17 апреля в МБОУ СОШ № 1 р.п. Степное Советского района прошла встреча Епископа Покровского и Николаевского Пахомия с педагогами школ Советского и Федоровского муниципальных районов 12+
По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №8(80), апрель 2015
Память
На доброту и благодарность потомков ветераны откликаются рассказами о войне. Ведь они стали хранителями воспоминаний о пережитом, которое не каждому под силу.
И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии
Выходит 2 раза в месяц
Наш долг — благодарность В юбилейный — семидесятый — День Победы мы вновь и вновь вспоминаем о Великой Отечественной войне
Путь к Победе
С. 4
Наш опрос Что может женщина?
М. С. Шевченко: «Каждый человек, оказавшись на моем месте, жил бы точно так же — на пользу и в помощь другим людям. Это просто необходимо, потому что, только трудясь для кого-то, ощущаешь полноту веры, счастья, семьи, любви, общего дела — семейного и христианского». С. 5
В номере
Со злом не заигрывайте
Книгу «Сквозь тюремное окно», адресованную горячо любимому сербскому народу, святитель Николай написал в фашистском концлагере Дахау. В ней — скорбь о том нравственном состоянии, в котором пребывает современное человечество, живя без цели и умирая без надежды С. 6
Новый Иерусалим
Размах и красота монастыря удивляет паломников, но еще более поражает величественный замысел его основателя. Патриарх Никон задумал Новый Иерусалим как точную топографическую и архитектурную копию Святой Земли. С. 8
www.pravpokrov.ru
Дорогие ветераны и все жители нашего края! От всего сердца поздравляю всех вас с этим поистине всенародным праздником — с Днем Победы! Вот уже 70 лет отмечает наш народ эту дату. За это время сменялись руководители страны, изменился политический режим, кардинальные перемены произошли в национальной экономике. Сколько героев было провозглашено и забыто, сколько лозунгов потеряло свою силу и власть над умами. А вот почитание этого события осталось неизменным. Ведь так всегда бывает с подлинными, настоящими победами, купленными ценой страданий и горя, но в то же время мужества и высоты духа миллионов людей. Не изменилась и наша благодарность всем тем, кто завоевал эту победу не только для
себя и своих современников, но и в целом для всего народа, то есть для каждого из нас. Каждый год в праздничные дни мы вновь воскрешаем в памяти события тех лет. Мы всматриваемся в лица наших солдат, тружеников тыла, детей, на чью долю выпали совсем не детские испытания. Чему хотим мы научиться у этих людей? Мужеству, терпению, верности и любви к своей Родине даже в те минуты, когда она переживает не самые героические страницы своей истории, когда русские войска терпят поражение и кажется, что надежды уже нет. А еще — человечности, умению сохранить любовь, доброту к людям в самые трагические минуты и великодушие к противнику в момент победного торжества.
Миллионы людей погибли на фронтах этой войны, многих ветеранов уже нет с нами. Но и после смерти они продолжают свое служение народу. Они преподносят нам уроки достоинства, честности и чести. И наша с вами задача — стать хорошими учениками. В этом и будет выражаться наша настоящая благодарность ветеранам. Молитвенно желаю всем душевных и телесных сил, милости и помощи Божией! Да сохранит Господь Отечество наше и убережет от войны, укрепляя всех нас на жизненном пути. Епископ Покровский и Николаевский Пахомий
2
хроника
Церковная жизнь
Архипастырь 12 апреля в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса) Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил Великую Пасхальную вечерню. Во время богослужения в храм был доставлен Благодатный огонь, сошедший в Великую субботу в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. За богослужением состоялось награждение клириков Покровской епархии, удостоенных церковных наград к празднику Светлого Христова Воскресения. Права ношения митры удостоен клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска протоиерей Василий Деев. Права ношения креста с украшениями удостоены настоятель храма во имя святого благоверного князя Александра Невского с. Генеральское протоиерей Василий Канаков и настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Покровска протоиерей Роман Коздринь. Возведены в сан протоиерея настоятель храма во имя
Храмы 17 апреля благочинный Краснокутского округа протоиерей Александр Писларь в сослужении духовенства благочиния освятил крест и купол храма в честь иконы Божией Матери «Иверская», строящегося на городском кладбище
Архангела Михаила с. Перелюб священник Константин Солнцев и благочинный Архангельского округа, настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин. Права ношения наперсного креста удостоены настоятель храма во имя святителя Спиридона Тримифунтского г. Покровска иеромонах Спиридон (Савин) и клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска священник Андрей Решетников. с 2010 года. За богослужением молились глава района А. В. Яценко, ктитор храма, депутат районного собрания В. Ю. Лощинин, депутат районного собрания Г. В. Мезиров и жители города. 18 апреля отец Александр освятил икону покровителя храма во имя святого мученика Иоанна Воина с. Лавровка, написанную на пожертвования жителей района.
Богослужение 17 апреля в п. Целинный Ершовского района началась посевная кампания. Земледельцы — прихожане храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» — прошли крестным ходом к полю, где настоятель храма священник Виктор Назаренко совершил молебен перед началом посевных работ с чтением молитвы над сеянием и освящение семян. 17 апреля в храме во имя пророка Божия Илии г. Покровска во время Литургии, которую совершил настоятель протоиерей Виктор Лузган, 37 воспитанников детского сада № 81 причастились Святых Христовых Таин. Педагог воскресной школы «Ми-
лоть» при храме В. Ф. Дубцова уже несколько лет ведет в дет ском саду занятия по программе «Храм души моей». Дети регулярно посещают храм и участвуют в Таинстве Причастия.
Паломничество По благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия в Покровской епархии начала работу Паломническая служба. Первая поездка состоится 1 мая 2015 года и пройдет по маршруту Дивеево — Санаксары. Подробности по телефонам: 8–987–301–31–41, 8–987–301–41–31.
Милосердие 12 апреля, в Светлое Христово Воскресение, прихожане Андреевского храма г. Маркса посетили социальные учреждения города. В Центральной больнице верующие поздравили пациентов с праздником Пасхи и угостили их пасхальными куличами и крашеными яйцами. Затем волонтеры навестили воспитанников школы-
интерната. Дети подготовили более 40 пасхальных рисунков, а прихожане храма помогли оформить выставку на школьном стенде. В этот же день волонтеры встретились с прихожанами старшего поколения, которые в силу возраста и здоровья не смогли прийти в храм, поздравили их с праздником Пасхи, угостили куличами и яйцами, освященными в храме, вручили открытки с добрыми пожеланиями от настоятеля храма протоиерея Валерия Генсицкого.
