько людей искало Царство Божие? Наши цари отка­ зывались от престола и уходили из мира, искали Царство Божие и стяжали благодать Святаго Духа. Святой Серафим Саровский говорил: – Цель жизни христианина – в стяжании Духа Святаго. А благодать приходит в чистое сердце. В нашей России купцы строили храмы для того, чтобы стоя­ла наша Церковь. Ибо понимали: не будет Церкви Право­ славной – все погибнут. Не телесно, а души погибнут, ибо не наследуют Царства Божия. Теперь человек сам пытается создать рай на земле. Но

Не пропустите встречу с Богом

87

что получилось? Божий мир уничтожается. Земля отравлена, вода такая в реках, что пить нельзя, воздух загазован, тюрьмы пере­полнены, больницы строят и строят для людей, а больных прибывает... Дорогие, если нет внутри нас, в душе, в сердце чистоты, рая – то ничего не получится ни в семье, ни в общественной жизни, ни на Земле. Господь даровал России большие богатства: поля, реки, леса, огромную богатую территорию. Ни в одной стране нет такой красоты и богатства. И все это нам оставили предки, которые хранили православную веру. Дорогие, прилепитесь к Господу, прилепитесь к Церкви. Начинайте день с Богом в душе: – Благодарю Тебя, Господи, за прошедшую ночь. Благослови меня, Господи, на сегодняшний день. Избави меня от врагов видимых и невидимых. Готовите пищу: – Господи, благослови. Выходите из дома: – Господи, благослови. Спаси и сохрани. Детей приучайте обращаться к Богу, чтобы они знали мо­

88

Игумен Августин

литвы «Отче наш», «Богородице, Дево, радуйся...», «Символ веры», «Помилуй мя, Боже» (псалом 50), «Живый в помощи Вышнего» (псалом 90). В течение дня обращайтесь к Господу: – Господи, научи, Господи помоги, Господи, вразуми! После каждого дела поблагодарите: – Благодарю Тебя, Господи! Мы так привыкли даром получать все от Господа, что не благодарим Его за милость к нам. Дорогие, благодарите Гос­ пода за все, благодарите Его, что вы крестились, благодарите Его, что вы ходите в храм, что исповедуетесь, что прича­ щаетесь, что Господь дал вам дар молитвы – беседы с Ним. Неблагодарный человек не благодарен и пред Богом. Бла­ годарите Господа за все Его добро. Наука СПАСЕНИЯ – это великая наука всей человеческой жизни. Рассказывать о ней можно много и долго. Святые по­ святили этой науке всю свою жизнь. Нам теперь нужно восстановить этот мир познания науки спасения. Но сначала в дома надо принести иконы, навести чистоту в комнатах, потом в душе, потом в словах, в сердце. Освятите свои дома, ешьте не на кухнях, как кухарки, а в ком­ нате за чистой скатертью. И воскресенье сделайте празд­ником, днем, посвященным Богу. Сходите семьей в храм, отметьте этот день молитвой, чтением духовной литературы. Запомните: кто любит Бога, того и Бог любит. Не забывайте: Бог спасает нас не без нас. Помните, общение с Богом, посещение храма – это лучшее время в нашей жизни. Нет выше дела, чем причаститься Тела и Крови Христа! Нет ничего выше, чем поисповедоваться со всей искренностью! Ходите к Богу на служение, не теряйте времени! Желаю всем веры непоколебимой, любви нелицемерной, ангельского терпения, чистоты сердца, крепости духа! Спаси вас всех Господь. Аминь.

Не пропустите встречу с Богом

89

A 24.10.1999

Сущность религии Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Мы с вами родились в этот мир. Мы как бы пришли в гости. Здесь все для нас готово: воздух, вода, огонь, почва, земля. Есть объективные законы жизни. Что такое объективный за­кон? Объективный – независимый от нас, мы его не сотворили, мы к нему ничего не прикладывали, он сам по себе су­щест­вует, независимо от наших знаний о нем. Если мы приходим к кому-то в гости, то ведем себя в гостях так, как положено, иначе нас больше не пригласят. И если наши дети нехорошо ведут себя в гостях, то о нас скажут: «У них такие невоспитанные дети, лучше их не приглашать в гости». Итак, мы с вами родились в мире, в котором все уже устроено. И здесь от нас требуется правильное поведение. Желаем мы этого или не желаем, но мир, в котором мы роди­лись, и Творец этого мира требуют от нас соответствующего поведения. Но чтобы наше поведение было правильное, что должно быть? Нормальным должно быть наше состояние. Состояние, наше богатство, которое дал нам Господь изна­чально, априори. Смотрите, один и тот же Творец этого мира: птичек, Закона, человека. Почему человек стоит в конце творения и почему мы о человеке особо говорим? Потому что этот мир Бог вверил человеку. Он говорит: «Ты хозяин будешь в этом мире, это тебе все вверено. Ты должен стать управляющим этого мира». Ви­дите, как все интересно. Вспомните из литературы: была рес­пуб­лика Шкид. И в этой республике было самоуправление. Представьте себе, что наши дети, которые пошли в школу в 1-й, 3-й, 7-й класс, вдруг стали сами управлять школой?! Поэтому, чтобы школу доверить детям ли, президенту ли,

90

Игумен Августин

родителям ли, надо сначала, чтобы мы знали, как надо жить в этом мире. Мы обязаны научиться жить в этом мире. Этому посвящается весь возраст младенческий, детский, отроческий и молодежный. И этот возраст называется не школьная жизнь, а школа, которая готовит для жизни в этом мире. То есть человека нельзя выпускать в самостоятельную жизнь, пока он не научится: нельзя вступать в брак, нельзя приступать к какой-то деятельности, нельзя давать какую-то должность, нельзя работать по профессии. А до каких пор? Пока человек не научится жить в этом мире. Христос говорит: «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16). Плоды. Не ужасайтесь болезням, не ужасайтесь пре­ступности, не ужасайтесь, что среда обитания, в которой мы живем, ис­ пор­ч ена. И от кого это происходит? Только от человека. То есть то, что у нас сегодня, в конце ХХ века про­изошло, такого еще никогда не было. Это указывает на то, что люди, которые имеют глубочайшее, прекраснейшее об­р а­­зование, об этом мире ничего не знают. Это указывает на то, что мы имеем узкую специализацию и только про­фессио­нальную. Мы знаем, что такое физика, а как ее применять? Мы знаем сегодня, что такое геометрия, а как ее применять? Мы знаем алгебру, но, выходя из школы, мы и этого не понимаем. Итак, первое, чему надо научить ребенка, это что такое мир. Смысл жизни в этом мире. Для этого мы должны знать о религии. Зачем людям нужна религия? Оказывается, и вопроса нет, нужна или не нужна человеку религия, оказывается, она существует столько, сколь­ ко существует человек на Земле. Человек, род, народ, племя всегда были религиозными. Нерелигиозным человек никогда не был. И впервые в истории человеческого рода, сколько существует человечество – 6 тысяч, 7 тысяч лет, впервые люди стали нерелигиозными, более того – атеистами. А-тео – про­тив Бога. В чем это выражается? Люди стали разрушать храмы, которые строили тысячелетиями, стали уничтожать священ­нослужителей Божьих. Но самое главное, что утратил народ, – это традиции. И теперь мы смело можем сказать, почему сегодня наше вре­мя

Не пропустите встречу с Богом

91

называется временем Апокалипсиса. Теперь ученые поль­зуются этим термином. Термин церковный, но пользуются им светские ученые. Почему? Потому что начались на земле необ­ра­тимые процессы в среде обитания и в самом человеке. Для того чтобы сегодняшнее положение в мире исправить, нам как бы сама наука говорит: мы приглашаем вас участ­вовать в конкурсе, кто даст свой проект спасения человечества. Люди не знают что делать. У нас с вами, для того чтобы участ­вовать в этом конкурсе, есть только два метода, два подхода, два принципа. Первый момент: или сейчас каждое госу­д арст­ во, для того чтобы наладить среду обитания, для того чтобы улучшить природу, для того чтобы сохранить объективную дееспособность человека, любое государство может вкла­ дывать огромные средства в природоохранные мероприятия. Например, отравили реку. Начните чистить. Отравили воздух через Чернобыль, начинаем чистить. Началась эрозия почвы, надо чистить почву, хотя это вопрос очень сложный. Как люди сегодня болеют онкологическими заболеваниями, так и при­ рода болеет онкологическими заболеваниями. Все то же са­ мое, все те же болезни. И теперь встает вопрос: как излечить нашу природу? Человек губит природу, человек же вкладывает миллиарды денег, чтобы восстановить природу. Вот такая простая вещь. Пригласим тысячу человек, которые будут чис­т ить наш город метлами, машинами, еще как-то... А мы будем говорить, теперь люди бросайте бумажки, окурки, пластиковые бутылки, что хотите, теперь есть кому чистить город. Я пред­л агаю другой вариант. Он заключается в том, чтобы изменить поведение человека. Тогда нам не потре­буется такое коли­ч ество тюрем, такое количество меди­к аментов, такое коли­чество койко-мест. Нам нужно изме­нить поведение человека. Теперь зададим вопрос: зачем нам нужна религия? Религия нам нужна для того, чтобы не просто восстановить наше отношение с Богом (религия – это связь человека с Богом), нужно изменить себя и стать такими же, какими были Адам и Ева до грехопадения. То есть человек через религию способен идти к первозданному состоянию. Если

92

Игумен Августин

мы к этому не стремимся, то все бессмысленно: хождение в храм, молитва. За время существования человечества было огромное коли­ч ество религий. И все религии, сколько бы их ни было (рели­гии, верования, учения) разделяются на две части. Одна рели­г ия, Богоискания, – люди ищут Бога (буддизм, кон­ф у­ цианство и т.д.). Другие религии – Богооткровения. К ним относится Православие. Существуют еще верования, которые есть деградация рели­ гии (сатанизм, магия, чародейство). Это не религии. Религия всегда была у людей, никогда никто не говорил –я не верю в Бога. Только сейчас, первый раз в жизни людей, че­ловек говорит такое. Но если получше поговорить с таким чело­веком, то окажется, что он не то что не верит, он просто не знает Бога. Это разные вещи. И источник веры в Бога, источник иска­ния Бога есть в чело­веке. Человек имеет некий орган, который всегда ищет Бога, и человек всегда будет обращаться к Богу, правитель ли он, простой ли человек или бомж, он всегда скажет: «Господи, как мне жить дальше, что мне делать?» Религия – это не плод земли, а плод человеческой души. А чтобы понять, почему есть в человеке орган, который ищет Бога, мы должны знать, что антропологически человек состоит из трех частей, из трех начал: духа, души и тела. Душа в пере­ воде означает «жизнь», душа – это ум, воля, разум. Душа – это бессмертие, душа – это творческое начало. Душа – это стрем­ление к идеалу. Дух человека – это вопрос непростой. Какой дух в че­ловеке – Божеский или человеческий? Я вам должен ска­зать, что Дух Божеский. То есть Бог сотворил человека по образу Своему, человек не есть образ Бога, а человек со­т ворен по образу Бога. А образ Бога есть Сын Человеческий. Хочется сказать, и по подобию. Но в Библии сказано точно: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И со­творил Бог человека по образу Своему, по образу Божию со­тво­рил его…» (Быт 1:26,27). Слова «по подобию» нет. Это важный момент. Женщина и мужчина. Это и есть образ чело­

Не пропустите встречу с Богом

93

века. Образ Бога в человеке – это то, что в нас есть таланты. Это не пол человека. Но это есть бессмертие души, душа наша имеет творческое начало, наша душа имеет ум (все живые существа имеют ум), но человек еще имеет разум. Разум – это способность отличать одно от другого. Способность рас­суж­ дать. Человек всегда стремится к высшему идеалу. Сегодня дом построил так, а завтра он будет строить по-другому. А послезавтра по-третьему. Сегодня у тебя рубль, достаточно, казалось бы, но надо иметь десять рублей. А завтра уже нужно сто рублей. Как говорил Гегель: «Враг хорошему – наилучшее». Человек кан­дидат наук, но стремится стать доктором. И если человек не совершил этого, то потом сожалеет. И это наше богатство, что мы имеем от Бога, то есть сотво­ рены по образу Бога: творческое начало, стремление к идеалу, бессмертие души. Это заложено в каждом человеке: бандит ли он, хулиган, или премьер-министр, актер ли – это неважно. В каждом человеке есть образ Божий. Почему и сказал Хрис­ тос: «Не судите...» Потому что сегодня – человек последний, а завтра будет первый. А слова «в подобие Бога» означают в воле человеческой, как человек проживет жизнь. Солнце светит добрым и злым – таков Господь. А человек делает добро только тому, кто ему делает добро. Бог мстит? Нет, Бог никому не мстит. А человек мстит. Человек ненавидит другого, а Бог всех любит, не может ненавидеть. Бог творит только добро, а человек может делать зло. И в «подобии» нам надо научиться жить. Если посмотреть на историю школы (не только российской), то мы увидим, сколько там было основателей, учителей, тео­ рий. У Бога этого нет. Сегодня многие люди говорят: давайте перейдем на другой язык в Церкви, давайте сегодня кое-что из службы выбросим, сегодня у нас другое время. Запомните, Бог один и тот же во все времена. Он неизменяем. А госу­дарство меняется, люди меняются, время сокращается. А Бог один и тот же во все времена. Поэтому ничего в религии изме­ниться не может. И не должно. И не приведи Господи! Есть теория расширения мира Вселенной, а есть теория сжатия мира. Говорят, что Вселенная может сжаться до булавочной головки.

94

Игумен Августин

Есть такие теории в фундаментальной науке. Смотрите, что получается. Бог дал закон не только чере­ пашке, букашке, мотыльку. Он дал закон еще и человеку. Закон Божий – это установка человеку для нормальной жизни на Божьей земле. Закон Божий – это не просто хочу или не хочу. Хочу в Цер­ ковь пойти или не хочу. Да если мы не идем в Церковь, мы вырождаемся из человека в животное. Сегодня человек в диссонансе с природой, в диссонансе с законами. Откуда крест взялся? Человек говорит: я свой закон имею. Есть закон Бога: не укради. А человек – возьму. Закон Бога: не прелюбодействуй. А человек – буду прелюбо­ действовать. Это кресты, но не те, которые на могилах. У человека три начала наследственных: от родителей, рода и народа. Мы имеем наследственность. И здесь ясно, мужчина ли это или женщина, и все это заложили в нас. А есть еще приобретенные качества. И мы можем изменить нашу на­след­­ ственность. Человек может попасть в хорошие руки в школе, или в детском саду, или может иметь хорошее окру­жение, или может попасть на хорошую работу. И в че­ловеке меняется чтото из наследственности. Два близнеца, один живет в одном месте, а другой – в другом. И становятся разными. И то, что мы приобретаем в жизни, для нас это не имеет большого значения. А для кого это имеет значение? Для детей. Все наше приобретение идет в наследственность и передается детям. Религиозная жизнь – это попытка вер­нуться в то состояние, в котором Бог хочет видеть нас в Своем доме. Наша страна, или наш земной шар, или наша природа – мы говорим. Так вот все это – Дом Бога. Каждая бактерия, каждая клетка – все живет по Закону Божьему, и никто не уклоняется никуда. И даже нет со­знания укло­ниться. Кроме кого? Кроме человека. Потому что люди имеют свободную волю. Больше никто сво­ бодной воли не имеет. Все остальные живут по инстинкту, автоматически ис­полняют свой жизненный путь. Я хочу, чтобы вы этого никогда не забывали. Поэтому, когда у вас что-то не строится дома, когда у вас что-то не строится внутри, что-то не так, не забывайте о свободной воле человека. Это вопрос

Не пропустите встречу с Богом

95

очень важный. Запомните: никогда ни на кого свою жизнь не перекла­ дывайте – на начальника, учителя ли в школе, преподавателя ли в вузе, или артиста, или режиссера Михалкова, ни на кого свою жизнь не равняйте. Пусть даже они говорят о Боге. Вы себя ни с кем не равняйте. Если вы хотите равняться на когото, то только на святых. Изучайте жития святых. Не читайте, а изучайте по двум источникам: по житию святого и по акафисту. Вот на кого вы можете равняться. Если вы не хотите так жить, то нет смысла приходить в Церковь. Жизнь всего мира строится на внешних действиях – одни что-то все время производят: для этого нас в школе учат, в институте, чтоб что-то произвести, а другие пользуются этим (сделали кофемолку и ею пользуются: кофе делают). Все живут внешней жизнью. Внутренней жизнью мало кто живет. Внут­ренняя жизнь настроена только, чтобы что-то совершить во внешней жизни: как мне ограбить этого человека или этого человека оклеветать, как бы мне на эту работу устроиться, как бы мне этого мужичка прибрать... в мужья. На самом деле жизнь людей очень примитивна. Мы живем сегодня с целью – вступить в брак, родить одного ребеночка, в школу его отдать, чтобы самому не воспитывать, затем в инсти­тут. А дальше работа, затем в брак, и опять, и опять, и опять... И все. А дальше поесть, попить, можно хорошо поесть, попить. И все. В лучшем случае домик какой-то купить... Знае­ те, это так примитивно. Но ведь существуют же еще какие-то отношения между людьми, другая жизнь. Например, у нас с вами здесь и не работа, здесь и не семейная жизнь, и мы сегодня собрались здесь – для других людей – непонятно зачем. Здесь жизнь со­вершенно другая. И, оказывается, за эту жизнь мы будем сегодня отвечать перед Богом. А за то, что мы работали и должности имели, вступили в брак или жили в семье, – это другая жизнь. Это дела внешней деятельности, производили ли мы материал какой-то на заводе – это для государства. За это Бог спрашивать с нас не будет. Но что в заповедях напи­ сано, за это с нас спросит Господь.

96

Игумен Августин

Это сложные вопросы для нашего понимания. Постарайтесь запомнить и осознать услышанное сегодня на нашей беседе. Спаси вас Господь! Аминь.

31.10.1999

Православный образ жизни Каждое дело на Земле, которым мы занимаемся, обязы­ вает к какому-то образу жизни. Врачи говорят о здоровом образе жизни, работа требует соответствующего ей образа жизни, семья призывает к своему образу жизни. Во всем этом должно быть основание. У нас выпало понятие «основание». Если нет правильного понятия об основании, то нет правильного образа жизни. Например, закладывается брак (сначала брак, а не семья). Так, в браке должно быть основание, и если его не существует, брак не получится. Скажем, человек окончил педагогический институт, но если он не положил себе основание, то педагогом никогда не будет хорошим. Во всем должно быть основание. Это очень важно. Если человека ставят на должность после окончания инсти­ тута, а у него нет должностного начала, ничего не получится. Семейная, профессиональная, должностная, общественная жизнь всегда должна иметь основание. Какое? ЧЕЛОВЕК. Какой ЧЕЛОВЕК, такой и президент. Какой ЧЕЛОВЕК, такой и врач, какой ЧЕЛОВЕК, такой и преподаватель, какой ЧЕЛО­ ВЕК, такой и родитель. Человек. И на сегодня мы столкнулись с такой трагедией, что человеком никто не занимается. Ни школа, ни детский сад не готовят человека. Кого они готовят? Профессионала. Школа преподает фундаментальные знания, а потом каждый из нас имеет право продолжить эту науку в высшем учебном заведении, некоторые учатся сразу одно­

Не пропустите встречу с Богом

97

временно в двух-трех учебных заведениях. Это уже наша воля. Но где бы мы ни учились, везде мы получим науку. Какую? Профессиональную. То есть нас готовят к какой-то профессии. А человек исчез. Сегодня происходит распад личности, потому что люди не готовы к семейной жизни, жизни в обществе и к пониманию другого человека. Для чего родился Христос на Земле? Он родился для человека. Он не родился для царя, короля, а родился для человека. Он на Себя никаких обязанностей не принимал. Он не принимал на Себя профессиональных обя­занностей. Он семейных обязанностей не принимал. Он не имел собственности. Он был от всего независим. Христос пришел на землю для человека. Итак, мы говорим, что самое главное – это человек. А что главное в самом человеке? В человеке главное – душа. Душа, как мы знаем, соединена с телом человека нервной системой: ум, мозг – все зависит от этого. Откуда у нас разум? Ока­ зывается, были еще в древнейшие времена большие дис­ куссии: как у человека работает сознание? И потрясающий вывод: чем больше воздуха входит в человека, тем больше мозг питается. И ум, мысли работают у того лучше, у кого большое поглощение воздуха. Воздух сначала идет в мозг. Питание мозга заключается в том, что если воздух нечист и мозгу нет питания, то человек деградирует. Удивительная вещь. Об этом знали все древние мудрецы, поэтому школы находились на открытом воздухе, а не в помещении. Школа Пифагора располагалась на открытом пространстве. Нужно много воздуха для работы мозга, а мы перестали ходить на улицу, в лес, на природу. На Западе сейчас считается, после 35 лет начинается деградация мозга, сознания, потому что мало воздуха, многие люди работают в помещении. Итак, в чем тайна жизни? Религия, Церковь и Закон Божий даны человеку для того, чтобы человек, сотворенный Богом, не утратил образа и подо­ бия Божия и не деградировал в животное. Человек состоит из трех начал: духа Божьего, души и тела. Тело наше – это живот­н ое начало, тело у человека такое же, как и у любого

98

Игумен Августин

жи­вот­ного. И тело требует, чтобы наш мозг, ум, разум были под­чинены телу. И если человек не знает Закона Божьего и смыс­ла жизни, то человек становится животным. Он начинает ра­бо­тать на тело: одеть его нужно, накормить, дать хорошее жи­лище и т.д. И жизнь человека превращается в муку. Он просто становится животным. Вы говорите, что дети не слу­шают вас. Правильно, они пока как животные. Их неправильно зачали, неправильно вынашивали, неправильно родили, неправильно воспитывали до 3 лет. К 11 годам дети уже выходят из под­ чинения. Они дети уже этого мира. А этот мир – животная жизнь. Для тела все есть в этом мире, но нет потребности в духовной жизни. Нет потребности в духовном общении: все едят, пьют что хотят – всего полно. Но духовного общения нет. Мы представляем на земле Божий народ. Те, кто любит связь с Богом через Церковь, – это народ Божий. Бог сотворил жизнь. Он Сам есть Жизнь, Жизнь произвела жизнь, затем Бог сотворил мир, в котором мы живем. По ошиб­ ке мир мы называем природой, но это не только при­рода: это тело Земли, это природа живая, это животный мир. Так Бог, Творец этой жизни, сотворил жизнь, эта жизнь прони­з ана объективными законами, независимыми от нас. Эти Зако­ны сбить нельзя, не в нашей воле. Бог со­творил видимый мир: реки, моря и еще человека. И эту землю, этот мир Бог отдал человеку. А чтобы правильно управлять этим миром, который Бог вверил человеку, что надо знать? Нужно знать Закон Бога. А чтобы знать Закон Бога, нужно иметь связь с Богом. Церковь и является той точкой, которая свя­зывает человека с Богом. Церковь есть то место, то уч­реждение Божественное, которое связывает человека с Богом. Итак, чтобы земля эта: мир, природа, человек и среда обита­н ия, в которой человек находится, существовала, мы должны жить по Закону Бога. Те люди, которые живут по Закону Бога, называются Божьими людьми. Это главный вопрос. Запомните это. В этой жизни есть путь Божий, а есть путь сатаны. Сегодня люди не могут отличить пути Божьего от пути сатаны. Сегодня мы узнаем, что такое дети Божьи. Не отца Авгус­

Не пропустите встречу с Богом

99

тина, не батюшки Амвросия, а Божьи. Страшно прилепиться к кому-то из людей, а Бога не знать. Это самое страшное. Мы все должны искать путь к Богу. Но одних из нас Господь по­с тавил священниками, других – епископами, а третьих – прос­то чадами. Но все мы должны искать путь к Богу. Чтобы нам жить на земле и быть детьми Божьими, чтобы жить в законе Божием, нам нужен свой Божий образ жизни, или ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. Что это такое? Первое. Закон и Заповеди. Закон – более широкое понятие, Заповеди – более узкое. Заповеди – это обращение к каждому человеку. Закон дан для всех, а Заповедь – к каждому из нас. То есть в школу должны приходить все к 8 часам утра, но у каждого свой предмет. Второе. Христос устанавливает Завет между Богом и чело­ веком. Он называется Новый Завет. Третье. В Своем Божием народе Бог создает Свою Церковь и наполняет ее содержанием: таинства, заповеди, церковная дисциплина. Таинства (Крещение, Миропомазание, Прича­ щение, Покаяние, Священство, Елеосвящение, Брак). Что такое Крещение ребенка или взрослого человека? Это посвящение человека Богу, введение его в жизнь для Бога и отречение от диавола. Поэтому во время таинства Крещения говорят: отрекитесь от диавола. Помните, Христос сказал: «Кто не рожден от воды и Духа, тот не войдет в Царство Небесное». Мы купаемся в реках, озерах, морях, но здесь не происходит крещения. Крещение совершается в Церкви, священник читает особые молитвы, при этом совершается Таинство. Здесь присутствует Дух Святой. В Крещении человек очищается. Некоторые говорят, что ре­ бенок как лист чистой бумаги. Это не так. Ибо на ребенке грехи родителей и прародителей до четвертого поколения. Господь во время крещения дает человеку Ангела-Хранителя, который не отходит от него до конца дней, если он правильно живет в этом мире и если не отгоняет его от себя «студными делами и лжами». Еще запомните, что во время Крещения Господь записывает имя человека в КНИГЕ ЖИЗНИ. Что еще нам же­

100

Игумен Августин

лать от Бога! В то же время, когда совершается Крещение, совершается Миропомазание. Вы знаете, что только еще Царя миропомазывают на царство, больше никого миром не пома­зывают. Что означает миропомазание? Это усыновление Ду­х ом Святым. Как Голубь сошел на Христа при Крещении, так и при Миропомазании Дух Святой сходит на человека. Человек становится дитем Божьим. Совершенно удивительно! Проис­х одит усыновление или удочерение человека Духом Святым. После этого совершается Причащение Тела и Крови Бога. Сразу человек причащается Тела и Крови Бога. Человек ста­новится Божьим человеком. А затем люди уходят из храма. И многие больше никогда не приходят. А те, кто приходит снова в храм, не знают своих обязанностей. Они не знают, что они уже по­священы Богу. Люди говорят о своих грехах, и полу­чается, что они были посвящены Богу, а живут по закону диавола – гре­ш ат. И если на земле исчезнут люди Божьи, Земля погибнет. После крещения исповедь является вторым началом право­ славного образа жизни – прак­т ически новым Крещением, восстановлением той Благодати, которую мы получили во время его. Многие были маленькими, когда их крестили, и не помнят той Благодати, полученной при Крещении – они ее потеряли в этой жизни. И вернуть ее мы можем только через исповедь, только через покаяние. Хотя на самом деле точное выражение исповеди – это покаяние. И вопрос этот сложный. Почему в ХХ веке так много проблем? Цивилизация проб­ лем. Потому что люди утратили Закон Бога. Закон Бога не стал пред­метом в школе, Закон Бога не стал обязателен для роди­телей, правителей, детей. На Земле перестали жить люди Божьи. Они исчезают. Сейчас на Земле живут в основном специалисты. Итак, нас Бог принял к Себе через Крещение. Мы стали дети Божьи. Дальше начинается особая жизнь, особая подготовка человека Божия, воина Божия и человека Божия для пра­виль­ ной, истинной жизни человека Божия на Божией земле. Наше государство находится на Божией земле. И Германия нахо­

Не пропустите встречу с Богом

101

дится на Божией земле. Мы сами не придумали своей страны: ландшафта, климата. Мы не можем этого сделать. Это Бог все дал нам. Поэтому, чтобы жить на Земле правильно, мы должны знать закон Бога. Жизнь человека на Земле состоит из внутренней жизни и внешней деятельности: личной жизни, брачно-семейной жиз­ ни, общественной жизни, профессиональной деятельности. Человек живет мыслями, словами и поступками. Человек имеет состояние и поведение. Поведение – это реализация состояния. Состояние человека – это внутренний мир чело­ века. Это то, что нам дано, то есть тело, глаза, уши, сердце, душа, чувства, воля, разум. В состояние человека входят также характер, по­требности. Это очень важный момент, который составляет основу нравст­ венности человека. А возможности человека: ум, разум, глаза, уши, свободная воля. Жизнь человеку дается на то, чтобы исправить свой характер. Кто приходит на первую исповедь, я говорю: «Вы пошли в школу в 7 лет. Вы помните, какой у вас был характер? Как вы относились к родителям? Вы хорошо учились? А вы унижали тех, кто плохо учился? А вы завидовали отличникам? Я вижу из от­вета, что ваши родители из хорошего рода и жили в до­статке, а тех, кто был беден, вы презирали?» И в Церкви люди Божьи имеют такую цель – изменить свой характер, который мы получили из трех источников: наших родителей, нашего рода и нашего народа. И у нас есть идеал этого характера. Так в чем же весь смысл? Мы сказали, что у человека есть душа и тело. А что есть дух? Это то, что помещено в нас Богом. Говорят: дух человеческий, но может быть в человеке Дух Божий, а может быть диавольский. Он только разрушает. В медицину идут люди жертвенные, в педагогику идут люди тоже жертвенные, свя­щенники должны быть людьми жертвенными, родители должны быть людьми жертвенными. Сама профессия определяет человека. А мы говорим, что в человеке есть Дух Божий. И Дух Божий, который помещен в человека, дает нам способность творить, дает нам бес­смер­

102

Игумен Августин

тие нашей души, дает нам рассуждение – отличать добро от зла. У животных, у птиц есть тоже ум, но у человека есть разум. Это разные вещи. Ум – это способность мышления, а рас­суждать только человек может. И еще что дается человеку через Дух Святой? Стремление к высшему идеалу. Человек всегда недоволен собой. Итак, есть личная жизнь, семейная, брачно-семейная жизнь и общественная жизнь у человека. Смотрите, что получается. Почему вам сегодня нравится ходить в церковь? И почему на работе бывает так тоскливо и скучно? Почему? Потому, что на работе вы, как люди, никому не нужны. А в Церкви вы нужны только как люди, т.е. на работе относятся к вам как к специалисту, человеку, имеющему зна­ ния, а в храме с вами разговаривают как с людьми, с духовным отцом вы делитесь заботами семейными, общественными, служебными. И у себя дома вы не находите такого внимания, как в Церкви. Поэтому личная жизнь, как совершенствование нрава человека, проводится до последнего вздоха. И никогда не бывает окончания совершенствованию человека. Христос говорит: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). И всю жизнь мы совер­шенст­ вуемся. Мне уже столько лет, а кажется, что я еще не начал жить, идет самый интересный процесс жизни. И знаете в чем интерес? Я понял все мои ошибки. Но теперь уже не вернешь, что ушло. Итак, нравственное совершенствование и воспитание чело­ века идет до определенного качества? Какого? До качества СВЯТОСТИ. Мы должны стать святыми. Цель жизни: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш…» (Лев 20:26). Сколько нужно совершенствоваться? До последнего вздоха. Сколько можно – нужно совершенствоваться. Нужно только знать, как это делать. Одни подходят к зеркалу и красятся часами, совершенствуя себя. Дети приходят на исповедь, и я говорю: – Посмотри, детка, на себя.

– А где, батюшка, посмотреть? Здесь зеркала нет.

– А ты посмотри на бумажку свою.

Не пропустите встречу с Богом

103

– Что на нее смотреть-то?

– А что там написано, на бумажке?

– Грехи мои.

