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Los tirapiedras de la historia
QUINCENARIO
2 | 3 POLITICA. Geovanni Atarihuana Tejiendo lazos de unidad en la acción y la resistencia.
murió ejerciendo la presidencia de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador, FEUE en Quito; en la dictadura de Velazco Ibarra el 12 de abril de 1970. Milton Reyes hombre visionario y sencillo, que se ganó el respeto y el cariño de los estudiantes universitarios y de quien le conoció, convirtiéndose en un peligro para el sistema y el imperialismo. Su asesinato lejos de amedrentar al pueblo y a los estudiantes, se convirtió en indignación generalizada y en lucha popular. Su ejemplo continúa vigente.
22 y la B (Mercado San Vicente de Paúl) | 9 de Octubre y Escobedo Sra. María Ocampo | Chile y Aguirre Sr. Sergio Antonio puesto 43 | Chile y Sucre Sr. Carlos Urgilés | Boyacá y 10 de Agosto Sr. Juan Ochoa Edif. diario “El Telégrafo” | Don Bustamante Chile entre 9 de Octubre y Vélez | Jessica Patiño Telf.: 0987756194
Guayaquil | UNE Guayas Carchi y San Martín esq Telf.: 042 454 325 | Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Médicas Asociación de escuela | Mercado Machala 2º piso Sección libreria | Puestos de revistas 9 de Octubre y Carchi |
Ambato | Coop de Vivienda Amanecer Popular Edif.: Aso Empleados 2º piso Of. 202 calle Cevalos y Mera | FEUE predios de Ingahurco | Mercado Mayorista Oficina de presidencia
N o 299
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Milton Reyes fue dirigente revolucionario,
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D E L A / O S E C U AT O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D
22 | POLITICA.
UPRA. Venezuela Frente a la nueva ofensiva imperialista
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12 | 13. ESPECIAL 19 de marzo: Unidad y resistencia en las calles.
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política
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Geovanni Atarihuana
Tejiendo lazos de unidad en la acción y la resistencia Por: Ramiro Vinueza
Geovanni Javier Atarihuana Ayala, es el Director Nacional de Unidad Popular, organización política de izquierda que celebró su convención fundacional con 4 000 delegados, en septiembre del 2014 en la ciudad de Cuenca. ¿Cuál es su aprecia-
ción del momento político que vive el gobierno de Correa? Encuestas últimas hablan de un deterioro del respaldo al Presidente en varios aspectos. Rafael Correa se encuentra, como el petróleo, a la baja. Luego de ocho años de gobierno, más allá de la propaganda oficial, los problemas más urgentes de la población no se han resuelto. La gente siente el aumento de los precios, la mayoría no tiene empleo seguro, sus hijos no pueden ir a la universidad, crece la inseguridad. Crece también el rechazo a la prepotencia y el autoritarismo del que hace gala el presidente Correa. Lo trascendente es que el descontento está convirtiéndose en movilización social. Este no es un dato menor, sobre todo cuando la crisis económica hace previsible medidas de ajuste que seguro van a alimentar la protesta popular. El
2015 será un año de mayor desgaste del régimen. ¿Cuáles son los pasos que se están dando en la construcción de la unidad de las fuerzas sociales y de izquierda? En estos años, en la defensa de los derechos de los diferentes sectores sociales frente a las políticas antipopulares del gobierno, se han ido tejiendo lazos de unidad en medio de la acción y la resistencia. Existen múltiples y valiosas experiencias de solidaridad y coordinación entre las diferentes organizaciones populares presentes en la lucha. La marcha del agua del 2012, las tres marchas obreras y populares del 2014, y estamos seguros que el 19M expresará un nuevo nivel de unidad y lucha. Todos apoyaremos la movilización del 26 de marzo del Seguro Campesino y, con certeza, el 1ro de Mayo será una expresión
multitudinaria contra el régimen, un verdadero plebiscito contra Correa. ¿Cuál es la unidad que ustedes proponen como fuerza de izquierda para el Ecuador de hoy? La unidad es la vital, el camino para derrotar a las políticas antipopulares de Correa es la lucha unitaria en las calles y plazas del país. Pero al mismo tiempo es imprescindible construir desde las organizaciones populares, de trabajadores e indígenas, desde las fuerzas democráticas, desde las izquierdas, una alternativa política para ser una opción en el 2017. No sería correcto que el pueblo luche en las calles, desgaste al correísmo y en las elecciones sea la misma derecha la que tome la posta en el gobierno. Requerimos avanzar discutiendo franca y abiertamente nuestra participación electoral, empezando por debatir un Programa de Gobierno, que nos unifique, que dé respuestas actuales a los problemas más sentidos de la gente y que muestre claramente la perspectiva de transformación que el país necesita. En estos tiempos, varios sectores hablan de la necesidad de la unidad. Lasso, Lucio, la reunión de Cuenca ¿Cómo mira este fenómeno? La unidad es un anhelo muy sentido en la mayoría del pueblo, es también evidente que crece el anticorreísmo y hay un sentimiento sincero de salir de Correa a como dé
lugar. Pero no se trata sólo de cambiar de Presidente, de salir de Guatemala para ir a Guatepeor. La Unidad del pueblo es necesaria para derrotar a Correa, pero no puede existir unidad con los responsables de la crisis, con quienes, de una u otra manera, ya gobernaron el país, con quienes representan intereses económicos y políticos contrarios al pueblo. Nosotros somos partidarios de una verdadera unidad de las fuerzas democráticas y de izquierda. Se dice que no unirse entre todos es hacerle el juego a Correa y que más allá de las ideologías lo que importa es ganarle ¿qué opina sobre esto? En tiempos complejos la coherencia ideológica es más necesaria que nunca. Quienes piensan que no importa unirse con la derecha con tal de derrotar a Correa son los que más bien le facilitan el escenario a Correa. Pues el régimen presentara la disyuntiva al pueblo entre su “revolución” y la “restauración conservadora”. Nosotros consideramos que Correa no es invencible, que puede y debe ser derrotado. Pero la alternativa al gobierno derechista de Correa no puede surgir desde la “otra derecha”, el verdadero cambio tiene que surgir desde la izquierda. ¿Cuándo inscriben Unidad Popular? Queremos agradecer al pueblo ecuatoriano su inmenso apoyo, luego de dos
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meses y medios tenemos ya las primeras 250 mil firmas de adhesión a UNIDAD POPULAR. Esto ha sido posible gracias a la acción de nuestra militancia que ha dedicado su tiempo, energía y capacidad para, en contacto directo con la población, lograr su adhesión. Esto muestra la identidad de una importante franja de la población con la izquierda, también la urgencia de contar con una alternativa para derrotar al correísmo y la decisión de participar en la lucha política. Cabe destacar la adhesión entusiasta de los sectores juveniles, lo cual es muy alentador. ¿Cuánto han crecido? A esta altura tenemos estructuras de Unidad Popular en las 24 provincias del país y entre los migrantes de Estados Unidos, Canadá, España e Italia. En su desesperación por combatirnos el presidente Correa se ha convertido, sin quererlo, en el principal promotor de Unidad Popular. Desde el 27 de septiembre, el día de nuestra conformación, no hay sabatina en la que Correa no haya atacado a Unidad Popular y a sus dirigentes. Incluso en el enlace del 14 de febrero, luego de 14 minutos seguidos de ataque, Correa pidió al pueblo: “no les den media firma”. La respuesta ha sido contundente, tenemos ahora 250 mil firmas y nos proponemos en las próximas semanas completar MEDIO MILLON.
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EDITORIAL
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19 de marzo: una lucha con independencia de clase Los esfuerzos
para desmovilizar a los sectores populares que convocaron a movilización nacional este 19 de marzo han sido persistentes, como en otras ocasiones. Esta vez se recurrió a una reunión con supuestos líderes de organizaciones indígenas de todo el país en el palacio de Carondelet, así como a propaganda que pretendió deslegitimar y minar la imagen de organizaciones como la Unión Nacional de Educadores. Se recurre también a la simplificación del adversario, tanto Guillermo Laso como el Frente Popular y la Conaie son lo mismo, desde este discurso. Todos son, según la insistente versión oficial, representantes del pasado al que no va a volver el Ecuador. Pero, a diferencia de lo que ocurría en los primeros
años de gobierno, este mensaje ya no resulta tan efectivo como antes. Es más, genera niveles de rechazo creciente. Los ecuatorianos saben leer con más claridad el escenario actual: existe un gobierno que a estas alturas no tiene el más mínimo rasgo de izquierda, cuya base electoral mayoritaria se asume como de derecha según un último estudio, y que por tanto representa el interés de los empresarios y las trasnacionales, que impone un modelo de gobierno autoritario, antidemocrático; y existe también una derecha política, no oficial, que efectivamente representa a ese pasado neoliberal, de corrupción que no se ha borrado de la memoria colectiva, y que intenta disfrazarse de democrática y patriota. Y también existen, y es lo que se verá re-
flejado en la marcha de este 19, unas fuerzas políticas progresistas y de izquierda, democráticas, vinculadas a las organizaciones populares que han venido luchando históricamente por un Estado plurinacional, soberano y popular, que construya la sociedad de futuro que todos sueñan, en la que exista equidad, inclusión, solidaridad, empleo, producción y desarrollo, armonía con la naturaleza y de respeto irrestricto de los derechos humanos. Ese tipo de Estado, que está presente en el imaginario de todas las organizaciones participantes en instancias como la Convención de los trabajadores, o la Cumbre de los pueblos, es el que, en medio de la lucha contra el actual régimen, se va construyendo poco a poco como alternativa factible para
el país. Existen, por supuesto, agendas y estrategias distintas que cada uno de estos sectores lleva adelante. Por el lado del régimen el asunto es claro: mantener el engaño y crecer la represión, solventar los problemas de manera emergente. Por el lado de la derecha no oficial, engañar cada vez más y generar un clima con matices similares al que la derecha ha intentado generar en Venezuela, es decir, de una supuesta lucha contra una dictadura socialista que coarta las libertades, que lleva a la crisis al país. En ese propósito aprovechan las dificultades económicas provocadas por el contexto internacional y las políticas internas, e intensifican los mensajes a través de sus medios de comunicación aliados, que los ayudan a po-
sicionar sus ideas, sus lecturas de lo que pasa a en América Latina y el Ecuador. La agenda de los sectores populares es cada vez mayor unidad, acción popular en las calles y propuesta programática, que, de cara a las elecciones del 2017, debe mostrarse solvente, innovadora, factible y, sobre todo, de amplia participación popular. En la agenda para las fuerzas progresistas y de izquierda está la necesidad de fortalecer los aspectos en los que hay coincidencias, y procesar las diferencias de manera transparente y democrática, sin exclusivismos ni cálculos inmediatistas. La responsabilidad histórica de estas fueras es grande, pero se camina por buen rumbo.