С праздником Пасхи от лица духовенства и мирян епархии Владыку поздравил благочинный Николаевского округа архимандрит Иннокентий (Третьяков), после чего к верующим обратился Епископ Пахомий и преподал Архипастырское благословение. 17 апреля в МБОУ СОШ № 1 р. п. Степное Советского района прошла встреча Епископа Пахомия с руководителями и заместителями руководителей дошкольных и средних образовательных учреждений, учителями гуманитарных дисциплин школ Совет ского и Федоровского районов. Среди почетных гостей — благочинный Федоровского округа протоиерей Алексий Каширин, начальник управления образования Советского района В. С. Рогожина, начальник управления образования Федоровского района Е. Г. Борисова, заместитель руководителя отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии Ю. К. Земскова, атаман Степновского станичного казачьего общества В. А. Назимов, духовенство Федоровского округа. Встреча была посвящена Пасхе. Владыка рассказал о празднике
Праздник 12 апреля педагог воскресной группы «Зернышко» при храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы р. п. Ровное Л. Шалаева провела классный час «Празд ник Пасхи», в ходе которого напомнила воспитанникам историю и традиции торжества. Дети знакомились с производством декоративных фарфоровых яиц в России, традициями выпечки куличей, пели праздничный тропарь и кондак, слушали песнопения «Да воскреснет Бог», «Воскресение Христово видевше», отрывок из книги И. Шмелева «Лето Господне», звонили в колокола, играли в русские народные игры, пили чай с крашенками и куличами. 13 апреля в Свято-Троицком храме г. Красный Кут состоялся пасхальный праздник для воспитанников воскресной группы «Сретение», родителей и прихожан. В храме собралось около ста человек. Перед началом концерта с Пасхой верующих поздравил клирик храма священник Николай Поваляев. Ребята исполнили пасхальные песнопения на церковнославянском и греческом языках и вместе с членами молодежного клуба Свято-Троицкого храма показали спектакль «Пасхальная радость». Напоследок директор воскресной группы «Сретение» О. М. Оскома вручила грамоты и памятные подарки победителям и участникам пасхального конкурса дет ского декоративно-прикладного и художественного творчества «Светлое Христово Воскресение» и пригласила всех поучаствовать в пасхальных играх. 14 апреля в районном Доме культуры р. п. Озинки прошло мероприятие «Праздник празд ников» с участием настоятеля храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки протоиерея Стахия Жулина, представителей районной общественной организации ветеранов войны и труда, районного женсовета, Озинского станичного казачества, пенсионеров, молодежи,
праздников, пасхальных традициях и обычаях русского народа, ответил на вопросы и вручил всем подарки. Затем Епископ Пахомий и гости посетили школьный музей боевой славы, где познакомились с экспонатами, рассказывающими о подвиге земляков. 19 апреля, по окончании Божественной литургии в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Саратова, которую возглавил Митрополит Саратов ский и Вольский Лонгин, в здании Саратовского епархиального участников художественной самодеятельности РДК. Праздник открылся колокольным перезвоном, в зал с хоругвями и иконой вошли священнослужители и казаки. Протоиерей Стахий Жулин поздравил всех со Святой Пасхой и зачитал Пасхальное послание Епископа Пахомия. Затем начался праздничный концерт, в котором прозвучали пасхальные и патриотические песни о России и были исполнены хореографические номера. 15 апреля клирик Свято-Троицкого храма г. Красный Кут священник Николай Поваляев посетил пасхальное мероприятие, прошедшее в районном Доме культуры и организованное «Комплексным центром социального обслуживания населения» для детей из малоимущих и неблагополучных семей. Отец Николай рассказал о значении Воскресения Христова и поздравил всех с праздником Пасхи. Затем перед маленькими зрителями выступили творческие коллективы с пасхальными народными песнями и музыкальными композициями, после чего дети поучаствовали в игровой программе и получили подарки. На Светлой седмице в храме во имя Архангела Михаила р. п. Дергачи открылась пасхальная выставка «Пасхальный сувенир», где были представлены пасхальные поделки воспитанников детских садов и их родителей. Открывая выставку, настоятель храма во имя Архан-
управления прошло заседание Архиерейского Совета. В нем участ вовали Митрополит Лонгин, Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, секретарь Совета игумен Евфимий (Митрюков). Архиереи обсудили празднование Дней славянской письменности и культуры, вопрос о распределении выпускников Саратовской православной духовной семинарии и духовных академий, утвердили план совместных богослужений. гела Михаила священник Стахий Лобачев отметил, что подобные мероприятия помогают глубже узнать православные традиции, а также ощутить настоящую радость праздника. 16 апреля храм во имя святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска посетили воспитанники и воспитатели детского сада № 5 «Колосок». Директор воскресной учебно-воспитательной группы «Школа радости» при храме Ю. А. Титова рассказала малышам о Пасхе, показала добрый мультфильм и пригласила поучаствовать всех в старинных пасхальных играх и позвонить в колокола. 17 апреля клирик Свято-Воскресенского храма г. Покровска священник Александр Казейкин, педагоги и воспитанники воскресной учебно-воспитательной группы «Гефсимания» побывали в школе-интернате № 2 на фестивале национальных культур «Народов много — страна одна». Отец Александр поздравил участ ников с Пасхой и вручил пасхальные подарки. В фестивале участвовали 7 команд от школинтернатов и коррекционных классов школ Энгельса и Саратова, пос. Приволжский. Каждая команда представляла программу-презентацию о культуре России, Белоруссии, Азербайджана, Казахстана, народов Севера. Гостям предлагали попробовать блюда национальной кухни и поучаствовать в мастер-классах по изготовлению поделок.
события
№8(80) апрель, 2015
3
Дарья ХОХЛОВА
Начало интриги — красочная бордово-красная афиша, рассказывающая о концертной программе и обещающая появление на сцене ЦНТ «Дружба» трех хоровых коллективов. Одним из них, разумеется, был Архиерейский смешанный хор Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска, чьи выступления ежегодно проводятся в дни больших и особенных для Покров ской епархии церковных праздников (Покрова Божией Матери, Рождества Христова, Пасхи), ассоциируясь еще и с ярким событием в культурной жизни города. Время внесло приятные изменения, концерты стали благотворительными, публики с каждым разом все больше, желающих раскрыть талант и оттенки хорового искусства тоже. А это значит, что труды наших артистов не напрасны — им дейст вительно удается знакомить широкую аудиторию с необыкновенной музыкой — духовными песнопениями, предназначенными не только для исполнения за богослужением. Интересно, что сами музыканты думают по этому поводу? Пообщавшись с солистами, узнаешь, для чего они выходят на сцену. Им хочется передать красоту и смысл церковной музыки, единство текста и гармонии, обрести новых слушателей, наполнить их сердца любовью и светом и, конечно, поделиться радостью о Воскресшем Господе, ведь концерт посвящен самому главному празднику в жизни христианина — Пасхе Христовой. В зале, где собрались священнослужители храмов Покровской епархии во главе с Владыкой, прихожане и жители города, темно, освещена только сцена. Громкими аплодисментами публика встретила первый коллектив — женский хор храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска, образованный в 2004 году. К нотному пульту вышла регент Маргарита Волгушева, и первое отделение началось с исполнения тропаря Пасхи, авторского произведения композиторов В. Л. Лирина и Н. Н. Белова. — К выбору репертуара мы подошли серьезно, — рассказала регент. Управлять женским хором непросто: диапазон ограничен и, как следствие, среди доступных произведений — только переложения. По-настоящему интересные творения встреча-
ются редко, и все же хор нашел чем порадовать и тронуть слушателей. Прозвучавшие песнопения — задостойник «Ангел вопияше» М. П. Мусоргского, «Кондак Пасхи» Л. А. Жбанова, «Пасхальный концерт» финского музыканта Й. Харри и ексапостиларий «Плотию уснув» автора, работающего под псевдонимом Сепфора, — стали для публики открытием, оцененным по достоинству. Не менее радушно зал встретил однородный мужской хор Свято-Никольского монастыря г. Саратова. Шесть лет назад это был мужской квартет, а теперь разросся до коллектива, состоящего из 15 профессиональных музыкантов. С 2012 года его возглавляет молодой регент Тимур Абсалутинов. Концертная деятельность пока ведется не очень активно, большая часть времени отводится богослужению. Но все же в 2013 году деятельность хора получила высокую оценку. Жюри конкурса «Золотые огни Саратова» присудило музыкантам первое место в номинации однородные хоры. Несмотря на то что основная тематика концерта пасхальная, мужской хор исполнил несколько великопостных песнопений. Наряду с праздничными тропарем Пасхи и пасхальным концертом итальянца Джузеппе Сарти «Радуйтеся, людие» публика услышала «Хвалите имя Господне» и «Совет превечный» П. Г. Чеснокова, «Кто ны разлучит» диакона Сергия Трубачева, «Разбойника благоразумного» П. К. Динева, «Вечере Твоея Тайныя» А. Ф. Львова. — Мы решили не ограничиваться пасхальными песнопениями, потому что Пасха, как говорит наш Владыка, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, это только вершина айс берга. К празднику праздников мы должны идти весь Великий пост, — отметил регент. Первое отделение подошло к концу. В коротком антракте можно было услышать отзывы о концерте и побеседовать с гостями. Среди слушателей не только завсегдатаи, но и новички. Те, кто пришел на концерт впервые, единодушно считают — музыка незаурядна, глубока и сложна для восприятия, но сдаваться не собираются, а будут постигать новое и непривычное. Бывалые с нетерпением ждут выступления Архиерейского хора, и очень рады, что с каждым годом программа становится насыщенней, репертуар — разнообразней,
к участию приглашают новые коллективы, поэтому есть что послушать и с чем сравнить. Каждый концерт становится долгожданным праздником музыки. Реакция публики важна и может быть самой различной. Певчие знают на личном опыте. — Я думаю, что такие выступления способны перевернуть многое в душе. На концерт приходят дети, молодежь, наверняка у них остаются какие-то светлые воспоминания, мысли о храме и богослужении. Может быть, они потом придут в храм, а может, еще и начнут заниматься музыкой, — поделилась солистка Архиерейского хора Оксана Яцуненко, — я знаю людей, которые, услышав однажды церковное пение, посвятили этому свою жизнь. Результат творческих исканий Архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска под управлением Светланы Хахалиной можно было услышать во втором отделении. Примерно за сорок минут коллектив исполнил произведения столпов церковной музыки:
«Христос воскресе» А. Д. Кастальского, хоровой концерт «Да воскреснет Бог» и «Сей день» Д. С. Бортнянского, «Днесь всяка тварь» С. А. Дегтярева, «Ангел вопияше» и «Воскресение Христово видевше» в гармонизации П. Г. Чеснокова и антифон Пасхи «Да воскреснет Бог» П. И. Гребенщикова. По словам солистов, для выступления отобраны песнопения, не раз звучавшие за Пасхальным богослужением, в том числе и в этом году. — Исполнение в храме и на концерте различно. В первом случае хор все силы направляет, чтобы настроить верующих на молитву и не нарушить целостность службы. На сцене же мы показываем красоту духовной музыки, используя все возможные средства выразительности, — говорит директор и солист Архиерейского хора Борис Лицов. — Концерты — лучшая возможность вывести классическое хоровое искусство из тени, развить вкус публики и вернуть музыке воспитательную роль. В конце концов, она существует
не только для развлечения, но и для внутренней работы. Чтобы понять музыку, требуются наши усилия. Стоит ли говорить, какими они должны быть в отношении духовной музыки, в основе которой — молитвенный текст. Аплодисменты долго не смолкали, музыкантам вручали подарки и цветы. Все это внешние атрибуты, но особенно ценно общение со слушателями посредством музыки, их отклик на творчество, которого всегда ждут артисты. Напоследок на сцену поднялись все три коллектива и вместе исполнили праздничный тропарь и несколько произведений на бис. За замечательное выступление регентов и солистов поблагодарил Епископ Покровский и Николаевский Пахомий. Владыка отметил, что за каждым песнопением стоит колоссальная работа и, конечно, молитва: — Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением. Этот праздник будит в наших сердцах такие яркие чувст ва, что мы не можем не петь. На Пасху в храме мы видим, как ликует Церковь, как она воспевает воскресшего Христа. Сегодня прозвучали произведения, различные по стилю, манере исполнения, составленные в разные времена, разными духовными композиторами, исполненные на разных сценах, в разных храмах. Но, думаю, все заметили, с каким вдохновением наши певцы исполняли эти удивительно глубокие, торжественные песнопения, благодаря которым пасхальная радость на многие дни и недели останется в наших сердцах.
