El Ciudadano N 110. La Concertación nos traicionó

$ 500 / Regiones I - II - XI - XII - XV $600 / Segunda quincena septiembre 2011 / Año 7 / No 110

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ADEMÁS: Violencia callejera como lucha social págs. 8 - 9

Economía mundial, un modelo en crisis págs. 10 - 11

Leonor Silvestri trae la Marcha de las Putas a Chile pág. 26

Pedro Lemebel y su adorable vecino pág. 13

Gabriel Salazar, Premio Nacional de Historia

“LA CONCERTACIÓN

NOS TRAICIONÓ”

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GABRIEL SALAZAR

“Chile es una construcción de la oligarquía” El académico echó una mirada a fondo e histórica a la movilización que considera ciudadana por sus actores y extensión. Indicó que el Gobierno no quiere ni puede ceder. De paso, afirmó que la identidad chilena es del pueblo marginal, pero fue usurpada por la oligarquía santiaguina y los pijes.

POR LEOPOLDO LAVÍN MUJICA FOTOS MAURICIO DÍAZ

G

abriel Salazar es uno de esos intelec- transición ciudadana que se desarrolla por abajo. tuales que resplandecen en una época Esto, para nosotros, es clarísimo desde (Augusto) donde el pensamiento histórico ayuda Pinochet. Recién este movimiento ciudadano a entenderla. Es Doctor en Historia, graduado en está emergiendo arriba. Aquí hay un largo aprenla Universidad británica de Hull y Premio Nacional dizaje popular que ahora está emergiendo. No de Historia 2006. El profesor de la Universidad de olvidemos que el hecho que Pinochet hubiera Chile es un fecundo investigador y especialista en aceptado ir a un plebiscito fue una victoria del Historia Social. movimiento popular. La ciudadanía perdió el mieNo toca el tema en entrevista, pero es un hecho do en aquel entonces. Entre 1983 y 1989 hubo 22 relevante en la vida de un intelectual apasiona- jornadas de protesta que nos costaron cientos de do por la verdad histórica -tanto la de los hechos muertos. Durante cuatro años el movimiento pocomo de las personales- el que estuviera des- pular chileno le demostró al mundo que Chile era aparecido tres meses después del Golpe Militar ingobernable. Que había ingobernabilidad. Por lo de Pinochet, para después ser encontrado en la tanto, el capital extranjero no se iba a arriesgar a siniestra Villa Grimaldi. invertir. No habría recuperación económica en eso nos encegueció. Fue en medio de esa alegría -Estas movilizaciones sociales masivas de los Chile si eso continuaba así. El modelo neoliberal que la Concertación nos traicionó, porque mantuestudiantes contra el lucro y por la gratuidad impuesto por Pinochet, su experimento, y cuyo vo la Constitución de 1980 y el modelo neoliberal fueron una sorpresa para algunos, para otros costo lo pagamos nosotros, no iba a funcionar, y sin cambios. La Concertación empezó a gobernar, olvidó sus principios políticos anteriores y legitieran previsibles. por eso el dictador aceptó negociar. mó el modelo de Pinochet. Esta fue una derrota -La historia social que practico, que se apega -Por ahí se metió y encaramó la Concertación.... a los sujetos populares y los sigue lealmente -Claro, y nos traicionó. Celebramos a todo trapo la nuestra que nos dolió en el alma. Y fue casi junto dondequiera que vayan, viene estudiando esta victoria del NO a Pinochet en el plebiscito, pero con el jolgorio de la fiesta del NO.

“Es muy importante, repito, que haya un plebiscito, pero manejado por las mismas bases populares; de ninguna manera por el Gobierno ni por las instituciones del Estado.”

-¿Cómo se llega a la situación actual?

-Lo que hubo es acumulación de experiencias por parte de las mayorías ciudadanas: la del fracaso de querer hacer la revolución por vía parlamentaria con Allende, la de las violaciones de los derechos humanos por el terrorismo militar, la experiencia de la traición de la Concertación, la experiencia del mercado; todo esto es acumulación de experiencias. Por lo mismo es que la ciudadanía tiene una experiencia propia, vivida, que no necesita ideología. Su propia memoria tiene una veracidad, profundidad y multidimensionalidad que no necesita de ella o de “iluminados”. A lo anterior se agrega el hecho de que distintas disciplinas sociales han trabajado paso a paso dentro de la acumulación de experiencias. Me refiero a la Psicología Social Comunitaria; a las tesis que realizan en sus prácticas los estudiantes de Trabajo Social; a la Historia Social que yo practico, a los sociólogos que trabajan en la Sociología del Desarrollo Local; eso se nutre del trabajo de organizaciones populares e incluso de las ONGs. Hay un potencial

3 político-cultural que se expresa en asambleas y en creaciones nuevas, en las marchas, las murgas, la música, el rap.

IMPORTANTE QUE HAYA UN PLEBISCITO -¿Cuáles son las perspectivas del movimiento estudiantil? ¿Están en una encrucijada o impasse con el Gobierno de Piñera?

-Lo que estoy expresando en todos lados, e insisto en ello, es que cuatro meses de diálogo con un Gobierno como éste significa que estamos rebasando el tiempo. Por la simple razón que este Gobierno no puede ni quiere ceder en nada fundamental, de acuerdo con lo que está exigiendo el movimiento estudiantil. No puede, porque si desarma el lucro y desmercantiliza la educación, se le derrumba la viga maestra del sistema. Por otro lado, el movimiento estudiantil tiene el apoyo del 80% de la población; es mayoría más que absoluta, es aplastante. Entonces tiene que hacer pesar eso y forzar al Gobierno, con audacia y más audacia soberana. Es muy importante que haya un plebiscito, pero manejado por las mismas bases populares, de ninguna manera por el Gobierno, ni por las instituciones del Estado. Un ejercicio democrático donde la ciudadanía delibere, discuta, se informe y después vote. Se puede hacer preparándolo en universidades, escuelas, lugares de trabajo, parques y plazas públicas. Y después, organizar una Asamblea Constituyente, por supuesto. No tiene sentido alguno seguir en conversaciones de diálogo con un Gobierno que no puede ceder, porque se le desarma todo.

-Las condiciones de vida de las clases populares influyen en la situación política actual.

-Hoy hay trabajadores, pero no son clase obrera. Están sin contrato permanente y mucho autoempleo o empleo informal. Hay pobladores que se autoconstruyen viviendas y no toman terrenos. Las clases populares sufren el abuso de las multitiendas con intereses usureros. Se disfraza la pobreza a través del endeudamiento. Aquí mercantilizaron todo para que la gente compre más allá de lo que recibe. Consumen productos importados, globalizados. Usan las tarjetas de créditos que inflan el salario. El gravísimo error que cometieron fue mercantilizar la educación.

La chilena, es la más cara del mundo y el endeudamiento es colosal. Todos estos estudiantes tienen presente el pasado. No se olvidan de (Salvador) Allende, de las torturas y las violaciones de los derechos humanos, ni de las traiciones de la Concertación a sus principios socialistas, ni de la carestía de la educación. A lo que se agrega que el padre se consigue el crédito, pero cuando hay que pagar, se deben 30 millones. Es lo que irritó a los estudiantes, el lucro y la mercantilización de la educación.

-¿Es un movimiento poderoso el de los estudiantes? ¿”Llegaron para quedarse” realmente, tal como afirma el Vicepresidente de la Fech?

-Por supuesto, los estudiantes saben que luchan por algo racional. Vengo llegando de Mendoza, Argentina. En la Universidad Nacional de Cuyo, donde fui a dar unas conferencias, deben haber 250 a 300 jóvenes chilenos ¡Porque allí la universidad es gratis! La Decana de Ciencias Sociales me decía, “aquí todo es gratis, hasta el postgrado”. No son sólo los estudiantes quienes se están organizando, hay padres, madres y apoderados, empleados, trabajadoras. Hay voceros que se rotan. Es un movimiento social ciudadano, no solo estudiantil. Acaban de informarme que la Unión Nacional de Estudiantes (UNE), el movimiento de pobladores (la Federación Nacional de Pobladores) y varios sindicatos, se coordinaron para comenzar a trabajar un proceso de Asamblea Constituyente. Una forma de poder dual. Como en 1918, cuando los trabajadores convocaron a todos los actores sociales a constituir lo que llamaron la Asamblea Obrera de Alimentación Nacional (Aoan) cuyo objetivo era impulsar una deliberación ciudadana. Ahora, seré majadero, el movimiento estudiantil no va a ceder, el Gobierno tampoco.

UNA HISTORIA QUE INCIDE -Hay episodios históricos relevantes, pero silenciados.

-Cuando la Asamblea Obrera de Alimentación Nacional (Aoan), surgida en época de la “carestía de las subsistencias”, a fines de 1918, decidió deliberar entre ciudadanos para hacer un diagnóstico de la situación y proponer las leyes necesarias para reactivar la economía, la respuesta a la convocatoria fue masiva. En ese momento, ante el desprestigio de la clase política, los trabajadores establecieron un Congreso Popular paralelo para legislar sobre un tema de relevancia original. Como ya tenían un poder mutual poderoso, éste se transformó en poder dual. La reacción de los actores sociales siempre es luchar contra el lucro mercantil y por lo tanto cuestionar el Estado mercantil.

-¿Y qué pasó entonces?

-En 1919 los actores sociales se desentendieron de los políticos y de todos los partidos, se organizaron a sí mismos y decidieron construir el Estado a su gusto. La Federación Obrera de Chile (Foch), la Federación de Estudiantes de Chile (Fech), los industriales, profesores e ingenieros incluso, formaron una Asamblea y acordaron desacatar completamente el Estado vigente.

Primero, partieron elaborando leyes económicas ya que había un gran problema económico y después fueron a La Moneda y le dijeron al Pre-

sidente: el pueblo decidió que usted tiene que hacer aprobar este paquete de leyes al Congreso, tiene 15 días para hacerlo, o si no, el desacato de la ciudadanía. Fue un ultimátum. Después, la represión. Años más tarde, lo mismo, se presentan con un paquete de leyes para que reforme el sistema educacional, ultimátum y represión.

En 1925 deciden los actores sociales organizarse en una Asamblea Constituyente, en vez de leyes proponen toda una Constitución. La Asamblea funcionó durante una semana en Santiago, en el Teatro Municipal, con más de 2.300 delegados de estudiantes y trabajadores de todo Chile.

Y después, represión y traición de Arturo Alessandri a la voluntad del pueblo. Más tarde, Alessandri redactó la Constitución de 1925.

-Y la Constitución de 1925 ¿No es considerada por la izquierda parlamentaria incluso como una Constitución democrática?

-Alessandri reformó la Constitución de 1833, casi copiada, ésa es la de 1925. Ese Estado ilegítimo, la izquierda, el Partido Socialista, el Partido Comunista y el Partido Radical, incluso Allende, se lo tomaron en serio y se adaptaron, pese a que era un Estado contrario a la voluntad popular. Incluso quisieron hacer una revolución socialista a partir de un Estado liberal sin cambiar el Estado liberal. Ridículo. Allende se suicida a nombre y por la Constitución ilegítima de 1925. Hasta ese nivel, podemos decir, la izquierda estaba enajenada. Por eso es muy importante apoyar este

“Este Gobierno no puede ni quiere ceder en nada fundamental de acuerdo con lo que está exigiendo el movimiento estudiantil. No puede, porque si desarma el lucro y desmercantiliza la educación, se le derrumba la viga maestra del sistema”.

No hay una verdadera chilenidad espontánea, libre, desvinculada de la producción. Queda el fútbol, que es un negocio. movimiento, porque ya no cree en esa izquierda que marca el paso. El PC sigue practicando lo que hizo en 1933, integrándose en un Estado ilegítimo, pero no controla el movimiento estudiantil. Su máquina es buena para ganar elecciones, pero no le sirve en un contexto de debates democráticos y de asambleas del movimiento estudiantil donde hay un montón de colectivos políticos. Están entrampando el movimiento ciudadano. En este contexto, el primero que saltará es Arturo Martínez (presidente de la CUT) y el siguiente será Jaime Gajardo (presidente del Colegio de Profesores).

LA IDENTIDAD CHILENA LE FUE USURPADA A LOS ROTOS MARGINALES -¿Ya que estamos en días de fiestas patrias, podrías explicarnos qué es la chilenidad?

-Es necesario hacer ciertas distinciones. Chile, como nación, es decir, como país unitario, es una construcción realizada por el patriciado mercantil de Santiago; por la oligarquía de Santiago; con Diego Portales, sobre todo después de la Batalla de Lircay, a partir de 1830. Santiago quería controlar todo el país a objeto de dominar el comercio exterior de las regiones. El problema que tuvieron era qué sustancia cultural darle a esta construcción política. En ese tiempo, los huasos decían voy a Chile cuando venían a Santiago. La identidad cultural chilena les fue usurpada a los rotos marginales por la oligarquía. La cueca aparece en los ranchos de mujeres abandonadas. La mujer juega allí un rol fundamental. Ahí está la ironía. Este pueblo marginal es mestizo. Había un derecho para los descendientes de españoles y para los mapuche. Pero no hubo para los mestizos. Estos crean su propia cultura en un contexto de marginalidad, al margen de la ley. Estos rotos vagabundos descubren las minas del norte. Ellos colonizaron parte del territorio y las explotaron. Entonces, la identidad y la cultura chilena están construidas a pulso. Los criollos tenían la europea y la romana eclesiástica. Y los mapuches aún conservan la propia. Pero La identidad chilena es del pueblo marginal. Las elites usurparon la identidad popular marginal de los rotos para vestirse con sus símbolos. Dentro de la cultura popular estaba el carnaval popular que fue eliminado. Las únicas fiestas son las religiosas bajo control de la Iglesia Católica y las fiestas patrióticas controladas por el Estado. En Las Condes, los pijes bailan cueca popular que viene de los marginales.

-Es lo que se revive en las ramadas dieciocheras: la usurpación y al mismo tiempo la persistencia de una cultura marginal y popular del mestizo que viene del siglo XVI. -La chilenidad fue reducida a fiestas controladas por la autoridad política: fiestas patrióticas y carnavales religiosos regulados por los dos poderes, Iglesia y Estado. Era evidente que el “rollo” del sexo de la Iglesia tenía incidencia social. Las ramadas las levantaban las mujeres que desarrollaban tareas productivas durante las carreras de caballos del pueblo marginal que podían durar días. Ahí, ellas vendían chicha, bailaban cueca y tenían sexo debajo de la mesa, en un lugar dispuesto para eso. El juego de la chueca fue prohibido. Hombres y mujeres casi desnudos jugaban sudando el juego de origen mapuche, y vamos tomando trago. Fiestas desinhibidas que escandalizaban a la Iglesia. No hay una verdadera chilenidad espontánea, libre, desvinculada de la producción. Queda el fútbol, que es un negocio.

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No.

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deberían comunicarse con sus colegas SENAME CON POLÍTICAS QUE estadounidenses y europeos para en- VULNERAN A MENORES tregar al mundo tan valioso descubrimiento Señores Directores:

Señores Directores: A todo Chile estremeció el accidente aéreo del pasado viernes, en donde un avión Fach con connotadas personalidades se estrellara Basilio Ávila al llegar a la Isla de Juan Fernández. Según lo relatan los pilotos que realizan dicha ruta, CAMIONEROS EN DESACUERDO esta es de extrema dificultad.

Hay que recordar también que Chile tiene CON PUENTE PARALELO muchas otras zonas, del territorio continental, que presentan problemas de conectividad y Señores Directores: en donde se han producido muchos acci- La necesidad de descongestionar el sector dentes aéreos, cuyos restos en algunos casos céntrico planteó el dirigente de la Federación han pasado a ser parte del paisaje como lo es de Dueños de Camiones de Valdivia, Augusto el caso de Cochamó, con accidentes reitera- Péndola, quien manifestó su rechazo al prodos en la zona de Segundo Corral. También yecto de construcción de un puente paralelo hay que recordar los accidentes ocurridos al Pedro de Valdivia. años atrás en Chaitén, la Junta y más al sur “A nosotros nadie nos ha preguntado por el proyecto. Se decidió sin consultarnos y es imen la Región de Aysén.

Difícilmente se podrán mejorar las condicio- portante nuestra opinión. Debe haber planifines de conectividad con Isla Juan Fernández, cación y para nosotros es importante que se por ser este territorio insular, no obstante, el desconcentre el centro”, dijo el dirigente.

Estado de Chile debe agotar todas las alter- A su juicio, es necesario que existan vías esnativas posibles para mejorar la conectividad peciales que permitan el flujo de camiones en la zona austral de nuestro país, en donde desde la costa, potenciando vías como Cirla ausencia de caminos deja en aislamiento cunvalación, y protegiendo el pavimento de a nuestros compatriotas que hacen sobera- las calles del centro. nía en tan lejanas tierras australes. Sin duda Sobre el puente paralelo, priorizado por el Gola anunciada construcción del tramo faltante bierno y la Municipalidad, Péndola lamentó de la carretera austral y expropiación de una esta decisión. “Se ha hecho sin consultar, por franja al Parque Pumalín es el camino correc- eso creemos que es positivo hacer un plebisto que han mostrado nuestras autoridades y cito”, expresó, dando su apoyo al movimiento para bien y seguridad de nuestros ciudada- Puente Ciudadano: Valdivia sale a votar. nos, se construyan todos los caminos terres- El proyecto de construcción de un segundo tres necesarios que puedan servir de alterna- puente de conexión entre sector centro e isla tiva a las rutas aéreas que más exposición al Teja ha generado divergencias por la falta de participación ciudadana en el proceso. Hubo peligro tienen en la Patagonia. un estudio de prefactibilidad, financiado por Saluda atentmente, el Gobierno Regional, que arrojó 17 alternativas.