– Так это ты и есть! Только этого никто не видит и не знает. Все смотрят, как ты хорошо одета, какая хорошая девочка, как поешь хорошо. А что внутри у тебя там? Змей Горыныч. Брачно-семейная жизнь. Смотрите, у человека есть два пути. Как их можно реализовать? Можно гулять, жить одному или вступить в брак и произвести потомство. У человека есть потенция, есть прекраснейшая память, но он стал вором, а мог бы стать ученым. У человека есть дар управления. Он может управлять бандой, а может управлять коллективом педагогов. И все зависит от того, как нас учили жизни на этой земле. Все так элементарно и просто. И в брачно-семейной жизни один из главных вопросов – это профессиональная наша жизнь. То есть к брачно-семейной жизни надо подготовиться и женщине, и мужчине. И мы долж­ ны подготовиться не к труду, а иметь профессию или спе­ циальность. Иначе наша семейная жизнь не сложится, если мы не сможем добывать то, что нам надо. В брачно-семейной жизни определяется наше счастье или несчастье, наш уровень. Здесь видно, как мы реализовали наши таланты, здесь про­ является наш характер, правильный или неправильный, здесь открывается человек, здесь основа всех основ. Во все века и времена считалось, что самая главная подготовка мальчиков и девочек должна быть к брачно-семейной жизни. Почему Иоаким и Анна считались проклятыми у евреев? Это родители Девы Марии. Потому, что у них не было детей. А почему Гос­ подь иногда не дает детей родителям? Потому, чтобы эти люди монашествовали или пошли по линии священнической жизни. Но во всех народах до прихода Христа бесчадие счи­ талось проклятием. Что значит обеспечить себя и свою семью самым необхо­ димым? Это широкая специализация, а не узкая. Готовить детей не для рая на Земле. По их желанию или нежеланию готовить их к сельскому хозяйству с детства, ремеслам и про­мыслу. И потом школа даст еще профессиональное образо­вание. Чем

104

Игумен Августин

раньше ваш ребенок начнет заниматься сельским хозяйством, ремеслами или промыслом, и если вы начнете заниматься вместе с детьми этим, то почувствуете себя нор­м альными людьми. У Серафима Саровского был свой огород, была своя пасека. Он сам всем занимался. Сам себе делал лапти, шил одежду, а когда ему приносили или оставляли что-то, он отдавал другим. Он пользовался только тем, что сам делал. Мы каждый год сажаем картошку, морковку – все одно и то же. Надо двигаться. И если Господь нам даст прожить еще, обязательно будем совершенствоваться. Запад просчитал, что Россия должна погибнуть через 5 лет, но не просчитал, что у многих из нас есть еще и огороды. И мы живем за счет ого­рода. Теперь я вам открою еще одну тайну. С самого малого воз­ раста ребенок должен приучаться к труду, надо давать ему самому все делать. Одиннадцать лет дети ничего не делают, как каторжане сидят за партой и только слушают и записывают. Самый возраст опасный. Человек состоит из души, духа и животного тела. У каждого животного такое же тело, и это животное тело свирепое. И тело это никогда не удовлетворишь ничем: поели, напились, а утром опять хочу есть. Купили телу мороженое «эскимо», а оно просит «крем-брюле». Наливают вино, а оно говорит, что хочет коньяк. Коньяк пять звездочек, а ему надо «Наполеон». В чем же смысл и тайна? Перевести бессознательную энер­ гию, которая требует: дай, дай... в сознательную. Ребенок постоянно просит: «дай, хочу, дай, хочу...» А вы переведите его энергию: «ты хочешь, возьми и сделай сам». Он говорит: «Хочу мороженое». Научите его делать мороженое. И его энергия из бессознательной перейдет в сознательную. Ты хочешь кушать огурец, посади его весной сам, и будешь кушать. Болеешь, но нужно стать здоровым, а чтобы стать здоровым, надо делать то-то и то-то. Итак, идеальный метод воспитания будущего профес­сио­ нала, специалиста, родителя, правителя – это как можно более раннее приобщение ребенка к полезному труду вместе со взрослыми. Дети должны сразу вступать в жизнь взрослых

Не пропустите встречу с Богом

105

людей, они будут жить в этом мире. Общественное служение. Оно называется еще патриоти­ ческим. Оно состоит: 1. Из знания, усвоения жизни в традициях, обычаях, образе жизни своего народа (Божьего народа).

2. Умения освоить и защитить вверенную Богом народу Божьему землю и Божественный образ жизни. У нас должна быть подготовка к этой жизни. Настраивайте себя учиться всю жизнь, всю жизнь совершенствовать себя: техники ли вы или учителя, врачи или музыканты – всю жизнь совершенствовать себя. К одной и той же болезни можно подходить с разных сторон: и так, и так, и так... Путь воина Божия, путь чада Божия, путь дитя Божия – в чем он заклю­ чается? Нам нужно научиться жить между собой. Мы живем в мире проблем. Но проблемы появились за счет того, что мы несем узкую специализацию, что мы к жизни этой не подготовлены, нас не научили – и возникли проблемы. Почему именно сегодня возникли проблемы? Потому что наше дорогое государство, точнее государственная власть, сняло с себя многие обязанности, а мы свои обязанности не выпол­няем. Мы живем в квартирах, где нет тепла, света и т.д. Мы приходим на работу, а работы нет. А вы свои проблемы несете в храм, к батюшке: у меня нет работы, устраивайте меня на работу; батюшка, у меня нет здоровья – давай здоровье; ба­тюшка, мне надо купить таблетки, а денег нет – помогите; батюшка, мои дети меня не слушают... Вот какие вопросы приходится решать батюшке, так как школа и родители не научили нас разрешать свои проблемы, а точнее – не научили нас профессионально и качественно выполнять наши обя­ занности. Что такое церковная дисциплина? Есть воинский устав, есть морской устав, на каждой работе есть свой устав, а для детей Божьих есть церковная дисциплина. По церковной дисциплине определяется, являемся мы членами Церкви или не членами Церкви. Церковная дисциплина дана человеку для того, чтобы человек не утратил связи с Богом, Сыном Словом и благо­датью Святаго Духа. Если человек лишается Благодати Святаго Духа

106

Игумен Августин

и Закона Божия и не живет по заповедям Божьим, то человек вырождается и деградирует в худшее животное или является последователем сатаны и диавола. Мы родились в Православии, в России, в нашей бедной, несчастной России, которая хочет вырваться из нищеты. И мы бы ходили по золотым улицам, но тогда бы были как поро­сята... Но Господь нас держит в жестких рукавицах, а мы не понимаем этого, почему все так происходит. Но я вам скажу: ничего не бойтесь. Завтра что угодно будет происходить, а вы ничего не бойтесь. И с вами ничего не будет. Запомните, цель Бога, чтобы нас привести... К чему привести? К познанию своего греха. К осознанию своего греха. Человек лежит в больнице, и врачи говорят, что нет лекарств лечить. Все. Осо­знай все. Сознай свой грех. «Господи, прости меня». Нет, цепляемся за лекарства, за врачей... Вот в Москве есть врач, вот еще... Итак, 10 заповедей и 9 заповедей – это должно быть нор­ мой жизни и как начало, основа всех основ.

10 заповедей Моисея – это наше поведение. Чужого мы не имеем права брать. Не берите ничего. И то, что вы не зара­ ботали своим трудом, запомните: от этого вам никакой пользы не будет. За все дадим ответ. Господь, я вижу, дает нам ровно столько, сколько нам надо. И этого достаточно. Это заповеди внешней жизни. Отрегулируйте эту жизнь. Чужого не надо. Как говорят: со своим бы разобраться. Никого не осуждайте. Никого. Если мы видим, что человек совершает плохой поступок, мы что должны делать? За него молиться. Прошу вас, совершите перелом в своей душе: если вы видите, что человек совершает преступление, то пере­ломите внутри себя и скажите: «Господи, если этот человек совершает преступление, то это больной человек, это ненор­м ально». Здоровый, нормальный человек этого совершать не может. Приучите себя к этому, нормальный человек взять чужое не может. Не может он оклеветать другого человека. Не может. Такой человек – больной, и относитесь к нему, как к больному человеку. И грех есть болезнь. Но бывает грех устой­ч ивый. Человек на себя наложил руки, тяжкий грех, он был больной. Это такая область, к которой нас никто не готовил.

Не пропустите встречу с Богом

107

10 заповедей Моисея – это идеальная наша жизнь. Запо­ведь для нас – это не делай какое-то внешнее действие. На­п ри­ мер, «не укради», т.е. не бери чужое. Это очень прими­тивное понимание заповеди, недостаточное. Мы живем в трех началах: характер наш – раз, потребности наши – два и поведение наше – три. Характер наш внутри, или мы называем это наша нравственность. Дальше потребности наши: я хочу это, хочу это, хочу это. Третье – само поведение, действие. Помните всегда о трех началах. Поэтому и исповедь наша должна строиться не на эмоциях, а на этих трех началах. Смотрите, что такое заповеди. Заповедь: «не укради»; мы считаем, что нельзя брать чужого. А мы не должны даже думать о чужом. И понимание заповеди должно происходить на уров­не мыслей. Понимаете, то есть даже мотивация должна отсут­ ствовать, что чужое брать нельзя. А мы считаем: хочется взять, но не бери. У нас должна быть твердая мотивация. Вот каким должен быть человек. У него даже мысли не должно быть. Мотивация, или, мы говорим, потребности. И они должны быть заложены в характере. Бог ожидает от нас, чтобы под каждую заповедь были на­ строены у нас все три начала: характер наш, затем наши по­ требности и третье – наше поведение. Из этого строится исповедь. Вы говорите на исповеди: и это во мне, батюшка, есть, и это есть. А мне не надо этого, что у вас есть, это у вас есть. Исповедь – это таинство покаяния, и мы должны стать другими. Мы должны стать другими. Вот что главное. Вот в чем вопрос. Некоторые люди в церкви у под­свечников стоят по 30 лет, но злодеи в высшей степени, не подойти к ним. Почему? Да потому, что они не знают, что такое исповедь и зачем она нужна. И спасение заключается в том, чтобы исповедать свои грехи и раскаяться, то есть перестать их опять повторять. Но это совершить не так просто. Итак, заповеди Бога пронизывают три начала наши: ха­ рактер, наши потребности, наше поведение. На самом деле: мысли, слова и поступки. Все пронизано. И по заповеди, если Господь говорит: «не укради», или «не прелюбодействуй», Он нам показывает, что даже помысла на

108

Игумен Августин

прелюбодеяние не должно быть. Но мы не можем на сегод­ няшний день сразу стать таковыми. Поэтому хотя бы первая часть была исполнена нами, то есть не совершать сам по­ ступок. Есть такой маленький эпизод из жизни святого, препо­ добного старца Силуана Афонского. Он лежал в больнице при монастыре. Его подвиг был в молитве. И вдруг он слышит, что в палате, где он лежит, начинают читать газету, рассказывать о мире... В палате лежат одни монахи. И вдруг один ему гово­ рит: «Ты знаешь, в газете написано о том-то и о том-то...» Старцу стало как-то не по себе. Заповедь: не осуждать ничто в мире, ни своих, и т. д. И снова монах спрашивает его: «Ну, ты читал эту газету?» И старец ответил: «Мы газет не читаем» – и вышел из палаты. Это очень хороший эпизод, показатель для нас. Сегодня люди много чи­тают, осуждают, а внутренней жизнью не занимаются. Он же жил внутренней жизнью. Он понимал, зачем он живет на этом свете. И вы уже знаете тайну о том, что каждый из нас даст ответ Богу за свою жизнь. Мы уже знаем об этом, и поэтому для этой цели мы должны жить на этом свете. Можем ли мы выпить вина? Можем. Можем ли мы проводить праздники? Да, можем. Можем ли ездить в поездки? Да, можем. Должны ходить на работу? Да, должны. Но всегда надо помнить главное, что придет момент и мы дадим за все ответ Богу. Вы где-то разговариваете с кем-то или с родными встре­ чаетесь, спросите себя в этот момент: «Господи, а для меня это спасительно или нет?» Задайте такой маленький вопрос: «А спасительно для меня это или нет?» Вы разговариваете с человеком... Задайте себе вопрос: «Спасительно для меня это или нет?» И вы почувствуете, что вы говорите не весть о чем. Вы смотрите телевизор, спросите: «Спасительно это или нет?» Не спасительно. Вы начали с кемто ругаться, спорить с кем-то. Спасительно это? Нет. Скажите: «Прости меня, я занят сейчас». Будьте мудрыми, не бойтесь отказать. Иногда надо так поступить и лучше будет. Ну какой смысл? Вам звонят: сейчас придем к вам в гости. Но вы же знаете, зачем придут гости:

Не пропустите встречу с Богом

109

бутылочка, обсуждение, какой президент, кого выбрали в гу­ бер­наторы. И что дальше? Мы должны держать всегда цель: «Господи, Ты мне дал сегодняшний день, как я проживу сегодняшний день? Я иду сейчас на работу, как там, как?» Итак, первое, вы должны уклоняться от осуждения. Это очень сложный вопрос. Научитесь этому, это трудное дело. Еще хочу вам сказать, что без Промысла Божия ничего не бывает. Сегодня одного человека обворовали. Нашли кого гра­бить. Брать нечего. Выбрали самого несчастного человека, у которого никогда не было денег. Взяли мамину шапку, кото­ рую она недавно купила. Зато сломали дверь, цепочку. И мы должны рассуждать, зачем Господь это послал, для какой цели? Понятно, мы можем собрать деньги на шапку, пройти по кругу и шапку эту купить. Но вопрос в том, зачем-то это дано. Мы же все ходим под Богом. Мы говорим: «Отче наш». Господь управляет нами. По­нимаете, с одной стороны – укра­ ли, такие-сякие, а с другой стороны – Господь зачем-то дает украсть. У нас даже может появиться такая мысль, а значит, и Бога нет. Вот твой Бог, ты ходишь в Церковь, а Он не помог тебе. Стоял бы Он и караулил твою дверь и тебя бы не обворовали, а соседей. Не так все просто. Когда мы с вами читаем Евангелие, то в Евангелии находим заповеди блаженств Иисуса Христа, которые сразу начинаются в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное ...» и т.д. (Мф 5:3–11). Практически вся Нагорная проповедь построена на заповедях. На каких запо­ ведях? На новых заповедях, которые отличаются от ветхо­ заветных. Христос объясняет в Нагорной проповеди, почему Он при­ шел на землю, что Он принес нового людям. Если бы Он не принес новое, то не было бы смысла Ему приходить. Но Он пришел. И Он начинает уточнять: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я гово­р ю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любо­деяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто

110

Игумен Августин

же­нится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф 5:31,32). После заповедей идет объяснение Царства Небесного. Нас интересуют заповеди. Почему? По заповеди мы должны строить исповедь. Без заповеди исповеди не получается. Заповеди от Бога – это эталон качества человека. Кроме этих 9 заповедей блаженств есть еще 6 правил, которые нужно знать, они касаются внешней жизни хрис­тиа­ нина. О них Иисус Христос говорит ученикам, когда объясняет, как будет совершаться Суд над каждым человеком (Мф 25: 31–46): – голодного накормить, – жаждущего напоить, – раздетого одеть, – больного посетить в больнице, – страннику дать кров, – посетить в темнице человека. Эти правила надо знать на память и жить по ним: 1. Если кто-то не имеет куска хлеба, мы обязаны ему дать.

2. Человека, у которого нет одежды, одеть. У некоторых моль в 10-й раз проедает вещи, а у кого-то нет одежды.

3. Дать кров неимущему. Вчера приехали из Рыбинска люди православные, не предупредив меня. Я обратился к Ольге Павловне, и она приютила и накормила их.

4. Больного навестить и помочь. Но здесь происходит большое огорчение. Мы навещаем, а помочь человеку не можем. Нас этому никто не учил. Слово «помочь» озна­ чает: выходить и вымолить. Как ухаживать за больными. Каждое воскресение проходит молебен о здравии, где прочитываются записочки о болящих. Читается Псалтирь по 20 человек друг за друга каждый день. Понимаете, Господь говорит: «… ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я по­среди них» (Мф 18:20).

5. Молиться о тех, кто осужден. «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Помните всегда, что любой из нас может оказаться в таких условиях.

6. Жаждущего напоить.

Не пропустите встречу с Богом

111

Теперь я назову еще 7 дел духовных: 1. Согрешающего исправлять.

2. Неведающего Закон Божий наставить.

3. Сомневающемуся дать добрый совет и укрепить.

4. Молиться о спасении ближних и умерших (поминать о здравии и упокоении).

5. Печальных утешить.

6. С терпением нести свой жизненный крест и свои обя­ занности.

7. Прощать обиды и огорчения ближним. Добавляем к этому Первое послание апостола Павла к Ко­ рин­фянам глава 13, «Гимн любви». «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею вся­кое по­знание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не зави­дует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покры­ вает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, лю­б овь; но любовь из них больше» (1 Кор 13:1–8,13). Это очень важно. Для вашей исповеди это просто заме­ чательнейший материал. Повторим то, о чем мы с вами говорили сегодня: 10 заповедей Моисея, 9 заповедей блаженств Иисуса Христа, 6 правил внешней жизни христианина, 7 дел духовных. Иисус Христос говорил: «Заповедь новую даю вам, да люби­ те друг друга…» (Ин 13:34). Заповедь любви – это главное.

112

Игумен Августин

Я хочу сказать, что любовь, которая сегодня у нас куль­ тивируется в обществе, есть в обществе, – это совсем не та любовь. Если бы люди, которые пришли в загс, говорили вместо слов: «А ты его любишь?» – «Ты веришь ему?», – все было бы по-другому. Он бы сказал ей: «Да, я ее люблю, но не верю». И все стало бы на свое место. Любовь потом придет. Веришь ли ты человеку, ты вступаешь на всю жизнь с ним в брак? Вот вопрос какой. Но Христос говорит совершенно о другой любви. Если бы наши милые дамы и господа, которые совершают в загсе бракосочетание, понимали это! Но загс – это самая страшная организация на сегодняшнее время, где происходит разрушение нашего генофонда. Вступают в брак люди, кото­ рые даже близко не должны быть рядом, а их соединяют бра­ком. Они рожают детей-мучеников. Вот мы с вами такие дети. Редкий случай, когда правильно люди вступили в брак. Запом­н ите, у каждого из нас есть своя половинка. Если бы мы соеди­нились, то все было бы по-другому. А теперь тяни лямку, пока не выкопают ямку. Что же такое любовь? Любовь всегда жертвенность. Любовь всегда страдание. Готовность со страданием нести крест. Это и есть любовь.

– Ты любишь его?

– Люблю.

– Ты готова со страданием нести его крест? Он завтра забо­леет, или завтра вы неизвестно где будете жить, или... Готова ты нести этот крест? «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» – помните это. И имейте любовь к людям. Это очень важно. Если мы, находясь в храме, относимся друг к другу скверно, ненавидим друг друга,– это плохо. Произошла у многих сегодня ошибка. Почему я сегодня с вами об этом говорю, и еще раз, и еще раз... Какая ошибка? Люди сегодня принимают за спасение то, что они сегодня постятся. Люди принимают за спасение то, что они пришли в храм. Люди принимают за спасение то, что они сегодня испо­

Не пропустите встречу с Богом

113

ведались и причастились. Разъясняю вам, Христос говорит: «Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Не­б есного» (Мф 7:21). Волю Отца Моего Небесного. А какая воля Отца Небесного? «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Гос­подь Бог ваш» (Лев 20:26). Вот и вся воля. Ничего больше не мудрите. Покаяние – это средство, но это средство становится для нас целью. Как только покаяние прекратится, все, спасения нет. То есть двигателем в нашем спасении, преображении и воскрешении является покаяние. Если исповедь есть, но нет покаяния, то нет и спасения. Запомните, 13-ю главу Первого послания к Коринфянам апос­ тола Павла надо читать очень часто и к ней обращаться. Это очень важно. Теперь начинается сама церковная жизнь. Жизнь церковная как средство, чтобы выйти на определенный уровень. Какой уровень? Какими мы должны с вами стать? Мы должны при­ близиться к первому человеку, который был сотворен. Вообще цель наша какая? Вернуться в то состояние, которое было до грехопадения. Мы должны стать не только специалистами, муравьями, но еще и человеками. В церковной жизни первым является Таинство. Таинство – это такое дает Господь средство, через которое посылает нам благодать Святаго Духа. Знаете, сегодня человечество утратило благодать Святаго Духа. Сегодня никто не ищет благодати Святаго Духа. Мы ищем сегодня должности, специальности, а благодать Святаго Духа мало кто имеет. Когда совершается то или другое таинство, то читаются особые молитвы. На самом деле стя­жание благодати Святаго Духа идет через пост, через молитвы особенно, через исповедь, через покаяние, через причащение, через Богослужение. Почему через Богослужение? Потому что Богослужение – это молитва. Мы Бога просим, Бога благо­ дарим и Бога славим. Конечно, это молитва. Только какая? Всей Церкви. Не один человек молится, а вся Церковь. Запом­ ните, все старцы, все святые говорят: «Ничего нет выше цер­

114

Игумен Августин

ковной молитвы». Церковь начинается там, «… где двое или трое собраны во имя Мое, там Я по­среди них» (Мф 18:20). И это уже Церковь. Один – это нет, а где двое или трое. Если в семье все молятся, это уже домашняя Церковь, но есть еще Храм в душе каждого. И это другое дело. Когда все собрались здесь вместе – это уже Церковь. Итак, церковная жизнь. В церковную дисциплину входят: – пост, – молитва, – Богослужение, – изучение Священного Писания и житий святых, – чтение Псалтири, – панихиды и молебны, – крестные ходы, – поездки по святым местам, – помощь друг другу. Что такое пост? Сейчас говорят много о посте и говорят, что поститься не надо, или не очень строго. Я несу ответственность за свои слова и говорю: поститесь как можно больше. Пост несет два начала: 1. Пост ставит в царственное поло­ жение нашу волю и разум по отношению к телу. И тело ста­ новится бессильным, оно перестает нами управлять, и крутить, и вертеть. Тело говорит: хочу это, хочу это, хочу это, а человек говорит: не мешай, успокойся – пост. Понимаете? И в царст­ венное положение ставите волю, разум и ум. Ум – царь. И как просто, если мы с вами поймем, что мороженое – не пища, варенье – не пища... А что же пища? Каша – пища, вода чистая – пища и воздух чистый – пища. И вы будете всю жизнь здоровыми, и дети ваши будут здоровы. Каша – пища наша. Как просто: чистая вода и чистый воздух. Все и больше ничего не надо. И боль­ ницы закрываем. У Бога все просто.

2-е, что дает нам пост. Пост – наше покаяние перед Богом: «Господи, прости нас». Пост наложили на себя Ниневитяне, когда должны были по­ гибнуть за грехи. Что сказал царь, когда Иона пришел? Он

Не пропустите встречу с Богом

115

поблагодарил пророка Иону, что он пришел, и сообщил, и наложил пост. Сказал: «С сегодняшнего дня пост». На кого пост? И на людей, и на скотину, и на птиц даже. Три дня пост. Пост – это не голод. Это не сыроедение. Пост – это воз­дер­ жание от греха. И еще от чего воздержание? Воздержание от того, что способствует греху, и то, что нас не приближает к Богу. Вот от этого воздержание. Пост – это наше покаяние, печать нашего покаяния. Больше этого не будем делать. Поэтому, чтобы мы стали царями над своим телом, Господь дает нам четыре поста в году; как существуют четыре направления – север, восток, юг и запад, так и четыре начала твердо и основательно Церковь ставит – четыре боль­ ших поста. Прекрасно. И еще дает два постных дня в неделю: среда и пятница. И организму нужно давать столько пищи, сколько требуется, если же больше, то вырастет брюхо. Детям нужна пища не только в количестве, а в качестве. Мы любим детей, считаем, что им надо есть побольше, и забываем, что дети вырастают рабами своего тела, потому что они постоянно говорят: «мама, хочу...» И мама крутится, вертится, чтобы дать ребенку все, что он хочет. Еще раз напоминаю, что вопрос не в количестве пищи, а в качестве. Неужели никто не ощутил из вас или сказал, что после поста стал чувствовать себя хуже. А после Великого поста хочется его продолжать. Вы вспом­ните, как после поста мы собираемся на праздник и начи­н ается обжираловка. Во время поста организм очищается, начинает разбираться в пище, какую надо есть, но до поста организм забит, и мы ничего не понимаем и едим все. Молитва есть средство, а не цель, поэтому молитва (утрен­ няя или вечерняя) – это само собой разумеется. Я видел в жизни великих старцев, которые уже ушли из жизни. Отец Кондратий, великий старец. Я спрашиваю Агриппину, которая была с ним: «Как молится батюшка?»

– Я вообще никогда не видела, чтобы он молился. И никто не видел, когда он молился. А это был великий молитвенник. Поэтому я хочу вас настроить, что молитва долж­ на быть постоянной. Всегда должна быть молитва. Настрой­ тесь, научитесь молиться, полюбите молитву. Это очень важно.

116

Игумен Августин

Надо полюбить молитву. Когда мы говорим «молитва», то думаем, что мы должны что-то прочитать, а молитва – это беседа с Богом. Понимаете, я читаю книгу, а Бог меня не слышит. Я по мо­ лит­в ослову читаю молитву, а Господь меня не слышит. Вы поняли меня, о чем я говорю?

– Батюшка, я, конечно, утренние и вечерние молитвы читаю, все нормально...

– Ты себя слышишь, когда читаешь?

– Иногда засыпаю, бормочу под нос. Но если ты сама себя не слышишь, то и Господь тебя тоже не слышит. Еще раз хочу вам сказать: молитва – это беседа с Богом, с Божией Матерью. Когда мы говорим «молитва» – это обра­ щение к Небу. Все. Мы с земли поднялись на Небо. Молитва совершается чувствами и умом-разумом нашим. К Небу. Мо­ литва должна быть о чем-то особом. Нельзя просто так Бога тревожить. Это и называется «всуе». Например: «Господи, куда же я очки дела?» Куда дела, туда ты их и дела. Там они и лежат, куда ты их дела. Уже так Господа обременяем, как проф­союз­ ный комитет не использовали. Вся наша жизнь превратилась в суету. Мы ничего не замечаем, потом на Господа все пере­ валиваем. Ты, Господи, дай это, дай это... Детей не воспитали, просим: «Ты, Господи, сделай их такими»... Понимаете? Итак, молитва. Знаете, молитва всегда должна быть го­рячей. Поэтому я хотел бы предложить следующее. Перед тем как вы начинаете молиться, надо настроиться на молитву, потому что мы сразу начинаем молиться и принимаем то на­строение, которое у нас есть. Настройтесь: «Я сейчас буду беседовать с Господом....» Я хочу, чтобы вы знали, «я хочу попросить у Господа...», а Господь знает, что вы попросите, Вы только записочку пишете о здравии, а Господь уже помянул тех, кого вы написали. Поняли? Это великая тайна. А вы думаете: мою записку не прочитали. А Господь уже всех помянул. Вот вы сегодня на службе не находитесь. А 10 часов утра. Идет Божественная Литургия. А вы находитесь на работе. Скажите: «Господи, помяни моих...»

Не пропустите встречу с Богом

117

И все. Вы всех помянули на Литургии. Но чтобы в вашей памяти всегда был Господь. Это назы­ вается «ходить пред Господом». В церковную дисциплину входит чтение Божественного Писа­н ия и Житий Святых. Как надо читать Жития Святых? Изучайте житие человека, который стал святым, а не просто читайте. Се­мейная наша жизнь, профессиональная наша жизнь, патрио­тическое служение – все можно найти в житии святого, который умел правильно жить. Найдите житие святого, который жил се­мейной жизнью. Найдите житие святого, кото­рый был воином (Александр Невский). Найдите житие про­фессионала, который стал святым, найдите житие святого, который стал милостивым. Найдите житие святого, который стал кротким. Найдите житие святого, который вымолил своих близких (Ксения Блаженная). И у вас будет пример, как жить в этой жизни. Будете обращаться к нему, и он будет помогать в ваших трудах: в воспитании детей, в профессиональном деле, учить людей, лечить людей. В церковную дисциплину входят церковные праздники. Такова церковная жизнь: мудрая, интересная, насыщенная, необходимая каждому человеку. Да поможет вам Господь осознать эту жизнь и войти в нее. В основу жизни должна быть положена жертвенность. Свя­ щенники должны жить ради паствы. Правитель должен по­ жертвовать собой ради народа: – Господи, помоги мне, чтобы я народу своему дал пра­ вильный образ жизни. Учительница должна пожертвовать собой ради детей: – Господи, вразуми и научи меня, чтобы мне детей наста­ вить на истину. Дорогие, если мы это вложим в молитву, если мы пере­ станем стыдиться обращаться к Богу, если мы перестанем стыдиться приходить к священнику, которого называем отцом, если мы очистим от грязи грехов наши души, то и дети наши

118

Игумен Августин

Часть II

Отойди от зла и сотвори добро 1. Сущность грехопадения 2. Все мы – дети школы 3. Как обрести устойчивость 4. Человек обязан стать святым 5. История грехопадения 6. Цель и смысл жизни 7. Отойти от зла

Не пропустите встречу с Богом

119 4.03.2001

Сущность грехопадения Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Бог – Творец человека. Бог есть Дух. Бог-Дух сотворил материального человека. Он соединил духовное начало в чело­ веке и землю. Вы знаете, что когда наша жизнь закончится и тело наше отнесут в землю, то оно распадется на химические элементы: на атомы, молекулы и соединится с землей. Мы сегодня с вами ходим по земле, на которой, возможно, тысячу лет назад бой шел или было кладбище, мы даже не знаем, что было на этом месте, но мы ходим по земле – по нашему телу. Наше тело и земля – это одно и то же. Но тело человека было настолько духовным, что Адам был как бы светящийся. Такое он имел чистое и здоровое тело. Атомы и клетки были на­столько здоровы и чисты, что имели другое качество. Таков был первый человек. Мы говорим, что совершилось грехопадение. В чем смысл искушения диаволом первого человека? Диавол на­чал разго­ варивать с Евой и показал ей на плоды дерева, которые Гос­ подь запретил вкушать. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: “От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”» (Быт 2:16,17). И они знали, что Бог запретил вкушать, ходили мимо этого дерева, но не вкушали плодов его. И вдруг диавол начал так разго­ варивать с Евой, что она глазами диавола взглянула на плоды этого дерева. И она увидела, что плоды прекрасны. Она уви­ дела их уже не духовно, а своими чувствами. Теперь чувство открылось, и она чув­ствами стала оценивать: что хорошо, а что плохо. До этого она оценивала лишь заповедью Бога. А теперь она стала чувствами оценивать: «прекрасные плоды», а когда по­про­бовала – «вкусные плоды». Это важный момент. Итак, человек получил новое состояние – он стал чувствен­ ный. Мы стали оценивать совсем другим началом.