Фестивали
В
дни пасхальных торжеств в каждом храме нашей епархии прошли праздники для детей и взрослых. Часто эти мероприятия становятся доброй традицией не только для прихожан, но и для всех жителей города или села.
Екатерина Ульянова
12 апреля в Новоузенске начал работу традиционный Пасхальный фестиваль. Открылся он сразу несколькими мероприятиями — в храме во имя великомученицы Екатерины состоялся детский пасхальный утренник «Чудо выше всех чудес!», подготовленный силами преподавателей, родителей и воспитанников воскресной группы «Школа радости». Территория, прилегающая к храму, стала огромной выставочной площадкой конкурса «Фестиваль писанок», где свои работы представили школы и воспитанники детских садов
Фото Александра Титова
В
ыступление любимых музыкантов — всегда загадка. С одной стороны, точно знаешь, исполнят знакомое, лучшее, вечное, с другой стороны — будут удивлять. С концертом духовной музыки «Пасха, Господня Пасха!», прошедшем 17 апреля в г. Покровске (Энгельсе), все так и получилось.
Фото Екатерины Ульяновой
Музыка Пасхи
Новоузенска и района. Цель этого конкурса — возродить традиционные пасхальные рукоделия, народные промыслы, а главное — вызвать и поддер жать интерес к ним у ребят и их родителей. Во дворе храма в этот день была организована творческая мастерская. Преподаватели и воспитанники художественного отделения Новоузенской детской школы искусств давали мастер-класс по росписи
пасхальных яиц. С большим интересом трудились и дошкольники, и подростки, и даже родители. Все желающие звонили в колокола, фотографировались возле визитной карточки — огромного Пасхального яйца. 18 апреля в гимназии села Ивантеевка прошел VI межшкольный фестиваль православной песни «В прекрасное далеко мы начинаем путь», посвященный Светлому Христову Воскресению. Организаторами ежегодного муниципального фестиваля являются настоятель Свято-Троицкого храма села Ивантеевка священник Владимир Растопшин, директор МОУ «Гимназия с. Ивантеевка» Н. В. Джавадова и преподаватели воскресной учебно-воспитательной группы «Святой источник» при Свято-Троицком храме. Как отметил настоятель храма во имя пророка Божия Илии р. п. Духовницкое священник Евгений Растопшин: «Фестиваль объединяет тех, кто любит Россию, родной край, возрождает и приумножает православные традиции».
4
память
Церковная жизнь
Путь к Победе
Д
ля его преодоления потребовалось несколько лет и несколько десятков миллионов человеческих жизней. Великая Отечественная война не обошла стороной ни одну семью. Страшно подумать, сколько судеб нам не известно. Еще страшнее — о них не будет известно никогда. Пока рядом с нами ветераны — очевидцы, участники, герои — есть шанс узнать о событиях и людях войны, бережно сохранить память, о ком возможно. Дарья Хохлова
Эстафета памяти В прошлом году под эгидой отдела по делам благотворительности и социального служения в Покровской епархии впервые прошла акция «Эстафета памяти». В преддверии Дня Победы и на протяжении праздничных дней духовенст во епархии, прихожане и воспитанники воскресных школ навещают ветеранов. Майская дата заставляет встрепенуться многих, и в это время ветераны особенно окружены вниманием. Но хочется большего. Во-первых, помнить о героях не только накануне торжества. В 2015 году духовенство навестило воинов задолго до общепринятого празднования. Во-вторых, хочется дать возможность ветеранам пообщаться с батюшками, помолиться и поучаствовать в Таинствах, ведь среди них есть верующие. В‑третьих, вручить подарки, сказать добрые слова и проявить настоящую заботу: помочь по дому, прибрать в саду и огороде. И, в‑четвертых, укрепить связь поколений, показать — без прошлого нет настоящего. На доброту и благодарность потомков ветераны откликаются рассказами о войне. Ничего удивительного, ведь они стали хранителями воспоминаний о пережитом, которое не каждому под силу. Их жизненный путь связан с войной, ужасом и смертью. Какие уроки из этого мы должны извлечь, подскажут истории ветеранов — трогательные, леденящие, оставляющие надежду.
Воин и педагог Николай Иванович Путятин родился в Ивантеевке 18 ноября 1921 года в большой крестьянской семье. Под одной крышей жили 4 поколения, 22 человека. Спали на печках, на полу, маленькие дети — в люльках. Семья жила натуральным хозяйст вом: был сад, огород, земельные наделы, скот. Выращивали овощи, через день пекли хлеб по пять больших буханок, варили щи и каши, пекли пироги с тыквой и свеклой, летом делали квас. Ткали из конопли, пряли шерсть, выделывали шкуры. В большой
Николай Иванович Путятин
и работящей семье у каждого были обязанности, которые строго соблюдались. Взрослые и дети — все были неграмотными, но, как и большинство в то время, верующими. Николай Иванович помнит, как соблюдали Великий пост: среди домашних распределяли, кто в какую неделю ходит в храм, исповедуется и причащается. В 1920 годы в Ивантеевке было два храма: Свято-Троицкий и во имя святого Архангела Михаила. Пасху в семье ждали с нетерпением: каждому старались сшить какую-нибудь обновку. Разговлялись после ночной службы, поднимали даже маленьких детей. Всем давали по яичку и молока. Среди друзей Николая Ивановича был сын священника. Вместе они прислуживали батюшке в алтаре. В 1935 году один из храмов разрушили, но жителям удалось спрятать несколько икон. Среди них есть образ, сохранившийся до сих пор. В школе Николай учился хорошо, окончил с отличием. В институт поступить не успел — в 1940 году был призван в Красную армию. Год прослужил в Карпатах, на Западной Украине, где и встретил войну. Ранним утром застава вступила в бой, но это были отвлекающие маневры немецких войск. В горах невозможно применить танки и другую военную технику, поэтому многие пограничные части оказались в тылу врага. До сентября 1941 года отряд не выходил из окружения. Николай Иванович дважды был ранен, находился на излечении в госпиталях Кисловодска и Сталинграда, служил под Таганрогом в составе 72 морской стрелковой бригады и побывал в плену. Там ветеран трудился на шахте. Его приметил пожилой немец и перевел на более легкую работу, подкармливал. Выяснилось, что случайный благодетель сам находился в плену у русских в период Первой мировой войны. И спасли его… русские женщины. Спустя почти 30 лет он вернул долг, отплатив добром за добро. Трудовой лагерь освободили американские войска в апреле 1945 года, через три месяца пленный воин снова принял присягу и отправился в советскую зону в Германии, где служил до июня 1946 года, потом вернулся в род-
ное село. Но не вернулись родной отец и трое братьев. А жизнь продолжалась. Николай Иванович женился, получил педагогическое образование и больше 40 лет отдал школе. Работал учителем, завучем, директором, инспектором районо. К медали за оборону Киева добавилось звание «Отличник народного образования». В войну Николай Иванович не оставлял молитв. Не оставляет и теперь, ходит в храм, исповедуется, причащается, соборуется. Десять лет назад ветеран остался один, сейчас о нем заботится племянница Галина Васильевна Ерохина. Николай Иванович не унывает: пусть Бог не дал детей, но зато у него сотни учеников, которые не забывают своего педагога до настоящего времени. Всем он желает быть готовыми к любым ситуациям, вести здоровый образ жизни, беречь честь, помнить корни и историю, защищать Родину, которая у нас, как и мать, одна.