Hans Fiebig M. De éstas, se informaron dos al Concejo Municipal en abril de este año, las cuales previamente (en octubre de 2010) fueron conCURA EVANGÉLICA A LA sideradas como inviables por el Consejo de HOMOSEXUALIDAD Monumentos Nacionales, por el alto impacto patrimonial. La tercera opción recomendada, Señores Directores: Me ha parecido extraordinaria la infor- de calle Baquedano, no fue considerada en la mación entregada por la Iglesia Evangé- exposición efectuada por la seremía de Translica, en presencia del presidente y otras porte ante el Concejo.

autoridades, sobre la “curación” para esa antigua “enfermedad” llamada homose- Agrupación Puente Ciudadano xualismo. Los científicos de esa iglesia ¡Valdivia sale a votar!

En julio el Sename -Servicio Nacional de Menores- publicó las bases técnicas para los Programas de intervención y reparación de niños institucionalizados con proyecciones de integración a una familia alternativa a la de origen.

En estas bases se exponen los lineamientos o las directrices de cómo se llevarán a cabo los procesos terapéuticos con niños que viven en residencias del Sename (y en los hogares colaboradores de éste), para prepararlos a vivir en una familia adoptiva.

Lo lamentable de estas bases es que señalan lo innecesario de explicar con palabras al niño la razón por la que fue separado de su familia de origen. Señala que, de intentarlo, esto debe ser una actividad marginal de un proceso terapéutico.

Frente a esto, se han reunido un conjunto de profesionales y personas interesadas en discutir sobre las políticas públicas diseñadas por el Sename y se consideró relevante que estas bases fueran inmediatamente eliminadas y la licitación cerrada pues es un marco programático que vulnera los derechos fundamentales del niño tales como el derecho a tener una identidad y ser parte activo de su historia, por difícil y dolorosa que ésta sea.

Se han recopilado más de 400 firmas de profesionales, estudiantes y miembros de la sociedad civil, así como más diez instituciones especializadas en el tema de la psicoterapia y los derechos humanos que buscan poner de manifiesto las graves falencias que presenta esta licitación del Sename. Ésta fue presentada el día 17/08/2011 a su Director Nacional. Adicionalmente se puede señalar que la sociedad civil está interesada en poder tener un rol activo en el diseño de políticas públicas dirigidas a la infancia que den cuenta de un Estado efectivamente protector de las niñas y niños de nuestro país.

Atentamente, Colectivo Infancia y Política

Ilustración Cristóbal Correa

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Educación gratis y de calidad, para la libertad de los pueblos

L

as próximas semanas que enfrentará el movimiento estudiantil sus representantes, sino más bien de quienes tiene el sartén por el mancon el Gobierno no son para nada sencillas. Las agendas son di- go, el Gobierno en extremo presidencialista de nuestro país, quien sabe ferentes y cada cual con un fuerte componente ideológico. Por que mantener mal educada a su población, es el mejor negocio para un lado el Ejecutivo, abrazando el modelo neoliberal, sigue defendiendo mantener a una clase privilegiada en el poder. el lucro. Mientras que los estudiantes lo han definido como la lacra de la La historia de las revoluciones, hacía notar Trotsky, es ante todo la histoeducación, desde una perspectiva anticapitalista. ria de la irrupción violenta de las masas al terreno en donde se decide la No obstante, para que este movimiento no postergue su objetivo primero suerte. Y así los estudiantes han irrumpido con cacerolazos y respaldados por diez años más, el derecho a una educación gratuita y de calidad en por más de un 80 % de la población en la arena política nacional. Tal vez todos sus niveles, pensamos que el tema del lucro en sectores claves de no hay un plan orgánico para la transformación social, pero sí conciencia la economía, si bien merece ser reformado o abolido, no debe estar en el de que ya no podemos soportar el viejo régimen. centro inmediato del debate.

Esta toma de conciencia nos llevará a una forma de entender y actuar Lo que aquí interesa en el ahora y la coyuntura política, es que los dirigen- frente a nuestra contemporaneidad, lo cual hará que con el tiempo se tes estudiantiles, en su diálogo con el Gobierno, logren que desde el 2012, reafirmen las palabras de los jóvenes revolucionarios que han expresado el Estado cumpla con garantizar educación pública gratuita y de calidad. “venimos a la política para quedarnos”.

Los respaldos para ello están en las arcas fiscales más grandes de nuestra Claramente la batalla es de sentidos, claramente se trata de ideologías, historia nacional y están en los millones de chilenos(as) que así desean el aunque traten de sacarle el poto a la jeringa, y esa batalla de ideas es la cometido. que queremos se transparente, se abra el Ágora, se viva en la plazas, se Y es que -si bien hay sectores de la economía del país en que el lucro televise y fomente el diálogo social pues ya estamos hartos, no solo en debiese estar seriamente regulado, debiendo por último existir techos-, Chile sino en el mundo, de ser excluidos, ignorados, oprimidos. prohibirlo es lo complejo y tal vez a lo que nunca estará dispuesto un inter- Finalizamos este editorial recordando a nuestros(as) lectores(as) que crulocutor como el que se tiene en frente: Un magnate. zamos septiembre, mes en el que se celebra esa independencia que no Es por ello que, de momento, en vez de hablar de fin del lucro, hay que es tal, a nuestro juicio, pues terminamos, a grandes rasgos, cambiando de agarrarlo por definiciones claras de fondo, como que el que quiera lucrar imperialismo español a uno anglosajón. con la educación no lo haga anual y eternamente recibiendo los recursos A tenerlo en cuenta; es también tarea y parte de nuestro desafío político, del Estado, que son los recursos de todos los chilenos y chilenas, que de- el darnos pronto una nueva independencia, no solo nacional, sino pluriben ser para fortalecer el sistema público. nacional, para todos los pueblos de América Latina; que se multipliquen Pueda ser que para este tipo de emprendimientos, pueda haber un im- los abrazos trasandinos pues recordando a Francisco Bilbao: “Tenemos pulso inicial por parte del Estado, pueda ser que, como actor dedicado a la que desarrollar la independencia, que conservar las fronteras naturales formación e investigación, postule a concursos, pero el Estado no debe por y morales de nuestra patria, tenemos que perpetuar nuestra raza amequé subsidiar de forma permanente una institución de carácter privado, ricana y latina, que desarrollar la república, desvanecer las pequeñeces con o sin fines de lucro, pues su deber primero es, una vez más, fortalecer nacionales para elevar la Gran Nación Americana, la Confederación del la educación pública, inclusiva y libre para todos los(as) hijos(as) de Chile.

Sur. Tenemos que preparar el campo con nuestras instituciones y libros Ahora, mirando a más largo plazo, pues el movimiento por la educación a las generaciones futuras” (…) “El viejo mundo, recibirá la democracia es hoy un movimiento social mucho más amplio, debemos pensar que de las manos del mundo nuevo y no será por primera vez, para dar la aunque las conversaciones con el Gobierno fracasaran y nada se consi- última prueba de que la juventud tiene la misión de todas las grandes guiera, esto no es ni será responsabilidad del movimiento estudiantil ni innovaciones humanas”.

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¿Un constructo histórico? ¿Expresión de carencias? ¿Existe realmente?

BISTURÍ A LA CHILENIDAD

En el mes de “La Patria” resurge aquello de la identidad de chilenas y chilenos. ¿Los volantines, las banderitas tricolor, la cueca, las empanadas? Antes, o después, hay sucesos como el de los 33 mineros o las víctimas de la isla Juan Fernández, que dicen sacar “lo chileno” que hay en la gente. Finalmente, existe la chilenidad. ¿Y con qué se come?

POR ESTEFANI CARRASCO

C

omo es natural, se ha escrito mucho sobre esto. La llamada chilenidad, esa que se puede evocar ante volantines o banderitas, un vino tinto o una empanada, o ante una tragedia nacional que haría sacar ese espíritu “del chileno”. O que sirve para retratar a la mujer y al hombre de esta tierra, donde cada

18 de septiembre (y no de manera constante) resurge una identidad, una forma de ser y de hacer.

Un grupo de académicos se dio a la tarea de sacar una pequeña radiografía. El historiador Sergio Grez Toso; el historiador mapuche Sergio Caniuqueo; la socióloga Teresa Valdés y el teólogo Álvaro Ramis.

En el imperio de la economía neoliberal, que tiende a fragmentar y a ver a los ciudadanos como meros consumidores, (…) la ‘chilenidad’ queda reducida a manifestaciones rituales.

Sergio Grez Toso, magíster en Historia, par- La ‘chilenidad’ tiene la característica, buena o te abordando esto de la “chilenidad”, como “un mala, de ser como una esponja y recoger acríticaconstructo histórico, resultado de procesos polí- mente una gran cantidad de influencias que nos ticos, económicos y sociales. No es un hecho na- trae la globalización”. tural sino que una construcción impulsada por la “En el imperio de la economía neoliberal, que clase dirigente para que la sociedad chilena sen- tiende a fragmentar y a ver a los ciudadanos tara las bases del Estado nacional y así reformar el como meros consumidores, la expresión de esta pacto colonial. ‘chilenidad’ queda reducida a manifestaciones “Hoy en día hay manifestaciones muy visibles rituales: Como los encuentros futbolísticos, algude lo que es ser chileno, que son de carácter más nas desgracias como la de Juan Fernández o el bien histérico y de poca profundidad, que corres- rescate de los 33 mineros”. ponde a la poca densidad cultural que tenemos.

Es una simplificación extrema decir “la ‘chilenidad’ es así”.

Lo que nos hermana y une es un amor a cierto territorio, a una historia...

Teresa Valdés, socióloga e integrante del Consejo directivo de Cedem (Centro de Estudios para el Desarrollo de la Mujer) asimila este concepto como una construcción cultural. “La chilenidad, como todas las atribuciones identitarias, son construcciones colectivas y sociales. No es tema si se realizó o no la Independencia de Chile el 18 de septiembre de 1810, lo que sí está claro es que allí se inicia la construcción de un Estado-Nación y la construcción de quienes somos respecto de otros.

“Esa es una operación política, cultural, sicológica y de adhesión afectiva. Entonces cuando se habla de identidad nacional, o ‘chilenidad’, se

apela a esa construcción colectiva de identificación con la tierra y lo que pasa en ese territorio.

Lo fascinante es que hay muchas identidades locales en el país. ¿Qué tenemos en común todos los chilenos? Es una gran operación socio-cultural permanente y que obviamente va cambiando a lo largo del tiempo, como se va construyendo colectivamente se va acumulando.”

“Hay tantas maneras de ser chilenos y chilenas.

Es una simplificación extrema decir ‘la chilenidad es así’. Lo que nos hermana y une es un amor a cierto territorio, a una historia, a tener unos antepasados, a las raíces, a que uno mismo ha contribuido a construir lo que tenemos.”

La idea de (…) ser la raza mapuche, el pueblo y próximamente la nación, son derechos que nos caen por ser sujetos. De eso, el chileno, lamentablemente carece.

Sergio Caniuqueo, propone una crítica a lo de ser la raza mapuche, el pueblo y próximaque le hace falta a la “chilenidad” en contra- mente la nación, son derechos que nos caen posición con la fuerte identidad de su nación. por ser sujetos. De eso, el chileno, lamentablePara él, la “chilenidad” es la identidad que está mente carece.” en constante disputa entre discursos de poder.

“Si el día de mañana queremos desarrollar “Es casi imposible conectar lo mapuche con una sociedad pluricultural basada en un ordelo chileno. Si un sujeto no tiene su identidad namiento jurídico como es la autonomía, neclara, no tiene su visión de sociedad clara, ob- cesitamos que los chilenos recuperen su ‘chiviamente no podrá llegar a un proyecto. Hay lenidad’. Necesitamos que se vuelvan a sentir un sector amplio en la comunidad mapuche empoderados de sus derechos, que vean que que tenemos nuestra identidad clara y que te- también tienen un proyecto al cual pueden nemos una idea de a dónde queremos llegar.” optar, pero que debe nacer de su interior. No “La autodeterminación tiene eco en nuestra de un grupo de intelectuales o por el gobierno.” gente. La idea de decidir por nosotros mismos,

El tiempo de ocio parece sobrar, como un gran momento vacío que hay que llenar y no se sabe cómo.

Un país que corre y corre pero no sabe para dónde va. Álvaro Ramis, teólogo de la Universidad Católica, sostiene que este concepto se construyó con extractos de la realidad. “Una identidad nacional siempre está en disputa. Lo ‘chileno’ no existe en sí, es una construcción, aunque esa creación debe responder a ciertos parámetros de realidad para que opere efectivamente como discurso identitario. En otras palabras, la identidad es un imaginario, una elaboración ideológica, pero que se basa en una experiencia mínima compartida que le otorga a ese discurso cierta credibilidad.”

“Existe un discurso ‘nacionalista’ dominante, de rasgos esencialistas, que ha fijado desde hace más de un siglo lo propiamente chileno. Sus íconos son el huaso con traje de rodeo, la cueca, las empanadas, la idea de la reciedumbre, del pueblo que afronta tragedias y se sobrepone (el famoso “corazón de chileno”) etcétera.”

“Uno de los intelectuales que creo mejor ha definido lo ‘chileno’ es el sociólogo boliviano René Zavaleta. Él decía, más o menos, que Chile es un

Estado que tiene un pueblo y que en contraste, Bolivia es un pueblo que busca un Estado. Lo hacía para describir el poder del Estado portaliano y la debilidad histórica de nuestra sociedad civil, en contrataste con la fortaleza asociativa de la sociedad civil boliviana, ante un aparato estatal en permanente crisis de legitimidad y capacidad operativa.”

“En el periodo del colonialismo español había más de 90 días feriados al año, en cada uno de los cuales había que participar en los ritos cívicos y religiosos correspondientes. Se trataban de fiestas en las que lo religioso y lo cívico se mezclaban. Un tiempo en que nadie quedaba fuera, sea rico o sea pobre, todos podían participar.

Después de la independencia, Diego Portales suprimió casi todas estas fiestas, y dejó la única que sobrevive hasta hoy, el 18 y 19 de septiembre. Por eso los chilenos perdimos el sentido de la fiesta cívica de raíz hispánica y empezamos a ser ‘los ingleses de Sudamérica’”.

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Algunas pertenecían a la aristocracia, y otras eran modestas chinganeras o prostitutas

EL IGNORADO ROL DE LA MUJER DURANTE LA INDEPENDENCIA Simples datos anecdóticos es lo único que conocemos acerca del pequeño grupo de mujeres que abrazó el sueño de la Independencia. ¿Quiénes fueron, qué hicieron y por qué han sido menospreciadas por la historia?

POR CLAUDIA PEDREROS SAÁ

LA OFENSIVA DE LAS ARISTÓCRATAS Doña Javiera Carrera

¿N

o hubo mujeres independentistas? ¿No hubo mujeres en las luchas por la soberanía, emancipación e Independencia de Chile? Pareciera que no. La narrativa de lo que fueron las luchas contra la corona española relega a las mujeres que sí participaron, de las maneras más diversas y valientes, en las batallas de todo tipo por lograr la independencia de esta patria.

Sorprende descubrir que entre ellas había desde señoras aristócratas hasta las más humildes chinganeras, prostitutas y campesinas, que abrigaron la causa patriota y, a pesar de su relegada condición social de esos años, jugaron un significativo rol en la construcción de esta nación.

Están ocultas detrás de los hombres considerados padres de la patria y cuyos nombres están plasmados en calles, plazas e instituciones. Están en el ideario colectivo de nuestro país. La historiografía ingratamente poco relata de las mujeres en la Independencia.

Una de las más conocidas -reconocida- es por su apellido, pero no por sus acciones. Javiera Carrera Verdugo, independentista de tomo y lomo, hermana de José Miguel, Juan José y Luis Carrera.

Conocida señora de la aristocracia criolla del Siglo XVIII, fue una de las más audaces y fervientes defensoras de la cruzada emancipadora.

Según Vicente Grez, en su libro Las Mujeres de la Independencia, Javiera Carrera sólo tenía 25 años cuando dejó sus labores de “amorosa dueña de casa” para convertirse en una de las más importantes consejeras de la conspiración libertadora.

Fue ella quien alentó a sus hermanos a arrojarse por la lucha de los ideales independentistas.

El historiador Martín Villaseca, indicó que la hermana de los Carrera había sido educada por los mejores profesores de la ilustración francesa, empapándose de toda la ideología revolucionaria y liberal de esos años. “Su connotada posición social la rodeó de los más ilustres que pasaron por Chile en esos años y, ya adulta, convirtió sus salones en epicentro de clandestinos encuentros de patriotas que estudiaban cómo hacer caer al gobernador español e instaurar la soberanía”.

Javiera Carrera también fue un importante puente de comunicación entre los patriotas que estaban en Chile y Mendoza, “ya que al igual que las más connotadas espías del mundo, supo utilizar sus encantos para cegar a los españoles y pasar inadvertida para cumplir con su misión”, señaló Villaseca.

Doña Paula Jaraquemada Otra mujer que se aparece en los registros de luchadoras libertarias, también poco reconocida por su labor independentista, es Paula Jaraquemada Alquízar, quien durante el periodo de la reconquista española, tuvo el arrojo de frenar el avance de las tropas realistas que avanzaban sobre Santiago, luego de su triunfo en el desastre de Rancagua.

