Situationen i Sverige

den kristna tron i USA, speciellt i den unga generationen, är sådana som lämnat kyrkan (dechurched individuals). Hela 65 % av alla unga amerikaner säger sig ha överlåtit sig till Kristus vid något tillfälle i sina liv. Kinnaman bygger sina slutsatser på tusentals intervjuer med unga vuxna. Han säger att “most unbelieving outsiders are old friends, yesterday’s worshipers, children who once prayed to Jesus” (‘de flesta otroende utomstående är gamla vänner, gårdagens kyrkobesökare, barn som en gång bad till Jesus’).

Det finns, enligt artikeln, några forskare som vill tona ner ungdomars flykt från kyrkan. De menar att unga i varje generation drar sig undan församlingen men att de återvänder när de gift sig och fått barn. Drew Dyck anför följande invändningar mot denna fromma förhoppning: (1) Ungdomar lämnar kyrkan i en snabbare takt nu än tidigare. (2) Argumentet att det är en fas i livet att tillfälligt lämna kyrkan håller inte. De sociala förändringarna — karriär, giftermål, föräldraskap — sker senare nu än förr. Det är mindre troligt att någon som varit borta från kyrkan i kanske mer än tio år kommer tillbaka. (3) Förr hade många kvar sin judisk-kristna kultur trots att man för en tid vände sig mot kyrkan. Dragningskraften tillbaka till tron har blivit svagare eller helt försvunnit för dem som vuxit upp i det pluralistiska, post-kristna Amerika.246

Situationen i Sverige

Även om kyrkan i USA har så mycket större inflytande i samhället än kyrkan har i Sverige finns det ändå paralleller till den kyrkflykt bland ungdomar i Sverige som vi vet om, men som ännu inte kartlagts eller utforskats. Här följer några få exempel på situationen i svenska församlingar.

Enkätsvar

En enkät med frågor om antalet unga ökat, minskat eller var lika många i församlingen 2010 jämfört med tio år tidigare, och om hur man bearbetade ungdomsfrågorna, sändes ut till alla pingstförsamlingar i Sverige (bil 1). Endast 10 % av församlingarna svarade.247 Av svaren framgår att 46 % av de pingstförsamlingar som deltog i enkäten har färre medlemmar upp till 20 år nu än för 10 år sedan, 28 % har ungefär lika många och 26 % har fler. Två församlingar har svarat att de inte vet och en har inte svarat på frågan.

246 Christianity Today. Artikel nov 2010. 247 Den låga svarsfrekvensen kan delvis bero på att utskicket från Pingst FFS försenades med ca 2 veckor.

129

Bland dem som svarade har 45 % färre än 100 medlemmar, 38 % har 100–499 medlemmar och 17 % har 500 eller fler medlemmar. Det är något större andel bland församlingarna med färre medlemmar än 100, än bland de större församlingarna, som har fått fler unga medlemmar. I 74 % av församlingarna har alltså ungdomar upp till 20 år blivit färre eller är lika många som för tio år sedan. Dessa siffror visar endast förändringar i antalet ungdomar i medlemsmatrikeln och säger inget om hur många som deltar i församlingens gemenskap och verksamhet.

Filadelfiaförsamlingen i Sollentuna

Vid utgången av 2010 hade Filadelfiaförsamlingen i Sollentuna 623 medlemmar. Av dessa var 23 (ca 4 %) upp t o m 20 år och 55 (ca 9 %) upp t o m 25 år gamla. Medlemsantalet har legat mellan 613 och 668 från år 1990. I församlingens barn- och ungdomsverksamhet finns 367 deltagare, medlemmar och icke-medlemmar, upp t o m 20 år.

Det har inte varit någon ungdomsflykt från församlingen de senaste två decennierna om man utgår från församlingsmatrikeln. Åren 1991–2010 begärde 4 personer i åldrarna upp till och med 20 år utträde ur församlingen utan att begära flyttningsbetyg till en annan kristen kyrka. Församlingen har en mycket omfattande barn- och ungdomsverksamhet där en stor del av deltagarna kommer från icke-församlingsanslutna.

Det går naturligtvis inte att veta i vilken mån denna församling representerar Pingströrelsen i stort när det gäller ungdomars medlemskap och engagemang.

Pingstförsamlingar i Jönköpings län under 1980- och 1990-talet

Curt Karlsson och Samuel Skoog presenterade år 1996 en statistik över numerära förändringar i pingstförsamlingarna i Jönköpings län (”F-län”).248 I statistiken har man ritat in trendkurvor för det totala medlemsantalet och hur antalet medlemmar i åldern 7–25 år har förändrats under 1980- och 1990-talen. Mellan åren 1981 och 1996 minskade antalet medlemmar i pingstförsamlingarna i Jönköpings län med ca 4 %. Under samma tid

248 Undersökningen redovisar trendkurvor för förändringar i medlemsantalet och i antalet medlemmar mellan 7 och 25 år i tre olika församlingsstorlekar: 1. Församlingar med under 100 medlemmar, 2: församlingar med 100 till 250 medlemmar och församlingar med över 250 medlemmar. Totalt undersöktes 19 av de 49 pingstförsamlingar som då fanns i F-län. Undersökningen redovisar också statistik för förändringarna av det totala antalet medlemmar och det totala antalet medlemmar mellan 7 och 25 år i F-läns alla pingstförsamlingar.

130