На страже неба Повестку принесли в 1942 го ду. Неожиданно. В селе Питерского района, где проживала Надежда Федоровна Котина (17.02.1921 г. р.), остались одни старики да молодежь. Мужчины давно воевали и погибали на фронтах. Вот и решено было призывать молодых девушек. Надежда работала на комбайне штурвальной, была помощницей по хозяйству. Мать с бабушкой, прочитав повестку, заплакали, начали собирать вещи. В Новоузенске у военкомата толпился народ, девушек направили в парикмахерскую, там коротко постригли. «Все, мы теперь наполовину военные», — сказала тогда Надежда Федоровна. На станции, до которой шли пешком, призывниц ждали вагоны, долгая и небезопасная дорога. Для Надежды она началась тяжело — девушка заболела брюшным тифом и была отправлена в госпиталь. После длительного лечения и выписки ей и в голову не приходило возвращаться домой. Надежда ехала, как сама всем говорила, на войну. По пути Надежде посчастливилось увидеть родных и передать им свой паек: сахар, селедку и хлеб. Встреча была недолгой, в Урбахе была сформирована часть и готов бронепоезд с мелкокалиберной пушкой. Для сопровождения отобрали 30 девчонок. «Нас водили на стрельбище, учили обращаться с оружием, подниматься по тревоге», — говорит ветеран. Но когда бронепоезд выехал за Саратов, все началось по-настоящему. Девушки получили обмундирование: гимнастерки, юбки, беретки и приняли присягу. Текст Надежда Федоровна помнит наизусть. Бронепоезд сопровождал эшелоны, охранял крупные узловые станции, из пушки солдаты сбивали вражеские самолеты, специальные отряды приводили в порядок взорванные станции. Много видела Надежда раненых и убитых. На ее глазах гибли подруги. Сложные бои шли под Орлом. Враг обрушивал огонь
Надежда Федоровна Котина с активистами Общества милосердия
с неба, но и наши солдаты отвечали не хуже: сбивали по несколько самолетов. На памяти Надежды Федоровны и окружение, и переправа по понтонному мосту через Днепр, сопровождавшаяся бомбежкой. Солдатам проскочить удалось, а вагон с оружием и снарядами ушел под воду. Победу Надежда вместе с боевыми товарищами встретила в Польше. Много чего довелось пережить, об этом Надежде Федоровне напоминают медали и ордена. На вопрос, каким уроком стала для нее война, ветеран просто и по-детски отвечает: «Плохим… Тяжело и страшно было воевать. Войны нужно остерегаться и делать все, чтобы ее не было».
Вместо детства Людмилы Владимировны Москвичевой, жительницы Покровска (Энгельса), давно нет с нами, но ее рассказ о детских годах в блокадном Ленинграде жив до сих пор. Она родилась 26 сентября 1935 года, проживала в двухэтажном доме. Отец, Владимир Петрович Ступин, работал на заводе токарем высшего разряда, мать, Нина Ивановна, — мужским парикмахером. В доме жили братья матери Генрих и Борис. Борис ушел на фронт добровольцем. В семь лет трудно понять, что такое война, голод и смерть. Вот и Люда с сестрой Женей не поняли. О действительности девочкам рассказала мама. Полки магазинов пустели, на рынках исчезали продукты, дома заканчивалось последнее. Из кухонных ящи-
Людмила Владимировна Москвичева
ков собирали рассыпавшуюся крупу, ели до невозможности горькие горчичные лепешки. За 500 грамм хлеба отдали швейную машинку. Потом ловили бродячих животных. Это продолжалось недолго, вскоре и они с улиц исчезли. Наступила морозная зима. Отопления не было. Мать заворачивала девочек в простыни и одеяла, сажала между подушек. Чтобы согреть помещение, жгли мебель, книги и газеты. Спичек не было, использовали камни. Еды тоже не было, а то, что могло за нее сойти, варили в снегу, который заменял еще и питье. «Хоть бы водички хлебнуть», — не раз вспоминала Людмила Владимировна. Голод уносил людей. Люда с сестрой постоянно сидели или лежали дома, наблюдали жизнь из окна. На большее сил не хватало. Девочки видели, как по улицам шли, шатаясь, и падали люди. Каждый день через стенку слышались крики соседей: «Папа умер», «Бабушка умерла». Голодной смерти не избежал и отец Людмилы. Заводской паек он отдавал семье, сам ничего не ел. Вернувшись со смены, он лег спать и уже не проснулся. Ему было всего 30 лет. А вот сестру Женю удалось спасти. Несколько дней она лежала в углу комнаты, все понимали, что девочка умирает. Соседка, тайно державшая в сарае козу, узнала про горе Ступиных и принесла молока. Через пару часов Женя открыла глаза. Эвакуация началась весной 1942 года. В дом пришли солдаты, посадили обессилевших в машины и повезли к Ладожскому озеру, к «дороге жизни». Людмила Владимировна рассказывала, что ехали долго, было темно и тихо, иногда долетали фразы: «Берег скоро!» Потом вокзал, вагоны. На станциях жители приносили блокадникам еду: кашу, хлеб из отрубей и опилок, иногда яйца. Но переедать было нельзя. Семья Ступиных прибыла в Саратов, где и осталась жить. Людмила Владимировна выросла и выучилась в Поволжье, жизнь окружила ее любящим мужем, детьми и внуками. Как-то она призналась, что только с годами осознала пережитое и в качестве пожелания всегда говорила: «Хочу, чтобы у всех все было хорошо!» Автор благодарит священника Алексия Епифанова за помощь в подготовке материала
наш опрос
№8(80) апрель, 2015
5
Анна Константиновна Ли цова, солистка Архиерейского хора Свято-Троицкого кафед рального собора г. Покровска (Энгельса): — Заниматься музыкой я начала с детства. Окончила музыкальную школу, поступила в музыкальное училище на отделение «Хоровое дирижирование». Будучи студенткой, узнала, что в храм во имя святого великомученика Георгия Победоносца поселка Солнечный требуются певчие. Там я и стала петь, там же научилась регентовать. Параллельно начала воцерковляться: слушала проповеди, вникала в песнопения и молитвы. Особое впечатление произвел Великий пост, первый в моей жизни. Поступив в консерваторию, я пришла петь в будничный хор Свято-Троицкого кафедрально-
Фото Екатерины Ульяновой
Фото Юлии Ракиной
Монахиня Евфросиния (Оголь цова) и монахиня Виринея (Бу катова), храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Ли повка: — Смысл человеческой жизни — в спасении души и пребывании с Богом. Каждый приходит к Христу своим путем, и обретение веры — начало спасения. Сейчас, оглядываясь на свое прошлое, мы понимаем: Бог всегда был с нами и помогал. Во всем был Его промысел о нас. Осознавая это, душа радуется, наполняется благодарностью и любовью к Нему. В Никольский монастырь мы — родные сестры — пришли осознанно, по любви к Богу, как в свой родной дом. Конечно, выбирает Господь, а не человек. Мы без сомнения оставили суетность и бессмысленность мирской жизни и отдали себя на служение Господу. Единственное, о чем сожалеем, что пришли в монастырь довольно поздно. Служить другим — значит ходить по стопам Божиим. Но жизнь и служение в монастыре отличаются от жизни в миру. В монастыре ты себе не принадлежишь, здесь — абсолютное послушание. Но здесь же живут близкие по духу люди. Помогая друг другу, молясь за весь мир, они вместе идут к спасению. В каждом монастыре есть храм — точка соединения Неба и земли, где совершаются все Таинства Церкви. Ни один храм, не считая афонских храмов, не обходится без женской руки. В женских обителях храм обслуживают сестры: готовят и совершают богослужения, принимают паломников, кормят их и при необходимости устраивают на ночлег. В миру много скорбей, и некоторым людям достаточно того, что здесь их просто выслушают, помолятся о них. Многие приезжают в монастырь пожить, чтобы без суеты взглянуть на свою жизнь и получить ответы на многие вопросы.
го собора г. Саратова, где когда-то приняла Крещение. Регент С. В. Хахалина пригласила меня в праздничный хор. Постоянное участие в богослужении помогло мне узнать литургику, жития святых, новые ноты, познакомиться с неизвестными мне композиторами и укрепиться в вере: я стала исповедоваться и причащаться. Мне нравится петь и пением приносить радость людям. Я и сама получаю удовольствие от того, что пою и могу часто бывать в храме. А раз Бог дал талант и голос, то, значит, этими дарами и нужно Ему служить. Пение — не что иное, как служение. Хор — огромный коллектив, и чтобы в нем работать, нужно запастись терпением, ведь мы делаем общее дело — стараемся сделать так, чтобы люди в храме могли молиться и приходить к Богу. Еще я думаю, что роль самой женщины в Церкви важна. Посмотрите, кто убирает в храме, кто ухаживает за иконами и подсвечниками, работает в церковной лавке, ризнице… Сейчас и регентами все чаще становятся женщины. На мой взгляд, главная задача женщины — помогать мужчине и в Церкви, и в семье, которую, как мы знаем, называют малой церковью. Марина Станиславовна Шев ченко, сотрудница храма во имя святителя и чудотворца Николая с. Дьяковка: — Я пришла в храм вслед за своим мужем, протоиереем Димитрием. Меня вдохновил его пример: жизнь, поведение и поступки. Господь определил так, что мужа направили служить в Дьяковку, и на протяжении многих лет я остаюсь его главной помощницей. Поначалу на приходе людей, которые могли бы оказать какую-то поддержку, было немного. Поэтому мне приходилось и петь, и читать на службе, и в храме уборку делать, потом, когда воскресная школа появилась, детей учить. А ведь еще и своей семье нужно внимание уделять, своих детей воспитывать… Сейчас старший сын служит диаконом, средний работает, младшая дочка уехала в Саратов учиться. Без детей как-то не привычно, но дел все равно хватает. Я считаю, что каждый человек, оказавшись на моем месте, жил бы точно так же — на пользу и в помощь другим людям. Это просто необходимо, потому что, только трудясь для кого-то, ощущаешь полноту веры, счастья, семьи, любви, общего дела — семейного и христианского. Можно ли назвать женские семейные заботы служением?