Se le reconoce haber convertido su casa en LA ACCIÓN DE LAS ANÓNIMAS hospital para los soldados chilenos heridos en el combate y enviar caballos, alimentos y pertre- Durante el periodo de la reconquista, muchas fuechos a las huestes de San Martín y O´Higgins, que ron las campesinas, prostitutas y chinganeras que se preparaban en Mendoza. ayudaron con comida, refugio y placer a los “alicaíSegún Marcela Collantes, socióloga de la Univer- dos soldados chilenos” que resistían la contienda sidad Diego Portales, el rol de la mujer aristócrata frente a los ejércitos realistas. Mientras otras se que participó en la independencia quedó en el unieron a las tropas patriotas y alzaron las armas. ideario colectivo, por el arrojo que tuvieron al Hubo también una serie de humildes, pero saapoyar una causa, sin importar si contaban con bias mujeres, que en pos del ideal nacionalista, el consentimiento de sus maridos y por romper ofrecían sus servicios sexuales a los soldados esel esquema de la señora de clase. “Recordemos pañoles para así obtener importantes detalles de que estamos hablando de principios de 1800, sus planes y estrategias. donde el rol de la mujer es netamente decora- “Existen muchos textos que señalan que Manuel tivo y su participación se debe, en parte, porque Rodríguez era conocido en la mayoría de los arraabrigaban la idea de crear una nación libre para bales del otro lado del Mapocho y que en todas todos, inclusive para una mujer de alta sociedad”, las ramadas, chinganas y burdeles del sector, las apuntó Collantes. mujeres que ahí vivían le guardaban absoluta Sin embargo, la socióloga también sostuvo que complicidad y lo apoyaban en sus escapadas. De tal vez sus acciones fueron meras casualidades y esta forma, muchas seducían a los españoles para por eso la historia de nuestro país, que ha sido obtener información de sus tácticas y a su vez, contada por hombres, las ha relegado a un rol desvirtuar la persecución de Rodríguez”, señaló meramente anecdotario.

Martín Villaseca.

Vicente Grez destaca en su libro que fue una mujer la que dio el último cañonazo de la Batalla de Maipú. Y también relata el caso de otra, que en el destierro a la isla de Juan Fernández de muchos patriotas durante la Reconquista, al percatarse que la comida se había acabado, optó por el suicidio para que su cuerpo fuera utilizado como alimento.

Según Villaseca, la historia jamás será objetiva y verídica en toda su amplitud, pero la deuda que se mantiene con el verdadero rol que desempeñaron cientos de mujeres durante los albores de esta República -aún en construcción- y que día a día siguen forjando, es uno de los grandes desafíos y deudas que mantenemos como país.

muchas fueron las campesinas, prostitutas y chinganeras que ayudaron con comida, refugio y placer a los “alicaídos soldados chilenos”

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Diversión, rabia, odio, protesta, marginalidad

“Encapuchados” es una palabra instalada desde los medios conservadores y el poder político, que genera polémicas sobre un fenómeno que algunos prefieren estudiar para encontrar respuestas, mientras otros, como Hinzpeter, optan por el camino de aumentar las penas represivas para ver si terminan con los jóvenes que ocultan sus rostros.

POR VANESSA VARGAS ROJAS

“S

í, más de una vez tapé mi rostro”, reconoce Armando. A sus 21 años y tras un inolvidable paso por Santiago 1, decide, como en la calle, ocultar su identidad para este reportaje. “Lo hice por las represalias que podrían haber tomado en mi contra por hacer lo que yo consideraba legítimamente político. El pensamiento único del establishment no entiende ni acepta otra forma de manifestarse fuera de lo que ha normado como correcto y quien rompa con esto recibirá todo el peso de la ley”, asegura.

Sus palabras evidencian la certeza de quien lo ha vivido en carne propia. En su experiencia, como en la de tantos otros, en medio de un largo historial de montajes y persecución a quienes deciden luchar a rostro cubierto, se acumulan también ideas. A estas alturas, pese al discurso único legitimado por el poder y la mayoría de los medios que lo hacen aparecer como un fenómeno inexplicable, hay quienes se interesan en analizarlo y otorgar respuestas.

Es el caso de Igor Goicovic Donoso, historiador, académico de la Universidad de Santiago de Chile y experto en violencia social. “El principal elemento en común es la rabia”, dice. “Están molestos con el modelo económico que los explota a ellos o a sus padres; con la estructura inequitativa de la sociedad que condena a una parte importante de la población a la miseria o al endeudamiento crónico; están molestos con la represión policial,

FOTOS ANTITEZO

Pero en opinión de Goicovic, no existe una significativa centralidad ideológica en los encapuchados. “Tampoco se puede negar la existencia de organizaciones sociales y políticas que se reconocen en núcleos ideológicos, como el anarquismo o el marxismo, que participan activamente en los enfrentamientos callejeros. Pero, a mi juicio, estos no poseen un control efectivo sobre dicho enfrentamiento”, sostiene. Para el historiador, la LAS IDEAS O EL VACÍO TRAS LA mayor parte de las acciones violentas que se han VIOLENCIA observado “carecen de conducción política y de orientación ideológica”.

Confundidos ante la masa protestante y calificaA esa percepción se suma la de Adriana de la dos por diversos sectores como el “lumpen” de las Garza, socióloga experta en movimientos sociales manifestaciones, es difícil indagar en el origen de y violencia política, quien sostiene que “no existe los grupos que se abocan a las calles con fines o información suficiente para afirmar que existe un medios violentos. Más aún, resulta complejo examinar las ideas que esconden las capuchas sin reflexionar antes sobre su diversidad.

“Es muy amplio el espectro. Hay quienes lo hacen por diversión y rabia de ‘darle la cara a la yuta’. Otros, por tener motivos parecidos a los míos, otros por odio, y otros por sentirse ajenos a este mundo. En definitiva, la capucha nace de un aprendizaje histórico frente a la dictadura por las persecuciones que se le dieron –y que se le dan- a los luchadores sociales y, por otra parte, por el simple hecho de poder resguardarse del gran aparataje tecnológico-represivo del poder”, reflexiona Armando. que golpea cotidianamente sus poblaciones; están molestos con el imaginario simbólico que recrea un mundo de fantasía que sólo se encuentra disponible para unos pocos privilegiados”.

Su explicación abre las puertas a la comprensión de un mundo donde la identidad parece ser el motivo en disputa y, a su vez, lo que menos importa.

“Los movimientos son en sí mismos un escenario en los que las emociones pueden ser creadas o reforzadas”.

Adriana de la Garza, experta en movimientos sociales y violencia política.

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“Están molestos con el modelo económico que los explota a ellos o a sus padres; con la estructura inequitativa de la sociedad”.

Igor Goicovic Donoso, académico de la Usach. movimiento ideológico detrás de los encapuchados. La mejor caracterización de sus motivos es de tipo emocional. Los movimientos son en sí mismos un escenario en los que las emociones pueden ser creadas o reforzadas”.

A estas alturas, la historia ya puede reconocer en la capucha una forma de lucha de diversos movimientos a lo largo y ancho del mundo. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y su anónimo vocero, el Subcomandante Marcos, es uno de los ejemplos más cercanos a la realidad latinoamericana de lucha a rostro cubierto. “Y miren lo que son las cosas porque, para que nos vieran, nos tapamos el rostro”, enunció el Subcomandante. Su frase comenzaría a llenar espacios virtuales y callejeros, otorgando una explicación que hoy los medios y la sociedad omiten.

Para Francisco, estudiante universitario que se ha manifestado de forma violenta en las calles –al igual que Armando prefiere omitir su verdadera identidad-, no es difícil explicar las razones que lo impulsan a ocultar su rostro y a luchar de forma radical.

“Por más que hayamos vuelto a la democracia, sigue pasando que 120 huevones deciden el futuro de más de 17 millones de personas. A quienes pregonamos que este sistema no está bien y que se pueden hacer cosas en su contra nos llaman delincuentes, aun antes de robar o destruir. Piensa que hasta el día de hoy los frentistas (miembros del Frente Patriótico Manuel Rodrí-

guez) son considerados terroristas por el Estado”, puntualiza.

Francisco asegura que hay cosas que le gustaría evitar. “Por mí, en vez de pelear todos los jueves con los pacos, me agarraría frente a frente con Piñera, su hermano José, con Hinzpeter o Lily Pérez.

O bien, volaría el Congreso”, enfatiza.

LA DESTRUCCIÓN DE “LO PÚBLICO” Y LO PRIVADO Uno de los puntos más comunes de la discusión sobre “los encapuchados” suele ubicarse en la destrucción. En particular, en la ira que provoca en autoridades y ciudadanos el daño de material público y los cuantiosos balances que se realizan protesta tras protesta respecto a las pérdidas económicas causadas por los jóvenes a rostro cubierto.

Para muchos, es difícil justificar o entender que los grupos violentos decidan destruir material que –según los consensos- fue hecho por todos y para todos. “Hay que tener presente que, por ejemplo, un semáforo en el centro de la ciudad puede no tener ninguna significación de bien público para un joven que vive enclaustrado en una población marginal y que cuando sale de ahí es observado como paria urbano”, explica Miguel Urrutia, sociólogo y académico de la Universidad de Chile.

“Lo público se malentiende. No es de la gente, es algo del Estado al servicio de la gente. Y cuando se destruye el mobiliario público, por ejemplo, se destruye la ornamentación burguesa. Se dice que lo pagamos todos, sí, es cierto. Pero qué me dices de pagarle también la vida a militares y policías, qué me dices de pagar armas que luego serán usadas en contra nuestra”, plantea Armando.

“Los ciudadanos condenan muy enérgicamente a quienes destruyen su linda ciudad, pero cuando se trata de alzar la voz por proteger bosques milenarios o ecosistemas únicos reina en ellos la pasividad y el silencio”, agrega.

En palabras de Igor Goicovic, este tipo de ma-

“La capucha y las manifestaciones radicales de rebeldía llegaron para quedarse y los responsables de ello son los que explotan, expolian, excluyen, mienten y reprimen”.

Goicovic.

nifestaciones no son algo nuevo en Chile, sino co y siendo, a la vez, la parte marginada de un morecurrente a partir de la segunda mitad del siglo vimiento que los esgrime como razón de lucha, XIX. Entre sus ejemplos, recuerda al motín de los es complejo vaticinar cómo podrían terminar los tranvías de 1888, la huelga de la carne de 1905, enfrentamientos ya vislumbrados entre el llamael motín urbano de abril de 1957 y las protestas do “lumpen” y el resto de quienes se manifiestan populares contra la Dictadura Militar. pacíficamente. Por ahora, las autoridades y los di“Cada vez que se producía una crisis económica rigentes han celebrado públicamente a quienes que afectaba a la subsistencia de las clases popu- han osado parar las pretensiones de violencia calares o en cada oportunidad en que la legitimidad llejera o el comienzo de alguna barricada. del régimen político experimentó un importante Sin embargo, nadie se ha cuestionado todavía grado de deterioro, la furia popular irrumpió en el cuán peligroso es incitar esta pugna. “El día de espacio público”, indica. mañana, si se llega a producir un enfrentamiento Hay otros espacios privados que suelen ser ata- fatal, la responsabilidad política estará entre quiecados por grupos encapuchados en las últimas nes incitan al enfrentamiento fratricida”, asegura protestas. Tiendas del retail, sucursales bancarias, Goicovic. farmacias e instituciones policiales o militares son objetivos frecuentes de la ira callejera.

“Fueron más de 500 mil chilenos estafados por La Polar, los inversionistas inyectaron 4 mil millones de dólares para calmar y evitar la quiebra, pero nadie dijo quiénes son los principales ejecutivos, no dijeron quiénes eran los culpables de todo el tongo, pero del cabro que tiró la mecha y prendió al paco se dice nombre, apellido e incluso la carrera que estudia”, argumenta Francisco.

El incendio de la cuestionada tienda La Polar se produjo en medio de una de las jornadas más SIN DERECHO A ENCAPUCHARSE complejas de las movilizaciones estudiantiles en Hace unas semanas, el ministro del Interior, RoChile, el pasado 4 de agosto. Entonces, más de 800 personas fueron detenidas en el país debido drigo Hinzpeter, anunció un proyecto de ley que a enfrentamientos policiales, destrucción y mani- busca modificar el decreto Nº1086, creado en 1983 -en dictadura-. Es el mismo que prohíbe a las festaciones no autorizadas. personas reunirse en un lugar público sin previo LA PERSECUCIÓN DEL “LUMPEN” aviso y autorización y que ahora podría sancionar a quienes se presenten a las manifestaciones con Al alero de un discurso único, las diferentes ver- el rostro cubierto. Incluso a quienes porten algún siones sobre la procedencia de quienes optan por elemento que les permita taparse la cara. la expresión violenta en las calles ha estado implí- “Con esta modificación al decreto, que prohibirá cita y explícitamente asociada a las clases popula- la concurrencia a marchas de personas encapures y empobrecidas del país. De este modo, bajo chadas, con pañuelos o cualquier otro elemento el adjetivo de “lumpen”, los propios manifestantes que cubra el rostro, estamos dando un paso para se han volcado a la persecución de quienes han que las marchas sean más tranquilas”, explicó Hinllegado a considerar un auténtico enemigo. zpeter.

“Una parte de los estudiantes, adscritos a las ca- Durante el año 2006, la bancada senatorial de la rreras profesionales aparentemente más exitosas – Democracia Cristiana (DC), liderada por Soledad como medicina o derecho-, provienen de estratos Alvear, dio a conocer la misma iniciativa tras los socioeconómicos más acomodados o dotados de hechos de violencia registrados durante aquel 11 un mayor capital cultural. Estos universitarios se de septiembre. “Quien sale a la calle encapuchado, refieren a los jóvenes secundarios y subocupados presume que cometerá un hecho ilícito”, justificó. como flaites, sopaipillas o lumpen, reproducien- Entonces, la DC también solicitó no permitir más do, de esta forma, el discurso estigmatizador y cri- manifestaciones dentro de la zona céntrica de minalizador del Gobierno y los patrones”, explica Santiago.

Goicovic.

La modificación propuesta por Hinzpeter agre“Luego, encuadrados en el discurso de la mani- ga, además, facultades para que el poder policial festación políticamente correcta, se pueden llegar pueda disolver las protestas y negar autorizacioa convertir en delatores, cuando señalan a sus nes. A su iniciativa, se suma la iniciativa legal del compañeros a la policía, o en agentes directos senador Francisco Chahuán (RN), que permite de la represión, cuando detienen y entregan a la aplicar penas que varían de los 61 a 541 días para misma policía a estos compañeros. Creo que esto aquellos que decidan cubrir su rostro. Consules muy peligroso y puede terminar muy mal”, re- tamos al senador sobre las implicancias de este flexiona el historiador. proyecto, pero hasta el cierre de esta edición no Armando, asegura que “el lumpen está estrecha- había contestado. mente ligado a la sociedad de masas, ligado a un Mientras Francisco exige que “si se castiga a los mundo que no tiene las mismas bonitas y exitosas encapuchados, no se puedan usar más testigos oportunidades para todos. No todos tienen una sin rostro gracias a la Ley Antiterrorista”, Igor Goilinda familia, no todos viven en lindas casitas, no covic se aventura a destinar el fracaso del proyectodos pueden ser jefes, hay quienes viven en el to de Hinzpeter: “La capucha y las manifestacioghetto. Hay quienes no pueden dormir por las nes radicales de rebeldía llegaron para quedarse cuentas”. y los responsables de ello son los que explotan, Desprovistos de un discurso con sustento políti- expolian, excluyen, mienten y reprimen”.

Tiendas del retail, sucursales bancarias, farmacias e instituciones policiales o militares son objetivos frecuentes de la ira callejera.

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La economía mundial hacia el 2012

HABLANDO DE LO INNOMBRABLE Un momento complejo y peligroso pasan las economías estadounidense, japonesa y de la eurozona, que podría derivar en un colapso internacional. La poderosa economía de Estados Unidos emite billetes pero no sortea el difícil periodo.

POR PAUL WALDER

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El oscuro presente ha traído los peores fantasmas de la historia económica, aquellos que marcaron, y no solamente la economía, del siglo pasado.

C

on la excepción de los operadores financieros, especuladores de toda ralea y algunos jefes de gobiernos, el consenso sobre el curso que sigue la economía mundial es oscuro. Los pronósticos sobre una nueva recesión son compartidos, en tanto la única duda es cuán profunda será. La economía, que ha venido dando tumbos desde la última gran crisis de 2008, parece enfilar enceguecida a un nuevo colapso general.

Durante los últimos meses y semanas, las informaciones económicas van de mal en peor. Estados Unidos, los países de la eurozona y Japón, que concentran más de la mitad del Producto Interno Bruto (PIB) mundial, entraron en un proceso de contracción, sino ya de recesión. Al escaso crecimiento registrado durante la primera parte del año, los datos del segundo trimestre son francamente malos: la economía alemana cayó y la francesa está plana, en tanto la estadounidense cada día avanza menos. Japón, tras el terremoto, sigue en retroceso. Si ésta es la realidad exhibida por las principales economías del mundo, en los otros miembros de la eurozona las cosas van mal desde hace rato. Grecia, Portugal e Irlanda en quiebra; España e Italia en la cuerda floja.

Bajo crecimiento, por un lado, pero también una crisis de deuda de las grandes economías inédita para la historia económica moderna. A la fragilidad del déficit de los estados europeos, entre los que destaca el caso griego, aun cuando no es el único, hallamos una figura muy similar en la principal economía mundial. Estados Unidos, además de no crecer, arrastrar una alta tasa de desempleo y sufrir una caída progresiva de los precios del clave sector inmobiliario, mantiene un déficit público histórico, que ha llevado a una progresiva pérdida en el valor de dólar y a generar todo tipo de confusión y distorsión en las relaciones comerciales mundiales.

