Церковная жизнь 08_2014

8 апреля Епископ Покровский и Николаевский Пахомий посетил образовательные учреждения

Марксовского района, побывав на открытых уроках и встрече с преподавателями ОРКСЭ По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №8(56), апрель 2014

Событие

В начале апреля прошел III Епархиальный конкурс чтецов Покровской епархии. Победители одного из направлений в канун дня памяти воскрешения праведного Лазаря приняли участие в Архиерейском богослужении. Об этом наш репортаж. Хвалите имя Господне

С. 4

Архипастырь Ребенок перед Чашей

«Очень важно, чтобы родители подводили детей к Чаше не машинально, не с утилитарным чувством, что после Причастия малыши будут здоровы и послушны, но понимали — святыня спасает не сама по себе, а при наличии нашей веры, благоговения, истинного благочестия». С. 5

В номере

Как удержать радость?

Один знакомый священник, много лет ходивший в детский гематологический центр, рассказал мне еще одну пасхальную историю, которую с предыдущей связывает только обыкновенное чудо вовремя сказанного «Христос воскресе!». Произошло это не в пасхальные дни, а в разгар жаркого нижневолжского лета. С. 6

Благое неверие

«Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благости Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким». С. 7

www.pravpokrov.ru

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

Прииде Крестом радость всему миру 20 апреля православные христиане отмечают Светлое Христово Воскресение

О

твергаясь своего греховного состояния, человек во Христе Распятом и Воскресшем снова обретает себя, ибо Христос восстанавливает в нем первозданную красоту. Когда мы добровольно принимаем на себя крест, распиная на нем свое самолюбие и своеволие, Христос обновляет в нас духовные силы, извращенные доселе страстями. Как говорит нам в своем Пасхальном слове святитель Лев Великий: «Поскольку через сорокадневное воздержание мы пожелали достичь того, чтобы хоть в какой-то мере во время страдания Господа ощутить Его крест, мы должны стремиться, чтобы нам оказаться также участниками и Воскресения Христова и, еще находясь в этом теле, перейти от смерти к жизни. Ведь для каждого человека, который меняется и становится из одного другим, конец — не быть тем, кем он был, и начало — быть тем, кем он не был». Ныне весь христианский мир прославляет Воскресшего Господа. С древности Пасха Христова является величайшим христианским праздником, торжеством, которое отпраздновать стремятся все христиане. Но следует всем нам помнить, что радость о Светлом Воскресении следует принять и проявлять, не увлекаясь громкими всплесками внешнего торжества, но сохраняя тишину смирения в сердце. В этой тишине мы сможем прислушаться к тонкому веянию Духа Святого, открывающего нам тайны Божии, из коих первая и самая важная для всех православных христиан — тайна Христова Воскресения. «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» — восклицает Святая Церковь в эту светлую ночь. Да воскреснет Бог в серд­ цах наших, да умирятся ничем не оправданные взаимная вражда, злоба, распри и всякие разделения. И да царствует в сердцах и в жизни нашей любовь — отличительное качество души христианской. Ибо сказал Господь: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Пасхальное послание Епископа Покровского и Николаевского Пахомия читайте на стр. 3

2

хроника

Церковная жизнь

Архипастырь 8 апреля Епископ Покров­ ский и Николаевский Пахомий посетил образовательные учреждения Марксовского района. В МОУ СОШ с. Орловское Владыка посетил открытый урок «Добрые дела» по предмету «Основы православной культуры», который ведется факультативно. При кабинете ОПК действует библиотека православной литературы. На мероприятии присутствовали руководитель отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии протоиерей Александр Милованов, благочинный Андреевского округа протоиерей Валерий Генсицкий, председатель комитета образования администрации Марксовского муниципального района Г. В. Прудникова, заместитель руководителя епархиального отдела образования Ю. К. Земскова, старшая вожатая

православного детского оздоровительного лагеря «Гардарика» Покровской епархии Ю. А. Милованова. Дети показали театральные постановки по мотивам русских народных сказок о добрых делах, рассказали о мероприятиях, проводимых совместно с Покровской епархией, и о посещении православных храмов.

Владыка поблагодарил всех за теплый прием и вручил каждому школьнику икону Спасителя, отметив, что творить добро несложно, для этого нужно иметь желание и стремление. Затем делегация посетила школьный музей, организованный педагогами и учениками. Школьники провели экскурсию для гостей, рассказали о быте и обычаях крес-

тьянской семьи, об экспонатах, принадлежавших сельчанам и ветеранам Великой Отечественной войны, и о поисково-исследовательской работе. Также в г. Марк­ се Владыка Пахомий посетил дет­ ский сад № 14 «Солнышко», где осмотрел комнату православной культуры и посетил открытый урок по ОПК. Воспитанники исполнили песни и стихи, познакомились с библейским сказанием «Всемирный потоп», посмотрели фрагмент тематического мультфильма и сделали из картона «Ноев ковчег». Владыка поблагодарил руководство, воспитателей и ребят за замечательный урок и вручил небольшие подарки. Следующая встреча прошла в МОУ СОШ № 3, где Владыка встретился с руководителями и педагогами учебных заведений района. Епископ Пахомий прочел лекцию о богослужениях и двунадесятых праздниках, рассказал о традициях и обычаях в Русской Православной Церкви и ответил на вопросы.

Общество

Образование

2 апреля в здании УФМС России по Саратовской области в г. Энгельсе состоялось вручение свидетельств о прохождении курсов адаптации мигрантов. В процедуре вручения приняли участие руководитель отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Александр Милованов, начальник отдела УФМС России по Саратовской области в г. Энгельсе М. В. Елец. Священник пожелал присутствующим Божией помощи и благополучия, которые являются залогом мирного существования. Курсы проходили с марта по апрель в Поволжском кооперативном институте г. Энгельса. В их работе участвовали представители государственных структур, общественных и религиозных организаций, в том числе от Покровской епархии.

9 апреля настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Копшев посетил ГАУ СО «Энгельсский дом-интернат для престарелых и инвалидов» и МБДОУ «Дет­

В преддверии праздника Пасхи настоятель храма во имя святого Пророка Иоанна Предтечи с. Куриловка Новоузенского района священник Алексий Епифанов встретился с учащимися сельской Детской школы искусств. Батюшка побеседовал с ребятами о празднике Пасхи и предложил посмотреть передачу «Плод веры» телеканала «Союз», в которой писатель В. Николаев отвечает на вопросы о вере и нравственности. После просмотра состоялась дискуссия: были затронуты вопросы почитания родителей и старших, церковно-нравственного воспитания и любви к родному поселку. Также батюшка пригласил всех желающих посетить храм и записаться в воскресную школу.

11 апреля храм во имя святой великомученицы Екате-

Праздник 7 апреля в средней школе № 2 г. Энгельса встретили один из главных православных праздников — Благовещение Пресвятой Богородицы. На мероприятии под названием «С нами чудо из чудес — Благовещение с небес» ребята своими руками изготовили бумажных птиц, читали стихи и совместно с воспитанниками Детской школы искусств № 1 исполнили произведения русских композиторов.

11 апреля катехизатор храма во имя святых царст­венных страстотерпцев р. п. Озинки Л. М. Утюпина приняла участие в мероприятии, посвященном празднику Входа Господня в Иерусалим, которое подготовлено для учеников 5-х классов средней общеобразовательной школы сотрудниками национально-куль-

ский сад № 61», находящиеся на станции Анисовка. В доме-интернате отец Игорь совершил чин освящения молельной комнаты, после чего побеседовал с персоналом и воспитанниками о значении молитвенного помещения и необходимости совершения молитвенного правила, ответил на вопросы и окропил всех святой водой. Духовенство Покровского благочиния давно окормляет дом-интернат: обеспечива-

ет православной литературой, проводит беседы и совершает Таинства Исповеди и Причастия. В детском саду отец Игорь также совершил чин освящения здания и встретился с воспитателями. Батюшка рассказал о духовной жизни, смысле Таинства Крещения, Великом посте и предстоящем празднике Пасхи. По окончании встречи сотрудники детского сада по­ благодарили отца Игоря за беседу и оказываемую духовную поддержку.