Movilización social está amparada en la Constitución David Rosero con-
sejero del CPCCS, al referirse a las movilizaciones anunciadas por varios los sectores sociales manifestó que las mismas ¨están garantizadas en la Constitución en ejercicio de los derechos de participación, organización, resistencia y
fiscalización popular, establecidos en los artículos: 95, 96, 98 y 204 respectivamente; señaló también que ¨ es la expresión más alta de participación es la organización y movilización social.¨ El consejero Rosero argumentó que la creciente conflictividad social que vive el
Ecuador se debe a las políticas arbitrarias que viene adoptando el gobierno de espaldas al pueblo, sin la respectiva participación establecida en la Constitución. “La clave para resolver los problemas sociales y económicos del Ecuador es hacer parte a las y los ecuatorianos de la
toma de decisiones sobre todos los asuntos de interés público, para de esta manera mejorar la gestión gubernamental sin afectar los derechos humanos de la población”, añadió. ¨Hago un llamado al Presidente de la República para que se baje de su pedestal, escuche a los sectores popu-
lares y tome en cuenta sus criterios, con el objetivo de solucionar las distintas dificultades que afectan las condiciones de vida de la población ecuatoriana, eso es lo que establece la Constitución respecto a la participación¨, señaló Rosero.
OPINIÓN
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Otro ataque a la participación política POR: Edgar Isch L.
En los
últimos meses del año pasado entra en acción una nueva línea de ataque al derecho a la participación política. Se trata del retiro del registro electoral de cuatro organizaciones políticas ecuatorianas que, juntas, suman alrededor del 12% de los votos. Hay cosas tan graves como la evidente contradicción de las resoluciones del mismo Consejo Nacional Electoral (CNE) y la violación de normas jurídicas vigentes, según se puede ver que las apelaciones presentadas por el MPD y Ruptura de los 25. Lo más grave es la ilegalización de esas dos organizaciones de izquierdas. En el caso del MPD, no hay quien no haya reconocido en ese partido a la estructura política mejor organizada en el país; una de las pocas realmente inspirada en una posición ideológica; con presencia nacional; con una historia de participación notoria desde el retorno al régimen constitucional, en la que sus militantes han sido parte en la lucha antidictatorial y contra gobiernos autoritarios y corruptos. De manera que su eliminación del registro electoral no puede ser considerada más que como un recurso contra la presencia política de sectores representativos de la sociedad ecuatoriana. Un fenómeno permanente, relacionado con esta reducción de derechos democráticos, al que varios autores han hecho referencia, es la destrucción de la autonomía política y organizativa de las organizaciones representativas de los sectores populares. Con el movimiento obrero, indígena, estudiantil,
barrial o de comerciantes autónomos ha sucedido lo mismo: se ha aplicado una serie de medidas para impedir su opinión y su accionar. A los dirigentes y organizaciones que se podía ganar para las posiciones del gobierno a través de cualquier mecanismo, se los cooptó con cargos, proyectos y relaciones; si la cooptación no era posible, el oficialismo procuró la división interna de las organizaciones, junto a la cual estuvo la creación de organizaciones que causan división de la representación social; a los dirigentes que mantenían su presencia y expresaran la oposición desde la izquierda se los persiguió, enjuició o atacó a través de los numerosos medios estatales. La amenaza de desalojo de la CONAIE de su sede es un claro ejemplo. La organización ha sido atacada permanentemente, a pesar que el gobierno logró cooptar a uno que otro personaje del movimiento indígena. Desde la presidencia, el cierre se justifica no en leguleyadas, sino en el hecho de que ese local ha sido empleado para reuniones políticas, desconociendo que un Consejo de Gobierno de las
Quincenario de opinión y análisis. Director Ramiro Vinueza Editor Franklin Falconí Coordinadora Amparo Sigcha Equipo de Redacción José Villarroel Nancy Rosero Paola Pacheco Luis Merino Mayra Toapanta
Nacionalidades Indígenas es una instancia política y social. La derecha agradece el gesto, pues se presenta como la venganza de los gobernantes neoliberales derrocados que, en su momento, también acusaron a la CONAIE de “hacer política”. El caso de la UNE y el inútil esfuerzo por dividirla, los juicios contra dirigentes de múltiples gremios sociales o contra simples estudiantes por participar en una manifestación, la formación desde el gobierno de una supuesta Central Única de Trabajadores, son, entre otras, evidencias indiscutibles del afán de controlar a los movimientos populares y de atemorizar a los sectores críticos de izquierda (ningún dirigente de las llamadas cámaras de la producción ha sido atacado con tanta furia ni ninguno de los gremios empresariales ha sido amenazado de clausura). Estas líneas de ataque contra la participación política popular, que no son las únicas ni en ese orden, las requiere el régimen para impulsar sus planes de modernización capitalista bajo los mandatos de las transnacionales y del ex-
Consejo editorial Oswaldo Baez Edgar Isch Guido Proaño Marcelo Andocilla Arturo Quishpe Remo Cornejo Francisco Garzón Gustavo Reyes Caricatura e Ilustraciones Avispa | Kata Radio Opción Mayra Caiza Santiago Vinueza Stalin Vilatuña
tractivismo. Tal vez sus efectos sean sentidos poco a poco, tal vez algunos no comprendan la importancia de sostener la organización popular a pesar de los errores que pueda haber en ella, pero allí se juega la velocidad e impacto de la imposición de reglas de juego capitalistas que agudizan la acumulación en pocas manos de la riqueza social. En las últimas marchas convocadas por el FUT y otras organizaciones hemos visto a la clase obrera y más sectores populares tomar visiblemente su lugar en la lucha por los derechos garantizados en la Constitución. Más allá de sus capacidades en el momento, crecientes sin duda, estas marchas son prueba de cómo el pueblo ecuatoriano sabe resistir al autoritarismo y de cómo cualquier medida que pretenda impedir su lucha tiene los días contados. El caudal del pueblo está perdiendo el miedo y ganando claridad sobre estas diversas formas en que el gobierno pretende detener la actuación política de los trabajadores, pueblos y nacionalidades, campo de confrontación que de seguro continuará. Corresponsales Venezuela | Noel Martello España | Yolanda Casternado Europa del este | Zoe Petrova Opción opina a través del editorial. El contenido de los demás artículos corresponde exclusivamente al punto de vista de sus autores y no reflejan necesariamente la posición de este medio de comunicación. Los Trabajos que aparecen en Opción pueden ser reproducidos, siempre que se cite la fuente y la fecha de la edición
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ECONOMÍA
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Salvaguardas: la historia del paquetazo se repite POR FRANKLIN FALCONÍ
Parecería que los ecuatorianos experimentamos lo que en psicología se denomina un: deja vu, que se refiere a la sensación de que ya se vivió, hace algún tiempo, lo que en este momento está pasando. Por ejemplo, ¿no les suena familiar esta expresión del presidente Rafael Correa: “es hora de juntar el hombro”?, ¿o ésta: “es necesario hacer un pequeño sacrificio”? ¡Sí! Es lo mismo que dijeron en su tiempo presidentes de la partidocracia para justificar los paquetazos. Esas frases siempre vinieron acompañadas del típico: “es hora de ajustarse los cinturones”, que llegaba de los organismos multilaterales de crédito como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. También suena familiar aquello de: “no compren computadoras, inviertan en vivienda”, que dijo el presidente Correa en su última sabatina. Alguna vez, frente a la escasez de productos de primera necesidad, el ex presidente Osvaldo Hurtado llegó a decir: “ya no coman papa, consuman yuca”. No se trata de defender el criterio de “libertad” que tienen los empresarios, en el sentido de que el mercado debe regularlo todo, sin trabas. Esa supuesta “libertad” no es sino la libertad para los capitalistas de acumular riqueza a expensas de los trabajadores cada vez más empobrecidos. Pero es obvio que en las políticas del actual régimen, que se dice de izquierda, existe una lógica de discriminación y elitización profunda de la sociedad: no todos
tienen derecho a acceder a la universidad, como no todos tienen derecho a ocupar cargos públicos, o a hacer política… Así mismo, no todos tienen derecho a consumir cualquier producto que existe en el mercado. Los “pelucones” realmente no van a dejar de consumir, pues si bien el aumento de precios les afecta, no los dejará pobres, pero una persona de escasos recursos, que antes podía optar por una computadora, o tecnología de comunicaciones como los celulares, por un televisor plasma y demás electrodomésticos, a través de diferentes formas de crédito, ahora no tendrá la menor posibilidad de hacerlo. Los incrementos de los precios llegarán hasta un 45%. Por ello hablamos
de una discriminación, que también se ha manifestado en temas como la obligación de comprar cocinas de inducción. A las familias de escasos recursos solo se les da la opción de adquirir aparatos de no más de dos quemadores, que les dan la apariencia más bien de reverberos eléctricos que de cocinas. Como son pobres, se piensa que no tienen por qué usar un horno para preparar alimentos; eso solo está para los pelucones, que pueden pagar cocinas de más de mil dólares. Un pacto con los empresarios La imposición de salvaguardias arancelarias a 2.800 productos, que entró en vigencia desde el 11 de marzo, según el gobierno no es un
No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de la gente son pobres y desdichados. paquetazo, porque es una medida temporal (15 meses), que solo afectará a los que comen salmón, caviar y demás productos importados. Pero según varios analistas, como Diego Borja, ex ministro del actual régimen, muchos de los productos gravados ha-
cen parte de los insumos, en la cadena productiva, para las industrias nacionales, lo cual significa que impactarán en los costos de producción y, por tanto, en el costo final al consumidor. Por otro lado, la especulación, el contrabando y la
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inflación son fenómenos asociados a este tipo de medidas, que serán difíciles de controlar, por más represión policial o control de precios que exista, pues los empresarios, históricamente en el Ecuador, han sido un sector parasitario, que vive de la especulación y no de la inversión en procesos productivos altamente tecnificados y de calidad. La actitud de muchos de ellos de esconder los productos, apenas anunciada la medida, lo demuestra. También el reclamo público que el ministro Ramiro González ha hecho a los empresarios, pues dijo que está próximo a presentar un informe en el que constará la falta de inversión de los empresarios ecuatorianos dentro del país, a pesar de haber recibido tanto respaldo del gobierno y de haber acumulado las mayores ganancias que en cualquier otro período. El compromiso con los empresarios se ha hecho evidente en los últimos meses, con medidas como la reducción del impuesto a la renta, el denominado drawback, que significa la devolución del pago de impuestos a los empresarios que exportan sus productos; el subsidio en cuanto a los costos de la electricidad, la construcción de carreteras para que movilicen sus productos, el incremento insignificante a los sueldos de los trabajadores, entre otras medidas a las que el mismo presidente Correa se comprometió en su reunión última con los empresarios. Al final, la decisión de las salvaguardias se hizo en acuerdo con los industriales, pues son ellos los directamente beneficiados. Al no existir en el mercado los productos importados, los consumidores acudirán al producto nacional. Aunque la crítica del sector comercial está en que los productores locales no estarían capacitados para cu-
brir la demanda, con lo que el incremento de precios será inevitable. Por otro lado, muchos de los productos no se hacen en las empresas nacionales, por falta de capacidad tecnológica. Pero, el déficit comercial no se resolverá Según lo han explicado el mismo presidente Correa y sus ministros, las salvaguardias se deben a la caída sostenida del precio del barril de petróleo, a la apreciación del dólar en el mercado internacional, la caída de los precios de las materias primas, o comodities; y a los procesos de devaluación monetaria en los países vecinos. Todo ello implica que ingresen menos dólares a la economía, y que por tanto sean más los dólares que salen por la vía de las importaciones, es a lo que se le llama déficit de la balanza comercial. Ese déficit se ha duplicado. En enero del 2014 era de menos 213 millones, y en enero del 2015 es de menos 480 millones; sin embargo, las importaciones de derivados de petróleo no han bajado en la misma proporción, se han ubicado en 423 millones al iniciar el año, mientras que en enero el 2014 fueron de 623 millones. Es tan complejo el escenario económico para el régimen, que se ha hablado ya de que es necesario salvar la dolarización, que estaría en riesgo si las condiciones actuales se mantienen, o incluso empeoran. Pero, “estas medidas no van a contribuir de manera importante a resolver el problema, que es externo”, afirma Borja. Más bien, muchos analistas hablan de que se enfrentaría un proceso recesivo en la economía, pues al reducirse las importaciones reduciría el empleo, mientras que los precios crecerán.