Las advertencias sobre el ingreso en una zona oscura para la economía mundial vienen incluso del centro del establishment. La nueva jefa del Fondo Monetario Internacional (FMI), la francesa Christine Lagarde, dijo que “estamos en una nueva y peligrosa fase para la economía”. Como sugerencia, Lagarde remite a una receta clásica, políticas macroeconómicas que estimulen el crecimiento, las que a la vista de la más reciente experiencia, no tienen algún resultado.

El caso de Estados Unidos es el gran ejemplo del nulo efecto de estas clásicas políticas. El problema económico que vive ese país es similar al que han vivido cientos de naciones pobres en el mundo: básicamente, al tener más gastos que ingresos, acumuló un gigantesco déficit público incubado desde hace décadas. Un déficit creciente que sólo se mantiene con más y más deuda. Aun asumiendo que la nueva deuda se haga a través de nuevos bonos, los cada vez más altos costos de los préstamos terminarán por asfixiar al Tesoro. Es claro: mientras más dinero pida prestado, mayores serán los intereses; a la vez, mientras más altos sean los intereses, más préstamos necesitará. Un círculo vi-

El mecanismo llamado Relajamiento Cuantitaticioso muy conocido en los países más pobres.

La deuda de Estados Unidos creció a un ritmo vo (Quantitative Easing) es simplemente impreimpresionante. Durante los últimos diez años pasó sión de billetes por parte de la Reserva Federal. de 5,95 trillones de dólares a cerca de 15 trillones. La primera, que la jerga llama QE1, la realizó hacia Sólo durante la administración de Obama aumen- finales del 2008, cuando compró los activos tóxitó desde casi once trillones al volumen actual. Un cos del sector financiero corroído por la crisis hiproceso que si no explosiona, sí transparenta y así, potecaria y los derivados, en tanto la segunda, o finalmente, las agencias de calificación de riesgo le QE2, la ejecutó el año pasado, inyectándole a la quitaron a ese país su título de economía más sol- economía 600 mil millones de dólares a través de vente del mundo. Las AAA pasaron a AA+ y no son la compra de bonos de Tesoro.

El resultado, en ambas terapias, fue de una reanipocos los analistas que prevén futuros recortes. mación de los mercados y el jolgorio de todo tipo de especuladores. Como efecto colateral, bien recordamos, hubo una inflación mundial de materias primas, alimentos incluidos. Pero pese al ingente torrente monetario, la economía no logró salir del marasmo.

Hoy, cuando el crecimiento económico nuevamente se frena, con su expresión en el reciente pánico bursátil, se especula de un QE3. El agudo blog financiero Zerohedge, escrito por un grupo que firma como Tyler Durden, el protagonista del El 1 de agosto, Barack Obama anunció que había Club de la Pelea, desde hace semanas apunta en llegado a un acuerdo con los republicanos para esta dirección. Porque hay señales más o menos elevar nuevamente el techo de la deuda pública. claras.

Hacia finales de agosto el presidente de la ReserEse acuerdo, recordamos, fue interpretado como un triunfo, algo que sin duda difícilmente lo es. va Federal, Ben Bernanke, dijo algo que todo Wall Desde cualquier punto de vista de la racionalidad Street interpretó como un sí. A las pocas horas se económica, y tal vez política, ese resultado no au- produjo una recuperación bursátil y de los precios gura nada bueno. Por un lado, ningún país ni suje- de las materias primas. Los especuladores, todo el to económico puede endeudarse indefinidamen- sistema financiero, viven, como si de una adicción te, por tanto la solución no está en un aumento se tratara, de estos estímulos monetarios. de la línea de crédito. En algún momento hay que La doble zambullida es una expresión que ronpagar las deudas. da la prensa económica. La economía, tras la reLa otra cara de ese acuerdo entre Obama y los cesión del 2008 provocada por la explosión de la republicanos es también muy fea. El Senado le burbuja inmobiliaria, podría entrar después de un permitió a Obama un aumento del déficit, pero breve auge en una nueva y mayúscula recesión, a costa de importantes recortes en el gasto social. esta vez por el estadillo de la burbuja de la deuda En resumen, Obama capituló ante esta extrema pública. Si el 2008 fueron los bancos centrales los derecha republicana que impuso su receta neo- organismos que rescataron a la banca, hoy ¿quién liberal con disminución del gasto social y cero au- rescataría a los bancos centrales? mento a los impuestos, a pesar que las encuestas señalan que el 72 por ciento de los estadounidenses aprobaban un aumento de los impuestos a los más ricos para reducir el déficit. Obama cedió en asuntos básicos y de gran impacto social, incluso en programas para los más necesitados, como el Medicare y el Seguro Social o en no tocar el bolsillo de los multimillonarios.

Aquí hay un problema económico, que es también político. Porque hoy, cuando la economía no da señales de crecimiento y el alto desempleo no cede, Obama tiene las manos atadas para impulsar políticas de reactivación, como lo es el aumenEl oscuro presente trae los peores fantasmas de la to del gasto fiscal. historia económica del siglo pasado. La Gran DeLA IMPRESORA MÁGICA presión de 1929 se vuelve a levantar como reiterado objeto de estudio y punto de comparación.

La Reserva Federal de Estados Unidos, que es el Los especialistas observan con perplejidad demabanco central, emplea otro mecanismo para reac- siados elementos en común, pero también ven tivar la economía, estímulos monetarios que aun con espanto las enormes diferencias. La historia cuando mantienen a flote las Bolsas y otros mer- no es cíclica, pero sí repite sus peores rasgos. cados, no decantan la economía real.

Un estudio publicado hace un año por Scott

Las advertencias sobre el ingreso en una zona oscura para la economía mundial vienen incluso del centro del establishment.

El 1 de agosto, Barack Obama anunció que había llegado a un acuerdo con los republicanos para elevar nuevamente el techo de la deuda pública.

Minerd, jefe de Inversiones de GuggenheimPartners, cuyo certero título es “Comparado a lo incomparable”, traza una línea entre la Gran Depresión y la situación económica actual.

Recordemos: en agosto de 1929 la economía estadounidense ingresó en un período de contracción, que se extendió por 43 meses; en comparación la recesión del 2008-2009 se deslizó por sólo 20 meses. Los efectos de esos 43 meses fueron devastadores para el resto de los indicadores.

Desde agosto del ‘20 al primer trimestre del ’33, el producto cayó casi un 30 por ciento y los precios de las acciones de Wall Street casi un 90 por ciento. En 1933 la tasa de desempleo se había elevado a un 33 por ciento.

Pero esta era sólo la primera zambullida. Hacia finales del 33 la economía estadounidense inició un período de recuperación, la que se extendió por cuatro años. Durante este tiempo, el producto creció a una tasa anual del diez por ciento y el precio de las acciones a un ritmo del 20 por ciento anual hasta la segunda zambullida en mayo de 1937, que borró todas las ganancias anteriores. A partir de entonces y hasta la década siguiente, la economía creció a una tasa mínima de 0,6 por ciento y el desempleo se mantuvo en un 17 por ciento.

La década de 1940 marcó la recuperación, pero a un alto costo. Estados Unidos entró en la II Guerra Mundial en 1941, con el consecuente gasto militar que redujo en un diez por ciento la tasa de desempleo en sólo dos años.

Todos estos datos pueden servir de contexto, pero hay uno ofrecido por Minerd que es central para evaluar el momento actual, marcado por el enorme déficit fiscal. Hacia el 2009, el Departamento del Tesoro informó de un déficit federal del 10,3 por ciento del producto, o más del doble que los niveles máximos alcanzados durante la Gran Depresión. Salvo las dos guerras mundiales, no ha habido otro período con un déficit tan alto como el actual. La comparación, que no resulta grata, puede dirigirse también a los efectos del gasto fiscal. Hoy, pese a los históricos niveles de gasto, la economía no se reanima con las recetas clásicas.

Hacia la mitad de agosto, Paul Krugman, economista y Premio Nobel, fue entrevistado en la cadena estadounidense CNN. A la pregunta “¿Cómo podría salir Estados Unidos de esta mala racha?” respondió con una especie de acertijo: “Si descubriésemos que los extraterrestres estuviesen planeando atacar la Tierra y planificásemos cómo contrarrestar la amenaza dejando el déficit y la inflación en un segundo plano, saldríamos de esta recesión en menos de 18 meses”.

Ante esta elucubración, nos quedaría también hacer otra comparación. Durante la década de 1940 Estados Unidos salió de la recesión tras un enorme gasto para “contrarrestar la amenaza dejando el déficit y la inflación en un segundo plano”. En aquella oportunidad, no hubo que recurrir a la ciencia ficción. Tal vez ahora tampoco.

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Ciudadano

al papel

VIVIMOS UN AGOTAMIENTO INSTITUCIONAL POR MARTÍN PASCUAL

E

sta es la principal conclusión a que llegó la Asociación Chilena de De esta demanda surge como punto esencial el cambio constitucional.

ONG Acción, en su reciente Asamblea Nacional desarrollada en La actual Constitución no solo tiene un origen ilegítimo y antidemocrátiSantiago a fines de agosto. co, sino que además contiene la base del sistema contra el cual lucha la El debate de Acción constató que Chile vive hoy momentos cruciales ciudadanía desde diversos ámbitos. La exclusión política y la inequidad para su futuro democrático. No nos encontramos ante un simple estallido que promueve la Constitución del 80 no cambia en su matriz a pesar de social. Las luchas sociales que hemos vivido desde 2010 hasta ahora, re- las más de 100 modificaciones a que fue sometida. La ideología antidemecieron la conciencia nacional abriendo camino a la expresión demo- mocrática y neoliberal es su fuerza rectora. crática y masiva de cientos de miles de chilenos y chilenas que abogan A partir de este ordenamiento constitucional se construye el conjunto por un país más justo e inclusivo. Todas las movilizaciones reclamaron, de leyes que nos llevaron a la crisis actual, donde se conjuga la falta de explícita o implícitamente, cambios en un modelo social y político pro- democracia con la profunda inequidad existente en el país. Basadas en fundamente injusto. ella, se hicieron las reformas privatizadoras de la educación, la salud y la El impacto mayor, por su extensión y profundidad, lo tuvo la moviliza- previsión social, se privatizaron miles de empresas estatales, se abrió cación desarrollada por el movimiento estudiantil. En torno a él y su largo mino a la desnacionalización del cobre, se impuso el llamado plan laboral conflicto que ya llega a los tres meses, se movilizaron simultáneamente que privó de derechos fundamentales a los trabajadores, etc. cientos de miles de chilenos y chilenas, teniendo un impacto que trasPor ello planteamos hace años, y lo reafirmamos en nuestra reciente ciende nuestras fronteras. El movimiento de la educación apunta al cora- asamblea, la necesidad del cambio constitucional, y esta demanda hoy zón del sistema social y político que hoy nos rige. Ello lo comprendieron se puso en el centro por la fuerza de la movilización social. desde un inicio los propios estudiantes cuando el Gobierno les respondió señalando que las demandas eran políticas, a lo cual las organizaciones Los más avanzados, admitieron que los movilizadas respondieron que sí, que su lucha era política y exigía camcambios deberían abarcar el establecimiento bios profundos al sistema y modelo imperante.

Hecha esta proclamación, al contrario de lo que esperaba el Gobierno, de una nueva Constitución y un nuevo pacto la lucha se masificó, concitó el apoyo transversal de la inmensa mayoría nacional y obligó a una parte de las élites políticas a admitir, después de social que rija nuestros destinos. un largo consenso binominal, que vivíamos un agotamiento del sistema político que nos rige y que se hacían necesarios cambios profundos en Necesitamos una nueva Constitución y eso sólo es posible a través del él y, los más avanzados, admitieron que los cambios deberían abarcar el trabajo de una Asamblea Constituyente. No es posible realizar dichas reestablecimiento de una nueva Constitución y un nuevo pacto social que formas desde dentro de la actual Constitución ya que en ella misma se esrija nuestros destinos. tablece un sistema de quórum que la hace irreformable por la correlación Las demandas no son nuevas, están hace años en la agenda de los mo- de fuerzas existentes en el Parlamento, determinada por el sistema binovimientos sociales de los cuales es parte Acción. Hoy es la masiva movili- minal. Tenemos una Constitución pétrea e irreformable desde su seno, lo zación social la que permite instalar en la agenda política la necesidad de cual es una anomalía y una muestra más de su carácter antidemocrático cambios profundos y los movimientos sociales y el pueblo deberán ser e ilegítimo. incluidos en las soluciones a que se arribe.

Para conseguir dicho objetivo es necesario articular el conjunto de las Estamos en medio de una crisis profunda, lo cual no nos debe asustar. demandas sociales y a las organizaciones que las impulsan en un gran Por el contrario, impulsarnos a la acción con el optimismo de que, como frente social y político, que impulse los cambios profundos a que aspiraproclamamos muchas veces, Otro Mundo y Otro Chile son posibles. Hoy mos y le dé sustento a una lucha que no será fácil ni breve. Los estudiancomo nunca emergen en la agenda la mayoría de las reivindicaciones tes y demás actores sociales abrieron un camino por el cual debemos y postulados por los cuales trabajan nuestras organizaciones desde los transitar todas y todos los que aspiramos a un años de la dictadura y en las últimas dos décadas. Es la hora de construir Chile justo y democrático; ese camino no es *Presidente de Acción.

Investigador de Cenda redes y articular reivindicaciones para construir la gran demanda social y otro que el de la movilización y la articulación. política de Chile.

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Ojo

de loca no se

equivoca por Pedro Lemebel

Adorable vecino Pareciera majadero, pero siempre enfrento este espacio con cierta premura (qué palabra más siútica).

Quizás para un escritor, mantener esta columna con cierta dignidad literaria no es fácil. Sobre todo cuando recién instalado frente al compu, mientras garabateo estas letras, me golpea la puerta el vecino porque le afecta la música que envuelve esta narración. Y bueno, me digo bajándola al mínimo, no podría vivir sin música. Pero ahí aparece de nuevo, hundiendo el dedo en el timbre, y con furia asesina me grita que “aunque yo apague esa música, él la sigue escuchando”. Pareciera una frase romántica o un posible tema para otra crónica marucha, así lo pienso apagando mi pobre equipo, que ni siquiera es la súper máquina musical que tienen todos en este país. Y procedo a guardar los cedés de Bola de Nieve, Lucha Reyes o Violeta Parra. Entonces, intuyo que a mi vecino le molesta mi música por mis gustos musicales: Populares, políticos y también de cierta homosexualidad criolla. Si escuchara tecno a reventar las orejas, el tipo podría dormir en paz.

Bostezando y hastiado del hostigamiento, me digo que esta crónica la terminaré mañana, y me voy a la cama para ver una película. Pero esta vez el vecino regresa a patearme la puerta porque no resiste que a esa hora, cuando la gente decente duerme, yo vea “Priscila, la reina del desierto”. Puedo entender sus razones laborales, y parando el video me resigno a coger el teléfono y llamar a alguna amiga desvelada para fantasear un poco. Esta vez, el ogro me grita por la ventana que deje de hablar porque no puede conciliar el sueño.

“Como voh soi artista…”, gruñe con los dientes apretados echando espuma. Y recién ahí me doy cuenta que el problema no es el audio. El tipo no soporta mi presencia en el edificio. Y esto lo confirmo cuando al día siguiente lo encuentro en la entrada y se me viene encima para golpearme gritando que no lo dejo vivir con mis ruidos.

“Te voy a sacar la cresta”, me grita a mí que, aterrado, no sé cómo reaccionar frente al monstruo. ¿Qué he hecho? ¿Qué le has hecho, Pedro?, me diría cualquiera que le contara esta pesadilla. Y nadie entendería que la triste respuesta es ser como soy, en fin… existir; sólo eso, existir. Es posible que los odios sobre las minorías en este país hipócrita se guarden bajo la almohada y sólo exploten cuando una situación doméstica los saca a flote. Es posible

que, bajo esas risitas políticamente correctas que me soportan en esta ciudad se oculte una homofobia virulenta. Es fácil tolerar a los homosexuales, pero lejos, muy lejos, ojalá en una isla, o en ese gueto de “mafia cruel”, como nos calificó en su tiempo una senadora de derecha acosando a su doberman desde el parlamento.

Es fácil saber que existimos y hacer como que nada, pero constatar que tenemos voz, humor, risa y que algunas escribimos como diosas proletarias, izquierdistas, anarcas y maricones a la vela, no lo pueden soportar. Resulta ser una piedra en el zapato para cualquier vecino conservador de departamento céntrico que no quiere que sus hijos se encuentren en el ascensor con nuestras cejas depiladas.

Por decir lo menos, me sentí doblemente indefenso frente a esta máquina de agresión machista. Nunca aprendí a pelear o dar golpes de puño.

Quizás por eso escribo. Y recuerdo la respuesta del artista Juan Dávila al contarle algo parecido: “Tú no necesitas golpear, Pedro, tu cara es un golpe para muchos”.