турного центра «Славянка» и районного музея. В программу мероприятия вошла презентация об истории и значении праздника, которую показала катехизатор. Она рассказала о Вербном воскресении, традициях, а артисты самодеятельности исполнили фольклорные песни и загадки.

Приглашаем к участию 20 апреля с 11 до 17 часов в храме в честь Покрова Пресвятой Бо­ городицы г. Покровска (Энгельса) пройдет бла­ готворительная ярмар­ ка «Пасхальный огонек», в которой могут поучаст­ вовать все желающие и изготовить поделки: пасхальные игрушки, ук­ рашения, мыло, прихват­ ки, фартуки, лоскутные одеяла и другие вещи, ко­ торые могут пригодиться в быту. Все вырученные средст­ ва будут направлены на строительство воскресной школы.

Акция 9 апреля в Энгельсском медицинском колледже прошла миссионерская акция «За жизнь!». Ее организаторами выступили Покровская епархия и Центр медицинской профилактики г. Энгельса, реализующий проект «Энгельсский район — территория здоровья», в рамках которого и прошла акция. Открывая мероприятие, руководитель отдела по делам благотворительности и социальному служению Покровской епархии Т. Г. Белякова

11 апреля Епископ Пахомий посетил Энгельсский технологический институт и встретился со студентами. Мероприятие было организовано руководителем отдела по делам молодежи Покровской епархии А. С. Махсумовым и посвящено теме семейных отношений. Владыка Пахомий рассказал студентам о православном взгляде на супружество, его смысле и об отношении Церкви к браку: «Церковь видит в браке тайну любви — любви не только человеческой, но и Божественной». Примечательно, что тему беседы предложили сами студенты: они задали вопросы о межконфессиональных браках, эмансипации, возможности сочетать карьеру и выполнять семейные обязательства. От лица студентов за встречу Владыку поблагодарила заместитель директора по воспитательной работе М. М. Кардаш. Студенты же получили в подарок книги «На пути к браку» священника Михаила Немнонова и Анны Даниловой, «Один раз на всю жизнь» протоиерея Илии Шугаева. рины г. Новоузенска посетили ученики 4–5 классов МОУ СОШ п. Алгайский вместе с преподавателем Е. Н. Поповой. Экскурсия по храму проходила в рамках изучения предмета «Основы православной культуры». Ребят встретил клирик храма священник Александр Казейкин. Он рассказал об устройстве храма, богослужениях и православном образе жизни.

14 апреля в МБОУ «НОШ № 29» г. Энгельса руководитель отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии протоиерей Александр Милованов провел беседу с учащимися 4-х классов. Батюшка рассказал о празднике Пасхи и подробно остановился на событиях Страстной седмицы, отметив, что нам следует быть более воздержанными, так как в эти дни мы вспоминаем страдания Христа и Его добровольную жертву.

рассказала о целях и задачах акции, направленной на профилактику абортов. Затем собравшимся показали видеоролик «Дневник нерожденного ребенка» и предоставили слово лекторам, в числе которых — диакон Александр Кузьмин. Он привел статистические данные и отметил, что за каждым необдуманным поступком стоит погубленная человеческая жизнь, поэтому с христианской точки зрения аборт считается убийством. О тяжких последствиях искусственного прерывания беременности рассказала специалист Центра медицинской профилактики О. Б. Вечкина.

пасхальные послания

№8(56) апрель, 2014

3

ПАТРИАРХ МОСКОВСКий И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ:

Победа, дарованная Богом Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В сей нареченный и святый день, когда мир, видимый же весь и невидимый (см.: канон Святой Пасхи), прославляет Начальника жизни и смерти Победителя, сердечно приветствую всех вас пасхальным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и Спасителю, смертью смерть поправшему и соделавшему нас причастниками грядущей вечной жизни. Празднуя этот праздников Праздник и Торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха — это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это — самая суть и ядро христианства. Это — победа, дарованная нам Богом. Со времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении Христа как о величайшем чуде в истории человечества. Она говорит об этом чуде не только как о Евангельском факте, но — что особенно важно — как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово, совершенное Господом искупление падшего мира — это самая большая радость, которую может испытывать человек. Как бы сложна ни была наша жизнь, какие бы житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства окружающего мира мы ни терпели, — все это ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение, которое дарует нам Бог. По слову апостола Павла, Воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см.: Рим. 8, 11). В светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих преисполняются благодарности Творцу, и наше земное бытие обретает подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжест-

вом победы над смертью, несущим любовь, мир и духовное преображение. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем новый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царст­ве, где будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28).

В светлые дни пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Такова освященная веками традиция, следуя которой мы свидетельствуем о своей причастности к наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь. Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей, призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих в странах пастырской ответственности Московского Патриархата. Наша особая молитва сегодня — о народах России и Украины, о том, чтобы воцарился мир в умах и в сердцах братьев и сестер по крови и по вере, чтобы восстановились утраченные связи и столь необходимое сотрудничество. Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см.: Еф. 3, 19), христианство объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные границы, ибо свет Христов просвещает всех (см.: Ин. 1, 9). Воскресший Господь да дарует всем нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе и окружающих твердую веру, искреннюю любовь и непоколебимую надежду. Пусть радость этого праздника укрепляет и вдохновляет нас на совершение добрых дел, дает нам мужество и силы посреди бушующих волн житейского моря хранить выдержку и спокойствие, противостоять соблазнам и искушениям, преодолевать, по слову преподобного Сергия Радонежского, ненавистную рознь мира сего. Воссиявший от Живоносного гроба свет славы Христовой да пребудет с нами и да озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться в нашем внимании и поддержке. Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости и благодатной помощи свыше в победном шествии за Христом. Аминь. КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси г. Москва, Пасха Христова, 2014 год

Епископ Покровский и Николаевский Пахомий:

Радостная весть о Воскресении Возлюбленные о Христе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Вновь и вновь мы слышим слова, ликующей радостью наполняющие наши сердца: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Первым словом воскресшего Господа, обращенным к женам-мироносицам, было Радуйтесь! (Мф. 28, 9). И потому радость Воскресения Христова пронизывает собою всё Пасхальное богослужение, наполняя трепетным ликованием всякую христианскую душу. С первого возгласа Пасхальной утрени рождается она в наших сердцах, откликается на победный гимн Пасхального тропаря и становится еще более возвышенной при пении Пасхального канона: «Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к Небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия». Господь наш Иисус Христос пострадал и воскрес за весь мир, за всех людей, чтобы Своею пречистою Кровью всех привести ко спасению. Всем отверзает Господь благодатный источник пасхальной радости и не спрашивает, в который час кто вышел на делание свое. Знает Он верных Своих, трудившихся от первого часа, но знает и то, что пришедшие к одиннадцатому часу преодолели, быть может, самую трудную часть пути. Но не только ликовать должны мы в эти праздничные дни, но и нести известие о Воскресшем Христе тем, кто его не знает, чьи души еще не озарил нетленный свет Пасхи. И эта светоносная, преображающая, животворящая весть отвалит камни от гробов, в которых запечатаны их души.