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DERECHOS HUMANOS
ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO DE 2015
El “gran hermano” que a todos nos vigila POR AMPARO SIGCHA M.
El Plan Nacional de Seguridad Integral, realizado por el Vicealmirante Homero Arellano Lascano, entonces Ministro de Coordinación de Seguridad (2010), incluyó ocho Agendas que orientan la gestión de los Ministerios y Secretarías miembros del sector de Seguridad para el período 2011-2013 como un instrumento que establece las políticas sectoriales de seguridad cimentadas en los nuevos paradigmas del siglo XXI, dando continuidad al proceso de cambio reflejado en la Constitución de la República, según consta en la presentación de este plan. “El enfoque integral hace referencia al sentido de un Sistema Integrado de Seguridad, que abarca todos los ámbitos del ser humano y del Estado, sin dejar nada al azar y consolidar la paz, al desarrollo integral y a la justicia social; y se basa en valores democráticos”. Estrategias que solo muestran el deseo para un control total y no la mentada seguridad. En aplicación de este Plan de Seguridad proponen controlar las riñas, los robos, asaltos y crímenes mediante la creación de un acuerdo ministerial que obligaba como requisito para el funcionamiento de casas de cita, burdeles, discotecas, nigth clubes, hoteles y moteles, a partir del mes de abril, a dotar de un circuito cerrado de vigilancia en la entrada, pasillos, lobbies, para grabar la actividad interna y guardar los videos durante 6 meses por “seguridad”. En este contexto de la
“seguridad y también como parte del Plan de Seguridad” estarían, entonces, los planes sobre la prevención, las oportunidades, la educación para la vida, la reducción del embarazo, reducción de consumo de drogas y otros temas, por los que el Ministerio de Educación decidió implementar en algunas instituciones educativas con màs de 1000 alumnos c{amaras de video que mantienen vigiladas las actividades de los estudiantes y demás personal que labora en estas unidades educativas. Sin embargo, estas medidas fueron criticadas por la sociedad, que ve que con ellas el gobierno trata de interferir en la intimidad de las personas en el caso de la vigilancia electrónica en los moteles y realiza acoso y persecución en el caso de la vigilancia a los estudiantes. Ramiro García Falconí, destacado jurista y catedrático universitario, señala que el problema de la inseguridad puede verse magnificado por una exposición mediática y recurrente del cometimiento de ciertos delitos, especialmente los más violentos, que no son necesariamente los más graves, como aquellos en contra de personas de grupos vulnerables con mujeres, niños, ancianos, generando una respuesta que hoy por hoy es la respuesta penal, policíaca, o del silencio. El problema de la inseguridad, dice García, la sociedad lo arrastra desde el tiempo de la Roma antigua, de hecho, el sistema inquisitorial instituido en el siglo XIII, como
un procedimiento religioso para perseguir la herejía, justamente bajo los criterios de que hay que perseguir “por seguridad”, apareciendo, para entonces, como un mecanismo muy efectivo. En materia de seguridad la tecnología también ha dado pasos gigantescos, de ahí la vigilancia para mejorar la seguridad, y el concepto del Gran Hermano, del ojo que todo lo ve, del que está encima y que tiene poder, y que lo sabe todo, algo que es muy acorde a la estructura religiosa, del Dios que todo lo ve, incluso en el ámbito de la intimidad, de los pensamientos. Y ese planteamiento de vigilancia y castigo es la aplicación de las estructuras más primitivas que castigan al ilícito, al pecado cometido, estructura tan vieja como la humanidad y que se le imprime a la sociedad desde la niñez, que vive en el ADN social y, por supuesto, siempre se la reviste de tecnología en la búsqueda de la verdad, dando paso al uso de la tortura; la técnica actualmente se ve reflejada en el polígrafo, que se utilizó en el caso de los policías para obtener la “verdad”. Acá se ha utilizado el mismo concepto para temas de seguridad, con el afán de control socia. Una de las enmiendas propuestas es la de que las Fuerzas Armadas se dediquen a la seguridad interna, algo que históricamente se ha demostrado como garantía de violación de los derechos humanos, y que jurídicamente está proscrito por la Comisión de Derechos Humanos por una serie de casos que son
El ansia irracional de dominio, control y de poder sobre las personas es la fuerza principal que alimenta la violencia. vinculantes para el Ecuador; todo esto se propone pero revestido de democracia, y se trata de aprobarlo para beneficio del grupo que ostenta el poder. Control o intromisión La idea del Ministerio del Interior de poner cámaras en los moteles, asegura el jurista,
Dr. Ramiro García Falconí
evidentemente no es por la preocupación de la seguridad interna, ya que los delitos cometidos en estos lugares son muy pocos; lo que procuran es desincentivar ciertas prácticas sexuales, por lo tanto las intenciones del gobierno son meterse entre las sábanas, meterse en los hábitos sexuales de la gente, conjugando
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con el Plan de la Abstinencia que viene planteando la iglesia católica hace 2000 años, y con mayor fuerza desde el siglo XIII, y con énfasis dependiendo del gobierno de turno, mientras la inseguridad real crece sobre todo en Quito y Guayaquil, asegura. Estas viejas prácticas, dice García, adecuadas a la época, tienen como objetico mantener el poder al grupo que lo detente, para lo cual este necesita capacidad de vigilancia y el castigo, y para eso necesita eliminar las voces disidentes; ahora la eliminación ya no es física como fue en 1984-88, ahora se trata de aniquilar la imagen de la persona, logrando una especie de muerte civil, y eso ha sucedido con mucha gente que se ha opuesto al gobierno, que ha sido anulada en los enlaces ciudadanos, en las cadenas nacionales con ataques de índole personal, claro que con resultados no tan buenos, cuando el ataque es dirigido a personas con un pasado intachable y preparación académica. Para consumar sus estrategias colocan jueces en el sistema judicial a fin de sancionar a quien ose pensar diferente al gobierno, añade el jurista. ¿La inserción del miedo para el control? Las estructuras de vigilancia siempre están ligadas a estructuras de represión, que se van agudizando, señala García, y hay casos de muertes inexplicables, casos de violaciones de derechos humanos y no se hace nada; líderes indígenas como José Tendetza, que apareció flotando en un río con pies y manos atadas
con muestras de haber sido torturado y hasta ahora no hay informes, al ex comandante general de la Fuerza Aérea lo matan en su casa sin robarle nada, después de haber denunciado una compra que se ha evidenciado que fue inadecuada, se murió una de las denunciantes del COFIEC, etcétera. ¿Hasta dónde pueden llegar?, cuestiona García. Poder para legitimar la represión Si hay algo que cambia respecto de las violaciones de derechos humanos de mediados del siglo XX es la adhesión del país a los instrumentos internacionales, contra los cuales la beligerancia del gobierno ha sido notoria; de ahí la iniciativa de la creación paralela de organismos como la UNASUR a la OEA y la pretensión de crear una Corte de Derechos Humanos paralela, son para legitimizar todas las violaciones de estos gobiernos represores. Para Enver Orna, presidente de la Juventud Revolucionaria del Ecuador, JRE, la propuesta del gobierno de controlar mediante la videovigilancia temas como inseguridad, drogas y embarazos adolescentes, no es nueva, el
gobierno no ha sabido enfrentar los problemas, menos solucionarlos; no hay políticas de Estado para enfrentar estos temas sino respuestas coyunturales, y así lo demostró en las muertes de un joven en Guayaquil a las afueras de un colegio y de las dos chicas que murieron por sobredosis, por lo que se planteó el combate a la inseguridad, sin embargo la estrategia del gobierno es coercitiva, represora y elaborada desde las altas esferas, sin la participación de los sectores afectados. El problema central es la concepción que tiene el Estado para enfrentar la problemática, que estigmatiza al estudiantado, de verlo como una amenaza y no como víctima, de mirarlo como el delincuente, el drogadicto, y no es así, señala, así no se combate las verdaderas causas de los problemas. Actualmente es visible mayor presencia policial en los planteles, pero no, hay una política de sacar a los jóvenes de las pandillas o en el tema drogas; se espanta a los “brujos” (vendedores de drogas) con las cámaras, pero no hay política de prevención. Con la colocación de las cámaras de vigilancia en los
colegios se ha logrado convertir a las instituciones en lugares de coerción, limitando el libre accionar de los consejos estudiantiles en la toma de decisiones, algo que ni las autoridades ahora pueden hacer, ya todo lo controla el distrito educativo, también los operativos policiales sorpresas. Las cámaras no dejan de ser prácticas penitenciarias,
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por lo que se debería preguntar: ¿en Quito que es la capital y donde hay cámaras por todo lado, se ha terminado con la delincuencia? En los colegios los estudiantes han señalado que se sienten acosados, hostigados y que seguro esas cámaras servirán para perseguir a los líderes estudiantiles, como ya ocurrió en septiembre pasado.