Después de darle mil vueltas a mi situación de fragilidad frente a la fiera vecina, pensé que este país –por suerte- era otro, que ya el tirano era un polvo maloliente, que la causa gay había logrado derogar el artículo 365 de la discriminación, y aunque me cuesta mucho, me dirijo a estampar la denuncia por amenaza y hostigamiento. Mientras camino por la vereda, me resuenan las palabras de mi madre diciendo: Nunca permitas que nadie te ofenda. Nadie tiene el derecho de golpearte. Si lo permites, toda tu vida de activista por los derechos humanos y esas cosas no habrá servido de nada. Ni siquiera el Premio Anna Setgher, que recibí hace un tiempo en Berlín, como defensor de las causas minoritarias.

Igual, no quería llegar al trámite de la denuncia, y menos seguir el asunto en tribunales. Pero la vida se me dio así. La homofobia es una engañosa peste que se camufla bajo la lengua de un país próspero y democratizado.

Otra vez me asalta el miedo; lo tuve también hace tiempo en Puerto Montt, cuando un tipo me apuntó con una pistola en la Feria del Libro. Por suerte, mis amigos del Frente Patriótico lo redujeron rápidamente. Ahora vuelvo a tener miedo, y ya no es por un torero.

Nunca aprendí a pelear o dar golpes de puño. Quizás por eso escribo

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Parlamentarios chilenos dicen sí al reconocimiento del Estado Palestino

grupo de parlamentarios encabezados por Patricio Vallespín y Adolfo de Urresti, lograron que la mayoría de sus pares apoyaran la propuesta que define los límites del futuro Estado dentro de las fronteras propuestas en 1967 –límites territoriales anteriores a la ocupación israelita-.

El proyecto, que sólo tuvo 7 votos en contra y 9 abstenciones, apela a la responsabilidad de la comunidad internacional pues describe la Con un apoyo transversal e histórico, la Cámara situación que vive el pueblo palestino como de Diputados de Chile, aprobó por 62 votos a atentatoria contra los pilares más fundamentafavor, el proyecto de acuerdo que pide al go- les de los derechos humanos y Chile, como gabierno de Sebastián Piñera respaldar el ingreso rante de dichos derechos y su apego irrestricto de Palestina como Estado miembro de la Orga- al cumplimiento de las resoluciones de ONU, no nización de las Naciones Unidas (ONU). podría tener otra postura que apoyar el reconoA pocas semanas de que se vote en la Asamblea cimiento del Estado palestino con sus fronteras General de Naciones Unidas el reconocimiento originales. de Palestina como un estado independiente, un La solicitud palestina se presentará el próximo

Aprueban legislar sobre aborto terapéutico: Un paso ganado El pasado martes 6 de septiembre, la Comisión de Salud del Senado, resolvió, por primera vez discutir en torno al tema del aborto terapéutico. Con tres votos contra dos se abrió el camino a debatir en la Cámara Alta la creación de un proyecto que despenalice la interrupción del embarazo cuando la madre o el feto estén en riesgo, opción que hasta ahora sólo pueden tomar de manera segura y sanitaria las mujeres que puedan costearlo, de manera clandestina.

Los integrantes de la Comisión de Salud que votaron a favor fueron Fulvio Rossi (PS), Guido Girardi (PPD), Mariano Ruiz-Esquide (DC), mientras, quienes votaron en contra fueron Francisco Chahúan (RN) y Gonzalo Uriarte (UDI). Mientras se efectuaba la deliberación, diferentes colectivos pro aborto agrupados en la organización Miles (Movimiento por la interrupción legal del embarazo, Súmate), se apostaron en el frontis del Congreso Nacional para manifestarse a favor de la iniciativa Ya en 2006, en su facultad de diputados, Marco Enríquez-Ominami, del PS, y René Alinco, del PPD, intentaron instalar la discusión en el congreso, pero el proyecto que presentaron fue declarado inadmisible en la Cámara Baja.

Actualmente existen tres mociones a discutir respecto al aborto terapéutico: Un proyecto presentado por el senador Fulvio Rossi y la ex

senadora Evelyn Matthei (UDI) que despenaliza la interrupción del embarazo por razones médicas; un proyecto del senador Camilo Escalona (PS) sobre interrupción terapéutica del embarazo, y una iniciativa de los senadores Guido Girardi, Ricardo Lagos (PPD), Jaime Quintana (PPD) y Eugenio Tuma (PPD) que despenaliza el aborto terapéutico, eugenésico o en caso de violación.

Hasta 1989 existía una legislación que permitía el aborto terapéutico, pero ese último año de dictadura se derogó el artículo 119 del Código Sanitario que aprobaba la interrupción del embarazo por causas de salud de la mujer, para lo cual bastaba la firma de dos médicos cirujanos.

Contrarios a la tendencia mundial, El Salvador, Irlanda, Malta, Honduras, Vaticano, Luxemburgo, Andorra, Filipinas, Somalia y Chile, son los únicos países del mundo en que el aborto es ilegal.

Marcha del 11: por los desaparecidos y los desterrados Contra la “reedición de la tortura en las comisarías, la criminalización del movimiento social y la depravación del medio ambiente” y convencidos de que “Chile debe ser un país distinto” marcharon el pasado domingo 11 de septiembre unas seis mil personas desde la plaza Los Héroes hasta el memorial de los Detenidos Desaparecidos en el Cementerio General de Santiago.

La avanzada, que partió a las 10 y media de la mañana, fue convocada por la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y recibió el apoyo de organizaciones ambientalistas como Patagonia Sin Represas, de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) y de músicos nacio-

Gobierno renueva lazos con militares golpistas del Comando Sur

20 de septiembre, pero aún no está definido si se hará ante el Consejo de Seguridad o ante la Asamblea General. La primera opción, si bien permitiría a Palestina convertirse en miembro de la ONU, implica el riesgo del veto estadounidense, uno de los cinco países miembros del Consejo y aliado político económico de Israel.

Pasar por la Asamblea General, en cambio, daría a los palestinos el estatuto de “país observador no miembro de la ONU”, sólo con una votación de mayoría simple.

Dicho estatuto le permitiría a la desterrada nación convertirse en miembro de organizaciones como la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) o la Corte Penal Internacional (CPI).

nales como Jorge Coulon, integrante del grupo Inti Illimani.

A pesar de que Lorena Pizarro, presidenta de la Agrupación convocante, hizo un llamado a manifestarse en calma, en el frontis del Cementerio, cerca de las once de la mañana, se produjeron enfrentamientos con Carabineros que dejaron 24 personas detenidas, principalmente por desórdenes graves y simples.

No sólo por los desaparecidos se marchó, también por los aún desterrados, impedidos de retornar a Chile por sentencias judiciales que fueron parte de la mal llamada transición a la democracia. Un lienzo gigante daba cuenta de esa demanda por el derecho a “vivir, luchar y morir en nuestro país”, cuando se cumplen ya 19 años de su extrañamiento –destierro-.

Por su parte, el subsecretario del Interior y Seguridad Pública, Rodrigo Ubilla, sostuvo la mañana del lunes 12, tras dar el recuento de la última jornada conmemorativa del 11 de septiembre, que “fueron más de 350 los lugares donde se produjeron barricadas, cortes de calle. 130 mil hogares terminaron sin luz eléctrica en 18 comunas”.

En tanto, la Presidenta de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (Afep), Alicia Lira Matus, destacó que las manifestaciones de ayer se calculan como positivas “porque hubo más masividad, siempre en el marco de la memoria están las demandas y nosotros como agrupación apoyamos todo el contexto educacional”

del continente, entre estos el de Salvador Allende en 1973 y el de Honduras en 2009-.

El “acuerdo de adquisición y/o intercambio de suministros y servicios recíprocos”, que refuerza las relaciones de Chile con el Comando Sur bajo el primer gobierno de derecha desde la salida del dictador Augusto Pinochet, permite el despliegue de tropas estadounidenses en suelo nacional, en El subsecretario de Defensa, Oscar Izurieta, firmó caso de que “el ejército chileno se viera sobrepael pasado viernes 2 de septiembre, un acuerdo sado por alguna situación de emergencia”, según de cooperación con el Comando Sur de Estados explicaron.

Unidos, en la ocasión, el general Douglas Frazer, La firma del convenio se enmarcó en el desarroComandante de dicha división y General de la llo de la III Conferencia de Defensa de Sudamérica Fuerza Áerea estadounidense, condecoró a cinco (Southdec) a la que asistieron los jefes de comanmilitares chilenos por sus servicios prestados tanto dos conjuntos y jefes de estados mayores de Aren Haití como en su país. gentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, La división de las Fuerzas Armadas estadouniden- México, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay, Estados ses, que dirige Frazer, está encargada de “controlar Unidos y Canadá. En la cita, presidida por el minisla estabilidad política de Sudamérica por medio de tro de Defensa chileno, Andrés Allamand, se levanla instalación de bases estratégicas en los países tó la iniciativa de crear un catálogo sudamericano del sur y la instrucción militar de sus soldados en la de la capacidad armamentista y efectividad de las ex Escuela de las Américas –centro de formación Fuerzas Armadas de cada país. En otras palabras, el castrense ahora ubicado en la ciudad de Georgia, propósito es saber cuánto se demoraría cada goEstados Unidos, conocida por formar torturadores bierno en desplazar sus insumos y tropas ante una y golpistas que han derrocado varios gobiernos operación transnacional.

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CHILENOS Y CHILENAS EN LA CALLE FOTOS CLAUDIO CÁCERES

Un poema de Pablo de Rokha, del libro Los Gemidos.

Un texto a manera de homenaje para el poeta y a la gente que le cantó, las personas sencillas de este país que ha desconocido la grandeza de uno de los más trascendentes escritores de nuestra historia.

Epitafio en la tumba de Juan, el carpintero Aquí Yace «Juan, el carpintero»; vivió setenta y tres años sobre la tierra, pobremente, vio grandes a sus nietos menores y amó, amó, amó su oficio con la honorabilidad del hombre decente, odió al capitalista imbécil y al peón canalla, vil o utilitario; —juzgaba a los demás según el espíritu—.

...

Las sencillas gentes honestas del pueblo veíanle al atardecer explicando a sus hijos el valor funeral de las cosas del mundo; anochecido ya, cantaba ingenuamente junto a la cuna del rorro, —un olor a virutas de álamo o quillay, maqui, litre, boldo y peumos geniales perfumaba el ambiente rústico de la casa, su mujer sonreía; no claudicó jamás, y así fue su existencia, así fue su existencia.

...

Ejerció diariamente el grande sacerdocio del trabajo desde el alba, pues quiso ser humilde e infantil, modesto en ambiciones; los Domingos leía a Kant, Cervantes o Job; hablaba poco y prefería las sanas legumbres del campo; vivió setenta y tres años sobre la tierra, falleció en el patíbulo, POR REVOLUCIONARIO. R.I.P.

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“Dios nos ama y va a matarnos”

POR KAREN HERMOSILLA TOBAR

Así nos dice Homero Simpson, cuando se convierte en profeta. Un hombre gigante, de barba, amoroso y tierno lo recibe en un spa, llamado cielo. Algunos, tras ver esto entendemos que es verdaderamente chistoso creer que algo así es cierto. Que de verdad el creador es un viejo buena onda, que nos quiere a todos por igual y, si nos mata, es porque nos quiere tanto que desea nuestra compañía. ¿Ustedes se imaginan que el creador de algún tipo de vida en el laboratorio, le gustaría vivir con las cuestiones que creó pegadas al brazo, y que las sacará a pasear al mall, o a un día de campo, o a Fantasilandia, porque son sus bienamados, creados por él, y por eso bendecidos con su gracia?

Guachos de factura guacha, de padres ausentes, de familias monoparentales, o de padres dignos de ser matados, no podemos seguir dándonos el lujo de otorgar toda responsabilidad a un ser invisible, que encarna poderes de dios siendo de todas formas un humano de talla magnificente y de sexo masculino.

Me irrita. Últimamente me molesta, que toda la gente ante la tragedia le de créditos y de “bondad” a este caballero que vive en las alturas. Ese ojo omnipresente. Ese que está en todas partes con la figura fantasmagórica de esta carencia honda que nos aqueja. El padre que abandona, que huye y del que sólo queda su manto de protección como una promesa.

Tan solos estamos, tan perdidos, con tantas ganas de ser importantes para alguien, obviamente superior. Porque no somos dignos ante los ojos de nosotros mismos. Y este hecho me resulta parte de la gran miseria humana.

El “no somos nada” debería siempre ser acompañado del “porque somos todo”.

Esos animales mayores, importantes,

que por la sola cuea de estar acá, por el rajazo del big bang, viven.

Partiendo de esta visión vitalista, ganosa de experiencia, libre, en la extrañeza de un palabra que parece ser sinsentido, en un universo que mantiene cortapisas sobrenaturales, legislaturas provenientes desde el más allá, jerarquías y prohibiciones de gente que nunca hemos visto ni veremos, podríamos comenzar a hacernos cargo de las infinitas posibilidades que tenemos al ser mortales. ¿Qué haríamos sin la muerte?

Imagínense, si algunos ya dan la hora transcurridas un par de décadas. Milenios de diletancia, tiempo perdido mayúsculamente, deseos que pierden toda relevancia, vida que se la ha quitado el afán, la risa, y la ansiedad de descubrir o ignorar.

Dios es malo, dios está muerto, dios nos quiere, dios está aquí, pero fue a comprar un paquete de cigarrillos. ¿Y si ese caballero realmente es ninguna de las anteriores, porque nunca ha existido? ¿Si es como siempre ha sido: Un engaño, como el viejo pascuero, para que la gallada se porte bien por el regalo de un cielo sin pobreza? ¿Un futuro, allá en la lejanía que se pierde con la muerte y la podredumbre de la carne agusanada?

Si todos de pronto descubriéramos la verdad, tengo la certeza de que las cosas cambiarían. Que comenzaríamos a vivir con menos miedos. Esos que provienen justamente de las tentativas, de la incertidumbre de lo que no es, de la farsa, de mantenernos firme en la “fe”, en el verde esperanza, que nos mortifica por la posibilidad más cercana, que se huele, de que toda creencia es una tonta mentira para conservarnos encapsulados y ciegos en un universo plagado de colores y experiencias, vasto y trasparente.

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Pulso Laboral JORNADA POR EL TRABAJO DECENTE Por cuarto año consecutivo, sindicatos y organi- vieron ya que contribuir para rescatar los bancos, zaciones de defensa de los derechos laborales ahora vuelven a pagar por la crisis a causa de los se movilizarán el 7 de octubre en una nueva jor- recortes o la eliminación de servicios y benefinada por el Trabajo Decente, cuyo tema central cios esenciales en el sector público”, expresó la será combatir el trabajo precario y promover una secretaria general de la CSI Sharan Burrow. regulación mundial del sector financiero.

Por empleo precario se entiende cualquier Con cerca de 205 millones de personas sin tra- forma de trabajo caracterizada por contratos bajo en el mundo, para organizaciones como la débiles, sin beneficios sociales, inseguridad del Confederación Sindical Internacional (CSI), re- empleo, alta rotación, bajos salarios y un alto sulta más importante que nunca que se apoyen riesgo de lesiones y enfermedades laborales. Los soluciones sostenibles incluyendo la protección jóvenes y las mujeres son quienes más acceden social. “Los trabajadores y trabajadoras, que tu- a empleos de este tipo.

POSTURA DE MAGISTERIO La Asamblea Nacional del Colegio de Profesores debatir sobre el lucro en educación, desmunicidecidió rechazar la respuesta del Gobierno a la palización, financiamiento compartido y reforcarta de 12 puntos entregada por estudiantes y mas constitucionales profundas. Resuelto eso profesores, y también rechazaron el cronogra- se debe ver lo complementario”, explicó el prema de trabajo propuesto por las autoridades y sidente del magisterio, Jaime Gajardo. El mismo trabajarán, junto a los estudiantes, en una con- indicó que las movilizaciones continuarán con trapropuesta que sí toque los temas de fondo. actividades como la “Cueca por la Educación”: “Nos parece que hay que empezar a debatir “Haremos 1.800 pañuelos al aire, nuestro baile por lo medular, no por el cascarón, porque si se nacional en todas las plazas y centros cívicos pretende iniciar una discusión por el tema del del país, o sea, cueca por la educación pública dinero y las becas es ir por el costado; aquí se para Chile”. debe resolver primero si estamos disponibles a

RECHAZO A MILLONARIAS GANANCIAS DE CONSORCIOS DE ISAPRES Legisladores, dirigentes sindicales y autoridades políticas, expresaron su rechazo a las millonarias ganancias de los consorcios privados que controlan las Isapres, ya que esos dividendos se obtienen por el manejo de las cotizaciones y dineros de todas y todos los trabajadores.

Todo se supo a través de un informe de la Superintendencia de Salud, que indicó que las Isapres tuvieron utilidades del orden de los 45 mil millones de pesos en el primer semestre de 2011, lo que significó un aumento del 70 por ciento en sus ganancias.

De acuerdo a la Superintendencia de Salud, la ganancia tiene su origen en ingresos percibidos por aseguradoras de salud privada con la entrada en vigencia de nuevas patologías Auge. Se indicó también que se pudo obtener más dinero reajustando los precios bases de los planes de Isapres.

Dirigentes de la Central Unitaria de Trabajadores, legisladores y autoridades de Gobierno, como la mi-

HUELGA EN EL EX CANAL DE PIÑERA Trabajadores pertenecientes a los sindicatos 1 y 2 de Chilevisión iniciaron el jueves 8 de septiembre, una huelga legal destinada a obtener mejoras salariales y pago de horas extras. Los sindicatos agrupan a 650 de los 810 trabajadores del canal de televisión del que fue propietario el actual presidente Sebastián Piñera, lo que le significó ser cuestionado por conflicto de interés. Los huelguistas son personal de prensa, programación, producción, operaciones y áreas técnicas.