120

Игумен Августин

Но дальше чувства стали портиться. Третье состояние чело­ века: когда чувства стали страстными. Нам уже мало просто питаться. Мы кушаем суп соленый, чай сладкий. Появляется страсть, чувство становится страстным. Я уже хочу не просто чая попить, я хочу сладкого чая попить. Я не хочу иметь просто одежду, я хочу красивую одежду иметь. Получается, что мы входим в новое качество жизни. Четвертое состояние, когда появляется порок. Например, вы знаете, что вино всегда было как пища. Если мы с вами поедем на Украину, в Молдавию, в Грузию, в Армению, то вы увидите вместе с пищей на столе вино. На столе стоит вино, как пища. Какое вино? Вино из яблок, из винограда, из вишен, из чего угодно. Вино – что это такое? Это пища. Почему у всех народов вино было как пища? Потому что вино очень быстро подкрепляет силы человека, оно сразу идет в кровь и дает силу. Если человек замерз и ему дают вина, он согревается. Вино очень хорошо для пищеварения, для сил, для здоровья. Но в какой-то момент люди приходят в четвертое состояние – была страсть, теперь становится порок. Человек уже не мо­ж ет жить без вина, ему нужно вино, как постоянное упо­ треб­ление. Оказывается, что в этом вине? В вине ему важно то, что отключает его сознание. Ему хочется запьянеть. Что такое запьянеть? Потерять разум. И че­ловек становится по­ рочным, когда страсть перешла в порок. Ему уже не нужно вино, ему нужен алкоголь в вине. Человек не может осво­ бодиться от порока. Порок – слово, близкое к порогу. Когда человек пере­ступил порог, он уже ушел из дома. Чтобы вер­ нуться назад, надо снова порог переступить. И когда человек уже болен, он зави­сим от этого. У одного порок – алкоголь, у другого – нар­ко­тики. У третьего – половые извращения, у четвертого – воровство. Итак, духовный человек отличается от душевного. Чем? Духовный человек живет благодатью Святого Духа. А чувст­ венный человек, душевный, живет чувствами, он живет нерв­ной системой. А нервная система человека изнашивается, ему хочется все больше и больше, все более острое. Зачем мы пришли в Церковь? Мы знаем, что есть Господь

Не пропустите встречу с Богом

121

и Господь нам может дать что угодно. Вдруг мы стали сейчас несчастные. Почему мы вдруг все стали несчастные? Есть хоть один здоровый человек? Все больные. Если мы посмотрим на нашу жизнь – все почти что совершили преступление: жен­ щины убивали своих детей во чреве, мужчины не возражали им. Мы сегодня несчастны потому, что мы все прошли что-то, мы уже от чего-то зависели. Мы изменяли мужьям, женам; раздра­жаемся, гневаемся; все больны осуждением. То есть мы при­шли сегодня к Богу какие-то другие. Что с нами про­ изо­шло? У нас стало совершенно другое тело. Смыслом нашей жизни и целью стало – как нам удов­л е­ творить свое тело. Тело говорит: хочу есть. И мы бегаем всю свою жизнь, как нам накормить свое тело. Тело говорит: мне холодно. И мы начинаем бегать, чтобы одеть свое тело. Когда мы приходим в Церковь, то здесь мы с вами видим что-то совершенно иное. Зачем нам нужны молитвы, зачем нам нужны посты, зачем нам нужны исповеди? Зачем Бог нам это дал на Земле? Для чего нам все это надо? Оказывается, нам надо, чтобы мы с вами снова стали как первый человек: телом чистыми, сердцем чистые, кровью чистые, чтобы наши чувства перестали нами управлять. Если ты вступил в брак, то Господь предупреждает: «Не прелюбодействуй». Что значит, не прелюбодействуй? Это значит, что ни муж, ни жена не долж­н ы изменять друг другу. Зачем мы вступаем с вами в брак? Потому что мы не можем жить одни. Бог не повелевает каж­дому человеку вступать в брак, но если мы не можем воз­ держаться, чтобы жить ради Бога, тогда мы вступаем в брак. Для чего? Чтобы грехом не заниматься. Но если мы вступили в брак, то мы обязаны рожать всех зачатых детей, мы не долж­ны убивать детей. А чтобы дети были чистыми, мы сами долж­ны быть чистыми. Мы говорим сегодня: дети не слушают родителей, дети рождаются с патологией, дети живут совершенно другой жизнью. Почему? Это такие родители. Не могут больные дети родиться от здоровых родителей. Любой народ, который жил когда-либо на Земле, был рели­ гиозный. Первый раз большевики придумали жить без Бога,

122

Игумен Августин

такого никогда не было. Поэтому, если бы мы сегодня посмот­ рели жизнь каждого человека, кто придумал этот эксперимент над нами, увидели бы, как они закончили свою жизнь. Мозг Ленина деградировал из-за того, что он выдумал этот экспе­ римент. И сегодня земля его не принимает, он лежит в Мав­ золее, его даже похоронить не могут. Хотели тело его забрать в Германию, хотели похоронить в Санкт-Петербурге рядом с матерью Марией Бланк, но земля его не принимает. Он, ви­димо, проклят. Сам отошел от Бога и целый народ восста­ новил против Бога. Та жизнь, за пределами храма, что нам предлагает? Учитесь, вступайте в брак, рожайте детей. Но если мы выйдем сейчас в тот мир, пойдем по больницам, войдем в любой дом, то редко где увидим счастье и радость. Зачем нужна Церковь? Зачем мы пришли в Церковь? Для чего? Мы пришли в Церковь для того, чтобы снова стать святыми и чистыми. Должны быть чистыми наше тело, наши чувства, наши мысли – все должно быть чистым в этом мире. И если человек сегодня станет чистым, то завтра будут чистыми реки, воздух, чистая будет земля наша. А сегодня что стало от грязного человека? Все грязно, все заражено. Грязный человек все вокруг себя отра­ вил, грязный человек родил грязных детей. Сегодня из каждых 10 детей 9 рождаются больными. Это значит, что мы дошли до последнего предела. Когда мы с вами остались без Бога на одно мгновенье, каждый из нас остался без закона, куда хо­ч ешь – туда и иди. Чего хочешь – то и делай. Оказалось, нельзя так жить на земле. И когда мы пришли в Церковь, то увидели, что мы с вами потеряли. В Церкви все точно. Сегодня воскресный день – никто рабо­т ать не должен, потому что 6 дней Бог творил мир, а в 7-й день Он отдыхал от трудов Своих. Все! Вся страна не должна рабо­тать. Что она должна делать? Она должна идти к Богу и побла­г одарить Бога за 6 прошедших дней и чтобы Господь нас наставил, как мы должны жить дальше. Каждое воскресенье в Церкви совершается Богослужение и на каждом Бого­с лу­ж ении читается Евангелие этого дня. И когда мы приходим в Церковь в течение всего года в воскресные дни,

Не пропустите встречу с Богом

123

мы понимаем, что приходим в школу и больницу. Мы пришли сюда учиться жить и вылечиться от болезни. У каждого из нас свои болезни. Бог есть Врач и Учитель, Он нас учит, как жить в этом мире. Нужно очень внимательно сейчас жить. Что значит внима­тельно жить? У Бога все на своем месте. Бог – есть Бог по­рядка, а не беспорядка. Каждый день расписан. Если мы нач­нем правильно жить, то все у нас встанет на свое место – наши чувства, страсти. Наша нервная система должна успокоиться, наша память должна работать, ум и разум. Когда Бог создал первого человека, Он сразу дал ему закон, как он должен жить на Земле. А когда нас рожают родители, они не всегда нас учат, как мы должны жить. На этой Земле каждый человек должен знать закон, должен жить в порядке. Мы видим с вами: ветер дует по закону, весна приходит на смену зиме по закону, зимой замерзнут реки по закону. Я читал о совершенно удивительном архиепископе Никоне Рождественском, новомученике Российском. Он был из семьи дьячка. Его мать родила 22 ребенка. Кто бы сейчас смог родить 22 ребенка? Я знал также одну женщину, которая была 18-м ребенком в семье. Ни один ребенок не скончался. Хотя раньше считалось нормальным, если один ребенок умрет и будет молиться на небе, а второй пойдет в монастырь и будет мо­ литься на земле. А сегодня у нас один ребенок, куда его? В институт отдать или в монастырь, а кто подаст стакан воды? Сейчас идет пост – Великий пост. Он длится 48 дней. Это шесть недель, то есть 42 дня самого поста, и 6 дней Страстной Седмицы. Великий, то есть перед великим событием – перед великим праздником Пасхи. Второй большой праздник – Рож­ дество Христово, перед ним 40 дней поста. Третий праздник – Успение Божьей Матери. Божья Матерь с телом взята на небо. Перед этим праздником строгий пост 2 недели. Итак, чем больше праздник, тем больше пост. У Бога все на своем месте. Как нам узнать, в каком мы находимся состоянии. Все одеты хорошо, а внутри что? А как узнать, что? Для этого есть священник. Вы приходите в храм, говорите: «Господи, у меня ничего не получается, ничего не клеится». Никогда не стыдитесь подойти к священнику и ска­

124

Игумен Августин

зать: «Вы меня исповедуйте сами, побеседуйте со мной, пото­ му что я не знаю церковной жизни. Я не знаю, куда пришла, кому свечи ставить, зачем? Что делать»? Когда мы с вами устраиваемся на работу, то приходим к начальнику. Приходим и говорим: «Я хочу работать в вашей организации». Начальник спрашивает: «Что ты умеешь делать»? И находит работу либо говорит: «Я в вас не нуждаюсь». В Церкви этого нет. Богу нужен каждый человек. У Бога нет преступников, нет больных, кривых, горбатых. У Бога есть люди. И каждый человек, который ос­ тался без отца, остался в каком-то горе, он приходит к Отцу Своему – Богу, который никогда его не упрекнет. Сейчас вы придете домой, а вас могут упрекнуть: «Где вы были?» К Богу можно прийти и сказать все что угодно. Господь нас услышит, все поймет. Но есть одна сложность – мы не видим Бога. Дело в том, что Бог здесь, Господь всегда рядом с нами. Вы идете по улице, а Господь рядом с вами. Где вы только имя Божие призовете, там и Господь с вами. Не ищите Бога там или там – Господь везде. Знаете, где Господь? Гос­подь внутри нас. Бог есть Дух, Он с нами везде. Бог все дер­ж ит. Если бы Бога не было, то не было бы этого мира. И когда мы с вами не обращаемся к Богу, то наша жизнь разрушается. «Без Бога не до порога». Итак, надо установить со Своим Отцом те отношения, о которых мы с вами говорили. Чтобы Он нас знал, как своих детей. И мы с вами приходим в Церковь, крестимся. С момента крещения мы дети Бога. Мы с вами все крещеные. Сегодня, наверное, уже 98% в нашем городе и во всей России крещеных людей. Мы дети Божьи. А дальше мы должны знать сле­дую­ щее: никто из нас не умрет. Почему никто не умрет? Скажите, что размышляет – тело или ум? Ум! Запомните: тело наше не видит ничего, оно не размышляет. Когда закончится жизнь нашего тела, оно от нас отойдет. А что же в нас остается? Остается наша личность, наше «Я». Мы, как личности, ос­ таемся. И когда душа выйдет из тела, то может сподобиться увидеть ангелов, Господа, Божью Матерь. Когда будет Второе Пришествие Христа, то все люди опять соединятся со своими телами, но тела будут уже другие. Уже не будут вступать в

Не пропустите встречу с Богом

125

брак, не будут рожать детей. Будет какая-то другая жизнь, о которой мы не знаем. Но сейчас мы с вами живем еще в этом теле, и это наше тело – грешное. Почему оно грешное? Потому что оно страстное, чувственное, а нам нужно все определять ра­зумом. И этот разум должен знать закон Бога. И когда вы в Церковь приходите, вы должны знать о себе, кто вы есть? Чтобы узнать о себе, мы приходим к священнику и говорим: «Батюшка, побеседуйте со мной». И батюшка начинает с вами беседовать. Священник от имени Бога начинает нас очищать. Когда вы называете какой-то грех, вы должны сказать: «Прости меня, Господи!» Богу нужно слово «прости». Как любят роди­ тели, когда дети говорят: «Мама, прости меня». И если мы с вами пройдем всю нашу жизнь, если мы найдем такого ба­т юшку, который побеседовал бы с нами обо всей нашей жизни, то это очень хорошо. А потом что делает батюшка? Он накры­вает нас епитрахилью – это священная одежда, знак благодати Божьей. Он над нами читает две молитвы. Что за молитвы он читает над нами? Первая. Чтобы Господь простил нам грех, в котором мы каемся. Вторая. Батюшка просит, чтобы Господь нам дал благодать справиться с этим грехом и больше его не совершать. Сегодня меня печалит то, что вы приходите на исповедь, исповедуетесь, но уходите и снова повторяете грех. Грех – это наша болезнь. Самый главный вопрос в чем? Очистить нашу душу – с одной стороны, а с другой стороны – нам нужно научиться правильно жить. Вы имеете молитвослов, в нем есть заповеди Бога. Заповедь – это то, что нам дает Бог, как мы должны жить. Это идеальное состояние поведения человека на этой земле. Почитайте заповеди Моисея и заповеди бла­ женств Иисуса Христа. Сравните свою жизнь с этим, и вы увидите отклонения в своей жизни от заповедей. Тогда вы придете и начнете исповедоваться в том, что у вас не так. Нужно обязательно говорить о своем грехе священнику. Если нет рядом священника (вы находитесь в дороге, в поле) и вы вспомнили какой-то грех из своей жизни, то скажите: «Гос­ поди, прости меня, я совершил вот это…» Слово «прости»

126

Игумен Августин

означает, что я больше так делать не буду. Это важно! (Просто сказать Господу и тут же повторить заново. А сказать «прости, Господи», значит, больше я этого делать не буду.) Что еще означает «прости, Господи» – помоги, Господи, чтобы я больше этого не делал. Потому что есть грехи, такие как алко­ голизм, блуд, наркомания, воровство, осуждение, зависть – это такие страшные болезни, которые так просто не отойдут, поэтому нужно бороться с ними. Бывает, что мы несем грехи наших родителей. Я, как священник, очень много наблюдаю за людьми. Всегда спрашиваю: «Какие у вас были родители, чем они занимались, что делали, как жили». И я часто вижу, что мы с вами несем кару за наших родителей, за дедов, за бабушек, за прадедов. Никогда не волнуйтесь, если у вас есть какой-то недостаток в характере, потребности, зависимости. Вопрос не в этом, вопрос в том, чтобы прийти к Богу. Прийти к Богу и за Господа держаться, от Бога не отходить. И Господь в свое время все вам даст. Теперь начинается некоторая борь­ ба. Когда человек поначалу приходит к Богу, то Бог ему дает большую благодать, а потом эту благодать начинает поне­ множку забирать. Почему забирать? Чтобы мы с вами сами трудились. Поэтому, если у вас есть какая-то зависимость, болезнь, недостаток в характере, вы должны потрудиться сами. И святые отцы говорят: Бог спасает нас не без нас. Вторая ошибка: мы приходим, ставим свечку Господу или святым и говорим: «Я болею, ты меня ис­цели от этой болезни». И ждем чуда. Ну, как? Совершится чудо или не совершится? Это ошибка. Почему ошибка? Ошиб­ка заключается в том, что мы должны сказать по-другому: «Господи или целитель Панте­ леимон, вразуми меня, как мне от этой болезни исцелиться». Значит, если мы с вами забо­лели, у нас болит желудок, по­ смотрите, как вы питаетесь, как живете и увидите, что надо изменить образ жизни – и станет все по-другому. Когда мы приходим в Церковь, здесь все на своем месте. Как питаться, как правильно жить – вам все здесь скажут. Сегодня врачи говорят, что все болезни от нервов. А в Церкви что в первую очередь лечится? Нервы, потому что человек становится бесстрастным. Нервная система у него становится

Не пропустите встречу с Богом

127

спокойной. Итак, мы пришли в Церковь. В Церкви есть все лекарства, свой закон, свои врачи, здесь все есть. Врачами нашими являются кто? Сам Господь, Ангелы, которые есть у каждого человека, святые, чьи имена мы носим. Мы можем обратиться с вами к любому святому в нашей Церкви, который может нам помочь в любом начале. Все люди заметили, что очень помогает Николай Угодник. Когда нам не ясен какой-то путь жизни, мы обращаемся к Смоленской иконе Божьей Ма­ тери (Путеводительнице). Когда нам не ясна жизненная цель, мы обращаемся к Казанской иконе Божьей Матери для про­ зрения очей духовных и телесных. Когда не клеится семейная жизнь, обращаются к мученикам Гурию, Самону и Авиву, к Петру и Февронии, и они просят Господа о укреплении нашей брачной жизни. Господь хочет, чтобы мы сделали усилие, тогда мы начинаем не просто свечку ставить, а начинаем мо­литься. Молитва есть непосредственное обращение к Богу со сло­вами и с чувствами. Когда мы с вами творим вечернее пра­вило, то часто наши чувства в этом не участвуют. Мы просто говорим слова, зеваем, совесть спокойна. Мы помолились с вами? Нет, не помолились. Правило совершили? Совершили. А молитву? Нет. А как же нам научиться молиться? Как научить­ся молиться, чтобы Господь сделал наших детей послушными нам? Как же это сделать? И тогда мы с вами начинаем читать жития святых. Кто такие святые? Это такие же люди, как и мы с вами. Но почему-то они стали святыми. И когда мы читаем жития святых, то через эти жития мы учимся, как же нам стать святыми? Мы говорим: «Наши родители ушли без покаяния, не пособоровались, не причастились». И наша душа очень скорбит за родных. Что же делать? Как же нам вымолить наших родных? И тогда нам говорят, что есть житие блаженной Ксе­н ии Петербургской. И когда мы прочли его, то увидели, что эта женщина была такая же, как и мы с вами. У нее внезапно умер муж. Как же поступила эта женщина? 46 лет она его вымали­вала у Бога и говорила: «Господи, лучше мою жизнь забери, но пощади его душу». Раньше люди очень боялись попасть в ад. К Пушкину после окончания дуэли пригласили священника, который его исповедовал. Священник, выходя от Пушкина, сказал: «Какая

128

Игумен Августин

чистая душа». Л.Н.Толстой просил, чтобы при­вели священника, но те, кто его окружал, не допустили этого. Говорят, что Ленин просил пригласить священника, когда был очень болен, но Крупская сказала: «Не надо». Но Господь никого не осуждает. Господь бьется за каждую душу. Вы знаете, что, когда Христос разговаривал в горнице со своими близкими людьми, к которым он пришел в дом, неожи­ данно крыша раскрылась и через крышу 4 человека на верев­ках вниз спустили парализованного человека. Они волно­вались за этого человека, беспокоились, не осуждали. Они решили ему помочь. И Господь не стал ему говорить: веришь или не веришь. Он сказал: «… прощаются тебе грехи твои» (Мф 9:2). А почему Он так сказал? Потому что он болен за грехи. А за чьи грехи? Может, за грехи родителей или за свои грехи. Но Гос­п одь ему их простил за веру этих людей. И мы должны за своих родных молиться и принести этих расслаб­л енных сюда. Они не идут, упираются, а мы должны в своей душе принести их сюда. Мы должны в храме за них помо­литься. И вот мы сюда с вами пришли, как расслабленные, и говорим: «Господи, Божья Матерь, Ангелы, помогите нам». Очень важно, чтобы в каждом доме был хотя бы один чело­ век верующий. И если мы сегодня не придем с вами к Богу, то Россия не встанет. Чтобы Господь нас услышал, я прошу вас о следующем. Никогда никого не осуждайте. Это не входит в план Бога. Поэтому Христос говорит: «Не судите…» (Мф 7:1). Что бы ни делал человек, не судите. Молитесь за него. Просите у Гос­п ода: «Господи, укрепи нашего президента, патриарха». Бой­тесь напрасно прожить жизнь. Когда вы поговорили со священником и узнали свои бо­лезни, грехи, что же дальше делать? А дальше нужно исце­литься от этой болезни. Как исцелиться? На первое место положите себе пост. Любите поститься. Что такое пост? «Пус­то». Пост нужен для того, чтобы сказать: «Прости нас, Господи»! Пост – это начало покаяния, согласие на то, что мы непра­вильно живем, это пересмотр всей своей жизни. Кому пост? Телу. Чтобы тело стало послушным, чтобы тело больше нашим умом

Не пропустите встречу с Богом

129

не управляло, тело затихло, успокоилось. Во время поста появляются какие-то особые силы. Вы станете чистыми изнут­ ри, так как вы очиститесь от ненужной шелухи. Пища должна быть простая: овощи, каши. И вы почувствуете, как внутри станет просто. Пища должна быть чистой, и вы будете чис­ тыми, кровь станет другой, и чувство успокоится. Наши чувства перестанут быть страстными. Они будут без страстей. Когда закончится пост, тело наше станет таким чистым и послушным, и снова набирать в себя грязь – это будет так печально. Второе. Когда отец привел бесноватого сына и, когда Хрис­ тос его исцелил от беса, то Христос сказал: «…сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф 17:21). Пост – начало всех начал. Молиться нужно, чтобы предстать перед Богом в спокойном состоянии, чтобы Господь нас слышал. Пусть пост станет для вас нормой жизни. Сейчас Великий пост. Постарайтесь посещать службы вечером после работы, в буд­ние дни. Службы во время поста чудные, особые молитвы, песнопения. Не случайно Пасха называется Праздник Празд­ ников. В пост нельзя ходить на свадьбы. Запрещено в это время зачатие детей. Дети, которые зачинаются в Великий пост, – очень грешные дети. Во время поста обязательно нужно исповедоваться. Помните. Христос Воскрес! Но мы должны к празднику Пас­ хи тоже воскреснуть! Мы на праздник Пасхи должны прийти другими. Я себя и вас поздравляю с этим чудным праздником – празд­ником поста. Это великий праздник, чудный. И вы день ото дня, неделя от недели, седмицы от седмицы будете себя чувствовать все лучше и лучше. Спаси вас всех Господь. Я вам желаю здравия духовного, желаю вам и себе, чтобы мы с вами сумели понять красоту жизни, которую нам дал Господь, чтобы мы могли почувствовать чистоту жизни. Мы много видим гря­зи. Грязные улицы, грязные дети, грязные души. Грязные мысли, слова: клевета, ложь, осуждение! Включаешь радио, телевизор – там грязь. Книги открываешь, с людьми разго­ вариваешь – грязь. Вы увидите, какая у нас будет радость, какой будет праздник, когда мы будем подходить к Пасхе. Мы

130

Игумен Августин

должны быть с вами готовы. Мы поймем, кто такие святые; мы поймем, что хочет от нас Господь; мы поймем, зачем нужна Церковь. Господь печалится о нас в том плане, что мы стали совсем не такими: мы погубили животных, птиц, весь мир, который Господь сотворил. Погубили воду, воздух; даже зако­ ны – и те стали сбиваться по вине человека. Сегодня сами люди говорят: «А будет ли существовать Земля? Может, и Земля скоро разрушится?» А кто ее разрушил? Бог? Нет, чело­ век. Какой человек? Грешный, который стал служить больше диаволу, чем Богу. Старайтесь читать праведную литературу: Евангелие, жития святых. Не меняйте Бога ни на кого. Если вас пригласят на гулянку – в пост не ходите. Ничего не бойтесь. Бойтесь отойти от Господа. Поминайте своих родных, которые не дожили до этого времени. Просите Господа, чтобы Господь помиловал их по нашим молитвам, поминайте их очень часто. Не отчаивайтесь ни о ком. Если у вас непослушные дети – не отчаивайтесь. Если муж пьет – не разводитесь. Если что-то со здоровьем – не пугайтесь. Иногда нам Господь дает это для того, чтобы мы к Нему пришли. Если мы будем с вами все здоровые, как кони, то мы к Господу не придем. Если у нас не будет печалей, то мы не скажем Господу: «Господи, помоги». Если мы ничего терять не будем, то у нас не будет никаких скорбей. Помните об одном – ничего мы с собой из этого мира не возьмем, кроме наших грехов или нашей чистоты. Всегда помните о своей душе. Спаси вас всех Господь! Аминь.

A

Не пропустите встречу с Богом

131 30.07.2001

Все мы – дети школы Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Когда Иисус Христос вознесся на небо и когда совершился праздник Пятидесятницы, то есть благодать Святого Духа сошла на учеников Христа, на Божью Матерь и тех, кто был в горнице, то с этого времени начала жить на земле Церковь Божия. Мы называем ее христианской Церковью. Первые три века эту Церковь, так же как и Самого Христа, мир не мог принять. Потому что если мы посмотрим на любую религию, которая была до Христа, то мы увидим принци­пиаль­ но иное понимание Бога. Поэтому, когда Иисус Христос, Сын Божий, сходит на землю, то Он нам показывает другое отноше­ ние к самому человеку, к качеству жизни человека на земле и к будущему человечества. Это очень важный момент. И если бы мы сегодня внимательным образом, особенно в школьный период, изучали Новый Завет, то мы с вами получили бы ключ к человеческой истории, ключ к смыслу жизни и цели жизни человека на Земле. И все, что мы сегодня имеем с вами в плане негатива, не имели бы. Я имею в виду в браке, в семье, в общественной жизни, в отношениях друг с другом, в отно­ шениях человека со средой обитания, с природой, с телом Земли и ближним космосом. Поэтому сегодня, наверное, самая большая в нашей жизни не просто ошибка, а преступная мотивация – это неправильное устройство школьной жизни, потому что школа забирает детей у родителей. Вы знаете, что в 1925 году Луначарский, будучи министром просвещения, издал по своему ведомству поста­ новление, лишающее возможности родителей участвовать в жизни школы. То есть школа, забирая детей у родителей, как бы взяла на себя функции, ответственность полностью по­с вятить детей во все стороны человеческой жизни. А на самом деле школа, наоборот, вырвала нас из реальной жизни и по­местила, говоря современным языком, в так называемый

132

Игумен Августин

виртуальный мир. И мы сидели 10 лет за партами, как в тюрь­ ме, и изучали физику, химию.… А через 10 лет многие пошли в институт, это еще 5 лет. Кто-то защищал диссертацию, еще 3 года. Вот и представьте себе, в 25 лет выходит человек в этот мир, и оказывается, что он ничего не понимает. Таким он вступает в брак, и совершается первая трагедия. Когда я ехал сейчас в храм, то ко мне в трамвае подсела кондуктор и сказала, что она хотела хоть раз исповедаться и причаститься. Я говорю: – У вас, наверное, брачная жизнь не складывается?

– Не то что не складывается, а все разрушено до основания. И я не могу дать ответа, почему это произошло. И когда людям говоришь о том, что виновата школа, то люди не понимают. Они думают, что это лучший период в их жизни. Так вот, когда Христос приходит на Землю, тогда Он при­ носит, скажем современным языком, новую парадигму для жизни человека на Земле, а на самом деле программу, ту, что должна быть изначально. Почему и трагедии все произошли, потому что эта программа не выполнена еще изначально, когда были сотворены первые люди. Бог через Христа еще раз пытается вернуть человечество к нормальному образу жизни. Поэтому Христос приносит новую парадигму о новом типе человека, какой человек должен жить на земле. Бог еврей­скому народу еще в Ветхом Завете говорил: «Будьте… святы, ибо Я Свят Господь Бог ваш…» (Лев 20:26). Христос повторяет: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). Что означает «совершенны»? Совершенны в ду­ховно-нравственном плане, не в душевно-нравственном. И дальше весь Новый Завет, все Евангелие рассказывает, что же такое «быть совершенным». Нам рассказывается, что на Земле должен жить новый тип человека, совершенный. Почему? Христос нас заранее предупреждает. Он знает, что уже через несколько лет человечество пойдет совершенно по другому пути. Так и случилось, и Он как бы предупредил зара­нее об этом. И мы видим, по какому пути пошло человечество – по научно-техническому. А научно-техническая жизнь пи­тается

Не пропустите встречу с Богом

133

от среды обитания, то есть сразу начали высасывать тело нашей планеты Земля: уголь, нефть, газ забрали, воздух и воду отравили. И человечество считало, что теперь будет жить счастливо, а на самом деле оно несчастно. И школа, оказывается, нас готовит для этой научно-технической жизни, и больше ничего. Как в брак вступить, как зачать ребенка, как правильно родить, как воспитывать детей – не знаем, ничего не умеем. 21-й век сегодня. На днях я встретил одного человека. Он сказал, что его жена лежит в больнице, родила ребенка. Заболели и она, и ребенок. После родов ребенка сразу же забрали и не дают матери, начали кормить смесями. Мать одна лежит без ре­ бенка, и ребенок без матери. Если у кошки забирают котят, то она места себе не находит. А здесь у матери ребенка забрали. Нельзя этого делать. Я иногда себя спрашиваю: нами вообще управляют нормальные люди? Если бы они были нормаль­ными, они бы не допустили, чтобы наши дети с детства смот­рели по телевизору, как насилуют, как уби­вают. Школа пре­ступников. Россия стала школой пре­ступников. Так вот, первые века мир никак не мог принять хрис­тиан­ ство. Он не мог принять, что Христос говорит. Сам человек должен измениться, должен стать другим. Не просто. Семья должна быть святой, народ должен быть святой. Мы говорим: Русь Святая. На уровне каждого отдельного человека должна быть святая, а где она, святость-то? В детском саду и в школе преподают ее, через телевизоры ее показывают, в средствах массовой информации рассказывают о ней? Нигде этого слова нет, об этом никто вообще не говорит. А мы говорим: мы должны быть святыми. Мы приходим в Церковь и узнаем о том, что никто из нас не умрет, если даже захотим умереть, никто не умрет. Мы можем тело убить, палец отрезать, можем аппендикс удалить, гланды, желудок можем вырезать, а убить душу нельзя. Если бы мы даже захотели, ничего сделать нельзя. Даже врачи, которые занимаются клиническими операциями, пишут, что не умирает душа человеческая. Это уже доказано наукой, а мы продолжаем губить ее.

134

Игумен Августин

Церковь занимается каждым человеком в отдельности. Прежде чем человек становится специалистом, прежде чем человек становится должностным лицом, прежде чем человек становится родителем, он должен стать святым. Вот это и есть цель Церкви Божией. Вы сейчас пришли сюда, я смотрю на вас. Все вы прекрасно одеты, все у вас хорошо, кажется, в достатке. Вы приехали сюда на транспорте, значит, деньги есть. Все, кажется, хорошо и прекрасно. Но если побеседует с вами священник, задаст вам вопросы, то вы ужаснетесь. Вы увидите себя. Господи, что у нас внутри! Мы об этом никогда не думали и не знали. Причина или в наследственности, кото­ рую вы получили от родителей, или вы приобрели в жизни не то, что нужно. Вы понимаете, что никогда вам об этом никто не говорил. Вот это дело Церкви. Так вот, суть заключается в том, что мы пришли в Церковь не просто свечку поставить или просить у Бога, как раньше в профсоюзной организации, путевки, жилья. «Господи, с сыном ничего не получается». А почему должно у него получиться, если у вас в жизни ничего не получилось? Та же кондуктор мне говорит сегодня: – Еще, батюшка, у меня беда большая, дочка совершенно неуправляемая, ей 16 лет. Естественно, совершенно неуправляемая девочка. Это пер­ вый выпуск из школы детей перестройки. Что сегодня дадут стране эти дети, что они дадут государству, как сложится их жизнь, если они начинают в 9–11 лет пить, курить, матом ругаться. В школе уже продают наркотики. А она говорит, что с дочкой плохо. Простите, а как должно быть? Кто ее дочь научил, чтобы ей было хорошо, хорошо для школы и госу­ дарства. Четверки и пятерки получает – хорошая девочка. А они приходят ко мне на исповедь, эти девочки, прекрасно одетые, губки накрашены, часики, туфельки, все прекрасно. Начинаю с этой девочкой беседовать, внутри у нее «мразь и грязь». И она говорит: «Батюшка, я никогда не думала, что я такая плохая». В Церковь мы с вами пришли. Мы с вами еще только в храм пришли, еще только в храм. Здесь преподается наука о

Не пропустите встречу с Богом

135

чело­веке, и, оказывается, мы сюда пришли, как в больницу и школу. У каждого из нас свои грехи. Если мы идем к врачу, мы гово­р им, что желудок болит, печень, кишечник. А когда мы при­ходим в Церковь, то мы говорим о другой болезни – болезни греха. Что такое грех, а что это такое? Откуда мы знаем, что это. Бог…, а где Он, мы Его не видим, покажите нам Бога, где нам Его увидеть. Мы дышим воздухом, а где он воздух, мы его не видим. Где у нас водород, кислород, азот, покажите нам, где они? Мы видим электричество, мы видим, как идет энергия к лампочке? Мы же не видим. Мы имеем мысли, а мы их ви­дим? Нет, не видим. Слова мы слышим, но их не видим. Мы столько всего в этой жизни не видим, об этом можно говорить бесконечно. Так и здесь: покажите нам Бога. Бог есть Дух. А вы нам дедушку с бородой покажите. Гагарин летал в космос, должен был увидеть дедушку с бородой, а он не увидел его.

– Ну как вы, Юрий Алексеевич, видели дедушку с бородой?

– Нет, дедушку с бородой не видел.

– Ну, значит, Бога нет. Нет, есть Бог. И Бог не просто есть, вы знаете, что до сегод­ няшнего дня ученые не знают о происхождении человека, не знают, как эта жизнь зародилась. Существуют только гипотезы, разные представления, вот вам и наука. А дальше уже можно мудрить что угодно, рассказывать, как соединяются азот с кислородом, что из этого получается и так далее. «Сапоги мои того – пропускают Н 2О». Прекрасно! Когда мы болеем, то идем к врачам. А болезнь – это только следствие того, что у нас не так. А причины мы не знаем. Нам вместо выяснения причины дают лекарство и совсем раз­ рушают организм. Брачная жизнь. Вы решили развестись, а кто установил причину развода? Он мне сказал то-то, а я ему ответила то-то, мы вместе жить не можем. Из 3 браков 2,98 разводов. Из 10 рожденных детей 9 рождаются с патологией: а в чем причина? Государство не решает эту проблему, оно считает, что у нас работы мало, мы мало зарабатываем денег. Давайте больше будем зарабатывать денег, больше будет

136

Игумен Августин

алкоголизма, пьянства, прелюбодейства, больше будет пуб­ лич­ных домов, в карты больше будут играть. И вот мы с вами пришли в Церковь. Мы пришли, потому что мы, как люди, чувствуем, что в нашей жизни не так все просто, как нам кажется. И поэтому мы начинаем искать Бога, и Бог нас всегда готов принять. Бог никого из нас не оставит, но мы по свободной воле должны прийти к Нему сами. Это очень важный момент. И если бы мы с вами внимательно посмот­рели на свою жизнь, очень внимательно, то увидели бы, что в течение нашей личной жизни Бог неоднократно нас при­з ывал к Себе, но мы не придали этому значения. И вот, оказы­в ается, какая удивительная вещь. В течение жизни бывает так, что дети с рождения посвящены Богу. Сергий Радонежский, Серафим Саровский и множество, множество других детей, которых сразу с детства видели родители, какие они. У них 5, 7 детей, а вот этого ребенка мир не интересует, он жениться не хочет, он ничего не хочет делать в этом мире, его инте­ресует только Бог. Он будет желать молиться, будет любить иконы рассматривать. Он будет петь совершенно другие пес­н и, ему будет нравиться стоять в храме – такие бывают люди. А другого ребенка не заставишь в храм сходить, ни за какие конфеты.

