Епископ Покровский и Николаевский Пахомий принял участие в торжествах в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, которые прошли 24 мая в Саратове 12+
По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №10(82), май 2015
События
На базе воскресной школы «Милоть» храма во имя пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса) состоялась ежегодная встреча Епископа Пахомия с педагогами, посвященная религиозному образованию и катехизации.
И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии
Выходит 2 раза в месяц
Силой Святого Духа 31 мая Православная Церковь отмечает День Святой Троицы, Пятидесятницу, Духа Святого сошествие на апостолов
Самое святое из всех святых дел
С. 3
Собеседник
Ключевое слово: специалист Л. Г. Курканина: «Невозможно ограничиться воспитанием и образованием детей, в храмах сегодня много молодежи — активных и заинтересованных людей, готовых работать в Церкви и приносить пользу. Но ведь нужно не просто работать, а еще и уметь это делать». С. 4
В номере Образ Святой Троицы
Никто из святых отцов и учителей Церкви не сомневался, что в этом рассказе скрывается одно из бывших Аврааму Богоявлений. Однако существовали разногласия: явился ли Аврааму Господь с двумя Ангелами, или это были просто три Ангела, или же это все три Лица Святой Троицы в образе Ангелов. С. 5
Снова в Гардарику!
«Русские города — Родина святых» — такой в 2015 году будет тема воспитательной программы лагеря, которая подразумевает знакомство ребят с православной верой, изучение истории Русской Православной Церкви и нашего государства, исконно русских традиций и уникальной культуры России. С. 8
www.pravpokrov.ru
В
сех вас, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником Святой Троицы! Этим великим праздником завершается период Пятидесятницы. От Пасхи до сего дня мы прославляли Господа воскресшего и вознесшегося. А сегодняшний день посвящен воспоминанию о наиважнейшем событии — создании Церкви. Господь даровал Духа Своего апостолам и через них — всем нам. Святой Дух пребывает в человеческой истории, в человеческой жизни, в жизни каждого человека. Кто-то, может быть, спросит: а в чем Дух? Где Он соверша-
ет Свое дело? Первый и самый, может быть, важный ответ: Он в слове Божием. Евангелие, апостольские послания, все те великие тексты, на которых основывается наша вера, были созданы не потому, что апостолы были людьми умными и образованными. Они чаще всего были простыми людьми, но Святой Дух действовал в них. Потому и слово это называется словом Божиим, словом боговдохновенным. Именно поэтому слово Божие невозможно истребить. Никакие человеческие хитросплетения, никакая ложная логика, никакие лжедоказательства, связанные с человеческим могуществом,
будь то могущество денег, власти, военной силы, не способны не только истребить, а даже ослабить действие слова Божия в людях. А оно, подобно обоюдоострому мечу (см.: Евр. 4, 12), разделяет душу, разделяет сердце, разделяет разум, потому что слово Божие является великим вызовом человеку. В нем содержатся истины, которые нельзя игнорировать, в нем содержатся требования, которые невозможно не исполнять. Ибо если эти требования не исполняются, жиз нь человека идет наперекосяк — и личная, и семейная, и госу дарственная, то есть жизнь всей человеческой семьи.