Se exigió un aumento de 60 mil pesos, pago de horas extras y bono de término de conflicto por 1,4 millones de pesos. Dirigentes sindicales expresaron que hay empleados que laboran hasta 14 horas diarias, las que no son pagadas o retribuidas con bonificaciones.

Los trabajadores apuntan a que el canal ha tenido grandes ganancias en los últimos años, pero que no es considerado el bien de los trabajadores en este crecimiento. “La gente está pidiendo solamente lo justo, que chorree un poco hacia los trabajadores de Chilevisión. Son muchos los millones que el canal ha ganado y creo que han pasado muchos años que al trabajador se le ha visto y se le ha dejado como un número”, indicó el dirigente sindical Marcelo Figueroa.

De acuerdo a cifras dadas a conocer por la prensa, Chilevisión reportó ganancias el primer trimestre por tres mil 316 millones de pesos, un 63% más que en el mismo periodo del 2010. En base a ello, los trabajadores consideran justo que haya un reajuste a sus ingresos.

nistra del Trabajo, Evelyn Matthei, llamaron a revisar la legislación que rige a las Isapres y tomar medidas para reforzar la regulación. Se insiste en que se debe normar, por ejemplo, la forma de fijar los precios base y los cobros a los usuarios de la Isapres.

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CONFEDERACIÓN SINDICAL DE LAS AMÉRICAS Y EL PARO NACIONAL “Con las decenas de miles de trabajadoras y trabajadores chilenos que se están uniendo a la huelga nacional de dos días convocada por la central sindical CUT, afiliada a la CSI, crece la presión sobre el gobierno del Presidente Piñera para que responda a las demandas, ampliamente apoyadas, de un importante cambio de dirección”, señaló un informe de la Confederación Sindical Internacional, cuyos representantes estuvieron en Chile durante el Paro Nacional del 24 y 25 de agosto pasado.

Se indicó que “durante mucho tiempo el neoliberalismo ha puesto a Chile como ejemplo ante otros países. Pero lo que ellos callan es que la desigualdad social aquí es tan grande que da vergüenza. Por eso venimos a acompañarlos y traigo el saludo de 52 millones de trabajadores de toda América, para los trabajadores y trabajadoras, estudiantes y profesores, que se están expresando por un Chile mejor”.

oficios & pegas varias OPERADOR DE PARQUÍMETROS

“SE CAMINA HARTO EN UNA CUADRA” Me llamo Jorge Andrés Poblete González (40) y ya voy pa’ seis años trabajando de operador de parquímetros en la calle Sazié –Barrio Universitario-.

Antes trabajaba en construcción, pero la cosa se puso mala y me conseguí este trabajo, que se gana mejor y me gusta más.

Yo estoy trabajando desde los nueve años, cuan- 280 mil, y hay gente que deja propinas, porque do empecé a hacer fletes en la feria. Le llevaba como esta es una zona de estudiantes, se cobran las bolsas a las señoras. Después, ahí mismo, mil pesos ($1.000) si se queda cinco minutos o empecé a vender lotes de cebollas. También todo el día y se paga lo mismo. Con eso uno vendí helados en las micros, cuando no venían gana más de tres gambas (300 mil pesos). Y ya lo ni en paquetes. Uno tenía que ir a comprarlos a conocen a uno, así que hay gente que deja algo la fábrica de helados “Victoria”, y eso era cuando más, como saben que uno les busca un espacio las micros no eran ni amarillas, jajaja, venían en y dejan sus monedas.

Mi señora también trabaja en esto, aquí como bolsa no más. Después llegué a la construcción a dos cuadras, a la vuelta, por Echaurren, así que y de ahí a esto.

En la construcción pagaban muy poco y eran en la mañana salimos juntos de la casa, nosotros como 120 lucas lo que recibía, menos del míni- vivimos en Lo Errázuriz, en 5 de Abril con Costamo y es pesado el trabajo. En cambio, en esta nera Norte, y nos volvemos juntos. Me levanto pega uno conversa con mucha gente y conoce a 10 pa’ las 7, me baño y nos venimos al tiro. Acá diferentes personas; eso es lo que más me gusta se trabaja desde las 8:30 de la mañana hasta las ocho de la noche. de trabajar en esto.

Yo no desayuno en la casa; como acá antes de Yo creo que la paga es buena en esto de los parquímetros. Se gana un bruto como de 260 mil o empezar la jornada. A veces, el señor de la ver-

dulería me dice: “Jorgito, venga y se toma un té conmigo”. Y uno muele su paltita y nos sentamos a tomar té y conversar un poco. Otras veces la gente de los locales de comida rápida le regalan una fajita a uno, y así. Y si no, uno se compra no más. Pero la gente me conoce hace tiempo, así que no se pasa mal. Se camina harto, en una cuadra, y en la noche pa’ la casita.

Con lo que ganamos los dos alcanza bien; con un sueldo mínimo no se vive. ¿Quién vive con un mínimo? ¡Nadie!

Lo más malo de esta pega es que hay gente que lo trata re mal a uno. Si uno cobra los mil pesos, dicen que uno es ladrón, y resulta que se cobra lo de la tarifa no más, es la pega de uno y hay que cumplir con lo que le pide la empresa.

Incluso me han llegado a ofrecer combo o balazo, pero uno se acostumbra. Hay gente que es

grosera, y eso de aguantarlos es parte de la pega.

Son desubicaos.

Lo penca es que si ellos llegan a ir a reclamar a la empresa, allá les creen a los usuarios, y en la muni –de Santiago- también. Está bien eso de que “el cliente siempre tiene la razón”, pero es injusto, porque es la palabra de ellos contra la de uno.

Lo otro malo es que a veces hay que aguantar frío en invierno. Pero la empresa lo equipa bien a uno, con su traje de agua, sus buenos pantalones impermeables y también una buena chaqueta. Es que es como todo, hay que hacer algunos sacrificios, pero la pega en general es buena.

A mí me gusta la gente y acá se conoce harta.

Aquí estamos, pa’ cualquier cosa, con mucho gusto.

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De Buenos Aires viene la ola a Chile

UN EX PUTERO EN LA MARCHA DE LAS PUTAS Mujeres provocativas desfilaron desde el Obelisco hasta el Congreso argentino haciéndose oír, mostrando sus tetas y sus irreverencias y llamando a terminar con los abusos y la violencia sexista.

POR GONZALO LEÓN

H

ace unos años vi una discusión entre la indignación de las organizaciones de mujeres dos putas en un topless. Una le decía que no toleraron lo intolerable, y en abril pasado a la otra, a modo de insulto, “maraca”, convocaron la Slut Walk. Y aunque slut es “chica porque se estaba acostando con los clientes sin fácil” y no puta precisamente, en español se tracobrar. Hace más años, Enrique Symns en la des- dujo así. En Chile, para ser originales, se llamará la aparecida revista Cerdos y Peces escribió un artí- Marcha de las Maracas. culo que se llamaba “Putas, putitas y putonas”, en Casi una decena de cámaras de TV revolotean el que hacía una categorización de las putas. Has- por el Obelisco, captando declaraciones de las ta hace siete años era putero, en eso pienso aho- mujeres vestidas como putas (provocadorara cuando estoy en el Obelisco de Buenos Aires, mente) y de las organizadoras, según las malas esperando a que la Marcha de las Putas comien- lenguas, del Partido Humanista. Una de éstas es ce. Fui putero, digo en voz baja y recuerdo aque- Pamela Querejeta, que luce un gafete que dice llas veces en que llamaba a un número telefóni- “Querrejeta, organizadora”, y parece una polilla: va co y llegaba Manu o Vivi. Con ambas nunca usé de cámara en cámara, de foco en foco, mientras condón, pese a que la Vivi me dijo una vez que, al el resto de las mujeres espera, con inquietud, que parecer, tenía “algo ahí”. Pero de eso ya han pasa- la marcha empiece. Son casi las siete de la tarde y do siete años y en esta marcha, en la que ahora la convocatoria era para las seis. hay cientos de hombres y mujeres, observo los La marcha empieza y los gritos se repiten. letreros. En un comienzo me cuesta descifrarlos –Hey, baboso, yo elijo a quién me cojo –gritan las porque los cánticos me distraen. Ustedes saben, putas y las no putas, mientras enfilamos por avelos hombres podemos hacer una sola cosa a la nida Corrientes. Comienza a lloviznar. Algunas vez. “Alerta, alerta, alerta al que camina, la Marcha mujeres sacan sus paraguas y me hace recordar de las Putas en América Latina”, versa la letra de la Marcha de los Paraguas, realizada en Santiago uno de ellos. Eso me hace recordar cómo nació hace un mes. Imagino un choque improbable esta marcha. Fue en Canadá, cuando un jefe de entre estas dos marchas y, por qué no, un duepolicía dijo que las mujeres debían dejar de ves- lo: disparan ustedes o disparamos nosotras. Don tirse como putas para evitar violaciones. De ahí Francisco de mediador. Pero no, eso sería muy

frívolo. Por fortuna una chica de la marcha -creo que es una de las organizadoras porque va en la primera fila- me saca de mi frivolidad, exhibiendo dos billetes de a veinte pesos y, levantándolos hacia la llovizna, repite cual mantra: –No es no, no es no, no es no. ¡No es no!

Unos taxistas al verla le tocan la bocina y luego, al leer los carteles, vuelven a tocarla… la bocina.

Intento acercarme a las organizadoras y preguntarles, por ejemplo, por el gran lienzo que cierra la marcha y que dice “Las Piqueteras”. ¿Tendrás alguna relación con ellas o es una simple coincidencia? Pero las organizadoras no paran de conversar entre ellas, posar para las cámaras y decidir el grito que entonarán. Son, podríamos decirlo, infranqueables. Bueno, al menos algo saco en limpio de mi tratativa, cuando alguien me pasa un tríptico firmado por Las Piqueteras, “agrupación de mujeres en lucha”.

Me pongo a leer el tríptico y me detengo en un acápite en donde se acusa de violencia que el Estado permita la creación de una base de datos genéticos para la “identificación de aquellos violadores que reinciden habiendo cumplido condena”. Pienso que eso podría ser positivo para los mismos intereses de esta marcha; sin embargo, según el acápite, esto “es una medida para reforzar al mismo aparato represivo que deja sueltos a los violadores”.

Cuando pienso en las similitudes entre esta objeción de Las Piqueteras y las muchas otras objeciones del neoliberalismo para reducir el papel del Estado, una chica irrumpe en la marcha. No sé si ya estaba o qué, pero ella a torso desnudo es el centro de atención, enseñando sus múltiples tatuajes y sus piercings en los pezones. La chica sostiene un letrero que por un lado dice “Puta, torta, fea y abortera”, y por el otro “Yo aborté y volvería a hacerlo”.

Al llegar a Callao, ella será “la marcha” y le comentará a una amiga: “Tú sabés cómo se va a

la chica a torso desnudo se baja los pantalones de cuero y orina frente al Congreso.

poner mamá cuando me vea”. Quiero hablar con ella, pero temo que puedan acusarme de baboso.

Quizá por eso me alejo de ella y me fijo en los chicos de la marcha, que de a poco han comenzado a tener protagonismo.

Vamos llegando al Congreso, lugar donde finalizará la Marcha de las Putas. La llovizna cesó, pero un descenso en la temperatura la reemplazó. Por eso entiendo cuando la chica a torso desnudo se baja los pantalones de cuero y orina frente al Congreso. Una amiga que se había abierto su parka o campera, como le dicen acá, se saca los pantalones también, pero no orina. Las organizadoras, al parecer, no aprueban la acción, ya que Pamela Carreraja dice: –Vamos a colocar los testimonios de las chicas que han sufrido abusos. Por favor, no desvirtúen esta marcha.

Pamela y las otras organizadoras se suben a la vereda, y desde ahí Pamela agrega: –El objetivo de esta marcha era visibilizar la violencia hacia las mujeres, no otra cosa. Señores medios de comunicación, entiendan eso.

Siempre me dijeron que las marchas eran un ejemplo en Argentina y en especial en Buenos Aires, pero al parecer basta con que una chica y su amiga irrumpan en una para que las organizadoras no sepan cómo actuar. Tal vez por esto me acerco a la chica del torso desnudo, que ya sé que se llama Leonor Silvestri y su amiga.

–Me desnudé, porque me parece que tengo unas lindas tetas, ¿no te parece?

Cuando se entera que soy de Chile, me cuenta que pronto estará en nuestro país junto a otras performers chilenas, como Julia Antivilo.

–¿Eres anarquista?

–¡Te pareció, che…! –contesta irónica–. Y bueno, pero yo vine independiente, o sea con mis amigas. Somos de un colectivo llamado Rita Lazo, que es un anagrama de La Zorrita. Pero a todo esto, ¿cómo te llamás? ¿Tenés Facebook? Buscame.

Leonor es abordada por un productor independiente, tan independiente como ella, y le pregunta algo, y ella le devuelve la pregunta con un “¿te gustan mis tetas?”. Sin mirarla, pienso en sus tetas, en las tetas de todas las “putas” de esta marcha, en las de las putas que alguna vez me tiré y me siento culpable. Y quiero irme de aquí. Y bueno, me voy.

CULTIVOS CHILENOS Suplemento arte & cultura

Con varios registros dando vueltas y muchos años de ruido en el cuerpo de sus integrantes, Electrozombies se alza como una de las más particulares propuestas musicales que, con raíces en el metal, ha proyectado su cadencia hasta el punk, tirando a la basura a satán y sus emisarios en la Tierra, para ocupar su energía en colaborar con el sabotaje sonoro a las cúpulas del poder.

POR CRISTÓBAL CORNEJO G.

Electrozombies es un trío formado en 2002 por Paola Zamorano (batería), Marcela Zamorano (bajo) y Miguel Ángel Montenegro (guitarra, voz).

Este último -el “Comegato”- es un viejo conocido en las pistas rockeras locales: Participó en la seminal banda metalera Necrosis, luego hizo escuela con Supersordo y bajó las revoluciones en Yajaira.

En su haber se acumulan años de experiencia y autogestión, lo que sumado a su constante búsqueda estética y la insuperable compañía que hoy tiene, hacen de Electrozombies un nombre ineludible en los vericuetos sonoros nacionales.

Desde sus dos demos iniciales (2005, CFA; 2006, Proyecto Sepulcro) hasta su álbum de larga duración “He visto” (2008, Odio Sonoro/Masapunk/ Proyecto Sepulcro), los territorios por los que ha circulado el trío han ido desde un doom metal limpio, de inspiración ochentera, con letras oscuras y un tono bastante más grave, hasta un metal pantanoso (sludge), que matizado con quiebres rítmicos crust, generan una atmósfera opresiva de la que no se sale fácilmente.

Es decir, su sonido ha integrado un amplio espectro de influencias que van desde Saint Vitus a Venom, pasando por Doom y Melvins (de hecho en “He visto” hay una versión de “Countess Bathory” de Venom y de “Police Bastard” de Doom).

Si ya habían demostrado vocación lenta y pesada con “Eterno Retorno”, “La virgen que llora sangre” (notable ejercicio de imaginería metalera apocalíptica) o “Antártica”, con el disco de 2008, encontraron más claramente un concepto sonoro: “En nuestra evolución -o involución- más que agregar elementos o adornos, preferimos quitarlos, para lograr algo simple y directo, escarbando hacia la médula del hueso… básicamente le agregamos más ají a la cazuela”, explica el trío.

Con una producción más acabada, y con el cambio de voces limpias a guturales y líricas bilingües, “He visto” profundiza en la búsqueda

de un sonido y en la orientación combativa del grupo. Títulos como “Brutal explotación capitalista”, “Consumidos por el consumo” o “Y tú, ¿de qué lado estás?”, denotan un afán crítico, lo que se complementa con la intromisión de pasajes veloces de inspiración crust, variedad enraizada en el hardcore punk, más pesado que éste, y de inspiración catastrófica en sus temáticas.

En vivo, Electrozombies suele ser una experiencia intensa. Además de la formación -aún nefastamente excepcional en un contexto rockero donde también se refleja el patriarcado-, el aire contaminado a punta de big muff, acoples, drones, feedback y momentos de tensión en agujeros negros, brinda una confortable sensación de suspensión temporal que puede llevar a imaginarla como banda sonora del derrumbe de la civilización o a evocar el terremoto.

Aunque los auditores de metal suelen concentrarse en estilos más rápidos y técnicos (death, black, thrash, heavy y sus variedades), Electrozombies reconoce en el doom metal clásico una de sus bases: “Nos gusta mucho, con su lentitud y densidad, pero también disfrutamos haciendo el contraste total, el polo opuesto, agregando temas y partes rápidas y agresivas en nuestras canciones. Así no se nos hace aburrido”, explican.

Otro elemento particular de la banda es su transversalidad a la hora de tocar. De hecho, es bastante más común verlos compartiendo escenario con grupos anarcopunk o noise que en tocatas metaleras. Una explicación de esto puede ser la tradición que cargan sus integrantes, dado que en los ’90 era bien común que ocurrieran tocatas donde convivían grupos de distintos estilos, diferente a la atomización ocurrida en la última década.

“Sí, la verdad nunca hemos pertenecido ni participado en la pseudo escena metalera actual… por lo menos a sus tocatas nunca nos han invi-

giras europeas durante los últimos años, es que el metal que se hace en Chile y en Latinoamérica, en general, tiene características especiales por ser el reflejo de nuestro estado socio cultural: Semi primitivo, pobre y tercermundista… es más rabioso, más aguerrido, apasionado, se toca con más mierda. Algo queda todavía de cuando el metal era rebelde y peligroso para la sociedad”, comenta el vocalista.

