IV. El marco discursivo El enunciado no se identifica a un fragmento de materia; pero su identidad varía con un régimen complejo de instituciones materiales. Foucault, La arqueología del saber.
Desde un plano discursivo, el poder instaura la verdad, más bien las condiciones que posibilitan la emergencia de esta, y su reconocimiento y aceptabilidad social. Pero podemos situarnos en diferentes estratos del discurso; desde el interior, advertimos que la separación entre lo verdadero y lo falso no es ni arbitraria, ni modificable, ni institucional, ni violenta18, pero desde un estrato arqueológico profundo del análisis, aparece el sistema de exclusión, al que Foucault da las siguientes características: sistema histórico, modificable, institucionalmente coactivo19. Si dirigimos la mirada hacia la nivelación de los discursos que acontece, con una cierta regularidad, en la sociedad, distinguiremos el nivel de los discursos cotidianos, corrientes, mundanos, de la calle, de la vida; estos desaparecen muy pronto, sin dejar más rastro de aquel teorizado por Lacan de que 18
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