Если бы не сошествие Духа Святого и не рождение Церкви, то христианство было бы еще одним интеллектуальным учением, еще одним изводом человеческой философии. Но именно потому, что слово Христа Спасителя было не человеческим, а Богочеловеческим, именно потому, что это слово было передано людям, опять -таки не посредством человеческой силы, а силой Духа Святого, оно и усвояется, оно и обустраивает человеческую жизнь. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из проповеди в День Святой Троицы
2
хроника
Церковная жизнь
Архипастырь
Праздник
23 мая Епископ Пахомий посетил с. Приволжское Ровенского района, где впервые возглавил Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы. После богослужения Владыка побеседовал с прихожанами храма, ознакомился с жизнью прихода и благословил создание на приходе воскресной школы. Затем он посетил специальную (коррекционную) общеобразовательную школуинтернат VIII вида, пообщался с педагогами и воспитанниками и подарил интернату икону святителя Николая Чудотворца. 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершили Великое освящение храма во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (чин малого освящения совершил Святейший Патриарх
В Покровской епархии прошли мероприятия, посвященные Дню славянской письменности и культуры. В МОУ СОШ с. Питерка прошли тематические встречи, целью которых являлось приобщение к искусству слова, формирование навыков публичного выступления, укрепление любви к русскому языку. Учащиеся читали стихи о создателях славянской азбуки, отрывки из жития святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, знакомились со старославянской азбукой, а в конце мероприятия ответили на вопросы. На встречу был приглашен настоятель храма во имя святого Архангела Михаила священник Сергий Ясиновский, рассказавший о значении духовного подвига святых Кирилла и Мефодия, истории появления славянского языка, традициях сохранения памяти святых, ответил на вопросы и пожелал обращаться к книгам, чтобы быть образованными, культурными и грамотными людьми. 24 мая воспитанники воскресной учебно-воспитательной группы «Школа радости» при храме во имя святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска приняли участие в городских мероприятиях, посвященных празднику. Настоятель храма священник Андрей Аскаров рассказал о роли русского языка и важности его сохранения. Недалеко от сцены работала выставка, подготовленная сотрудниками библиотеки и музея. Ребята
Кирилл 25 октября 2014 года) и Литургию. Перед началом богослужения Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан доставил в новоосвященный храм ковчег с частицей мощей святого равноапостольного Кирилла. После Литургии состоялся крестный ход с иконой святых просветителей славян и мощевиком от храма до Театральной площади, где был отслужен молебен. Затем состоялось награждение победителей ежегодного областного творческого конкур-
са для учащихся 8–11 классов общеобразовательных учреждений Саратова и Саратовской области «Человек. Общество. Мир», региональной олимпиады по «Основам православной культуры», епархиальной олимпиады воспитанников воскресных школ по теме «История христианской Церкви — история святости» и Третьего межъепархиального конкурса чтецов на церковнославянском языке «В начале было Слово…». Дипломы победителям вручил Митрополит Лонгин.
вян, где прошел праздник «Гимн письменам из далеких времен», организованный совместно с центральной библиотекой. Праздник был необычен тем, что для учеников учебно-воспитательной группы «Вифлеем» это был еще и экзамен, которым завершился учебный год. Присутствующие разделились на три команды и приняли участие в викторине по темам: житие святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, катехизис,
церковнославянский язык. Пока работала экзаменационная комиссия, команды исполнили песни о России, дружбе, школе, а сотрудники библиотеки продемонстрировали выставку об истории создания славянской азбуки, книгопечатания и славян ских просветителях. Напоследок священник Николай Бильчук и директор школы «Вифлеем» П.К. Соловьев подвели итоги экзамена и вручили всем призы и благодарственные письма.
Крестный ход 22 мая, в день престольного праздника, в храме во имя святителя и чудотворца Николая г. Ершова была отслужена Божественная литургия, которую совершили протоиерей Стахий Жулин, настоятель священник Виктор Назаренко, священники Роман Бочаров и Димитрий Тихонов. По окончании Литургии состоялся крестный ход к строящемуся Никольскому храму, где был совершен праздничный молебен с акафистом святителю и чудотворцу Николаю. На молебне присутствовало более 100 человек. 24 мая по окончании Литургии в храме в честь Рождества Христова г. Балаково настоятель храма священник Николай Бильчук совершил молебен с акафистом перед иконой святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Затем состоялся крестный ход от храма до Поклонного крестапамятника просветителям сла-
Милосердие 21 мая волонтеры Свято-Андреевского храма г. Маркса посетили Центр социальной помощи семье и детям «Семья». Встреча была посвящена святителю Николаю. Волонтеры рассказали подопечным центра о дне празднования памяти святителя Николая, показали фильмы о святителе Николае и подарили малышам игрушки, которые накануне пожертвовали прихожане храма. В Балаковском благочинии завершилась акция милосердия «Белый цветок», в рамках которой на территории Свято-Троицкого храма прошла благотворительная ярмарка творческих работ, предоставленных воспитанниками дошкольных и общеобразовательных учреждений города, воскресных школ района, центра социальной помощи семье и детям «Семья» и прихожанами.