Respecto a la presencia de un discurso y práctica política en el metal, Montenegro opina que depende del camino que cada banda elija. “Si quieres salir en MTV, tocar en clubes caros, telonear bandas internacionales en grandes recitales, hacer video clips, es una opción; pero a través de esa opción el cambio social, compromiso con éste o, por lo menos, crear contracultura, me parece nulo. Otro camino es crear y apoyar …letras oscuras y un tono tu propia escena musical underground autogesbastante más grave, hasta tionada”. un metal pantanoso (sludge), En un juego común, les pregunto por seis discos que, en conjunto, hayan “marcado sus vidas”. que matizado con quiebres Tres clásicos y tres nuevos. Respuesta: “Hear norítmicos crust, generan una ting, see nothing, say nothing” (1982), de Discharge; “Mental Funeral” (1991,) de Autopsy” y atmósfera opresiva de la que “Reign in Blood” (1986), de Slayer, por el lado de no se sale fácilmente. los clásicos.

Por los nuevos, mencionan el LP compartido de las bandas C-utter y Dead Peni; “Renaces de tado. Estamos mucho más cerca del metal-punk la miseria” (2009), de la banda nacional Sangría, under, por la forma de cómo entendemos esto: y “Tomb of internal Winter” (2006) de Lazarus ‘Hazlo tú mismo’”, aclara Comegato.

Blackstar.

En relación a esta “escena” metalera y al metal en Electrozombies, además, editó en 2008 un LP Chile, concuerdan en no encontrar muchas dife- (vinilo) compartido con la banda española Crencias con el metal que se hace en el resto del utter, por el sello Fuck the Bastards; y en 2009 mundo. “Ahora hay más acceso a conocer muchí- otro CD y LP compartido con la banda alemana simas bandas y saber cómo están sonado; antes Hellborn Messiah, editado por Odio Sonoro, y un había un montón de diferencias, no habían ni DVD en vivo, por Proyecto Sepulcro. siquiera instrumentos para tocar… nada”, afirma.

Actualmente están terminando de grabar un “Lo que he notado después de hacer cuatro nuevo disco.

ONDACORTA Cultivos chilenos

POR PÍA SOMMER

-¿Qué año se forma la banda y con quiénes como integrantes?

-Animus Mortis se forma a mediados del año 2004, con Sid y N. Onfray quien venía trabajando el proyecto ya algunos años atrás. Desde ese punto de vista, N. Onfray forma la banda como un mecanismo de expresión, la forma en la cual plasmar los cuestionamientos y cargas internas.

HERMETISMO & MISANTROPÍA

-¿Qué opinan de la oleada de grupos NSBM (Black Metal Nacional Socialista -por sus siglas en inglés)?

-Es algo que nos es indiferente totalmente. Como te decía, el estilo actualmente da para todo y esto es algo más. Y aunque no compartamos ideas de ese tipo no vamos a detenernos a juzgar y perder tiempo, simplemente quitamos del camino lo que no nos interesa.

-¿Por qué el nombre?

-Animus Mortis es nuestra carta de presentación, no implica necesariamente todo lo que somos, sin embargo se puede desglosar como la muerte del alma. La disolución del animus, es un término que en varios planos nos representa particularmente, y me imagino que a mucha gente también.

-Siendo el Black Metal un género nacido en tierras escandinavas, que responde a un contexto mítico/mágico muy particular, ¿Cómo manejan el tema de su identidad como banda?

-Nuestra identidad es tan particular como cualquiera, lo del estilo es un alcance musical; me imagino que bandas de rock chilenas trabajan su identidad propia, aunque su estilo haya nacido en Inglaterra. Respecto al contexto mítico/ mágico, creo que cada uno de nosotros tiene su propio cuento mítico/mágico y lo vive de algún modo.

-¿Cómo es la experiencia de telonear bandas extranjeras en Chile?

-Para bandas de la clase nuestra, estos teloneos aparecen como una buena opción para presentar nuestro material más fidedignamente. Poder mostrar nuestro trabajo con una calidad más óptima a la habitual. Es lamentable la situación, pero hay que tratar de hacer el mejor trabajo posible con las herramientas que estén a nuestro alcance; no hay tiempo para lamentaciones.

-¿Cómo producen y distribuyen su música?

-En nuestros primeros registros trabajamos con el sello francés Debemur Morti, que también nos distribuía principalmente en Europa. Hoy estamos más libres al respecto y editamos material con varios sellos de Alemania, España, Rusia y, últimamente, sellos sudamericanos también.

...hay que tratar de hacer el mejor trabajo posible con las herramientas que estén a nuestro alcance; no hay tiempo para lamentaciones.

-¿Cuál creen ustedes que es la relación del estilo con el satanismo, el paganismo, y la suya propia, como banda, con estos temas?

-La relación del estilo con los conceptos que nombras no es menor, en principio el estilo se forjó en base a esas ideologías, con el tiempo y la evolución, los límites del Black Metal se han expandido y hoy hay lugar para todo.

Respecto a nosotros y la relación con estos conceptos, son temáticas que no tienen lugar en el trabajo que estamos haciendo con Animus Mortis, frente a estas ideas y cualquier otra forma de fanatismo, somos libres-pensadores y meditadores de todo lo que acontece alrededor nuestro.

es que es un estilo muy amplio, mucho más de lo que la gente cree, y siendo así se hace complicado encasillarlo políticamente con una corriente específica. Pero el metal, en sí, tiene una esencia opositora hacia ideas preestablecidas y plantea sus propios códigos al respecto; creo que hay harto de política en eso, si lo quieres ver así.

DISCOS DESOLATED LANDSCAPES. DEMO, 2004 THRESHOLDS OF INSANITY. MCD. DEBEMUR MORTI PRODUCTIONS (FRANCIA), 2005

-¿Cuáles son los valores del Black, en general, y de ustedes como banda?

-El Black Metal en general profesa de ser un estilo anti sacro y credos, está bajo el alero de ideas como el satanismo, paganismo, luciferanismo, anticristianismo, etcétera.

Nosotros, como banda, integramos conceptos como el hermetismo y la misantropía para cuadrar nuestros planteamientos propios, de una manera libre. Una crítica/consejo que podemos

hacer a las expresiones musicales y artísticas en general es que la rigidez no es buena; si quieres manifestar tu espiritualidad, intelecto o lo que sea en tu arte, no puedes limitar eso a una corriente o idea terrenal.

-¿Creen ustedes que el metal, en general, es despolitizado? ¿Dónde está lo político en el metal?

-No creo sea un estilo despolitizado, lo que pasa

ATRABILIS (RESIDUES FROM VERB & FLESH) LP, CD, DEBEMUR MORTI PRODUCTIONS (FRANCIA), 2008.

VERSIÓN EN VINILO 12” ISHTADEVA PROD (ESPAÑA), 2010.

CD RE-EDICIÓN SUDAMÉRICA MISANTHROPIC SPIRIT PROD (ARGENTINA), 2011.

INVOCATIONS FROM THE INNOMINATE VOID, VINILO 12”, FIERY PATH RECORDS (ESPAÑA), 2010.

MYSTERIIS VOX DIVINA. VINILO 7”. NONE SHALL DEFY RECORDS (ALEMANIA), 2011 CONTACTOS ANIMUSMORTIS@HOTMAIL.COM MYSPACE.COM/ANIMUSMORTIS FACEBOOK.COM/ANIMUSMORTISOFFICIAL

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METAPAPEL Cultivos chilenos

CRISTIAN RODRIGUEZ SAAVEDRA

“Las obras se configuran como (por) el reflejo de una situación contemporánea del arte; el constante cruce de tradiciones artísticas, soportes, materialidades y formatos, en otras palabras, la carencia de límites estéticos; recaen cifradas bajo un código de auto-referencialidad crítica, exhiben una promiscuidad de solvencias.”

CONTACTOS CRISTIANRSA@GMAIL.COM HTTP://CRISTIAN-RODRIGUEZ-SAAVEDRA.ARTENLINEA.COM/ SERIES/OBRAS-DE-CRISTIAN-RODRIGUEZ-SAAVEDRA

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1.

Nombre: “Solución Plástica” Año: 2008 Técnica: Emplasticinado Dimensiones: 3,0 m x 1,43 m x 1,53 m Materialidad: Subaru 600 Rex, plasticina Selección: Concurso Universitario de Arte Joven (MAC, Quinta Normal)

2.

Nombre: “Parábola de Globos” Año: 2007 Técnica: mixta Dimensiones: 5,0 m x 2,6 m Materialidad: Malla Acma 15 cm x 15 cm.

578 globos de color rosado Selección: Museo de Artes Visuales (Mavi)

FOTO ANDRÉS GACHON

26 ácrata o a la malintencionada marxistoide”, declaraba Silvestri en una reciente entrevista a un medio nacional.

Una de las actividades más llamativas –por sus implicancias prácticas- ocurrió el jueves 8, cuando realizó un taller de orgía y desprogramación, donde, a través de magia sexual, se motivó a los y las asistentes a desgenitalizar el sexo y practicar una orgía comunal basada en otras formas de experimentación con el cuerpo.

Por otro lado, la colectiva Rita Lazo, amadrinó al Liceo Experimental Artístico (LEA) y desarrolló diversas actividades de apoyo al movimiento estudiantil. Para el 16 de septiembre participará en la Fonda Warra en la que habrá música y performance. Al día siguiente sostendrá un almuerzo “antipatria vegano” en el Canal Barrial 3 (Cueto con Andes), un conversatorio sobre aborto y proyección de videos postporno.

Para el 18 de septiembre en la mañana está propuesta la besatón lésbica “Cristo no tiene ritmo”,

Nutrida agenda de pornoterrorista Leonor Silvestri en Chile En el marco del “mes de la puta patria”, organizado por la colectiva Rita Lazo, llegó a Chile la escritora y activista queer, Leonor Silvestri. Entre foros, performances, talleres, y orgías, la activista calentó el ambiente previo y posterior al 18, confirmando que los cuerpos y la sexualidad también son otra arma de combate contra el capitalismo.

Silvestri (1976) inició sus actividades en Chile con los planteamientos de Michel Foucalt, ha sido una “orgía de sueños” realizada en el frontis de desarrollada en Europa y Estados Unidos. De ahí la Universidad de Santiago, el pasado 2 de sep- la importancia de Silvestri en el contexto latinoatiembre. Desde ahí ha desarrollado una serie de mericano: Una activista que, lejos de la industria encuentros y experiencias junto a individualida- cultural y el arte, se presenta como una persona des y colectivos locales, visitando un colegio en que opone una ética amatoria libertaria a la motoma y aportando activamente al movimiento nogamia y heteropatriarcado dominante en la estudiantil nacional y las estudiantes en huelga cultura. de hambre.

“Sin duda, mi vida está mayormente abocada a Leonor Silvestri es una reconocida escritora y vivir una ética sexo afectiva libre y alegre de trateórica queer, movimiento que, esencialmente, dición libertaria, a la cual hemos denominado plantea que los géneros y la identidad sexual luddismo sexxxual y que se emparenta con los son construcciones sociales y no naturales. Di- destructores de máquinas industriales dentro cha teoría, que bebe del feminismo radical y de de una lectura muy distinta a la del primitivismo

en un Iglesia por confirmar y al día siguiente, desde las 5 p.m., se realizará la versión local de “La marcha de los putas”, que partirá desde el metro Santa Lucía hacia Estación Mapocho.

Esa actividad se enmarca dentro de una serie de movilizaciones en el ámbito mundial en respuesta a las declaraciones de una autoridad policiaca canadiense que señaló que “si las mujeres no se vistieran como putas, no las violarían”.

Silvestri se desplazará hasta Valparaíso los días 22, 23 y 24 de septiembre y el 27 y 28 estará en Concepción, donde realizará un taller de defensa personal y un conversatorio sobre Luddismo sexxxual.

También estará en una presentación en la casa de El Ciudadano (Sazié 2161), en una fecha por confirmar -esté atento(a) a la información en www.elciudadano.cl-.

POR CRISTÓBAL CORNEJO G.

Jorge Cabieses Valdés, Inés Molina y Pía Sommer en el museo de la solidaridad

Continuando con la idea de tensionar arte moderno y contemporáneo, el Museo de la Solidaridad presenta las exposiciones individuales La Miniatura (La plaga), de Jorge Cabieses Valdés; Cuerpos que importan, de Inés Molina y Cómo decir / dónde decir, de Pía Sommer. Se trata de tres exhibiciones a cargo de artistas visuales contemporáneos que se instalan en el segundo piso del museo, cada una con un soporte de reflexión distinto, pero que cuestionan la representación de tres temas coyunturales: La pasividad en la violencia, la lectura del cuerpo a través de la fotografía y el ejercicio de imágenes videoacústicas que operan como un manifiesto gráfico.

JORGE CABIESES VALDÉS / LA MINIATURA (LA PLAGA).

Trabaja a partir de la figura del putty de porcelana, representación decorativa y lejana del cuerpo humano de infantes, que son quebrados por el artista en cientos de partes, para luego ser reconstruido siguiendo los cortes que cada fragmento deja en evidencia.

La representación de este cuerpo es análoga a la de un rompecabezas donde cada pieza, grotescamente unida a otras con pegamentos, siliconas y cintas adhesivas, expone la violencia pasiva implícita en todo lo doméstico.

INÉS MOLINA / CUERPOS QUE IMPORTAN Leer el cuerpo mediante una fotografía. Buscar en el conjunto de signos aquellos que nos conduzcan hacia una determinada identidad sexual. Primero, jugamos a olvidar la mediación fotográfica para encontrarnos en plenitud con la realidad. Luego, surgen dudas y problemas que generan una serie de preguntas. ¿Hasta qué punto es posible clasificar un cuerpo, identificarlo con tal o cual grupo de signos para nombrarlo de tal o cual manera? ¿Es el cuerpo el que produce la imagen o es la imagen la que ofrece la posibilidad de un cuerpo? ¿Existe una porción de cuerpo, un detalle que nos lleve a pensar inductivamente a qué grupo incorporarlo? ¿Qué clase de medio de representación sería necesario para acceder con la objetividad suficiente a la solución de este problema? ¿Existe un todo cuyos límites, objetiva e inapelablemente, nos enseñe a reconocerlo como un cuerpo de tal o cual categoría? ¿Será el cuerpo un espectáculo más que no da a conocer sus mecanismos y sólo nos deja creer en la posibilidad de su existencia?

PÍA SOMMER / CÓMO DECIR / DÓNDE DECIR Entre varios cuestionamientos acerca de cómo decir y dónde decir, aparecen una serie de soportes: Playas, partituras, video, cuadernos, la ciudad, el campo. Allí, la mayoría de las acciones plásticas, escriturales (gráficas) y sonoras circulan a través del registro audiovisual, más bien, por medio de la reproducción de imágenes videoacústicas. Es en este último concepto en el que se quiere ahondar, porque se trata de registros en que la atención visual y auditiva del espectador, permiten tomar conciencia de ciertos códigos y elementos antes ya incorporados en su memoria acústica, creando una configuración de señales: Una partitura mental relacionada, que si bien el sonido funciona como guía del manifiesto, también lo es la imagen capturada. Cómo decir / dónde decir, es un manifiesto audible de nuestro entorno.

MUSEO DE LA SOLIDARIDAD

DEL 19 AGOSTO AL 2 DE OCTUBRE DE 2011 MARTES A DOMINGO – 10 A 18 HORAS. ENTRADA GENERAL $600 – ESTUDIANTES Y TERCERA EDAD_ ENTRADA LIBERADA comunicaciones@museodelasolidaridad.cl

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MOVIMIENTO POR LA ASAMBLEA DEL PUEBLO ¡LA EDUCACIÓN NO SE VENDE, SE DEFIENDE! trabajadores, lo que significa 200.000.000.000 de dólares, sin contar con las exorbitantes ganancias de bancos, grandes casas comerciales, rompiendo los record las recientes ganancias declaradas por las Isapres. Con todo este dinero, la población chilena podría vivir sin restricciones y, por supuesto, con salud y educación gratuita y de calidad.

Ante esa situación, como pueblo, debemos echar mano a lo sembrado por largos años, al trabajo silencioso de miles y miles de hombres y mujeres que hicieron soberanía popular, redescubriendo el poder que se encuentra en la asociación solidaria de hombres, mujeres, jóvenes y niños, en las comunidades y territorios donde la soberanía no radica en el voto sino en las asambleas, donde se discute colectivamente y donde el cambio se produce aquí y ahora.

Las asambleas ciudadanas, populares o territoriales, como por ejemplo las de Ñuñoa, Puente Alto y Aconcagua, se transforman en órganos capaces de fortalecer vínculos, asociaciones, redes sociales sustentadas en la solidaridad y la confianza mutua, uniendo el conjunto pero manteniendo la diversidad, y al mismo tiempo llevan adelante tareas colectivas como el apoyo al movimiento estudiantil y son capaces de enfrentarse a las medidas represivas de los alcaldes como Sabat y Ossandón, y de sostenedores corruptos como los sostenedores de Ñuñoa o el colegio El Sembrador de Puente Alto.

Estos órganos de poder popular construyen escenarios de un proceso de auto educación y buscan encontrarse en un primer momento en la Coordinación de Asambleas territoriales de la Región Metropolitana en la perspectiva de llevar adelante un gran Encuentro Nacional de Asambleas y organismos de poder popular, construidos al calor de las movilizaciones estudiantiles.