Фото Алексея Лузгана
Н
апример, сделать для Церкви? Ко дню жен-мироносиц мы представляем нашим читателям рассуждения о гранях и плодах женского служения, а также о том, с чего оно начинается.
Фото Екатерины Ульяновой
Что может женщина?
В моем случае вряд ли, так как это воля Господа, это жизнь. Но если говорить в общем, то, наверное, можно, потому что все мы живем и трудимся для Бога. Мы служим в семье, в храме, детям и окружающим ради Господа. Помогать тяжело, но благодатно, ведь так я поняла, что я самый счастливый человек — у меня есть муж и дети.
ним. Став педагогом воскресной школы, я задумалась, насколько внимательно нужно относиться к себе, к каждому поступку, слову, взгляду, ведь педагог учит детей нравственности и добродетелям, и поэтому он сам должен быть добрым примером и окружать учеников любовью, заботой и вниманием.
Марина Николаевна Мухам бетова, педагог воскресной школы при храме во имя свя того Архангела Михаила с. Пе релюб: — Необычный мир школы, в котором я впервые оказалась 1 сентября 1969 года, я полюбила сразу же. Мне понравилось в школе все: прилегающая территория, а это был парк с аллеями и скульп турами, классные комнаты, много детей вокруг. Первый учебный год пролетел незаметно. Мне не хотелось расставаться со школой… Я стала педагогом. Устроилась учителем начальных классов сначала в малокомплектную школу пос. Чапаевский, а потом в среднюю школу пос. Октябрьский. В общей сложности педагогом и завучем я проработала 29 лет. Первые шаги к храму и Богу сделала в 2000 году, тогда же узнала, что такое воскресная школа. Мне понравилось, что здесь можно делиться с детьми тем, что близко и дорого моему сердцу, можно показать им дорогу к Церкви и Господу. В общеобразовательной школе это было невозможно, поэтому я стремилась дать образование детям, воспитать их культурными, вежливыми людьми, патриотами. Но все же в 2004 году я решила пойти работать в воскресную школу, потому что посчитала, главное — привести детей к Богу. Все люди призваны служить Господу. У каждого есть талант, профессия, через которую человек должен служить Творцу и ближ-
Олеся Олеговна Чумакова, сестра Покровского епархиаль ного православного общества «Милосердие» во имя святите ля Николая Чудотворца: — Об обществе я узнала в 2012 году. Тогда же пришла к вере. Однажды после службы в храме во имя благоверного князя Александра Невского г. Покровска ко мне подошел настоятель, отец Константин Буряков, и предложил петь в хоре, где я познакомилась с его матушкой Еленой, руководителем общества «Милосердие». Мне очень хотелось участвовать в жизни Церкви, поэтому я с радостью стала сестрой милосердия. Вместе с другими сестрами я посещаю Энгельсскую детскую клиническую больницу. Там мы занимаемся с детьми-отказниками: купаем, переодеваем, кормим, гуляем с ними. Палата с отказниками есть в отделении неврологии, но чтобы ухаживать за этими малышами, нужно медицинское образование, которого у меня, к сожалению, нет. Я люблю возиться с детьми, но, придя в общество, поняла, что это еще и служение. Ты отдаешь частичку себя, своего тепла и любви детям ради Господа. Ты не только получаешь пользу, ты еще ее и приносишь. Это большая радость. Например, сестры также посещают городскую больницу № 2, в частности, палату паллиативной помощи, где находятся больные, за которыми некому ухаживать. Мы покупаем им все необходимое, но для них не это
главное. Они ждут нашего внимания, тепла и заботы. Очень любят, когда их просто обнимают. В обществе «Милосердие» я познакомилась с интересными людьми, обрела крестника из числа подопечных, узнала о жизни Церкви, богослужении, о том, какой должна быть православная женщина. Женщина — жена, мать, прихожанка. В семье она помогает мужу, не зря ведь говорят, что служение мужа можно сравнить со священническим, а жены — с диаконским. Оксана Владимировна Яцу ненко, регент будничного хора Свято-Троицкого кафедраль ного собора г. Покровска (Эн гельса): — Я приняла Крещение в 19 лет. Но до этого времени, сколько себя помню, всегда любила бывать в храме на службе, слушать песнопения. Бабушка говорила, что среди моих родственников был регент. С детства я люблю петь. Я училась в классе с музыкальным уклоном, окончила музыкальную школу, потом — вокальное отделение музыкального училища. В храме я стала петь еще при архиепископе Александре (Тимофееве), потом был длительный перерыв, после которого я попала в Свято-Троицкий собор г. Саратова, где настоятелем был тогда еще игумен Пахомий. Я пела также на левом клиросе, и надо сказать, практически ничего не знала, даже батюшек не различала… Когда Владыку Пахомия направили служить в Покровск, певчие, в том числе и я, поехали с ним. Я пела в праздничном хоре, а 8 января 2014 года впервые вышла на клирос как регент будничного хора. Очень переживала, ведь еще не так хорошо знала службу, да и опыта не было. Но Великий пост показал: самое сложное впереди. Мне помогали богослужебные книги. Богослужение — это необыкновенное единение. Женщины не могут его совершать, но могут быть его частью, а это ценно. Главный здесь — батюшка, а хор — его поддержка. Если священнику спокойно служится, то и певчим тоже, ведь мы всегда чувствуем его настрой. С другой стороны, если у хора все гладко идет, то и батюшке хорошо. Профессиональное и талантливое пение необходимо в храме. Через духовную музыку люди обращаются к Богу. Сначала они просто послушают, потом увидят, как совершается Таинство Причастия, наверняка тоже захотят подойти к Чаше и стать прихожанами. Подготовила Дарья Хохлова
6
Книжная полка
Церковная жизнь
Со злом не заигрывайте
В
этом году мы отмечаем 70-летие Победы, которую наш народ по праву называет Великой. Наши деды и прадеды спасли мир от духовной чумы, которая унесла жизни десятков миллионов людей. Но как же стало возможным, что в некогда просвещенной Европе возникла эта чума? Об этом рассуждает святитель Николай Сербский.
рогого. Вот, братья, в чем смысл всех несчастий, которые Господь попускает миру. Чтобы сделать человека ценнее и дороже золота. Знаете ли, братья, почему Господь небесный попустил миру в наши дни все эти военные ужасы, с которыми можно сравнить лишь ужасы ада? Потому что ценность человека упала и стала ниже ценности золота. А это противоречит замыслу Божьему о человеке, а все, что противоречит ему, должно лопнуть, исчезнуть, умереть. В нашей стране золото стало цениться выше человека. Потому на нее и обрушился грозный бич войны, бич, сплетенный из всех зол и бед, словно из змей огненных. Для того, чтобы мы научились ценить Бога выше человека и человека выше золота.
Совесть своего народа Святитель Николай Сербский (Велимирович) родился в 1880 году. Его родители, крестьяне-фермеры, любили молитву и были церковными людьми. Неслучайно, что воспитанный в такой обстановке святитель впоследствии стал «новым Златоустом», известным и любимым в православном мире за свои проповеди и наставления. Он стал монахом, затем иеромонахом и впо следствии епископом Жичским в возрасте 39 лет. Проводя жизнь в трудах на благо Церкви Христовой, владыка Николай постепенно становился настоящей совестью своего народа. Верность святоотеческим традициям и жизнь по Евангелию привлекали к нему верующих. Он проповедовал, возрождал монастыри, устраивал детские приюты, где находили кров сотни детей. Можно сказать, что епископ Николай был великим обновителем евангельской, литургической, подвижнической и монашеской жизни в традициях православного Предания в своем Отечестве. Накануне Второй мировой войны святитель вместе с Патриархом Сербским Гавриилом сыграл значительную роль в отмене антинародного пакта правительства с гитлеровской Германией. За это его очень любил народ и ненавидели оккупанты. Весной 1941 года немцы арестовали святителя и продержали в заточении всю войну. А в конце войны святитель Николай вместе с Патриархом Гавриилом стали узниками печально известного концлагеря Дахау. Их освободили 8 мая 1945 года. Узнав, что в Югославии господствует атеистический режим Иосипа Броза Тито, Владыка остался в эмиграции: немало поскитавшись по Европе, он жил сначала в Англии, затем в Америке. Последние дни святителя Николая прошли в русском монастыре святителя Тихона Задонского в штате Пенсильвания. 18 марта 1956 года Владыка мирно отошел ко Господу. Смерть застала его за молитвой. Но лишь в 1991 году мощи святителя были перенесены в его родную деревню Лелич.
