La Educación Popular

La Educación Popular Claudia Patricia Cárabes Viera Rodrigo Galindo Calderas Sara San Martín Romero IMDEC- CDHDF-OXFAM.Mex-CEE

MARCO CONCEPTUAL

EDUCACIÓN POPULAR

• Propuesta ética-político y pedagógica, busca el fortalecimiento de sectores en situación de vulnerabilidad como actores políticos de transformación social y como herramienta para la toma de conciencia de la realidad; sobre la base de la participación y la organización.

• La Educación popular es entendida como la dimensión educativa de la acción política.

Desde este marco conceptual se afirma:

”nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres (y las mujeres) se educan entre sí teniendo al mundo como mediador” (Paulo Freire)

• ¿Quién de ustedes es educador o educadora?

• ¿Quién de ustedes es actor social?

• ¿Quién de ustedes es un actor político?

Educar y organizar: dos caras de una misma moneda Ver y analizar la vida dialécticamente nos permite aprender, reflexionar y actuar y por eso es necesario educar en la acción organizativa y para la acción organizativa.

Dialéctica: Proceso contradictorio, complejo, cambiante y no siempre “para adelante”.

Como educadores, actores sociales y políticos que somos o queremos ser… entramos en juego en:

Sujeto Para la transformación de nuestra realidad

MARCO METODOLÓGICO

Proceso para la acción comunitaria Desarrollo de la persona Equilibrio de poderes Tomar conciencia RECONOCERSE SUJETO DE DERECHO

PROCESO EDUCATIVO ORGANIZATIVO

fin

EMPODERAMIENTO TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD

Enseñanza - Aprendizaje

+

Metodología de la EP y EPDH

Acción organizada y participativa

ACCIÓN COMUNITARIA

TECNICAS PARTICIPATIVAS

Marco del empoderamiento. Sara Longwe Se pueden identificar varios niveles de empoderamiento e igualdad que se generan en un proceso de desarrollo y cambio social Autonom铆a

Participaci贸n

Concientizaci贸n

Acceso

Bienestar

¿QUÉ ES ENSEÑAR / educar ?  Es ayudar a aprender.  Es orientar y guiar la actividad mental constructiva de los/las participantes.

 Es un proceso que pretende facilitar o “andamiar” el logro de aprendizajes significativos. (Díaz Barriga)  Es hacer que las experiencias vividas tengan sentido y se vuelvan, en sí mismas generadoras de transformaciones y de acciones de liberación. (Freire) Enseñar no puede ser un simple proceso de transferencia de conocimientos del educador/a al aprendiz, es un proceso de ayuda para la construcción, deconstrucción y reconstrucción del conocimiento.

“Al estudio crítico corresponde una enseñanza igualmente crítica que necesariamente requiere una forma crítica de comprender y de realizar la lectura de la palabra y de la lectura del mundo, la lectura del texto y la lectura del contexto”. (Freire)

¿QUÉ ES APRENDER?  ApreHender  Apropiarse de varios “lentes” que permitan hacer diferentes y nuevas lecturas de la realidad.  Es incorporar nuevas esquemas de pensamiento a las estructuras ya existentes en nuestra mente. Es poner en diálogo lo que se sabe con lo nuevo que se adquiere, mediado por la cultura.

 En Freire, el que aprende no aprende a repetir lo que ya existe, sino que lo crea y recrea para ser utilizado por él / ella y su comunidad.  No es acumulación de conocimiento, saberes y cultura como bienes de unos cuantos, sino que es un proceso de construcción colectivo.

 Se requiere estar abierto a las nuevas posibilidades que el otro/a y el mundo te ofrecen,

¿QUÉ ES ORGANIZARSE?  Proceso de participación voluntaria y activa de las personas para lograr un objetivo común.  Articulación de personas a partir de intereses, necesidades o problemas colectivos con el fin de exigir, demandar y/o hacer propuestas para la satisfacción de éstas.  Es una acción de colectivizar, clarificar y ordenar las diferentes ideas e iniciativas de varios actores con intereses comunes.  Es una acción colectiva, educativa, política y social que pretende atender o enfrentar la realidad, respetando y aprovechando las individualidades desde la participación.  Es sumar voluntades y acciones para la transformación de la comunidad y la sociedad.  No debe ser una acción obligada. Es cuestión de voluntad y con objetivos definidos.

¿QUÉ ES LA PARTICIPACIÓN?  La puesta en práctica de las capacidades de proponer, decidir y actuar para la construcción de la democracia y el desarrollo. Esto último tiene que ver con la construcción de sujetos políticos y sociales a través de su participación en la toma de decisiones sobre las necesidades, problemas que les atañen, así como las estrategias para enfrentarlos.  Es tomar parte activa de un proceso, dejando de ser espectador para ser protagonista.  Es compartir comprometidamente la iniciativa, la responsabilidad y la capacidad de decidir y hacer algo.  Es PONERTE y ASUMIRTE “en juego”.  Es el fundamento de la población para organizarse.  Permite el protagonismo de diferentes actores sociales en el proceso de generación de conocimiento, toma de decisiones y acción comunitaria.

