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Cumbre de los pueblos
Quito 5 y 6 de marzo. Universidad Central Convoca: CONAIE, FUT, Frente Popular, Organizaciones barriales y estudiantiles. Marcha: 16h00 Lugar: Universidad Central
Por la unidad, la soberanía y la defensa de las organizaciones
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AÑO 15
QUINCENARIO
N o 298
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015 2 | 3 ECONOMÍA. Monopolio y
privatización. Palabra mayor en la revolución ciudadana.
D E L A / O S E C U AT O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D
8 | POLITICA. Los Dhruv y el informe del caso Gabela no logran despegar
US$ 0,30
12 | 13. ESPECIAL El Pueblo Negro del Ecuador, libre, revelde y revolucionario,.
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ECONOMÍA
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015
Monopolio y privatizacion, palabra mayor en la revolucion ciudadana POR PRENSA ALTERNATIVA
Quién diría, un gobierno que nació de la corriente bolivariana, alfarista, nacionalista, hoy ha sentado las bases de una economía sometida al gran capital, gracias a múltiples reformas legales, decisiones políticas y la libertad empresarial, aupada por un régimen ‘de izquierda’ claramente identificado con los monopolios criollos y transnacionales. Allá por noviembre de 2008, el Presidente tuvo la gran oportunidad de revertir las operaciones con la petrolera Repsol YPF, pero decidió renovar el contrato, privándole al estado de un ingreso neto de 1 millón doscientos mil dólares diarios. El 23 de abril de 2008, gracias a la decisión política del régimen, se crea Petroamazonas, como operadora del Bloque 15, dejado por la OXY, para luego entregarle a la empresa todos los campos que operaba la desaparecida Petroproducción, bajo las condiciones más perjudiciales para el Estado. En la actualidad, Petroamazonas-EP ha tercerizado casi todos los servicios y operaciones de los campos de la Amazonía, a manos privadas. La empresa reporta una producción de 363 mil barriles diarios, con un costo operativo por barril de $.9,00. La sola decisión de haber entregado los campos de Petroecuador a la subsidiaria Petroamazonas-EP, duplicó literalmente el costo de producción por barril extraído de 4,5 dólares a 9,00, lo que le representa al país un gasto operativo altísimo de USD 1,6 millones de dólares
diarios, dinero suficiente para construir a futuro cientos de escuelas del milenio en todo el Ecuador. El presidente Rafael Correa y Jorge Glass, en torno al tema de la renegociación de los contratos petroleros, se ufanan de que el Estado se ha quedado con todo el petróleo y que a las empresas tan solo se les paga los gastos de operación. Pero veamos qué ha pasado con las tarifas que reconoce el gobierno versus el precio del barril al 2015. Por ejemplo, el costo del barril de crudo que reportó el Banco Central el 26 de febrero del año en curso fue de 48,17 USD. Mientras la china Andes Petroriental cobra al Estado $.41,00 X barril extraído, el país tan solo recibe la diferencia, o sea, SIETE DOLARES. En el caso de AGIP, el costo que le paga el Estado es de 36,00 USD, el gobierno tan solo recibe DOCE DOLARES (Ver gráfica). En otras palabras, si el costo actual del barril en el mercado internacional se mantiene en 48 dólares, siendo este valor el 100/100, el Estado recibe apenas el 15% del ingreso petrolero. Esta penosa realidad se ha convertido en un boomerang, que, por una política errada del régimen, ahora le pasa factura al presupuesto del Estado. En el tema de la política anti monopólica que manda la Constitución y el eje transversal del pretendido control y poder del mercado, llama la atención cómo el gobierno –consciente de que las operadoras Movistar y Claro controlan el 97% del mercado- en lugar de revertir las
operaciones a favor de la empresa pública CNT, permitió en 2008 la renegociación de los contratos por 15 años más, causando un perjuicio multimillonario al Estado, pues el negocio a 2013 les reportó a las concesionarias, según datos de El Telégrafo, la bicoca de 5.557 millones de dólares, ante lo cual el régimen no se inmuta, pues de haber nacio-
nalizado el espectro de telefonía celular, hoy el país estaría nadando en plata. ¿Acaso los 7 mil millones de dólares que ganaron las operadoras Conecel y Otecel (Claro y Movistar), entre 1996 y 2008, no fue suficiente como para que el régimen les premie extendiendo el contrato hasta 2023? En ocho años de revo-
lución ciudadana nada se ha hecho para romper el monopolio de la producción y comercialización de cemento en el Ecuador, que sigue siendo manejado por dos empresas, Lafarge (hoy vendida a la UAC del Perú), de origen francés, y Holcim, multinacional suiza. Entre ambas concentran más del 85% del mercado nacional, mientras
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que Guapán y Chimborazohoy conforman la Unión Cementera Nacional, con apenas el 15% del mercado. En torno a la industria farmacéutica de la distribución y comercialización de medicinas, el panorama es idéntico: más del 71% del mercado interno es controlado por dos grupos monopólicos, la Corporación GPF Farcomed-Fybeca, con 500 farmacias a nivel nacional, y
el Grupo DIFARE Cruz Azul, con 920 establecimientos (Ver gráfico). A la saga, las pequeñas farmacias independientes luchan por sobrevivir ante la competencia desleal tolerada por el gobierno. El resultado ha sido dramático, pues como quien diría: en el inmenso mar de la competencia, el pez grande se come al chico. ¡Vivan las leyes del mercado capitalista! Y qué pasa con los super-
mercados, donde la presencia del estado es inexistente. La economía de libre mercado impulsada por el gobierno ha permitido consolidar a varios grupos económicos; por ejemplo, el Grupo Wright del Supermaxi-Aki, cuenta con más de 73 supermercados a nivel nacional. Otro monopolio está representado por el Grupo Czarninsky, dueño de 40 supermercados. El otro que destaca es TIA, cuyo dueño, el
colombiano Francisco de Narváez, cuenta con 108 locales en todo el país (Ver gráfica). En una economía donde impera el gran capital, al ecuatoriano común y corriente le quedan dos caminos: ser una pieza más del engranaje de estos pulpos del capital, en calidad de esclavos y, u organizarse, unirse para forjar desde el Estado la recuperación del mercado, para que las pequeñas tiendas, farmacias, emprendimientos, etc, crezcan, tengan presencia activa y sean parte del desarrollo integral del país. En un gobierno que se precie de ser de izquierda es imperioso montar empresas estatales que entren a competir con las privadas en todos los espacios de la economía, para romper el monopolio, regular el mercado, abaratar los productos y/o bajar los precios, en lugar de que sea la libre empresa la que imponga sus condiciones, perjudicando al bolsillo del consumidor final. Lo que sucede en Venezuela es un llamado de atención de lo que puede suceder a futuro si los monopolios deciden especular con los productos, para crear desabastecimiento, con la finalidad de desestabilizar a un gobierno progresista de ese país. En áreas estratégicas de la economía, que constituyen las fuentes de mayores ingresos, como la telefonía, el sector petrolero, urge el cambio de gobierno, para corregir el rumbo hacia la nacionalización de estos sectores, a fin de impedir la fuga de capitales de negocios altamente rentables, capitales que no se quedan en el país, afectando al desarrollo del pueblo ecuatoriano.
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EDITORIAL
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015
Guerra sucia en las redes, ¿un bumerang contra sus autores? La despedida de Crudo Ecuador de la red, luego de haber recibido una sutil intimidación, o amenaza (depende de cómo se la vea, porque el afectado la interpretó como lo segundo); la nueva sanción administrativa al caricaturista Xavier Bonilla, y el pedido de un proceso penal en su contra, desde la instancia que se supone garantiza la libertad de expresión de los ciudadanos; el despreciable montaje fotográfico con el que se atacó a Mery Zamora a través de las redes sociales, en una especie de asesinato simbólico sin precedentes en la historia política del Ecuador; la profusión de trolls, dedicados a responder y atacar a todo el que expone un pensamiento crítico contra el gobierno (algunos dicen que pagados), son indicios de que en el Ecuador está ocurriendo algo de dimensiones realmente graves en el ámbito de los derechos humanos, y de la libertad de expresión de manera particular. El nuevo Relator Especial para la Promoción y Protección de la Libertad de Expresión de la Organización de las Naciones Unidas, David Kaye, dijo a la revista Vistazo que “en Ecuador se recurre a la humillación pública”, como recurso comunicacional desde el poder. De igual forma, otras organizaciones, como Reporteros sin Fronteras, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Amnistía Internacional, entre otras, han expresado su preocupación por lo que está sucediendo en el país. ¿Vivimos un Estado de propaganda y
no de derechos? ¿Y es esa una “propaganda negra”, según se denominó después de la segunda guerra mundial a un tipo de mensajes orientados a desmoralizar al enemigo, a destruirlo en términos psicológicos, de manera anónima? Las respuestas a estas preguntas, lastimosamente, parecerían ser afirmativas. Lo ocurrido con Mery Zamora lo demuestra. A pesar de los pronunciamientos desde el régimen condenando la publicación de esas fotografías, en el imaginario público, sobre todo de los usuarios de las redes, quedó la certeza de que se trató de una acción bien planificada, que pretendería matar dos pájaros de un tiro: destruir la imagen de Mery Zamora como contradictora política indoblegable, y desprestigiar a las redes sociales
como un espacio de resistencia y combate político contra el gobierno. El mensaje que pretendería dejar sentado este plan sería: “¿ya ven que hay que limitar el derecho que los ciudadanos tienen a publicar cualquier cosa en las redes?”, o simplemente: “las redes sociales no dicen la verdad, son malas”. Hay que recordar que la respuesta frente a la debilidad que el gobierno parece tener en las redes fue directa desde el Presidente de la República: en una de las sabatinas llamó a la conformación de un ejército de activistas políticos gobiernistas en la red, para por cada mensaje de la oposición enviar 10.000 mensajes contrarios. Los resultados nunca llegaron ni a la mitad de la expectativa que se generó, más bien provocó el efecto contra-
rio, muchos más ciudadanos críticos siguieron el ejemplo de Crudo Ecuador y miles más se adherían a ese tipo de mensajes. Entonces, si no puedes derrotar al enemigo en su terreno de batalla, anúlalo, parecería ser la respuesta emergente de los estrategas. ¿El arma mortal para lograrlo? un simple ramo de flores y una tarjeta… Claro que en los dos casos, si se trató de un plan bien pensado, también fue muy riesgoso, ya que se convirtió en un bumerang: la mayoría de cibernautas se solidarizaron con Crudo Ecuador primero y luego con Mery Zamora. Y si alguien tenía dudas, esos hechos dejaron claro el perfil autoritario del régimen. Ya lo dice María Victoria Reyzábal en “Propaganda y manipulación”,
cuando se refiere a las posibilidades de engaño que tiene la propaganda: “Lo habitual es que el propagandista recurra a la magnificación, o incluso invención de hechos reprochables, para atribuírselos al adversario… El abuso de esta técnica puede tener un efecto bumerang que acaba resultando negativo para el autor del engaño…” Claro que aquello de “hechos reprochables” que dice la autora, en el caso de las supuestas fotografías de Mery Zamora, se comprenderían desde la perspectiva de una mentalidad extremadamente conservadora sobre la sexualidad, como la que se impone en la sociedad capitalista y que el mismo presidente Rafael Correa ha demostrado tener en la última sabatina.
Fracaso gubernamental en la administración del IESS POR: Marco Villarruel A*
Las fotografías
de los camiones-hospital de las Fuerzas Armadas que se hallan estacionados en los parqueaderos del hospital Teodoro Maldonado Carbo de Guayaquil, muestran de manera fehaciente la profunda crisis institucional del IESS. Las expresiones de los afiliados que requieren de los servicios de la Seguridad Social, especialmente en el área de la salud, son de descontento, impotencia e impaciencia.
Ya el problema de los turnos se ha hecho tan cotidiano que hasta pasa desapercibido pues no hay santo en el mundo que arregle este tema que ha servido para tanta demagogia de Ramiro González, Fernando Cordero y Víctor Hugo Villacrés, quienes han desempeñado la Dirección del IESS en este gobierno. Este agujero que ha consumido algunos millones de dólares no termina de cerrarse pues los pagos a las empresas tercerizadoras continúan realizándose, siempre con deficientes controles, especialmente de los vocales del Consejo Superior que
nunca se ha sabido defienden a los afiliados. No sabemos si será peor pero los servicios médicos son una cantera de problemas porque no hay camas en los centros hospitalarios por lo que son derivados a clínicas particulares, a las que, por boca del principal responsable del caos del IESS, es decir Rafael Correa, actúan con criterio racista y de discriminación social. Faltan médicos familiares, y los espacialistas, muchos han renunciado por diferentes razones y la entrega de medicinas es un proceso caótico y corrupto.