«Сквозь тюремное окно» Книгу «Сквозь тюремное окно», адресованную горячо любимому сербскому народу, святитель Николай написал в фашистском концлагере Дахау. В ней скорбь о том нравственном состоянии, в котором пребывает современное человечество, живя без цели и умирая без надежды, и призыв к покаянию. Богоборческий бунт человека называет Владыка главной причиной бедствий, постигших Европу в середине XX века. И хотя книге уже 70 лет, но и сегодня суждения святителя Николая помогают нам найти верное направление своего пути, указывая единственный надежный ориентир — образ нашего Спасителя.
*** Многие не чувствуют существования воздуха, пока не подует ветер. Некоторые не задумываются о существовании света, пока не наступит мрак. Так и многие христиане не чувствовали присутствия Бога до тех пор, пока не взвился бурный порыв ветра войны; не задумывались о Боге, пока им светил мир и улыбалось счастье. Но когда поднялся вихрь войны, когда объединились все силы зла и покрыли все тьмою, люди уже ни о чем другом, кроме как о Боге, думать не могли. День Господень! В Священном Писании то, что для людей ночь, страшная ночь, кровь и дым, страх и ужас, кровь и муки, пламя и гибель, вопль и крик, все это названо днем Господним. Спросите ли, как это возможно? Почему? Потому, что именно в таких обстоятельст вах, пресыщенные и потерявшие образ Божий, в полноте осознают, что Бог — все, а они — ничто. Самолюбивые покрываются стыдом, надменные опускают глаза, богатые ходят с пустыми карманами, князья желают, чтобы удостоил их разговором хотя бы полицейский оккупант, нерадивые священники рыдают перед разрушенными храмами, некогда капризные жены, в грязных лохмотьях, варят на обед собачатину. И все они об одном думают — о величине Божественного величия и о ничтожестве праха человеческого. Вот почему та страшная ночь названа днем Господним. Ибо в день сей Господь Себя являет. Пока длился спокойный день человеческий, человек не вспоминал о Боге, даже превозносил себя над Ним и насмехался над верующими, смеялся над теми, кто звал их молиться, в храм. Когда же настает страшный день Господень, все люди возращаются к Господу, признают власть Божию, распрашивают о церк ви, почитают священство, начинают читать духовные книги, со стыдом вздыхают о своем прошлом, каются в грехах, творят милостыню, помогают больным, постятся, причащаются, ибо понимают, что близка их смерть и близок тот мир, где день Господень — благой, светлый, радостный и вечный. *** Сделаю, говорит Господь устами пророка Исайи, сделаю, что человек будет дороже чистого золота Офирского (Ис. 13, 12), то есть самого чистого и до-
*** Рече Господь: Блаженны кротции, ибо тии наследят землю (Мф. 5, 5), то есть те, что не рвутся в первые ряды, становятся первыми; те, кто не стремится к богатству, приобретают его; те, что не отбирают у других землю, получают землю. Братья мои, мы должны привести нашу логику в согласие с логикой Божией. Иначе мы будем обманываться ежеминутно и на каждом шагу. Не напрасно говорит великий Христов апостол — А мы имеем ум Христов (1 Кор. 2, 16). Кто бы из людей сказал, что кроткие наследуют землю, кроткие, а не гордые; мягкие, а не жестокие; воздержанные, а не алчные; агнцы, а не волки? Никто, из мыслящих по земному, не сказал бы, но сказал бы всякий, кто мыслит побожески. Кроткие наследуют землю, за которую воюют и льют кровь гордые, алчные и гневливые. Великие завоеватели чужих земель после смерти своей не смогли захватить с собой завоеванные земли, не смогли передать в наследство потомкам своим. Земли, захваченные Александром Македон ским и Цезарем, Чингисханом и Наполеоном, не их сыновья унаследовали, но другие, которых они не знали и за которых не воевали. Как же, спрашиваете? А так. Оттого, что человеческая логика неверующих людей не согласуется с логикой Господа. Посмотрите на Россию. Это самая большая страна из всех стран мира. И это страна кроткого народа. Величайшей страной нашего века обладает самый кроткий народ мира. Вот очевидное доказательство истинности слов Христа — блаженны кроткие, ибо они наследят землю (Мф. 5, 5). *** Люди ждут великих даров от великих дародателей. Многие сокровища просят они у богачей. Кто величайший дародатель и кто богаче всех? Несомненно Бог. Что мы как христиане и как христианский народ просили у Бога? Прежде возьмем молитву Господню «Отче наш». Что мы просим у Бога в этой молитве? Во-первых, чтобы святилось имя Божие, святилось, а не хулилось. Во-вторых, чтобы пришло Царство Отчее, а не тираническое и звериное. В-третьих, чтобы была воля Отца нашего на земле, как и на небе, среди людей, как и среди Ангелов. В-четвертых, чтобы Отец небесный дал нам хлеб насущный и сохранил нас от роскоши, алчности и самолюбия. В-пятых, чтобы простил нам грехи наши, как и мы прощаем их другим. В-шестых, чтобы не дал нам пасть в искушения, которые приходят к нам от телесных желаний и от бесовских сетей. В-седьмых, чтобы избавил нас от лукавого врага нашего, который
хочет отравить нас злобой и увлечь за собой в свою бездну зла. Как видите, братья, нигде мы не просим и не просили у Бога дать нам культуру и цивилизацию. *** Европа живет в заколдованном кругу открытий. Кто бы ни сделал новое открытие, его провозглашают гением. Тот, кто изучает чужие открытия, провозглашается доктором наук. Европейские открытия многочисленны, почти бесчисленны, но ни одно из них не делает человека лучше, порядочнее, просвещеннее. За последнее тысячелетие Европа не сделала ни одного-единст венного открытия в области чисто духовной, нравственной, а только в материальной. Европейские открытия привели человечество на край гибели, привели к глубокому повреждению, завели в духовный мрак, который не знала история христианства. *** Добро от зла можно отделить и нужно отделять. Но можно ли отделить добро от добра? Нельзя. Никак нельзя. Ни зло от зла, ни добро от добра отделить нельзя. Там, где есть одно зло, оно немедленно умножается, словно в кузнице зла. Там, где есть одно добро, рождается другое добро, как в алтаре добра. Есть гроздь и гроздь, если гроздь здорова — вся здорова, если гроздь гниет — вся сгниет. Наскучило ли вам делать добро, братья? Захотелось ли вам поиграть со злом? Не заигрывайте со злом, ибо станете мерзкими и жалкими, нечистыми и отвратительными самим себе и другим. Если всегда хотите быть светлыми и ясными, благоуханными и притягательными, если этого хотите, братья (а кто этого не хочет), тогда держитесь добра, только добра, ни за что не смешивайте зло с добром, крест с некрестом, достоинство с недостоинством, Христа с антихристом. Не заигрывайте со злом, подлостью, развратом, с пьяницами, игроками и богохульниками. Ибо они — мерзость пред Господом. И если ты не желаешь стать мерзостью пред Господом и Ангелами Его, твоими святыми дедами и прадедами, тогда не объединяйся со злом, не братайся с наемниками зла. *** Христос назван Солнцем правды и Востоком Востока. Чем Солнце правды — Христос — стоит выше, тем наши человеческие тени меньше и короче, а чем ниже Христос на нашем горизонте, тем тени человеческие темней и длинней. Когда же Христос полностью исчезает с нашего горизонта, тогда человеческие тени удлиняются, переплетаются между собой и сражаются, как призраки. Такие времена призраков христианский мир переживал многократно. Переживали мы его и в наши дни, и не однажды. Мы не ценили света, и свет удалился от нас, мы любили свои густые и длинные тени и тенями своими покрыли всю землю. И Господь исчез с европейского горизонта, ибо Он не навязывается людям. Всякую тварь во вселенной Он держит во власти Своей, в Своей сильной деснице, только человеку Он не навязывается, только человеку оставляет выбор — или со светом или с тьмой; или в рай с Ангелами или в болото с жабами; или быть сыном Бога Всевышнего или признать себя сыном глины гончарной и угля кузнечного. Подготовила Марина Шмелева
Жизнь, посвященная Богу
№8(80) апрель, 2015
Евангельский путь святого Марка
З
а каждым богослужением мы слышим Евангелие — учение Христа, которое Он передал через Своих учеников. Именно они говорили о тех чудесах, которые Он творил, и о Его заповедях. Среди них — святой апостол от семидесяти и евангелист Марк, чью память верующие празднуют 8 мая.
Будущий евангелист Марк, называемый также Иоанн-Марк, родился в Иерусалиме. Точная дата его рождения не установлена, но известно, что во время Евангельских событий он был подростком. Жил он вместе со своей матерью Марией, которая была верной последовательницей Христа. В период гонений на христиан иерусалимский дом благочестивой Марии служил местом собрания некоторых апостолов. Так Марк познакомился с апостолами Петром и Павлом. В особенно близкое общение вошел он с апостолом Петром, который питал к нему отеческую любовь и расположение. В своем послании он даже называет Марка своим сыном, говоря: Приветствует вас избранная подобно вам (церковь) Вавилонская и Марк, сын мой (1 Петр. 5, 13). Вскоре их судьбы объединила важная цель — проповедь учения Христа в мире язычников. Местом первого миссионерского путешествия Марка стал Кипр.