 Es una característica fundamental en una convivencia democrática.

Escalera de la participación. Geilfus Autodesarrollo La participación puede darse de manera gradual, pero para ello hay que asegurar mecanismos que la favorezcan.

Participación interactiva Participación funcional

Participación por incentivos

Participación por consulta

Dar información

Pasividad

Todo proceso educativo es un proceso de aprendizaje y un proceso organizativo, de empoderamiento y transformaci贸n social

¿QUÉ SE ENTIENDE POR METODOLOGÍA?    

Es el conjunto de pasos que tratan de llegar a un resultado concreto.

“Mapa de carreteras” ¿Cómo hacer?

La mejor metodología es: ◦ la que responde a los objetivos, valores y capacidades personales de los y las participantes que forman parte de un proceso. ◦ Y la que busca coherencia lógica entre:  fundamento - paradigma  objetivos  contenidos  técnicas con que se pretende lograr la apropiación de los contenidos con el fin de generar acciones transformadoras que hagan realidad los objetivos planteados.  Las metodologías participativas buscan fomentar en las personas las diferentes formas de adquirir conocimientos (intuitivo y racional) y que de esta forma permita tener una visión amplia de la realidad.

La MetodologĂ­a es el eslabĂłn que integra estos procesos M E T O D O L O G I A

Sujeto M E T O D O L O G I A

MetodologĂ­a

Hablar de un proceso educativo popular, es hablar de una forma especial de adquirir conocimientos.

Las metodologías participativas se fundamentan en tres pedestales básicos: 1. Son producto de un trayecto histórico.

2. Cuentan con fundamento neurofisiológico que recomienda su uso aplicando una serie de técnicas y materiales didácticos para apoyar el aprendizaje.

3. Sus fundamentos pedagógicos han sido probados por diferentes escuelas de la enseñanza y del estudio de la conducta.

Metodología de la Educación Popular  La metodología de la educación popular y la educación para la paz y los derechos humanos, permite tener como punto de partida lo que el grupo hace, sabe, vive y siente; es decir, • •

su contexto o realidad objetiva; su práctica social o accionar consciente e intencionado; • y la concepción que tiene de su realidad y su práctica social.

Metodología de la Educación Popular Es una metodología participativa inductiva (de lo particular a lo general) inspirada en el trabajo educativo y de concientización realizado con campesinos desde los años 60’s por el educador brasileño Paulo Freire 1

Premisa básica El reconocimiento del participante o educando con conocimientos, experiencias, saberes y capacidades, procurando establecer una relación de diálogo o intercambio de saberes entre los participantes y el facilitador o promotor, entre el educador y el educando. Todas las personas tenemos un saber y una experiencia a rescatar en el proceso educativo o de enseñanzaaprendizaje, y al compartirlo con otros podemos ir aprendiendo todos de todos y construyendo conocimiento; la comunicación viene a ser un elemento indispensable en todo este proceso. 2

1

Educador brasileño iniciador del método de la palabra generadora para alfabetizar, destacan entre sus obras de este educador: La pedagogía del Oprimido, Cartas a Cristina , Educación para la Libertad, Extensión o Comunicación, Educación para la Autonomía., Pedagogía de la Esperanza .

2 En la convicción de que el conocimiento no se transmite sino se construye colectivamente a partir de la experiencia y conocimientos de las y los participantes esta metodología se encuentra o coincide con los fundamentos pedagógicos del constructivismo cuyo principal pedagogo del Este Europeo es Vitgoski.

Fundamentos metodológicos 1. La integralidad: a. De la persona y sus diversas dimensiones cognoscitiva o racional, afectiva, social, física, espiritual… y sus diferentes manifestaciones en cada persona1

b. De los ámbitos de la realidad y su interdependencia. Desde las más cercanas y cotidianas(conmigo mismo y con los demás, familia, escuela, trabajo) hasta las menos cercanas como el entorno social, estatal, nacional o internacional. c. La vinculación y articulación estratégica y necesaria entre los diversos colectivos, procesos, y movimientos (jóvenes, campesinos, ciudadanos y mujeres, ecologistas, etnias, defensores de DDHH, trabajo con niños etc..)2 d. De los Derechos Humanos indivisibles, como síntesis histórica inacabada del pensamiento y de las luchas sociales. La síntesis más importante y más consensuada de toda la evolución aplicada en este caso al sector de las y los jóvenes 1.

2.

La propuesta de inteligencias múltiples cuestiona el que el aprendizaje o la inteligencia se mida por una sola calificación o puntación del coeficiente intelectual y explica que existen al menos ocho tipos de inteligencias ( Manual del facilitador de Intel aprender pag.15) Tratando de entender la realidades no sólo desde una perspectiva de confrontación bipolar o clasista y sectores sociales sino también desde otros enfoques analíticos como los lentes del género, la multiculturalidad, la ecología, donde lo económico no es el centro del análisis, sino que los aspectos subjetivos y culturales cobran gran importancia

Fundamentos metodológicos 2. La participación

Todos los métodos y técnicas didácticas utilizados van en la línea de fomentar la participación de los participantes, de promover su protagonismo, que se asuman como sujetos y conductores de su futuro. No se trata de cualquier tipo de participación, se busca que sea una participación reflexionada a partir de la vivencia, experiencia y conocimientos de los sujetos, con la intención de fortalecer y desarrollar sus saberes y habilidades que les permitan hacer o concretar acciones que contribuyan a vivir una vida digna consigo mismos, con los demás y en su entorno.