После ярмарки в связи с окончанием учебного года в воск ресной учебно-воспитательной группе «Девора» Свято-Троицкого храма прошла торжественная линейка. За успехи в учебе и проявленные творческие способности детям вручили грамоты, а родителям за воспитание детей и помощь школе — благодарственные письма. Затем участники акции прошли по центральной улице го-
рода для сбора благотворительных пожертвований в помощь нуждающимся многодетным семьям и детям, оставшимся без попечения родителей. Участники шествия рассказывали горожанам об акции «Белый цветок», которую впервые провела еще святая семья Романовых, раздавали фотографии и буклеты с изображением акции 1912 года и дарили прохожим белые цветы.
Общество 14 мая в библиотеке профессионального лицея № 75 р. п. Озинки настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев протоиерей Стахий Жулин встретился со студентами первых курсов и побеседовал о семье, семейных ценностях и христианских добродетелях. Встреча прошла в формате литературномузыкальной композиции под названием «Доброта как норма», в которой прозвучали высказывания святителя Филарета, митрополита Московского, о семье, объяснения первого псалма из Псалтири, стихи о любви, семье, добре, песни и притчи. 14 мая в Покровской епархии началась реализация проекта «Спасем семью — спасем Россию». В рамках проекта руководитель отдела молодежного служения Покровской епархии священник Аркадий Махсумов, руководитель отдела по взаимодействию Церкви и общества Е. А. Гранкина, заведующая отделом МУЗ «Центра медицин
из старшей группы представляли библиотеку храма и знакомили присутствующих с духовной и художественной православной литературой. В праздничные дни клирик храма в честь Рождества Христова г. Балаково протоиерей Сергий Шумов встретился с учащимися МАОУ СОШ № 22. Батюшка показал презентацию о жизни и подвиге святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и провел викторину. В школе МОУ СОШ № 1 п. Горный настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Державная» священник Александр Кашулин совместно с учителем Н. А. Вилковой провели классный час, познакомив учеников с житием святых братьев и первой азбукой. После беседы дети ответили на вопросы и посмотрели фильм, составляли слова при помощи славянской азбуки и рассказывали стихи. В завершение праздника дети получили эмблемы с изображением святых.
ской профилактики» г. Энгельса Т. М. Алексеева и специалист центра О. Б. Вечкина провели в учебных заведениях г. Маркса акцию «За жизнь! Мы против абортов!». Организаторы акции посетили филиал ГАОУ СПО «Энгельсский медицинский колледж» и Марксовский электротехнический колледж. 19 мая клирик храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Сахаров принял участие в посвященном Международному дню семьи праздничном мероприятии «Родной очаг», прошедшем в актовом зале Центра социального обслуживания населения. Мероприятие открылось видеороликом о семье и словами поздравления от отца Стахия. В программе праздника — народные песни в исполнении детского ансамбля «Сябрыня», игровые номера с участием клоуна, Карамельки, кота Леопольда, просмотр мультклипов. Праздник подготовили национально-культурный центр «Славянка», Дом кино и Центр социального обслуживания населения.
события
№10(82) май, 2015
3
Самое святое из всех святых дел Нужно суметь зажечь сердца детей верой, увлечь душу ребенка. Те, кто работает с детьми, сами должны жить духовными ценностями, сердечно относиться к своему делу, тогда и результаты будут. И, конечно, необходимо постоянно повышать квалификацию церковных педагогов. Воскресная школа — не клуб по интересам, это не то место, куда родители отправляют своих чад, чтобы на время освободить себя от родительских обязанностей и занять их досуг. Воскресная школа призвана воцерковить детей и их родителей, лишенных порой элементарных представлений о Православии. Глава епархии призвал священников смелее привлекать воспитанников школ к активной церковной жизни с тем, чтобы они чувствовали свою нужность в храме, а повзрослев, оставались в нем. Ребята могут участвовать в богослужении, помогать в алтаре, петь на клиросе, читать, и тогда им по-настоящему откроется смысл и красота церковной службы. Это все должно стать заботой священников. По развитию воскресной школы, отметил Епископ Пахомий, можно и нужно судить о том, насколько настоятель заботится о своем приходе, храме, который должен стать центром жизни города или села. Важным событием в жизни воскресной школы, — отметил Владыка, — должны стать паломнические поездки. Не обязатель-
Ольга Стрелкова
На базе воскресной школы «Милоть» храма во имя пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса) состоялась ежегодная встреча Епископа Покровского и Николаевского Пахомия со священниками, ответственными за религиозное образование, и директорами воскресных учебновоспитательных групп приходов Покровской епархии. Основная цель встречи — подведение итогов прошедшей впервые в Покровской епархии аттестации воскресных школ, анализ их работы, обсуждение проблемных вопросов и путей дальнейшего развития духовного образования детей и подростков. Святитель Феофан Затворник назвал воспитание самым святым из всех святых дел. И как любое святое дело оно требует мудрости, терпения, любви, благих устремлений. Главное качество церковного педагога — неравнодушие, отметил, открывая встречу, Владыка Пахомий. — Очень непростая задача стоит перед педагогами воскресных школ — раскрыть перед ребенком мир Церкви, заинтересовать его богослужением, приобщить к приходской жизни. Такая задача под силу только неравнодушным людям, от которых дети получают не только знания о Боге, но и сердечную теплоту, искреннюю любовь.