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POLÍTICA
ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO DE 2015
Reelección indefinida POR Hernando Morales Vinueza
La Asamblea Nacional
ha venido promoviendo lo que denomina “socialización de las enmiendas.” Se han presentado criterios a favor y en contra; los primeros se fundamentan en las sabatinas y los segundos lo hacen supuestamente amparados en la doctrina, la Constitución y hasta en el derecho comparado. La Comisión de la Asamblea los escucha, con tal de no hacerles caso, en razón de que todo está dicho y solamente hay que calcular los tiempos. Siendo así, no está por demás seguir insistiendo en los comentarios que en ocasiones anteriores ya han advertido sobre la inconstitucionalidad de lo que denominan “enmiendas”, así como los peligros que encierran algunos temas, entre otros aspectos. En esta oportunidad me voy a referir a lo que implica el ejercicio del poder, la democracia y la reelección indefinida, sin dejar de introducir unos dos o tres ejemplos, arrancados de la historia, con lo cual pretendo demostrar que no siempre las mayorías tienen la razón, peor cien ciudadanos de la Asamblea pueden tenerla, cuando apenas han aprendido a oprimir botones y con un esfuerzo más sacrificado a levantar el brazo, negando hasta el pedido de consulta popular que,en materia de reformas constitucionales ni ésta es válida como nos hemos referido en ocasiones anteriores. Norberto Bobbio enseña que: “…lo que hoy nosotros denominamos democracia no es una meta sino una vía en la que probablemente estemos
en el inicio. Es una idea que pareciera ser útil para acortar la divergencia entre democracia ideal y democracia real. Pese a haber sido inventado por primera vez hace muchos siglos, la democracia es constantemente ensayada e interrumpida.” La historia trae una curiosaanécdota de la vida política de Francia: … en la víspera de 2 de diciembre de 1851, varios ciudadanos y funcionarios franceses, animados de gran preocupación visitaron a un anciano jurista, miembro de la Cámara de Representantes de la II Segunda República y profesor de la Facultad de Derecho de París, y le dijeron que había que hacer algo, que había que actuar inmediatamente porque el presidente Luis Napoleón iba a dar, de un momento a otro, en pocas horas, el golpe de Estado. El jurista, que estaba durmiendo en ese momento, les respondió “No importa, el acto es nulo de pleno derecho y todo eso será ilegal, no hay ningún peligro”, y siguió durmiendo. El golpe de Estado se dio y Luis Napoleón Bonaparte III, gobernó veinte años y en consultas populares preguntó: Cuadro 1
¿Quiere el pueblo de Francia el mantenimiento de la autoridad de Luis Napoleón Bonaparte y le delega los poderes para reformar la Constitución? Resultados SÍ : 7.400.000 NO: 647.000 Un año más tarde preguntó: ¿Quiere el pueblo francés la restauración de la dignidad imperial en la persona de Luis Napoleón Bonaparte con derecho a herencia en su sucesión directa o adoptada?
SI: 7.824.000 NO: 250.000 Famosos son los dictadores en la historia: Mussolini, Hitler, Pinochet entre otras decenas, que han tenido iguales o mejores resultados electorales, aunque no por ello se los recuerde como buenos estadistas u hombres de ciencia política, sino más bien como locos. No creo que sea el momento ni el lugar para hablar de locuras pero vale recordar de Hitler, lo que todo el mundo ha dicho, que convirtió al pueblo alemán en una masa sin crítica, que no discutía, que no preguntaba y que además obedecía in-
condicionalmente y con entusiasmo. Si aquello es proyecto político, que continúen; si no lo es, quereflexionen. Ingenuamente se cree que los problemas de los pueblos son jurídicos; cuando los órganos de justicia, de control de constitucionalidad, de represión y fuerza se hallan en manos del poder, no existe otro camino que encontrar nuevas formas de lucha. También queda claro que no siempre las mayorías tienen la razón, a más del ejemplo citado con Francia se puede encontrar muchos otros generalmente negativos para los pueblos y sociedades.
DDHH
Se vuelve difícil comprender el desdoblamiento que tienen gobernantes e instituciones, que son unos en determinado momento y cambian en otro. En la consulta popular de 2011 se argumentaba en todas las preguntas “el derecho del pueblo para ser consultado”, a pronunciarse como forma de expresión de la democracia directa, hasta se llegó a través de la publicidad a generar estados de ánimo y emociones manipulados, y se vio que aún así los márgenes de triunfo fueron estrechos. (Cuadro 1) Para llegar a estos resultados la Corte Constitucional llegó a la conclusión de que “El Presidente de la República tiene la facultad para consultar al pueblo sobre cualquier asunto de interés nacional. ¿Es de interés nacional la reelección indefinida o viola los principios éticos o al menos de delicadeza que parece haberse perdido en los últimos tiempos?. Hay que dejar sentado que haber aceptado el
término “cualquier” sin hacer un examen de constitucionalidad integral, en donde se debió encontrar y a sabiendas no se lo hizo: el fijar los límites para una reforma constitucional, es algo que en un Estado de Derechos y Justicia nunca podría pasar como enmienda, ni siquiera con consulta popular, como queda dicho. No es posible siquiera imaginar que la reelección indefinida parta de la igualdad de condiciones entre los contendientes; por lo que cabe volver a citar a Norberto Bobbio cuando en su obra Tiempo de los derechos habla de ¿igualdad en qué? e ¿igualdad entre quienes? No existe igualdad si en el espacio publicitario se utiliza el aparato del Estado a su servicio. Félix Oppenheim distingue tres formas de influencia: disuasión, desaliento y condicionamiento, y tres formas de poder: violencia física, impedimento legal y la amenaza de grandes sanciones. No hay duda que se ha pisado el fango.
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ESPECIAL
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19 de marzo:Unidad y resistencia en las calles
Pablo Serrano, Presidente de la Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres. Menciona que este ya no es solamente un tema laboral, sino que ahora también se ha convertido en un tema social, pues las acciones del gobierno están afectando a todos, “no existe libertad sindical porque se persigue a muchos de los dirigentes,no existe una política laboral coherente, no se protege verdaderamente a los trabajadores, se está cercenando el derecho a poder denunciar o pronunciarse ante tal o cual situación”, comenta. Según dice, lamentablemente este gobierno tiene en sus manos el control total sobre la Asamblea Nacional, el Consejo Nacional Electoral, la Corte Constitucional: “así también vemos que nos saturan con una publicidad engañosa, porque aparentemente dicen que vivimos en el paraíso donde no tenemos problemas ni necesidades, pero las cosas no son así, los trabajadores con 354 dólares, menos la parte proporcional del seguro social, tienen que hacer magia para poder sobrevivir en este país, favoreciendo a los grandes empresarios, creando a los nuevos ricos y perjudicando al verdadero pueblo ecuatoriano”, menciona.
POR mayra toapanta
Nelson Erazo, Presidente del Frente Popular.
¿Por qué asistir a la marcha?
Organizaciones sociales y sindicales como
el Frente Popular (FP), Unidad Popular (UP), Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI), Unión Nacional de Educadores (UNE), Confederación Unida de Barrios de Quito (CUBE), Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres (CEOSL), Federación Única Nacional de Afiliados al Seguro Social Campesino (FEUNASSC), Juventud Revolucionaria del Ecuador (JRE), Federación Médica, estudiantes, amas de casa, pueblo negro, mestizos, hombres y
mujeres se darán cita el 19 de marzo por las calles de todo el país, en signo de resistencia frente al régimen actual. Las principales exigencias establecidas en la plataforma de lucha defienden: estabilidad laboral,libre organización sindical,incremento de salario para todos los trabajadores, una Ley de Tierras que garantice la tierra para los pequeños y medianos productores y no a las grandes empresas transnacionales, libre ingreso a las universidades, impulsar que se consulte al pueblo en relación a las reformas constitucionales; además, rechazar la reelección indefinida, la subida de aranceles en la importación de productos,la criminalización
de la lucha popular por todos los perseguidos políticos, estas y otras exigencias son par-
te del sinnúmero de acciones que rechazará el pueblo ecuatoriano en las calles.
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“Las distintas organizaciones sociales y populares del país que conformamos el colectivo de dirección nacional, participaremos de la movilización nacional del 19 de marzo en contra de las políticas económicas antiobreras y antipopulares que se vienen implementando y que se pretende imponer desde el gobierno de Rafael Correa, en la plataforma de lucha unitaria de las diferentes organizaciones se coincide en que todas las acciones de este régimen están pisoteando la estabilidad del país”, manifiesta. Además explica que la unidad es un elemento sentido dentro del conjunto delos trabajadores y los pueblos, “por eso estamos seguros de que actualmente la unidad de las izquierdas, de los sectores sociales y populares puede convertirse en verdadera derrota del gobierno de Correa; es necesario impulsar esta unidad para establecer un cambio que garantice las políticas que vayan en beneficio de la mayoría del pueblo ecuatoriano. Tanto los trabajadores del campo como los de la ciudad debemos sostener este trabajo unitario para enfrentarle ala derecha tanto fuera como dentro del gobierno, para desarrollar en niveles más altos la lucha de clases de nuestro país”.
Cesar Buelva, Presidente de la Federación Única Nacional de Afiliados al Seguro Social Campesino “Han sido ocho años de gobierno y la situación no ha cambiado,no podemos quedarnos con las manos cruzadas, la lucha tiene que ser progresiva y hay que concientizar a los ciudadanos, un gran sector todavía está apegado al gobierno pensando que va a solucionar los problemas, pero esta política capitalista que cumple órdenes del imperialismo no podrá cambiar nada”. Vuelva afirma que el Seguro Social Campesino est{a de mal en peor,pues no hay medicinas,“de 147 tipos de medicamentos nos han dado apenas 18, no hay médicos, de 660 dispensarios los médicos contratados apenas cubren 400, algunos de ellos permanecen cerrados; en cuanto a una pensión digna que el propio gobierno nos ofreció, de 100 dólares, hasta el día de hoy nada,han quitado el bono de pobreza a casi un millón de beneficiarios,solicitamos préstamos de nuestros propios recursos económicos y es en vano; no somos tontos para no darnos cuenta lo que pretenden, por eso es que a través de la unidad vamos a participar en las calles y si el único camino es preparar un levantamiento popular unitario lo haremos”, expresa.
Alberto Narváez, Presidente de la Federación Médica “Desde nuestro sector hemos hecho una propuesta al gobierno y ala Función Legislativa para aprobar reformas a las leyes, entre ellas a la Ley Orgánica de la Salud,necesitamos un capítulo sobre el tema de errores y responsabilidad profesional, cambios a nivel de peritos en el tema de la Judicatura, pero lo más importante es que se incluya en las leyes la responsabilidad institucional frente a los errores médicos, porque el 70% de los errores no se dan por el desconocimiento de los médicos sino por problemas de mala organización del trabajo, ausencia de equipos necesarios, pues hay una gran cantidad de denuncias y demandas a nivel civil y penal que nos están afectando enormemente, esto en cuanto al marco legal se refiere”, explica. “En cuanto a la jornada de trabajo, exigimos no más de 120 horas al mes, para que los trabajadores de la salud no estén sujetos a grandes riesgos por jornadas extensivas, pues hay casos en los que un médico debe atender a más de 40 pacientes en el día, afectando tanto a la salud del médico y a la calidad de la atención. Rechazamos la creación de organizaciones paralelas, como la Red de Profesionales de la Salud, pues el gobierno lo que pretende es deslegitimarnos”, señala. Desde su punto de vista, “el gobierno está tratando de que la crisis económica y fiscal que aqueja al país por la baja del precio del petróleo, se cargue poner sobre las espaldas de los trabajadores y produciendo ganancias a las grandes empresas”. Como médicos, ven que la única alternativa para derrotar la política antipopular del gobierno, que atenta a los derechos de los trabajadores,es expresando en las calles las inconformidades.