Истина Воскресения Христова всегда занимала центральное место в апостольской проповеди, и вера в него считалась основанием христианства, неразрывно связанным с делом нашего спасения. Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, — писал апостол Павел коринфским христианам (1 Кор. 15, 14). Воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мертвых явилось завершением всего дела нашего спасения, совершенного Воплощением Христовым, страданием Его за грехи всего мира и Его крестной смертью. Христос в Своем Воскресении становится Победителем смерти, Начатком и Первенцем из мертвых (см.: Кол. 1, 18). Поэтому вера в Воскресение Христа Спасителя неизбежно приводит нас к чаянию всеобщего воскресения и жизни будущего века. В этой неразрывной связи праздника Воскресения Христова с грядущим воскресением мертвых, с откровением Нового неба и Новой земли, связи Пасхи земной, явленной во времени, с Пасхой Вечной и заключается источник пасхального света и пасхальной радости. Сердечно поздравляю всех вас с великим и радостным праздником Пасхи. С особым усердием возношу молитвы к Воскресшему Спасителю о даровании всем вам, вашим родным и близким мира, доброго здравия, благоденствия и совершенной радости о Господе. ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Аминь. Смиренный Пахомий, Божией милостью Епископ Покровский и Николаевский г. Покровск, Пасха Христова, 2014 год

4

событие

Церковная жизнь

Хвалите имя Господне

На протяжении нескольких недель в благочиниях Покровской епархии проходили отборочные туры, где выбрали тех, кто смог представить благочиние и свой приход на епархиальном этапе. Перед началом заключительного этапа конкурса к собравшимся участникам и их наставникам обратился руководитель отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии протоиерей Александр Милованов. Он отметил, что многих в этот день охватывает волнение — ведь все новое вызывает в душе человека определенный трепет. Но страха быть не должно. «Потому что здесь мы собрались не для того, чтобы соревноваться и выбирать, кто лучше, а кто хуже, одного превозносить, а другого уничижать, а для того, чтобы просто показать те таланты, которыми вас наградил Господь». Отец Александр также выразил надежду на то, что участники, которые имеют навыки чтения и не раз уже проходили по этому нелегкому и моментами тернистому пути епархиального конкурса, не станут скрывать свои таланты и будут применять их на клиросе в своем храме. В первом направлении — «Практические навыки чтения богослужебных текстов на церковнославянском языке» — оценивались не только навык чтения без ошибок с правильным ударением и умение найти нужный текст в богослужебных книгах, но и понимание читаемого текста, умение перевести, передать его смысл. Не каждый взрослый может сегодня быстро научиться читать на клиросе, разбираться в тонкостях устава. Поэтому участие в данном направлении конкурса требовало от ребенка

больших стараний, долгой подготовки. Оценивали чтение священнослужители Покровской епархии. И хотя были выбраны победители, священники поблагодарили всех, кто решился принять участие в этом направлении, пожелав и дальше совершенствовать свое мастерство. Во втором направлении — «Выразительное литературное чтение текстов духовно-нравственного содержания: поэтические и прозаические произведения» — участ­ ники конкурса декламировали произведения классиков и современных авторов. В нем оценивалось знание текста наизусть, выразительность чтения, а также умение передать его смысл. В завершение мероприятия мы побеседовали с несколькими членами жюри. А. С. Махсумов, руководи­ тель отдела по делам молоде­ жи Покровской епархии: — Сегодня мы увидели много талантливых детей. Но были и те, у кого чувст­вовался потенциал, но, к сожалению, он не был в полной мере раскрыт. Ведь многое зависит не от самого ребенка, а от его наставника. Иногда видишь, что ребенок способен на большее, но его не научили расставлять акценты, не обучили элементарным навыкам актерского мастерства. И еще хотелось бы отметить вот что: подчас конкурсанты выбирали очень своеобразные произведения. Если это был самостоятельный выбор ребенка, то он был не совсем откорректированным, а если выбор был за взрослыми, то он был зачастую не по возрасту. Поэтому я мог бы посоветовать родителям и наставникам как можно тщательнее конт-

важными мыслями выбранного для чтения произведения.

Фото Христины Добрыниной

В

начале апреля в храме во имя святого пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса) прошел III Епархиальный конкурс чтецов Покровской епархии «Хвалите имя Господне». Традиционно он проходил по двум направлениям: «Практические навыки чтения богослужебных текстов на церковнославянском языке» и «Выразительное литературное чтение текстов духовно-нравственного содержания: поэтические и прозаические произведения».

ролировать выбор. Ведь глубокое и в то же время понятное ребенку произведение — половина успеха. Талантливое произведение о красоте природы больше прославляет Господа, чем бездарное стихотворение о Боге. Очень важно познакомиться с жизнью автора. Многие даже не удосужились посмотреть, а кто этот человек, в каких условиях он писал? Помню, на уроках музыки, перед тем как перейти к прослушиванию того или иного произведения, нам рассказывали о композиторе. Во время подготовки к конкурсу стоило бы поступить так же. Е. А. Гранкина, руководи­ тель отдела по взаимодейст­ вию Церкви и общества Пок­ ровской епархии: — Я второй год принимаю участие в этом конкурсе. И мне хотелось бы отметить то, что участники прошлых лет учли все пожелания и критику со стороны жюри. Но, к сожалению, порой дети рассказывали стихи чисто автоматически, не сопереживая автору. М. Е. Шмелева, руководитель информационно-издательско­ го отдела Покровской епархии: — Я принимаю участие в направлении «Выразительное литературное чтение текстов духовно-нравственного содержания» и считаю, что оно дает возможность проявить себя тем ребятам,

которые еще не готовы соревноваться с юными чтецами клироса. С одной стороны, здесь все проще и на русском языке, а с другой — выразительное литературное чтение также требует определенных навыков. Которые, кстати, и продемонстрировали сегодняшние победительницы в возрастной группе 13–16 лет. Их хотелось слушать, на них хотелось смотреть. И их выступления были осмысленны. К примеру, одной из участниц я задала типичный школьный вопрос о том, как она относится к Великой Отечественной войне и кто ее герои. И знаете, она без раздумья сказала, что ее герои — это ее прадедушка и две прабабушки. Я поняла, что разговариваю не с ребенком тринадцати лет, а с взрослым человеком, у которого есть своя позиция и свои взгляды на жизнь, и в том числе на выбранное произведение. В целом, на мой взгляд, можно было бы немного расширить диапазон выбираемой литературы и обязательно беседовать с детьми о смысле произведения. Бывает, что ребенок читает стихотворение, в котором говорится о том, как почетно умереть на войне, но при этом не знает ни одного героя этой войны. Готовя ребенка к конкурсу, нужно вместе с ним обсудить произведение, понять, трогает ли смысл его лично. И помнить, что на сцену нужно выходить не потому, что вас туда насильно выгнали, а потому, что вам очень хочется поделиться со зрителями

Итак, результаты оглашены, победители объявлены (их имена вы можете прочитать на сайте «Православное Заволжье»). Все получили грамоты, сертификаты и подарки. Дипломанты в направлении «Выразительное литературное чтение текстов духовно-нравственного содержания» в ближайшее время примут участие в праздничных меро­ приятиях Пасхального фестиваля Покровской епархии. А победители в направлении «Практические навыки чтения богослужебных текстов на церковнославянском языке» спустя несколько дней, в канун дня памяти воскрешения праведного Лазаря, приняли участие в вечернем богослужении, которое возглавил Епископ Покровский и Николаевский Пахомий в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса). По окончании богослужения Владыка Пахомий вручил каждому из победителей памятный лист о совместном богослужении. Обращаясь к прихожанам, он отметил, что во время входа Господня в Иерусалим Спасителя громче всех приветствовали дети.

— Сегодня на богослужении и в нашем храме все тропари, кафизмы, каноны и часы читали чистые сердцем дети. Это очень сложное чтение, требующее от чтеца большой внимательности и подготовки. Я сердечно благодарю вас, дорогие ребята, за тот колоссальный труд, который вы проделали вместе с вашими наставниками. Для нас очень важно, чтобы в наших храмах была живая служба, чтобы мы, взрослые люди, знали и любили богослужение. Сегодня можно часто услышать: «Вот если бы с детства нам прививали эти знания, сегодня мы все смогли бы читать»… Так вот, чтобы завтра наши храмы были полны и будущие прихожане могли бы на своих плечах нести все бремя церковного служения — сегодня мы и проводим конкурс чтецов в нашей епархии.

Огонь из Иерусалима

20

апреля 2014 года в 17.00 в Свято-Троицкий кафедральный собор г. Покровска (Энгельса) во время Великой Пасхальной вечерни будет доставлен Благодатный огонь из Иерусалима. Также после этого богослужения Епископ Покровский и Николаевский Пахомий поздравит всех верующих с праздником Светлого Христова Воскресения. Схождение Благодатного огня — это одно из немногих чудес, которое на протяжении двух тысячелетий ежегодно является в Иерусалимском храме Гроба

Господня. Первым свидетелем чудесного света стал апостол Петр. После известия о Воскресении Спасителя он прибежал ко Гробу и увидел внутри не только погребальные пелены, но и удивительный свет. Церковная церемония начинается приблизительно за сутки до начала православной Пасхи. В храме собираются паломники, инославные христиане, мусульмане, атеисты, а также еврейская полиция. На середину ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям прокладывается лента. После осмотра еврейской полиции Кувуклия (часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином. Затем в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие так-

же является обязательным элементом Пасхальных торжеств. Молодые люди громкими выкриками молят Господа о даровании Благодатного огня. Во времена, когда Иерусалим находился под британским мандатом, английский губернатор однажды попытался запретить эти «дикарские» пляски. Однако Патриарх молился в Кувуклии два часа, но Огонь никак не сходил. А когда он своей волей приказал впустить арабов — Огонь сошел. Вслед за молодежью в храм входит процессия — иерархи различных конфессий. После небольшого крестного хода Патриарх Греческой Православной Церкви разоблачается и заходит в Кувуклию. Дверь запечатывают большим куском воска и налагают красную ленту. В это время в храме выключается свет и наступает напряженная тишина — ожидание.

Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода Патриарха с Огнем в руках. Впрочем, в сердцах многих людей присутствует не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный огонь не сойдет, будет последним для людей, находящихся в храме, а сам храм будет разрушен. Молитва продолжается до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длилось от пяти минут до нескольких часов. Сошедший Огонь первые минуты не обжигает кожу. Чудо схождения Благодатного огня — одно из многочисленных подтверждений нашей веры во Христа Воскресшего. Полосу подготовила Христина Добрынина

Архипастырь

№8(56) апрель, 2014

5

Ребенок перед Чашей

В

— Действительно, родители не­ редко приносят детей к Причастию в надежде, что они станут здоровее, умнее и послушнее. А есть ли связь между Таинством и воспитанием?

— В какой-то степени, конечно, есть. Но кроме нашего отношения к Таинству и наших знаний, есть еще и Божест­

венная благодать — действие Божие на душу человека. Есть такое понятие, как чудо, когда мы осознаем, что Господь касается нашего сердца через Таинст­ ва, какие-то события, происходящие в жизни. На развитие личности влияют многие факторы нашего мира, как материального, так и духовного. И здесь важна мудрость, выдержка родителей, то, как они воспитывают ребенка. Ведь все знают: для того чтобы ребенок был умным, образованным и хорошо воспитанным, им нужно заниматься: учить читать и писать, водить в школу, отдать в музыкальную школу или спортивную секцию. Если же родители хотят, чтобы их дети были душевными, ласковыми, добрыми и чуткими, то они учат их этому, стараясь в повседневной жизни поступать с ними именно так. Учат просить прощение, жалеть и ценить заботу родителей. В духовной жизни этот прин­ цип действует так же. Если родители хотят, чтобы ребенок был не только душевным, но и духовным человеком, они должны открыть ему традиции нашей Церкви, показать и на примере святых, и на собственном примере глубокий мир веры, помочь прикоснуться к нему. Необходимо учить детей молиться, каяться, помнить о Боге. И вот тогда к этому прибавляется действие благодати. Господь говорит: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мк. 10, 15). Совершенно очевидно, что речь идет о незлобии, кротости, которые должны быть в человеке. Ребенок обладает такими качествами естественным образом, и родители, приведя его в храм, помогут ему развить их.

— Верующие причащаются во оставление грехов, а есть ли они у детей?

— Конечно, у детей могут быть грехи, ведь нет людей безгрешных. У каждого человека, пусть даже самого маленького, есть то, что беспокоит душу. В раннем возрасте ребенок многие вещи не осознает, но мы замечаем, что с рождения у детей проявляется гнев, раздражение, упрямство — страсти, свойственные душе человека, но еще не укрепившиеся. Важно, чтобы родители вовремя их увидели и постарались научить ребенка с ними бороться. А участие в Таинствах окажет в этом существенную помощь. Однако нужно помнить, что мы подходим к Чаше не только, чтобы очиститься от греха, но и чтобы открыть себе дорогу в вечную жизнь, которая необходима всем, в том числе и младенцам.

— Один из самых распространен­ ных вопросов: как часто это можно делать?

— Мы живем в эпоху литургического возрождения, когда возрождается практика частого причащения верующих. Детей также нужно причащать регулярно. Я бы посоветовал молодым родителям, если они постоянно ходят в храм и живут церковной жизнью, причащать младенцев в день, когда они причащаются сами. Конечно, хорошо причащать детей в воскресные и праздничные дни или раз в неделю. Но обязательно смотреть, чтобы с взрослением ребенка Причастие для него не превратилось в привычку. Если говорить о старшем, более сознательном возрасте, то сложность заключается в том, что каждый ребенок смотрит на своих родителей, а это касается и Причастия, и молитвы, и вообще духовной жизни. В младенчестве он верит всему, что слышит и видит, его душа, как чистый лист бумаги. Он может впитать все что угодно и всему научиться. По мере возрастания развивается его внутренний и духовный мир. Стоит понимать, что эта детская вера, которую мы так рады видеть, в какой-то момент должна перерасти в веру взрослую. То есть у каждого ребенка наступает кризис, переходный возраст. И родители, заметив первые проявления упрямства, бунтарства своего чада, должны проявить особую чуткость и снисхождение — не только ругать, но и терпеть, с чем-то смиряться. Важно, чтобы родители не навредили в этот хрупкий момент. В сознательном возрасте ребенок не просто подходит к Причастию, он должен подготовиться к Таинству, исповедоваться. Маленький человек в полной мере не может осознать своей грехов­ ной жизни. Сначала он должен развиться, а для этого нужно время. Как правило, родители приводят детей на исповедь в возрасте семи лет. Иногда можно и раньше. Ведь с одной стороны, все дети похожи, но с другой — каждый ребенок индивидуален. Родители приносят детей в храм, потому что они так хотят, так видят воспитательный процесс. В этом отношении ребенок полностью подчиняется их воле. Но по мере взросления необходимо наделять детей свободой, чтобы они самостоятельно осознали Таинство и почувст­вовали благоговение и радость, подходя к Чаше. Я бы посоветовал внимательно отнестись к ребенку и, возможно, обратиться к священнику, которому родители доверяют, за советом.

— Что должен знать и что может усвоить ребенок о Таинстве?

— Все зависит от возраста. Если это совсем маленький ребенок, то от него не стоит требовать многого. Ему нужно очень простыми, но доходчивыми словами объяснить, что в Таинстве Причастия мы соединяемся с Богом, Который входит в наше сердце по обоюдной любви. Можно привести в пример такой образ: дети любят родителей и при встрече хотят их обнять, поцеловать. Это естественно. И к Богу, Который

Фото Екатерины Ульяновой

— Владыка, скажите, почему родители хотят, чтобы дети прича­ щались? Что Причастие может дать ребенку?

— В наше время множество людей по-настоящему открывают для себя Церковь. Родители, начиная воцерковляться, конечно же, хотят воцерковить и своих детей: приводят их в храм, приобщают к Таинствам. Есть и те, кто чтото слышит о Церкви, но имеет очень поверхностные знания. И вот они узнают, что Причастие — главное Таинство, что оно действует на ребенка, на его душу, сердце, здоровье. Поэтому родители и ведут ребенка в храм. Но нужно понимать, что Причастие для нас — не способ решения проблем и достижения благополучия, а критерий нашей принадлежности Церкви Христовой. Господь говорит: Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 53–56). Во все времена участие в Евхаристии было критерием принадлежности христианина к Церкви, ведь неслучайно церковное наказание — епитимья — очень часто выражалась в том, что согрешивший лишался возможности причащения Святых Христовых Таин. Что Причастие может дать ребенку? Ни в коем случае нельзя думать только о внешних дарах: здоровье, благополучии, послушании. Само по себе Таинство этого не дает. Оно дает младенцу силы, некий аванс для дальнейшего гармоничного развития в церковной жизни, умягчит его сердце, на которое, как на удобренную почву, потом родители смогут «высаживать» добродетели. И очень важно, чтобы родители подводили детей к Чаше не просто механически, не с утилитарным чувством, что после Причастия малыши будут здоровы и послушны, но понимали — святыня спасает не сама по себе, а при наличии нашей веры, благоговения, истинного благочестия. У ребенка все это появится в том случае, если родители будут жить жизнью Церкви и передавать ему свой духовный и молитвенный опыт. При этом нельзя забывать, что дети воспитываются не за один день. С рождения мы учим их навыкам повседневной жизни. Естественно, и нашей вере мы учим детей тоже с младенчества. А Евхаристия — неотъемлемая часть жизни христианина, поэтому и дети должны в ней участвовать.

