som vid detta tillfälle inlämnade sina flyttningsbetyg från Elimförsamlingen. Man beslöt att kalla den nya församlingen Östermalms Fria Församling. Detta namn ansågs överensstämma med den praxis, som kom till användning under kristendomens första tid. Förslag om att kalla församlingen Östermalms Fria Baptistförsamling godkändes ej, av den anledningen att det ansågs innebära en begränsning av gemenskapen. Till församlingens föreståndare kallades pastor Helgo Landh, som lämnade sin tjänst som andre pastor i Elimförsamlingen vid samma tidpunkt. För verksamhetens sammankomster förhyrdes Stora Hörsalen i KFUK, Brunnsgatan 3. Genom välvilligt tillmötesgående från hyresvärdens sida kunde bra expeditionslokaler förhyras, och därtill gavs möjligheter att tillfälligt disponera ytterligare lokaler för sångövningar och mindre möten.11
I de första stadgarna för ÖFF fanns inskrivet att den skulle vara en fri, öppen församling som skulle ha gemenskap åt alla håll. Speciellt uttrycktes en önskan att församlingen skulle få vara en brygga mellan Örebro Missionsförening och Pingstväckelsen. Detta föranledde Lewi Pethrus att avge följande omdöme om den nya församlingen: ”Jag vet inte om den är fågel eller fisk.”12 Tyvärr följde den inre dualismen med även in i den nya församlingsbildningen. Nu gällde motsättningarna ÖM eller Pingströrelsen. Denna interna dualism ställdes på sin spets då det blev aktuellt att kalla ny föreståndare efter Helgo Landh. Vi citerar åter Georg Dicander: Inför kallandet av ny föreståndare bröt olika tankar fram om vår församlings ställning till Örebro- respektive Pingstmissionen. Några vänner, utan traditionell anknytning till Örebromissionen, började plädera för en s.k. ren pingstlinje. Härigenom ville man bryta tankarna på den enande uppgift mellan de olika riktningarna, som man hoppats på för vår församling.13
Så småningom enades man om att kalla Elis Lindskog till föreståndare. Denne var då pastor i pingstförsamlingen i Kalmar och enligt uppgift en ”tvättäkta” pingstvän. Georg Dicander fortsätter: Första söndagen i mars 1937 gjorde så pastor Elis Lindskog med hustru Valdina sitt inträde i församlingens verksamhet. Broder Elis Lindskogs ingång i församlingen blev av mycket stor och avgörande betydelse för församlingens vidare verksamhet och andliga inriktning. Verksamheten _________________ 11 Sundstedt 1973, s. 277. 12 Intervjuer med Georg Dicander och Gösta Berg. 13 Sundstedt 1973, s. 277.
10