Enver Orna, Presidente de la Juventud Revolucionaria del Ecuador Según este joven revolucionario, han decidido incorporarse a la movilización del 19 de marzo para hacer uso legítimo del derecho constitucional a la resistencia, a la libertad de expresión y organización de todos los ecuatorianos, con el fin de expresar el descontento e inconformidad de los sectores sociales frente a las políticas equivocadas antipopulares y de derecha del gobierno, a través de una expresión de creatividad y dinamismo de los sectores populares, “hoy son cada vez más los ecuatorianos que ya no le creen al presidente ni a su política, porque está alejada de los intereses de los sectores sociales”, explica. “Defendemos el libre ingreso a la universidad, pues hoy en día 500 mil jóvenes se han quedado fuera de las universidades, por ende, se ha violentado el derecho constitucional a la educación, en contra del alza de pasajes y el respecto del medio pasaje para los estudiantes secundarios y su ampliación para los estudiantes universitarios,exigimos trabajo a la juventud ecuatoriana; el gobierno habla del programa Mi Primer Empleo, pero han sido pocos los jóvenes que han hecho uso de esto, ha ofrecido 100 mil puestos de trabajo a los jóvenes, que no existen”, manifiesta. Finalmente señala que: “el régimen no ha logrado superar estas inconformidades, más bien las medidas planteadas expresan la concepción y visión que se tiene desde el Estado para enfrentarlos, como es elcaso del consumo de drogas dentro de los planteles educativos y el alto porcentaje de embarazos adolescentes: en los dos casos actúa bajo una visión conservadora de coerción y represión contra la juventud, no bajo una visión de poder enfrentar las verdaderas causas que originan estas dos situaciones”, dice.
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GÉNERO
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Sin equidad de género no hay igualdad real… Por: Carola Pinchulef C.*
Estoy hasta los huevos.
Sí, han leído bien “hasta los huevos”. Deben saber que así como los hombres tienen testículos las mujeres tenemos ovarios; es decir, “huevos”. De ahí la metáfora de señalar “hasta los huevos” para indicar que estoy harta de leer en proyectos, leyes y documentos oficiales de gobiernos como los de Chile y Ecuador la frase “con equidad de género”, y más aún de escuchar de la boca de muchxs la liviandad con que nombran, incorporan y terminan encapsulando en su discurso el concepto “equidad de género”.
Aclaro que la molestia parte de la irresponsabilidad. Sí, de la irresponsabilidad. Por un lado, hacer suyo un concepto que interesa incorporar mientras sea utilitario en términos populistas, sin embargo, cuando comienza a incomodar se le descarta de manera real, no así formal; es decir, la frase se convierte en un simple adorno. Tal vez sea para no quedar mal ante la comunidad internacional, no vaya a ser que por omitir el enunciado “equidad de género” se acuse de incumplir con los tratados internacionales suscritos en materia de inclu-
sión. Y, en el peor de los casos, se termine retirando los apoyos económicos. Por otro lado, mi enfado parte de la imprudencia de quienes emplean el término “equidad de género”; es decir, personas que desconociendo su fondo y forma no les interesa tener claridad del concepto ni siquiera recurriendo a Wikipedia. Pese a ello, no tienen reparos en utilizar la expresión como un eslogan pirotécnico para llamar la atención de unxs cuantxs. Algo así como las liquidaciones de temporada de las tiendas de retail: “equidad de
La
igualdad tal vez sea
un derecho , pero no hay poder humano que alcance a convertirla en hecho
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género desde un 20%, 30% y hasta 50% de descuento, lleve antes que se agote”. Esta situación resulta peligrosa y, a su vez, genera más tensiones de las ya existentes entre hombres y mujeres. Hay que entender que así como existen diferencias marcadas entre hombres y mujeres, las diferencias también trascienden a la terminología particularmente cuando hablamos de relaciones de género; es decir, feminismo y machismo, machismo y patriarcado no son sinónimos. Sin embargo, muchxs creen lo contrario y más aún defienden su argumento a capa y espada; refugiándose en ideas naturalizadas socialmente, frases hechas y un sentido común bastante limitado. Lo mismo sucede cuando utilizamos conceptos como equidad e igualdad. Es por ello que es importante comprender la diferencia entre uno y otro. Partamos por entender a qué nos referimos con igualdad de género; este concepto señala que hombres y mujeres debiéramos gozar de los mismos derechos y
deberes dentro de una sociedad en términos reales, por ejemplo la Constitución Política de la República de Chile señala en el Artículo 1º: “Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Es decir, en lo formal no existe distinción alguna desde el punto de vista del sexo biológico para hacer uso de este derecho. No obstante, en la práctica no es tal. En cambio, la equidad de género apunta a que tanto hombres como mujeres debemos disfrutar de las mismas oportunidades en todos los ámbitos sociales y, a su vez, reconoce los aspectos que hacen al género femenino y masculino diferentes. Estas diferencias no deben ser vistas ni mucho menos entendidas como obstáculos sino como oportunidades para manejar las relaciones entre ambos sexos, las cuales una vez que se reconocense potencian. Un ejemplo de equidad de género en materia de derechos sexuales y reproductivos sería que hombres y mujeres puedan decidir la cantidad de hijos que desean tener.
El hecho de aclarar la diferencia conceptual entre igualdad de género y equidad de género no quiere decir que ambos términos deban caminar por separado en los distintos escenarios sociales, sino todo lo contrario. La igualdad requiere necesariamente complementarse con la equidad de género para suscitar uncambio cultural real en las sociedades. En otras palabras, no podemos pensar enrelaciones de género funcionales si continuamos reproduciendo relaciones desiguales de género, las cuales no solo designan roles de inferioridad y subordinación a las mujeres sino que también insisten en excluirnos a las mujeres de discusiones y toma de decisiones que nos afectan directamente. Hoy, con tanta equidad de género dando vuelta en la boca y escritos de muchxs, resulta necesario que esta frase tan de moda deje de considerarse un simple acompañamiento o plato de segunda mesa en proyectos, leyes y discusiones varias, sobre todo si su uso es simplemente para
ser catalogadx como sensible a las cuestiones de género. Entendamos de una vez por todas que mantener pautas retrógradas en materia de género, es decir, de exclusión hacia el género femenino con relación a una participación real en la sociedad, no ha facilitado la armonía entre los sexos; por el contrario, ha mantenido una herida abierta producto de la marginación la cual solo supura por nuestro lado, de ahí la lucha de nosotras las mujeres. En este pun-
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to, cabe preguntarse ¿Cuántos hombres estarían dispuestos a renunciar a sus privilegios para compartirlos con nosotras? Esa es la cuestión… ¿Quedó clara la explicación, o es necesario explicarlo con plastilina? * Periodista chilena y Magister en Ciencias Sociales con Mención en Género y Desarrollo de la FLACSO-Ecuador. Actualmente se desempeña como Docente investigadora en la carrera de Comunicación Social de la Universidad Técnica de Cotopaxi.
La igualdad entre género llegará cuando las mujeres puedan cometer los
mismos errores que los hombres.
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CULTURA
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El mito de los hermanos Ayar: interpretación psicoanalítica POR José Villarroel Yanchapaxi
El cronista Juan de Betanzos cuenta que de la Cueva de Pacaritambo salieron los cuatro hermanos: Ayar Cachi, AyarUchu, Ayar Auca y Ayar Manco, acompañados por sus cuatro hermanas: Mama Guaco, Mama Cura, Mama Ragua y Mama Ocllo, con el fin de encontrar un sitio que sería el punto de partida para la expansión del imperio de los Incas. Los Ayarsurgieron adultos y en parejas, es una colectividad que emerge de una cueva que recuerda al claustro materno y que alude a los mitos de la fertilidad presentes en sociedades agrícolas como la andina. A diferencia del héroe de Otto Rank, prevalece un objetivo común, esto es establecer el lugar desde donde se erigirá y expandirá el reino imperial, así el héroe que sobrevive, Manco Capac, funda la ciudad eje imperial y sobrevive a la eliminación de los hermanos. Ayar Cachi, cuya mujer era Mama Guaco, domesticaba la naturaleza y la hacía cultivable. Los hermanos, envidiosos de su fuerza y poderío de derribar cerros y abrir quebradas, lo persuadieron para que vuelva a la cueva para que traiga algunos objetos olvidados, una vez dentro lo dejaron atrapado. El encargado de cumplir esta orden fue Tambochay, el cual después fue asesinado. Simbólicamente, el mito nos revela que Ayar Cachi fue vuelto a su lugar de origen, la tierra, en la que permanecería inmóvil y sin tener acceso a ella. Se moviliza la envidia a pesar del riesgo de la derrota.
Más tarde los tres Ayar con sus cuatro hermanas llegaron cerca del cerro Huanacauri en el que vieron al arco iris y donde al acercarse AyarUchu vio una “huaca” que representaba el bulto de una persona junto al arco iris, pero al posar sus pies sobre ella quedó convertido en piedra, sin que sus hermanos quieran o puedan ayudarlo. La Huaca de Huanacauri fungía de lugar para los ritos de iniciación, en donde para entrar al estatus de adulto se sometían a pruebas de destreza y habilidad; los que pasaban la prueba eran perforados en los lóbulos de las orejas, lo que era indicativo de nobleza y rango social. Este rito de pasaje, psicoanalíticamente hablando, sería una suerte de castración simbólica y su aceptación dependería de un acto ritual de sumisión a los mayores. AyarUchu retorna del cielo provisto de alas, pero nuevamente la envidia de los hermanos se moviliza y mediante terceros le quiebran las alas, quitándole su fuerza. El héroe accede a la divinidad, ha adquirido funciones oraculares (transformado en piedra, es el mediador entre el Sol y la Tierra) y demanda sacrificios aplacadores a la vez que ordena a Ayar Manco que tome el nombre de Manco Capac y continúe hasta el Cuzco por lo que simbólicamente se constituye en heredero y delegado del Sol. Ayar Auca correría suerte similar a sus antecesores. Manco Capac le ordenó que fuera a poblar uno de los lugares señalados por las varas de oro que lanzó
Mama Guaco hacia el Norte (una cayó en tierra dura y no se hundió bien y la segunda cayó en un lugar llamado Huaynapata en donde penetró suavemente). Ayar Auca voló a la región y al tocar pie en tierra se convirtió en piedra. La nomenclatura de parentesco no es propiamente levistrausiana sino de Ayllu, que designa a un grupo permanentemente ligado por una descendencia común, real o supuesta, y que es una
dador, función expresada en los ceremoniales funerarios de cuidar de su momia y de honrarla con cantares y rituales que se hacían en presencia del sucesor Inca Siguiendo a Lacan, es en el Nombre-del-Padre que se sostiene la función simbólica ya que es él quien “personifica” la figura de la ley. En el mito de los hermanos Ayar la voluntad omnímoda del Padre no aparece, como tampoco hay una sanción al incesto, tal como sucede en el
que propone el Psicoanálisis occidental: “Al ser sojuzgado el padre no se sostiene su función simbólica”. Las dos prohibiciones fundamentales: la del incesto y la del parricidio, abordadas por Sigmund Freud en “Tótem y Tabú” (1912-1913), no se cumplen en el mito de los hermanos Ayar puesto que el acercamiento simbólico con la realidad supone una red de relaciones fraternales en las que el incesto aparece como dado.
característica de organización social y económica que permanece en la actualidad en los llamados “comuneros”. Los descendientes de ambos sexos constituían un linaje, es decir que “hermanos” vienen siendo los miembros de una misma generación, “la panaca” de la cual sobrevive en la jerga popular (coba) el término “pana” con el que se llama al amigo o compañero. Su función simbólica es perpetuar la memoria de su fun-
Complejo de Edipo freudiano donde el padre, la autoridad, recrea de alguna manera la dialéctica del amo y del esclavo, que fue el discurso de la conquista y la colonia. Nada explícito parece impedir que alguno de los hermanos pueda pretender apoderarse de otra o de todas las mujeres. En el transcurrir del mito, Manco Cápac ha de ocupar el lugar de ese padre primordial o devenir en él. En franca contradicción con lo
La pareja conyugal se superpone a la relación simbiótica narcisista de madre-hijo o a la pareja Adán y Eva del Génesis de la Biblia, tal vez porque el sentido de comunidad (de como-una-unidad) interpreta que en la economía psíquica de lo inconsciente para el deseo no hay prohibición que valga ya que el sueño, así como el milagro, es un deseo realizado y este se realiza en el mundo del Sujeto Andino en la cotidianidad.