— Когда в первый раз можно при­ чащать ребенка?

— В Церкви есть традиция причащаться сразу после Крещения. В древности человек принимал Крещение во время Литургии, то есть эти два Таинства были напрямую связаны между собой. Младенцы первое Причастие принимают также после Крещения. А дальше все зависит от веры родителей, которые, как и восприемники, воспитывают, помогают ему стать настоящим христианином. Фото Екатерины Ульяновой

ыноса Чаши из алтаря ждут все. Но больше остальных, пожалуй, родители, которые каждый раз по окончании Евхаристического канона собираются у амвона, чтобы их дети — и грудные младенцы, и отроки — приступили к главному церковному Таинству. На него возлагают большие надежды, связанные не только со спасением души, но и с благочестивым воспитанием. Причастие самых маленьких имеет свои сложности и особенности — о них нашим читателям расскажет Епископ Покровский и Николаевский Пахомий.

есть Дух, всемогущий, создавший человека, управляющий миром, мы тоже хотим приблизиться, ищем с Ним встречи, хотим быть в Его объятиях, потому что любим Его. Постепенно у детей будут возникать вопросы, и родителям придется искать ответы, возбуждая в них жажду познания и давая более серьезную пищу для размышления. Если родители чего-то не знают, они должны не отнекиваться, не отворачиваться от ребенка, а пойти в храм, поговорить с батюшкой, обратиться к литературе, Интернет-ресурсам и с любовью дать грамотный, взвешенный, серьезный ответ своему ребенку. Если в семье есть понимание между супругами, и они живут церковной жизнью или стараются жить, то они найдут нужные слова и помогут своему чаду.

— Как воспитать у ребенка благого­ вейное отношение к Таинству?

— Благоговение должно появиться в душе малыша, как, впрочем, и в душе любого человека. Благоговение — дар Божий. Но его можно и воспитать. Трудом, понуждением, умением терпеть и смиряться. Ребенку это может быть не понятно, поэтому здесь важен пример родителей. Дети очень внимательно наблюдают за тем, что происходит в семье, как взрослые живут, ведут себя, общаются друг с другом, с окружающими. Они все подмечают, анализируют и складывают в своем сердце. Если родители хотят воспитать благоговение в ребенке, то должны показать, как они постятся, ходят в храм и проявляют заботу о доме Божием. Для ребенка это будет основанием, к которому позже присоединится его собственная воля. Беседовала Дарья Хохлова

Читателям На сайте «Православное За­ волжье» (www.pravpokrov.ru) в разделе «Архиерей» в рубрике «Вопрос Архиерею» вы также мо­ жете задать волнующие вас вопросы о вере, Церкви, Таинствах, обрядах, о труднопонимаемых отрывках из Священного Писания и о церковной жизни нашей епархии. Вопрос посту­ пит в редакцию портала «Православ­ ное Заволжье» и будет передан Епис­ копу Покровскому и Николаевскому Пахомию.

6

праздник

Церковная жизнь

Как удержать радость?

Иеромонах Дорофей (Баранов)

«Не знаем, что говорит» Во время Страстной седмицы мы сдаем экзамен за весь прошедший Великий пост. Кто что приобрел, что по крупицам собрал в своей душе — с тем и приходит. Любое испытание, когда тебе приходится держать ответ, очень волнительно. Ты не слышишь толком, что тебе говорят: слова понимаешь, но составить их в связную, обращенную к тебе речь весьма непросто. Вот и Господь ясно и четко говорит нам в эти дни через Евангелие, но мы не сразу понимаем, о чем речь. Вместе с апостолами мы слышим слова Христа, сказанные Им накануне Страстного Пятка: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу». Апостолы Христовы в недоумении переглядываются между собой. «Не знаем, что говорит», — растерянно бормочут ученики. Как мне услышать и понять, что говорит Христос, если я не слышу и не понимаю своего ближнего? Вопрос стоит шире: как мне понять Евангелие, принять Благую весть и затем удержать в себе ту радость, которой оно завершается, если отступаю при первой же трудности в исполнении евангельских заповедей, как бы говорю Христу: не понимаю, что Ты хочешь мне сказать.

— Я читаю Евангелие и ничего не понимаю, может быть, какое-нибудь толкование посоветуете, — типичный вопрос священнику.

— Конечно, хорошо бы и с толкованиями ознакомиться, но что же непонятного в Евангелии? Неужели не понятно: всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф. 5, 22)?

— Это понятно; да я практически и не гневаюсь… напрасно.

— А вот это: любите врагов ваших, благословляйте прокли-

нающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44)?

— Ох… это уже трудно. Да и потом нечасто такая возможность бывает в нашей жизни — исполнить заповедь о любви к врагам. Разве так уж и нечасто? Ведь Христос сначала говорит о любви к врагу, о безгневии, о чистоте намерений и помыслов, о служении другим и только затем о Своем Воскресении и Царст­ ве. Мало ли у нас врагов? Нет. Выдуманных или реальных, их много, а значит, и множество возможностей исполнить самую трудную заповедь так, как это случилось с одной женщиной, опытной христианкой, чуть было не оставшейся вне Царства Христова. На одной из исповедей во время Великого поста многолетняя прихожанка городского храма решила посоветоваться со своим духовником: — Отче, у меня есть один враг, моя сослуживица на работе. С ее стороны я вижу полное неприятие, даже агрессию. Накануне Прощеного воскресенья я не то что не попыталась подойти к ней, а даже смотреть в ее сторону было неприятно — так сильно отторжение этого человека. И это взаимно; мы смотрим друг на друга с неприкрытым раздражением. Это невыносимо, а главное, не похристиански. Мне кажется, и на Пасху не будет никакой радости, если эта ситуация не разрешится. Как быть?

— Да, положение кажется безвыходным. Но давайте попробуем вот что: Вы, сталкиваясь с ней, когда она попадает в поле вашего зрения, произносите про себя, но как бы к ней обращаясь, обычное наше пасхальное приветствие — Христос воскресе.

— Но ведь сейчас пост идет, до Пасхи еще больше месяца, как-то странно это…

— Ну, ничего, все равно ведь вы уже зашли в тупик в этих отношениях, может быть, таким, прямо скажем, необычным

Фото Алексея Яновского

П

уть к Пасхе был долог. Но не неделями и месяцами измеряется эта дорога, а площадью расчищенного в душе места для принятия главной новости за всю историю человечества — вести о Воскресении Христовом! В это событие, собст­ венно, и вместилась вся история, ничего важнее этого уже не будет, а когда будет — история закончится. Сохранить эти слова в своем сердце — значит стать настоящим христианином. На ночной пасхальной службе (и этого никто не будет оспаривать, кто хотя бы раз на ней побывал) по благодати мы как раз и принимаем в себя все, что Господь нам предлагает; входим в радость Господа своего. Что же потом с этой радостью происходит, куда она исчезает от нас? Может быть, эта радость до конца не становится нашей? Или чтобы она стала окончательно нашей, ею нужно правильно поделиться? Расскажем две истории об одном способе удержания этой радости посредством правильного, то есть в нужном контексте, произнесения двух слов, которые мы бесконечно повторяем в пасхальные дни — Христос воскресе!

способом что-нибудь получится изменить. Давайте подождем, посмотрим, что будет… Накануне ночной пасхальной службы, в субботу вечером, на исповедь подходит та же прихожанка, и священник сразу увидел, что человек пребывает в состоянии только что пережитого душевного потрясения.

— Что, что случилось? — сразу же стал допытываться духовник.