Фото Юлии Ракиной
К
«
огда я прихожу в воскресную школу, на душе становится легче. У меня появилось много новых друзей, с которыми приятно общаться». Эту запись оставил в Интернете восьмилетний Миша Косынкин, воспитанник одной из Покровских воскресных школ.
но отправляться сразу к святыням мирового уровня. Святые места, монастыри есть и на нашей Саратовской земле. Многие ли в них побывали? Единицы, а некоторые наши прихожане ни разу не были даже в саратовских храмах. Для организаций однодневных паломнических экскурсий детей хотя бы в соседнюю епархию больших затрат не требуется, а польза будет очевидная. И кругозор у ребят расширяется, и в таких «походных» условиях возникают теплые человеческие отношения. Во время встречи были подведены итоги аттестации воскресных школ Покровской епархии, обсуждены ее результаты. Главная цель проведения аттестации заключалась в том, чтобы подробнее ознакомиться с деятельностью каждой из 38 школ и определить ее тип, статус, чтобы затем включить в епархиальный и общероссийский реестр. 32 школы, прошедшие аттестацию, теперь будут называться воскресные воспитательно-учебные группы. Несколько групп не аттестованы, но они созданы
недавно при вновь построенных храмах, и это дело времени. Есть уверенность, что к следующей общецерковной аттестации, которая будет проводиться через три года, не менее 8 воскресных групп Покровской епархии, в которых обучаются от 50 до 100 учащихся, смогут аттестоваться уже как полноправные воскресные школы. Результаты аттестации, которая проводилась с 8 февраля по 15 апреля, показали, что материальная база учебных групп и содержание образования значительно улучшились, но теперь необходимо особое внимание обратить на их посещаемость. Хороший опыт работы с детьми накоплен в Балаковском и Николаевском благочинии. Обучение православной вере там начинается уже в детских садах, затем продолжается в воскресных группах. Затем директорам школ были вручены свидетельства об успешном прохождении аттестации. Епископ Пахомий вручил благодарственные письма за понесенные труды в проведении мероприятий духовно-нравственного содержания, организованных Покровской епархией, Елене Николаевне Воробьевой — директору воскресной учебно-воспитательной группы «Омофор» храма в честь Покрова Божией Матери города Покровска; Ольге Михайловне Оскоме — директору воскресной учебно-воспитательной группы «Сретение» Свято-Троицкого храма города Красный Кут; Татьяне Федоровне Кривоносовой — директору воскресной учебно-воспитательной группы «Колосок» храма во имя Архангела Михаила села Маянга Балаковского района. Духовенство и педагоги обсудили также на этой встрече вопросы
проведения катехизации в Покровской епархии. Руководитель отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Александр Милованов обратил особое внимание на подготовку прихожан к Таинству Крещения. В епархии подготовлены методические материалы, которые помогут батюшкам грамотно проводить беседы накануне самого важного в жизни каждого христианина события. Епископ Пахомий проинформировал участников встречи о том, что с сентября нынешнего года при Свято-Троицком кафедральном соборе начинает работу просветительский центр, в котором будет организовано четырехгодичное обучение детей и взрослых по различным направлениям церковной деятельности. Слушатели курсов смогут повысить свою квалификацию, приобрести профессию церковного работника, выпускники воскресных групп — продолжить обучение. В завершении встречи директор будущего центра Лариса Курканина, педагог с большим стажем работы в воскресной школе, сказала: — Каждый родитель хочет для своего ребенка только добра, чтобы он рос воспитанным, образованным, нравственным человеком. А истоки нравственности, ее корни — в православной вере. Хочется, чтобы наши дети узнавали о том, что такое хорошо и что такое плохо, не как мы, методом проб и ошибок, а чуть раньше. Чтобы они с раннего детства были предупреждены о том, что существуют заповеди Божии, и нарушение их, как и любого закона, влечет за собой наказание. Но есть и милость Божия, и Божия благодать, которую можно получить только в Церкви.