SEGURIDAD
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Inseguridad: un desafío para “sobrevivir” Por: Ximena Garzón | CLUB DE PERIODISMO UTC Como sucede en muchos lugares del país, los robos, asaltos y tiroteos se han vuelto un asunto cotidiano en la vida de la gente.Sin embargo, la ciudad de Latacunga se ha convertido en un lugaren el que la preocupación de ser víctima de la inseguridad se siente en el aire. Solo bastan pocos minutos para convertir la vida de una persona en una pesadilla que la marcará por siempre. Rosa Basantes comenta que ha experimentado un cambio radical, desde la mañana del 12 de diciembre:“estaba en la cocina con mi nieta, cuando de repente escuché unos ruidos extraños que provenían del segundo piso, entonces decidí subir a ver qué pasaba, de pronto, mientras ascendía las escaleras oí voces extrañas, y en las últimas escaleras observé a tres mujeres que empacaban todas mis pertenecías y empecé a bajar gritando:¡auxilio!, de pronto, antes de salir de la casa una de las mujeres me tomó por el cabello y con una pistola me amenazópara que no gritara. Por un instante me quedé inmóvil, pensando qué podría pasar con mi pequeña, que la tenía en mis brazos. Fueron los momentos más difíciles de mi vida, creí que iba a morir, y en un descuido de la mujer logréescapar y pedir ayuda a vecinos y amigos del barrio, quienes me ayudaron de inmediato”, así lo recuerda Rosa. Es por ello que nos planteamos la siguiente interrogante: inseguridad,¿una psicosis o una realidad? Este fenómeno se ha transforma-
do en una pandemiaque se expande en la ciudad, aunque algunos creen que solo es percepción, supuestamente por una idea equivocadaque existiría en las personas deque la causa principal es la llegada del nuevoCentro de Rehabilitación Social Regional a la provincia. Una idea que principalmente se ha posicionado en los habitantes de las ciudades más afectadas actualmente por la delincuencia:Saquisilì y Latacunga,que según las autoridades nacionales, no tuvieron la socialización pertinente por parte de los municipios locales, acerca de los supuestos beneficios de este Centro. Xavier Caiza, guía penitenciario del Centro de Rehabilitación Social Regional Cotopaxi, comenta: “la inseguridad no es un problema de hoy, se ha venido acarreando hace muchos años atrás, pero con la llegada de esteCentro penitenciario ésta se ha expandido. Pero nosotros, como guías, tratamos de generar confianza en la ciudadanía, que se sienta protegida de cualquier tipo de inconveniente que pueda ocurrir dentro o fuera de las instalaciones del Centro, es decir, intentamos dar a conocer a la gente que está segura con la vigilancia que brindamos a los señores privados de la libertad”. Latacunga, considerada antes como una de las ciudades más tranquilas y pacíficas para habitar, hoy es vista como una de las más peligrosas. Sus calles y avenidas principales se han transformado en los sitios más frecuentes de robos, asaltos, muertes, violaciones
a personas indefensas, que luchan día a día por conseguir un futuro digno, peropersonas sin escrúpulos arrebatan todo el esfuerzo conseguido por ellas en solamente unos minutos. Durante años, las autoridades de la ciudad han intentado conseguir el deseado desarrollo Cuando llegó a la alcaldía Rodrigo Espín, pensó lograr un reconocimiento de la ciudad y de todo el país, con algunas obras, entre ellas el Centro de Rehabilitación Social Regional impulsado por el gobierno de su organización política, olvidando que la ciudadanía latacungueña necesita vivir segura. Evidenciamos con claridad que las autoridades solo buscaban beneficio propio, más no elde la ciudadanía que confió en su capacidad de sacar adelante a la ciudad. Por tanto, las autoridades como actores principales
deben plantear proyectos y propuestas para amortiguar el impacto social y el incremento de casos de delincuencia que se presentan en los diversos cantones de la provincia. Se habla mucho de algunas estrategias, comola implementación de la oficina principal del ECU 911 en Latacunga, que actualmente está ubicada en la provincia de Tungurahua (Ambato). Por parte de las autoridades y en conjunto de la Policía Nacional se debería plantear y socializar nuevas y novedosas estrategias de seguridad para la comunidad.Es por ello que los ciudadanos, conjuntamente con las autoridades, deben demostrar interacción y comunicación, porque la comunicación es la base fundamental de la sociedad, obteniendo con ello resultados satisfactorios y que los beneficiarios sean las personas
oriundas de nuestro cantón y provincia. Jorge Guamán, prefecto de la provincia, sugirió vincular a la ciudadanía a través de dirigencias de barrios y organizaciones comprometidas a cuidarse entre vecinos, fomentando la solidaridad entre cotopaxenses, de manera que la delincuencia no pueda hacer de las suyas. Con el fin de erradicar este problema, las autoridades deberían poner las cartas sobre la mesa con nuevos proyectos vinculados a la seguridad, dirigidos por parte del GAD Municipal, Fiscalía y Gobernación, conjuntamente con el apoyo de la policía, mediante patrullajes por los lugares que han sido los puntos clave para realizar estos actos ilícitos, que dañan la integridad física y psicológica de las personas que son víctimas de estos atentados.
La población de la ciudad de la Latacunga reclaman acciones de parte de las autoridades y poliía por la inseguridad.
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PAÍS ADENTRO
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26 de marzo: movilización en defensa del Seguro Social Campesino POR Samuel Taxo
Para el 26 de marzo está convocada la cuarta jornada nacional de los afiliados al Seguro Social Campesino, convocada por la Federación Única de Afiliados al Seguro Social Campesino FEUNASSC cuyos delegados se concentrarán en Quito. Delfín Buelba, coordinador de la FEUNASCC, señaló que la movilización tiene el propósito de defender el derecho que tienen los campesinos del Ecuador de contar con ese Régimen Especial de aseguramiento creado hace 47 años y que presta los servicios médicos a los campesinos y a sus familias.
¿Por qué esta nueva marcha? Primero, porque no hemos sido escuchados en nuestros planteamientos de sostener el derecho que tenemos los campesino de contar con seguridad social; luego, porque los dispensarios médicos con que cuentan nuestras comunidades tienen el serio riesgo de desaparecer como pretende el gobierno al eliminar la autonomía administrativa e integrarnos a la red de del ministerio de salud, con lo cual se elimina dispensarios y el régimen espacial bajo el cual estamos amparados, sustituyéndolos por dispensarios del ministerio de salud publica ubicados en centros poblados muy distantes de donde los necesitamos. ¿Cuál es el problema de los dispensarios? Nosotros necesitamos los dispensarios (que muchos los hemos construido noso-
tros mismos) donde estamos los campesinos, allá donde trabajamos, donde estamos produciendo, donde nos enfermamos y requerimos de atención. Hemos luchado y luchamos para que los dispensarios tengan el personal médico necesario, los equipos y medicinas que requieren nuestros afiliados. Nuestra lucha ha sido porque hayan dispensarios de calidad y se construyan nuevos dadas las demandas que existen en el campo. ¿Cuál ha sido la respuesta de Fausto Dután y el gobierno? El señor Dután, actual director del Seguro Social Campesino ha reconocido que esta entidad está en peligro de desaparecer y que “hay que defenderlo”, nos dijo en alguna ocasión y nosotros le dijimos que estábamos dispuestos a defenderlo porque éramos los afectados; sin embargo, no es más que una maniobra para dilatar la lu-
cha de los campesinos y ganar tiempo en los propósitos del gobierno desaparecer el Seguro Campesino. Por su lado, el presidente Correa, ha ratificado que su línea de afectar al seguro campesino.
niños, jóvenes, toda la familia participa en la producción de los alimentos que comen la mayoría de ecuatorianos. El seguro es un derecho que reconoce este trabajo de la familia campesina.
¿Cómo funciona el seguro campesino? Nosotros tenemos un Régimen Especial , esto significa que no tenemos patrono, somos los mismos campesinos organizados en las comunidades quienes recaudamos los valores de cada afiliado y los tesoreros nombrados depositan puntual y mensualmente en las cuentas que tiene el IESS, esto sabe el gobierno y el señor Dutan; sin embargo, mienten al decir que los dineros tienen otros destinos, pretendiendo engañar al pueblo y desfigurar la razón de nuestra justa lucha. Hay que recalcar que el gobierno no da ningún subsidio a los campesinos. En el campo trabajamos de sol a sol, los padres, las madres,
¿Cuánto ha avanzado el plan del gobierno? Son varias medidas, han desenrolado a afiliados que tienen el RICE o el RUC, han disminuido los médicos y enfermeras, en donde existen cada profesional atiende hasta 3 y 4 dispensarios, por tanto no hay atención adecuada. Al retarle autonomía administrativa y financiera, no se pude contratar médicos, enfermeras, o adquirir de manera directa las medicinas que necesitamos. En el debilitamiento del seguro social campesino y su posible desaparición el brazo ejecutor del gobierno es Fausto Dután. ¿Qué más hará la FEUNASCC?