— Батюшка, по-моему, Пасха для меня уже совершилась, я едва дышу от радости. Все, как Вы и говорили, я в точности исполняла, произносила про себя «Христос воскресе» при неизбежных встречах с этой женщиной. Мне совершенно было непонятно, как это может повлиять на отношения с даже не воцерковленным человеком (она ведь не ходит в храм), наоборот, на Страстной седмице между нами произошел очередной рабочий конфликт… Но вот сегодня днем, после освящения куличей, я возвращалась домой на автобусе и абсолютно неожиданно лицом к лицу столкнулась с ней: протискиваясь к выходу, она вплотную приблизилась ко мне, мы встретились взглядами, и она, так же как и я, держа в руках кулич, от неожиданности с растерянной улыбкой сказала мне: «Христос воскресе!». В ответ на это во мне поднялась буря негодования: да еще же нельзя обращаться с такими словами, только сегодня ночью будет можно, и я демонстративно отвернулась, показывая своим видом: не понимаю, что говорит. Она, смутившись, поспешила поскорее выйти из автобуса. Что случилось со мной потом? Двери автобуса закрылись, и вдруг я остро ощутила, что у меня не только не будет сегодня Пасхи, которую я так ждала и люблю, но и двери Царства Небесного для меня закрылись вместе со звуком трогающегося автобуса и объявлением следующей остановки. Дальше было чудо. Я возопила на весь автобус, что пропустила остановку и мне срочно нужно выйти. Водитель, явно

желая избавиться от неадекватного пассажира, останавливает автобус в неположенном месте. Я выбегаю, оставляя при этом кулич в руках одного из пассажиров, догоняю своего «врага», деликатно ее останавливаю и отвечаю со слезами на ее пасхальное приветствие. Дальше между нами уже не было слов, а была победа над грехом. Но, главное, отче, она сейчас стоит в храме, вон там, в самом конце…

— Подведите ее, пожалуйста, сейчас ко мне без очереди. Воистину воскресе Христос!..

«И радости вашей никто не отнимет» Один знакомый священник, много лет ходивший в детский гематологический центр, рассказал мне еще одну пасхальную историю, которую с предыдущей связывает только обыкновенное чудо вовремя сказанного «Христос воскресе!». Произошло это не в пасхальные дни, а в разгар жаркого нижневолжского лета. Но, как известно из истории христианской святости, и в середине лета иногда поют Пасху. Регулярно приходя на детский этаж гематологической клиники, после молебна о здравии и общения с мамами лежащих там маленьких пациентов, он по обыкновению обходил палаты, чтобы заглянуть к тем, кто не может выйти в коридор из-за капельницы или слабости после химиотерапии. И всегда с тяжелым сердцем и даже страхом открывал дверь печально известной среди мест­ ных обитателей одиннадцатой палаты. Это самая оборудованная и комфортная палата-одиночка, но все прекрасно знали, что из нее обычно выписывают домой, и не потому, что лечение закончилось, а потому, что оно уже бесполезно. Этим летом в одиннадцатой палате оказались мама с двенадцатилетней девочкой. Разговаривать со священником они категорически отказывались, и когда он осторожно заглядывал к ним, едва просовывая го-

лову в приоткрытую дверь, то видел только отрицательный жест рукой и молчаливую, но убедительную просьбу больше их не беспокоить. Что оставалось делать? Только подчиниться и молиться о том, чтобы серд­це матери каким-то образом обратилось к Богу в такой трудный для нее момент. Но все-таки он не мог просто проходить мимо одиннадцатой палаты и решил пойти на отчаянный и самому не до конца понятный шаг: быстренько заглядывая в палату как бы для того, чтобы просто поздороваться, он произносил вместо обычного приветствия пасхальное «Христос воскресе!». И так увлекся, что и всех обителей детского этажа стал приветствовать так же и даже небольшие проповеди после молебна произносить исключительно на тему Воскресения Христова. Так происходило некоторое время. И вот, собираясь сказать очередное слово о Воскресении, он увидел, что в двери одиннадцатой палаты появилась небольшая щелочка, и именно в нее с тех пор направлялось каждый раз повторяемое евангельское слово из Прощальной беседы Спасителя: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет… Так и вы теперь имеете печаль… но возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16, 20, 22). Обходя затем палаты, священник заглянул уже в приоткрытую одиннадцатую, и в ответ неожиданно услышал робкое «Воистину воскресе!». Мама вышла, попросила оставить ей телефон, сразу же скрылась в палату, откуда донесся тяжелый вздох и обращение к дочери: «Собирайся, доченька, нас выписывают». Они так и не поговорили, но вот уже несколько лет на Пасху священнику приходит самое ожидаемое и драгоценное для него поздравление: sms-сообщение «Христос воскресе!» и улыбающийся смайлик.

жизнь, посвященная богу

№8(56) апрель, 2014

Благое неверие

В

следующее воскресенье после праздника Пасхи православные всего мира вспоминают об уверении святого апостола Фомы. Расхожая фраза «Фома неверующий» вошла в лексикон русских людей. И хотя смысла своего она за давностию лет на удивление не потеряла, все же подробности тех событий помнят далеко не все.

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Когда Господь, во время Своего пребывания на земле, проходил по городам и селениям, уча народ и исцеляя болезни, Фома был так восхищен Его проповедью, что неотступно ходил вслед за Христом. Видя такую ревность, Господь призвал молодого человека следовать за Ним. Так рыбак стал апостолом. Юноше дали прозвище Близнец, так как внешне он был очень похож на Христа. Апостол не просто любил своего Учителя — он готов был отдать за Него жизнь. Пойдем и мы умрем с Ним (Ин.11, 16) — призывал он других учеников. Евангелия не сообщают, где был Фома во время Страстей Христовых. Говорится лишь, что он не поверил рассказу апостолов о Его воскресении: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин.

20, 25). Христос знал, что сомнения Фомы — не от его неверия, а от того, что апостол всем своим сердцем хотел принять Истину. Зная характер Своего искреннего и верного ученика, Он вскоре приходит к нему и говорит: Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь

неверующим, но верующим… Господь мой и Бог мой! — в изумлении воскликнул Фома (Ин. 20, 27–28). Этот евангельский сюжет получил название «Уверение Фомы» — он бесчисленное количество раз воспроизводился как на иконах, так и на живописных полотнах. «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благости Божией мужест­ веннее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким». Когда апостолы бросили жребий, кому в какую страну идти проповедовать, Фоме досталась Индия, далекая от Палестины и географически, и культурно. Надо сказать, понятие «Индия» в то время было широким и далеко не всегда означало конкретную территорию. Индией называли подчас и Афганистан, и Иран, и Ирак, вплоть до современного Пакистана и Северной Индии. Индия была трудна для проповеди по множеству причин. Ее населяли многочисленные народы, которые сильно отличались друг от друга в плане культуры и обычаев. Религии этой страны включали в себя поклонение множеству богов и богинь, различные культы, обряды и ритуалы, которые подчас были очень жестокими. А также в Индии существовала система каст, из-за которой человеку, пришедшему с проповедью, нелегко было объединить вместе их представителей. Именно поэтому апостол долго не решался идти туда с проповедью Воскресшего Христа. «Не имею я сил для этого, ибо слаб я, и муж я еврейский, как индийцев могу я учить?» — сетовал он. Но во сне ему явился Спаситель и сказал: «Не бойся, Фома, ведь благодать Моя, с тобой она». После этого апостол решился и отправился в путь. По дороге

Икона «Уверение Фомы»

в Индию ему удалось основать христианские общины в Палестине, Месопотамии, Парфии и Эфиопии. В самой Индии в общей сложности Фома прожил около двадцати лет. За эти годы множество язычников обратил он в христианство и совершил немало чудес. Однажды индийский царь Гундофар захотел построить себе роскошный дворец, какие были у римских императоров. Фома нарисовал ему чертеж того дворца, и царь выделил ему на строительство очень большую сумму денег. Однако Фома раздал все эти деньги нищим. Когда же царь призвал к себе Фому, чтобы тот дал отчет, готов дворец или нет, Фома ответил, что дворец уже готов, но не здесь, а … на небе, но не хватает только одного самого драгоценного камня — Крещения царя, чтобы взойти на самую вершину. Разгневанный царь посадил апостола в тюрьму. Он чувствовал себя обманутым и изыскивал более мучительный способ телесного наказания, чтобы Фома умер в страданиях. В это самое время умирает брат царя, который по прошествии трех дней воскрес. Он рассказал царю, что видел в Раю красивый дворец, который был предназначен