Una visita de este periodista a una de las farmacias del IESS permitió constatar la inconformidad de los pacientes, que ahorraron muchos años pero reciben negativas ante la petición de medicinas para ciertas enfermedades, especialmente las catastróficas. Como para consolar la pena y el sufrimiento, los empleados se ven en el caso de entregar grandes cantidades de pastillas y cápsulas de ciertos paliativos que no curan nada. Alianza País nunca entendió al IESS y su problemática porque sus políticas a largo plazo han sido un fracaso. Los au-
OPINIÓN
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Sobre Mery Zamora y la cultura de la vergüenza POR: PEPITA MACHADO
Una de las peores formas
de violencia a las mujeres es forzarnos a sentir vergüenza. Vergüenza de nuestros cuerpos, vergüenza de nuestros deseos, vergüenza de nuestra naturaleza. Y con esa vergüenza vivimos la mayor parte de nuestras vidas. Por eso siempre nos ha costado tomar la iniciativa. Decirle a alguien que nos gusta, declarar nuestro amor, o mostrar nuestros cuerpos. Ese pacto no hablado que existe incluso entre las propias mujeres, si se rompe es imperdonable. En una sociedad mojigata y curuchupa, en un miércoles de ceniza en el que de diez frentes, cinco tienen marcada la cruz, no es un tema menor cualquiera que revele, sea mentira o verdad, la intimidad sexual de una persona, más aún de una mujer, porque todavía el estereotipo dominante, y la
mentos de las pensiones jubilares (lo único que el pueblo y los trabajadores aceptan como válidos) van quedando cortos por la inflación. La afiliación y por tanto el otorgamiento de servicios de salud a los adolescentes y ahora a las amas de casa que no están afiliadas van creando un déficit que en pocos años será imposible solucionar si es que no se aumentan los aportes de los trabajadores en servicio activo. Resultan patéticos los melodramas del presidente Correa cuando visita el Maldonado Carbo y constata que las cosas marchan de manera desastrosa. Este hospital ha sido declarado en emergencia pero las mejoras no llegan, han dicho los usuarios que permanentemente acuden en busca de salud. Buena muestra es la patética falta de acción de los médicos militares que en su super hospital de emergencia no encuentran los contactos con los personeros del hospital.
doble moral, nos dividen a las mujeres en buenas y malas. Las buenas son las que calzan con el estereotipo de virgen, o de madre. La madre se ha santificado gracias a la gracia de la maternidad, que de alguna manera “cubre” y “suaviza” la faceta de “malas”. Es una sociedad que respeta a las vírgenes, y a las no vírgenes cuando son madres. Es una sociedad que desde sus raíces censura toda expresión de sensualidad femenina y que, al mismo tiempo, comercia con ella, en una paradoja terrible, en una hipocresía tan antigua como actual. ¿Y las mujeres malas? Esas son tildadas de putas. Mery Zamora, dirigenta nacional de Unidad Popular, maestra manabita, de origen humilde, mujer luchadora, fue acusada por rebelión y sabotaje en una presunta participación
En la tercera semana de febrero se pudo saber que los fondos del seguro de desgravamen serán manejados por empresas privadas. ¿ Los fondos del IESS manejados por empresas de seguros nacionales que en realidad son oficinas de grandes conglomerados internacionales? “Ah, dice inefable el joven Villacrés, entonces que lo hagan las empresas de seguros del Estado”. Con lo cual la incógnita continúa y la sangría de fondos del IESS sigue fluyendo al erario nacional, es decir a la chequera del gobierno, en detrimento de la mejora de atención a miles de afiliados. El manejo del IESS es un nuevo Talón de Aquiles del gobierno y las medidas de solución comienzan por despolitizar la dirección general y dejar de meter mano a los fondos.
en el 30S. En estos días la Corte Nacional de Justicia la declaró inocente, pero la Fiscalía pidió que su caso sea revisado por la Corte Constitucional. Más allá de los detalles del proceso penal de Mery Zamora, se puede afirmar que se trata de una perseguida política. Esta mujer valiente no se ha doblegado con la persecución del régimen, en un acto de enorme integridad. Sin embargo, ahora quienes la persiguen (y si no es así, quienes les hacen juego a los perseguidores) pretenden herirla allí donde se nos enseñó a las mujeres desde pequeñas que más dolía. En nuestra intimidad sexual. Durante siglos, dos han sido los peores insultos para mujeres y para hombres. Para las mujeres: putas (cuando decimos que no, cuando decimos que sí, cuando nos vestimos provocativas, cuando nuestros hijos/as han hecho algo malo, cuando tenemos una vida sexual fuera del matrimonio heterosexual patriarcal, cuando somos madres solteras, cuando tenemos más de una pareja en nuestras vidas, o más de una pareja a la vez, cuando no tenemos miedo, cuando hablamos ma-
Quincenario de opinión y análisis. Director Ramiro Vinueza Editor Franklin Falconí Coordinadora Amparo Sigcha Equipo de Redacción José Villarroel Nancy Rosero Paola Pacheco Luis Merino Mayra Toapanta
las palabras, cuando sentimos deseos o cuando expresamos placer). Para los hombres: maricones (cuando tienen miedo, cuando dicen que no, cuando son homosexuales, cuando son débiles, cuando no calzan en el modelo de masculinidad del que se espera, o alcanza independencia afectiva, estética viril e incluso violencia). Por eso, para desprestigiar a las mujeres (en la vida pública y en la vida privada) cuando no queda ningún otro argumento que de verdad pueda causar, desde una ética laica, rechazo, como corrupción, abuso de poder, deslealtad, se ataca en lo que piensan que más nos va a doler: nuestra intimidad. Y si es, como en el caso de Mery Zamora, una figura pública, el desprestigio se viraliza, hasta alcanzar dimensiones que desbordan todos los límites. Reivindico el derecho de Zamora a tomarse todas las fotos que ella quiera, en el marco de su vida íntima y de relaciones consentidas, si así fue. Eso no le hace ni mejor ni peor persona, solamente muestra que es humana. Y si las fotos son montajes, y ella así lo afirma, le creo.
Consejo editorial Oswaldo Baez Edgar Isch Guido Proaño Marcelo Andocilla Arturo Quishpe Remo Cornejo Francisco Garzón Gustavo Reyes Caricatura e Ilustraciones Avispa | Kata Radio Opción Mayra Caiza Santiago Vinueza Stalin Vilatuña
Es imperdonable. Y rechazo más todavía el uso político que se quiere hacer de esas fotos, y que se etiquete de “victimización” una natural reacción de indignación, cuando es evidente que, después de haber sido confirmada inocente, se quiere insistir en su culpabilidad, cuando ella ha demostrado de sobra que no se va a callar y que no les tiene miedo. Llegará el momento en el que no nos importen estas cosas. Ella puede hacer con su vida lo que quiera y absolutamente nadie tiene derecho a mostrarlo. Pero mientras vivamos una sociedad que censura, que etiqueta, que martiriza a quienes exponen, de manera deliberada o accidental, su vida privada, íntima, el ataque más bajo de todos es este. Pienso hoy día en todas las personas a quienes la sociedad pretendió anular la existencia exhibiendo su vida más privada o imaginándola y recreándola a través del rumor. Y quien quiera descalificar a Zamora por las fotos en cuestión, o sugerir siquiera que es su culpa por habérselas tomado (sean falsas o reales), es un o una hipócrita. Corresponsales Venezuela | Noel Martello España | Yolanda Casternado Europa del este | Zoe Petrova Opción opina a través del editorial. El contenido de los demás artículos corresponde exclusivamente al punto de vista de sus autores y no reflejan necesariamente la posición de este medio de comunicación. Los Trabajos que aparecen en Opción pueden ser reproducidos, siempre que se cite la fuente y la fecha de la edición
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POLÍTICA
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015
Crisis en el IESS, mala administración del actual gobierno POR MAYRA TOAPANTA
La grave situación que ha enfrentado el Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social (IESS) en los últimos años, ha sido un malestar que aqueja a diario a sus afiliados, principalmente por falta de medicamentos y por no poder acceder a un adecuado servicio de salud. Para este año la situación no se ve diferente, ya que se redujo el presupuesto para fármacos, de 470 millones que se autorizaron en un inicio a 234,5 millones, es decir, a la mitad de lo establecido, situación que pone en tela de juicio la forma en que hasta aquí se ha dirigido esta institución. Actualmente, problemas administrativos abarcan un sin número de situaciones que explotaron en el Hospital del IESS Teodoro Maldonado Carbo, de Guayaquil, que el pasado 21 de enero fue declarado en emergencia tras una investigación realizada en diciembre del año pasado, por ineficiencia administrativa del hospital, mala atención, facturación de un mismo afiliado, robo de fármacos, 7 millones en medicamentos que caducaron, exceso de facturación hacia clínicas privadas, pues de 625 millones que destinó el IESS en el 2014 para todo el país, 329 millones eran originados por Guayas. Sin embargo, una veeduría realizada por ex trabajadores del hospital ya había denunciado estos hechos años atrás, presentando un informe detallado, que fue acogido por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS).
Resultados de la veeduría David Rosero, consejero del CPCCS, manifiesta: “la veeduría fue solicitada en el 2011 y terminó su trabajo en el 2012, presentando los resultados de una serie de irregularidades dentro del hospital Teodoro Maldonado Carbo de Guayaquil, en cuanto al tema de medicamento, mala atención en salud, de cuestiones administrativas y económicas mal manejadas, con poca transparencia. Varios de los directivos del hospital no cumplen con los perfiles profesionales para dar la atención necesaria”. Además es muy enfático en mencionar: “este informe fue presentado a todas las autoridades de ese entonces, para que tomen los correctivos correspondientes y para que además se investigue y se sancione a los responsables. Ramiro González, Fernando Cordero, autoridades del IESS y del gobierno, tuvieron conocimiento de estas irregularidades y posibles actos de corrupción, pero lamentablemente no es sino hasta ahora donde se quiere tomar cartas en el asunto”. Responsables de dicha administración “De acuerdo a lo que señala la veeduría, los responsables eran quienes administraban en ese momento el IESS, entonces aquí quienes tienen que pronunciarse es Ramiro Gonzales, directores regionales del IESS de ese tiempo, y también a los que tienen que ver con las subsiguientes administraciones, por lo visto, a
Millarias pérdidas se han dado en el IESS, esta vez es en medicamentos en el Hospital Teodoro Maldonado Carbo la luz de los hechos no se ha hecho absolutamente nada y a quien realmente termina afectando este problema es a los afiliados”, explica. En cuanto a la adminis-
tración del IESS, comenta que han existido 8 años de improvisación por parte del gobierno en su manejo, básicamente porque los problemas continúan. “Si bien es cierto, esto
se ha dado durante todos los gobiernos, más bien lo que a hecho el actual régimen es ver al IESS como una caja chica, y pone en peligro a la seguridad social, la atención y la jubila-
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ción de millones de ecuatorianos”, manifiesta. La crisis del IESS no es reciente Ricardo Ramírez, médico y ex vocal del Consejo Directivo del IESS, dice: “la crisis en el IESS es real, y eso no es una novedad del actual gobierno, todos quienes tienen vínculos con personas que utilizan los servicios de salud del IESS, hace varios años vienen quejándose y exigiendo que el servicio sea mejorado, por ejemplo, el tema del call center, se dan citas para después de 5 meses e inclusive para 2 años, y en otros casos se les cambia la cita sin previo aviso y la gente que se traslada, en algunos casos de una provincia a otra, nunca se enteró que su cita ya pasó y tiene que volver a conseguir una nueva cita”. Además, comenta que en otros casos, si el paciente recibe cuatro recetas, en la farmacia del IESS solo hay una y las otras deben comprarlas afuera o regresar después de un mes o varias semanas, con lo que la gente suspende el tratamiento, “en este caso las enfermedades crónicas exigen que los medicamentos se tomen de forma permanente, porque el no hacerlo permite la evolución de la enfermedad y varios riesgos que tiene a futuro el paciente que la padece”, explica. Para Ramírez, hablar de que se ha descubierto una crisis en el IEES es simplemente seguirle el juego al actual Presidente, porque es evidente que quiere resaltar aspectos secundarios de la crisis, “es verdad que ha encontrado
pasadizos subterráneos y una serie de cosas que, lógicamente, distraen la atención de la opinión pública, para ocultar las causas y, sobre todo, los responsables de esta crisis profunda. En el hospital Teodoro Maldonado Carbo ocurre lo que ocurre en casi todas las unidades médicas del IESS, hay una incapacidad e insuficiencia de servicios frente a la demanda”. Desde su punto de vista, la administración ha sido muy mala, pues en medio de una crisis siempre hay quienes se aprovechan, “son pequeñas raterías que pueden hacerlas cuando hay un caos administrativo”, dentro de los efectos, menciona derivaciones probablemente infladas o injustificadas de pacientes a los prestadores externos, compra de servicios a prestadores externos o tercerización, como en el caso de limpieza, alimentación y otros servicios, donde de por medio están los contratos con sobreprecio o los contratos que se dan a familiares de los que dirigen y administran esta institución. “El presidente Rafael Correa dijo que su gobierno es responsable de lo que sucede ahí, pero no dio culpables, ese es el típico juego de palabras de siempre, contradictorio y sin sentido al que ya nos tiene acostumbrados, pero no puede eludir la responsabilidad de su gobierno que durante 8 años ha dirigido ese hospital, los directores técnicos de ese hospital han sido puestos a dedo, son gente de Alianza País, de tal manera quienes deben responder por esto son el gobierno y su partido”, comenta.