Delfin Buelva Continuar con la lucha, desde 1988 en que nos constituimos como organización única de los campesinos afiliados lo hemos hecho y lo continuaremos haciendo, porque nos ha costado mucho contar con este derecho y lo defenderemos. “El gobierno, está violando derechos colectivos de los pueblos indígenas, del pueblo negro y montubio, que trabajamos en el campo, por ello llamamos a todos los afiliados y a los campesinos en general a participar este 26 de marzo en esta jornada de defensa de la seguridad social y del seguro social campesino” dice Buelba
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La cumbre de los pueblos reafirma su resistencia POR MAYRA TOAPANTA
Un profundo olor a sahumerio proveniente de un círculo rodeado por semillas y flores, llamaba la atención de todos; en su interior, una diversidad de frutas y alimentos evidenciaban la productividad de la pacha mama; en el centro, una cruz andina multicolor representaba a las comunidades indígenas que participaron de este ritual ancestral. En esta ocasión el coliseo de la Facultad de Educación Física de la Universidad Central era el escenario en donde, el pasado 5 y 6 de marzo,se realizó la Cumbre de los Pueblos organizada por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y las organizaciones del FUT.. Al evento asistieron organizaciones sociales, populares, sindicales, indígenas, campesinos, montubios, trabajadores, pueblo negro, amazónicos, estudiantes, maestros, entre otros. El primer día se desarrollo una marcha, entre gritos, consignas, banderas y pancartas, el pueblo se dirigió hacia la Asamblea Nacional, en donde el presidente de la CONAIE, Jorge Herrera, entregó a la Comisión de Soberanía Alimentaria un documento con 18 observaciones al proyecto de Ley de Tierras; posteriormente, la multitud se dirigió a la Corte Constitucional, para exigir respuestas a la demanda de inconstitucionalidad del Decreto 16,pero no obtuvieron respuesta alguna. Por la noche se realizó un acto intercultural para homenajear y reconocer a los luchadores sociales, que han defendido el derecho del
pueblo ecuatoriano. Al día siguiente se instalaron 9 mesas de trabajo, para abordar los siguientes temas: mujeres, incremento de la violencia y lucha por sus derechos; situación de la educación; asamblea de la juventud; lucha por la vigencia de los derechos humanos; defensa de los derechos laborales y seguro social; Buen vivir versus alto costo de vida; problemática agraria y lucha por la soberanía alimentaria; defensa de los territorios versus extractivismo; casa de la Conaie y situación legal de las organizaciones frente al Decreto 16. Luego de un intenso debate en cada una de las mesas, las resoluciones fueron las siguientes: 1. Profundizar la unidad con conciencia de clase y de diversidad cultural entre las organizaciones populares, indígenas, campesinas y sindicales. 2. Ratificar que la sede de la CONAIE es patrimonio histórico de los pueblos,
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nacionalidades y organizaciones, que es innegociable y que será defendida por el conjunto de las organizaciones populares. Exigir la derogatoria del Decreto 16 que vulnera el derecho a la libre organización, con claras pretensiones de acabar al movimiento social e indígena. Preparar la Cumbre Agraria, Indígena, Campesina y Popular para la construcción de nuestra agenda unitaria y nuestro programa de gobierno para lograr la soberanía alimentaria. Rechazar la Ley de Tierras que impulsa el gobierno en beneficio del agro negocio capitalista, y luchar por una nueva ley que sancione el latifundio y la concentración de la tierra. Luchar contra la ratificación del TLC-UE, que usa como instrumento el cambio de matriz pro-
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ductiva, que va a acabar con las economías campesinas, indígenas y populares. Denunciar el avance de la política de explotación petrolera y minera a gran escala en el país, que ha provocado la intensificación de los conflictos y la violencia en todo el territorio nacional. Exigir el respeto a los derechos de los trabajadores y trabajadoras, para acabar con la tercerización y la inestabilidad laboral, y exigir la jubilación de la mujer a los 25 años de trabajo sin límite de edad. Defender el Seguro Social Campesino y para los artistas, así como la autonomía e independencia del IESS, exigiendo que éste deje de ser caja chica del Gobierno. Luchar contra las medidas gubernamentales que, golpeando el bolsillo de los sectores populares,
Homenaje de reconocimiento a los líderes sociales que son perseguidos por el gobierno de Rafael Correa .
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pretenden eliminar el subsidio al gas y al transporte. Rechazar la estrategia nacional de planificación familiar ENIPLA, porque es nuestro derecho la autodeterminación sobre nuestros cuerpos, la educación sexual y el vivir libres de violencia. Luchar por la defensa de la educación pública y plurinacional. A su vez, exigir el libre ingreso a la educación superior sin distinción de clases. Manifestar nuestra solidaridad activa con los luchadores criminalizados y compañeros trabajadores despedidos, víctimas de la política represiva del gobierno y los empresarios. Participar en todo el país de la jornada nacional y unitaria de movilización del 19 de marzo, para frenar el autoritarismo y defender los derechos de los sectores populares.
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DEMOCRACIA
ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO DE 2015
La inviabilidad de las enmiendas POR SAMIRABE TUMIPAMBA
El proceso de socialización de las enmiendas constitucionales por parte de la bancada oficialista continúa su tour por las distintas provincias del país, donde afines al gobierno y contrarios exponen sus argumentos. La primera semana de marzo, en la ciudad de Ibarra, llegó a exponer sus opiniones contrarias a esas enmiendas el banquero Guillermo Lasso, quien fue recibido por partidarios de Alianza País con insultos, al parecer todo preparado y planeado para evitar las voces disidentes. Legitimidad de las enmiendas Nina Pacari, ex jueza de la Corte Constitucional, critica la actuación de los actuales magistrados de ese organismo, por la aceptación de la propuesta gubernamental de enmendar la Constitución, pues dice que esa aprobación solo servirá para consolidar la perpetuidad de alguien en el poder, con lo que seguirán, engañando a la población. “Estos jueces están haciendo un mal a la Constitución y a lo que dispone de modo expreso, al pretender que una simple legislatura puede hacer los cambios propuestos, y ese no es el tema. El tema es que esta Constitución, como ninguna otra en el Ecuador, fue ratificada por el pueblo después de haberse trabajado en una Constituyente, con una diversidad socio identitaria plural, en el 2008. Hoy se pretende modificarla con una mayoría parlamentaria que ni siquiera dirime, que no debate, que no reflexiona sino que simplemen-
Donde uno solo ejerce todos los poderes: es un país de esclavos. Simón Bolívar te hace la venia a un patrón”, cuestiona Pacari. Según la abogada indígena, las modificaciones y el evidente control de la Función Judicial, fortalecen a la reelección indefinida que plantea el Presidente, y que de producirse esa perpetuidad ya huele a muerte. “No deberían pasar ni las reformas ni las enmiendas, ya que solo una asamblea constituyente podría dar paso a estas, ninguna otra opción es viable, ya que contienen restricción de derechos, sean relacionados con gobiernos locales, con derechos a la libertad de expresión, o con el ejercicio con el derecho político; ahí no hay detalles que analizar. Las 16 propuestas son solamente una orientación política con intenciones de perpetuación del autoritarismo”, señala. La consulta popular “No es viable el camino que se está planteando, la consulta como resultado de la expresión del pueblo; en todo caso, podría valer la opción si se pregunta si se debe respetar o no la decisión del pueblo que se hizo en el 2008, no lo que ahora quieren modificar”. Alberto Acosta, presidente de la Asamblea Constituyente
en el 2008, en su publicación: “Las enmieNdas a la Constitución, señala que los cambios propuestos por el gobierno solo pretenden consolidar el poder, y eso ya se ve por los resultados de la consulta popular del 2011, donde el presidente anunció que “meterá la mano en la justicia” y ahora los jueces no pueden resolver en contra de los intereses del Gobierno, so pena de sufrir sanciones administrativas. Menciona también la violación de derechos y el irrespeto de la Corte Constitucional que no ha respetado ni ha hecho respetar la Constitución, señalando que ningún poder puede cambiar la Carta Magna, excepto una constituyente. “De las 16 propuestas de cambios constitucionales, de los 17 presentados por la Asamblea Nacional, de esas 12 son cambios profundos a la Constitución”. Es un abuso de poder. Manifiesta que los argumentos son retóricos, y no son fruto del debate democrático. Los cambios constitucionales no se justifican empírica, política ni jurídicamente. La Constitución de Montecristi se desconstitucionaliza. Los poderes constituidos están matando el espíritu de Monte-
Nina Pakari . Ex magistrada de la Corte Constitucional cristi y la intención de los poderes constituyentes de 2008, que el pueblo refrendó en las urnas. La Asamblea Nacional
y el Gobierno están usurpando el sentido de la Constitución de Montecristi.
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OPCION JUVENIL - SANTO DOMINGO
La religión: entre la armonía y la controversia POR. ANA
En el
planeta existen alrededor de 4.200 religiones, Santo Domingo de los Tsáchilas no está exento de muchas de ellas. Existe allí una gran variedad de iglesias y movimientos de jóvenes que rigen su existencia según el camino que imponen los templos a los que pertenecen. Muchos tienen definida su fe por herencia, otros por convicción, algunos por buscar un sentido de pertenencia. Sin embargo, hay gente que solo cree en Dios y no en la iglesia ni en la biblia; también existe un gran número de personas que no creen en nada, aparte de las explicaciones científicas. El objetivo de la religión es predicar amor, paz y armonía; pero, en innumerables
ocasiones ha sido pretexto de discusiones y temas de debate. La joven Roxana Fiallo, estudiante universitaria, afirmó: “yo no creo en ninguna religión, para mí eso es un negocio. La gente no tiene que dar limosnas o diezmos para librarse de sus pecados. Tener fe en tu corazón no es lucrarte por medio de la iglesia.” Fiallo no está ligada al sermón de una misa, a diferencia de Valeria Andino, quien asegura que todos los seres humanos debemos seguir el camino de Dios, y comentó: “Cuando encuentras al Señor, empiezas a conocer la felicidad. A veces es necesario que te suceda algo, para que Cristo toque tu corazón y decidas dejarlo entrar en tu vida.”
Para Víctor Ulloa, representante y músico de la banda EXTENSIÓN MR, la religión es un compromiso, el cual debe ser de libre elección, agregó que “la religión no es buena ni mala, todas hablan de seguir un camino; tienen el mismo fin, el amor”. Nunca se tendrá la misma ideología, pero todo pensamiento o interpretación de la existencia es digno de respeto. Aunque se genere discrepancia por la fe, todos somos seres humanos, nadie es dueño de la verdad absoluta. Cuando dejemos a un lado las diferencias de religión, sociales, políticas, de raza, llegará el día de la prosperidad y unión en el mundo.
PUCE SD establece sistema de pensión diferenciada Este es el primer año en
el que la PUCE-SD, Pontifica Universidad Católica del Ecuador Sede Santo Domingo, establece el nuevo sistema de pensión diferenciada, para los alumnos que siguen las diferentes carreras que oferta la institución, como son Ing. Comercial, Lic. en Comunicación Social, entre otras. Para ingresar a la universidad, el alumno deberá presentar la documentación requerida para la categorización. Se asignará la ubicación dependiendo del nivel econó-
mico de cada estudiante. Algunos universitarios piensan que la clasificación es de gran ayuda; sin embargo, otros afirman no sentirse favorecidos. Rosa Mera, beneficiaria de la beca solidaria, comenta que antes solo tenían que pagar por la matrícula; ahora, por los créditos de cada materia, se ve obligada a costear cierto porcentaje. Sin embargo, Marcela Riera afirma sentirse satisfecha con las becas que ofrece la institución; opina que se debería hacer
un control exhaustivo de la información que se presenta, para poder categorizar adecuadamente a los estudiantes. Aunque la PUCE-SD intenta no generar una {elite universitaria, no obstante en algo dificulta el sueño de quienes desean realizarse profesionalmente. En parte se debe a que en la ciudad no existe una institución de tercer nivel estatal. Esto trae consecuencias como: pocas opciones de educación, pagar altas pensiones en universidades particulares, deudas,
migración por estudios, falta de profesionales, entre otros
problemas sociales.