2000 лет назад началось шествие Христа по Земле. Мир очень трудно принимал христианство. Первые три века было более миллиона мучеников христиан. От них требовали от­ речься от Христа. Чем больше было мучений, тем сильнее становилась Церковь, она становилась все больше и больше, росла как снежный ком. Обращались к христианству те, кто сам лишал жизни христиан, потому что совершалось много чудес. Чудеса – это такие действия на Земле, которые совершаются по воле Божией без наших знаний. И чудеса, как правило, выше возможностей человечества. Например, человек был мертвый и воскрес, был человек болен неизлечимой болезнью и вдруг выздоровел. Бывают прямые видения – человек видит Бога, беседует с Христом. Божия Матерь являлась 12 раз Серафиму Саровскому. Ангел может явиться и совершать какие-то действия, особенно в экстремальных ситуациях,

Не пропустите встречу с Богом

137

воен­ных действиях. Я разговаривал с ребятами, которые были в Афганистане, Чечне. Складывалась экстремальная ситуация, и находился один человек верующий, который говорил: «Гос­ поди, помоги нам», и ситуация неожи­д анно разрешалась, изменялась. Вот это чудо, когда никакой разум человеческий, никакая логика человеческая, никакие возможности чело­ веческие ничего сделать не могут. В первые века христианства монашества не нужно было. Люди, которые приходили в Церковь, были как монахи, они жили в такой чистоте… Была община, все люди стояли, как и мы сегодня. Каждый человек перед всеми говорил свои грехи – все открытым текс­т ом. И община решала, правильно он живет или неправильно. Нам Бог дает заповедь, а мы приносим Богу исповедь. Он нам дает заповедь, ведать (знать), знание о нашем поведении. А мы говорим: «Нет, Господи, мы не так живем». Вот эта раз­ница между заповедью и исповедью и есть грех. Грех – незна­ние заповедей Бога, незнание и нежелание их знать, неумение жить по этой заповеди или нежелание. Бог говорит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх 20:12). Нет, я сдам своих родителей в дом престарелых. Грех? Грех. Бог говорит: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх 20:16). Нет, человек пошел и наклеветал на другого человека. Грех? Грех. Сказано: «Не прелюбодействуй» (Исх 20:14). Речь идет о том, что муж­ чина и женщина вступили в брак, появляется семья, значит, не прелюбодействуйте, иначе дети будут наказаны за это. А я буду прелюбодей­ство­вать, в результате получи ребенка боль­ ного, и браки распа­даются. Бог нам дает заповедь, как жить на этой Земле, какими мы должны быть, в каком качестве. Я хочу вам сказать, дорогие, что когда христианство стало государственной религией при императоре Византии Констан­ тине, то с того времени огромное количество людей вошло в Церковь. Стало выгодно войти в Церковь, потому что крес­ тились и становились верноподданными, в том числе и в рели­

138

Игумен Августин

гиозном плане. И поэтому все население стало православным. Византия фактически тысячу лет жила Православием. Стали появляться монастыри. Появилось монашество, отшельни­ чество. Это продолжалось 1000 лет, и через тысячу лет эта эстафета из Западной Европы, а еще раньше из Палестины и Египта перешла на Русь. Сначала в Киевскую Русь, а потом на Русь центральную, на нашу Московию в города Псков, Нов­город, Москву. Они становятся центрами жизни монашеской. Киево-Печерская лавра стала основанием, началом жизни монашеской. Два человека, Антоний и Феодосий, дали начало монашеству на Руси. Антоний сначала уехал на Афон. Афон – это мужская монашеская республика, греческий полуостров. Все народы, исповедующие христианство, имеют там свои монастыри. Это место, основанное Божией Матерью еще две тысячи лет назад. Ни одна женщина не вступала на гору Афон. Антоний был из хорошего богатого рода, он был избранник Божий. Старец на Афоне сказал ему, что он должен вернуться в Киев и основать там монашество. Он вернулся на Русь и долго не мог найти себе места, где подвизаться ему. И нако­нец он находит место, где ранее до него жил Илларион, став­ший впоследствии митрополитом Киево-Печерским. Это была пещера, отсюда название лавры – Киево-Печерская. Антоний начинает свой подвиг, к нему постепенно приходят люди, ищущие спасения, образуется община, затем из нее скла­ дывается монастырь. И первым его начальником становится Феодосий, также из хорошего рода. А далее множество святых. Если мы сегодня съездим в Киево-Печерскую лавру, то в ближних и дальних пещерах увидим сотни мощей. Что такое мощи? Люди такую прожили святую жизнь, так свято прожили, что даже тела их нетленны, а от некоторых тел еще проистекает миро. Лавра – это просто чудо из чудес. Столько святых, о каждом из них написано. Они были такие же люди, как и мы, но они стали святыми, и мы знаем, что они до сих пор помо­ гают нам, когда мы к ним обращаемся. Мы видим, какие они налагали на себя подвиги, чтобы исправить свой характер, чтобы стать такими, какими ожидает от нас Бог. Бесценен опыт этих людей. Когда начинаешь читать о жизни этих святых,

Не пропустите встречу с Богом

139

думаешь: «Господи, как же мы живем, какие мы». Мы привыкли с вами читать о жизни героев. Да, он совершил поступок для защиты нашего Отечества, а здесь героизм совершенно дру­ гой, здесь человек меняет свою жизнь. Попробуйте изменить хотя бы одну черту вашего характера, как это трудно сделать. А здесь человек полностью меняется, здесь человек входит в отношения с Богом, Небом, Божьей Матерью, с ангелами. И мы видим, что существует совершенно другой мир, и через жизнь этих святых мы прикасаемся к этому миру. Чем больше я изучаю историю, тем больше убеждаюсь, что именно народы России призваны от Бога к святой праведной жизни. Видите, мы ходим с вами как бы по золоту, у нас бога­ тейшая природа, огромное количество полезных ископаемых, мы все имеем. Россия могла бы жить самодостаточно, не обращаясь ни к кому. Мы имеем все: прекрасный климат, талантливых людей, спорт, музыка у нас на высшем уровне. Но смотрите: в то же время мы самая бедная страна. Почему? Мы живем на Божьей земле, мы что-то неправильно делаем. Тысячу лет до нас люди жили правильно, никто не мог нас завоевать, а сегодня без войны нас завоевали. Армия есть, а зачем нам армия, телевизор нас завоевал. Телевизор вклю­ чили, и нас завоевали, и нас, и учителей, и правителей. Зеле­ ненькие дали правителям, и они тут же продали свой народ, матерей, детей, память предков продали, кровь, пролитую во время войны. Им безразлично все. Поэтому что такое оставить Бога – это все оставить, все потерять, самое главное – поте­ рять нашу землю, наших детей, наш народ, многострадальный, талантливый народ, терпеливый народ, жертвенный наш народ и совершенно многого не требующий, аскетически настроен­ ный, удивительный народ. Я думаю, какое счастье, что я родился здесь. Клочки земли получили немцы, итальянцы, такие маленькие клочки земли. А здесь Господь нам столько дал, а мы говорим еще о каком-то несчастье, мы здесь недовольны чем-то, наши президенты не хотят стать царями такой огромной территории. Им важно продаться лучше, получить монеты. А воспользуются они ими или не воспользуются, они об этом не думают. Несчастные

140

Игумен Августин

люди. Вот насколько мы оскудели с вами. Неужели в програм­ му школы за 11 лет нельзя включить Закон Божий. Я был в Германии, ездил по учебным заведениям, везде Закон Божий. В любой стране мира изучают Закон Божий. Будешь ты ходить в Церковь или не будешь, но везде изучают Закон Божий. А как же ты будешь жить на Земле? А у нас нет такой возможности включить это в базовый компонент госу­дарственного обра­ зования. Это говорит о чем? Что кто-то не допускает нас к Богу, кто-то наш народ и наших детей не допускает, запрещает идти к Богу, а мы, родители, смотрим на это спокойно. Нам без­ различна судьба наших детей, мы послушные люди, дьяволу послушные, согласились с этим и смирились. Мне жаль наших детей сегодня, которые приходят иногда в Церковь, мне приходится беседовать с ними в школах и думаешь: милые дети, что вас ждет дальше. Сегодня вы ходите на дискотеки, скачете там, одеты, радуетесь платьицу, тряпке радуетесь, а что с вами будет завтра? Еще немного лет, еще чуть-чуть, и все войдет у вас в свое русло, и вы начнете пожи­ нать плоды, к сожалению, нерадостные. Поэтому я радуюсь, дорогие мои, что мы пришли с вами в Церковь. Посмотрите, где мы находимся, кто здесь изображен. Они до сих пор все живы в Царствии Небесном. Мы в Царствии Небесном: здесь Божья Матерь, Иисус Христос, святые, по­ смот­рите, куда мы пришли. Это же чудо из чудес. Посмотрите, какая здесь чистота, порядок, какой здесь покой. Мы пришли в новый мир. Сейчас выйдем в тот мир, там все: мат, сигареты, драки, ненависть. А здесь совершенно другой мир. Родные наши ходили в храм, многие, может быть, были священниками, епископами, просто святыми людьми, а мы не знаем, где они похоронены, где они лежат, откуда наши корни. Я прошу вас – поминайте их, узнайте имена, поминайте их постоянно, и вы почувствуете, какое будет облегчение вашей жизни. Нужно очень много за детей своих молиться. Если у вас есть семьи, я прошу вас – не разводитесь. Господь так устраи­вает нашу жизнь, что пары складываются в правильности. Если вы правильно отнесетесь друг к другу, то поймете, что нужны друг другу, как две руки, как два полушария мозга, как

Не пропустите встречу с Богом

141

два легких нужны друг другу, а сердце должно быть одно. Это очень важный момент, поэтому ничего вы не получите от того, что развелись. В новом браке будет все то же самое, поэтому старайтесь держаться за это. Подумайте, чем вы можете по­ слу­жить сегодня своему мужу, а муж должен подумать, чем он может послужить жене. А чем они вместе могут послужить своим детям? А чем вы вместе послужите вашим родителям, что вы можете вместе сделать. Вместе легче что-то делать, а одному человеку очень трудно жить. Могут одни жить только те люди, которые с Богом живут. Сделайте сейчас все для того, чтобы близкие ваши и род­ ные исповедовались, причащались, соборовались. Соборо­ вание – это очень важное таинство, одно из семи таинств. Читается 7 текстов посланий апостолов, 7 текстов Евангелия, 7 раз люди помазываются маслом, после этого все испове­ дуются и причащаются. Многие больные люди после соборо­ вания чувствовали большое облегчение, совершались просто чудеса, если они правильно относились к этому таинству. Будьте внимательны, Бог на каждом месте, всегда с вами. Отправляетесь вы в дорогу или выходите из дома, скажите: «Господи, спаси меня и сохрани». Еще важно при любом деле полагать на себя Божью печать. Три пальца складываются вместе: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, а два пальца прижимаются к ладони: Христос – Сын Божий и Сын Челове­ ческий. Он родился от Девы Марии, от человека. Крепко дер­ жите эту печать, и всегда накладывайте на себя. Пистолета, оружия можете не носить, а печать Божью всегда имейте. Что бы вы ни делали, всегда накладывайте крестное знамение со словами во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Ложитесь спать – перекрестите постель, идете в дорогу: «Господи, спаси и сохрани Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Если бы рас­сказать вам, что сотворила молитва, от скольких бед она спас­ла людей. Нужно также взять святой воды из храма после водо­свят­ ного молебна и освятить свои жилища. Нужно окроплять свя­ той водой ваши жилища, огороды, гаражи, вещи. Потому что дома строятся на негодных местах, иногда на бывших клад­

142

Игумен Августин

бищах. У нас есть парк живых и мертвых, где дети играли в песочнице, была танцплощадка. Только в городе первых сове­ тов могли придумать такое, чтобы дети на кладбище играли, оказывается, это хорошее место для игры. Школы строятся на бывших кладбищах, а потом дети мучаются и учителя му­чают­ ся. Сегодня детям нельзя выйти погулять, так строят дома, что создаются сквозняки между домами. Я уже не говорю о том, что фабрики и заводы находятся в центре города. Это только в нашем государстве. Я очень радуюсь тому, что стал священником и пришел именно в нашу Церковь, Церковь нашего народа, традицион­ ную нашу религию. Я очень рад, что вы пришли сюда. Только нужно совершить еще одно действие, нужно понять, что такое Церковь, разобраться в ней. Она не так проста, как кажется на первый взгляд. Я себе и вам желаю, чтобы ваша жизнь сло­ жилась в этом мире правильно, то есть праведно. Спаси вас Господь! Желаю всего доброго вам и вашим близким. Аминь.

Не пропустите встречу с Богом

143

A 30.07.2001

Как обрести устойчивость Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Цель жизни человека на Земле от Бога заключается в том, чтобы люди снова стали такими, какими были Адам и Ева до грехопадения. Люди сегодня настолько удалились от святости и духовно-нравственного совершенства, что, оказывается, чтобы нам войти в состояние первых людей, нужно совершить очень много труда. Мало того, чтобы только трудиться, нужно в разуме нашем иметь понятие о том, какими мы должны стать. Нужно знать путь к этой цели. Нужно в памяти нашей хранить заповеди Бога, опыт Церкви, и в воле нашей иметь потреб­ность идти по этому пути. Мы с вами живем в чудной стране – России, которую оста­ вили нам предки. Нашему народу Господь дал огромную тер­ ри­торию и несметные богатства. Я даже не могу представить, что станет с миром, если не будет России. Что будет со всеми остальными народами, странами и государствами, если ис­ чезнет с лика Земли наша великая Русь. Мы сегодня уже ви­дим горе, когда разделились три великих народа: Россия, Белоруссия и Украина. Мне приходится бывать в этих респуб­ ликах и видеть, какое горе и несчастье принесло это раз­ деление. Дорогие, мы пришли с вами в Церковь. В Церкви ничего не изменилось. И если бы сегодня в нашу Церковь пришли люди, которые жили 1000, 500 лет назад, они увидели бы, что все так же: то же богослужение совершается, все те же таинства со­вер­шаются, совершается исповедь, совершается причащение. Все так же. Поют те же песнопения. Говорят те же слова, чи­тают те же книги. Все то же самое. Поэтому мы

144

Игумен Августин

должны с вами сказать, что нашу жизнь без Бога и без Церкви мы не сможем сделать устойчивой. Сегодня люди вступают в брак. Но вы видите, что брак без Бога, без заповедей, без благодати Свя­того Духа – ничто. Сегодня из трех браков 2,98 разводов. Сегодня люди зачинают детей, чтобы порадовать себя, иметь потомство. Но что такое дети, зачатые без Бога? Что такое дети, зачатые без благодати Святого Духа? Ничто. Поэтому сегодня из 10 детей 9 рождаются больными. И так мы будем продолжать до бесконечности. Мы сегодня видим, что пра­вители, которые управляют нами, имеют образование, иногда даже несколько высших образований, но они не могут управ­лять, потому что без благодати Святого Духа и без Бога управ­лять нельзя. Мне приходится очень много ходить в школы, и что говорят учителя? Дети неуправляемые. То же самое говорят и ро­ дители. И сегодня у родителей часто есть одна отговорка: или иди смотри телевизор, или иди погуляй на улице. А что такое идти погулять на улице? Это значит прийти уже в другой мир, и если родители отпускают детей на улицу, они уже не контро­лируют поведение детей, их состояние, и возвращаются эти дети уже неузнаваемыми для родителей. Больше того, после этой улицы часто родители узнают, что дети попали на скамью подсудимых, или заболели какимито болезнями, или девочки потеряли девственность, или ребята стали хулиганами, или даже преступниками. Поэтому сегодня, дорогие, мы ощутили, что потеряли устойчивость. Нет устойчивости в нашей жизни. Сегодня приходят в Церковь люди, которые имеют высшее образование, но не знают, как его реализовать в этой жизни. Сегодня многие люди, которые верили государству, надеялись на государство, приходят и говорят: «Мы напрасно прожили жизнь, всю свою жизнь отдали труду на это государство, а правители нас бросили, и мы сегодня никому не нужны». И вот сегодня Россия потихоньку собирается в церковный корабль, который твердо знает, куда плыть, как держать парус. И управ­ ляющий этим кораблем, Капитан наш, который стоит на этом корабле непоколебимо, знает, как вести наш церковный ко­

Не пропустите встречу с Богом

145

рабль, – это Иисус Христос, Глава нашей Церкви. Он знает, куда идти, как нам помочь. Многие из нас приходят к роди­ телям, а родители говорят: «Дитя мое, я не знаю, как ответить на твои вопросы. Дитя мое, я не знаю, что тебе подсказать в этой жизни. Дитя мое, ты сам найди себе того, кто может наставить тебя». Но мы с вами знаем, что когда приходим в Церковь, то обращаемся к Богу. Господь нас всегда примет, какими бы мы ни были. Господь всегда нас вразумит, как бы мы с вами ни заблудились. Господь всегда нас наставит на истинный путь жизни, какие бы мы грехи ни совершили. И мы знаем с вами, или должны с вами знать, что не прощается только один грех – это неверие Богу. И если сегодня еще ктото не пришел в Церковь, если еще кто-то не дошел до врат храма, то это люди, которые еще не знают Бога, к великому сожалению. Мне, как священнику, за последние 11 лет пришлось посе­ щать тюрьмы и лагеря, мне пришлось пройти больницы, где лежат люди неизлечимые; видеть преступников, которые, казалось бы, никогда не вернутся к жизни; мне пришлось за эти годы увидеть людей, которые потеряли полностью цель и смысл жизни. Мне пришлось увидеть людей, которые совер­ шили такие преступления, которые никто в мире этом им простить не может. Мне пришлось быть даже в камерах, испо­ ведовать людей, которые приговорены к смертной казни за страшные преступления. Но я вам должен сказать, что каждый раз, когда благодать Святого Духа касалась души и сердца человека, заблудившегося или потерявшего путь в жизни, мы видели, что с ним происходит. И если бы мы записали имена и повествования всех тех людей, которые пришли к Богу за 2000 лет, которые обрели здесь устойчивость, эта книга была бы, наверное, самым прекрасным памятником Богу и Его Церкви. Сегодня мы пришли в Церковь точно так же, как когда-то в Церковь пришли Серафим Саровский, Сергий Радонежский, как когда-то пришел великий князь Владимир. Они тоже когдато многое не понимали, и мы сегодня что-то еще не знаем. Но мы видим, как на наших глазах происходит удивительное

146

Игумен Августин

пре­о б­р ажение людей, которые пришли сюда. Кто из вас, при­шедших в Церковь, может сказать, что он стал хуже? Кто из вас может сказать, что жизнь ваша стала тяжелее, чем была рань­ше? Кто из вас сегодня скажет, что он стал больше болеть, чем болел раньше? Кто из вас может сказать, что он в Церкви за эти годы не получил больше, может быть, чем получил в школе за 11 лет, а может быть, и в высшем учебном заведении? Наверное, такого человека не найдется. Потому что Господь наш через Евангельские тексты, через жития святых, через повествование о святыне – Своей Церкви – об иконах, о мощах – столько нам открыл. Мы с вами такие знания приобрели! И если бы то, что знаем, знали в начале нашей жизни, в детстве, в юности, то наша жизнь, возможно, сложилась бы совсем по-другому. Многие сегодня сожалеют о том, что поздно пришли в Церковь. Но печалиться не надо. Слава Богу, что Господь нас все-таки призвал в Свою Церковь. Что Господь нас еще помя­нул у Престола Своего. Что Господь еще коснулся нашего сердца. Если это совершилось, значит, не все потеряно. В 1988 году, когда было 1000-летие Крещения Руси, я тру­ дился в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Было такое ощу­ щение, как будто благодать Святого Духа буквально обру­шилась на нашу землю. И вот началась новая жизнь на нашей земле Рос­сий­ской, на Украине, в Белоруссии, в Грузии, в Армении. Мы с вами прожили 90-е годы, 96-й год, когда даже работы не было. Не было работы, не было зарплаты. Вы спро­сите себя, как вы вообще выжили в это время. Но наш народ выжил. Многие крестились, обратились к Господу, к Божьей Матери, к Церкви. И вот мы сегодня видим, что пережили эти трудные годы. А сейчас нам нужно привести детей наших, нам нужно привести мужчин. Они очень трудные на подъем. Мно­гие, к великому сожалению, уже погибли в бою со змеем Горы­нычем. И им очень трудно теперь понять, что мы им говорим, куда мы их ведем. Но я вижу, что даже эти люди сегодня начи­нают что-то понимать. На этой неделе я ездил в одну школу, совершал молебен. Позвонила мне директор школы и говорит: «Завтра, батюшка,

Не пропустите встречу с Богом

147

за вами придет машина к 9 часам утра». Приезжает машина, за рулем женщина, учительница из этой школы. Садимся в машину, а в машине дышать нечем, пахнет свежим бензином, как будто из пульверизатора выпускают. А нам ехать 40 минут. Я спрашиваю, как же вы на такой машине приехали. А она отвечает: «Батюшка, я не понимаю, что происходит. Вчера вечером с мужем проверили машину, все прекрасно было. Сегодня проехала полпути, вдруг запахло бензином. Ничего не понимаю, что случилось». Я говорю: «Как же мы с вами поедем». – «А я и сама не знаю, как поедем, но поедем». Едем. Запах все больше и больше. Я уже чувствую, сейчас меня вынесут из этой машины. А она все вздыхает и говорит: «Ну как же так? Я думала, что я сейчас приеду к священнику, и у нас будет благодать такая, прямо музыка будет играть. А здесь, вы видите, что делается. Что же такое». А со мной едет один священник, который говорит: «Вы знаете, ведь может заго­р еться бензин». Она еще больше испугалась. Наконец при­ехали, а еще молебен надо совершать. Совершаю молебен. Вся школа собралась, учителя, родители. А я стою и думаю, что сейчас потеряю сознание и упаду. Дослужил. Думаю, с кем же назад придется ехать? Директор с нами прощается, я ди­рек­тору ничего не сказал. Приходит опять эта женщина и говорит, что с ней назад надо ехать. Оказывается, когда по­ ехали, упала канистра с бензином, и весь бензин вылился в багажник. Я говорю, дорогая моя, понимаете, что такое бесы. Какая идет битва за каждую душу. А что такое души детей, которых мы приводим к Богу. А здесь 300 детей, представляете себе. Молебен первый раз в жизни совершили в школе. Слово первый раз им сказали о Боге. Родители, учителя, дети – все радостные, окропили их святой водой. Такая радость была. За это нужно расплачиваться. Вернулся я домой, вышел на улицу, дышал и носом, и ртом, и, как говорится, ушами, чтобы только выдохнуть. Вот так делается доброе дело. Поэтому помните. Мы с вами пришли сюда. Держитесь, чтобы только не уйти из Церкви. Держитесь. Потому что дело дьявола – никого из нас не пустить в Царство Небесное. Он все делает с нами. Он будет учить нас клеветать, он нас будет учить унынию, он

148

Игумен Августин

нас будет учить агрессивности, чему угодно, чтобы только мы не попали в Царство Небесное. Чтобы все время мы были в огорчении, в досаде, в обиде. Вот это очень печально. В деле спасения есть несколько важных начал. Первое – это церковная дисциплина. Что такое церковная дисциплина? Когда мы с вами ходим на работу, то нам на работе говорят: на нашем производстве есть дисциплина, и вы обязаны ее соблюдать. Если вы соблюдать дисциплину не будете, то тогда мы с вами расстанемся. У моряков свой дисциплинарный устав, у врачей – свой, у педагогов – свой, у юристов – свой, а у Церкви, оказывается, есть своя церковная дисциплина. Что в эту дисциплину входит. Первое, это отношения с Богом. Мы с вами сказали, что все мы согрешили. Напоминаю. Грех – есть переход, выход из духовного состояния в душевное состояние, чувственное. Мы должны жить благодатью Святого Духа, а мы с вами стали жить чувствами. А чувства наши связаны с телом. А тело наше про­ низано нервной системой, кровью, водой, лимфой, воздухом. И мы живем только телом нашим. Если человек начинает жить только телом, то он обречен на гибель. И он становится как животное. Поэтому, если мы с вами будем жить только для тела, мы с вами даже до ада не доберемся. А духовная жизнь – это совершенно другое. И чтобы духовная жизнь у нас была, мы должны общаться с Богом. А чтобы душевная жизнь была, мы должны общаться с пищей, с одеждой. Вот такая логика. А как же эту духовность обрести? Первое – начало всех начал, нужно понять себя. Для этого нужно хотя бы раз в жизни хорошо исповедаться. Я не говорю покаяться, сначала нужно исповедаться. Ис-по-ведь. По-кая-ние. Это два совершенно разных действия. Исповедь (ведь – знать, ведать). Через ис­ поведь мы себя узнаем, какие у нас грехи: в словах наших, в потребностях наших и в поведении нашем. А через покаяние мы должны от них освободиться. Потому что Каин, когда убил своего брата Авеля, что он сделал после этого? Он оставил место, где совершил грех, убийство. Убийство Богом за­пре­ щено. Сказано «не убий». Поэтому покаяние означает оставить грех. Вот это тайна. А когда вы приходите на исповедь, то

Не пропустите встречу с Богом

149

говорите: «Грешна словом, делом, помышлением». Вы не исповедались, и вы не покаялись. Ничего не совершилось. Потому что вы не знаете своих болезней. Вот вы приходите к врачу и говорите: «Доктор, я больна». А он говорит: «Идите, вы теперь здоровы». Так не бывает. Он спросит: «Какая у вас болезнь?» И дальше нужно установить болезнь. То ли это болезнь желудка, легких, то ли это болезнь кишечника. Так же и в Церкви. Нужно грех сначала установить. В чем ваш грех? В чем ваше повреждение? А потом его надо лечить. Как? Через покаяние. Итак, это первое. На­ч ало всех начал. Поэтому я вас всех прошу: исповедайтесь хотя бы раз за всю вашу жизнь, за всю. Исповедь совершается в трех началах: в мыслях, в словах и в поступках. Мы в этом мире живем мыслями, словами и поступками. Но в этом мире есть Бог, есть родители у нас, есть окружающие нас люди и мы сами. Значит, нужно исповедаться: в мыслях, в словах, в поступках по отношению к Богу, к нашим родителям, по отношению к окружающим нас людям и по отношению к самим себе. За всю нашу жизнь. Вот это нужно сделать каждому человеку. Тогда мы с вами увидим, что мы собой представляем, какие у нас грехи. То ли у нас грехи в нашем разуме, то ли грехи в нашей воле, то ли грехи в наших чувствах, то ли грехи в наших потребностях, то ли грехи в нашем поведении. И мы тогда узнаем с вами о себе. Вы по­няли? Что за этим следует? За этим пойдет у вас молитва. Мо­ литва может быть разная. Молитва может быть краткая: «Гос­ поди, помоги, Господи, помилуй». А может быть молитва дли­ тельная. Сегодня мы с вами что делали? Молитвы совершали. Присутствовали на акафисте. На протяжении целого акафиста совершали молитву. То есть если человек все время с Богом, то Бог начинает его охранять, наставлять, вразумлять, вести по жизни. Есть такое понятие «промысел Божий». Бог о нас все знает. У нас есть свободная воля. Мы можем идти к Господу, а можем не идти. Мы можем пойти в храм, а можем пойти в театр. Мы можем сегодня поститься, а можем не поститься. Вот это очень важно. Поэтому когда человек начинает бесе­ довать с Богом (молитва есть беседа), с небесными силами,

150

Игумен Августин

с Ангелами, с Божьей Матерью, со святыми, то становится совершенно другая жизнь. А если человек не беседует с Бо­ гом? Сегодня люди сутками разговаривают друг с другом. Сегодня люди часами разговаривают по телефону. О чем? Ни о чем. Сегодня люди сутками сидят у телевизора. Спро­сите, что они сегодня слышали и видели, они ничего не пом­нят. Сейчас пойдете домой – вспомните, что вы смотрели на этой неделе по телевизору. Ничего не вспомните. А если вспом­н ите, то маленькую частичку того, что видели. А сколько часов, дней, месяцев, сколько лет мы на это потеряли. Поэто­му сегодня первое дело – это узнать себя через исповедь и на­у читься молиться. Есть молитвенное правило. Что такое молитвенное пра­ вило? Молитвенное правило – это не два слова. В молитвенное правило входят обязательно утренние и вечерние молитвы, которые собраны в молитвослове. И плюс мы еще что-то до­б авляем. Одни добавляют Псалтырь, другие добавляют Еван­гельский текст, третьи добавляют акафисты, четвертые до­бавляют жития святых. Все это входит в понятие молитвы. А если вы уже на пенсии или вы не работаете, то вы можете читать в течение дня все то, что я сказал: акафисты, жития святых, Священное Писание. Можно разделить это на целый день. И тогда вы целый день будете с Богом. Но когда мы с вами выходим из дома и когда мы с вами отправляемся по нашим нуждам каким-то или идем по нашим обязанностям, например, на работу, то по дороге тоже нужно молиться. Здесь уже можно молиться теми молитвами, которые мы с вами знаем. Например, «Отче наш…», «Богородице, Дево, ра­дуй­ ся…», псалом 90 «Живый в помощи Вышняго…», псалом 50 «Помилуй мя, Боже…». Читайте любую молитву. Но вы будете с Господом, если вы даже ничего не знаете, а будете только говорить: «Господи, помилуй. Господи, помоги мне». Этого тоже достаточно, чтобы стяжать благодать Духа Святого. Мы с вами говорим уже несколько раз «благодать Святого Духа». Что это означает? Это означает, что Бог есть Дух. И мы получаем от Бога благодать Святого Духа. Когда мы с вами едим хлеб, то мы получаем силу от хлеба, когда едим лук, то

Не пропустите встречу с Богом

151

получаем силу от лука. А когда молимся, то получаем силу от Бога. Вот это очень важно. Повторяю: воду пьем – силу от воды получаем, воздухом дышим – получаем силу от воздуха. А с Богом беседуем – силу от Бога получаем. Выби­райте, что нужно для каждого. Но помните только одно, что если человек за свою жизнь не приобретет благодати Святого Духа, то он в Царство Небесное не войдет. Мы с вами должны знать великую тайну, что человек рож­ дается три раза. Первый раз мы рождаемся от нашей матери. Второй раз мы рождаемся, когда крестимся. При крещении наше имя записывается в книге жизни. Нам Господь дает Ангела-Хранителя, имя святого, чтобы святой за нас молился. И еще что? Прощаются наши грехи. И еще что делается во время крещения? Нас помазывают миром в знак того, что на нас сходит благодать Святого Духа. Как на Христа. Над Хрис­том почил Дух Святой в виде голубя. Так и нас помазывают миром. Один раз помазывают. Не маслицем помазывают, а миром. Это знак благодати Святого Духа. Вот что такое кре­щение. А треттретье рождение, когда душа выходит из тела. И когда человек узнает о том, что он не умрет, тогда все становится совершенно по-другому. Вот это очень важно. Итак. В церковную дисциплину входит молитва. Но мы знаем, что наше тело тоже должно очиститься. Как наше тело очистить? Нам надо поститься. Я вас прошу и умоляю, старых и молодых, людей всех возрастов, любите пост. Если вы нач­ нете поститься в те дни, которые определены Богом в нашей Церкви, вы почувствуете себя совершенно по-другому. Я вам не говорю, голодайте. Вы знаете, чем отличается голод от поста? Голод – когда пищи нет. И бывает так, что Господь Сам нам посылает голод. Вот в блокадном Ленинграде был голод. Во время войны был голод. Когда смутное время было, три года подряд летом вдруг начинался мороз, и все, что выросло, все побивало морозом. Три года подряд был голод. А у нас с вами сегодня голода нет. Сегодня пост. А что такое пост? Пост – когда мы имеем пищу, но воздерживаемся от нее. В какие дни? В те дни, которые определены Церковью. Но сегодня люди сводят пост только к одному: отказу от пищи. Неужели

152

Игумен Августин

вы думаете, что для Бога имеет значение, едим мы или не едим? Для Бога это не имеет значения. Когда нет поста, мы едим то, что требует наш организм. А во время поста мы го­ ворим организму: мы дадим тебе ту пищу, какую положено. Во время поста мы начинаем жить разумом, и мы не должны зависеть от тела. Вот это очень важно. Церковь стоит, как на четырех временах года, как на четырех сторонах Земли нашей, вот также стоит она на четырех постах. Это Рождественский пост перед Рождеством Господа нашего Иисуса Христа (он длится 40 дней), это пост перед Пасхой (42 дня самого поста и 6 дней Страстной седмицы), это пост перед праздником апостолов Петра и Павла (длительность его зависит от даты Пасхи). И двухнедельный пост, который закончился в августе, называется Успенским в честь праздника Успения Божией Матери. Вот эти четыре поста. Каждую неделю есть еще два постных дня: среда и пятница. В среду Иуда предал Христа, а в пятницу Его распяли. И так каждую седмицу и каждый год. Обратите особое внимание на пищу. От пищи многое зави­ сит. Это очень важный момент. Лучше недоесть, чем переесть. Я прошу вас обратить внимание на продукты питания. Когда у нас в России были годы голода, то потом иностранцы изуча­ ли, как же наш народ смог выжить? Оказывается, много было квашеной капусты. Она обладает набором всех аминокислот, необходимых для организма. Очень хорошо есть отечест­ венную, а не привозную пищу. Яблоки, груши. Но если вы едите яблоки, то их нужно есть до еды, а не после. Тогда будет прекрасный аппетит и очень хорошо будет подготовлен желу­док к приему пищи. Но кожуру не ешьте, обязательно ее сре­зайте и выбрасывайте. Потому что в кожуре очень много грязи и как бы мы ни мыли ее под краном, мы не вымоем ее. Итак, капуста должна быть постоянно и все, что растет в нашей полосе. Я вам должен сказать, что старайтесь зелень как мож­но больше есть, она нам нужна. Всякая, любая. Курага, вино­град, изюм – прекрасная пища для нашего сердца, для нашего иммунитета. Детей к этому приучите, чтобы дети ели. Но если у вас есть дети очень маленькие, то приучайте их, чтобы они ели не вареную пищу, а сырую. Картофель сырой