Intenciones del gobierno en el nuevo proyecto de ley del IESS Según manifiesta, los afiliados desde hace muchos años atrás vienen exigiendo una nueva ley, que corrija las situaciones que tiene la actual, pero sobre el anuncio que hizo el Presidente sobre una nueva Ley, “es necesario que veamos lo que esconde tras sus propuestas, una de ellas, la eliminación o cambio del texto del artículo 237 de la Ley de Seguridad Social, cuyo artículo señala que el gobierno tiene la responsabilidad de pagar el 40% de la pensión jubilar, de manera obligatoria, sin embargo, la reforma plantea el cambio de la palabra obligatoriamente por la palabra garantizará, pero no dice que es obligación del Estado pagar, entonces veamos cuáles son las verdades intenciones”, dice.
También señala que la intención del gobierno es eliminar la autonomía del IESS y convertirlo en una institución dependiente de un grupo de ministerios, una especie de consejos que dirija y administre el régimen y, en otras palabras, los asegurados ya no tendrían ni voz ni voto en la dirección del instituto. “Apoderarse de los recursos del IESS es una consigna de este gobierno desde hace algún tiempo, solo que ahora se le ha hecho más urgente con la famosa crisis del precio del petróleo. Lo único que busca es tener liquidez para financiar sus programas asistencialistas”. Finalmente, manifiesta que se debe conseguir que el IESS recupere su autonomía, porque incluso en este momento, con la misma ley, es manejado por el gobierno pese a que la ley dice que
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debe ser manejado por el Consejo Directivo, que es un organismo tripartito, donde las tres partes tienen los mismos deberes y obligaciones, el mismo nivel de responsabilidad y de autoridad, “como le consta al país entero, desde este gobierno, el Presidente del Consejo Directivo que es designado por el Presidente de la República, quien maneja el IESS a su antojo, mientras que los representantes de los afiliados y de los empleadores no juegan ningún papel, son ajenos inmotos en sus responsabilidades, por eso hemos planteado que se modifique la composición del Consejo Directivo y que, quien tenga mayor representación sea el asegurado, a través de representantes de los campesinos, afiliados, jubilados, es decir, tres representantes y no uno como ahora”, dice Ramírez.
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POLÍTICA
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015
Los Dhruv y el informe del caso Gabela no logran despegar POR Amparo Sigcha
El tira y afloja en la Asamblea Nacional continúa en el caso de la adquisición de los siete helicópteros Dhruv a la empresa Hindustan Aeronautics Limited (HAL) de la India (Nueva Delhi), por parte de las Fuerza Aérea del Ecuador (FAE). La Comisión de Fiscalización de la Asamblea mantuvo tibio el caso durante cerca de cinco años, sin mayores resultados, porque no se contaba con el personal técnico para que investigue y corrobore las versiones entregadas por el general Jorge Gabela, según afirmó la ex asambleísta Silvia Salgado en una emisora capitalina. En enero de este 2015, dos helicópteros más se siniestraron y con ellos suman ya cuatro accidentados, de los siete; y nuevamente sale a la luz el tema. Sin mayores explicaciones, los asambleístas deciden, en febrero, endosar la responsabilidad de la investigación a la Comisión de Soberanía Alimentaria, sin que se conozca qué rumbo tomarán las investigaciones. Sobre esta adquisición de los Dhruv, el coronel retirado Fausto Cobo y ex asambleísta, manifiesta que el ministro de Defensa de entonces, Javier Ponce, no debió firmar el contrato para la adquisición de la flotilla de helicópteros. Cobo señala que existe suficiente documentación oficial y certificada por el Ministerio de Defensa y por el Comando Conjunto de la FFAA; uno de ellos es el documento del 22 de septiembre del 2009, en el que el General Alonso Espinoza, comandante del Comando de Operaciones
Aéreas y de Defensa (COAD) de la FAE, informa al General Rodrigo Bohorquez, comandante General, sobre las novedades en la entregarecepción anticipada de cinco helicópteros, mediante oficio número 2009310-EF-O, en el que se señala que los motores no son del 2008, y que además varios de los rotores tampoco corresponden al 2008, especificaciones que se exigían para la suscripción del contrato. Para Cobo, la documentación certificada y las declaraciones del general Gabela, como testigo, eran pruebas suficientes para no comprometer al país con el convenio, sin embargo sucedió, lo que lo motivó a plantear el juicio político al ministro Ponce, ya que para entonces la Ley se lo facultaba. Además, no se han determinado responsabilidades administrativas, penales ni civiles por parte de la Contraloría General del Estado o la Fiscalía, o la Procuraduría, a nadie. “Lo que sí ocurrió -asegura el ex militar-, es que se dio un rescate político forzoso a un ministro del oficialismo, pues el proceso pre contractual y el contractual estaban viciados. Es en esta fase del proceso que Gabela es amenazado por otro miembro de las FFAA, según los registros”. “El Ministro de Defensa, en declaraciones a los medios, ha manifestado que el país no ha perdido ni un solo centavo de los 45,2millones de dólares que se gastaron en la compra de los helicópteros, ya que el seguro pagó todo lo invertido por el Estado. El tema, al parecer, pretende ser
nuevamente opacado con esa versión de que ‘el país no perdió ningún centavo’, mientras vidas humanas se ponen en riesgo. La sociedad debe exigir respuestas, a causa de estos accidentes los muertos, los heridos, la seguridad nacional y las Fuerzas Armadas cómo quedan? ¿Quiénes son los responsables, o nuevamente la culpa es de la vaca?”, afirma Cobo.
quier suceso que pudiera sucederle, según la grabación que circuló por las redes sociales y que el mismo Ministerio de Defensa hizo llegar a la viuda, y que según Patricia Ochoa es la voz de su esposo. Gabela murió luego de agonizar durante diez días en una casa de salud porteña, a causa de un disparo que recibió a quemarropa cerca del cuello, en su casa, sin que hubieran robo o forcejeo
Crnl. Fausto Cobo.
El caso Gabela
“Mi esposo fue perseguido en este gobierno, en un recinto legislativo lo amenazaron, y en este gobierno lo asesinaron: Patricia Ochoa al ministro José Serrano. El exgeneral Jorge Gabela denunció enfáticamente sobre los supuestos riesgos en la compra de estos helicópteros, ante la Asamblea Nacional y los medios de comunicación. En este proceso fue perseguido por elementos militares, por algún tiempo, por lo que Gabela responsabilizaba a la institución militar de cual-
Patricia Ochoa, viuda del excomandante de la FAE, general Jorge Gabela
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previos, la madrugada del 20 de diciembre del 2010; por lo que la familia asegura que fue consecuencia de sus denuncias, por su oposición a esa millonaria compra. Según las declaraciones de Patricia Ochoa, no ha habido una investigación adecuada sobre la muerte de su esposo, sobre todo de la justicia ecuatoriana. La Policía, en lugar de proteger a Gabela y a su familia en el hospital, estaba pendiente de si podía o no hablar; además está la persecución de la que fue víctima el general Gabela y que no pudo ser negada por el jefe de Inteligencia de la FAE, Crnel. Roberto Vargas. Consta la fotografía de la placa del auto que lo seguía y fotografiaba la casa de la familia del general. Se pudo comprobar que era de inteligencia militar, y todo esto durante el proceso de compra de los helicópteros. El presidente Correa, a la muerte del general Gabela, prometió a la viuda que se investigaría el caso hasta las últimas consecuencias, lo que aún esperan los deudos que se cumpla, pues “luego del hecho la Policía detuvo a los autores materiales del crimen, pero no a los autores intelectuales”, asegura Ochoa, Se conformó el Comité Interinstitucional para el Caso del General Gabela, con los ministros de Transparencia, de Coordinación de Seguridad y de Justicia, Derechos Humanos y Cultos, del Interior y de Defensa, por decreto presidencial; y por esa misma
disposición solo un representante del comité podrá entregar un informe del caso, obligando a callar a la familia Gabela, más aún cuando han pasado cerca de cinco años y se niegan a entregar a los interesados el informe que está terminado desde el 2013; nadie conoce las razones de esa negativa, o el interés de ocultar un informe, o como la viuda menciona: ¿por qué no se investigó a quienes firmaron el contrato al que su esposo se opuso y por lo que ahora ella debe enfrentar varios juicios penales y civiles, como herencia de su esposo y su defensa de los intereses del país? ¿A quién se protege?
Informe Pericial
Como parte de la Comisión Interinstitucional creada por el gobierno para investigar la muerte del general Gabela, el Ministerio de Defensa contrató a una consultora internacional, cuyo representante es Roberto Meza Niella, quien permaneció varios meses en el Ecuador en las indagaciones del caso. Meza, ante varios medios radiales, digitales y televisivos, ha manifestado que el informe sobre el caso Gabela lo entregó en septiembre del 2013, y que no fue entregado al presidente Correa, por la agenda muy ocupada del mandatario. También mencionó las sugerencias de parte de los delegados de los ministros en la Comisión para que no se vinculen los dos casos;
y la orden para que elimine más de 35 fojas de dicho informe, pedido al que Meza se rehusó. Incongruencias que confunden a la sociedad, que espera que se transparente la investigación del asesinato de un General que denunciaba corrupción. La presión mediática sobre los hechos obligó a la ministra de Justicia, Lady Zúñiga, a mencionar que del informe preliminar del caso Gabela se desprende que fue la delincuencia común la que habría cobrado la vida del General, algo con lo que no concuerda la familia, pues, según la tesis de Meza, nunca se envío ningún informe “prelimi-
nar”, al que seguramente hace referencia la ministra de Justicia. Han transcurrido cerca de 20 días de las declaraciones de Zúñiga y se niegan a entregar a la familia Gabela el mentado informe y hasta se ha negado un habeas data interpuesto por el abogado de Ochoa para conseguirlo.
¿Vinculación?
En el proceso de compra de los siete helicópteros Dhruv, el general Jorge Gabela es quien se opone a la adquisición de acuerdo a informes técnicos del general Espinoza. En la declaración en la
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Asamblea Nacional sobre este caso, Gabela es amenazado por otro militar activo, según los videos presentados por un canal de televisión El Crnl. Jefe de Inteligencia Militar no niega que se le seguía al general Gabela durante el proceso de adquisición de los helicópteros. En el ataque ocurrido al interior del domicilio de Gabela no roban nada de valor, ni información. ¿Por qué la negativa de las autoridades a vincular los dos casos? ¿A quién se protege?