В день тезоименитства
Наталия Бондаренко
28 мая Епископ Пахомий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса). После этого был отслужен праздничный моле-
Фото Екатерины Ульяновой
В
новь в день памяти святого преподобного Пахомия Великого в кафедральный собор прибыли священнослужители и прихожане из разных храмов Покровской епархии. Богослужение в этот день объединило всех тех, кто захотел поздравить с Днем Ангела нашего правящего Архиерея — Епископа Покровского и Николаевского Пахомия.
бен преподобному Пахомию Великому — основателю общежительного монашеского жития. На богослужении присутствовали представители власти, научного и музейного сообществ, общественности, прихожане храмов города. После торжест-
венного богослужения Епископа Пахомия поздравили с тезоименитством священнослужители и гости праздника. От лица духовенства Покров ской епархии Владыку поздравил благочинный Николаевского округа архимандрит Иннокентий (Третьяков).
— Дорогой Владыка, позвольте в столь знаменательный день молитвенно пожелать Вам от Бога благодатных даров, чтобы силы Ваши укреплялись и возрастали. Пусть всемилостивый Господь дарует Вам крепкое здравие для того, чтобы достойно нести крест архипастырского и монашеского служения. Архимандрит Иннокентий преподнес в подарок Епископу Пахомию от священнослужителей Покровской епархии крест и панагию. Владыка Пахомий сердечно поблагодарил всех, кто в этот день разделил радость празднования дня памяти преподобного Пахомия Великого. — Дорогие отцы, братья и сестры! Я сердечно всех вас благодарю за искренние и добрые слова, которые должны заставить любого человека, и меня в первую очередь, задуматься о том главном, что должно быть в нашей жизни, — о любви к Богу и смирении
перед ближним. Тогда все остальное Господь устроит. Для православных людей день небесного покровителя — это день прославления святого. В Священном Писании есть такие слова: Не нам Господи, не нам, но имени твоему дай славу (Пс. 113, 9). Когда мы чтим память того или иного святого, мы отдаем свою любовь и благодарность именно ему. Мы просим, чтобы этот подвижник был нашим наставником, помощником и утешителем. Я благодарю Бога за то, что он наградил меня именем преподобного Пахомия Великого. Я благодарю наше духовенство и всех наших прихожан за искренность, любовь, неравнодушие и прошу Бога, чтобы Он дал нам возможность служить Ему, дал нам силы любить друг друга, наставлять и друг перед другом смиряться. Затем прихожане поздравили Епископа Пахомия с праздником, а Владыка преподал всем Архипастырское благословение.