Не пропустите встречу с Богом

153

дети очень любят есть. Съедайте каждый день хоть немного сырых про­д уктов, натуральных: яблок, капусты, винограда. Очень хорошо есть свеклу, морковь. А помидоры не для всех. Итак, пост. Поститесь, не бойтесь. Когда Великий пост совершается, люди начинают себя прекрасно чувствовать, хотя это март-апрель, сложный период года: переход от зимы к весне, а люди чув­ствуют себя прекрасно. Многие приходят и говорят: «Батюшка, благословите продолжать пост, так легко становится орга­низму». Организм отдыхает от пищи. Праздник праздников – Пасха, но он омрачается тем, что начинаем есть яйца и прочее. И многие начинают болеть после этого. То есть портится на­строение оттого, что мы едим. Праздник превращается в еду. Праздник превращаем не в радость души, а в то, чтобы по­больше попить и поесть. Итак, пост и молитва как будто два весла. Если будет только одно весло у лодки, лодка будет кружиться вокруг, а здесь два весла: пост и молитва. Прекрасно. Если добавим еще 2 начала – исповедь и причастие, то мы с вами уже очень близко подой­дем к тому, что нам нужно в этой жизни. Никогда не ложитесь спать, не помолившись. Нужно вспом­ нить мысли, слова, поступки, которые вы совершили в течение дня, и если вы кого-то огорчили и обидели, если у вас была плохая мысль о самих себе или о ком-то, то нужно сказать Господу: «Господи, прости меня, я совершила такой поступок, я обидела этого человека, я этому человеку ответила такими словами, я об этом плохо подумала, об этом плохо говорила». Вот это обязательно скажите. И говорите Господу до тех пор, пока вы не почувствуете мир в душе. Когда мы приходим в храм и начинается Богослужение, то вы услышите вечером на всенощном бдении слова диакона: «Миром Господу помо­ лимся»? Что значит «Миром Господу помолимся»? Это значит с мирной душой помолимся Господу. Мы все соберемся, по­мо­ лимся с мирной душой. То есть Господу нужна мирная душа, а не злая. Мирной душой помолимся Господу. Так и здесь. Нам тогда хорошо, да и молитва хорошо идет, когда мирная душа. И вот вечером вы должны вспомнить, как прожили день. Поче­ му нужно особо помолиться вечером? Потому что когда мы

154

Игумен Августин

ложимся спать, мы как бы умираем. Мы не знаем, проснемся или не проснемся. Поэтому это очень ответственно. Закан­ чивается не просто день нашей жизни, заканчивается жизнь человека, когда он ложится спать. День прожит. Жизнь целая прожита. Поэтому мы говорим вам: берегите каждый день вашей жизни. Не упускайте его, может быть, этот день – по­ следний. Может, в этот день вы кого-то так обидите, что этот человек всю жизнь вам будет помнить эту обиду. Поэтому помните людей, которых вы встретили в течение дня, это Гос­подь вам их посылает. Бог нам дает день жизни, поэтому в течение дня много мы услышим с вами. Подумайте, что вы услышите. Многое увидим. Подумайте, что вы увидели. Много нам слов придется сказать сегодня. Может, какие-то слова мы говорим напрасно. Берегите каждый день вашей жизни. Поэто­му, когда ложитесь спать, то в первую очередь подумайте о том, что вы не так сделали. Во-вторых, помолитесь о ваших детях, о ваших близких, родных. Вспомните тех, кто не дожил до этого времени, уже ушел из жизни: родителей ваших, учителей ваших, настав­ ников, родных, близких, соседей. Помяните их, потому что они уже за себя помолиться не могут. Эта вечерняя молитва очень важна. Может, вы в течение дня вспомнили о каком-то святом. Прочитайте житие этого святого. Через это житие, может быть, он вас наставит в чем-то. Помните великую тайну: когда мы читаем житие какого-то святого, то в это время этот святой молится за нас. Если мы читаем акафист святому, в это время этот святой за нас молится. Сегодня мы с вами совершали акафист Божией Матери, а Божия Матерь за нас предстояла у Престола Божия. Нужно стараться быть на Богослужениях. Для Богослужений обычно отводится воскресный день. Почему воскресный день, почему седьмой день отводится на Богослужение для всей Церкви. На первой странице Священного Писания мы читаем о том, как Бог сотворил землю и эту жизнь на земле. В 6-й день он сотворил человека, а в 7-й день – почил от Своих трудов. Отдыхал от трудов. И нам положено в 7-й день не трудиться, а что делать? Прийти к Богу и рассказать, как мы прожили эти

Не пропустите встречу с Богом

155

7 дней. Вот это очень важно. Поэтому всегда, во все времена в истории всех народов, в традиции каждого народа был закон – седьмой день посвящать Богу. И мы с вами обязаны при­х одить к Богу в 7-й день и быть на Бого­с лу­ж ениях. Ибо Христос сказал: «… где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). Потому что молитва всей Церкви выше молитвы лично моей. Как бы я ни молился, но моя молитва всегда слабее, чем молитва всей Церкви. Если бы мы с вами на воскресном Богослу­жении объяви­ли, что вот такой че­ловек болен, давайте за него помо­лимся. И если бы мы с вами помолились все за этого человека, я уверен, что этому человеку Господь дал бы здравие. Поэтому, когда мы приходим сюда на службу, здесь совер­ шается молитва всей нашей Церкви. Когда мы молимся, мо­ литва совершается в трех началах: мы Бога просим, мы Бога благодарим и Бога славим. Вот и вся молитва. Священники молятся в алтаре. Из просфор вынимают частички, поминая о здравии или упокоении. Это высшая молитва. Выше этого ничего нет, когда частичка о нас положена. А вы свою молитву совершаете. Это ваша молитва. Господи, прости человека, за которого молюсь. Спаси, Господи, и помилуй Евгению, Марию. Спаси, Господи, и помилуй сына моего. Имена называйте. И так далее. Это все наша молитва. Я вас настоятельно прошу, я вас умоляю, когда приходите на Богослужение, никогда не разговаривайте. Мне, как свя­ щеннику, тяжело это слышать и тяжело видеть это. Я стою в алтаре, а в это время люди приходят, как будто в клуб. Одни увидели подругу свою или увидели друга, знакомого и начи­ нают разговаривать. Это так печально. Надо дорожить тем, что Господь нас допустил в храм. Какая это радость и счастье. И вдруг мы пришли в храм, простояли, проговорили и ушли отсюда. И службу не слышали, и не помолились. Что читали, что Господь нам открывал через Священное Писание, ничего не помним. Это очень печально. Поэтому я вас прошу и умо­ ляю: не разговаривайте. Если вы причащаетесь, то нужно прийти накануне вечером. Церковный день начинается с вечера. Вечером перед празд­

156

Игумен Августин

ником совершается всенощное бдение. Нужно вечером по­ стоять на службе, то есть надо пройти полный церковный день. Всенощное бдение начинается в 5 часов вечера, а утром служ­ба продолжается, называется Божественная Литургия, которая состоит из трех частей: проскомидии, Литургии оглашенных и Литургии верных. Тогда и причащаются. Многие люди даже не знают, что причащение совершается только утром на Бо­ жест­венной Литургии. Иногда допускается причащение людей ве­чером. Каких? Только больных и немощных, и особенно тогда, когда есть опасность ухода из жизни. Но вся Церковь прича­ щается на Божественной Литургии утром. В воскресный день в нашем соборе, как и в большинстве соборов нашей Церкви, совершаются два Богослужения. Одно в 7 утра, другое в поло­ вине десятого. Вы сами выберите для себя. Я бы вам сове­товал на службу идти, не вкушая пищи. Но если вы прича­щаетесь, то обязательно не только нужно прийти натощак, не употребляя пищи, воды, лекарств, но и предварительно по­поститься 3–5 дней. Причащаться нужно не так часто, потому что иначе может возникнуть привычка к причащению. При­мерно раз в месяц нужно причащаться. До революции прича­щались в большие праздники. Сегодня нам чаще надо при­чащаться, потому что мы в очень большой немощи: физи­ч еской, психи­ч еской и душевной. Раз в месяц можно при­чащаться. Но луч­ше, если лично для вас это определит священник. Несколько слов хочу сказать вам об иконах – неотъемлемой части наших храмов. Относитесь к иконам особо внимательно. Почему? Потому что на иконах изображены люди, которые стали святыми или Сам Бог. Если мы имеем икону целителя Пантелеимона, то должны знать, что это образ целителя Пан­ те­леимона, как фотография его. А был когда-то сам целитель Пантелеимон. Мы обращаемся к иконе Божией Матери. Мы знаем, что есть Божия Матерь. Многие люди сегодня не со­всем понимают и говорят: а что, много Божьих Матерей? Пото­му что есть Ка­занская икона Божьей Матери, Владимирская икона Божьей Матери, Донская икона Божьей Матери и так далее. Поэтому у людей, которые первый раз приходят в Цер­ковь, скла­ды­вается впечатление, что Божья Матерь не одна, а их

Не пропустите встречу с Богом

157

много. Божья Матерь одна, но икон у нее очень много. И где чудо совершилось – по месту чуда, и называется эта икона. Совер­ш илось чудо с иконой Божьей Матери в Казани – Ка­ занская икона Божьей Матери, совершилось чудо с иконой Божьей Матери во Владимире – Владимирская икона. Божья Матерь одна, а икон ее, образов ее очень много. Мы, конечно, должны дома иметь образ Божьей Матери. Кто для нас ближе всех? Конечно, Божья Матерь, потому что мы знаем с вами тайну, а если не знаем, то должны знать, что Божья Матерь с телом взята на небо. Божья Матерь неоднократно являлась на землю. Божья Матерь иногда является людям в трудные ми­нуты их жизни или когда что-то нужно известить от Бога. И мы знаем, что многим святым являлась Божья Матерь. Когда Сергий Радонежский уходил из жизни, кто ему явился? Божья Матерь. Серафиму Саровскому Божья Матерь 12 раз являлась во все трудные минуты его жизни. Когда он болел, когда он был в немощи – всегда являлась. 12 раз! Есть города, куда являлась Божья Матерь. И в знак того, что она являлась, здесь построи­ли храмы или монастыри. Иногда Божья Матерь по­ сылает только свой образ, икону свою, как в Казани. Поэтому Божью Матерь мы особо почитаем в Церкви. Как храм без иконы не может быть, так и дом наш без иконы не может быть. Но нам с вами нужно еще одну икону написать. Самим написать. Это икона нашей души, какими мы хотим быть в жизни. Вот такую икону мы должны написать. Два дела мы должны в жизни сделать: донести крест свой до Царства Не­ бесного и второе дело – написать свою икону. Какую напишем икону, такими и придем к Господу. Вот это очень важно. К великому сожалению, наши правители этого сегодня не пони­ мают. Разрешили по телевизору показывать ужасные фильмы. И многие дети пишут ужасные иконы, они хотят быть ворами, преступниками. А мы, христиане, должны написать икону свя­того, чье имя мы носим. Или икону ангела. Потому что, вы знаете, что многих святых, таких, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, называли – земные ангелы и небесные человецы. И от нас будет зависеть, какую икону мы напишем. Или мы будем жить для брюха, которое никогда не накормишь,

158

Игумен Августин

или мы будем с вами ненасытными в молитве, посте, милости, радости, в терпении. Самое главное, нам надо научиться жерт­ венному служению окружающим. Если мы будем заботиться о людях хотя бы тем, что их не осуждать, это уже очень хорошо. Я скажу вам – это очень много. Иногда можно одним словом убить человека так, что он больше не разогнется. А иногда одним словом можно поднять человека. Я хочу, чтобы тот урок, который Господь нам дал сегодня всем вместе, был полезен нам, и, может быть, Господь спо­ добит нас в следующее воскресенье прийти в храм и снова послушать Его слова. Спаси вас, Господь, ваших близких, ва­ших родных. Упокой, Господи, души тех, кого нет с нами. Благодарим Тебя, Господи, что Ты нас привел в Церковь Свою, что Ты нас очищаешь от грехов, что Ты знаешь нас, ведешь нас по пути истинной праведной жизни. Просим Тебя, Господи, чтобы Ты привел и близких наших, и родных наших, чтобы Ты утешил в скорби сущих православных христиан, чтобы Ты помог тем, кто еще не нашел пути этой жизни. Чтобы ты не оставлял нашу Россию, наших правителей, учителей, родителей в это трудное время. И, конечно, Тебя, Божья Матерь, просим, чтобы ты нас покрыла своим честным омофором в это непростое, сложное время, чтобы ты не оставила Россию – дом твой, чтобы ты наставила нас всех, немощных, пригрела нас, оставленных близкими нашими, привела в Царство Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава во веки веков! Аминь.

A

Не пропустите встречу с Богом

159 09.09.2001

Человек обязан стать святым Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. На этой неделе мы с вами будем вспоминать Иоанна Крес­ тителя, событие усекновения его главы. Многие носят имена мучеников, а мы радуемся, что носим имя этого человека –мученика, который пролил кровь. Какая-то нелогичность. Нас учили в школе, в институте логически мыслить, учиться рас­суждать.* Итак, почему нет истинного знания? Потому что мы в этой жизни служим двум господам. Один Господь – это Бог, кото­рому мы должны служить, другой – это государство, в котором мы живем. Когда мы с вами так живем, то нам сложно опре­делиться. Когда мы приходим к Богу? Когда вспоминаем о нем? Когда у нас начинает что-то разрушаться, что-то не получается. Когда от идеала, который имели в школе, ничего не осталось. Мы думали, что у нас будет счастливая жизнь, а она несчастливая. Мы думали, что будем прекрасными специалистами, а мы не такие. Мы думали, что будет хорошая семья и брак, а они не такие. Думали, что вообще будем жить во славе всегда, а нам сказали, что пора на пенсию уходить, вы нам больше не нужны. Совершается трагедия в нашем сердце. И часто в этот момент мы приходим в храм. То, что произошло 2000 лет назад, – Тайна, которая не укладывается в наше немощное сознание. Бог сошел на зем­лю. Родился в образе человеческом и жил на земле тридцать три с половиной года. Можно представить? Бог сошел на землю, а Бог есть Дух, взял на Себя наше тело человеческое и жил в этом облике тридцать три с половиной года на земле. Очень трудно представить. Он родился на земле, Его распяли, и

* Но логика здесь есть, это нам кажется, что ее нет, потому что мы не имеем истинного знания по данному предмету.

160

Игумен Августин

Он воскрес. 40 дней Христос ходил по земле после Своего воскресения, беседовал с учениками, являлся им, расска­ зывал, поучал и на 40-й день вознесся на Небо на глазах уче­ников. Можно себе представить? Трудно! Он дышал этим воз­духом, Он погружался в ту воду, которая до сих пор стоит. И я был два раза на реке Иордан, и тоже входил в ту воду, где крестился Христос. Сегодня мы видим, что многие люди хотят побывать там, где родился Христос и жил. Мы знаем, что Николай Гоголь, наш писатель, когда был поражен тяжелой болезнью, сказал, что хотел бы посетить те места, где родился и жил Христос. И его отправили в Палестину. Гоголь получил там большое уте­шение, по крайней мере, он вернулся оттуда совершенно другим человеком. К великому сожалению, в школе мы не изучаем этого периода жизни Гоголя. Вы знаете, что он сжег II часть «Мертвых душ», практически он отрекся от всех своих произведений, которые, наверное, тяжелым грузом лежат на его душе, потому что до сих пор показывают фильмы, снятые по его произведениям. И вы знаете, что когда Наталья Варлей сыграла роль панночки в фильме «Вий», она так заболела, что после этого уверовала в Бога. А когда Шаляпин пел Мефис­ тофеля, то после этого несколько дней лежал и не мог прийти в себя. Не так просто соприкосновение с этим миром. Поэтому, когда Гоголь вернулся из Палестины, он стал писать другие произведения. Он говорил уже о других вещах. Как хорошо, если бы каждый из нас почитал прозу, которая была написана после его обращения. Есть такая книга – «Духовная проза» Н.Гоголя, и сейчас она вышла, слава Богу, но в совет­с кое время мы ее видеть не могли. Итак, вот эта тайна, к которой мы прикасаемся. Вы чувст­ вуете, как душе хорошо в храме, потому что здесь душа как в родном доме, как будто она пришла к себе домой! Я должен открыть вам тайну. Когда храмы открывают в тюрь­мах, люди на глазах преображаются. Никогда не забуду Алек­сандру, которую мне довелось увидеть в женской колонии. Она имела несколько судимостей, в том числе за убийство. И когда она попадала в какую-то колонию, то начальник колонии

Не пропустите встречу с Богом

161

гово­рил: «А мне за что такое наказание?» Она такие дела тво­ рила, что даже видавшие виды надзиратели говорили: «Кто угодно, только не Александра!» Когда мы в 1991 году пришли в жен­скую колонию, первой к нам подошла эта страшная преступ­ ница Александра. И она стала за нами ходить, как будто дикой дворовой собаке бросили кусок хлеба. Мы сначала не могли понять, что с ней произошло. Почему же остальные этого не делали, а именно она? Оказывается, когда она получила по­ след­ний срок и ее осудили в очередной раз на 12 лет, она в пересыльной тюрьме встретила монахиню, которая тоже была осуждена. В советский период монахинь судили за тунеядство. И вдруг эта монахиня говорит, что если ты в 1991 году не покрестишься, то ты уже не покрестишься никогда. Она ей ответила: «Ты в своем уме? У меня срок 12 лет, который дол­ жен закончиться в 2000 году, а ты мне говоришь, что я должна покреститься в 1991 году. Ты что, не знаешь, что в тюрьмах нет ни священников, ни храмов? И покреститься мне негде». И вдруг она увидела нас, пришедших в колонию. Это было чудо, которое совершилось на ее глазах, и она сердцем почув­ ствовала, что здесь не так все просто. И вот она начала за нами ходить. И наконец первой, кого мы крестили в бочке, была, конечно же, Александра. Но перед тем как ее окрестить, Гос­ подь сподобил меня с ней беседовать. Я вам должен сказать, что беседа продолжалась несколько дней. Ее жизнь была насыщена разными событиями и делами. Я могу говорить об этом сегодня, потому что ее нет уже в живых. Можно книгу написать о ее жизни. Я хочу вам об этом рас­ сказать, чтобы вы про нее тоже вздохнули в своих молитвах. Я во время нашей с ней беседы попросил ее: «Расскажи мне про свою жизнь, как ты стала преступницей, что на тебя по­ влияло?» Она сказала: «Я родилась нормальным ребенком, но мать моя развелась с отцом, пила, каждый день приводила разных мужчин. Эти мужчины не только меня унижали словами, но и били. Каждый день на моих глазах был блуд, разврат, и я думала, Господи, уж лучше бы Ты мою жизнь совсем забрал. Когда мне исполнилось 12 лет, я вышла на улицу, увидела таких же, как и я. Образовалась компания, и нам стало легко

162

Игумен Августин

жить. Мы стали общаться, мне домой не хотелось идти. Мне хотелось идти к таким же, как и я, которые ушли из дома, потому что родители их пьянствовали, блудили, ругались, обижали напрасно и унижали. И вот однажды мы идем с подру­ гой мимо магазина и я увидела, за стеклом лежат эклеры, пирожное такое. Я никогда не ела эклеры, я никогда ничего не ела такого, мать мне ничего не покупала. Если кусок бросят мне друзья мамы, то этого было достаточно, поэтому мы полу­чали пропитание, залезая в огороды. А здесь я эклеры уви­дела, и я еще была свободная, молодая, взяла камень и уда­рила, окно рассыпалось. А в это время по городу идет ми­ лиция, а мы сидим с подругой и едим эклеры.

– Кто это сделал?

– Это я, вот ем эклеры.

– Ах, это ты!» И она получила первый срок. Началось ее хождение по колониям. Дальше воровство, убийство и т.д. И так из раза в раз: 3 года, 5 лет, 12 лет. Никакие суды, никакие следователи, никакие прокуроры – ничто не могло поколебать ее сердце. Что же поколебало ее сердце? Благодать Святаго Духа! А дальше не было уже никакого смысла держать ее в тюрьме, в колонии на улице Болотной. И вот, когда мы ее окрестили, она стала другим человеком. Начальство колонии решило про­вести эксперимент. Ей сидеть еще 11 лет. И тогда решили ее отпустить домой. Эксперимент заключался в том, чтобы про­верить, вернется она назад или не вернется? И дали ей отпуск 10 дней. Перед тем как ей ехать домой, она написала матери письмо: «Мама, скоро мы с тобой увидимся». Мама ответила: «Дочь моя милая, я и все наше село просим тебя не приезжать. Просим и умоляем тебя». Но все-таки ее отпустили. И когда она приехала домой, то матери привезла подарок – Евангелие. Мать думала, что лишится рассудка, потому что она все могла ожидать, только не то, что дочь ее стала совершенно другим человеком. И вот эта Александра назад вернулась в срок. Что с ней теперь делать, человеком она стала другим. Но, видимо, Гос­ подь, который призвал ее к Себе, который в купели крещения

Не пропустите встречу с Богом

163

очистил ее, дал новую одежду, одежду ее души, уже знал, что она, выйдя из тюрьмы, снова встретится со своими друзьями, товарищами и снова начнет воровать, грабить, убивать. Никуда она не увернется от этого. Ее отпустили. Куда отпустили? Отпустили на «химию», т.е. на свободное поселение, прак­ тически она была под контролем. И когда она отправилась туда, ее должны были пересадить из поезда в машину, чтобы довести до места, и в этот момент пересадки совершилось то, что я вам сейчас скажу. Она сидит в вагоне, а рядом ходит молодой солдат, который ее охраняет и она начинает, просто от нечего делать, заводить его. Она говорит: – Ты что думаешь, я поверю, что у тебя есть оружие, у тебя там ничего нет. И он начинает заводиться. Она знала, на какие струны нер­вов нажать.

– Да как нет. Я сейчас вот... Достает пистолет.

– Да я не поверю, что он заряжен. Я знаю, что вам дают оружие без патронов. И начинает его так заводить, что он подходит с этим ору­ жием к ней и как-то нажимает на курок. Пуля в сердце. Она умирает. Моментально ее не стало. И когда в следующий раз мы пришли в колонию, нам ска­ зали, что Александра ушла из жизни. Вот она такая и осталась, как я вам рассказал. Я перестал туда ходить. Я несколько лет ходил, а потом сказал: «Я не могу туда ходить больше». Вы знаете, сколько людей там, у которых такая же жизнь. Которых когда-то про­ смотрели родители, которых потеряли школы. Которых раз­ вратили средства массовой информации. А кто за это будет нести ответственность? Учителя, которые уже забыли о них? Я хочу сказать, дорогие мои, что когда человек приходит в Церковь, то кто бы он ни был, преступник или царь, или он учитель, или родитель, или военный, это не имеет никакого значения. Здесь что-то происходит другое. Сюда приходят люди! Богу нужен человек!

164

Игумен Августин

Кто же такие святые? Вы думаете, что святыми рождаются? Нет. Все, кого мы называем святыми, все имели такое же начало греховное, как мы с вами. Но, оказывается, нужно еще что-то совершить. Я хочу еще и еще раз напомнить о том, какой бы мы с вами работой ни занимались в этой жизни, мы с вами работу не возьмем с собой в Царствие Небесное. Какое бы мы с вами ни имели богатство в этом мире, мы с вами богатство не возьмем с собой. Сколько бы мы с вами ни имели детей, как бы мы ни жили в радости с мужем ли с женой, мы этого не возьмем. А что мы возьмем из этой жизни? Только состояние и качество нашей души. Вот это очень важно. Я хотел бы сравнить это со следующим. Вы можете утром про­с нуться, посмотреть на лицо и сказать: «Да, щеки не те, глаза не те». Возьмете краску и так себя приведете в порядок, что будете ехать в трамвае, и весь трамвай на вас будет смотреть, а вагоновожатый скажет: «Такого в моем трамвае еще не бы­ ло!» А когда будете переходить улицу, все водители будут останавливаться и говорить: «Такого в нашем городе еще не было. Такая красавица! Откуда, из какого города? Из какого мира?» И как бы хорошо оставаться в таком качестве, но вечер наступает и надо ложиться спать, а перед тем надо все смыть с себя. И опять подошла к зеркалу, посмотрела на себя, опять все не так. Так вот, помните об этом. Как бы вы ни рядили себя, как бы вы ни говорили: «Какой я хороший», но когда я приду к Господу, все останется так, как есть на самом деле. Никакую краску не возьмешь с собой, даже тело, тело не возьмешь с собой. Все пойдет в землю. Только душа наша, что она набрала в жизни, с тем и уйдет. Оказывается, душа через глаза смотрит. Душа через уши слушает. Душа через язык говорит. И все, что мы с вами увидим, услышим, скажем языком нашим, все в нашей душе останется на всю жизнь. Вы знаете, какое бывает потрясение для людей, когда они приходят на первую исповедь. Когда начинаешь с ними беседовать, а человек прожил 70–80 лет, очень большую жизнь, то говоришь ему: – Я хочу с вами побеседовать.

– Я на исповедь пришла, а не беседовать.

Не пропустите встречу с Богом

165

– Для начала я с вами побеседую.

– Ну, давайте побеседуем. И вдруг я начинаю расспрашивать, как детство прожили, как с родителями обращались, как в школе жили, какой характер был. И человек все помнит, ничего не забыл. Помнит, как кошку утопил когда-то и как кошка-мать искала своих котят. Как усы обрезал кошке, и кошка потеряла управление собой. Все помнит, оказывается. Даже помнит малейшие вещи, как ручку взял чужую, как в огород залез, обманул родителей, не всю сдачу отдал. Все осталось в нашей душе. Это и пойдет вместе с нами. Господь так устроил мою жизнь, что я никогда не работал с техникой. Так случилось, что я работал только с людьми. Я даже был маленьким, в школе учился, а все время споры раз­решал: кто прав, а кто неправ. Когда девочки ссорились со своими мальчиками, то они приходили ко мне, чтобы я их примирил. С детства я играл такую роль. За свою жизнь я побывал в разных местах огромной страны. Представьте себе, сколько мне пришлось встретить людей разных националь­ ностей, разных судеб, разных трагедий. Если бы сейчас все рассказать, то огромная книга получилась бы. Но я вам должен сказать, если бы тогда знал то, что сегодня знаю, скольким можно было бы помочь. Врачи нам могут выписать лекарство какое-то, дать совет. Да, у нас перестанет болеть печень – заболит желудок. Желу­ док перестанет болеть – заболит кишечник. Но вопрос заклю­ чается в том, что это не решение проблемы. Вопрос в том, что самое страшное, когда болит душа. И самое главное, что мы не знаем и не понимаем и, к великому сожалению, не пони­ мают до сих пор врачи, что тело наше болит только потому, что больна душа. Браки распадаются, потому что больна душа, человек за решеткой оказывается, потому что больна душа, у человека не складывается жизнь – душа больна, человек разд­ражается – душа больна, человек не может справиться с собой – душа больна, человек накладывает на себя руки – душа больна. Где лечить душу? И, к величайшему сожалению, се­годня Церковь в 20-м веке подменили врачами, психиат­

166

Игумен Августин

рами-психотерапевтами. Они лечат вас по схемам, теми же лекарст­вами или экстрасенсорными средствами и иногда так доби­вают, что возврата уже нет назад. Сегодня мы утром ожидаем владыку у входа в собор и вдруг ко мне подходит странный такой человек и говорит: «Скажите, а в каком случае можно ходить к врачу психиатру?» И я понял, что он уже побывал у него, потому что человек не может свя­ зать двух слов, и видимо ему тяжело и плохо. Я его время от времени вижу в храме. Ему можно ответить, что мож­но обра­ щаться к врачу-психиатру, если врач – православный человек. А где его найдешь сегодня, такого врача? Хотя, слава Богу, такие врачи стали появляться. Кстати, кто пришел в Церковь в первую очередь сейчас? Учителя и врачи. Они в первую очередь чувствуют трагедию нашего общества. Учителя знают, что они что-то недого­в а­ ривают детям. А врачи дают лекарство, а ответа организма на это нет, организм еще больше загружают. Поэтому они в пер­вую очередь приходят: – Господи, в чем же дело? Вот это очень важно. Итак, дорогие, мы пришли в храм. Сегодня мы вспоминали Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель занимает в нашей Церк­ ви особое место. Маленький период времени были вместе Христос и Иоанн Креститель. Они были похожи друг на друга. Им было по 30 лет, и Они вышли, чтобы открыть Новую эру. Мы живем с вами в 2001 году от Рождества Христова. Не от рож­дения Будды, Магомета, от Рождества Христова, потому что 2000 лет назад произошло такое событие, что Новая эра на земле началась. Но перед тем как пришел Христос, раньше Его пришел Иоанн Креститель, поэтому мы называем его Пред­течею, он предтек раньше. Вы знаете, что когда Христос ро­дился и об этом узнал Ирод, то 10 тысяч младенцев лишены были жизни. И когда я был в Вифлееме, то видел черепа этих детей. Но двух детей спасли. Спасли Иисуса Христа и Иоанна Крестителя. Иоанна Крестителя родители отнесли в пустыню и там оставили, как бы в монастыре. Там он жил до 30 лет, питался акридами и диким медом. Одежда его была очень

Не пропустите встречу с Богом

167

простая. А Христос вернулся назад после того, как скончался Ирод, и сын его пришел к власти. Он вернулся назад и жил в Назарете. Но когда исполнилось 30 лет, оба вышли на про­ поведь, чтобы начать Новую эру. Но жизнь их совершенно по-разному сложилась. Иоанн Креститель пришел только для того, чтобы возвестить о рождении Бога на земле, только для этого. И ему пришлось это сделать дважды. Первый раз он вышел на реку Иордан и начал говорить о том, чтобы все покаялись, потому что родился на земле Мессия. Ему было тайно открыто, что он должен оставить пустыню и выйти на проповедь, ради этого он и живет на земле. Но здесь, надо сказать, что он родился от родителей Елизаветы и Захария которые рожать не могли. Они были уже в таком возрасте, когда это не может совершиться, но совер­ шилось действием благодати Божией. И Бог посылает Заха­рию Архангела Гавриила, который говорит: «Вы очень стра­даете, что ж, родится у вас сын». И больше того, сказал, как назовут его. По традиции еврейского народа, первенца долж­ны были назвать именем отца или именем деда, но Архангел называет другое имя – Иоанн, то есть Благодать Божия. И действительно это совершилось. А еще раньше Архангел Гав­риил пришел к Иоакиму и Анне. И они были уже престарелые, рожать не мог­ ли, и у них тоже детей никогда не было. И вдруг неожиданно Архангел Гавриил Иоакиму открыл тайну, что у них родится дочь, будущая Богородица. И вот открыто Иоанну Крестителю, что он должен выйти на проповедь, время его пришло. Он вышел, начал проповедовать и крестить, но это был очень маленький период. Он знал, что он должен ждать Того, ради Которого он пришел. И наконец он увидел Его. Иоанн сразу Его узнал и сказал Ему, что это я должен от Тебя креститься, но Христос ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф 3:15). Затем совершается такая история. Царь Ирод празднует день своего рождения, и случилось так, что он выпил лишнего. Начались пляски, пение, и в это время вышла дочь его любов­ ницы. А его любовница была жена его родного брата. Иоанн Креститель когда-то обличал Ирода за эту связь, говоря: ты

168

Игумен Августин

царь, должен жить по закону, а ты взял себе в любовницы жену своего родного брата Филиппа. И вот эта женщина не могла простить Иоанну то, что он обличал их незаконную связь. Саломия – дочь ее – так плясала, что царь потерял контроль над своими чувствами и в порыве ощущения острого сказал ей то, чего царь не должен был говорить: «… проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; … даже до половины моего царства» (Мк 6:22,23). Дочь была мудрой. «Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоана Крестителя» (Мк.6:24). Такая банальная история, но такая трагичная! Не без Промысла Божия. Царь гуляет, ликует, пьет, и вдруг воз­ вра­щ ается Саломия и говорит: «… хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя» (Мк 6:25).. Голову такого человека, которого почитали за пророка, кото­ рого на­род знал, что он от Бога, но сказано в Евангелии, что царь, сказав слово, не мог его нарушить. Он послал воинов, и в темнице, в которой сидел Иоанн, совершили усекновение его главы. Все, жизнь его закончилась. Когда принесли и отдали танцовщице главу Иоанна, она отдала ее своей матери. Та не нашла ничего другого, как бросить ее в отхожее место. «Уче­ ники его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе» (Мк 6:29). Иоанн Предтеча стал более живым, он был известен, он стал теперь во славе. Он в такой стал славе, что и Христос ска­зал: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…» (Мф 11:11). Потому что он такое совершил! А почему он так рано ушел? Оказывается, он должен был еще одну проповедь совершить. Где? В аду. Мы, христиане, должны знать: до прихода Христа души всех умер­ших людей находились только в аду. И первым, кто сошел в ад и возвестил о том, что начинается новый период жизни, что родился Мессия, был Иоанн Креститель. Иоанн Креститель через проповедь в аду как бы совершил подготовку к тому, что случится через три с половиной года. А что случится через три с половиной года? Лишат жизни Иисуса Христа. А в третий день Он воскреснет. Откуда воскреснет? Из ада. Он тоже сой­дет в ад, из ада выведет всех праведников, людей

Не пропустите встречу с Богом

169

достойных для продолжения жизни в Царствии Божием, а кто недостоин, тот останется в аду. И когда Он воскреснет, то начнется новая эра на земле. Как бы эра отбора людей для Царствия Божия. Первый мир был потоплен водой, а этот мир прекратит существование через огонь. И мы сегодня в 20-м веке провоз­ гласили, что человек стал научно-техническим, человек достиг апогея славы, величия, но мы с вами знаем, что, если сегодня рванет все оружие, которое накоплено, земля может разле­ теться на куски несколько десятков раз. Вот что приготовили люди – огонь, для самих себя приготовили. Вот во что обо­ шлось нам научно-техническое чудо. Я желаю, чтобы мы с вами сгорели не от огня оружия, а сгорели от огня любви, от огня плача о своих грехах и о грехах близких, от огня чистоты сердца нашего, от огня нашей жертвенности друг другу, помощи друг другу. Спаси вас Господь! Богу нашему Слава! А Иоанну Крестителю память из рода в род во веки веков! Аминь.