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GENERO
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EL 8 DE MARZO, La lucha de las mujeres continúa POR Cecilia Jaramillo
La celebración del 8 de marzo como DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA es el resultado de un largo proceso histórico de lucha de las mujeres por conquistar la igualdad de condiciones y oportunidades para participar en la vida económica, social, cultural y política de la sociedad, y de innumerables esfuerzos y sacrificios de revolucionarias que en todas las culturas, pueblos y naciones exigieron cambios para una sociedad en la que desde el esclavismo se institucionalizaron normas y estructuras patriarcales como uno de los pilares para sostener los sistemas de explotación y opresión humana, y particularmente para legitimar la opresión contra las mujeres. Durante siglos, la condición de subordinación de las mujeres era aceptada como parte del ordenamiento “lógico y natural” de la humanidad, sin embargo, existieron siempre mujeres que no se resignaron y participaron en los episodios de las grandes revoluciones y levantamientos de los explotados por la transformación social, por cambiar su condición de discriminación. En 1907, en Stuttgart, Alemania delegadas de 14 países elaboraron una propuesta que comprometía a varios Partidos Socialistas a entrar en la lucha por el voto femenino, las 8 horas de jornada laboral y el reconocimiento a los derechos civiles de las mujeres trabajadoras. La resolución final fue elaborada por Clara Zetkin, Rosa
Luxemburgo y Alexandra Kollontai. En 1910, el Partido Socialista de EEUU organiza una celebración para recordar la masacre de las obreras textiles de Nueva York, que fueron brutalmente reprimidas en 1857. Esta celebración fue reivindicada en la 2 ª Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas realizada en Copenhague en 1910; a partir de esa fecha, quedó definido el 8 de marzo como el DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA. La celebración a escala internacional se realizó en marzo de 1911. Mujeres ecuatorianas luchamos por el cambio. En estos últimos años conquistamos importantes derechos, que están escritos en la Constitución vigente pero no se cumplen, y que además están siendo anulados con decretos y leyes que constituyen retrocesos. El correísmo ha arremetido contra los derechos de las mujeres en todos los órdenes. Con la aprobación del Código Orgánico Integral Penal se eliminaron los mecanismos de prevención de la violencia contra las mujeres y se eliminó la Ley 103; en este mismo orden, se criminaliza el aborto y se retrocede en los derechos sexuales y reproductivos con las decisiones del presidente Rafael Correa de impulsar el llamado “Plan Familia Ecuador”, antes ENIPLA, con el cual se imponen concepciones y prácticas ultraconservadoras y reaccionarias con las cuales pretende eliminar los avances en aquellos derechos
y alimentar las prácticas represivas contra las mujeres. Los decretos anti obreros afectan a la mujer trabajadora pues ésta no puede demandar a los empresarios la provisión de los servicios de atención a sus hijos e hijas, comedores y dispensarios médicos, etc; además estos derechos favorecer la flexibilización laboral, la inestabilidad en el trabajo y los despidos imponen la eli-
mujeres con el acceso a todas las prestaciones. El seguro social para las amas de casa, pregonado por el gobierno, debe ser pagado obligatoriamente por sus esposos, parejas o familias, pero sin garantizar ninguna prestación de seguridad social, más que un monto de jubilación que casi se asemeja al bono de la pobreza. Esta y otras medidas como el alza del gas
como Mery Zamora, Rosaura Bastidas, Abigail Heras, Cristina Campaña, Fadua Tapia, entre otras, además de ser víctimas de un discurso discriminatorio desde el poder. Todas ellas han mostrado su valentía y dignidad, no han dado su brazo a torcer y siguen enfrentando a un poder autoritario, siguen firmes en su convicción por los cambios que requiere el país.
minación del derecho a la organización y a la huelga. Las maestras, que constituyen el 70% del magisterio ecuatoriano, han sufrido la ampliación de la jornada de trabajo, no cuentan con el derecho a tiempo de lactancia y a buenas condiciones de salud laboral. Se incumple el Art. 333 de la Constitución que establece la obligatoriedad de la seguridad social para las
doméstico, el alza de pasajes y el sostenido aumento de los precios de los artículos de primera necesidad, hablan de un gobierno enemigo del pueblo, de las mujeres y sus familias. Otro aspecto que debemos enfrentar las mujeres es la política de criminalización de la protesta social, con la persecución, judicialización y encarcelamiento de luchadores y luchadoras sociales
Este 8 de Marzo, las mujeres pobres del campo y la ciudad debemos reafirmar nuestro camino de lucha, por nuestros derechos y por acabar con este sistema injusto y para construir un nuevo orden social en el cual la humanidad en su conjunto viva y se desarrolle con justicia y felicidad.
DDHH
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El día que el Tin leyó… ¿qué perdieron los negros? POR Antonia Quiñónez
Durante varias semanas se puso en debate la caricatura de Bonil publicada en diario El Universo, la que se hace alusión a la mala lectura de un documento que el asambleísta afro ecuatoriano Agustín Delgado realizó en el recinto legislativo. El caricaturista fue demandando por discriminación racial por organizaciones locales afros y el Cordicom lo acusó por discrimen socio económico y fue obligado a pedir disculpas públicas, pese a lo cual este proceso ha sido enviado a la fiscalía, quien le iniciaría un proceso penal. Pero en medio de todo esto, lo que se pasó por alto es que ese día se estaba aprobando la Ley Orgánica de los Consejos de Igualdad, con la cual se crearon los consejos de género, movilidad humana, discapacidades, pueblos y nacionalidades e intergeneracional, que deberán fortalecer la unidad nacional, la igualdad y la no discriminación existente en el país. Algo de esto se puede escuchar en la lectura que realizó Delgado y que seguramente era para apoyar la ley planteada por el gobierno. Sin embargo, el líder poblacional y activista de Pueblo Negro de Guayaquil, Guillermo Leones, manifiesta su inconformidad; primero, porque en dicha ley se agrupa en un solo Consejo a los pueblos indígenas, a las nacionalidades y al pueblo negro, estableciendo una visión mecánica, metiendo en un solo saco, a realidades, identidades y necesidades por los que han luchado tanto los indígenas
como los negros. Otro cuestionamiento de Leones es la conformación del Consejo, pues los 6 delegados serán designados por el gobierno y otros por el Consejo de Participación Ciudadana, que también es controlado por el régimen, asegura. “Esto muestra el racismo y discrimen del Estado y el olvido al que siempre nos han sometido al pueblo negro, es una forma de estigmatizar y excluir nuestra realidad, el reconocimiento de nuestro aporte al desarrollo del país”, dice Leones. En esta ley, dice el líder negro, se derogaron varias normativas que otorgaban derechos y obligaciones a los pueblos, como la Ley Orgánica de las Instituciones Públicas de los Pueblos Indígenas de Ecuador, Ley No.086, del 21 de septiembre del 2007, en la que se creó el CODAE; el Fondo de Desarrollo que era administrado por el mencionado organismo, y la Ley de los Derechos Colectivos de los Pueblos Negros; eliminaron cerca de medio centenar de artículos del Código de la Niñez y Adolescencia, de la Ley de la Juventud, de la Ley Orgánica de Discapacidades, todo esto estipulado en 6 disposiciones derogatorias de la normativa vigente. Todo esto cercena derechos adquiridos por los pueblos indígenas, negro y montubio, con lo que se retrocedió 20 años, siendo el más afectado el pueblo negro. Fue eliminado el Consejo de Desarrollo Afro Ecuatoriano, CODAE, constituido en 2006 por presión de las organiza-
ciones negras, que era una instancia propia, con autonomía, con planes y proyectos comunitarios y coordinados con el Estado. Se echó abajo también la Ley de derechos colectivos del pueblo negro, que contó con amplio debate en el I Congreso del Pueblo Negro del Ecuador y cuya aprobación en el Congreso Nacional tuvo la gran actuación del diputado negro por el MPD, Rafael Erazo, añade Guillermo Leones. “Este gobierno tiró al traste una lucha histórica, apoyado por una mayoría legislativa, en la que Agustín Delgado y 6 negros más que fungen como asambleístas lo permitieron. Son corresponsables de echar al traste años de esfuerzos y luchas de nuestros hermanos indígenas y de nosotros los negros; quienes están en la Asamblea, sobre todo los que se reivindican negros, no conocen de esta historia, no han estado en la lucha realizada por los negros, por ello se les hace difícil defenderla y se suman sin más reflexión al régimen (…) el pueblo negro está huérfano de representación en la Asamblea, quienes siendo negros lo permitieron han defraudado a su pueblo”, dice Leones. Por ello, dice Leones, ponernos a discutir sobre el racismo del que el oficialismo habla en relación a la caricatura del TIN Delgado, es una artimaña para distraer y no permitir la movilización del pueblo afro del Ecuador por todos esos atropellos y violaciones a la Constitución y a los Derechos Humanos.
Lo que leía Delgado era el apoyo a la eliminación de conquistas de los negros
Guillermo Leones, líder barrial de Guayaquil. Hemos retrocedido 20 años
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ESPECIAL
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“Pueblo Negro del Ecuador” libre, rebelde y revolucionario POR Ramiro Vinueza
El día 21 de febrero, en la
ca del Ecuador; asimismo, se establecieron líneas de acción que reivindican sus derechos y la necesidad de, junto con los pueblos indígenas y mestizos que viven la opresión y la explotación, luchar por alcanzar un Ecuador diferente y nuevo. La cita culminó con la aprobación de varias resoluciones y la conformación de la directiva de la organización Pueblo Negro del Ecuador, presidida por la abogada Marcia Caicedo, y junto a ella están: María Fernanda Chalá, Martín Castro, Tebe Cabezas, Amanda Mina, Serbio Mina, Digna Barcia y Mauricio Caicedo.
ciudad de Quito, se realizó la asamblea constitutiva de la organización Pueblo Negro del Ecuador, a ella acudieron alrededor de 200 negros y negras provenientes de la Costa, Sierra y Amazonía del país. El debate abordó la trayectoria y el aporte del pueblo negro en la construcción histórica del país, en las luchas por la independencia y la libertad, en la vida cultural, social y políti-
Marcia Caicedo, presidenta Pueblo Negro del Ecuador. ¿Cuál es el objetivo principal de esta organización? Pueblo Negro del Ecuador nace como una organización ligada a los sectores pobres, olvidados por los gobiernos y discriminados por el sistema, en busca el bienestar común y una plena independencia, democracia e igualdad, con una posición democrática, unitaria y revolucionaria, independiente del gobierno. ¿Qué pasos dará la directiva? Es la elaboración de un plan de trabajo, que incluye un recorrido por todo el país promoviendo nuestra organización entre
nuestros hermanos y llamándolos a integrarse a Pueblo Negro. ¿Qué propondrán en estos recorridos? El reconocimieto de la situación en la que viven nuestros hermanos y hermanas, debatir sobre esos aspectos y generar conciencia de la necesidad de trabajar y luchar por los derechos que consagra la Constitución Política, que hasta ahora son letra muerta para nosotros; así también hacerlo por la solución de los problemas a los que estamos sometidos como pueblo pobre y discriminado, por ser reconocidos en igualdad, y planteando la necesidad de cambios estructurales que requiere la sociedad actual. ¿Cuál es su posición frente a otras organizaciones afros del país? De respeto por su accionar y de un llamado de unidad a todas esas organizaciones sociales que se reconocen como
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Una realidad en todo el país Por las innumerables dificultades materiales nos obligaron a dejar el campo y a emigrar a las ciudades; ello acentuó la descomposición de los lazos comunitarios, la pérdida de algunos de nuestros saberes y costumbres. Ahora estamos repartidos por todo el territorio ecuatoriano, principalmente en Esmeraldas, Imbabura, Carchi, Guayas, Pichincha, Sucumbíos, en los campos y las ciudades. Estos nuevos domicilios no eliminaron la discriminación racial,
en algunos casos la agravaron. Pese a las dificultades y obstáculos los fuimos abriendo puertas para nuestro desarrollo social y cultural, accedimos a la escuela, al colegio y algunos llegaron a la universidad. En la intelectualidad negra sobresalen entre muchos los nombres de Nelson Estupiñán Bass, Adalberto Ortiz, Antonio Preciado, escritores y poetas que elaboraron la literatura de las posiciones de izquierda. Decenas y centenas de jóvenes negros, hombres y mujeres de todo el país, se incorporan a la práctica deportiva, se convierten en atletas destacados, en brillantes futbolistas, en exponentes valerosos en las contiendas deportivas en el Ecuador y fuera de él.
Tebe Cabezas En el firmamento de las artes escénicas, en el canto y en la danza, en la creación y la interpretación artística se destaca una pléyade de negros y negras que expresan con orgullo sus capacidades y representan dignamente a los pueblos y al país.
leza. Una historia de lucha.
Marcia Caicedo afro, para fortalecernos y junto con los indígenas, montubios y mestizos que vivimos la pobreza, la exclusión y el discrimen, articular iniciativas y consolidar un solo proyecto de cambio para el Ecuador. ¿Cuáles serán sus primeras acciones? Será nuestra presentación, como Pueblo Negro, en la Cumbre de los Pueblos que se realizará en Quito el 5 y 6 de marzo próximo.