Помимо проповеди, апостолы всюду создавали церковные общины и исцеляли людей. Позже апостол Марк стал неразлучным спутником и переводчиком апостола Петра. В Риме, куда апостолы отправились с Благой вестью, они стали свидетелями ужасающих событий. Император Нерон, обвинивший христиан в поджоге Рима, приказал распинать их на крестах и, облив смолой, поджигать, чтобы они горели, как факелы. При таких тяжелейших обстоятельствах приходилось апостолам укреплять христиан, неся им проповедь о Воскресшем Христе. Со временем христианская община приумножилась. К ней стали присоединяться и язычники-римляне. «Как скоро Слово Божие достигло Рима, свет благочестия так озарил умы слушавших Петра, что им казалось мало слышать его однажды. Они не довольствовались одним писаным учением Божественной проповеди, но убе-
дительно просили спутника Петрова Марка, под именем которого сохранилось Евангелие, оставить и письменную память устно преподанного им учения и не отступали от него», — писал римский историк Евсевий Кесарийский. Марк исполнил их просьбу и написал Евангелие на общепринятом греческом языке. По историческим свидетельствам святых отцов, Марк записал то, что слышал от апостола Петра — своего учителя. Это был примерно в 62–63 году. После мученической кончины апостолов Петра и Павла, святой Марк отправился благовест вовать в Египет, где было очень много иудеев. Они населяли здесь целые города, имели свои синагоги, синедрион, а также священников и левитов по закону Моисееву. Несмотря на это проповедь святого Марка имела большой успех. В древней столице Египта — Александрии — он основал Церковь и стал первым ее епископом. Трудами евангелиста Марка было основано знаменитое богословское училище, которое позднее стало центром христианского просвещения. Заботясь об устроении церковного богослужения, апостол составил чин Литургии для александрийских христиан, который сохранялся там долгое время. В Александрии апостол жил в доме сапожника Анании, которому, по преданию, исцелил больную руку. Вся семья сапожника и его соседи любили апостола Марка. «Он достиг такого дерзновения к Богу, что и самая тень его исцеляла больных», — писал об апостоле святитель Димитрий Ростовский.
Это не могло не вызывать у язычников сильную ненависть. В один из дней, когда святой Марк совершал богослужение, они напали на него, избили и заточили в тюрьму. Когда толпа безжалост но волочила его, связанного, по улицам города, святой Марк, не выдержав издевательств, умер, произнеся лишь: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Это произошло 8 мая 63 года. Христиане похоронили святого в каменной гробнице. В 310 году над мощами святого был построен храм. Когда в начале IX столетия Египет захватили арабы, исповедующие ислам, во избежание угрозы разорения святыню перевезли в Венецию. Лишь в 1968 году венецианцы вернули большую их часть в храм святого евангелиста в Каире, где они хранятся и по сей день. Частица мощей апостола имеется также в Киево-Печерской Лавре. В Венеции специально для мощей святого была построена потрясающе красивая базилика. Собор Святого Марка является сегодня кафедральным собором Венеции и представляет собой редкий пример византийской архитектуры в Западной Европе. В 1987 году он вошел в число объектов Всемирного наследия Юнеско. Здесь хранится Евангелие от Марка, написанное на тонком египетском папирусе рукой самого евангелиста. После перенесения мощей в город апостол Марк стал небесным покровителем Венеции, а эмблемой города стал символ мужественного страстотерпца Христова — крылатый лев, изображения которого в Венеции можно встретить повсюду.
Суть Христовой веры
Е
вангелие от Марка — второе по счету в Новом Завете — самое краткое среди четырех Евангелий, но от этого не менее точное. Именно с него рекомендуется начинать изучение Нового Завета тем, кто совсем не знаком с христианством. Апостол Марк писал свое Евангелие для обратившихся язычников, жителей Рима, поэтому он делает акцент преимущественно на речах и делах Спасителя, в которых особенно проявляется Его Божественное всемогущество. Яркое и сильное повествование о чудесах Спасителя составляет основное содержание Евангелия от Марка. Иисус Христос в повествовании Евангелиста Марка не «сын Давидов», как у апостола Матфея, а Сын Божий, Владыка и Повелитель, Царь Вселенной. Именно поэтому в иконографии символом святого
Марка является лев — царственное животное, символ мощи и силы. Автор хотел дать христианам образец, руководствуясь которым они могли бы мужественно переносить гонения, черпая силу в своей вере в Того, Кто однажды уже бросил вызов имперской власти и подарил людям новую жизнь. Апостол Марк никогда не учился писательскому искусству и совершенно не умел рассказывать так, как писатель Лука или старательный, молитвенно настроенный Матфей. Но Марк, тем не менее, делает все, что в его силах, потому что его переполняет Благая весть, которой он хочет поделиться с окружающими. Именно литературное несовершенство делает это Евангелие удивительным свидетельством несомненной подлинности. В Евангелии от Марка отсутствует то, что было бы особенно интересно для иудеев: ссылки на Ветхий Завет, генеалогии, указания на значение Моисеева закона и т. д. Зато здесь много пояснений, необходимых для язычников, не знакомых с иудейскими традициями.
Также особенностью этого Евангелия является внимание к деталям. В нем встречается немало подробностей, отсутствующих в других Благовествованиях. Так, в сцене усмирения бури Христос не просто спит, но лежит на возглавии (Мк. 4, 38); богатый юноша не просто спрашивает Христа, но падает пред Ним на колени (см.: Мк. 10, 17); слепой не просто подбегает к Нему, но в спешке скидывает верхнюю одежду (см.: Мк. 10, 50). Образы и сравнения у Марка взяты из деревенской жизни, например, толпа садится рядами (букв. грядки, Мк. 6, 40), а одежды Христа в момент Преображения оказываются так белы, как на земле белильщик не может выбелить (Мк. 9, 3). Несмотря на то что в этом Евангелии так ярко показано Божество Спасителя, но в то же время ни в одном другом Евангелии не показана так ярко человечность Христа. Никто не поведал нам столько о Его чувствах, как евангелист Марк. Иисус глубоко вздохнул (Мк. 7, 34; 8, 12), Иисус сжалился (Мк. 6, 34), Он удивился их неверию (Мк. 6,
6), Он воззрел на них с гневом (Мк. 3, 5; 10, 14). Только Марк поведал нам о том, что Иисус, взглянув на молодого юношу, имеющего большое имение, полюбил его (Мк. 10, 21). Иисус мог чувствовать голод (Мк. 11, 12), усталость и потребность отдохнуть (Мк. 6, 31). Для апостола Марка важно как можно нагляднее и проще донести до нас основную суть Христовой веры, показать, что христианст во — это просто жизнь во Христе. В своем повествовании автор особо подчеркивает, что Сын Божий Своими делами, Своим Воскресением, победой над смертью убедительно доказал, что Царство Божие приблизилось к людям. И каждый из нас, если откроет свое сердце для Христа, навсегда может быть принятым в это Царство и стать его вечным жителем. Ведь Сам Господь призывал нас к этому: Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1, 15). Подготовила Наталия Бондаренко
7
календарь 24 (11) апреля — священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского (ок. 68). 25 (12) апреля — преподобного Василия исповедника, епископа Парийского (после 754). 26 (13) апреля — святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. 27 (14) апреля — святителя Мартина исповедника, папы Римского (655). 28 (15) апреля — апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67). 29 (16) апреля — мучениц Агапии, Ирины и Хионии (304). 30 (17) апреля — священномученика Симеона, епископа Персидского (344). Преподобного Акакия, епископа Мелитинского (ок. 435). Преподобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478). 1 мая (18 апреля) — преподобного Иоанна, ученика преподобного Григория Декаполита (ок. 820–850). 2 мая (19 апреля) — преподобного Иоанна Ветхопещерника (VIII). Блаженной Матроны Московской (1952). 3 мая (20 апреля) — преподобного Феодора Трихины. Праведной Тавифы (I). 4 мая (21 апреля) — священномученика Ианнуария епископа (ок. 305). Мученика Феодора, иже в Пергии, матери его Филиппии, Диоскора, Сократа и Дионисия (ок. 138–161). 5 мая (22 апреля) — преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (613). 6 мая (23 апреля) — Преполовение Пятидесятницы. Великомученика Георгия Победоносца (303). Мученицы царицы Александры (314) 7 мая (24 апреля) — мученика Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272). 8 мая (25 апреля) — апостола и евангелиста Марка (63). 9 мая (26 апреля) — священномученика Василия, епископа Амасийского (ок. 23). Святителя Стефана, епископа Великопермского (1396). 10 мая (27 апреля) — апостола и священномученика Симеона, сродника Господня (107). 11 мая (28 апреля) — апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших (I). Мучеников Дады, Максима и Квинтилиана (286). 12 мая (29 апреля) — девяти мучеников Кизических (286–299). Преподобного Мемнона чудотворца. 13 мая (30 апреля) — апостола Иакова Зеведеева (44). Обретение мощей святителя Никиты, епископа Новгородского (1558). Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского (1867). 14 (1) мая — пророка Иеремии (VI до Р.Х.). Преподобного Пафнутия Боровского (1477).