170

Игумен Августин

A 23.09.2001

История грехопадения Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. По церковному календарю сентябрь – праздник Рождества Божьей Матери. Нам надо понять с вами сущность события Рождества Божьей Матери, сущность грехопадения, сущность рождения на Земле Сына Божия во плоти. Чтобы нам понять, что такое религия, какую она несет цель и назначение, нам нужно кое-что понять очень важное об эталоне человека. Сегодня люди болеют раком. Откуда взялся рак? Рак ниоткуда не взялся. Он в нас, и раковые клетки – полезные клетки. Потому что когда развивается эмбрион в утробе матери, переходит из одного качества в другое, то именно раковые клетки убивают то, что должно быть убито, и то, что не переходит в следующий уровень. Они делают полез­ное дело, но на сегодняшний день условия таковы, что раковые клетки сегодня – лидеры. Они выполняют не свою роль, не свою функцию. Я хочу вам напомнить о том, что мы с вами, как люди, ото­шли от эталона, в котором сотворил нас Бог. Человек может быть душевным, человек может быть чувственным. Но изна­чально Бог сотворил человека духовным. Эталон этот – Адам и Ева. «Духовный», то есть пронизан благодатью Святаго Духа. Что значит «благодатью Святаго Духа»? То есть семью дарами благодати Святаго Духа. Это: премудрость, разум, совет, кре­пость, ведение, благочестие, страх Божий. Представьте себе, какой был первый человек. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…» (Быт 1:26). «И сотворил Бог человека по образу Своему…» (Быт 1:27).

Не пропустите встречу с Богом

171

Люди были сотворены по образу Бога, то есть имели пять качеств: творчество, бессмертие, разум, свободную волю и стрем­ ление к высшему идеалу. А что такое подобие Бога? Подобие – человек сам по своей воле все время должен жить, подражая Богу. Мы все время должны жить в подобии Богу, все время стремиться быть похожими на Бога. Что происходит с Адамом и Евой? Мы говорили с вами, что у них тела были особые, духовные. Вы знаете, что Адам назвал все виды живых существ своими именами. Все почитали Адама и Еву как высшее творение Бога. Но проходит какое-то время и по какой-то особой премуд­ рости Божией попускается им искушение. Что такое ис­к у­ шение? Искушение – испытание, способны ли они устоять в этом качестве. Вы знаете, что виды живых существ устроены так, что всегда над каждым существом есть другое, которое может его уничто­ жить. Над зайцами лисы или волки, например. Таков закон природы. Заяц чуть-чуть медленней бежит – этого достаточно, чтобы волк его догнал. А если заяц будет бегать быстрее, волк его никогда не догонит. Интересно так устроено. Значит, если он убежал, он здоровый. Немного он ослаб – его догнали. Это принципиальный вопрос. И вдруг посылается испытание Адаму и Еве. Какая причина была этому? Конечно, мы премудрости Божией не поймем. Но мы можем рассуждать следующим образом. Совершилась революция на небе, когда ангел-херувим Люцифер восстал против Бога. И эта война закончилась тем, что этот ангел увлек за собой огромное количество ангелов и вместе с ними вынужден был покинуть небо, то есть место, где живет Бог. «…Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тще­с лавия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор» (Иез 28:16,17). И

172

Игумен Августин

мы должны с вами знать тайну, что за Люцифером ушла одна треть ангелов. Так вот, бесы и предводитель воинства одной трети ангелов оккупировали землю. Но мы их не видим, потому что они без тела. Чтобы восстановить одну треть отпавших ангелов, Господь сотворил людей. Он творит Адама и Еву – пару. Адам и Ева в какой-то момент уже созрели настолько, что они должны бы произвести род человеческий, который восстановит отпавших ангелов. Но здесь совершается испы­ тание Адама и Евы, в первую очередь Евы. Сумеет ли она таких детей сотворить и так их воспитать, чтобы они не были зави­симы от Люцифера (от дьявола) и от его воинства. Это же очень непросто. Как ее испытать? Не Адама испытывает, а Еву. Сумеет ли она устоять перед этим ангелом, который все время будет искушать ее и не будет давать ее семени возможности прийти в Царство Небесное. То есть какая цель диавола и его бесов? Не дать ни одному человеку попасть в Царство Небес­ное. Почему? Потому что как только одна треть восстановится, так вся человеческая история прекратит свое существование, а диавол будет повержен. Поэтому он и бесы за каждую душу бьются, чтобы никого не пустить, никого, все сделать, как угодно обольстить. Итак, Еве попускается испытание. Еву испытывает Люци­ фер, сам князь мира сего. Он такой хитрый и коварный. Смот­ рите, она была духовная, она была пронизана Духом Святым, а теперь он ее сводит с Духа Святаго на уровень тела. «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, ко­торое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт 3:1–5). Понимаете? Бог как бы говорит: не надо вам этого, живите только в одном добре. Не надо добро и зло знать. А только в добре одном живите. Все, больше ничего не надо. А дьявол говорит:

Не пропустите встречу с Богом

173

– А ты знаешь, почему Он не разрешает вкушать от дерева познания добра и зла? Потому что, если вы вкусите от плодов этого дерева, то сами станете как боги. Что произошло с Евой? Вы знаете, об этом много можно размышлять, но я думаю, что каждый из нас когда-то соблаз­ нился, каждый из нас прошел этот соблазн когда-то. Мы вспо­минаем свой жизненный путь. Почему я тогда совершил такой поступок? Мы же не думали, что нас соблазняют бесы, на­пример. Потому что мы не знаем, кто нам мысли дал. Мысли может дать Ангел Хранитель, а может дать бес. Такое искушение было Еве, что Ева, скажем, потеряла рас­ судок. Она забыла о том, что Бог запретил вкушать. Что произошло с Евой, нам трудно сказать. Нам трудно сейчас понять ее состояние. Но самое главное, мы видим, что она потеряла контроль. Может быть, был бы рядом Адам, он сказал бы ей, что этого делать нельзя, Бог запретил нам вку­ш ать плоды от этого дерева. Но его не было рядом, она оказа­лась одна. Это очень важный момент. По большому счету мы можем сегодня сказать, что жен­ щины потеряли нас, женщины оставили нас. Потому что жен­ щина рожает и мужчину, и женщину. Женщина рожает и пра­ вителя, и композитора. Матери что-то не дали всем нам, в том числе и тем, кто управляет миром. На что-то, может быть, понадеялись. Сегодня женщины не только дома, женщины в школе, в высших учебных заведениях, даже в управлении. Что-то женщина утратила. Так же и здесь, Ева что-то потеряла в этот момент. Может быть, соблазн был так велик, что она не сумела устоять в своем духовном начале. Может быть так. Но мы с вами знаем великую тайну промысла Божия. Бог нам попускает искушение такое, которое мы можем преодолеть. Он никогда не попускает нам искушение, испытание выше наших сил. Это очень важный момент. То есть, скажем, что Господь через искушение нас все время поддерживает в фор­ме. Но, к сожалению, мы этого не понимаем. Мы из этой фор­мы давно вышли. И мы даже не хотим трудиться во время искушения, чтобы поразмышлять, подумать. Простой пример. В японской армии было такое правило:

174

Игумен Августин

если тебя обидел старший или кто-то из друзей, или из солдат кто-то, то нельзя подавать жалобу в течение трех дней. Зачем давались эти три дня? Подумай, может быть, ты сам виноват? Подумай, может, ты сам где-то пропустил что-то? Подумай, может, простишь своего друга? Это очень важный момент. На первом месте рассуждение. Итак, Ева увлеклась беседой. Первая ее ошибка: она стала с ним беседовать. Может быть, она должна была бы обратиться к Богу с молитвой. Может быть, она должна была бы побесе­ довать с Адамом и сказать змею: сначала пойду с Адамом посоветуюсь, а потом с тобой поговорю. В семинарии учился один семинарист, и он мне расска­зывал такую историю: к нему подошли «комитетчики» и ска­зали: «Ты в семинарии учишься, будешь нам помогать?» Он говорит: – Я не возражаю. Они так обрадовались: – Вы будете нам помогать?!

– Конечно, будем помогать. Только пойду сначала у ректора спрошу. Если он благословит, тогда я приду и буду вам по­ могать.

– Нет, нет, не надо, никому не говорите об этом. Если бы каждая женщина и каждый мужчина так бы… Муж­ чину соблазняет какая-то женщина, а он говорит: пойду у жены спрошу. Не возражает она? Что же происходит дальше? Ева была духовная, и она долж­на была бы на духовном уровне решать этот вопрос, это обра­ щение к дьяволу она должна была решать на духовном уровне. Достаточно было вспомнить только, что Господь запретил вкушать от плодов этого дерева. Она должна была бы сказать: «Нет, мне запрещено, я не имею права этого делать». Но она вдруг соблазнилась на сам разговор. Значит, сам разговор был такой, что она не смогла устоять в этом своем духовном начале. И что она делает? Она соглашается. И не только на разговор, она соглашается и на вкушение плодов от этого дерева. И дальше что она делает, она с духовного уровня переходит на уровень чувств. Что значит чувств? Жизнь нерв­ной

Не пропустите встречу с Богом

175

системы на уровне тела. Она начинает жить на уровне тела. Приятные плоды. Мы с вами, когда вкушаем пищу, говорим: какая приятная пища, какая вкусная пища. Мы говорим: краси­ вое, вкусное, приятное. Чем мы живем – чувствами. Мы начи­ наем уже испытывать не духовно, а душевно, чувственно, ощу­щениями: вкусно, сладко, горько, неприятно. И она сошла на этот чувственный уровень и стала теперь чувствами этот мир воспринимать, а дальше и Адама убедила в этом, и Адам тоже пошел за ней. Все, человечество сошло с духовного уровня на душевный. Скажем также, что как ангелы пали, были ангелами у Бога, у престола Божьего, а теперь стали бесами. Также и люди были высшими существами, а стали как бесы. Жить просто чувствами, телом, поесть, попить, одеться, обуться, жилье иметь. Вы посмотрите на нашу жизнь, в чем она заключается, только бегаем с утра до вечера: поесть, попить, одеться, мебель поменять. Для этого работаем, учим­ся, вся жизнь прошла. Сидим с этой мебелью, ни детей, ни мужей нет. Внутри пусто, а мебель есть, одежда есть. Смотрю на людей, одеты все прекрасно. Спрашиваю: – Вы счастливы?

– Батюшка, да какое счастье. Все на машинах ездят: – Вы счастливы?

– Да какое счастье, сейчас приду, напьюсь. Вот и все счастье. Сколько погибло людей с деньгами. Сколько погибло с талантами. Потому что что-то с нами произошло. Теперь слушайте дальше. Бог не оставил людей. Люди со­шли на этот уровень, у них стыд появился. Второй уровень. Стыд появился, что они нагие. Они одежду получили. Господь им дал одежду. Какую одежду дал? Сказано: ризы кожаные дал. Что это? У них тело стало другое. У них было тело духов­ное, а теперь стало тело грубое, как у животных, как у скотины стало тело после этого грехопадения. А Бог в течение всей истории человеческого рода желает от нас, чтобы мы снова стали духовными. Вот и все. На Земле появляется религия. Для чего религия? Потому

176

Игумен Августин

что Бог через религию хочет нас вернуть назад. Религия – это основа всех основ. Из религии вышла школа. Из религии вы­шли законы. Из религии вышло искусство. Все вышло из рели­гии. Но теперь дети религии забыли о своей матери. Теперь они самостоятельные, взрослые. Теперь они уже сами могут жить без своей матери религии. Человек все время искал Бога. Искра Божия в каждом человеке есть. Вы думаете, что в пре­ ступ­нике, который совершил преступление, нет искры Бо­жией? Есть искра Божия. В каждом человеке остался образ Божий. Адам и Ева теперь стали на уровень ниже, они теперь этот мир стали воспринимать чувствами: вкусно, горько, солено и так далее. Это очень важный вопрос. Но в человеке каждом есть все время искра Божия. Человек все время ищет Бога. Он не может без Бога жить. Он все время к Нему стремится. И вот появляется на земле религия. Религия Богоискания – люди все время ищут Бога. Но все время у них на пути стоит дьявол, который сбивает их и уводит в сторону. Наконец совершается невероятное. Да, мы с вами знаем, что Бог избрал Авраама. Единственный был такой человек, который ходил пред Богом. Господь его избрал и сказал Авраа­ му: «От тебя родится народ как песок морской, как звез­ды на небе». Авраам прожил со своей женой Саррой долгую жизнь, а детей у них и не было. Но оказалось, что все про­изошло так, как сказал Бог. И действительно, уже в преста­релом возрасте у Авраама и Сарры родился сын, который и дал продолжение рода, и действительно, рассеялся огромный народ от одного человека. Но этот народ в скором времени тоже отошел от закона Божьего, тоже оставил закон Божий. И тогда Бог не оставляет народ, посылает ему особых людей, называемых пророками. Через пророков Бог объясняет, как нужно жить. Но люди уже настолько отошли от своего начала, даже чувственного, стали жить еще ниже уровнем, что убивали этих пророков, не слу­шали их. И в конце концов мы с вами сказали, что делает Бог. Совершенно новое творит время. Новую эру. Мы с вами живем в новой эре от Рождества Христова. Но прежде чем Христос родится, нужно было сотворить

Не пропустите встречу с Богом

177

два рождения. Сначала Мать его особо родить, женщину, от кото­рой Он родится. Нужно было ее произвести сначала. Мы с вами знаем, что всякая женщина рожает, пока у нее есть спо­с обность рожать. Анна, мать Марии, как женщина уже рожать не могла. Так же, как не могла уже рожать жена Авраама Сарра, она уже была в таком возрасте, что рожать не могла. Это прин­ципиальный вопрос. Потому что только в этих условиях Бог все время рожает новых людей на Земле, новые ветви дает. Так и здесь, когда Анна уже не могла рожать, вдруг неожиданно в этот момент она зачинает ребенка и рожает девочку, о чем ей было сказано Ангелом. И даже имя ее было сказано: Мария-госпожа. И когда эта девочка рождается, ее отдают Богу. Ока­зы­вается, родители дали обещание: «Если родится ре­бенок, то отдадим его Богу». То есть через Иоакима и Анну Бог по своему промыслу на земле родил ребенка. В три года родители ее отдают в Иерусалимский храм, где она проходит особое воспитание. Почему в три года? Я очень много раз спрашивал пожилых женщин: «Как часто рожали раньше детей»? Мне очень многие женщины говорили, что дети рождались примерно через три года. А три года жен­ щины-матери кормили молоком своих детей. Почему через три года отдают Марию? Потому что, видимо, мать кормила ее три года молоком. Девочка была здоровая, крепкая. Все, что требовалось от матери, мать сделала, теперь можно было отдавать ребенка. Теперь ребенка отдают в Иерусалимский храм, и с этого времени до четырнадцати лет Мария воспи­ тывается в Иерусалимском храме. Но мы уже видим с вами, что такое ребенок от Бога. О ее характере желательно лучше почитать. Есть «Сказание о земной жизни Пресвятой Богоро­ дицы». Я просто советовал бы каждому почитать эту чудную книгу. Это изумительное было дитя. И она была под надзором старших, в том числе и своих родственников, в частности, священника Захария, который часто наблюдал за нею, как она себя ведет в храме, потому что она была с прочими девицами знатных родов. А два рода ее были очень знатными, по матери род был священнический, а род по отцу – царский от рода

178

Игумен Августин

Давида. Видите, какого она была рода. Они очень богатые люди были, знатные, известные всем, поэтому дети таких знатных родителей воспитывались в Иерусалимском храме. Но вела она себя совсем не так, как вели себя другие дети. Пер­вое: пищу, которую ей давали, она почему-то не ела, все раз­да­вала нищим, нуждающимся. А чем же она питалась? Од­ нажды ее родственник Захария (это отец Иоанна Крестителя) увидел, что ангелы принесли пищу с неба, и она ела пищу с неба. Вы понимаете? С ней ангелы уже с детства беседовали, вступали в отношения определенные, приносили ей пищу с неба. Как когда-то еврейский народ шел и требовал пищи у своего вождя, а тот обратился к Богу, что пищу просят. Господь дал манну с неба. Это пища такая необычная. Это не манка наша, крупа. Это совершенно особая пища. В ковчеге, который находился в Иерусалимском храме, в том числе была манна, которой питался еврейский народ, когда исходил из Египта в землю обетованную. Видите, не так все просто, как нам кажется. Но мы сегодня так быстро все проходим. Свечку поставили и пошли. Нам кажется, вот и вся религия. А здесь видите, какие удиви­ тель­н ые глубокие знания мы должны иметь. Это же очень уди­вительные знания. Девочка до 14 лет живет, у нее необычный характер. Она очень много молится. И у нее была любовь к молитве. Она очень любила молиться. И третье, чему учили детей, которых готовили к браку, естественно учили рукоделию, учили гото­вить пищу, вести домашнее хозяйство. Девочку в 14 лет при­нято было выдавать замуж. И вот, дорогие, родилась эта девочка, прожила до 14 лет. Теперь на Земле появилось новое совершенно начало от Бога. Она зачата по благословению Бога. Из этого чистого сосуда рождается Иисус Христос. Бог вошел в нее, в Деву вошел, она не женщина, а Дева, девица. Это принципиальный вопрос, и через нее родился Сын Божий с именем Иисус Христос. Он жил на земле 33 с половиной года. Чему Он учил людей в течение трех с половиной лет? Как нужно правильно жить, для того чтобы снова стать такими, какими были Адам

Не пропустите встречу с Богом

179

и Ева до грехопадения. Вот для чего. И уже от Христа пошла Его Цер­ковь, а в эту Церковь Он вложил учение о спасении, таинства. Мы все время в беседе с Богом, мы все время Его о чем-то просим, и Господь посылает нам то, что мы с вами просим, – благодать Святаго Духа. Как для евреев, которые исходили из Египта, была манна, которой они питались, так для нас пищей является благодать Святаго Духа. Есть у нас в храме девушка, врач. Она была некрещеная, мать – таджичка, а отец – армянин, оказалась в нашем городе, окончила медицинский институт, работала здесь. И вдруг она попала на службу. А мать таджичка, то есть мусульманка, а что такое мать? Мать совершает первое посвящение ребенка. Только ислам нужно принимать, и все. А девочка зашла в храм, увидела службу, на нее это так подействовало! Она пришла к священнику, побеседовала, у нас на беседах вечером была. Потом приходит и говорит: «Батюшка, я хочу принять кре­щение. Я теперь верю, в Господа верю». Представляете себе? Но она еще не понимала, что с нею случится, она же взрослая девочка. Она покрестилась на Рождество Божьей Матери. И дальше она пришла уже через несколько дней и сказала мне: «Вы знаете, я летаю на крыльях». Она даже не думала, что с ней такое произойдет. Ну, конечно, крылья у нее когда-то отпадут, потому что жизнь свое возьмет. Но она уже испытала и поняла, что это не просто в воде постоять или вымыться в бане, или зайти в речку искупаться. Она поняла, что здесь не все так просто. И вы знаете, что когда совершается помазание миром во время крещения, то через это человеку дается бла­г одать Святаго Духа, семь даров благодати Святаго Духа. Помазываются лоб, глаза, ноздри, уста. Но мы забыли об этом, мы не помним этого, маленькие были – многое растеряли из того, что есть. Но есть у нас благодать Святаго Духа. И она ее почувствовала, она взрослая. Она почувствовала, что это со­вер­шенно другое состояние. Поэтому вот здесь то же самое. Он все вложил в Свою Церковь: дал священников, которые исполняют волю Божию, творят в Церкви богослужение, таинства. А вот Лука Войно-Ясенецкий, архиепископ, он был врач,

180

Игумен Августин

профессор, лауреат Сталинской премии, но дело все в том, что он был святой человек. Ему мало было, что он был только врач – замечательный врач, хирург, написал труд по гнойной хи­рургии. Во всем мире эта книга изучается – «Очерки гнойной хирургии». Но этого недостаточно было. Он понял, что ему этого даже как врачу недостаточно. Поэтому мы с вами должны сказать, чтобы человек новый опять появился, чтобы опять человек новый рождался, чтобы наши дети стали другими, они должны войти в Церковь Божию, чтобы стать уже не ду­ шев­ными, телесными, только жить нервной системой, а жить бла­годатью Святаго Духа. И входят в нее разные люди. Бывшие государи, бывшие купцы, предприниматели, промышленники крупные. Они вдруг неожиданно бросают все и идут в Церковь. Становятся юро­ дивыми. Князь Михаил Клопский юродивым стал. Это самый высший в Церкви подвиг, когда человек разумный показывает всем, что он лишен разума. Самый большой дар у человека – разум. А этот человек так начинает себя вести, как будто он неразумный. Почему они так вели себя? Потому что они счи­тали, что наш разум человеческий ничто. Они хотели при­ обрести разум Божий. Они отказывались от этого разума и, действительно, творили такое странное поведение, что люди не знали, что делать, а за этим странным поведением была высшая разумность, переход на новое качество жизни. Это очень важно. Поэтому я хочу вам сказать, дорогие мои, что и мы с вами должны думать о святости. Каждый из нас носит имя святого, но мы носим не только имя с вами. Мы знаем, что есть наш святой, который находится сейчас у престола Божия. Господь нам дал на этом пути ангела-хранителя, и у каждого есть ан­ гел-хранитель. Помню, когда я был еще мальчишкой, один раз мы пошли в поход в лес. Гитару взяли с собой, пели песни. И вдруг при­ шли деревенские мальчишки, человек пятьдесят. А нас всего 15 человек, а их пятьдесят человек с колами. И Господь мне дал сказать слово. Я сказал одно, другое, третье, и в скором времени мы все стали обниматься, и у них руки опустились.

Не пропустите встречу с Богом

181

Минута такая была, Господь дал такое. И таких ситуаций было множество, а потом оглядываешься назад и думаешь: Гос­поди, как же я живой остался. Не так просто на Земле жить. И Господь знает, что нам не просто. Мало только имя, мало ангела-хранителя, дал еще иконы, чтобы мы могли побеседовать и видеть, с кем мы бесе­дуем. Вот Иисус Христос. Какой Он был? А вот Он какой был. Поезжайте в любую страну, вы скажете сразу – это Иисус Христос. Поезжайте в любую страну, вы увидите иконы – это Божья Матерь. Вы сразу скажете, что это архангел Михаил. Это же очень важно. То есть это не выдуманное, не надуманное что-то, реальное. Да, человек может творить, он разумное существо, но этот человек, когда выходит из своего начала, из своего уровня, из своего эталона, становится ужасным существом на Земле. Человек может все погубить: отравить моря, океаны, воздух, отравить детей может. Только человек может. Какой? Который оставил Бога. Мы должны с вами понять: если мы с Богом, то мы все с вами восстановим. Род человеческий восстановим, Россию нашу восстановим, мир весь восстановим. Если чело­ век будет жить с дьяволом, мы тогда все, что есть вокруг нас, отравим. Лес не нравится – лес спилим, вода не нравится – отравим эту воду или пустим в другое русло. Посмотрите, сейчас по Волге настроили электростанций. Рыбе некуда идти. Живым существам некуда идти. Я никогда в жизни не забуду, когда я первый раз посетил Волгоград, стоял у электростанции и видел рыб. Они подходили к плотине, поднимались на 5 метров вверх, бросались назад – им некуда плыть. Они же по инстинкту живут, по своим путям ходят, по которым они долж­ны ходить, а здесь все перегорожено. Поэтому на сегодняшний день, дорогие, мы пришли с вами в Церковь не для того, чтобы просто свечку поставить и выпро­ сить у Бога: Господи, нет работы, дай мне работу. Работой занимается государство. Нас собрали всех в эти города, нас обязаны обеспечить хорошими дорогами, хорошими коммуни­ кациями, хорошей работой, чтобы мы могли реализовать наши возможности и удовлетворить наши потребности. Но мы с

182

Игумен Августин

вами сегодня как люди стали другого качества. Сущность Рождества Божьей Матери заключается в том, чтобы на Земле родить новый народ, новых людей, восста­ новить новую породу, новый тип человека. Какой тип человека? Святого человека. Еще, какого человека? Совершенного в духовно-нравственном плане. Это очень важный момент, пом­ ните об этом. Но это дается нам через большие страдания. И если мы посмотрим с вами на нашу Церковь, на историю Церкви за эти 2 тысячи лет, кто стал святым? Если мы почи­ таем об их жизни, мы увидим, какая была их жизнь. По­смот­ рите, Серафим Саровский находился в лесу, а дьявол и там его нашел. Такая у дьявола зависть, что Серафим Саровский ста­новится святым, что он посылает двух воров разбойников, которые приходят и требуют у несчастного старика денег. Там они его так избивают, даже топорик у него отбирают и этим топориком бьют по позвоночнику. Ну, как? Этот человек мухи не обидел, в лесу жил: «Я в лесу живу, что вам надо от меня, люди. Хоть здесь, в лесу, меня оставьте». Да, люди оставили, людей рядом не было, но зато дьявол не оставил, он вездесущ. И как только он видит, что кто-то из нас начинает к Богу при­ ближаться, то все делает, чтобы нас оторвать, оторвать родных, детей, близких. Я сейчас смотрю на свою жизнь и думаю: «Господи, чтобы прийти к Тебе, сколько надо было пройти испытаний». Но я сейчас скажу только: «Господи, как хорошо, что ты привел меня к Себе. Все нужно выдержать, только не оставить Тебя, только не остаться без Тебя». Когда человек вкусит, что такое чистота, что такое правда Божия, что такое чистота Божия, что такое истина Божия, ду­ маю, что больше ничего не нужно. Как в притче, что человек найдет жемчужину на Земле, он хочет всем ее показать. Но эта жемчужина есть Бог. Найдет человек Бога – ему уже ничего не нужно. Если человек с Богом, то и семья другая, если человек с Богом, брак другой и дети другие, правда другая и работа другая. Но я печалюсь оттого, что сегодня люди мало понимают то, о чем мы с вами говорим. 7 лет я говорю в этом храме, столько лет каждое воскресенье вечером мы собираемся на

Не пропустите встречу с Богом

183

беседы. Все время приходят новые люди. 420 тысяч живет в нашем городе. Смотрите, какой город тяжелый, сложный. Мне при­ходится ездить по разным городам. Я скажу вам, что у нас очень тяжелый город. Но кто бы из других городов ни приехал в наш город, все говорят, что у нас есть духовная жизнь. Свя­щенники в нашем городе столько делают для людей, столько делают для паствы, столько говорится проповедей, во всех храмах сегодня много исповедуют, вообще у нас город ду­х овный. Но та часть населения, которая не пришла еще, удер­живается теми традициям, которые есть в этом городе, – они очень тяжелые. Потому что в этом городе цель была – людей сделать только ткачами или ткачихами. Я читал книги наших дореволюционных промышленников, которые писали об ис­т ории этого города. Город тяжелый, потому что здесь никогда не было земледелия, здесь очень плохой климат, ужасный климат. Поэтому, когда человек родился здесь, он еще может как-то здесь жить, но приезжему здесь сложно. Чисто рабочее население, очень сумрачное. Здесь не было садово-парковой культуры, не было театров, хотя город был очень богатый. Вопрос заключается в том, что, если сегодня православные христиане по-другому поймут смысл жизни, они, может быть, смогут каким-то образом город перестроить. Поэтому сегодня очень многое зависит от Церкви, сегодня очень многое за­висит от каждого из нас: как мы будем вести себя в домах, как мы будем вести себя на работе. Потому что сегодня кто кого победит. Или пьянство победит, агрессивность, преступность. Или православные христиане сумеют показать истинный смысл жизни. Православная школа покажет, какой должна быть школа, православные врачи покажут, какой должны быть медицина и здравоохранение. Тайну Бога, тайну смысла жизни хотели постигнуть многие умы высшие и то говорили: «Наш ум слишком слаб, чтобы понять это». Поэтому не пугайтесь того, что вы простые люди. Не пугайтесь того, что вы не имеете высшего образования. Этого не пугайтесь. Самое главное – нужно очистить свое сердце, и тогда увидите, что сделает Господь. Мы из этого мира не возьмем ни дипломов, ни званий, ни должностей –

184

Игумен Августин

ничего. Даже нашего тела отсюда не возьмем, тело останется здесь. Но самое досадное будет для нас, что мы ради этого тела всю жизнь положили. Оказывается, оно не стоит того. Как одежда бывает старая – мы выбрасываем эту одежду или кому-то отдаем, так и наше тело. Я заметил по жизни: когда человек меньше уделяет ему внимания, он здоровее и крепче, чем тогда, когда мы его закармливаем, ублажаем всем. Поэтому в Церкви есть все и для тела, и для души. И для сердца есть, и для нашего разума есть все. Нужно только полюбить Господа. Бог любит того, кто любит Бога. Бог любит всех. Но особо дает тем, кто хочет получить от Него и готов получить от Него. Это очень важно. Вы знаете, что происходит с человеком, когда он приходит в Церковь? У него открывается другое самосознание. Он начинает по-другому оценивать себя. Это выше, чем то, что мы имеем высшее образование. Мы поучились, экзамены сдали, диплом получили, а оглянулись назад, чему учились, все забыли. Я хочу вас еще раз попросить, читайте жития святых. Ста­ райтесь читать Евангелие и не пропускать служб, потому что на службе, особенно воскресной, читается проповедь в нашем соборе, всегда объясняется Евангельский текст, который чи­ тается в течение года в воскресные и праздничные дни. Очень важно понимать правильно, о чем здесь сказано. Поэтому ходите в Церковь. Помните о Божьей Матери. Божья Матерь настолько близка к нам с вами, Она с телом взята на небо. Она столько раз приходила на Землю, столько раз являлась, столь­к о раз посещала не только святых наших. Она часто являлась простым людям в сновидениях и наяву. Сколько раз она яв­лялась во время войны с немцами. Если бы мы сегодня спро­сили наших ребят в Чечне, в Афганистане, были ли такие слу­чаи. Я уверен, что были. Мы с вами пришли в Церковь – это самое высшее чудо. Спаси вас Господь и сохрани на многая лета!

Не пропустите встречу с Богом

185

Аминь.