Desde nuestra llegada a estas tierras desde el África, de donde fuimos salvajemente desarraigados, nuestra historia ha sido de resistencia y lucha contra la esclavitud, el maltrato, la discriminación racial y cultural y la falta de oportunidades a las que fuimos sometidos. En los territorios de Esmeraldas y Manabí erigimos un Palenque de la Libertad, (llamado por los españoles como la República de los Zambos), aliados a los indígenas nos gobernamos a nosotros mismos, convivimos y crecimos. Fuimos cimarrones y disfrutamos de la libertad junto a la natura-
Con el liderazgo de Antón combatimos contra los españoles y construimos acuerdos con los indígenas, bajo la dirección de Illescas construimos nuestra vida y las formas de su desarrollo. Siempre buscamos la libertad y la democracia, por ello nos vinculamos a los ejércitos del libertador Simón Bolívar, a la lucha de Eloy Alfaro. En oposición a los compromisos de los liberales con los terratenientes, con los victimarios de Eloy Alfaro, nos alzamos en Esmeraldas, en las fuerzas militares del Coronel Carlos Concha. Protagonizamos una guerra revolucionaria por más de tres años, que en realidad era la guerra de los negros contra la ignominia, por la libertad y los derechos. No nos vencieron. El armisticio que se firmó reconoció el derecho de los negros a salir del concertaje. Los negros fuimos combatientes corajudos y aguerridos,
Unidad de los de abajo por un proyecto emancipador
Fernanda Chalá asumimos de manera voluntaria nuestra decisión de luchar, elegimos a nuestros propios líderes, nos reconocemos en las posiciones y acciones de Ascensión Lastre, que fuera capturado y asesinado; lo reivindicamos en su valor y heroísmo, en su capacidad política y militar. Nos reconocemos en la trayectoria política, en la personalidad revolucionaria del gran Jaime Hurtado.
En las grandes movilizaciones de los trabajadores, los pueblos y la juventud del Ecuador ocurridas los últimos años del siglo XX y los albores del XXI, en los levantamientos populares que echaron a presidentes corruptos y vendepatrias participamos importantes contingentes del pueblo negro, estuvimos en las plazas y las calles, gritamos nuestra rabia, algunos de nosotros luchábamos por las cuestiones concretas, otros alcanzamos a ver en esas jornadas la perspectiva de la unidad de los de abajo,
Digna Barcia de los trabajadores, de los pueblos oprimidos, de los indígenas y los negros, la construcción y el desarrollo de un proyecto emancipador que nos lleve, conscientemente, a los objetivos de la liberación definitiva. Esto nos une a los negros que resisten y combaten en otros lugares del mundo, de manera principal con nuestros hermanos negros de América Latina.
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Amanda Mina
Mauricio Caicedo
Reivindicamos la negritud y la igualdad de condiciones
Un Ecuador Pluricultural amasado por nuestras propias manos
Reivindicamos la negritud como expresión de la vitalidad y de la identidad del pueblo negro, como la pertenencia a un pueblo irredento y rebelde, como legado de nuestros ancestros, como proyección de nuestra existencia. Nos reconocemos ecuatorianos igual que los indígenas y mestizos, hermanos pero diferentes. Demandamos a la sociedad ser tomados en cuenta en igualdad de condiciones. Reclamamos el respeto a nuestra identidad cultural, a la condición de pueblo, a los saberes milenarios de la cultura afrodescendiente. Como ellos, la inmensa mayoría de los negros somos trabajadores, vivimos de la venta de la fuerza de trabajo o laboramos por cuenta propia en pequeños emprendimientos. Somos protagonistas de todo el desarrollo material y espiritual, para la satisfacción plena de nuestras necesidades, para el progreso social.
Estamos convencidos de que el Ecuador pluricultural e intercultural que proclama la Constitución tiene que ser amasado con nuestras propias manos; puede construirse integralmente desde arriba, desde el poder popular. Los que hasta ahora y desde siempre dirigen el país han demostrado que lo hacen en función de sus intereses y privilegios, han hecho patente la incapacidad para defender la soberanía nacional y enrumbar al país por el progreso. Los negros del Ecuador renovamos nuestra confianza en la fuerza de los pueblos y los trabajadores y nos proponemos dar nuestra contribución para el Ecuador del mañana. Los negros no buscamos ni pretendemos privilegios, laboramos por convertirnos en sujetos sociales activos en igualdad de condiciones co nuestros hermanos indígenas y mestizos, luchamos por la libertad y la dignidad.
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POLÍTICA
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Mery Zamora: el final de la revolución ciudadana continúa en marcha Una líder de izquierda que ha captado la atención de todo el país por su valentía, sensibilidad, capacidad y claridad política, además de su firme compromiso con las transformaciones revolucionarias, habla sobre la situación de las organizaciones populares en la actualidad. “La unidad que necesitamos actualmente en el país es la de los sectores sociales y populares, de quienes hoy vemos con mucha preocupación cómo el gobierno de Rafael Correa y su política antipopular elimina subsidios, eleva impuestos, endeuda cada vez más al país y, por si fuera poco, nos lleva a una gran crisis económica que perjudica a los más pobres”, señala. A continuación, expresa sus conceptos. Unidad Popular Una alternativa clara la vemos en Unidad Popular, que está en su pleno proceso de recolección de firmas a nivel nacional, y sin lugar a duda el pueblo manabita ha estado presente, sumando cada día más adhesiones, con equipos muy importantes, de manera particular jóvenes universitarios que entusiastas por el cambio recolectan firmas en todos los sectores, aspecto que nos ha permitido avanzar en la meta de recoger 32.000 firmas para contribuir a la inscripción de Unidad Popular. Unidad de la derecha En cuanto a la unidad de los sectores de la derecha, que hoy también están viendo cómo pescar a río revuelto en medio del descontento popular, es claro que están ha-
ciendo todos los intentos por unificarse, pero hay muchos intereses particulares de por medio; y eso finalmente no va a permitir que lo logren. En cambio, en el lado de la izquierda, los intereses comunes nos unifican a los sectores sociales, son cada vez más las acciones en las que estamos juntos, son más las cosas que nos juntan que las que nos pueden separar Movimientos sindicales El gobierno no ha logrado controlar al movimiento popular organizado, no lo ha podido hacer ni con los indígenas, ni con los trabajadores, ni con el magisterio. Si bien ha hecho todos los intentos por constituir su propias organizaciones, aplicando la división y el paralelismo en el movimiento organizado para debilitarlas. En cuanto al magisterio ecuatoriano, el gobierno ha sentido el peso de la organización de la Unión Nacional de Educadores (UNE), de maestros que no hemos querido adherirnos a Alianza País, por las políticas anti magisterio que viene desarrollando, hoy intenta constituir la dichosa “Red de Maestros”, para atrapar con el chantaje, mentira y amenaza, para ponernos al servicio del gobierno. Pretende mantener a los maestros contratados subyugados, con la esperanza de un nombramiento que nunca llega; en la provincia de Manabí, afortunadamente, esta red es un membrete del cual los maestros no nos confiamos. Son gente oportunista y descalificada.
Persecución política Nada es eterno en el mundo, todo tiene su final, y parece que el final de la revolución ciudadana continúa en marcha. Hoy los hombres y mujeres que tenemos dignidad y principios bien cimentados estamos dispuestos a enfrentar lo que venga, ni toda la política de persecución bastará para acallar a los sectores
de la izquierda revolucionaria, todas las artimañas sucias y de desprestigio no son suficientes para que dirigentes que hoy estamos junto a nuestro pueblo nos demos por vencidos. En mi contra el gobierno ha recurrido a las más bajas acciones, que pretenden denigrar mi condición de mujer, madre y maestra, pero no le ha salido bien. Personalmen-
te le digo a Rafael Correa que nada de lo que diga y haga podrá detener mi paso firme. Esa actitud prepotente y arbitraria que lo caracteriza, la violación a los derechos humanos, y un sinnúmero de acciones más, no nos han hecho arrodillar, ni que el pueblo baje los brazos, seguiremos caminando de frente hacia ese horizonte que todos queremos.
El respaldo que recibe la maestra Zamora debilita la campaña mediática oficialista.
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En Ginebra: derechos de las mujeres ecuatorianas
Organizaciones sociales, colectivos y personalidades ecuatorianas se ha solidarizado con Mery Zamora, en todo el país.
Pronunciamiento de la Plataforma de Mujeres del Ecuador En los últimos días, la criminalización de la lucha social ha alcanzado magnitudes que deben alertar a las y los ecuatorianos que mantenemos la esperanza de defender los principios y espacios democráticos conquistados con el esfuerzo y la acción persistente de miles de luchadoras y luchadores populares. Las y los perseguidos, enjuiciados y encarcelados se multiplican por obra y gracia de las decisiones políticas de un régimen que tiene como propósito sostener su proyecto político de restauración conservadora y de defensa de los intereses de las transnacionales y los grupos de poder, que son los que se benefician con esas decisiones. Ante esta ofensiva, las mujeres y organizaciones que formamos parte
de la PLATAFORMA NACIONAL POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, rechazamos estas acciones, nos solidarizamos con Mery Zamora y exigimos que el Estado investigue la acción cobarde de exhibir montajes de fotografía, y que el sistema judicial, con independencia, proteja el derecho de las mujeres. La ofensiva contra Mery Zamora es la expresión de la forma más miserable de ataque a las mujeres y a la soberanía de sus cuerpos. Se trata de la persecución a una luchadora social que ha sido capaz de defender sus principios y no acobardarse ante el acoso persistente del régimen, que durante 5 años ha impulsado juicios y ataques que con seguridad no cesarán hasta no cumplir con el propósito de condenarla a 8 años de prisión por sabotaje y terrorismo. Convocamos a todas las mujeres a denunciar la violencia política como
parte de la violencia de género y a perder el miedo para continuar construyendo el Ecuador con el que soñamos.
CONFEMEC MOVIMIENTO DE MUJERES DE SECTORES POPULARES Y COLECTIVO POLÍTICO LUNA CRECIENTE SURKUNA ASOCIACION LATINOAMERICANA DE MEDICINA (ALAMES) ECUADOR CABILDO DE MUJERES DE CUENCA ORGANIZACIÓN ECUATORIANA DE MUJERES LESBIANAS – OEML AC DEMOCRACIA
Hace pocos días se celebró en Ginebra, Suiza, la reunión de presentación de los informes de los gobiernos que representan a los estados suscriptores de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW* siglas en inglés). Ecuador obligatoriamente debe presentar el informe sobre los avances en las políticas, acciones e indicadores de cumplimiento de los acuerdos suscritos. Para ello acudió una delegación oficial integrada por Andrea Cecilia Vaca, ministra Coordinadora de Desarrollo Social, Alexandra Jaramillo, viceministra de Justicia, Gina Godoy, vicepresidenta de la comisión de justicia de la Asamblea Nacional, Yina Quintana, presidenta del Consejo para la Igualdad de Género (ex CONAMU), Karina Peralta, vocal principal del Consejo de la Judicatura y la embajadora María Fernanda Espinosa, representante permanente del Ecuador ante la ONU, de manera que las tres funciones del estado estuvieron representadas. Lo que destacó esta delegación, fue el acceso de las mujeres a la salud, educación y justicia, con la creación de mecanismos establecidos en el COIP, la gratuidad de los mismos, creación de unidades judiciales especializadas en violencia contra la mujer; la tipificación del femicidio, la garantía de inclusión a las mujeres en todos los espacios; el respeto a la paridad de género en las elecciones y en la integración paritaria en ministerios y otras instancias de dirección del Estado. El “informe sombra” En las reuniones de la CEDAW se ha institucionalizado la presentación de informes no oficiales de los países suscriptores, que se los denomina “ informes sombra de la Cedaw”, que son elaborados por organizaciones del movimiento de mujeres de cada país, cuando se considera que el informe oficial no refleja las condiciones reales
de cumplimiento de los gobiernos sobre los acuerdos de la Cedaw En este caso, por iniciativa de la Coalición Nacional de Mujeres del Ecuador, que para esta ocasión se conformó con organizaciones de todo el país, se realizaron desde el mes de agosto reuniones, talleres, debates, encuentros en varias ciudades del país y finalmente se elaboró un “informe sombra” que fue presentado por delegadas de la Coalición en Ginebra. Este es un documento muy fundamentado, con el cual se refuta algunos de los logros presentados por el gobierno. Se enfatiza en los retrocesos en derechos con la aprobación del COIP, en los mecanismos de los operadores de justicia; respecto de la violencia se presentó denuncias por la persecución política a Mery Zamora, a las mujeres de Luluncoto y otras perseguidas de comunidades indígenas que luchan contra la minería, la explotación petrolera, y sobre la persecución a las organizaciones sociales, y en general se denunció la criminalización de la lucha social. La delegación oficial ecuatoriana solicitó la palabra para refutar el “informe sombra” presentado por las mujeres. Estos dos informes serán revisados y se aspira que se acojan las propuestas del movimiento de mujeres para definir recomendaciones o incluso llamados de atención al gobierno ecuatoriano. *La CEDAW fue adoptada en 1979 por la asamblea general de las Naciones Unidas, según puntualiza el Instituto Nacional de Mujeres de México. Es considerada como la carta internacional de los derechos humanos de las mujeres y consta de un preámbulo y 30 artículos, en los que se define el concepto de discriminación contra la mujer y se establece una agenda para la acción nacional con el objetivo de poner fin a tal discriminación.