4
собеседник
Церковная жизнь
Ключевое слово: специалист
— Скажите, в связи с чем решено создать образовательный центр? — Идея создать центр витала в воздухе, поскольку с появлением епархии возникла острая нужда в квалифицированных церковных специалистах. А откуда взять такие кадры? Епархия сама должна их подготовить. На одной из встреч с педагогами воскресных школ Епископ Пахомий предложил организовать прикладные курсы для детей. Мне мысль понравилась. Но потом стало понятно, что необходимо организовать занятия и для взрослых. Например, проводить курсы дополнительного религиозного и профессионального образования, повышения квалификации для учителей ОРКСЭ, педагогов и директоров воскресных школ, катехизаторов, предаттестационную подготовку и аттестацию, профессиональную переподготовку приходских специалистов. Недавно в епархии прошла первая аттестация воскресных школ, и мы — сотрудники аттестационной комиссии — увидели истинное положение дел. Синодальный отдел по религиозному образованию и катехизации выпускает нормативные документы, которые регламентируют нашу работу и показывают, как много требуется и от педагогов, и от школ. Но прежде чем что-то спрашивать с людей, мы должны их научить. Главная задача образовательного центра — помочь церковным работникам соответствовать требованиям сегодняшнего дня. Педагоги воскресных школ имеют разный уровень профессионализма. Есть работники с высшим педагогическим и даже начальным богословским образованием, здесь все понятно — имеет смысл провести курсы повышения квалификации. А есть педагоги, которые без опыта и образования, в особенности это касается тех, кто вынужден трудиться на сельских приходах из-за того, что школа существует, а специалистов нет. Мы же хотим дать начальное богословское образование, знания в области педагогики и психологии и, кроме того, на базе центра организовать методическое объединение, где будет происходить обмен опытом. Все сказанное касается катехизаторов и учителей ОРКСЭ. Курс преподается в школах по-разному, а Церковь заинтересована в том, чтобы давать единый для всех, высокий уровень знаний и готовить хороших специалистов, способных показать детям красоту православной веры. — Какой будет образовательная программа для детей? — Программа включает вероучительные предметы основной ступени «Стандарта учебно-воспитательной де-
Фото Екатерины Ульяновой
Ч
еловеку всегда есть к чему стремиться, будь то духовная жизнь, личностный или профессиональный рост. О том, где можно стать чуточку лучше, читателям расскажет Лариса Геннадьевна Курканина, председатель совета директоров воскресных школ Покровской епархии и руководитель Покровского образовательного центра, который вскоре откроется в нашей епархии.
ятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации» и прикладные курсы. Срок обучения — четыре года. За это время воспитанники изучат Священное Писание Ветхого и Нового Завета, православное богослужение, основы православного вероучения, историю христианской Церкви, христианскую этику. Значимую роль будут играть занятия культурологического плана. Дети должны знать знаменитые духовные песнопения, жизнь и творчество выдающихся церковных композиторов, иконы, картины на библейские сюжеты и их авторов, архитектуру храмов, православную символику. Еще меня вдохновляет классическое дореволюционное образование, когда в школах наравне с математикой, естествознанием преподавали библейскую историю, катехизис, церковнославянский язык и оценивали не только успехи в учебе, но и такое качество ученика, как прилежание, что, на мой взгляд, очень важно. Прикладные курсы предлагаются воспитанникам на выбор. За четыре года ребята смогут пройти восемь курсов. На данный момент планируется организовать курсовую профессиональную подготовку чтецов, певчих, алтарников, поваров, келарей, пекарей, флористов, озеленителей, портных, фотографов, веб-дизайнеров и секретарей/дело производителей. Считаю, такой баланс практических и теоретических навыков найдет отражение в жизни и поможет детям в будущем потрудиться на благо Церкви. — Могут ли взрослые пройти та кие курсы? — Конечно. Невозможно ограничиться воспитанием и образованием детей, в храмах сегодня много молодежи — активных и заинтересованных людей, готовых работать в Церкви и приносить пользу. Но ведь нужно не просто работать, а еще и уметь это делать. Не должно быть так, чтобы, скажем, батюшка полдня объяснял сотруднику, что и как ему нужно делать. Человек должен обладать базовым уровнем, который позволит эффективно работать в храме. У нас нет возрастных ограничений. Единст венное, мы берем детей с 11 лет, так как для них это уже более или менее сознательный и самостоятельный возраст.