календарь

для царя. Гундофар поверил в это чудо и вскоре принял Крещение. Последние четыре года (68­–72) апостольского служения Фомы прошли в г. Мадрасе, на побережье Индийского океана. Свой земной жизненный путь он завершил мученической смертью. За крещение сына и супруги индийского правителя святой был заключен в тюрьму, где претерпел изощренные пытки. В апокрифических «Деяниях Фомы» смерть апостола описывается следующим образом: «…Закончив молиться, он сказал воинам: “Теперь выполняйте приказ тех, кто послал вас”. И они пронзили его копьями. После чего он упал и умер». Мощи святого апостола пребывали в Индии до IV века. Но и после перенесения мощей святого в г. Эдессу само место его погребения почиталось как святыня. В XI веке Эдессу разграбили турки, и христиане спрятали святые мощи во избежание поругания. Местонахождение их было неизвестно, пока их не обнаружили на греческом острове Хиос. Оттуда в 1258 году мощи были перевезены в итальянский городок Ортону. С тех самых пор и по сей день святыня хранится в городском соборе во имя святого апостола Фомы, в который стекаются многочисленные паломники со всего света для поклонения. Этот собор был воздвигнут на месте языческого капища в знак торжества христианства над язычеством. Также частицы мощей святого апостола Фомы есть в Венгрии и на Афоне. Из жизни святого апостола мы видим, что «неверие» Фомы привело его к великой вере. Наверное, нет никакой беды в том, что человек недоверчив. Главное — не упорствовать в собственном скепсисе, а найти в себе силы поверить и изменить свою жизнь, особенно тогда, когда Истина предъявляет неопровержимые доказательства своего бытия.

Голгофа святого Фомы

Г

ору Чинна Малай в Мадрасе, где апостола убили ударами копий, с тех пор называют Голгофой святого Фомы. В X веке христиане из Персии основали в этих местах христианскую деревню, а над тем местом, где был погребен святой Фома, впоследствии была сооружена очень красивая католическая базилика.

Собор построен таким образом, что место погребения апостола Фомы находится в самом центре здания, а самая маленькая его башенка — как раз над гробницей святого. На алтаре стоит обнаруженный в 1574 году крест апостола Фомы с надписью на пехле-

ви — языке парфян. Он вырезал его собственноручно на камне и именно перед ним молился перед своей мученической кончиной. В церкви находится также Аравийская (Арапетская) икона Пресвятой Богородицы. Ее считают наиболее древней иконой в православном мире. Полагают, что явление и прославление иконы относится к I веку, к моменту евангельской проповеди святого апостола Фомы в Индии. При базилике есть музей, где в реликварии хранится копье, которым был убит святой апостол. Кафедральный собор святого Фомы — гордость Индии. Местность, в которой находится гробница святого апостола Фомы, считается «Священной Землей». 26 декабря 2004 года, когда на юго-восточное побережье Азии обруши-

лось цунами, эта местность была одной из пострадавших. Хотя собор святого апостола Фомы находится почти на побережье, он не был затронут стихией, так что тысячи людей смогли найти здесь свое спасение. Не было ни одного погибшего и из числа жителей, что проживают в хижинах вокруг собора. Воды океана проникли далеко вглубь территории, но даже не дотронулись до храмового комплекса. То, что зона, прилегающая вплотную к собору, нисколько не пострадала, можно объяснить только заступничеством святого. На побережье между морем и местом погребения стоит шест. По преданию, этот шест установил когдато сам апостол Господень как знак того, что «море не перейдет эту границу». Ортонский собор в Италии, где ныне хранятся

мощи святого апостола, во время Второй мировой войны сильно пострадал, но после войны был восстановлен в прежнем величии. Внутри храм украшен прекрасными произведениями искусства. В помещениях храма устроен епархиальный музей, хранящий многочисленные сокровища, связанные с почитанием святого. Мощи апостола Божия хранятся в двух раках — в крипте, где на раке устроен престол, и в приделе — в раке-бюсте, которую верующие ежегодно выносят на крестный ход. После кончины святого апостола Фомы последним и единственным достоверно известным проповедником Православия в Индии был монах, русский миссионер-подвижник архимандрит Андроник (Елпидинский), который провел в Индии 18 лет — с 1931по

7

1949 год — и установил тесные отношения с индийскими христианами. Он был активным сторонником воссоединения индийских монофизитов со Вселенским Православием ввиду их расположенности, в частности, к Русской Православной Церкви. Преподобный Ефрем Сирин писал о святом Фоме: «Был послан он к землям темных народов облачить их в белые одежды крещения. Благодатной своей зарей разогнал он тягостный сумрак Индии. Связать Индию брачными узами с Единородным Сыном было его миссией». Апостол Фома достойно выполнил свою миссию — до сих пор память о нем жива среди индусов, а его подвиг стал толчком для зарождения христианства на индийской земле. Полосу подготовила Наталия Бондаренко

20 (7) апреля — Светлое Христово Воскресение. Пасха.

21 (8) апреля — апосто­ лов от 70-ти Иродиона, Ага­ ва, Асинкрита, Руфа, Флегон­ та, Ерма и иже с ними (I).

22 (9) апреля — Ивер­ ской иконы Божией Матери. Мученика Евпсихия (362).

23 (10) апреля — му­ чеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249–251). Священ­ номученика Григория V, патриарха Константинополь­ ского (1821).

24 (11) апреля — свя­ щенномученика Антипы, епископа Пергама Асийско­ го (ок. 68).

25 (12) апреля — после­ дование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живо­ носного Источника». Препо­ добного Василия исповед­ ника, епископа Парийского (после 754).

26 (13) апреля — свя­ щенномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского (303).

27 (14) апреля — Не­ деля 2-я по Пасхе (Ан­ типасха). Воспоминание уверения апостола Фомы. Святителя Мартина исповед­ ника, папы Римского (655).

28 (15) апреля — апосто­ лов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67).

29 (16) апреля — Ра­ доница. Поминовение усопших. Мучениц Агапии, Ирины и Хионии (304).

30 (17) апреля — свя­ щенномученика Симеона, епископа Персидского (344). Преподобного Акакия, епис­ копа Мелитинского (ок.435). Преподобного Зосимы, игу­ мена Соловецкого (1478).

1 мая (18 апреля) — преподобного Иоанна, уче­ ника преподобного Григория Декаполита (ок. 820–850).

2 мая (19 апреля) — преподобного Иоанна Ветхо­ пещерника (VIII). Блаженной Матроны Московской (1952).

3 мая (20 апреля) — преподобного Феодора Трихины.

4 мая (21 апреля) — Неделя 2-я по Пасхе святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Ма­ рии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Благоверной Тамары, царицы Грузинской (XIII).

5 мая (22 апреля) — преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастаси­ упольского (613).

6 мая (23 апреля) — великомученика Георгия Победоносца (303).

8

Вопросы

Церковная жизнь

Несколько вопросов о Пасхе

Юлия Ульянова

Внутренняя готовность — На протяжении всего Ве­ ликого поста Церковь гото­ вит человека к Воскресению. В том числе заметно меня­ ется устав богослужения, его ход. Интересно, а те люди, которые поют в церковном хоре, чувствуют ли с каждым днем все большую готовность встретить чудо Пасхи? На этот вопрос нам отве­ тила певчая Архиерейского хора Свято-Троицкого собора г. Покровска (Энгельса) Ольга Игоревна Зиновьева.

— Конечно, за эти годы мы изучили весь устав и по-своему готовимся к каждой службе, не только профессионально, но и внутренне настраиваемся. Время идет так стремительно, и есть ощущение, что если ты какую-то важную службу пропустишь или просто не вложишься в нее, невнимательно к ней отнесешься, то ты уйдешь со службы пустым. Не так будешь подготовлен к Пасхе, не так воспримешь ее наступление. Поэтому певчие (особенно те, у которых уже есть опыт пения в церковном хоре) тщательно готовятся к каждой службе, стараются все сделать правильно, никого не подвести — чтобы донести до людей главное. Иногда, конечно, смертельная усталость наступает, ведь кроме служб есть какие-то мероприятия, выезды. Физические немощи человека дают о себе знать. Но самое главное, что все это так быстро проходит, неделя за неделей, а ведь каждая неделя по своему важная, каждая приводит к пониманию Страстей Христовых, а потом к Воскресению Христову, к большой радости.