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CULTURA
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015
Ecuador celebró el I encuentro de cultura viva comunitaria POR ALEX DAVID CADENA
El tiempo estuvo a nuestro favor, la casa cultural Nina Shungo recibió con brazos abiertos a los artistas, gestores culturales, colectivos y demás organizaciones que concurrieron al I Encuentro de Cultura Viva Comunitaria, que se realizó en Quito los días 28, 29 y 30 de noviembre. El primer día se trabajó en el intercambio de experiencias de los procesos organizativos culturales. Adriana Machado, delegada del Brasil, manifestó al respecto que “en Brasil es una realidad diferente, cultura viva es una política de Estado, que facilita algunas acciones, es una forma de construir identidades para fortalecer un bloque continental”. ¿Qué es la cultura viva comunitaria? Es un proceso latinoamericano que por más de diez años viene articulando políticas públicas en el ámbito cultural. En este contexto, el primer día se desenvolvió en la sede del Centro Cultural Nina Shungo, donde el intercambio de experiencias fortaleció el conocimiento del movimiento cultural. Al siguiente día fuimos recibidos en la comuna Chilibulo Marcopamba-La Raya, donde en cinco mesas de trabajo se analizó el desarrollo territorial, que planificó una hoja de ruta para los próximos encuentros, festivales y talleres y la preparación del primer Congreso Nacional para el 2015. En la mesa dos se elaboró una propuesta para el impulso de una comunicación entendida como derecho humano y como una prácti-
ca social transformadora; la mesa tres discutió acerca de la educación popular y el vínculo con las universidades y centros de estudios; la mesa cuatro discutió acerca de temas concernientes a la economía popular y solidaria en el campo de la cultura; la mesa cinco trató el tema de la legislación en el ámbito cultural, William Trujillo, militante del movimiento Vientos del Sur, participante en esta mesa indicó: “aquí estamos levantando este sueño, esta articulación desde los barrios, movilizarnos es la única posibilidad de exigir al poder los cambios que queremos, la vida en comunidad es nuestro propósito”. Todo esto sucedió en medio de varias actividades artísticas y la presentación especial del grupo de teatro La Matraca, que deleitó al público de La Comuna y a los asistentes con la magistral interpretación de la obra “La Multa”, del dramaturgo chileno Sergio Arrau. El tercer dia Fuimos recibidos por la directiva del barrio Oriente Quiteño, ubicado al Sur de la capital. Su presidenta, la señora Yolanda Arias, declaró el 30 de noviembre como día de la cultura viva para el barrio, designando como padrinos del evento a Patricio Guzmán, director del Festival del Sur, y a Nelson Ullauri, director de la Red Cultural del Sur, quien afirmó que “el balance del encuentro ha sido muy positivo, por los contenidos que se trataron en las mesas de trabajo....” Este día se trabajó en la conclusión del evento, siendo
una de las principales decisiones la organización del primer Congreso Nacional de Cultura Viva Comunitaria para mediados del 2015 y también la participación de la delegación ecuatoriana en el II Congreso Latinoamericano para octubre del mismo año en el país centroamericano de El Salvador. La aprobación de las resoluciones y acuerdos del encuentro fue el punto culminan. Luego de esto las delegaciones fueron deleitadas con un almuerzo andino ofrecido por la Sra. Laura Taxi, directora de la Escuela Andina Amauta, y con otras actividades que el XIV Festival del Sur ofreció, donde se presentó el grupo de teatro Odisea, de la provincia de Santo Domingo, con la obra “Requiem por la lluvia”, del maestro ecuatoriano José Martínez Queirolo; desde Chile, de la región de Valdivia, el circo, teatro y los malabares de la delegación cultural Newen, deleitaron al
público presente, además de la danza colorida del grupo “Sentimiento ecuatoriano”, de la parroquia de Lloa y el grupo folklórico Amauta, que se encargaron de despedir el evento.
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Una fiesta de la palabra y el arte POR Redacción Opción
Una noche
de poesía, música, danza y teatro se realizó el viernes 20 de febrero. Todo empezó puntual, el escenario, luces y sonido listos a la hora prevista. La luz enfocó a Angelita Almeida, una joven poeta que tuvo la tarea de conducir todo el acto. Fabián Núñez, poeta y escritor, abrió el acto hablando sobre los propósitos y resultados del II Concurso Iberoamericano de Poesía, que en esta ocasión se hacía en homenaje a la obra y trayectoria del poeta ecuatoriano Euler Granda. La iniciativa y organización de este acto estuvo a cargo del Centro Cultural Geranios y Diamantes, Rapsodas 3000 poetas, K3 Publicidad y el Centro Cultural la Matraka, cuyo esfuerzo fue exitoso, el público que copó las sillas estuvo muy atento y respondió con entusiasmo a cada una de las pre-
sentaciones artísticas que se desarrollaron por más de dos horas. En escena estuvieron la poeta venezolana María Rial Prada, la danza estuvo a cargo del grupo Horizontes de la Danza. Un momento destacado lo protagonizó el poeta y abogado Guillermo Albuja, anfitrión de la cita, quien declamó varios poemas de su autoría. El grupo La Matraka hizo una excelente teatralización de uno de los poemas de Euler Granda. La música estuvo a cargo de Taqui Inti y Bertha Rueda; actuaron también los grupos Richary y Vivencias. Los poemas ganadores del II Concurso Iberoamericano fueron leídos por Guillermo Guerrero Blum, Guillermo Albuja y Fabián Núñez, luego de lo cual se procedió a la premiación de los tres mejores trabajos. Un momento especial fue
la presencia de Mayori Granda Luna, hija del poeta Euler Granda, quien en nombre de él agradeció la realización de este homenaje, felicitó la iniciativa y resaltó la alegría que sentía por oír poesía social como la que siempre ha realizado su padre. Mayori, también artista en campo de la música, finalizó su presentación leyendo uno de los últimos poemas inéditos creados por su padre. El registro fotográfico y en video estuvo a cargo de Producciones Chamorro, que anunció que esta empresa está a disposición de los artistas populares para la difusión de sus trabajos, a sabiendas de las limitaciones que tienen en este campo. El acto dejó satisfechos a los presentes, quienes en medio del brindis ofrecido felicitaron a los organizadores y a los artistas que actuaron en esta noche de poesía y arte.
Los organizadores del II Concurso Iberoamericano de Poesía
Mayori Granda, hija de Euler Granda, recibió el premio en lugar del padre.
Las cincuenta sombras de la moda POR Tatiana Sepúlveda.
El libro “Cincuenta som-
bras de Grey” trata de un joven magnate llamado Christian Grey. Él, en su adolescencia, conoció el lado oscuro del sexo, el sadomasoquismo. Todo cambia cuando conoce a Anastasia, una joven sencilla, inocente y sumisa. Grey la lleva a ese mundo oscuro y ella, enamorada, accede. Pero ella nota que está cayendo en el inframundo que él le brinda y lo abandona. Huye de él, este abandono hace que Chris-
tian note que se ha enamorado de la joven, empieza a percibir un amor puro, que no desea perder. Esta historia de amor y romance fue trasladada al cine, cuyos protagonistas tienen un encanto particular que atrae al público. Los trailers y la publicidad emitida, para su estreno del 14 de febrero, captaron la atención del público. Fue todo un éxito, abarrotó las taquillas. Pero, ¿qué causó este éxito? Como lo dicen expertos
en el tema, el morbo es lo que atrajo al público a verla. Son muy pocas personas las que leyeron el libro y tuvieron conocimiento de la verdadera historia. Incluso, se escuchó casos de personas que realizaron prácticas sadomasoquistas, que no tuvieron un buen desenlace. Es por esto que las personas deberían auto educarse, no dejarse atrapar por las redes sociales, la publicidad e historias fantasiosas que nos presentan en el cine y la televisión, entre
otros medios. El saber escoger una buena lectura define tu criterio, y te ayuda a conocer un poco
más; no hacerlo porque algo está de moda, sino por nutrir nuestros conocimientos de forma general.
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CULTURA
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Lo Andrógino en el mundo andino POR José Villarroel Y.
El nombre universal que toma el homínido racional que habita el planeta Tierra es el de ser humano. El género, como el conjunto de cosas que tienen caracteres comunes, diferencia a los seres humanos entre varón y hembra, entre masculino y femenino. Estas categorías genéricas sirven para observar la manera como las sociedades utilizan o ignoran las diferencias y las similitudes entre hombres y mujeres en los roles asignados social y culturalmente. El concepto de género no se basa únicamente en las características anatómicas, sino también en el comportamiento social del ser humano y la construcción de las mentalidades. El estereotipo de considerar al hombre como sexo fuerte y a la mujer como sexo débil responde a una tipificación del género en función y relación a las tareas asignadas a cada uno. La idea del rol implica un dispositivo selectivo que designa quien se adecua o no a desempeñarlo. El poder (como noción cultural) es para los varones un atributo de su género, por lo cual la política, la cultura y la economía tienden a perpetuar tales estereotipos y limitar los campos de acción del género opuesto: el femenino, al cual en determinado momento se lo podría considerar como desestabilizador de un orden patriarcal así instituido. Tales categorías han sido introyectadas inconscientemente, por el hecho de que los intereses y las necesidades materiales y espirituales a veces resultan contradictorios. Aquello vuelve a reactualizar
a niveles arcaicos, en el discurso del género, el mito del Andrógino que aparece en los relatos míticos del origen del hombre, en diferentes religiones o culturas, desde los babilónicos, griegos, judeocristianos, africanos hasta en los latinoamericanos. La palabra andrógino proviene etimológicamente del griego andrógynos, compuesto de andrós (varón) y de
gyné (mujer). Hoy popularmente se designa así a quien tiene características indefinidas, con rasgos de varón y mujer. Otros lo equiparan al concepto de hermafrodita, nombre que designa a seres que reúnen los dos sexos. Michael J. Horswell en su libro: “La descolonización del sodomita en los Andes coloniales”, examina el género y la sexualidad alternativa en el
mundo colonial andino, y utiliza el concepto de “tercer género” al reconsiderar algunos paradigmas fundamentales de la cultura andina. Horswell remonta el origen de los tropos dominantes de la sexualidad machista los textos medievales canónicos de la literatura secular y moralista temprano-moderna españ ola que se produce en el contexto de la persecución de afemina-
dos y sodomitas en España. Estos valores fueron trasladados a los Andes y se utilizaron como poderosas armas retóricas en la lucha para justificar la conquista de los Incas. A finales del siglo XV se produjo una crisis en la sucesión de gobernantes incas en el Tawantinsuyu, un Pachacuti (cataclismo) que se convirtió en un momento de quiebre en la reproducción cultural del cuerpo social andino y en la transición de los organismos imperiales incaicos de una generación a otra. Para mediar la tensión creada durante este tiempo de cambio, el Inca había llamado al Cuzco a una figura extraña, el chinchay chuqui, o los apo de los otorongos, deidad de la montaña de los jaguares que era el patrón de los pueblos indígenas de doble género. “Los Curacas y Mitmais (de Carabaya) trae a chuqui chinchay, animal muy pintado de todos los colores. Dizen que era apo de los otorongos, en cuya guarda da a lo hermafroditas los indios de dos naturas”, según anota Santa Cruz Pachacuti en su escrito: “Relación de antigüedades desde el reyno del Pirú” fechado en 1613. “Estos quariwarmi (hombres-mujeres) chamanes mediaban entre las esferas simétricamente dualistas de la cosmología andina y la vida cotidiana mediante la realización de rituales que a veces requieren prácticas eróticas entre personas del mismo sexo. Sus atuendos transvestidos servían como un signo visible de un tercer espacio que negociaba en-
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tre lo masculino y lo femenino, el presente y el pasado, la vida y la muerte. Su presencia chamánica invoca la fuerza creativa andrógena frecuentemente representada en la mitología andina.” 1 Desde el comienzo de la conquista española, el tercer género indígena y la diferencia sexual, presente en los rituales, desafió los conceptos españoles de la masculinidad y la feminidad. El uso público del cuerpo, fuera del contexto de los vestigios de la religiosidad cristiana medieval, fue visto por los españoles como una actividad degradada, afeminada y por lo tanto idolátrica o pecaminosa. Desde la perspectiva española, la reproducción cultural ritual a través del cuerpo era una resistencia indígena peligrosa, y las huellas de esta ritualidad sagrada eran vistas como un contradiscurso que a veces enfrentó a lo femenino y andrógino contra lo masculino. En la cultura española, el femenino y el andrógino eran despreciables, mientras que en la cultura andina lo femenino era entendido como complementario y recíproco a lo masculino. Las tensiones entre lo femenino y lo masculino se negociaron ritualmente con el fin de recrear la utopía andrógina originaria representada en la mitología andina. En España el femenino se imaginó como una perturbación del orden masculino y una amenaza para las “fronteras”. En los Andes la sexualidad y el tercer género amenazaban estas reglas y ponían
en duda el sistema patriarcal construido sobre la base de categorías duales de género, pues el tercer género andino tenía un papel ceremonial vital en la cultura. Cuando los españoles conquistan los Andes no encontraban las palabras adecuadas para describir lo que veían y lo que veían lo adecuaron a los términos, valores y estructuras que conocían para designar su mundo y acudieron al tropo. La respuesta de los conquistadores, de Pizarro en adelante, fue el castigo, la subyugación y el exterminio de gente considerada como abyecta, corrupta y bellaca, medida que marca los siguientes siglos de aculturación e imposición de la identidad de género. El tercer género ocupa un espacio ritual, simbólico y liminal,
con significados, prácticas, ideologías y disputas específicas de género en un momento histórico. En este sentido, el tercer género se refiere no a las nociones de masculino y femenino, sino a la negociación de las diferencias de género para crear la complementariedad que invocaría un todo andrógino. El termino queer que Horswell emplea, denota y evoca muchos de sus significados, desde los usos tradicionales de raro, singular, extraño, excéntrico, enfermo, anómalo y otros similares, hasta lo más políticamente correcto, académico y activista de lo que se considera marginal a la cultura de género y las prácticas sexuales normativas. En el Manuscrito Huarochirí, se transcriben testimonios orales sobre mi-
tos y rituales en los cuales se revelan las nociones de yanatin y de tinkuy que expresan los conceptos culturales del cuerpo y de lo andrógino. Él nos permite ver las nociones de continuidad y cambio, y trata sobre la discusión de las etnografías contemporáneas que incluyen reportes de actividad ritual en grupos pertenecientes al tercer género, como en el caso del berdache entre los indígenas estadounidenses. Berdache significa una persona en la que habitan simultáneamente dos espíritus, uno masculino y otro femenino, que permite el uso de elementos del atuendo tradicional de ambos géneros. Estos individuos tienen un rol de género, una posición social y un papel ritual muy bien definido, incluso se les atribuyen poderes místicos.