Паломничество
8
Церковная жизнь
Новый Иерусалим
В
прошлом номере нашей газеты упоминался Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Он был построен как копия Храма Гроба Господня, возведенного крестоносцами в середине XII века. А в XIX веке храм-копия послужил своему первообразу во время масштабной реставрации главной христианской святыни. Сегодня мы предлагаем нашим читателям отправиться в паломничест во в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.
Марина Шмелева
Русская Палестина Размах и красота монастыря удивляет паломников, но еще более поражает величественный замысел его основателя. Патриарх Никон задумал Новый Иерусалим как точную топографическую и архитектурную копию Святой Земли. В XVII веке дорога в Иерусалим и обратно занимала у паломников 13 лет. Нужно было пройти несколько стран, в том числе мусульманских, подвергая себя смертельной опасности. Паломник мог заболеть и умереть, не дойдя до цели. А посетить Новый Иерусалим могло гораздо большее количество русских людей. Кроме того, этот масштабный церковно-государственный проект был призван продемонстрировать возросшее значение России как оплота мирового Православия, наследницы Византии, а самого русского царя Алексея Михайловича представить вторым Константином, благочестивым поборником истинной веры. В это время Иерусалим воспринимался как символ, который можно «переставлять по карте» и присваивать тому или иному географическому месту, он был синонимом религиозной столицы. Никоновский проект интересен тем, что соединяет две совершенно разные традиции. С одной стороны, он наследует византийскую традицию, для которой Новый Иерусалим — это грандиозная икона Святой Земли. Однако обитель создается уже в середине XVII века, когда Русь испытывает огромное воздействие западной культуры. Поэтому патриарх стремился создать идеально точную копию реального Иерусалима XVII века. В Палестину послали келаря Свято-Троицкого Сергиева монастыря иеромонаха Арсения (Суханова). Расстояния между святынями монах мерил выстрелами из лука и составил книгу «Проскинитарий» («Поклонник святых мест»). Документальными источниками для обустройства обители также стали широко известные в Европе гравюры итальянского художника Бернардино Амико с изображениями Храма Гроба Господня, Вифлеемской базилики, Елеонской часовни и других палестинских храмов. Патриарх Никон использовал также для строительства разборную модель Храма Гроба Господня, которую в 1649 году в Москву привез Иерусалимский патриарх Паисий. Для строительства монастыря патриарх Никон выбрал местность к северо-западу от Москвы. Реку Истру, делающую в этом месте излучину, окружали холмы. Это позволяло максимально приблизить-
ся к палестинскому первообразу. Истру в ее среднем течении стали называть Иорданом, протекающий рядом ручей — Кедроном, холм в их излучине — Сионом, холм к востоку от него — Елеоном, к северу, за рекой, — Фавором. На холме Елеон был установлен Поклонный крест, символически обозначающий место Вознесения Христа. В центре Русской Палестины находится Воскресенский собор — огромное сооружение, внутреннее пространство которого может вместить 16 тысяч человек (для сравнения — Храм Христа Спасителя г. Москвы вмещает 10 тысяч).
В образ и подобие Ансамбль Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря — один из красивейших в богатой истории древнерусского зодчест ва. Основанный в 1656 году, монастырь начал застраиваться каменными зданиями с 1658 года, и в последующие сорок лет его архитектурный облик полностью сформировался. Воскресенский собор состоит из трех основных частей: подземной церкви во имя святых равноапостольных Константина и Елены, центральной части с главным престолом в честь Воскресения Христова и ротонды Гроба Господня, перекрытой шатром. Как и в палестин ском храме, к Воскресенскому собору примыкает колокольня, а в собор с юга ведут двое «великих врат». Построенный «в образ и по добие» Храма Гроба Господня в Иерусалиме, Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря воспроизводит план и размеры прототипа. При этом его облик и декор неотделимы от традиций древнерусского зодчества и искусства в целом. Внутреннее убранство должно было напомнить о тех великих событиях, которые столь дороги верующему сердцу. Паломник поднимался на Голгофу и видел там лобное место, представляющее собой огромный плоский камень с тремя лунками, обозначающими места, где стояли кресты Христа и разбойников. В камне была высечена трещина в напоминание о том, как раскололась гора Голгофа, на которую пролилась кровь Спасителя. На лобном месте в рез-
В XIX и в начале ХХ века Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь был одним из самых популярных центров паломничества, число его посетителей особенно возросло после проведения поблизости от него Николаевской железной дороги.
Разорение и возрождение
ном киоте было установлено кипарисовое Распятие XVII века. Внутри придела «Темница Христова» находилась каменная колодка в виде стула с отверстиями для ног. Она воспроизводила хранящиеся в иерусалимском храме Узы Спасителя. У входа в заалтарный придел «Авраамова палатка» лежал Камень-Жертвенник, указывающий на то место, где Авраам приносил в жертву своего сына Исаака. Чуть дальше, у входа в подземную церковь, находился камень — подобие колонны, на которой сидел Христос, когда на него возлагали терновый венец. И, конечно, центром храма была копия Гроба Господня.
Державные ктиторы С самого начала своего существования эта обитель была одной из самых известных в России. При патриархе Никоне в монастыре жило до 500 монахов. А столовалось и до полутора тысяч человек — вместе с послушниками, работниками и паломниками. Сто лет назад по числу паломников Новый Иерусалим не уступал Троице-Сер гиевой Лавре. Великое дело, начатое патриархом Никоном еще во время его дружбы с царем Алексеем Михайловичем и продолжавшееся при его пособии даже в период охлаждения этой дружбы, почти на 14 лет приостановилось во время ссылки патриарха. Но усердием царя Федора Алексеевича и благодаря старанию его тетки царевны Татьяны Михайловны строительство обители продолжилось в 1679 году. В его же царствование исполнилось и желание патриарха живым или мерт
вым вернуться в свою любимую обитель. Он получил позволение вернуться в Новый Иерусалим, но скончался на пути из ссылки и был погребен в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи Воскресенского собора. После смерти Федора Алексеевича, при котором все здание собора было доведено до сводов, строительство продолжалось при Иоанне и Петре Алексеевичах. 18 января 1685 года собор освятил патриарх Иоаким. В 1686 году дер жавные ктиторы Воскресенского собора даровали обители жалованную, так называемую «вечно утвержденную грамоту» на все ее тогдашние вотчины и угодья. В царствование императрицы Елизаветы Петровны после падения в 1723 году шатрового завершения ротонды, под которым находилась часовня Гроба Господня, и пожара 1726 года клонившийся к окончательному разрушению собор в 1749–1759 годах был восстановлен. По приказу императрицы он был отделан внутри лепниной по проекту и рисункам зодчего графа Растрелли, под непосредст венным наблюдением настоятеля обители архимандрита Амвросия (Зертис-Каменского). Поэтому внутренние интерьеры собора в настоящее время резко контрастируют с его внешним видом. Императрица Екатерина II продолжала благоустройство Воскресенского монастыря и также пожертвовала средства для возобновления монастырских зданий после пожаров 1762 и 1792 годов. Последующие императоры устраивали в Воскресенском соборе престолы в память о рождении наследников.
Паломнику Адрес монастыря: 143500, Московская область, г. Истра, ул. Советская, д. 2. Все желающие посетить монастырь с экскурсией могут записаться по телефонам: 8(49831)4–68–38 с 10.00 до 16.00 и 8(910)461–18–57 в любое время.
В июле 1919 года по решению Звенигородского уездного съезда советов Воскресенский монастырь был закрыт, а его имущество национализировано. В декабре 1941 года Новый Иерусалим оказался в зоне ожесточенных боев за Москву, здания монастыря сильно пострадали, некоторые были полностью разрушены. Сведения о разрушениях в Новом Иерусалиме фигурировали в Нюрнбергском процессе. Начиная с 50-х годов в монастыре велись активные реставрационные работы, в результате которых архитектурный комплекс был поднят из руин, начаты работы по реставрации внутренней отделки Воскресенского собора. 18 июля 1994 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил возобновить деятельность Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря и назначить наместника обители. 23 июля 2008 года Новый Иерусалим посетили Святейший Патриарх Алексий II и Президент России Д. А. Медведев. Они осмотрели сооружения обители, и, убедившись в том, как много еще предстоит сделать для возрождения прежнего благолепия, приняли решение о создании Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. До полного восстановления монастыря еще далеко, в обители постоянно идут строительные работы. Но и сегодня паломник, посетивший Новый Иерусалим, не может не поразиться дерзновению и трудолюбию наших предков. Как сказал Святейший Патриарх Кирилл в одно из посещений этого удивительного исторического памятника: «Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь относится к числу самых известных и значимых обителей Святой Руси. Он был создан приснопамятным Святейшим патриархом Никоном как некое памятование о Святой Земле и как патриарший ставропигиальный монастырь строился с особым тщанием. Наверное, архитекторы, историки искусств и прочие специалисты, которые сегодня занимаются сложнейшей работой по восстановлению монастыря, не могут не поражаться тому, как за 26 лет, в отсутствие современных научных знаний, инструментов и материалов, была воздвигнута эта небоподобная красота».
Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4600. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4433. Подписано в печать 22.04.15. По графику 22.00. Фактически 22.00.