Любовь Христа и наше недостоинство — Во время пасхальной утрени читается Огласи­ тельное слово святителя Иоанна Златоуста, в котором мы слышим такие строки: «И первые, и последние, при­ мите награду… постившиеся и непостившиеся, возвесели­ тесь ныне!» Получается, что не нужно поститься? Об этом мы спросили благо­ чинного Краснокутского ок­ руга протоиерея Александра Писларя.

— В этих словах святителя Иоанна Златоуста, которые дейст­вительно принято читать

только на Пасхальном богослужении, прямо цитируется Святое Евангелие, а именно притча о работниках, которые трудились по мере своих сил: кто-то весь день, а кто-то лишь час. Но Господь, видя их намерение, доброе желание, принял труды всех, не отвергнул никого. В слове святителя Иоанна Златоуста говорится о том, что когда бы человек ни пришел к истинной вере — в юности, в середине ли жизни, в преклонные годы — Господь не отвергнет его, если вера действительно искренняя и горячая. Это ободрение любому человеку, который идет к Богу, на каком бы он этапе своего жизненного пути ни находился. Однако не следует понимать эти слова в искаженном виде, мол, как бы человек не строил свою жизнь, он все равно спасется. Нет, конечно. Это только ободрение тех людей, которые все-таки идут, невзирая на свои падения, слабости. Что касается «постившихся — не постившихся»… Этими словами святитель стремится передать для нас значение празд­ ника Воскресения Христова. Этот праздник перекрывает все наши личные немощи, нашу духовную расслабленность. Человек встречает Светлое Воскресение Христово, чувствуя свое недостоинст­во, пусть даже он и постился весь Великий пост. Но опять-таки, это не значит, что путь, который он прошел до этого, не имеет никакого значения. Нет. Господь по милости Своей принимает человека, имея надежду на то, что в будущем он эту милость воспримет для исправления своей жизни. Не для того, чтобы человек продолжал жить в таком же небрежении, но чтобы с помощью этой благодати он преодолевал свои немощи и расслабленность.

— Отец Александр, так легко и благодатно почувство­ вать радость Воскресения Христова в храме, во время Пасхального богослужения. Но вот наступает следующий день — праздничный стол, гости, заботы. Как сохранить пасхальный свет в своем сердце?

— Думаю, если человек со своими близкими, придя из храма, отмечает этот светлый празд­ ник так, как должно отмечать его христианину, он не рискует растерять радость и благодать, которую получил. Конечно, если он рассеивается, а тем более проводит этот день недостойно, в разгульном настроении, тогда он неизбежно потеряет радость. В самом празд­новании ничего плохого нет — христианин призван принести радость всем остальным людям, прежде всего

находим у Вильгельма Кюхельбекера в его пасхальных сонетах, стихотворении «Воскресение Христово». Пасхальные мотивы присутствуют в поэме А. К. Тол­ стого «Иоанн Дамаскин». Радость будущего Воскресения хорошо выражена у Алексея Хомякова в стихотворении «Воскрешение Лазаря». У Якова Полонского — «Светлое Воскресение», у Игоря Северянина — «Пасхальный гимн», у архиепископа СанФранцисского Иоанна (Шахов­ ского) — «Рассвет Иерусалима».

Фото Екатерины Швечихиной

П

раздник Воскресения Христова — самый яркий, торжественный, самый радостный среди прочих событий церковного года. Его невозможно не заметить, пройти мимо. Поэтому у многих людей возникает множество вопросов, некоторые из них мы сегодня решили задать.

Радость Воскресения

своим близким, но выражая ее достойно. Тогда не будет такого риска, что он потеряет благодать, ведь в общении с людьми эта благодать только увеличивается.

Пасха в литературе — Слышала мнение, что в центре западной литера­ туры стоит праздник Рож­ дества — то есть момент пришествия в мир Спасителя. А в центре русской литерату­ ры — Пасха. Так ли это? Профессор кафедры новей­ шей русской литературы Са­ ратовского государственного университета Людмила Ефи­ мовна Герасимова ответила нам на этот вопрос.

— Да, думаю, что это так. Только здесь имеется в виду не прямое изображение праздника. Здесь речь идет о самом пасхальном настроении русской литературы. Идея Голгофы, страданий, но затем и Воскресения пронизывает всю лучшую классическую литературу XIX и частично ХХ века. К примеру, в произведениях А. И. Солженицына — горечь, трагедия, боль, но при этом через все творчество идет интонация

пасхальной победы. Пишет человек, который живет осознанием жертвы Христовой, Его победой. Вера в Воскресение созидает и дер­жит русскую литературу. Есть даже книга, посвященная этой теме, — «Пасхальность русской словесности» И. А. Есаулова.

— Какие произведения классиков, передающие пас­ хальную радость, Вы можете посоветовать читателям нашей газеты?

— Во многих произведениях русской литературы — у Пушкина, у других поэтов-классиков, в поэзии Серебряного века, у Пастернака — акцентируются мотивы Страстей Христовых, Страстной седмицы. Мотив Воскресения отчетливо звучит у Гоголя в «Выбранных местах из переписки с друзьями» (последняя глава «Светлое Воскресение»). А если говорить о ликовании самого праздника Пасхи, то стоит почитать «Лето Господне» И. С. Шмелева, «Детство императора Николая II» Ильи Сургучева, рассказы Саши Черного «Пасхальный визит» и «Сырная пасха». Но больше всего пасхальная радость проявляется в поэзии. Совершенное пасхальное ликование

Новые книги К празднику Пасхи в из­ дательстве Покровской епар­ хии вышли в свет новые книги. Вниманию читателей представлены следующие издания: Молитвослов. В него кро­ ме молитв утреннего и вечер­ него правила входит правило ко Причащению, часы Святой Пасхи и Пасхальный канон. «Я выбираю Христа» — сборник пасхальных пьес и стихов Аркадия Махсумова, в который вошли три пьесы, посвященные Христову Вос­ кресению. Они были написа­ ны для постановок в детско-

юношеском театре. Во второй части — цикл стихотворений, похожих и на баллады, и на призывную песнь, и на откро­ венный разговор. Приобрести книги можно в храмах Покровской епархии и магазине «Православное Заволжье», расположенном на территории Свято-Троиц­ кого кафедрального собора (ул. Площадь Свободы, 5).

— Какая она — пасхальная радость для Вас? Профессор кафедры новей­ шей русской литературы Са­ ратовского государственного университета Людмила Ефи­ мовна Герасимова: — Самую большую пасхальную радость я испытываю, когда мне вместе с дочкой удается попасть на службу. Нам это нелегко, потому что моя дочь не может ходить. Когда в пасхальное воскресенье мы молимся в храме, с дочкой Наталией и сестрой Маргаритой, мы ликуем вместе со всеми. По-настоящему ликуем и испытываем бесконечную благодарность Господу за то, что Он дал нам жизнь и что мы здесь, в храме. Мы прихожанки храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова. На ночное богослужение нам попасть в храм трудно, поэтому мы по большей части смотрим пасхальные службы ночью по телевизору, а попадаем уже на позднюю Литургию. Вот тут чувствуется пасхальная радость. Студентка ИФиЖ Саратов­ ского государственного уни­ верситета Марина Резцова: — Пожалуй, первые воспоминания связаны именно с внешней стороной праздника. Лишь намного позже к запахам весны и куличей прибавилась радость Воскресения, наполнив смыслом Великий пост, Пасхальную седмицу — да и всю жизнь. На богослужении все люди — и воцерковленные, и невоцерковленные — переживают одно общее чувство, поэтому для меня Пасха — один из тех светлых празд­ ников, которые сближают людей, дарят надежду и укрепление в вере. Студентка ИФиЖ Саратов­ ского государственного уни­ верситета Екатерина Баля­ кина: — Пасха — это самый светлый праздник, потому что весна пришла, солнышко светит. День этот — торжество жизни над смертью, света над тьмой, хотя осознание этого пришло ко мне только в 18 лет.

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90.

E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4600. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4409. Подписано в печать 15.04.14. По графику 22.00. Фактически 22.00.