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De esta manera, por ejemplo, una mujer dos espíritus puede ser jefe o cazador o cualquier otra ocupación reservada a los hombres. La religión católica y los misioneros acuñaron conceptos como la lascivia y la lujuria y otro sinnúmero de pecados y “actos contra natura” que no tenían su equivalente en el sistema indígena de valores, pero que aparecieron en los catecismos, los manuales de confesión y otros instrumentos de la doctrina cristiana, fundamentales en la supresión del tercer género. Los transgresores de “maldades y crímenes infames” o de usar ropas pertenecientes al género contrario eran sometidos a fuertes castigos que podían ir desde cien azotes y trasquiladas en público, hasta ser amarrados a un tronco por varias horas o en casos extremos hasta la muerte. Al hacer referencia a lo andrógino en el mundo andino, mi intención no es saldar los conflictos de la sexualidad ni de género pues no es el objetivo de esta investigación, sino más bien indagar en un personaje presente en la fiesta religiosa popular y andina: la Huaricha y la Carishina, como se verá más adelante cuando se describa la fiesta de la Virgen del Quinche en Saquisilí. 1
Horswell, Michael J, “La descolonización del sodomita en los andes coloniales”, Ediciones Abya-Yala, Quito Ecuador, 2013, p.12.Quito.
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CIENCIA
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Universidad, investigación científica y desarrollo Breve síntesis del pensamiento del Dr. Luis Romo Saltos El doctor Luis Romo Sal-
tos Ph.D. fue el científico más destacado del Ecuador en los últimos cincuenta años. Estudió en Estados Unidos y trabajó como investigador de la empresa Dupont. Volvió al Ecuador porque “quería hacer algo por el país” según su propia expresión. En su quehacer científico combinó docencia universitaria e investigación en la Universidad Central, Universidad Católica, en la Escuela Politécnica del Ejército. Fue una autoridad en el ámbito de las ciencias físico – químicas, en teoría y método de investigación científica, en filosofía y sociología de la ciencia. Conoció el desenvolvimiento científico mundial, la política científica latinoamericana y la Universidad ecuatoriana. Fue autor de 25 libros (13 obtuvieron el premio Universidad Central) y de 100 artículos trabajos científicos publicados en importantes revistas nacionales e internacionales. Fui alumno del ilustre profesor Romo Saltos en el curso de Teoría de la Investigación Científica en la Universidad Central. Tengo presente su amplio dominio de las ciencias, sus conferencias magistrales sobre la ciencia moderna, la organización del conocimiento científico y la metodología de la investigación. Recuerdo también los discursos de orden en las sesiones conmemorativas de la fundación republicana de la Universidad Central y sus conferencias en eventos aca-
démicos. Desde hace varios años he buscado profundizar en su pensamiento a través del estudio de sus libros de ciencia y filosofía, y en artículos en varias publicaciones. A finales del año 2011 tuve la oportunidad de dialogar con el doctor Romo en su residencia de Cumbayá; de ese interesante diálogo y de su ilustrado pensamiento contenido en sus obras, intentaré extraer las ideas centrales con el propósito de contribuir al esclarecimiento del panorama nacional. La ciencia y la tecnología en el Ecuador Sobre política de ciencia y tecnología recordó el Dr. Romo: En 1979 siendo presidente el abogado Jaime Roldós Aguilera se creó el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, CONACYT con la función de definir políticas y promover el desarrollo científico y tecnológico del país. Pero el gobierno de Sixto Durán Ballén eliminó el CONA-
CYT y creó la SENACYT y FUNDACYT con propósitos diferentes a los originales. El doctor Luis Romo ocupó la Secretario Nacional de Ciencia y Tecnología, SENACYT entre 2003 y 2004, en ese período imprimió mucha seriedad y rigor en el trabajo de la instancia rectora de la política científica y tecnológica del país. Las reformas de la SENACYT - dijo enfáticamente- no lograron cumplir con los objetivos. Es necesario que dirija la SENACYT gente que tenga conocimiento de la problemática de la ciencia y tecnología. Se requiere reformular los programas de fomento que marquen orientaciones y prioridades tanto desde el punto de vista del avance del conocimiento científico, como del fortalecimiento institucional y su contribución al desarrollo. Sobre el desarrollo científico y tecnológico en América Latina El panorama latinoamericano no es muy alentador,
POR Por Oswaldo Báez Tobar
Dr. Luis Romo Saltos, científico destacado del Ecuador. advirtió el Dr. Romo, apenas el 3% del conocimiento científico mundial es contribución de América Latina, de esto Brasil, Argentina, México, Chile y Venezuela aportan el 1.5%; el resto aportan los otros países. En Colombia Colciencias con un presupuesto de 500 millones de USD ha realizado investigación en el café. En Argentina las dictaduras acabaron con todo, pues solo recientemente se aprecia un nuevo afán de desarrollar el ámbito de la ciencia y tecnología. Brasil está dando un impulso importante al desarrollo científico. México a pesar de estar tan cerca de los Estados Unidos no ha potenciado el desarrollo científico, sin embargo se destacan dos líneas consistentes en física y química. La UNAM no ha logrado mantener el nivel académico de otros tiempos por los problemas internos y las suspen-
siones repetidas. Venezuela, Brasil y Costa Rica tienen ministerios de Ciencia y Tecnología que han contribuido al desarrollo científico y tecnológico en estos países. Hay mucha charlatanería y cuento en torno al tema de ciencia y tecnología. Sobre el desarrollo científico mundial En el ámbito científico mundial – señaló el Dr. Romo - es preciso destacar el imponente desarrollo científico de Estados Unidos, Alemania, Rusia, Francia e Inglaterra. España tiene un desarrollo relativo menor. China está impulsando fuertemente el desarrollo científico y su proyecto nacional. La inversión mundial en ciencia y tecnología varía significativamente; mientras los Estados Unidos y Canadá cubren el 38% de la inversión mundial total, la Unión Euro-
1 AL 15 DE MARZO DE 2015 pea invierte el 28%, Japón el 13%, América Latina apenas el 1.6% quedando el 19% para Asia, África y Oceanía. Europa incrementó su inversión en ciencia y tecnología a partir del 2005, en un monto de cien mil millones de euros y la República Popular de China y la India tienden a igualar a Occidente con sus avances científicos y tecnológicos. El impacto de la globalización es apabullante. La globalización económica presenta cambios sustantivos en el campo de la cooperación internacional. La tendencia es formar redes regionales de producción y comercio subordinadas al poder económico que dicta las políticas y define los problemas que deben ser resueltos mediante el concurso de la investigación tecnológica. He aquí un verdadero reto para la Universidad que tiene que investigar la sin razón de ser de la globalización y los caminos más eficaces para mitigar las consecuencias sobre el desenvolvimiento cultural con las implicaciones en el campo jurídico y político –advirtió el doctor Romo y remarcó-, en nuestros países la globalización ha estimulado la rápida desintegración de las empresas locales; en campo internacional la competitividad ha agudizado los conflictos de intereses sociales y económicos afectando la equidad dentro del
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contexto de la cooperación internacional. Las negociaciones internacionales no se fundamentan en el ejercicio de la amistad o de la caridad sino en defensa de intereses que siempre los impone el fuerte al débil. Sobre la Universidad ecuatoriana y la investigación científica El tema de la Universidad ecuatoriana fue una verdadera pasión del profesor Romo Saltos, al respecto expresó: conozco bien el Sistema Universitario Ecuatoriano; conozco las universidades y politécnicas. La Escuela Politécnica Nacional suprimió las facultades y creó 32 departamentos, luego reestructuró el sistema académico de facultades. La ESPOL privilegió la imagen institucional, pues tiene un magnífico departamento de información y comunicación. Para incursionar en la investigación primero hay que hacer Universidad – remarcó el Dr. Romo- y para ello se requiere un desarrollo endógeno y mantener la continuidad, de lo contrario no se puede lograr nada. La modernidad, por ahora sinónimo de globalización, abrió el camino para que muchas universidades se identifiquen con la mercantilización. Sobre los cursos de posgrado, observó que no
se ha trabajado con suficiente seriedad, se ofertan maestrías en muchas universidades, pero no tienen el nivel apropiado que requiere el cuarto nivel de formación. Respecto de la investigación científica no cree que se logrará un impulso real con aportes exógenos sino mediante un desarrollo endógeno. Si se destinara el 5% de presupuesto se lograría iniciar una etapa de desarrollo, pero se debería dar continuidad. Con entusiasmo expresaba en forma reiterada: Creo en el Ecuador, en la riqueza de sus recursos naturales y en la capacidad de las personas. “Una condición sine qua non para asegurar el éxito de
la investigación es el mantenimiento ineludible de la continuidad de los trabajos de investigación que se debe garantizar asegurando la estabilidad de las respectivas masas críticas y la disponibilidad de fondos. La construcción de una masa crítica es imprescindible aunque depende de la estabilidad institucional y del apoyo que mantengan las autoridades (...). El truncamiento de la investigación científica en las instituciones de educación superior no corresponde necesariamente a la inexistencia de capacidades para la generación de conocimientos sino a la falta de política de institucionalización de la investigación científica y tecnológica (…). Los países subdesarrollados se enfrentarán a mayores dificultades a raíz del espectacular progreso científico y tecnológico de los países altamente desarrollados que se proponen competir en los mercados de los países del Tercer Mundo, cerrar sus fronteras a la inmigración de individuos no calificados y abrirlas para profesionales y científicos de alta reputación, sustituir los productos primarios y auspiciar las importaciones de alta calidad”. (1) Al concluir el diálogo ex-
presó el ilustre profesor Romo Saltos: Amo a mi país, por eso he hecho un examen crítico y descarnado de la realidad. Veo que no hay una clara política de Estado en educación, cultura, ciencia y tecnología, ni en economía. En el momento que vive el país, su palabra es ciertamente orientadora. El doctor Luis Romo Saltos falleció el 7 de noviembre del 2014, dejó una excepcional obra científica y un rico pensamiento filosófico que es preciso estudiarlo. Su sabiduría fue el producto de su sólida formación, de su infatigable vocación por el estudio y de su experiencia como hombre de ciencia. Fue un brillante académico, defensor de la autonomía y la libertad; dedicó su vida a estudiar y compartir sus conocimientos con enorme generosidad y sentido social.