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MUNDO
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Venezuela:
Preparar la contraofensiva antiimperialista POR UPRA- VENEZUELA
La Unidad Popular Revolucionaria Antiimperialista, UPRA, insta a las fuerzas revolucionarias a mantenerse alertas y prepararse para combatir las medidas del gobierno norteamericano en el terreno que corresponda, con el fin de defender la patria del pueblo venezolano ante la injerencia descarada del gobierno de los Estados Unidos que ha profundizado su escalada agresiva con el fin de doblegar a los hijos e hijas de Ana Soto, Emperatriz Guzmán, de Guaicaipuro, José Leonardo Chirino, Miranda, Bolívar y Chávez, a quienes nos corre sangre Caribe por las venas, y que a través de la historia hemos demostrado nuestro espíritu revolucionario haciendo realidad los principios de combatividad y heroísmo. La clase dominante de los Estados Unidos, que durante siglos ha mantenido sometidos a los pueblos de América Latina amparada bajo la DOCTRINA MONROE “América para los Americanos”, pretende seguir manteniendo la opresión sobre el proletariado de su propio país y sobre los pueblos del mundo por medio de la manipulación mediática, las amenazas, chantajes, medidas económicas y políticas como bloqueos y agresiones militares, pero, hoy como ayer, encontrará la resistencia de un pueblo unido que, aun en condiciones de gran asimetría, hemos combatido valientemente, manteniendo en alto las reivindicaciones populares, e infligiéndole grandes derrotas,
cuando hemos mantenido nuestras fuerzas unidas como un solo puño. El principio de la unidad popular que levanta la UPRA es la piedra angular para la resistencia, para el avance y para el triunfo del proletariado, en momentos de lucha frontal contra el imperialismo ha sido una receta infalible. Como lo demostró el pueblo venezolano al movilizarse por el regreso de Chávez, como los vietnamitas contra la invasión francesa y yanqui, como los cubanos contra los EEUU y como lo demostrara la URSS en la gran guerra patria contra el fascismo nazi, la Unidad es la única posibilidad de triunfo, pero se requiere que esa unidad se construya en base a las cualidades de la vanguardia revolucionaria, clara, movilizada y disciplinada, impregnada de la audacia revolucionaria de la clase obrera, del campesinado, con la energía inagotable de la juventud, las mujeres y el pueblo, en el noble objetivo de defender su proyecto estratégico. Ante la grave amenaza que se cierne sobre nuestro pueblo, es necesario ratificar una y mil veces la necesidad de la unidad popular revolucionaria. Unidad de las diferentes tendencias, movimientos y partidos proletarios, revolucionarios y patrióticos, unidad en torno al Gobierno Bolivariano que tiene la responsabilidad de dirigir nuestro país, sin vacilaciones ni conciliación con la burguesía, en este difícil momento,
unidad en torno a quienes entienden que sólo por medio del socialismo podremos superar el complejo reto que nos impone la burguesía con su proyecto reaccionario y fascista, entendiendo que la lucha contra el imperialismo debe ir acompañada necesariamente de la reivindicación del socialismo; por tal razón, desde la UPRA ratificamos como aporte en el logro de un indudable triunfo ante las
fuerzas del terrorismo reaccionario las conclusiones de la I Convención Nacional de la izquierda Revolucionaria y la energía de las organizaciones que conformamos esta plataforma para asumir el lugar de combate que nos impone en este momento la lucha revolucionaria. ¡CON LA UNIDAD POPULAR REVOLUCIONARIA ANTIIMPERIALISTA DERROTAREMOS LA
AGRESION FASCISTA! ¡NI CON GOLPE, NI FASCISMO, DETENDRAN EL SOCIALISMO! ¡CONTRA EL IMPERIALISMO NO HAY CONCILIACION SINO VICTORIA DE LA REVOLUCION! COORDINACION NACIONAL DE LA UNIDAD POPULAR REVOLUCIONARIA ANTIIMPERIALISTA (UPRA).
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Colombia:
2º Encuentro Internacional por la libertad e los 9.500 presos y presas políticas colombianas Con el nombre de Larga vida a las Mariposas, por la libertad de los las prisioneros políticos, se realiza en Bogotá el Segundo Encuentro nacional e Internacional que tratará sobre esta dolorosa situación que pesa sobre el pueblo colombiano. Hay en Colombia más de 9.500 presos y presas políticas, sufren tortura y negación de asistencia médica como manera de empujarlos a la muerte, malviven en condiciones de hacinamiento inhumanas. El Estado colombiano encarcela a sindicalistas, documentalistas, estudiantes, artistas, campesinos, maestros, luchadores sociales, bajo montajes judiciales; esto con la finalidad de reprimir la lucha social: son más de
9.500 presos y presas políticos. Es imposible hablar de paz, si el propio Estado no da las condiciones de participación política sin sufrir encarcelamiento político, desaparición forzada o exilio forzado. La agresión permanente del Estado en Colombia se traduce en exterminio político: en esas condiciones solo se puede hablar de ‘la paz de los cementerios’; cuando la verdadera paz es otra: es la paz con Justicia Social y sin Terrorismo de Estado. Se puede leer más en la siguiente dirección: http://ojosparalapaz-colombia. blogspot.com/2015/03/colombiaencuentro-internacional.
Brasil:
Millones se movilizan en Brasil Más de
1 millón de personas se movilizaron en Brasil el pasado 15 de marzo, impulsados por la insatisfacción y el descontento generado por las desgualdades sociales, los efectos de la crisis económica que afecta a los más
pobres y por los graves escándalos de corrupción que pesan sobre funcionarios del gobierno de Dilma Roussff. Esta manifestación tuvo la participación de distintos sectores sociales organizados, de partidos y fuerzas politicas,
y en lo fundamental contó con una actuación principal de los sectores populares, que ya tuvieron participación en manifestaciones anteriores rechazando los fastuosos gastos en estadios megaconstrucciones ,asi como por el elevado
precio del pasaje urbano. Este malestar no ha disminuido, pues el alto costo de la vida ha hecho crecer la inconformidad con la política del gobierno, así como con la creciente corrupcion que carcome al gobierno de Dilma.
Por su parte, el gobierno brasileño y el PT, dos días antes, organizaron también una contramarcha en su respaldo, haciendo uso de su influencia en algunos sindicatos y sectores sociales que acudieron al llamado.
Pedriel (Renault). Habló de su política “industrializadora”, y la industria lleva 18 meses en caída. Dijo que se “desacelera” la inflación, que galopa y hachea los salarios, las jubilaciones y los planes sociales. No hay para Cristina K niños desnutridos, ni crecen las enfermedades que se desarrollan con el hambre, ni familias que viven en las calles: ¿de qué país está hablando?
La trampa fue hablar de la deuda externa en dólares, y ocultar el gigantesco crecimiento de la deuda pública, en dólares y en pesos, acumulada por el saqueo del Banco Central, la Anses, el PAMI y otras “cajas”, a las que llenan de pagarés que nunca pagan, con lo que provocan el aumento de la inflación, e impiden a casi 5 millones de jubilados cobrar el 82% móvil y los juicios
ganados que les corresponden. En el año 2003 la deuda fiscal era de 189.000 millones de dólares. Al 30 de junio de 2014 la deuda creció a 303.000 millones en dólares (convirtiendo a dólares la deuda en pesos), sin contar las deudas del Banco Central, YPF, empresas del Estado, y las provincias. (Hoy. No. 1558, ARG)
Argentina:
Crisis y demagogia Cristina Kirchner
hizo un balance de casi 12 años de gobierno kirchnerista, contraponiendo la Argentina en crisis del 2002, a la de ahora. Escondió que después de la salida de la crisis y el período de crecimiento de la economía, en su segundo mandato, su política de profundizar la dependencia y el latifundio creó las condiciones para que el país fuera sacudido por
otra crisis, cuyas consecuencias sufre el pueblo. Cristina K negó que haya despidos, pese a que el Banco Central reconoció el cierre de 250.000 cuentas sueldo, sin incluir a los trabajadores en negro despedidos, ni la no renovación de contratos basura. Dijo que no había despidos en las automotrices, el mismo día que cerraba la histórica planta de
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WEB:http://www.nodo50.org/opcion
E-MAIL: periodicopcion@andinanet.net
Los tirapiedras de la historia
QUINCENARIO
2 | 3 POLITICA. Geovanni Atarihuana Tejiendo lazos de unidad en la acción y la resistencia.
murió ejerciendo la presidencia de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador, FEUE en Quito; en la dictadura de Velazco Ibarra el 12 de abril de 1970. Milton Reyes hombre visionario y sencillo, que se ganó el respeto y el cariño de los estudiantes universitarios y de quien le conoció, convirtiéndose en un peligro para el sistema y el imperialismo. Su asesinato lejos de amedrentar al pueblo y a los estudiantes, se convirtió en indignación generalizada y en lucha popular. Su ejemplo continúa vigente.
22 y la B (Mercado San Vicente de Paúl) | 9 de Octubre y Escobedo Sra. María Ocampo | Chile y Aguirre Sr. Sergio Antonio puesto 43 | Chile y Sucre Sr. Carlos Urgilés | Boyacá y 10 de Agosto Sr. Juan Ochoa Edif. diario “El Telégrafo” | Don Bustamante Chile entre 9 de Octubre y Vélez | Jessica Patiño Telf.: 0987756194
Guayaquil | UNE Guayas Carchi y San Martín esq Telf.: 042 454 325 | Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Médicas Asociación de escuela | Mercado Machala 2º piso Sección libreria | Puestos de revistas 9 de Octubre y Carchi |
Ambato | Coop de Vivienda Amanecer Popular Edif.: Aso Empleados 2º piso Of. 202 calle Cevalos y Mera | FEUE predios de Ingahurco | Mercado Mayorista Oficina de presidencia
N o 299
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Milton Reyes fue dirigente revolucionario,
Encuentranos en… Quito | Libreria “Bibliotek” Ante Nº 259 y Juan Larrea | Editores Estrada 412 y Luis Felipe Borja | Librería Progreso Guayaquil y Oriente | Sabor a Tierra kiosko Patria y Juan León Mera esq. | Librería libros Andinos Ulpiano Páez N19-70 y 18 de Septiembre
AÑO 15
Loja | Mercado Central 18 de Noviembre y 10 de Agosto | Tulcán | Puesto de Periódicos La cuencanita Parque Central | Sr. Wilson Domínguez 2981 039
Sucumbios | UNE de Sucumbios Sr. Ignacio Condoy Baeza | Publiposter Telf.: 062 320 654
El Oro | Mercado Central Olmedo entre 9 de Mayo y Juan Montalvo Lic. Guillermo Castillo | UNE de El Oro Guayas entre Boyaca y Pasaje
El Coca | Sr. Marco Tandazo
Babahoyo | Sr. Gustavo Freire Telf.: 099 247 613 | Sr. Luis Tiutiven Ingreso al Mercado Central | Sr. Avilés Bolívar y García Moreno esq
Machala | Sr. Aldo Duarte Telf.: 072 938 950
Manabí | Patricio Castro Telf.: 052 633 481
Tena | Une de Tena Casa del maestro Av. 15 de
Noviembre 456 y 9 de Octubre Telf.: 2886 279 Puyo | Sr. David Ortiz Telf.: 087 418 724 El Carmen | Sr. Pedro Chila Zamora Telf.: 0992020661 Riobamba | Dr. Gabriel Montoya Telf.: 0993174401 Esmeraldas | Angela Mercado
D E L A / O S E C U AT O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D
22 | POLITICA.
UPRA. Venezuela Frente a la nueva ofensiva imperialista
US$ 0,30
12 | 13. ESPECIAL 19 de marzo: Unidad y resistencia en las calles.