En estos espacios se empieza a debatir y construir el Programa Popular, así como los instrumentos legales necesarios para

llevarlo adelante, lo que pasa a su vez por una nueva institucionalidad. En este proceso de discusión y formación la asamblea se transforma en Poder Popular en la perspectiva de ir construyendo la “vía popular” a la constituyente.

En las asambleas podemos trabajar con plena autonomía, dependiendo solo de nuestra creatividad y autogestión, sin estatutos rígidos, basados en la confianza que surge cuando se opera con sentido de igualdad, fraternidad y participación abierta. Se multiplican las ideas y se concretan los compromisos.

Nuestro esfuerzo debe estar centrado en fortalecer la capacidad del pueblo para construir según su voluntad, la organización social y política más necesaria y conveniente para su desarrollo y bienestar.

Este Poder Popular constituyente debe ser capaz de imponerse sobre la hegemonía dominante y sobre los sectores que se mantienen en la defensa de la institucionalidad que nos oprime.

Estudiantes y asambleas en la perspectiva de la más amplia unidad seremos capaces de, reconstruir el trabajo fragmentario realizado en los últimos 40 años, al mismo tiempo que buscar las rendijas, los agujeros del actual sistema capitalista, que cada día evidencia con mayor fuerza su fracaso.

Si el Gobierno insiste en responder con represión, que sepa que somos miles y miles, que como mosquitos, insistiremos una y mil veces, hasta detener la barbarie y derrotarla.

La tarea es difícil, pero necesaria, y por tanto, es posible.

INSERTO

Para la mayoría de los chilenos no cabe duda de que el gobierno de Piñera es la esencia misma del sistema capitalista neoliberal, heredado después de 20 años de Concertación y 17 años de Dictadura.

Por lo tanto, resulta infantil suponer que este Gobierno esté dispuesto a realizar transformaciones profundas en el sistema educativo, que constituye uno de los pilares fundamentales del actual sistema de dominación. Por el contrario, lo que debemos esperar es el cinismo y el engaño, el intento por neutralizar a los que luchan.

Los sectores políticos de derecha, de Concertación y de la Izquierda reformista, aplaudieron la llegada de los dirigentes estudiantiles al Palacio de Gobierno, lo que traería como consecuencia la pérdida de su autonomía y de iniciativa que habían logrado mantener por varios meses.

La reciente desgracia del accidente aéreo que costó la vida de 21 compatriotas, entre ellos al más emblemático conductor de televisión, propició que el Gobierno retomara la escena y con ello la iniciativa.

El diálogo de la Confech con el Ejecutivo, sin acuerdos básicos previos y sin la participación de todos los actores, le entrega herramientas para que instale un itinerario en el que no hace concesiones, sino por el contrario, reafirma los ejes centrales de la propuesta gubernamental que asegura la educación privada y el lucro.

Hoy, más que nunca, es importante dar el máximo apoyo al movimiento estudiantil, en la perspectiva que retome el camino de las grandes movilizaciones y con ello la iniciativa, exigiendo al Gobierno los cambios profundos que la inmensa mayoría de los chilenos anhelamos, y que quedan de manifiesto en la última encuesta Adimark, donde el 87% apoya las demandas estudiantiles.

En estos momentos, sin duda delicados, se debe priorizar por la unidad del movimiento, para que nunca más ocurra que, por iniciativa del Gobierno, se deje fuera a una de las principales organizaciones estudiantiles como es la Asamblea de Estudiantes Secundarios, Aces. Se debe fortalecer la unidad a nivel de la Confech donde los acuerdos deben ser respetados por todos y donde debe priorizarse por el acuerdo que refleja el sentimiento y voluntad de la base y no dejarse influenciar por acuerdos cupulares o presiones político partidistas.

El pueblo, junto a los dirigentes estudiantiles, debemos exigir el retiro de todas las medidas disciplinarias que diversos sostenedores han tomado contra los estudiantes.

La mayoría de los chilenos, no solo apoya a los estudiantes sino ha adquirido el convencimiento que el abuso que los golpea diariamente ha llegado a un límite que no es posible seguir tolerando.

Es la mayoría silenciosa, que sufre los altos niveles de endeudamiento contraídos para educarse, para tener salud, para pagar la usura insaciable de los dueños de las grandes casas comerciales, son los trabajadores abusados, sin contrato, sin leyes sociales, sin ningún tipo de seguridad, inherentes a los trabajos precarios.

Mientras tanto, los grandes capitalistas, nacionales y extranjeros se llevan el 66% de nuestro cobre, la totalidad del oro y del litio, hacen uso de los fondos de pensiones de todos los

para leer más visita:

WWW.ASAMBLEADELPUEBLO.CL

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Una mirada desde la física cuántica

AFP: UN SISTEMA QUE REPLANTEAR POR HUMBERTO BORGES QUINTANILLA

U

na persona que gana 200 mil pesos, culativos, además, financian el emprendimiento debe pagar mensualmente a una AFP en países desarrollados, o sea nuestro dinero 24 mil para ahorro y unos $2.000 por aporta al desarrollo de los países ya desarrolla“comisión”, para que en 20 años le devuelvan dos, produciendo un crecimiento aún mayor lo mismo, o con pérdida, en sus pensiones de para ellos. vejez. Bueno, el sistema tiene un problema de El problema de la AFP, es un problema desde números, a mí me enseñaron que 2 + 2 = 4 y es sus orígenes (los años 80s), donde se pasó el más si lo invierto, pero es posible que las AFP dinero a algunas personas, para que invirtieran estén dirigidas por físicos cuánticos. O sea, us- ese dinero y lo hicieran crecer, eso era bueno si ted puede comprender: Sus ahorros se cayeron se invertía en el país, y se devolvieran con una en un “hoyo negro”. Revise las pérdidas de los tasa de interés razonable. O sea un 5% o más, el últimos meses en los fondos de pensiones, para crecimiento del país promedio mínimo, esto no comprobar esto. ocurrió, pero el sistema no era tan malo. Enton“Si me plantean jugar a la ruleta rusa, tengo ces se intervino, y se pidieron reformas, las reformás posibilidades de disfrutar una vejez, que mas se hicieron, surgieron los fondos A, B, C, D, y invirtiendo en una AFP en Chile”, debería ser el E, y se crearon los mecanismos de protección a eslogan de las AFP. El sistema de AFP, ¿invierte los “usuarios del sistema”, e instituciones como la su dinero en grandes proyectos? “es posible”; Superintendencia, pero ¿funciona este sistema? ¿invierte su dinero en proyectos mal evaluados?

Cuando me refiero a que invirtieron mal su di“lo más probable”, por otro lado, es factible que nero, especularon o lo ocuparon en proyectos esos dineros se estén invirtiendo en otro país, mal evaluados. Primero, recuerde que usted les esos que llaman desarrollados, donde sus ha- paga una comisión, eso significa que les paga bitantes tienen que mantener una vida sana, por invertir bien su dinero. Luego, observe que trabajando 30 horas a la semana y vacaciones el 36,8% de nuestros ahorros de vejez se ende 30 días. Entonces, es válido preguntarse ¿Por cuentra en el extranjero, los países de Europa qué debo pagar por un sistema de salud estatal, y Estados Unidos, estos países actualmente eseducación y tener un estándar de vida regular o tán en crisis y los efectos de sus ajustes serán malo, con falta de infraestructura y falta de pro- fuertes en la economía mundial durante estos fesionales, si tengo dinero acumulado? El dinero dos años. Además, se ha encontrado que las AFP de nuestros ahorros está siendo invertido en invirtieron nuestros ahorros en empresas como proyectos sin rentabilidad o muy baja o espe- La Polar, afectándonos, pero algunas ya han sido

multadas por esto último.

Por otro lado, el Gobierno necesita dinero para reconstrucción, educación y financiar proyectos de Codelco.

La solución más simple “es endeudarse en el extranjero”, dicen las autoridades ¿No será mejor endeudarse con dinero de los chilenos, ya que estos proyectos rentarán más que mejorar la vida de personas con un estándar ya desarrollado? ¿Qué opina si dejamos nuestros ahorros para estos proyectos chilenos?

LEY 20.500: CAMISA DE FUERZA A PARTICIPACIÓN CIUDADANA POR CLAUDIO RODRÍGUEZ

E

n junio, la Subsecretaría de Desarrollo Re- como sindicatos, gremios y ONGs. gional (Subdere) a través de su división muSi bien esta ley es bastante restrictiva en su connicipal, entregó el Reglamento tipo para el ceptualización de la participación ciudadana, sí funcionamiento de los Consejos Comunales de la implica un espacio de organización activa para Sociedad Civil que establece la ley 20.500, de aso- que dirigentes y actores sociales puedan ejercer ciaciones y participación ciudadana en la gestión un mejor control social de las políticas públicas. En pública, que fuera promulgada en febrero de este particular, releva el emergente control ciudadano año y que deben implementar los municipios. en las municipalidades, a un año de las elecciones Respecto de este reglamento, un grupo de abo- de los denominados gobiernos locales. gados ligados al Círculo de Políticas Participativas, La norma abre un posible espacio de incidencia presentó objeciones ante la Contraloría por con- para los actores sociales. Sin embargo, esto implica travenir el espíritu de la ley, como por ejemplo, la el despliegue de voluntades organizativas y polítifacultad de mandatar a plebiscitos de los Consejos cas de las organizaciones y ciudadanía por poder Comunales. influir y ganar espacios de participación sustantiEsta acción entraba un proceso que, junto con es- va en la gestión pública. En este sentido, el papel tar retrasado, ya se encuentra viciado en su origen, de los dirigentes sociales y políticos a nivel local toda vez que es incongruente que en la fijación de es primordial. De igual modo, el rol organizativo y las normas específicas de participación ciudadana facilitador que puedan jugar las autoridades políno sean los ciudadanos los que confluyan en su ticas con voluntad democrática, que en el plano formulación. municipal les corresponde a alcaldes y concejales.

Y esto no es lo único que tiene atascada la aplicaPara que lo anterior no sea letra muerta, se hace ción de la ley, que debe entrar a regir en plenitud necesaria la articulación de los actores sociales y en febrero de 2012. La falta de voluntad de las au- políticos a nivel local, de forma de asegurar que los toridades para abrir espacios reales de participa- Reglamentos Municipales que regularán los Conción y que se conozca la ley, es un impedimento sejos Consultivos se conformen de manera abierta para que los ciudadanos se interioricen de la forma a la comunidad, y asegurando la opinión de ésta en que podrá incidir en las decisiones de los orga- respecto de su funcionamiento y atribuciones. nismos públicos.

Solo así se puede asegurar que la conformación Igualmente, es criticable el rol que están jugando de los Consejos Comunales tendrá un impacto en los alcaldes y concejales quienes, en general, no la profundización de la democracia en el espacio están convocando abiertamente a la creación de local. estos Consejos, ni buscando integrar a otros actores sociales ni asociaciones de interés público, *Encargado Área Participación Local, Ical

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Sociedad Civil “Nuestra posición es que, tal como está, no tiene ningún sentido seguir legislando..:”.

Rodrigo Herrera, secretario ejecutivo AIFBN.

Urgente: Se necesitan proyectos de ley que aborden una política forestal y ambiental más sólida POR CLAUDIO RODRÍGUEZ

Iniciativas legislativas que pretenden potenciar el sector ambiental y forestal no están cumpliendo su objetivo. Por ello, organizaciones gremiales, productivas y no gubernamentales, insisten en más participación en la discusióntécnica y política, porque las falencias y debilidades de los proyectos de ley suman y siguen.

“C

hile necesita una institucionalidad forestal y ambiental más sólida“, es una sentencia que la Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo (AIFBN) ha planteado con fuerza en el Congreso Nacional, en comisiones parlamentarias, seminarios y congresos académicos; ante asociaciones productivas, gremiales y organizaciones no gubernamentales.

La AIFBN, cuyo objetivo principal es fomentar el desarrollo sustentable con énfasis en el bosque nativo, y la propuesta de políticas, programas y proyectos relacionados con la conservación de este recurso, ha sido especialmente crítica con proyectos de ley que han pretendido mejorar la regulación del sector. Uno de ellos es el que crea el Servicio de Biodiversidad y Áreas Silvestres Protegidas y el Sistema Nacional de Áreas Protegidas, que el Gobierno del Presidente Sebastián Piñera ingresó a trámite legislativo el 26 de enero de 2011.

El proyecto, hoy es discutido en las Comisiones Unidas de Agricultura, Medio Ambiente y Bienes Nacionales, y tiene como objeto regular las atribuciones propias de conservación que deben corresponder a este servicio, armonizando las funciones de fomento productivo que se mantienen en manos de los demás servicios con competencias sectoriales sobre los recursos naturales renovables. A este respecto la AIFBN ha sido enfática: pide no someterlo a discusión legislativa, condicionado a que el Gobierno desarrolle un proyecto sustitutivo, que garantice la participación ciudadana en su formulación, que

se apegue a la legislación internacional vigente y que cumpla realmente con el mandato constitucional de conservar el patrimonio natural del país para las futuras generaciones.

“Nuestra posición es que, tal como está, no tiene ningún sentido seguir legislando. Por tanto, es necesario un proyecto sustitutivo que genere espacios para una verdadera representación de los distintos sectores, como por ejemplo, comunidades indígenas y pueblos originarios; y representantes de áreas protegidas privadas. Por otro lado, no tendrá ningún sentido gestionar la biodiversidad si esta ley no adquiere un rango legal del mismo peso que tiene hoy la ley eléctrica o minera; e incluso considerarla dentro de la Constitución, como lo han hecho países como Ecuador que han avanzado en esta materia”, enfatiza el secretario ejecutivo AIFBN, Rodrigo Herrera.

En diversas instancias, la AIFBN ha reafirmado que la Biodiversidad es un bien público y su conservación es estratégica para la seguridad nacional, ya que provee de alimentos, energía, medicinas, recursos genéticos, entre otros. Sin embargo, el actual proyecto presenta a través de todo su articulado una serie de falencias y omisiones graves, que no garantizan adecuadamente la conservación de la biodiversidad. “Una vez más, vemos cómo se gesta un proyecto de ley sin la participación de los ciudadanos, que no considera el conocimiento científico generado con fondos del Estado ni la opinión de las organizaciones de la sociedad civil, con vasta experiencia en la conservación de la biodiversidad”,

expone Herrera.

Las voces críticas de la AIFBN y otras organizaciones hizo que los senadores de las Comisiones Unidas acuerden la formación de una comisión técnica con representantes del oficialismo y asesores de los senadores para dar una “revisión integral” al proyecto. ¿El objetivo? Avanzar en la solución de una serie de inquietudes que surgieron durante el análisis de la iniciativa, lo que impediría su aprobación en los términos en que se encuentra.

“Desde una mirada optimista, esperamos que la Comisión aborde realmente los problemas

insalvables que este proyecto tiene desde un punto de vista técnico y no político. Pero al margen de la comisión, creemos que aún falta por escuchar a muchas personas que inciden dentro y fuera de las áreas protegidas, como las comunidades indígenas o pueblos originarios o los propietarios de bosques privados”, asegura Herrera.

Servicio Nacional Forestal o la “Conaf pública” Otro flanco de acción ha sido el proyecto de ley que crea el Servicio Nacional Forestal, considerado para todos los efectos legales “sucesor y continuador legal de la Corporación Nacional Forestal” y cuyo objetivo es impulsar la preservación, conservación, protección, rehabilitación y aprovechamiento de los recursos forestales y demás recursos naturales renovables que tengan relación directa, complementaria o incidental con el recurso forestal. En diversas instancias, el presidente de la AIFBN, Sergio Donoso, ha advertido que entre este proyecto y el que busca crear el Servicio de Biodiversidad y Áreas Protegidas, hay una importante confusión de funciones que podrían ser un foco de conflicto futuro si se llega a aprobar tal como está.

Donoso asegura que, si bien consideran positivo un Servicio Forestal público, la propuesta no presenta un gran cambio y se hace necesaria la creación de un responsable político a nivel del Ministerio de Agricultura: “No hay claramente un responsable político, no puede ser el jefe de servicio, que está para las labores propias de él. Cuando estamos hablando de que hace falta una conducción política, estamos pensando una entidad o una persona que esté muy próxima al ministro y que le dé una visión de futuro, de Estado, al sector forestal”. “No nos cerramos a que sea un tipo específico de institucionalidad, puede ser una subsecretaría o un departamento, pero quien esté a cargo debe tener la visión política de articular el sector con una visión integradora, coordinando los instrumentos y programas de fomento sectorial”, aclaró Donoso.

El experto insistió en que Chile necesita una institucionalidad pública que recoja las tareas relativas al sector y las visiones de los actores que lo componen. “Creemos que una subsecretaría forestal encargada de articular la política forestal, se debería hacer cargo de los permanentes conflictos que enfrenta la industria forestal, la creciente degradación de los bosques nativos y las prácticas productivas en plantaciones forestales”, dijo.

La AIFBN tiene claro que a ambas iniciativas les falta camino y el debate cruzado de diversos actores, que de un modo u otro, han golpeado fuerte la mesa. Para su directorio, hay puntos clave que abordar: La política forestal debe formularse recogiendo en forma oportuna, la opinión y experiencia de distintos actores del sector, teniendo en cuenta que la conservación de los bosques nativos es un tema de seguridad nacional, especialmente en un nuevo escenario de Cambio Climático. Debe considerar los bienes y servicios que estos proveen. Debe ser coherente con una política general en relación con los recursos naturales renovables y no renovables del país sobre la base de leyes marco para la Protección de los Recursos Naturales y de Ordenamiento Territorial.