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Romo Saltos, L. 2004. Universidad, Humanismo, Ciencia y Desarrollo. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana. Quito.
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POlÍTICA
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El Decreto 016 y el ataque a la participación popular POR Edgar Isch L.
Un segundo
componente del ataque gubernamental a la participación popular está en el Decreto Presidencial 016 (vigente desde el 4 de julio de 2013), conocido por sus normas contrarias a la organización popular independiente, bajo el título de “Reglamento para el funcionamiento del Sistema Unificado de Información de las Organizaciones Sociales y Ciudadanas”. Se trata de un mecanismo de control que deja cortos límites de actuación, estableciendo posibilidades de disolución que, en la práctica, quedarán a discreción de las autoridades. Por ejemplo, se imposibilita el pronunciamiento ante un proceso electoral, calificado de política partidista; se pone como causal de disolución el “Dedicarse a actividades (…), de injerencia en políticas públicas que atenten contra la seguridad interna (…) del Estado…” sin aclarar cuáles son los aspectos considerados como injerencia que atenten contra la seguridad interna, aunque, cotejando con el nuevo COIP , muchas manifestaciones pacíficas y también respuestas a una represión injustificada pueden ser calificadas de esa manera. De hecho, el cierre de la fundación Pachamama fue la primera prueba y el ejemplo de lo que este Decreto 16 significa: limitar la participación en políticas públicas. Si tomamos en cuenta que una labor de las ONGs es la de realizar incidencia política, se les niega este campo de acción en los hechos y se las direcciona a actuar como empresas consultoras en lo que sea de interés gubernamental. Se debilita entonces la observación ciudadana sobre
las políticas públicas y la capacidad de presentar nuevas. Además, se prevé otra manera de anular a una ONG molestosa para el régimen. Por ejemplo, si hay una sola que por intereses ambientales se opone a la presencia de una minera transnacional, el gobierno y la empresa pueden promover que sus aliados pidan ser incluidos en la ONG, pues, de acuerdo al Decreto 016, no podrían impedir su ingreso, aunque esto cambie la orientación institucional. De esta manera, hay un ingreso obligatorio que violenta la libertad de asociación. Tercera actuación del gobierno y otros aparatos del Estado contra el derecho a la participación: el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social no cumple su función de garante de estos derechos ciudadanos. Consejeros democráticos como David Rosero y Andrea Rivera han denunciado desde su interior, en varias ocasiones, el incumplimiento de principios e incluso de normas que garantizan la participación. Los nombramientos de funcionarios de diversas funciones del Estado que debían ser realizados desde este Consejo, por norma han incluido a personajes conocidos por su vinculación con el Ejecutivo, reduciendo así el debate político, impidiendo la participación de las llamadas minorías y afectando gravemente la vida democrática de la institucionalidad del Estado. Un cuarto hilo de esta red de araña es la actual negativa a las Consultas Populares. El mismo gobierno que antes, para disimular sus intereses verdaderos, llamaba a consul-
tas no requeridas por el pueblo y se llenaba la boca de participación, ahora junto a funcionarios en otras funciones del Estado pone barreras a los pedidos del pueblo, por centenas de miles en el caso de la consulta sobre el Yasuní. Incluso, sin presentar nunca las firmas ni someterlas a revisión, dijeron recibir más de un millón de un grupo de alcaldes amazónicos que recogieron esas firmas para pedir también una consulta popular, pero que las recibió el Presidente en acto público y las guardaron desconociendo el pedido de ese supuesto millón de ciudadanos.
Igual puede decirse sobre el miedo de llamar a consulta popular sobre la pretensión de reelección indefinida o la firma del TLC con la U.E. El gobierno de las consultas simplonas como la de los toros, ahora se niega ante consultas importantes y dice que representa la voluntad popular. Se niega el derecho al pueblo de participar en la definición de los destinos del país, lo que se puede entender como pisotear el principio constitucional que señala que “la soberanía reside en el pueblo”. El pueblo, en la visión oficial, deja de ser soberano para transformarse en la masa de
guiados por el líder que asume para sí toda soberanía. De este modo, quieren evitar que el pueblo discuta los destinos del país, que su voz se exprese y deba ser escuchada, tal y como lo hacen con la criminalización de la lucha social, quinta pata de este ataque contra la participación política del pueblo. No abundaremos en ella por cuestión de espacio, pero hay que decir al menos que el Decreto 016 es una prueba más de un autoritarismo que se explica solo como forma de disciplinamiento colectivo que limita las capacidades sociales del pueblo.
MUNDO
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Venezuela: rectificar o tomar medidas revolucionarias POR Rolando Castro
La ultraderecha venezolana, opuesta durante los 15 años al régimen chavista, ha propuesto un plan llamado de “Transición”, uno más de los diversos intentos realizados con el fin de echar abajo el proceso desarrollado y retomar plenamente el poder. Desde el inicio del año 2014 la oposición derechista ha desenvuelto un plan sostenido de desestabilización del gobierno del presidente Maduro, en contubernio con los aparatos de inteligencia de EEUU y representantes de la derecha latinoamericana como Álvaro Uribe y otros. Según denunció el presidente Maduro, este plan de “gobierno de transición” redactado por la derecha, contempla la eliminación de los poderes públicos, se amenaza a los cubanos de las misiones de servicio social (salud, educación, deporte). “También hablan –dijo Maduro– de privatizar PDVSA (Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima), de suspender las garantías democráticas, de liberalizar el sistema cambiario y de regalar los dólares otra vez a la oligarquía”. Este sería parte del mismo plan que exhibieron cuando el golpe contra Hugo Chávez en el año 2002. Un golpe que fracasó por la movilización popular y que dejó muy desarticuladas y desprestigiadas a las fuerzas derechistas, que actuaron también con la coordinación y el apoyo del imperialismo norteamericano, tal y como sucede en estos momentos. Es conocido que el imperialismo y la derecha, que
han sido desplazadas parcialmente del ejercicio del poder político (aunque sostienen sus privilegios), siempre intentarán retomar el control directo para ponerlo al servicio de sus mezquinos intereses, destruyendo las pocas e insuficientes conquistas alcanzadas por el pueblo en estos años. Por ello, si nos atenemos al plan denunciado es desde todo punto de vista reaccionario, pues busca poner bajo el control del imperialismo norteamericano y de la oligarquía venezolana los recursos naturales, privatizar la empresa petrolera, desarticular las misiones sociales del gobierno, desbaratar los servicios de salud y educación implementados. Dentro de ese “plan de transición” se contempla también arremeter contra los “colectivos”, en clara alusión a los amplios sectores populares venezolanos que luchan y sostienen la esperanza de que este proceso se profundice, que quieren más del gobierno, que no están viendo a la derecha como alternativa y que la rechazan, por ello ese “plan” nada tiene de democracia y libertad. El anuncio es claro: fuerte represión para el pueblo, anulación de derechos y libertades de organización, de expresión, de opinión y acción política; cuando la oligarquía habla de libertad y de democracia es para su pequeño grupo, a costa de anular las libertades democráticas de las mayorías. Lo que es evidente es que la oligarquía venezolana busca por todos los medios legales e ilegales retomar el control del
país, incluido el intento de golpe de estado, que ha sido desarticulado. A diferencia de lo que sucedió en el Ecuador el 30 de septiembre, en Venezuela se puede ver que hay un centro de dirección (la derecha y sus cabecillas en asocio con la embajada norteamericana), hay coordinación entre varias fuerzas dentro y fuera Venezuela, se habla de derrocar a Maduro y hay un plan para el ejercicio de un gobierno de facto. Lo que necesita el gobierno de Maduro es la posibilidad de dar pasos en la profundización de un proceso; si quiere responder a los anhelos de cambio de su pueblo tiene que tomar medidas que apunten a resolver los urgentes problemas que vive. Eso significa afectar los privilegios de la burguesía. No hablamos de rectificaciones sino de medidas que impliquen el control del comercio exterior y el abastecimiento de los productos básicos para el pueblo, la implementación de
Es evidente es que la oligarquía venezolana busca por todos los medios legales e ilegales retomar el control del país. programas de producción que le den a Venezuela soberanía alimentaria, nacionalizar las empresas de alimentos que especulan con el hambre del pueblo, limpiar el gobierno de los funcionarios corruptos enriquecidos a nombre de la revolución bolivariana, en fin, la idea es que si el proceso venezolano apunta a favorecer a los sectores populares, esto no puede hacerse con rectificaciones reformistas, sino con medidas de corte revolucionario, socialista, con amplia participación popular.
La situación es compleja, la derecha y el imperialismo persistirán. El gobierno de Maduro ha podido capear por el momento la situación, cuenta con el apoyo de una buena parte del pueblo, que espera alternativas y que no está mirando para atrás. Es un momento histórico importante en el que lo más sano y avanzado de la dirección del proceso bolivariano debe resolver el dilema entre reforma y revolución, entre maquillar el sistema capitalista o avanzar a su superación.
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E-MAIL: periodicopcion@andinanet.net
Cumbre de los pueblos
Quito 5 y 6 de marzo. Universidad Central Convoca: CONAIE, FUT, Frente Popular, Organizaciones barriales y estudiantiles. Marcha: 16h00 Lugar: Universidad Central
Por la unidad, la soberanía y la defensa de las organizaciones
Encuentranos en… Quito | Libreria “Bibliotek” Ante Nº 259 y Juan Larrea | Editores Estrada 412 y Luis Felipe Borja | Librería Progreso Guayaquil y Oriente | Sabor a Tierra kiosko Patria y Juan León Mera esq. | Librería libros Andinos Ulpiano Páez N19-70 y 18 de Septiembre
22 y la B (Mercado San Vicente de Paúl) | 9 de Octubre y Escobedo Sra. María Ocampo | Chile y Aguirre Sr. Sergio Antonio puesto 43 | Chile y Sucre Sr. Carlos Urgilés | Boyacá y 10 de Agosto Sr. Juan Ochoa Edif. diario “El Telégrafo” | Don Bustamante Chile entre 9 de Octubre y Vélez | Jessica Patiño Telf.: 0987756194
Guayaquil | UNE Guayas Carchi y San Martín esq Telf.: 042 454 325 | Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Médicas Asociación de escuela | Mercado Machala 2º piso Sección libreria | Puestos de revistas 9 de Octubre y Carchi |
Ambato | Coop de Vivienda Amanecer Popular Edif.: Aso Empleados 2º piso Of. 202 calle Cevalos y Mera | FEUE predios de Ingahurco | Mercado Mayorista Oficina de presidencia
Loja | Mercado Central 18 de Noviembre y 10 de Agosto | Tulcán | Puesto de Periódicos La cuencanita Parque Central | Sr. Wilson Domínguez 2981 039
Sucumbios | UNE de Sucumbios Sr. Ignacio Condoy Baeza | Publiposter Telf.: 062 320 654
El Oro | Mercado Central Olmedo entre 9 de Mayo y Juan Montalvo Lic. Guillermo Castillo | UNE de El Oro Guayas entre Boyaca y Pasaje
El Coca | Sr. Marco Tandazo
Babahoyo | Sr. Gustavo Freire Telf.: 099 247 613 | Sr. Luis Tiutiven Ingreso al Mercado Central | Sr. Avilés Bolívar y García Moreno esq
Machala | Sr. Aldo Duarte Telf.: 072 938 950
Manabí | Patricio Castro Telf.: 052 633 481
Tena | Une de Tena Casa del maestro Av. 15 de
Noviembre 456 y 9 de Octubre Telf.: 2886 279 Puyo | Sr. David Ortiz Telf.: 087 418 724 El Carmen | Sr. Pedro Chila Zamora Telf.: 0992020661 Riobamba | Dr. Gabriel Montoya Telf.: 0993174401 Esmeraldas | Angela Mercado
AÑO 15
QUINCENARIO
N o 298
ECUADOR | 1 AL 15 DE MARZO DE 2015 2 | 3 ECONOMÍA. Monopolio y
privatización. Palabra mayor en la revolución ciudadana.
D E L A / O S E C U AT O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D
8 | POLITICA. Los Dhruv y el informe del caso Gabela no logran despegar
US$ 0,30
12 | 13. ESPECIAL El Pueblo Negro del Ecuador, libre, revelde y revolucionario,.