A 24.11.2001

Цель и смысл жизни Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Такой совершенно простой вопрос: «Цель и смысл жизни?» Чтобы понять, что этот вопрос не простой и не праздный, мы должны с вами задать три других вопроса. Первый: «Мы по своей воле родились в этот мир?» Второй: «Мы можем с вами знать, как наша жизнь сло­ жится?» И третий вопрос: «Мы знаем, что будет после этой жизни с каждым из нас?» Вот эти три вопроса нам дают основание, чтобы задать главный вопрос: «В чем цель и смысл жизни?» За эти 80 лет мы не заметили, что переместились как бы в другое пространство жизни. Жили люди в деревнях, селах и вдруг все оказались в городах. Но мы с вами знаем, что до революции врачей в сельской местности практически не было. В сельской местности разводов практически не было. Это нам показывает, что сельская жизнь чем-то отличалась от город­ской. Например, другим ритмом жизни, другими обязан­ нос­т ями, другой ответственностью. И хотя жизнь в городе уст­роена не очень просто, но на сегодняшний день мы все в основном живем в городах. Сейчас для сельской местности доступны средства массовой информации. Это фактически привносит в село психологию городской жизни. Но мы сегодня задаем с вами вопрос о цели и смысле жизни. Мне в последние годы много пришлось встретить людей, которые оставили город. Я знаю даже группу академиков,

186

Игумен Августин

которые оставили московскую жизнь, уехали в лес, поселились там и пишут своим друзьям в письмах, что живут прекрасно. Но мы с вами должны сегодня ответить на вопрос: «Они дейст­ вительно пришли к истинной цели жизни и смыслу жизни?» Вы знаете, что когда человек переходит из одной области в другую, то поначалу кажется, что цель достигнута. Но это только поначалу так кажется. Перешел человек на новую работу и говорит: как хорошо и прекрасно. Оставил жену и нашел себе другую женщину: как прекрасно. Все кажется прекрасно. Но на самом деле все это не прекрасно, потому что проходит период адаптации и начинается опять та жизнь, которая тре­бует разрешения проблем. Почему сегодня я вам и себе самому задаю вопрос о цели и смысле жизни? Если бы сегодня мне была дана возможность выступить по центральному телевидению по всем каналам, я сказал бы: «Я с народом побеседую о цели и смысле жизни». Ничего не нахожу высшего. Несколько раз я был в нашем пожарном училище, проводил занятия с курсантами. Это будущие офицеры. Я разговариваю с молодыми ребятами, юношами, задаю им вопрос о цели и смысле жизни. Спрашиваю, скажите, в течение вашей жизни – а им по 20 лет – кто-нибудь, когда-нибудь вам говорил о цели и смысле жизни? Вот уже прошло 300 молодых ребят. Ни один мне не сказал, что когда-нибудь, кто-нибудь в школе, на улице, дома с ними говорил о цели и смысле жизни. Второй момент. Мы можем сказать с полной уверенностью, что мало людей совершенно здоровых. И мало людей, у кото­ рых нормальные брачно-семейные отношения. Это указывает на то, что когда-то, что-то мы не знали. Когда-то, какого-то вопроса не задали или не ответили на этот вопрос. Сегодня мало только задать вопрос о цели и смысле жизни. Сегодня нужно на него еще и ответить. Когда мы пришли с вами в церковную жизнь, то увидели, что та цель, которая ставилась раньше, вообще никакой роли в нашей жизни не играет. Нам открылся другой мир, нам откры­лась другая ответственность. Ответственность за наши мысли, слова, поступки. Если сегодня мы не ответим на вопрос,

Не пропустите встречу с Богом

187

в чем же цель и смысл жизни, то мы с вами можем прожить нашу жизнь, но вдруг окажется, что это совсем не то, что от нас ожидалось. В 20-м веке совершился великий обман. Вы знаете, что в России в 20-м веке произошли две революции, когда два раза наш народ отрекался от идеалов. В 1917 году и в 1991 году. Вдруг мы все отреклись от идеалов, в которых наша жизнь прошла. Это совершилось в России. Мы сейчас еще раз отрек­ лись от жизни, в которой мы с вами родились. Правильно мы сделали сегодня, что отреклись от этой жизни? Правильно сделали, что оставили ее? Правильно мы сделали, что на сегодняшний день мы живем в другом информационном про­ ст­ранстве, где есть свои цели и свой смысл? Правильно ли мы это сделали? И потом мы должны задать себе новый вопрос: когда мы отреклись с вами от тех идеалов, которые были 80 лет, не это ли стало причиной, что мы пришли в пространство Церкви нашей. За 80 лет прошло 4 поколения, и вдруг мы с вами, сегодня живущие, сказали: это была ложь, это была неправда. И мы снова вернулись не в американское пространство, не в ки­ тайское, не в азиатское, не в пространство Индии, а вернулись в свое родное пространство, которое было 950 лет до рево­ люции. Мы поняли, что совершили ошибку, но не мы с вами, а наши родители, которые в свое время совершили это малодушие и согласились отказаться от тех идеалов. Сегодня актуален вопрос, в том числе в науке: «А сколько еще мир простоит?» Значит, вопрос, который мы задаем, о цели и смысле жизни, задаем не только мы с вами. Его сегодня задают американцы, его задает сегодня Китай, его задает, конечно, Япония, ко­ торая не знает, как ее история будет складываться в 21-м веке, потому что достаточно одного хорошего цунами – и от Японии ничего не останется. Поэтому очень важен вопрос, который мы сегодня обсуждаем. Мы с вами пришли в Церковь. Мы должны задать себе вопрос, почему мы пришли в Церковь. Чтобы разрешить свои проблемы по работе, в семье, со здоровьем или что-то еще

188

Игумен Августин

есть у нас с вами? Поэтому сегодня, задав вопрос о цели и смысле жизни, мы обязательно должны его решить, ответить на этот вопрос. Попробуем порассуждать. Никто из нас не умрет. Мы обречены на вечную жизнь. Это самый главный момент. Второй момент: мы пришли с вами сегодня в Церковь. Сегодня, то есть в этой нашей жизни, мы пришли в Церковь, мы пришли к Богу в его Церковь. Если мы пришли сюда, нам что-то неясно. Или наоборот, нам стало понятно и ясно, и поэтому мы сказали, что да, мы жили непра­ вильно, теперь мы пришли в Церковь, теперь будем жить пра­в ильно. Мы ушли, кажется, из того мира, пришли сюда. Ничего подобного. Мы из того мира не ушли. Там остались наши родные и близкие. Вы придете домой сейчас, там мужья, там родители, там дети. Все осталось так же. Но мы почемуто с вами пришли в Церковь. Что это значит, что мы пришли в Церковь? Зачем мы пришли в Церковь? Мы с вами живем сегодня, к великому сожалению, не так, как люди жили до революции 17-го года. В чем это изменение: там был один мир, в котором были и государство, и Церковь вместе, а мы с вами живем в двух мирах. Мы живем в мире государства, которому безразлично совершенно, будем мы с вами верую­ щими людьми или неверующими, будем мы церковными или в какой-то другой религии. Нашему государству безразлично, вступите вы в брак или не вступите. Государству безразлично, будете вы рожать детей или не будете. Государству важно, чтобы мы были гражданами этого государства, чтобы мы были послушными его законам. Государству важнее, чтобы мы были специалистами, должностными лицами и воинами, в первую очередь это относится к мужчинам. Значит, государству нужны воины, граждане, специалисты, должностные лица. Если вы заболели, государство говорит: у нас есть врачи для этого, они будут вас лечить. Какова цель школы? Цель школы заключается в том, чтобы нас с вами подготовить как будущих специалистов. Для этого нам дают науки, которые нам пригодятся дальше в нашей работе. Немножко знакомят нас с историей, учат считать, писать, читать и так далее. Все. Но я вам должен сказать, что

Не пропустите встречу с Богом

189

за пределами школы остаются вопросы, которые потом делают нас несчастными. Первый вопрос – вступление в брак. Какими бы вы специалистами ни были, если ваша брачно-семейная жизнь не сложилась, вы несчастные люди. Это ясно всем. Нас с вами в школе совершенно не учат заниматься своим здоровьем. Первое, как сохранить его. Второе, как его не разрушить. За пределами школы этот вопрос. А мы с вами 11–16 лет учимся, и вы знаете, где мы в первую очередь раз­р ушаем наше здоровье – в школе и в высшем учебном заве­дении. Мы после школы выходим сутулые, как правило, с ослабленным зрением и ослабленным иммунитетом, открытые ко всем болезням. Получается, что государству безразлично, какое у нас с вами будет здоровье. Государство надеется, что нас с вами потом будут лечить врачи. Третий вопрос, который нас интересует, какая у нас будет наследственность. Вы нашли человека, он вам понравился, вы друг другу понравились, и вы решили почему-то, что вы долж­ны вступить в брак. Государство вас расписывает и уже с сегодняшнего дня вы муж и жена, будущие отец и мать. Третья проблема. Итак, смотрите, государству безразлично, кто вступает в брак, безразлично, даже если вообще не будем вступать в брак. Государству безразлично, каких детей мы потом родим. И следующий момент: наше внутреннее, душевное состояние. Мы, как специалисты, можем быть прекрасными людьми, но мы приходим домой. Почему сегодня мы узнаем о том, что огромное количество людей на себя накладывает руки? Это что, последние люди на себя накладывают руки? Нет, специа­ листы. Мой знакомый приехал из Финляндии. Оказывается, когда он приехал в Финляндию, то на всех перекрестках гово­ рили, что покончил с собой преуспевающий человек, которого знала вся страна. Думали, что он будет крупным политическим деятелем. И вдруг этот человек, имеющий семью, детей, по­ кончил с собой. В чем дело? Вот почему я сегодня говорю о цели и смысле жизни. На сегодняшний день в самом разрушенном состоянии находятся два начала: это человек и среда обитания. И если мы говорим

190

Игумен Августин

с вами отравленный воздух, помните, отра­в или его люди. Если мы говорим с вами, что воду из реки пить нельзя, то ее отравили люди. Очень важный момент: если мы сегодня с вами видим тюрьмы, лагеря, дома для умственно отсталых людей – это тоже сделали люди. Значит, что-то в этом государстве не так. Значит, где-то не поставлен вопрос о цели и смысле жизни. Следующий вопрос. Снова возвращаемся к тому, с чего мы начали. Мы не по своей воле пришли в этот мир, и мы не по своей воле уходим из этой жизни. Наша жизнь продолжается. Смотрите, когда вам исполнилось 55–60 лет, государство говорит: больше вы мне не нужны. Вас называют уже пенсио­ нерами. А мы с вами учились 16 лет. Мы с вами мечтали о себе, что мы будем работать, трудиться, и вдруг, оказывается, что это все временно. Как же эту временность нам определить с точки зрения вечной жизни? А Церковь говорит: вы не умре­ те, вы будете вечно жить. Как же так, мы будем вечно жить, а оказывается, мы становимся пенсионерами, никому уже не нужны, нами уже никто не занимается. И как же быть? В нашем храме есть матушка Лариса, ей 94 года. Она полноценно тру­ дится в алтаре. Так нужны мы кому-нибудь или не нужны? Мы что, теперь нужны только внукам и внучкам? А если нет внуков и внучек? Куда уходить, что делать, как жить дальше? А нам еще столько лет предстоит жить. В том же пожарном училище мне такую интересную инфор­ мацию сообщили. Есть один человек, которого они постоянно приглашают выступать, – бывший офицер. Он целый год копит деньги и уезжает за границу. Весь мир объездил. Он даже в Китае раза 3 был, в Индии был. Он говорит: это самое счаст­ ливое, прекрасное время в его жизни сейчас. Он целый год готовится к поездке в эту страну, изучает ее: язык, традиции, географию. Он говорит, если бы не было этого времени сей­ час, разве я так бы жил. Он так живет, это интересно, очень интересно. Можно сказать, что его жизнь стала полноценней и интересней? Несомненно. Когда-то лет 25 назад я прочитал удивительную, потрясшую меня книгу «Отечник» Игнатия Брянчанинова. В ней собраны

Не пропустите встречу с Богом

191

изречения и повествования из жизни святых людей. «При пришествии смерти никто и ничто не может оказать вспомо­ жения тому, к кому пришла она, – ни домашние, ни друзья, ни высокий сан, ни громкий титул, ни множество подчиненных, ни множество богатства. Смерть – и неумолима, и неотразима. Не хотят ближние умирающего отпустить его, и он не хочет оставить их и все земное, к чему пристрастился и природнился долгим навыком, но воля и рука смерти могущественней его воли и усилий, воли и усилий всех человеков: против воли своей и против воли ближних своих умирающий оставляет всех и все, увлекается насильно в неизвестную вечность…». Так писал в своих келейных письмах святитель Тихон Воронежский. Значит, все цели, о которых мы с вами говорили, о которых нам говорили с вами в школе, в институте, о чем нам говорили через средства массовой информации, оказывается, здесь эти цели не работают, здесь это вообще не цели. Оказывается, это мелочь, что он ездит по всем странам, он с собой тела даже не возьмет, этот человек, не то что он возьмет воспоминания о том, что он был в Китае или в племени мумба-юмба. Он ничего не возьмет отсюда. И мы не возьмем. Я был в Москве на этой неделе и заходил в один дом. Теща близкого мне человека, сказала: «Как я сожалею, что имею мало знаний по такому-то предмету». На что ее зять сказал ей: «Может, знания нам мешают». Тогда она на это сказала: «Ты знаешь, Алеша, у меня стала такая плохая память. Читаю книгу, а на сле­д ую­щ ий день все забываю». Ей уже 80 лет. На что он ей сказал: «Так если не принимает память, может, и не нужно Вам этого». Он такой интересный человек, очень толковый, эко­ логией занимается. Он не говорит, что это лишнее, он говорит, что, может быть, это лишнее. Вы видите еще один вопрос. Кто у нас отлично учится в школе, у кого прекрасная память? В школе класс разделяется на три части: отличники, средние и отста­лые. У одних отличная память, а у других избранная память на что-то. В этом классе, в этом пространстве они ничего не запоминают, и они становятся отсталыми детьми, и в конце концов вообще отходят от школы. А те, у кого хорошая память, они хорошо учатся, а оказывается, может быть, то,

192

Игумен Августин

что мы с вами запоминали, тоже нам не нужно. И вот сегодня мы за­даем вопрос себе, а что же мы отсюда возьмем? А что с нами уйдет отсюда? Уйдут ли с нами те мелочи, которые мы с вами пом­ним? Факты останутся в нашей памяти или в нашей памяти останется что-то другое? Напомню вам одну историю. В 60-х годах в Барнауле жила женщина по имени Клавдия Устюжанина. Она работала в пар­ тий­ных органах. Эта женщина была не просто атеистка, она преследовала людей, которые верили в Бога. О ней говорили, что это мужик в юбке. И вдруг эта женщина, у которой был маленький ребенок Андрей, 5 лет, неожиданно почувствовала себя плохо. Ей сказали, что у нее рак, поэтому нужно срочно сделать операцию. Она соглашается. Во время операции она умирает. Все, закончилась ее жизнь. Впоследствии она сама рассказывала о себе. Она видела свое тело со стороны, как его повезли в морг, и удивлялась, что их двое. Три дня тело ее пролежало в морге с незашитыми разрезами. Она видела, как привезли ее сына, как он плакал. Она обнимала и целовала его, но он не обращал внимания. Вдруг она пошла куда-то вверх, увидела Барнаул внизу и устремилась в неизвестность. Надо сказать, что отец ее был верующим и помогал нуждающимся, но после смерти отца семья отошла от Бога. И когда она увидела впереди свет, то поняла, что этот свет есть Бог. И вдруг она ужаснулась, что Бог есть, оказывается. Она увидела, что от этого света идет женщина, высокого роста, в темной одежде, и направляется к ней. А вокруг этой женщины бегает какой-то мальчик и про­сит ее о чем-то. Уже потом ей объяснили, что это была Матерь Божия и Ангел-Хранитель. И когда женщина подошла к ней близко, она ей сказала: «Ну, вот Клавдия, и закончилась твоя жизнь. Ты хочешь посмотреть, что ты заслужила?» Эта жен­щина сделала рукой движение, открылась часть неба, и Клав­д ия услышала рыдания, крики о помощи: «Помогите нам». Она поняла, что открыт ад и ее место в аду. Как все просто, там была школа, учеба, какие-то планы на жизнь, какие-то цели. И вдруг, оказывается, ничего нет. Ни мебели здесь нет, ни холстов Рембрандта, ничего нет. Вдруг она услышала очень

Не пропустите встречу с Богом

193

красивый голос, доносившийся откуда-то сверху: «Она взята до времени, за добродетель ее отца и непрестанные его мо­ литвы». Клавдия сказала: «У меня остался ребенок». Голос ответил: «Я знаю. Тебе жалко его?» Она ответила: «Очень». Голос: «А Мне вас троекратно жальче. Вы Мною живете, Мною дышите и Меня же распинаете». И дальше Божья Матерь говорит: «Рано взяли». И вдруг неожиданно еще раз: «Ну, ты теперь знаешь, как нужно жить?» Пришел человек неверующий, уходит совершенно другим. Но здесь-то вера другая уже, вера, основанная на явном знании. Есть знания? Да. Она это видела, она это слышала, она общалась с этим миром. Теперь она возвращается назад совершенно другим человеком, она как будто заново родилась. Мы не видим с вами факты пере­ рождения души, была Клавдия и осталась Клавдия. Теперь она возвращается назад. Клавдия говорит: я опять вижу свой город, вижу этот боль­ ничный комплекс. Куда она возвращается? Она возвра­щается в свое тело. И когда, говорит, я вошла в свое тело, вернулась душа в свое тело, я вдруг почувствовала холод. В морге хо­ лодно. В этот момент подвозят каталку с другим телом. Са­нитар видит, что ее ресницы двигаются. Он думает, не перепил ли я, пойду посоветуюсь с друзьями. Ребята по­шли по­смотреть. И действительно у нее пульс работает. Тогда они позвонили хирургу, который делал операцию. Приезжает хи­рург, снова ее на операционный стол, а у нее органы все здоровые. Ее зашили. Ну, упущение маленькое сделали. Ока­зы­вается, уже был написан документ о ее смерти. И когда Клавдия вернулась в палату, она знала теперь цель и смысл жизни. И если она раньше говорила, что Бога нет, и пресле­д овала людей, то теперь Бог есть и я видела. Но теперь важен вопрос, чтоб ей поверили. Нужно взять вот этот документ, что она умерла, чтобы ее не объявили сумасшедшей, что она и делает. Она приходит на пост, и, как только сестра ушла, она находит свою историю болезни и забирает документы: диагноз о множественных метастазах, справку о смерти и документ, что она выписана под наблюдение врачей. Эти документы говорят о том, что она трое суток была мертва. Она приходит домой, и, вместо того чтобы

194

Игумен Августин

вернуться на прежнюю работу, она сдает партбилет и начинает всем говорить: «Я видела Бога, я видела Божью Матерь, я была в том мире. Жизнь продолжается, никто не умирает». К ней начинают приезжать люди из разных горо­дов, начинается паломничество. Власти думают, что же пред­принять. Посылают к ней человека одного и говорят: «Твоя задача – взять у нее свидетельство о смерти». Но она человек, мы говорили, была очень решительный. Топорик у нее под кроватью лежал. Этот человек пришел и сказал: «Слушай, говорят про тебя, что ты была на том свете, что ты там что-то видела, что ты умерла якобы». Она говорит: «Да». Ну, говорит, знаешь, что-то не верится. Она говорит: «Как не верится. Вот, у меня бумага, что я была мертвая». Он говорит: «Ну, покажи мне». Взял ее и в карман. И тогда Клавдия поняла, что если сейчас у нее заберут эту бумагу, то ее отправят в психушку. Пришлось ей топорик достать. Испугался этот человек, вернул ей назад бумагу. Ее пытались посадить в тюрьму. Состоялось 7 судов. Она поехала в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, рассказала об этой истории. Тогда, в сложные 60-е годы, старцев было очень много. Столько было святых буквально, священников. Ей пред­ложено было поехать в Струнино, поселок такой есть недалеко от Сергиевой лавры. Тогда очень многих благослов­ ляли там поселяться. Вообще думали, что там такое будет поселение православных людей. Просто рай на земле. Но этого не оказалось. Хотя огромное количество людей с Украи­ ны, из Белоруссии, из России приехали туда и остались там жить. И она поселилась там. Несколько лет назад она ушла из жизни. Сын ее, отец Андрей, сейчас священник. Я с его супру­гой работал вместе в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Отец Андрей в издательском отделе работает. Пожалуйста, цель и смысл жизни. Второй случай рассказываю. Произошел он в конце 50-х годов. В городе Куйбышеве молодые ребята и девушки собирают­ся на праздник. Был Великий пост. Одна девушка поссорилась со своим парнем, и этот парень не пришел на вечеринку. А мать этой девушки, уезжая, сказала дочери, чтобы она в Ве­ликий

Не пропустите встречу с Богом

195

пост воздержалась от праздников. Но дочь не по­слу­шала, и когда родители уехали, квартира осталась сво­бод­ной. В этом доме и собрались ее подруги и друзья. Начались танцы, а девушка осталась без пары. Тогда она сняла икону Николая Угодника и стала с этой иконой танцевать, так как парня ее звали Николай. Вдруг девушка остановилась и больше не двинулась с места. Застыла. Она была живой. Глаза живые, тело живое, но стала как будто скала. Ее пытались отрывать от пола, но от этого шла кровь. Ничего нельзя было сделать. Эта весть в скором времени облетела весь Советский Союз, и в Куйбышев поехали со всех концов страны. Власть бук­вально не знала, что делать. Оторвать нельзя, а человек стоит, живой стоит. Человек, с ним произошло что-то. Вот вам и цель, и смысл жизни. Значит, есть какой-то мир, который рядом с нами находится, которого мы не видим, может быть, не слы­шим, но он действует на нас, и мы имеем к нему отношение самое непосредственное. Этот мир нас сотворил в этом мире, этот мир дал нам цель и смысл жизни, а мы, оказывается, этого не знаем, не хотим знать и даже отказываемся от него. Привезли в этот дом старца Серафима из Белгородской области. А там огромное количество врачей было. И уколы делали, и еще что-то, но ничего не получалось. И, когда старец совершил молебен, окропил ее святой водой, она отошла, легла и в скором времени ушла из жизни. Но она рассказала, что ей было явлено за это время. Она увидела тот же мир, что и Клавдия в свое время. Итак, мы с вами сегодня говорим, что не так все просто, как нам кажется. И вот сейчас мы задаем себе вопрос, как нам прожить нашу жизнь, чтобы нам остаться работать, чтобы остался наш брак, чтобы остаться нам в семьях, чтобы про­ должать воспитывать детей, чтобы продолжать жить в этом городе. И в то же время нам нужно жить еще в той жизни, о которой мы с вами здесь сегодня говорим, так как придется в тот мир переходить, хотим мы этого или не хотим. Мы с вами знаем, что когда-то старец Симеон, переводя на греческий язык Ветхий Завет, не поверил Богу, и в Священном Писании решил заменить слово «дева» на слово «жена». И

196

Игумен Августин

явился ему Ангел и сказал: «Симеон, ты будешь жить столько на Земле, пока ты не увидишь эту деву. Ты увидишь младенца, которого она, дева, родит». 360 лет жил Симеон. И пришло время, когда он все это увидел. Господь может не только нас взять рано, он может продлить нашу жизнь настолько, что мы устанем жить. Это все тоже во власти Божьей. Это независимо от имени, это независимо от национальности, это независимо от пространства, в котором мы с вами живем. Значит, важен вопрос о цели и смысле жизни. И если бы каждому ребенку объяснили, что есть у него цель и смысл жизни от Бога, что пришел он от Бога в этот мир, по его промыслу, а после этой жизни уйдет туда, где увидит Бога и многое такое, о чем сейчас говорить нельзя. И тогда вся остальная твоя жизнь: учеба, вступление в брак – будет иметь совершенно другой смысл. В первую очередь, смысл ответственности. Сказано: «Словом осудишься, словом оправ­ даешься». Значит, можно сказать слово, за которое ты осу­ дишься, а можно такое слово сказать, что ты оправдаешься им. Не то что поступок совершить, слово сказать, даже слово. Мы с вами говорим, чтобы слово сказать, нужно иметь мысль какую-то, оказывается, даже мысль и то имеет смысл. Мы можем сказать, что эта мысль может быть от Бога, эта мысль может быть от ангела, а может быть эта мысль от дьявола и от беса. И вы знаете, что многих людей мысли довели до плохих поступков. И когда мы с вами кого-то осудили, кто-то нам дал эту мысль, когда мы с вами когда-то развелись со своим близким человеком, кто-то дал нам эту мысль, когда мы с вами пришли к выводу, что наша жизнь бессмысленна, кто-то дал нам эту мысль. Значит, и мысль, оказывается, надо уметь оценить. Кто нас этому учил когда-нибудь, что мысли тоже надо уметь оценить? Где такие школы по оценке мыслей? Какой урок у нас с вами был, когда нас учили оценивать мысли? От кого они, от дьявола или от Бога? Поэтому мы сегодня и говорим с вами, почему сегодня столько несчастий, почему сегодня люди имеют деньги, а у них ничего не складывается. Почему сегодня люди имеют должности, а у них ничего не

Не пропустите встречу с Богом

197

складывается. Почему сегодня так много несчастных учителей? Если бы каждый учитель сказал: «Да, Господи, я готова нести ответ­ ственность за этих детей. Дай мне силы для этого». Но он пришел, отчитал урок и считает, что это просто так. Он не думает о том, что здесь, в классе, сидят будущие президенты, будущие епископы, будущие учителя, и, самое главное, бу­ дущие родители. Он об этом не думает, она просто читает географию, математику, физику. И мы с вами сказали, что всякий человек, первое, что узнает, когда приходит к Богу и в Церковь, что никогда не умрет. А если я никогда не умру, значит, другой смысл накладывается на меня. Смысл ответ­ственности, смысл обязанности, а не смысл прав. Смысл обязанностей, а не прав. Смысл ответственности за мысль, ответственность за слово, ответственность за поступок. Когда мы приходим с вами в Церковь, за короткое время узнаем, да, есть Бог в этом мире. Есть Ангел, Архангел, есть Серафим, есть Херувим. Об этом знал Пушкин? Конечно, знал. Лермонтов знал? Знал. Цари наши знали? Знали. Все люди, которые жили в том пространстве, знали. Врачи знали, учителя знали, все знали. Этим они от нас отличались. Вот почему они писали такие стихи. Вот почему глубока была их поэзия. Вот почему глубока была литература, философия, потому что они были другие, они жили в другом реальном мире, они не писали об этом, как о сказке или о легендах, они писали о реальности. О Боге, об Ангеле, об Архангеле. Что, Анне Григорьевне До­стоевской было легко жить со своим мужем, который все про­игрывал на рулетке? Что, легко было жить Софье Андреевне Толстой со своим мужем, который никак не мог себя опре­делить в этой жизни, который страдал и мучился и заставлял страдать окружающих его, потому что он был гением в лите­р атуре? Не легко было жить с ним, но она не бросала его, не оставляла его. И все остальные тоже так же жили. Вы знаете, что даже декабристов, за вину их великую, сослали в Сибирь. Что женщины сделали? Поехали за ними. Прочитайте «Русских женщин» Некрасова. Что это за женщины были! Они знали, что их мужья – государственные

198

Игумен Августин

преступники, но они их не могли оставить. Кому же они будут нужны, если не женщинам, не женам. Я, как священник, каждый день это слышу, когда при­ходят ко мне люди и говорят: вот мой муж выпил, вот мой муж не принес зарплату, мой муж оступился. Вот я решила, ба­тюшка, с ним разойтись. Хорошо, если она говорит муж, а если она говорит: «Мой крокодил вчера не пришел вовремя». Уже не муж, а крокодил. Если бы мы сегодня сказали женщине, жившей 200–300 лет назад,что она может своего мужа кро­кодилом назвать? Она бы даже не поняла нас, о чем мы го­ворим. Вот вам цель и смысл жизни. Всегда задавайте вопрос: правильно ли я живу? Всегда задавайте вопрос о системе иерархии ценностей. Что ценно. Это ценно или нет. Да, се­ годня воскресный день, хочется поспать, хочется отдохнуть. Но подумайте, что сегодня, в воскресенье, вы про­п устите встречу с Богом. Вы не сходите в Церковь. Да, вы посмотрите телевизор, да, вы сегодня просто поспите подоль­ше на 1–2 часа. Да, вы просто посидите, ничего не будете делать. Вы сегодня пропустили встречу с Богом. Вы идете сегодня по улице и видите: человек находится в ужасном состоянии, а вы прошли мимо, не дали ему совета. Вы сегодня не помолились о ком-то, а день прошел. Представьте, сегодня вся Церковь наша сказала: давайте отдохнем, не будем мо­литься сегодня. А мы не помолились об усопших, мы не помо­лились о больных, мы не помолились о несчастных. Это не­мыс­лимо, потому что многие из нас пришли сегодня в Цер­ковь, потому что кто-то за нас помолился. Кто-то нас вспом­н ил. Может быть, наши родные прожили правильно эту жизнь, когда-то совершили хороший поступок и их доброе дело на нас отзывается. Это же очень важно. Поэтому сегодня, когда мы пришли в Церковь, мы видим: здесь нет мертвых, здесь все живые. Мы поминаем с вами наших давно ушедших родных как живых. Мы обращаемся к Ангелам. Мы обращаемся к Святым, чьи имена носим, потому что мы с вами знаем, что, если бы сегодня писать книгу, о том, сколько Николай Угодник являлся людям и помогал людям, эта книга была бы огромных размеров. Сколько Божья Матерь за эти 2 тысячи лет являлась на Землю, помогала – эта книга

Не пропустите встречу с Богом

199

огромная была бы. Поэтому мы сегодня с вами пришли в реальный мир, который является самым ценным, самым правильным, и мы имеем отношение к этому миру. Задавайте себе вопрос о цели и смысле жизни. Думайте об этом. Обязательно его задавайте своим близким. Поговорите с ними в том ракурсе, в котором сегодня мы с вами его обсуж­ дали. Государственная жизнь конечной целью и конечным смыслом не может быть. Сегодня мы видим, что, как раз имея такую цель, люди пришли в сложное состояние. В лучшем случае имеют еду, поездки за границу, а за всем за этим стоят болезни, разводы, может быть, даже суицид. Доро­жите тем, что нас Господь привел в Церковь. Мы сегодня – носители сложных целей и сложного смысла. Спаси вас всех Господь! Желаю вам радоваться.

200

Игумен Августин Аминь.

A 05.01.2002

Отойти от зла Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Всех поздравляю с праздником, с наступающим великим днем Рождества Христова. Сегодняшнюю беседу я хотел бы посвятить одному очень важному вопросу. Мы с вами пришли в Церковь. Ходим постоянно в храм. Фактически мы все делаем сейчас то, что от нас требует Цер­ ковь. То есть молимся, исповедуемся, причащаемся, посе­щаем Богослужения, постимся. Но мы чувствуем, что изме­нения в нас совершаются очень медленно. Мы с вами уже не раз говорили о том, что важнейшим делом является жизнь по заповедям. Это заповеди Моисея и запо­веди Иисуса Христа, то есть ветхозаветной Церкви и новоза­в етной. Но мы с вами упускаем один очень важный момент. Какой? Мы все забыли ту, первую заповедь, которую Бог дал в раю Адаму и Еве. Я хотел бы сказать о значении этой запо­веди. Мы с вами не живем по этой заповеди. Может быть, даже, не помня эту заповедь Бога, постоянно находимся в адской жизни. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:16–17) Теперь я вас спрашиваю: скажите, вы сможете жить в этом мире, чтобы не прикасаться к злу? Мы купаемся во зле. Вы посмотрели какой-то фильм, но в этом фильме обязательно

Не пропустите встречу с Богом

201

хоть немного зла есть или греха. Хоть немножечко. Вы сегодня прошли по улице две-три минуты, увидели зло. Этого доста­ точно. Вы пришли на рынок что-то купить. Вы все купили, хотели уходить, но перед уходом вам кто-то такое сказал, что все отравил. Вы сегодня едите пищу, пища прекрасная, но в пище был маленький грибочек, который отравил всю пищу. Вы с ребенком хорошо разговариваете, но в конце сказали ему с раздражением такое, что весь хороший предыдущий раз­говор насмарку. Вы были в раздражении, а на нем просто сорвались. Как нам сегодня не прикасаться к злу? Когда совершается соборование, то при этом читаются Апостол и Евангелие. Семь раз. И семь раз помазывают освя­ щенным маслом определенные части тела. Перед четвертым помазанием очень важный читается текст. Это послание к Коринфянам апостола Павла, зачало 182. Послушайте вни­ мательно. «…Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим на­ родом» (2 Кор 6:16). «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Гос­ подь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор 6:17–18). «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор 7:1). Итак, к нечистоте не прикасайтесь. Это очень важный мо­ мент. Каждый раз, когда мы прикасаемся к нечистоте мира, вы не думайте, что она просто так прошла. Вы готовите пищу, вы едите пищу, вы можете съесть тарелку хорошего супа и вдруг – маленький кусочек, маленький, вот как я говорил, яд от грибов, и мы отравились. Вы сделали целую сковороду грибов, а один из них поганочка. Мы можем умереть от одного гри­ бочка. Вот целая бочка меда, и вдруг кто-то принес маленькую ложечку дегтя, и всю бочку меда можно выбрасывать. То же самое в нашей жизни: здесь мы фильм посмотрели, здесь мы

202

Игумен Августин

услышали нецензурное выражение, здесь кто-то нам сказал какое-то слово, мы забыть его не можем, здесь мы сами ска­ зали какое-то слово. Это очень важный момент. Сегодня, вы знаете, мы отпевали Галину маму, Нину Сер­ геевну. Проводить ее пришли 70 человек. В том числе при­ ехали из Владимира родственники Нины Сергеевны. И вот представьте себе, когда закончилась трапеза, то один из род­ ст­венников подошел ко мне и сказал: «Я сегодня первый раз был на поминках, где не было водки и вина. Вы знаете, это так странно». Я сказал ему, что по христианскому закону не поло­ жено пропивать людей. Положено их помянуть. А он говорит: «Ну как же так? Если бы вы сейчас сказали любому человеку из этого мира, что не будет вина, то могло бы быть очень для вас печально». Я говорю: «Ты знаешь, нового здесь ничего нет. Когда я хоронил своего отца, я еще был гражданским чело­ веком. Это было много лет назад. Мы решили, что покупать вина не будем. И когда приехали с кладбища и родные вдруг узнали о том, что мы не будем ставить вина, нас чуть не из­ били. Я тогда сказал: «Мама, пойди и купи». И когда принесли им вина, они выпили и успокоились». А сегодня так все чисто было и хорошо, а какое недоумение у него: как же так, отпевали человека и не пропивали его. Мне старшие люди рассказывали, раньше был квас, была даже пища особая. Например, на помине только щи на первое были. На второе – гречневая каша, допустим. Квас обязательно и обязательно пирожки или компот. Все, больше ничего. Пони­м аете, даже пища определенная была. А он говорит: «Откуда же взялась эта винная традиция?» Я говорю: «При советской власти. Потому что только сейчас стали человека пропивать». Так вот, я возвращаюсь назад. Вы понимаете, мы сегодня что-то потеряли. У нас совершенно другой подход к жизни, отношение к жизни. Я еще раз хочу вам напомнить. Рядом с вами ваши дети, рядом с вами ваши внуки. И вы послушайте, как вы с ними говорите? Что вы от них ожидаете, что вы от них требуете? Вы спросите себя, умеете ли вы с ними просто нормально разговаривать, с мужьями своими, с родствен­

