Guds frälsningsplan

att den Helige Ande verkar i barnet till syndamedvetenhet när det är dags.213 Vårt jobb är att peka på Jesus.

Guds frälsningsplan

Människan har alltså försatt sig i en situation som hon själv inte kan lösa. Hon är slav under Synden och kan inte komma loss. Vem kan rädda henne, utom Gud själv? Och hur räddar han henne? Jo, genom att bli ett barn.

Jesus är centrum i Guds frälsning

Gud själv skapar en väg för människan att komma tillbaka till honom själv. Han förbereder ett folk till att vara hans redskap. I det folket föds ett barn, Messias som ska frälsa hela världen. Om honom säger Jesaja:

Ty ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar, och detta är hans namn: Allvis härskare, Gudomlig hjälte, Evig fader, Fredsfurste. 214

Gud räddar världen genom ett barn.215 Genom att själv, i egenskap av Sonen, bli son till en vanlig kvinna. Detta är så långt från världslig vishet som man kan komma. Ändå visar det sig vara just vad världen behöver. Jesus som är en människa, kan dö i mänsklighetens ställe och så försona oss med Gud. Jesus som är Guds son, kan övervinna Döden och ge oss arvsrätt till himlen. I honom och genom det han gjorde på korset har Gud skapat en räddningsväg för oss. En väg till frälsning och nytt liv. En väg in i Guds rike.

Jesus är centrum i Guds frälsning. När han klev in i världen steg också Guds Rike in i världen och detta rike är ett fridsrike. I inledningen diskuterade vi hur det hebreiska ordet ”shalom” till sin innebörd ligger nära begreppet

213 Joh 16:7-9. 214 Jes 9:6. 215 För en diskussion kring betydelsen av att Jesus kom som ett barn, se K. White, ”A Little Child Will Lead Them” i Toddling to the Kingdom.

109

frälsning. Och när Jesus i Jesaja-texten kallas för Fredsfursten, så innebär det att han är den som kommer med Guds shalom i alla dess aspekter; hälsa, välgång, frid, fred, harmoni, upprättelse, o.s.v.216 Detta rike manifesteras i Jesu makt över sjukdomar och onda andar. Det är värt att notera att även barn fick del av Guds rike på detta sätt. Jesus uppväckte Jairos dotter, han drev ut en ond ande ur en pojke och han helade ämbetsmannens son,217 för att nämna några exempel. Men Guds rike manifesterades också i hans makt att förlåta synder och i hans sätt att bemöta de små människorna (däribland barnen) som fullt ut mänskliga.

Detta Guds rike har alltså kommit genom Jesus. Men det har ännu inte fullkomnats. Här brukar man tala om att ”Guds rike är redan nu, men ännu inte”.218 Det har kommit in i världen och det tar sig konkreta uttryck, men det står fortfarande inte ensamt. Kampen mot mörkrets rike fortgår. Först den dag Jesus kommer tillbaka i härlighet ska ondskan utplånas och Guds rike (Himmelriket!)219 fullkomnas. Kanske kan det illustreras på följande sätt:

De goda nyheterna är att vi kan påverka hur mycket Guds rike får utrymme i den här tiden. Det grekiska ordet som vi översätter med ”Guds rike” kan även tolkas som ”Guds herravälde”. Där Guds vilja får råda, där finns Guds

216 För en längre diskussion kring detta se: M. Prosén ”Fridsriket som börjat” i I ljuset av Återkomsten, 2010. 217 Mark 5:21-43, Matt 17:14-21, Joh 4:43-54. 218 Keith White gör en intressant koppling mellan barnet och Guds rike. Han säger att precis som barnet är fullt ut människa och samtidigt under utveckling, är Guds rike fullt ut närvarande och samtidigt under utveckling. White (2010) Introducing Child Theology. Theological Foundations for Holistic Child Development. 219 Begreppen ”Guds rike” och ”Himmelriket” används helt parallellt i evangelierna. Matteus föredrar ”Himmelriket” p.g.a sin judiska miljö, medan övriga evangelister använder uttrycket ”Guds rike”.

110