¿En qué consiste la metodología?

Momentos metodológicos Práctica Concepción Contexto

Momentos metodológicos Partir de la experiencia De los participantes, que generalmente se trabaja a través de técnicas o dinámicas vivenciales o de autodiagnóstico que permitan reconocer individual y colectivamente ubicar aspectos básicos de: su experiencia o vivencia personal-subjetiva, su situación o vida cotidiana, sus propias ideas o saberes sobre el tema o situación que se está abordando o analizando, así como el contexto de la misma situación o tema. 1

Teorización y profundización Al ubicar y reflexionar sobre la práctica o experiencia se inicia de un proceso de TEORIZACION a través del diálogo de saberes con lo que se van analizando los elementos principales arrojados por en el primer momento, PROFUNDIZANDO y enriqueciendo el conocimiento construido, con información o aportes de otras experiencias sobre el tema o situación con la intención de que este proceso de teorización o conocimiento sea apropiado por l@s participantes para aplicarlos en su práctica o vida cotidiana con lo que se entra al momento de…

1

Para profundizar en este momento ver documento: EL PUNTO DE PARTIDA Y EL PUNTO DE ENTRADA de Carlos Núñez H., IMDEC.A.C.

Momentos metodológicos Volver a la práctica Este momento da sentido al proceso de aprendizaje pues las y los participantes pasan a la acción en su vida cotidiana implementando lo aprendido y sus habilidades en sus prácticas y maneras contidianas de vivir su vida consigo mismos y con los demás. Se intenciona revisión de su práctica y el que vayan desarrollando iniciativas o tareas concretas a manera de aplicar lo aprendido hasta convertirse en un modo de ver y vivir su vida y realidad.

Estos 3 momentos se encuentran con el punto de vista de especialistas en educación1 que vinculan el desarrollo de habilidades para la vida con el desempeño autónomo, el conocimiento aplicado y aplicable, el conocimiento en acción, el saber resultante del saber hacer y saber explicar lo que se hace (apropiación del saber y desarrollo de habilidades cognitivas) y con los cuatro pilares de la educación a lo largo de la vida manejados por la UNESCO: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser. 2 1

Como Cecilia Braslavsky, citada por Beatriz Macedo en Habilidades para la vida: contribución desde la educación científica en el marco de la década de la educación para el desarrollo sostenible, Congreso internacional de didáctica de la s ciencias, UNESCO- OREALC Habana Cuba, feb 2006, pag.2

2 Ver

“La educación encierra un tesoro” informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, Cap. 3 pistas y recomendaciones p. 36

M E T O D O L O G I A

CONTEXTO

Sujeto

M E T O D O L O G I A

La metodología se concreta a través de 3 formas 1. La Pedagogía de la pregunta Consiste en hacer preguntas para que los participantes digan lo que piensan y sienten y se pueda establecer el diálogo.

Saber hacer una pregunta adecuada en el momento adecuado es muy importante.

Implica hacer preguntas e intervenciones necesarias en el momento adecuado, tener sensibilidad a los ritmos, códigos culturales e intereses del grupo, capacidad de escucha, respeto a la persona, apertura, sencillez, empatía.

Ayuda que cuando los participantes expresen dudas, el o la educadora las regrese ral grupo para que los demás reflexionen y muchas veces darán respuesta a las preguntas de sus compañeros(as) Cuidar el no inducir algunas conclusiones o acuerdos, no quiere decir que el o la educadora no pueda dar sus opiniones (de manera concisa y precisa), sino que sus opiniones se suman a las de los demás para realizar el análisis, muchas veces las opiniones de el o la educadora pueden ser expresadas en forma de preguntas o dudas, para que el grupo las analice.

2. La reconstrucción de tramos o todo el proceso educativo.

Las y los participantes reconstruyen lo que vivieron en el proceso o en varias sesiones y lo analizan reconociendo la lógica metodológica Es decir conocemos como se conoce, dándole tanta importancia al conocimiento del producto o tema como al conocimiento del proceso de producción de ese conocimiento. Intentando integrar las diversas dimensiones racionales, afectivas y sociales, culturales, el corazón y los contextos.

El hacer explícito el proceso por el cual aprendemos va desarrollando en las y los participantes sus capacidades para fortalecer su papel de líderes en sus grupos de pertenencia.

La utilización de técnicas participativas, la pedagogía de la pregunta y la detención intencionada en el PROCESO educativo, son los principales medios para aterrizar el planteamiento metodológico que muchas veces sólo se maneja teóricamente, sin entrar en contacto con los COMOS concretos de la educación.

3. Las técnicas participativas • La técnica se considera como un componente de la metodología • El medio o procedimiento que se usa para realizar la metodología misma.

• Es sólo uno de los ingredientes interactivos de cualquier metodología participativa.