Не пропустите встречу с Богом

203

никами. Посмотрите, как вы разговариваете. Сегодня мы ви­ дим, что мы просто поврежденные люди. Вот из этих людей, из нас то есть, готовили трудящихся. Мы должны были ис­полнять свою функцию. Какую? Профессиональную. Этот воен­н ый, этот рабочий, этот инженер, этот летчик. Все. Вот это и была единственная ценность. Закончил человек учебное заве­дение какое-то – все, он уже на месте. Он работает – он на месте. А что за этим следовало. Как мы жили внутри, мы об этом не думали и ничего не понимали. И еще раз возвращаюсь назад. Постарайтесь сейчас так устроить свою жизнь, чтобы вот к этому не прикасаться. Пора уже привыкнуть к тому, что теле­ визор никому полезного ничего не дал. Если вы даже какую-то услышите информацию, то она скорее всего несет тоже зло: там война, там изнасиловали, там убили, там зарезали, там ограбили. Информационная война. Вы никогда не забывайте, ни на один день не забывайте, что идет война. Но война дру­гого характера. Мы просто к такой войне не привыкли. Мы привыкли к открытому бою. Вот враг идет, вот наша территория – мы должны умереть за нашу территорию. А сейчас умирать не надо, потому что нет врага, его никто не видит. А враг вошел в наш дом через что? Через информацию. Идет инфор­ма­ционная война, и мы не замечаем того, что в этой информации и есть тот яд, который нас разрушает. Посмотрите, что за 15 лет постсоветского времени стало с людьми. 80 лет нам внушали, что нужно почитать родителей, 80 лет нам говорили, что нельзя воровать, нельзя чужого брать. 80 лет это было! Правильно? Никто же вас в школе не учил: возьми чужое, обмани, старшим не уступи место и так далее. Нигде такого не было. И вдруг мы видим, что за 15 лет совер­шенно изменилось наше население. Мы даже зададим се­г одня вопрос, а народ ли мы? К сожалению, не народ, а насе­л ение. Нас всех разделили. И нами очень легко стало управ­лять. Разделяй и властвуй. Как опасен мир! Вы пришли на похороны, а вам сразу вод­ки. Как вы скажете, что я пить не буду? «Ты что, не хочешь выпить?» Единственное отличие – не надо чокаться рюмками, а выпить

204

Игумен Августин

надо. Придете на кладбище, на кладбище пьют, выливают водку в могилу. Ужас! Мы сегодня кусочек земли бросали. Сегодня люди не знают, зачем кусочек земли бросают, потому что мы говорим: «Господи, наше тело есть земля». Это просто земля. И говорили, возьми, Господи, эту землю, прими ее. Больше ничего. Но мы знаем с вами другую тайну, что человек не умирает. Душа пошла на первое поклонение к Богу в третий день. И с третьего дня по девятый день душе показывается Царство Божие. В девятый день опять душа пришла на покло­ нение к Богу в сопровождении Ангелов. И с девятого дня до сорокового показывается, что есть царство ада. Мы знаем, что происходит в это время. А кто-то в это время вместо земли вылил водку в могилу или поставил рюмку. А вдруг душа захо­чет полакать водку! Кощунство! Страшное кощунство! Вы пони­маете, мы демоны! Потому что мы не желаем, чтобы хоть одна душа достигла Царства Небесного. Мы делаем это. Чем мы отличаемся от людей, которые уже ушли из этого мира. Мы еще можем что-то сделать. Мы можем покаяться в грехах своих, мы можем прийти в храм и можем за кого-то помолиться. А те, кто уже ушел отсюда, они зависят только от нас с вами. Мы помолимся за них – хорошо. Мы их сожжем – другое дело. Мы их положим в землю – хорошо. Мы их можем отпеть – хорошо. И не отпевать можем. Вообще этого не со­ вершать. Все от нас теперь зависит. Вы представляете себе. Теперь душа этого человека только от нас с вами зависит. А он говорит, почему мы сегодня не выпили? Надо было бы сегодня выпить, тогда было бы у всех хорошее настроение. У нас уже болезнь. Как это не выпили сегодня? Нам надо быть тверже. Понимаете – тверже. Научитесь жить с Господом. Научитесь жить по заповедям. Научитесь жить по тому, что нам Господь дает. Вы стали лучше. Вы видите, что мы все стали лучше. Если бы вам сказали 10 лет назад, что будете такими, вы никогда бы не поверили этому. Но сегодня вы пришли в Церковь, ваши дети идут за вами, мужчины идут. Мужчин очень сложно привести, потому что мужчины имеют совершенно другую физиологию и психологию. Поэтому это очень сложно. Сколько правителей пришло к Богу, сколько

Не пропустите встречу с Богом

205

сегодня депутатов пришло к Богу, сколько военных. Сколько учителей, врачей пришло. Наша жизнь меняется, хотим мы этого или нет. Но я вам хочу сказать. Да, мы пришли в Церковь. Но если мы будем продолжать жить той жизнью, хоть немножко прикасаться к ней, то ничего не получится. Еще раз вам напо­ минаю: если в бочке меда всего лишь ложка дегтя, все будет испорчено. Поэтому берегите свои глаза, берегите уши свои, берегите язык свой. Потому что можно языком что-то сказать и потом всю жизнь будете вспоминать, зачем я это сказала. Действительно сказано, молчание – золото. Почему? Потому что лучше иногда промолчать. Я никогда не забуду одну жен­ щину. У нее было четверо детей. Когда дети ее совсем, ска­ жем, доставали, она просто садилась и плакала. И дети целую неделю ходили как по струнке, тихие такие, чтобы не огорчить мать. Но дети есть дети, через неделю опять они начинали что-то делать. Понимаете? Без всяких слов можно совершить поступок. Этот поступок будет выше и дороже, чем вы кричать будете, может быть, даже оскорблять своего ребенка, или мужа, например. Особенно, может быть, мужа. Потому что дети выно­сят нашу несправедливость, нашу грубость, нашу раздра­жи­тельность. Они не помнят этого. А скажите мужу это, взрос­лому человеку, и вы одним словом можете перечеркнуть всю вашу жизнь. Поэтому лучше, может быть, лишний раз промол­чать и ничего не говорить. И еще я хочу вам сказать следующее. Такая внезапная смерть Нины Сергеевны, так как она практически не болела, меня просто потрясла. И вдруг, вы знаете, я почувствовал суету жизни. Вдруг в одну минуту все это закончится. Так потрясла эта кончина меня. Вроде и делаешь что-то полезное, но знаешь, что когда-то придет тот момент. Как это совершилось с отцом Николаем Винокуровым, совершенно неожиданно, столько людей осиротело. Поэтому я хочу вам сказать, помните об этом. Мы с вами уже отличаемся от людей, которые живут в этом мире. Мы столько знаем вещей, о которых ни в школах не говорят, ни в институтах. Мы с вами посвящены в великие тайны, которые Бог нам открыл. Я вас ни в чем не убеждаю. Я просто делюсь с вами тем, что

206

Игумен Августин

у меня на сердце. Я прожил большую жизнь. И на моих глазах прошли люди разных национальностей, разного возраста, разных сословий, разных темпераментов. Я видел людей вся­к их. Кого мне только не приходилось встречать. Я хочу вам сказать, что народ наш был мудрейший: «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Сегодня он у власти, а завтра на скамье под­судимых будет. Сегодня он ест и пьет все, а завтра будет больной и никому не нужный. Никто перед Богом не может сказать: я царь, или правитель, или учитель. Перед Богом мы кто все? Запомните, перед Богом мы все – люди. Люди, ко­торые се­годня вышли из первого состояния, потому что в первом со­стоянии мы были совершенно другими. Очень важ­ но, я прошу вас обратить на это внимание. Вы знаете те посты, которые Господь нам дает через свою Церковь, это просто канва. Это просто самый минимум. Пост – это минимум. Среда и пятница – это минимум, что нам нужно иметь с вами. Я еще раз напоминаю. Сегодня люди едят в 5–6 раз больше, чем положено есть. Уменьшите ко­личество еды и почувствуете себя совершенно по-другому. Еще ни один человек из вас, кому я говорил, чтобы денечек-другой не есть совсем пищу, не сказал, что ему стало хуже. Многие из вас, вы знаете, просто поднялись. Многие через это освободились от болезни или зависимости. Мы имеем одежды тоже больше, чем это положено. Вы сегодня уви­д ите, что мы не можем освободиться от этого мира, он нас держит. А нужно бы от него освободиться. Пост у вас в среду и в пятницу, попоститесь и в понедельник еще за родителей своих, за детей убиенных – кто аборты делал. Вы сегодня едите три раза в день: утром, в обед и вечером – поешьте один раз в день, вечером в 5 часов или в обед один раз хорошо поешьте, и вы увидите, что вам этого достаточно. Это простые вещи. Когда мы с вами читаем жития святых, мы видим, что люди, которые стали святыми, жили просто. Пост всю жизнь. А у многих и пищи не было. Мария Египетская, например. Но то, чего она достигла, даже трудно себе представить: когда она молилась, она на локоть отрывалась от земли. Мария Еги­ петская ходила по реке, как мы с вами ходим по асфальту.

Не пропустите встречу с Богом

207

Вот что такое чистая жизнь. Чем питалась Ксения Блаженная? Она в подвиге была 45 лет. Макарий Великий питался только хлебом и только водой. Правда, добавляя соль. Жил до 105 лет. Вы понимаете? А если мы с вами едим много, то едва ли мы дотянем до такого вре­мени, потому что, когда мы едим пищу, пища ест нас. Мы едим пищу, а она нас. Мы говорим слова, а эти слова нас с вами, нашу душу омрачают. Мы беседуем с людьми часами по теле­фону, а после этого у нас ужасно скверное настроение. Потому что эта беседа никакой пользы не несет. Что нужно положить себе на сердце? Чем вы можете по­ служить окружающим людям? Помните, как бы мы с вами ни молились, как бы мы с вами ни постились, если мы в ре­зуль­ тате не получаем каких-то даров, это все бесполезно. Если я пощусь, а людей осуждаю, если я мясо не ем, а людей кушаю с удовольствием, что толку тогда от моего поста. Если я мо­люсь, а после молитвы становлюсь раздражительным и гнев­ливым, то что-то здесь не то. В чем будет состоять суд, когда мы предстанем пред Гос­ подом? В чем смысл суда? А смысл суда заключается в том, что мы не накормили голодного, мы не подали тому, кто нуждается в чем-то. И мы с вами знаем, что кто-то нуждается. Один нуждается в добром слове, другой нуждается в том, чтобы мы просто с ним примирились. Потому что есть люди, с которыми мы с вами еще не примирились. Мы кого-то не простили, кто нас обидел в детстве. Мы кого-то не можем простить, ктото нас оскорбил когда-то. А Господу важно, чтобы мы всех простили и с мирною душой могли жить в этом мире. Потому что на самом деле, что мы думаем и как мы думаем, эти действия иногда не наши бывают, а чисто бесовские. Еще раз вам напоминаю, неоднократно вам об этом говорю: не очень доверяйте своим мыслям. Не очень доверяйте. По­ тому что через эти мысли так бесы нами управляют сегодня, что мы просто находимся в их власти. Особенно если вдруг у вас есть мысль что-то уточнить, например, понимаете. Что-то узнать поподробнее. И вот мы начинаем уточнять попод­роб­ нее, а на самом деле это не имеет никакого значения. Все

208

Игумен Августин

наши слова останутся здесь. Все наши одежды останутся здесь. А что пойдет с нами? Пойдет то состояние, в котором мы находимся. Спрашивайте всегда себя: вам жаль человека, который сейчас пьяный лежит на земле? Вам жаль его или вы его осуж­д аете? Если вам не жаль его, этого человека, который замер­зает сейчас, значит что-то ненормально в вас. Вам не жаль вашего ребенка, который двойки получает? Что он чтото не понимает? Значит, что-то у вас не совсем нормально. Потому что ребенка нужно жалеть, если он что-то не понимает, а не потому что он двойки получил. И двойки указывают на то, что он что-то не понимает. Надо помочь ему. Вот это очень важный момент. Потому еще раз говорю, что в церковной жизни может воз­никнуть фанатизм. Мы с вами будем молиться, поститься, ходить на Богослужения и не будем замечать, что во­круг нас столько горя сегодня, а мы с вами имеем бесчувст­в енные сердца. Сегодня кому-то очень важно было, почему мы не выпили, поминали и не выпили. Надо было бы выпить, тогда все было бы нормально. Нас пугает даже тишина. Что тихо было, спокойно, все мирно было. А вот подрались бы, пору­ гались бы, вот это привычно. Снова возвращаюсь к первой заповеди. Господь говорит, не вкушайте от древа познания добра и зла. Зло не нужно вкушать. Понимаете. Значит, если вам какой-то анекдот нехо­ роший рассказывают, не слушайте. Скажите: «Простите меня, я… опаздываю». Или начните сильно сморкаться в это время. Скажите: «Ой, ой, заложило что-то, кха-кха». Чтобы он понял, что его анекдот так на вас действует. Иногда юродство нужно. Вот это будет мудрость. А когда вы выслушаете, это уже будет не мудрость. Вам жалко обижать человека. Вам нужно угодить ему. Ну как же вы обидите человека, он вам рассказывает анекдот. Свечка от свечки загорается. А если вы идете в дом, где вы знаете, сейчас вас напоят, накормят, лучше не ходите. За один вечер вы столько получите информации, когда при­ едете к людям неверующим, неправославным, что потом буде­те отмываться, может быть, всю жизнь.

Не пропустите встречу с Богом

209

День год бережет, вы знаете. И бывает одно слово, которое разрушило жизнь, прекрасную жизнь людей. Одно слово. Ска­ зал человек не то слово и все – развод, и распался прекрасный брак. Одно слово. Поэтому Господь говорит: «Словом осу­ дишься и словом оправдаешься». Подумайте, поразмышляйте, как нам сейчас быть. Исполнить заповедь Божью, выйти из среды их и не прикасаться ко злу, которое они творят. Мы ничего не исправим. Мы можем исправить что-то только внут­ри самих себя. Еще мы можем помочь нашим детям, мы мо­жем помочь нашим домашним, кто с нами живет. Помочь. Но помните всегда: через раздражение, через осуждение мы никогда никому не поможем. Еще раз говорю вам: в данном случае лучше, может быть, промолчать. Не доверяйте своей праведности. Мы с вами постимся, например, или совершаем утренние и вечерние молитвы или ходим на Богослужения. Знаете, мы просто работаем, совер­ шаем работу. А внутри мы лучше не намного стали. Если бы нам сегодня увидеть святых людей. Мне Господь показывал неоднократно святых людей. Я их встречал в самых различных уголках бывшего Советского Союза: в Узбекистане, в Орен­ бургской области, в Барнауле. Мне при­ш лось очень много ездить в те годы, когда я еще был граж­данским человеком, и мне Господь столько святых показал. Я вам должен сказать, что в советское время было много святых! Вы себе не пред­ ставляете! Простых свя­щ енников, не всегда даже монахов. Это особый совершенно разговор. Вообще особый разговор о тех людях, которых мне при­ш лось встретить. Это святые люди, которые прошли лагеря за веру, прошли страшные испытания. Были изгнаны с ра­б оты, потеряли все. Терпели презрение родных. А потом эти родные умоляли и просили, чтобы они за них хотя бы по­молились. Мы с вами сейчас вступили на сложный путь. Этот путь удивительный. Вы знаете, что у нас не хватает слов благо­ дарности Богу, что Господь нас на этот путь призвал. И по этому пути за 2000 лет прошло множество умнейших людей – ученых, которые сказали: «Господи! Твоя премудрость выше всего, что мы имеем в мире. Богатства, Господи, которые Ты

210

Игумен Августин

дал для нашей души, не сравнимы ни с какими богатствами палат царских». Все мы объединены каким-то началом. Мы на самом деле – братья и сестры. Мы на самом деле настолько родные и близ­кие! Да вы спросите себя: у вас есть кто-то ближе тех, кто здесь стоит? Да никого нет. Потому что где наши родные по крови? Где наши братья и сестры? Где они? Многие из вас приходят и говорят, вот сестра прислала письмо. О чем пишет? Купила пальто, продала то-то, пенсию дали на 10 рублей боль­ ше. Все, весь разговор. А у нас с вами какая чудесная жизнь, удивительная жизнь. Это действительно школа и больница внутри каждого из нас. И никто этого не видит, что внутри совершается. Каждый день школа и больница. Больница и школа внутри. Великая тайна. И мы видим с вами, конечно, что становимся лучше и лучше. А покажите, через что лучше? Ничего не видно. Всего лишь помолились, а стали лучше. Помолились, стало настроение лучше. Попостились, стали здоровее. Поэтому я всегда говорю: заканчивается день, обя­з ательно сделайте земной поклон и скажите: «Господи! Я тебя за все благодарю!» Потому что выше этого ничего нет. Какая будет радость – праздник! Все соберемся вместе. Не напи­ваться соберемся вместе, а прославить Бога за все милости, которые Он и нам дает, и нашей России, и тем, кого уже нет с нами, кто ушел отсюда. А мы их продолжаем поминать, а не пропивать. Это великая радость! Я вас всех поздравляю с праздником! Я вас поздравляю, наверное, с величайшим празд­­ником. Потому что с этого дня начинается новый период жизни в истории человеческого рода. Хотим мы этого или не хотим, будут меняться правители или не будут. А мы сегодня живем в 2002 году от Рождества Христова. И думаю, что на этот год Господь нам даст еще немало встреч, немало даст мыслей чудных, не мало даст Богослужений, на которых мы будем присутствовать. За все благодарите Господа. Но Господь нам попустит еще искушения. Потому что без искушений мы не будем мудрыми. Без искушений мы не будем чистыми. И вооб­ще без искушений заржавеем. Всегда радуйтесь испытаниям.

Не пропустите встречу с Богом

211

Вы знаете, я скажу вам, искушения – это просто наша пища. Потому что в искушениях мы понимаем, что мы несо­вершенны. Искушения нас застают врасплох. Во время иску­шения мы вдруг видим, что не готовы совершенно к этому. А потом прой­дет это искушение, и мы говорим: «Да, Гос­поди! Ты – Учитель»! Когда ребенок идет в школу, он знает, сегодня спросят только вот эту тему. А здесь какую тему Господь задаст? Вот это школа так школа! Просите у Господа: Господи, только не оставь меня! И идите по этому пути до Царствия Небесного, в котором я хотел бы вместе с вами оказаться. Спаси нас, Господь! Дай нам, Господи, утешение дожить до праздника! Встретить его. И еще прожить лет так 100–200.

Вопрос: Очень много разных конфессий, как уберечь детей? Ответ: Вопрос очень сложный. Я еще раз вам напоминаю: идет информационная война. Нас делят с вами по сектам, по религиям и тогда мы будем всегда в войне друг с другом. Если бы все население пришло в Церковь нашу православную, то и Россия быстро бы встала. Мы ничего сделать не можем. Эти вопросы, к сожалению, к правителям. Вы делайте свое дело. Но за тех родных, которые ушли туда, молитесь, и Господь что-то и как-то управит. Вопрос: Как понять изречение «Благими намерениями вы­ мо­щена дорога в ад»? Ответ: Вы знаете, это очень глубокий вопрос. Мы дейст­ вительно иногда желаем совершить добро, а это добро обра­ щается нам во зло. Я вам уже сказал об этом. Вы встретились с человеком, который вам хочет что-то рассказать. Вы думаете, что вы его сейчас обидите, если вы его не выслушаете. А он вам рассказал анекдот, который смутил вас. Доброе наме­ рение было – человека не обидеть. А он вам такое рассказал, что после этого вы отравлены. Вы понимаете, о чем я вам говорю?

212

Игумен Августин

Многие люди устраиваются сегодня на такие работы, кото­ рые изначально Богом не благословлены. А мы говорим, ну надо же где-то работать. И идем на любую работу, которая нам дается. А эта работа несет зло. Я видел таких людей много, которые работают, например, в атомной энергетике. Это ужас­ная работа. И страдают явно. Они же больные люди, потому что через 25 лет каждая атомная станция начинает так «фо­нить», что практически она превращается сама в «атом», кото­рый излучает собственно атомную энергию. Поэтому они уже заложники этой системы. Но эта работа – неправильная. Что есть неправильная работа – неправедная. Пусть нам сколько угодно внушают мысль, что без атомной энергетики мы не будем иметь коммуникаций каких-то, тепла. Это ложь, это чистая ложь. У нас есть десятки других видов энергии, которые можно сегодня использовать. Вообще все, что связано с на­ шим телом Земли, что мы выбираем оттуда: нефть, руду, уголь добываем – все выбираем оттуда. Ничего в этом нет хорошего. Посмотрите на шахтеров, на их жизнь, на болезни, которыми они болеют. Уже изначально понятно, что это за работа. Но что делать? Мы пошли по этому пути, к сожалению. Сегодня ниче­г о изменить, к сожалению, не можем. Поэтому многие вещи нам кажутся благими, а на самом деле посмотрите, какие плоды они дают. Как узнать, что благо, а что нет. Христос дает нам с вами основание. Как узнать? Он говорит: «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16). Если вы работаете на работе, а эта работа вам дает болезнь, уходите с нее. Если вы работаете, а эта работа делает вас раздражительными, уходите отсюда, потому что здесь ненормальность какая-то есть. Смотрите на дела. Если вы встречаетесь с подругой, а от этой подруги у вас не клеются отношения с мужем, если она пришла к вам в гости и у вас после этого ссора в доме начинается, отойдите от этого чело­века. Что-то этот человек несет, зло какое-то. Вы заметьте, кстати, всегда следите, наблюдайте. Поэтому мы с вами иног­да говорим, что иногда благое намерение дает нам очень плохие результаты, плохие последствия. «По плодам их узнае­те их». По плодам, смотрите на плоды дела, которым вы зани­маетесь. Вот это очень важный момент.

Не пропустите встречу с Богом

213

Вопрос: Закон Моисея и заповеди блаженств – в чем их связь? В чем состоит их различие в исполнении. Ответ: Закон Моисея есть Закон Моисея, а есть заповеди Моисея. Вы, наверное, это имеете в виду. Потому что Закон Моисея значительно шире. Он пронизывал всю жизнь людей, которые жили тогда: как брачные отношения строить, как ле­читься от той или иной болезни, как питаться. Этот Закон пронизывал всю жизнь еврейского народа. Это практически как сегодня у нас юридические нормы. А заповеди Моисея, которые мы с вами знаем, – это совершенно другое дело. Так вот Новый Завет и Ветхий Завет – это две скрижали. Ветхий Завет показывал, как должны строиться отношения между людьми, а Новый Завет, то есть заповеди блаженств, нам показывают, каким должен быть человек. В Ветхом Завете сказано: «чти отца и мать, не кради, не убивай» и так далее, то есть об отношениях между людьми. А заповеди блаженств говорят: «блаженны плачущие», плачущие блаженны. О чем плачущие? О своих грехах, плачущие о грехах других людей. Состояние плача о грехах – блаженство человека. Это Господь дает такое великое, скажем, качество человеку. Дальше: «бла­ женны милостивые, яко тии помилованы будут». Милость в душе. Мы знаем, что Филарет Милостивый был ко всем ми­ лостив. Он не избирал: к жене буду милостив, а к сестре жены не буду милостив. Поэтому христианские заповеди нам пока­ зывают, каким должен быть человек, а заповеди Ветхого Заве­ та нам показывают, какие отношения между людьми должны быть. 6 заповедей по отношению друг к другу. Это как раз те заповеди и те основания, которые при их введении сегодня сделали бы счастливыми общество. Но их недостаточно. Если бы мы с вами ввели еще 9 заповедей блаженств и все обла­ дали бы этими заповедями, мы с вами были бы уже святыми.

9 заповедей блаженства, почитайте их в Нагорной проповеди у евангелиста Матфея. И к себе приложите. Если мы были бы такими, отношения между людьми строились бы по заповедям Моисея. И что было бы? Никакого коммунизма не надо было бы строить. Был бы рай на Земле. Понимаете? А мы лучше

214

Игумен Августин

тюрьмы будем новые строить, новые медикаменты выпускать и по телевизору показывать фильмы, которые разрушают лю­ дей. Будем искать какие-то новые способы нашего жительства, выбирать новых президентов, выбирать новых депутатов. А все будет так, как и было. Я вам открою маленькую тайну, коль мы заговорили о запо­ ведях. На сегодняшний день, если мы с вами включим теле­ визор, любую передачу посмотрим, на любом канале, которые есть. В течение дня они показывают разные передачи, разные фильмы, и в общей сложности мы с вами увидим, что сеется зло. Почему дети сегодня любят смотреть телевизор? Потому что ничего делать не надо. Ты просто смотришь, и больше ничего от тебя не требуется. Ты захотел быть в Америке, ты уже в Америке. Ты захотел быть преступником, ты – преступник. Ты захотел быть, допустим, королем, ты – король. Вы пред­ ставляете себе, это виртуальный мир. Мир не реальный. И вот ты смотришь все это, и все в себя впитываешь. Ты все за один фильм можешь пережить. Но мы видим, что в результате се­г одня телевидение стало школой преступности, школой наси­л ия, школой, которая послужила причиной разводов, само­убийств, школой наркомании и т.д. и т.д. Посмотрите в течение дня эти фильмы или передачи. Много ли вы увидите право­славных передач в течение дня на телевидении? Сегодня мне приходится иметь отношения с учителями и врачами. И сегодня учителя мне так говорят: в школу страш­ но идти, школа становится неуправляемой. Что, в советский период она была тоже неуправляемой? Нет, скажут, была нор­мальной школой. А сегодня школа стала очень сложной. Се­г одня учителя действительно иногда не знают, как себя вести. Понимаете. Если даже дети ваши хорошие в 3-м, 5-м, 6-м классе, то к 11-му классу ваши дети станут другими. Самое пе­чальное, что вы многих вещей не будете знать, что они делают в школе. И не все они вам будут рассказывать. Чем более совестливый ребенок, тем меньше он вам будет рассказывать, чтоб вас не огорчать. Мы смотрим телевидение, которое нас делает преступ­ никами, которое делает наше общество неуправляемым. А

Не пропустите встречу с Богом

215

Православную Церковь, которая несет вот эти заповеди, о которых мы говорим, не допускают туда. Когда вы видели последний раз, чтобы священник выступал? У нас нет других школ, кроме телевидения. Взрослое население, кроме теле­ видения, никто не учит. Значит, о чем идет речь? О том, что кто-то заинтересован в том, чтобы наше общество распалось и разорилось. Кто-то заинтересован, чтобы мы с вами гибли, становились преступниками, кто-то заинтересован в этом. В нашем городе сегодня живет 420 тысяч человек. На весь город 30 священников, в нашем городе 68 школ. Посчи­тайте, пожалуйста. А сколько детских садов, а сколько у нас средних специальных учебных заведений? А всего 30 свя­щ ен­н иков. Но не все же эти 30 священников могут говорить в любой аудитории с учителями, с родителями. Значит, посчи­т айте, их не 30, их еще меньше. Так как мы можем сегодня изменить жизнь нашего города? Только через телевидение. И если бы сегодня радио и телевидение дали бы возможность хорошие передачи повторять постоянно. Встречи с теми инте­ресными людьми, которые сегодня пришли в Церковь. Сегодня пришли в Церковь политики, ученые. Расскажите о их жизни. Они стали другими людьми. Пусть они расскажут про свою жизнь. Вчера люди были больными, врачи приго­ворили их к смерти, а люди исповедались – и болезнь прошла. Покажите их по телевизору и пусть они расскажут о своей жизни, что с ними произошло. Но мы сегодня этого не делаем. Почему? Кто-то очень заин­ те­ресован в том, чтобы о Церкви не знали. А чтобы Церковь наша все время страдала, еще запустили десятки сект. В том числе некоторые секты сегодня признаны юридически непра­в о­с пособными на территории нашей страны. Потому что они забирают наших детей у родителей, они детей делают идио­тами-фанатиками. И сегодня не секрет и не тайна, что есть сатанинские секты, которые не просто детей забирают, а дети совершают массовые самоубийства. И мне пришлось читать такие материалы. К сожалению, в нашем обществе нас сегодня некому защитить. Ни депутаты наши не делают ничего, ни правители. А если правитель избирается сроком на 4 года,

216

Игумен Августин

что он за 4 года сделает? Здесь за 50 лет не исправишь то, что сделано. Поэтому заповеди Божии очень важны. Заповеди важны и ветхозаветные (их не отменял Христос) и новозаветные. Но если бы заповеди сегодня принял весь наш народ, включая правителей, в первую очередь включая правителей, нам не нужны были бы ни милиция, ни полиция. Вопрос: Что значит нищие духом? Ответ: Нищие духом. Мы много раз об этом говорили. Надо каждое слово поставить на свое место. Нищие. Пока человек нищий, он все время говорит: дайте, дайте, дайте, мало, мало и мало. Пока человек нищий. Как он перестал быть нищим, ему достаточно всего, он больше ничего не просит. Но здесь до­ бав­лено слово: нищие духом. Каким духом? Конечно, Божьим духом. Вот мы должны быть с вами нищие духом. То есть нам все мало. Господи! Я хочу и это понять. Господи! Я хочу быть такой. Хочу быть такой. Это нищие духом. Это человек, который не может насытиться в слове Божием. Который не может насы­ титься Богослужением. Если бы сейчас немцев поставить на 4 часа на службу, разве они выдержали бы. Им даже инфор­ мационная война не нужна. Я был в Германии. Там один час служба идет, они все сидят, книжечки разложены, они даже не утруждают памяти, все по книжечке. А если б они здесь 4 часа простояли на службе. И воевать не надо. Наша Россия – нищая духом. Потому что наша Россия любит слово Божие. Она любит святых. Мы – особый народ. Таких народов нет. Поэтому не немцам, а нам дал Господь такую территорию. Потому что, вы знаете, мы живем в условиях, в которых жить невозможно. Наш город Курск находится на широте города Квебек – это Канада, север Аме­рики. А мы все находимся севернее Курска. Да никто здесь бы не выжил никогда. Поэтому не волнуйтесь, нас никто не за­воюет, потому что жить здесь никто никогда не сможет. А мы с вами здесь живем прекрасно. Нам здесь хорошо. По­лярная ночь будет, в полярной ночи будем жить. Полярный день вы­дер­жим. Мы живем в особых условиях. У нас особое совер­шенно состояние духа. У нас состояние души особое. И

Не пропустите встречу с Богом

217

Пра­во­славие наше отличается от всех, потому что действи­ тельно оно необычное. Поэтому только наш народ мог дать таких писателей, таких художников, таких музыкантов, таких ком­позиторов. Только мы способны на это. Когда наши хи­рурги приезжают за границу, там все потрясены, как они могут де­ лать такие операции. И если бы сегодня наши правители чутьчуть помогли нашему народу. Чуть-чуть. Хорошие бы законы издали, помогли бы чуть-чуть людям нашим, талантливым детям, чтобы они не уезжали за границу. Школам чуть-чуть помогли. Правильные программы сделали. Да мы с вами за­ тмили бы весь мир. Затмили бы. Гордитесь собой. Гордость хорошая здесь. Радуйтесь, что мы здесь родились и здесь живем. Поэтому нищета духовная для нас – норма жизни. Мы нищие духом. И стремитесь к этому – быть нищими духом. А как только перестаете быть нищими, значит, наку­шались. В храм идете – ох, опять в храм идти. И начинается у нас скука. Значит, что пропало – нищета. Перестали быть нищими духом. Мы заелись, называется, накушались. Нищета духовная – это прекрасно. Поэтому и сказано: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5:3). Вот это очень важно. Ну, вот и все. Еще раз поздравляю всех с наступающим праздником Рож­дества Христова. Заранее поздравляю тех, кто готовится к причастию. Самое главное, когда причащаетесь, чтобы не были никому должны. Это очень важный момент. Что значит никому не быть должным? Всех простить. Ни на кого не иметь зла. Если вы чувствуете, что не можете кого-то простить и у вас обида, скажите: «Гос­поди! Ты за меня прости этого чело­ века, а я не могу. Потому что я немощный человек, Господи». Помните, что выше при­чащения ничего нет, потому что Сам Господь нам дает Свое Тело и Кровь. И наше тело и кровь становятся другими. Поэтому мы перестаем болеть, все об­ новляется в нас. Вот я и желаю нам, чтобы мы обновились. Спаси вас Господь! Аминь.

218

Игумен Августин A

Содержание Часть I.............................................. 3

Не пропустите встречу с Богом.................. 3

15.02.1998 Не пропустите встречу с Богом.......................................... 4 22.02.1998 О Страшном Суде............................................................. 20 03.05.1998 Поверьте Господу............................................................. 36 10.05.1998 Притча о расслабленном.................................................. 52 11.01.1998 Наука спасения ............................................................... 79 24.10.1999 Сущность религии........................................................... 88 31.10.1999 Православный образ жизни............................................. 95

Часть II. ........................................ 118

Отойди от зла и сотвори добро. .............. 118

4.03.2001 Сущность грехопадения................................................ 119 30.07.2001 Все мы – дети школы..................................................... 131 30.07.2001 Как обрести устойчивость .............................................. 143 09.09.2001 Человек обязан стать святым......................................... 159

Не пропустите встречу с Богом

219

23.09.2001 История грехопадения................................................... 170 24.11.2001 Цель и смысл жизни....................................................... 185 05.01.2002 Отойти от зла................................................................. 200

220

Игумен Августин

Игумен Августин (Анисимов)

Не пропустите встречу с Богом Составитель Г.А.Бобылёва Корректор Г.Н.Орехова Техническое редактирование, верстка Ю.А.Николаев

Издатель Ю.А.Николаев 603073, Нижний Новгород, Таганская, 6–29 тел.: (831-2) 50-47-17, e-mail: nyapub@sandy.ru

Подписано в печать 22.03.2004. Формат 60×84/16. Гарнитура Прагматика. Бумага офсетная. Печать трафаретная. Усл. печ. л. 13,75. Тираж 100 экз.