— Чем обучение в центре может заинтересовать приходских сотруд ников? — На приходах трудятся бухгалтеры, юристы, делопроизводители, повара. У них не меньше проблем, чем у педагогов, просто мы о них ничего не знаем. Возьмем, к примеру, работу церковного повара. Приезжает архиерей, и человек ломает голову, что подать на стол, как правильно, красиво это сделать. У многих епархиальных сотрудников есть образование, опыт, свой взгляд на профессию, поэтому в планах проведение обучающих семинаров, краткосрочных курсов, где специалисты узнают о нововведениях, получат ответы на вопросы и будут знать, куда обратиться за поддержкой. Вообще, образовательный центр призван обеспечить приходы кадрами, чья компетенция соответствует требованиям профессионального сообщества, регулярно обновлять теоретические и практические знания педагогов, катехизаторов и епархиальных сотрудников, стимулировать профессиональный рост и личностное развитие, укреплять позиции Церкви в преподавании курса ОРКСЭ в светских образовательных учреждениях, улучшать имидж и деловую репутацию церковных специалистов. Имидж сотрудников — отдельная тема. Считается, что в Церкви трудятся люди, не нашедшие себе места на светской работе. Но это не так. Для того чтобы работать в храме тем же бухгалтером или юристом, обязательно нужно образование и порой даже более высокий профессиональный уровень, чем где бы то ни было. Церкви требуются специалисты, но вместе с тем они у нее есть. В нашей епархии работают люди с несколькими высшими образованиями, научные сотрудники. — Требования к церковным ра ботникам, даже специалистам, действительно высоки. Возникает вопрос: каким будет педагогичес кий состав центра? — Изначально было понятно, что создание центра должно проходить на епархиальном уровне, поскольку у епархии потенциала больше, нежели у отдельно взятого прихода. В кафедральном городе можно найти разных специалистов, которые готовы, а главное, могут преподавать и вести курсы, также сюда проще пригласить педагогов, например, из Саратов ской православной духовной семинарии и православной гимназии. — Возможно ли обучение в центре светских людей, которые только приходят к вере, еще даже не явля ются прихожанами? — Да, возможно. Работа со взрослыми мирянами — одно из направлений деятельности. Всем, кто хочет пройти обучение, предложим элективные курсы. Это будут двухгодичные богословские курсы, во время которых можно довольно глубоко изучить основы веры. Ведь вряд ли взрослым занятым людям, имеющим образование, будет интересно в сжатой форме бегло, а значит, и поверхностно изучить такую серьезную тему, тем более, скорее всего, начальные знания у них уже есть. — Скажите, как будут проходить занятия? — Планировалось проводить уроки и курсы в воскресные дни с обеда. Занятия будет посещать группа из 15 человек, курсы — группа из пяти человек.
То есть большую группу мы поделим на три маленьких. Это сделано для удобства обучающихся, так как на курсах педагог должен видеть и контролировать работу каждого. Я понимаю, что заниматься в воскресенье после рабочей или учебной недели тяжело, тем более что сначала будут идти два урока из образовательной программы, а потом курсы. Поэтому рассматриваю еще один вариант: проводить занятия два раза в неделю. Допустим, во вторник — образовательная программа, в четверг — практические курсы. Мне бы хотелось, чтобы курсы были доступны всем жителям епархии. С течением времени мы разработаем план выездного и дистанционного обучения, а также план работы с иногородними — по пробуем организовать недельные курсы с сохранением положенного объема знаний и с проживанием при центре. Но в первый год работы будет сделан упор на Покровское благочиние. — Как в центре будут подводиться итоги обучения? — По окончании прикладных курсов и при условии успешной сдачи экзаменов, итоговой аттестации дети и взрослые получат свидетельство епархиального образца об окончании курсов с присвоением квалификации, а потом смогут работать на приходах. Документы об образовании будут разными в зависимости от того, кто и что изучал. Очень надеюсь, что дети, выпускники воскресных школ, получив образование, найдут себя в Церкви и станут нашими надежными помощниками. — Будут ли эти сертификаты дейст вительны на территории других епархий? — Я думаю, документ могут признать и другие епархии, ведь он будет церковного образца. Программа курсов разрабатывалась согласно нормативным документам, а также мы опирались на опыт других епархий. — Как записаться на занятия? — Нужно позвонить в центр, где сотрудники все расскажут. Всем желающим начать обучение необходимо обязательно пройти собеседование и желательно предоставить рекомендацию священника того храма, прихожанином которого человек является. — Лариса Геннадьевна, есть ли у Вас пожелания? — Хочется, чтобы наши будущие студенты записывались на занятия заранее и высказывали предложения по поводу курсов. Если есть потребность еще в каких-то занятиях, мы с удовольствием рассмотрим варианты и дополним образовательную программу. Беседовала Дарья Хохлова
Читателям Покровский образовательный центр начинает работу с сен тября 2015 года. Если вы хотите записаться на занятия или прикладные курсы, за подробностями обращайтесь по телефонам: 89873029917, 89198286576.
церковное искусство
№10(82) май, 2015
5
Образ Святой Троицы
В
День Святой Троицы на середину храма выносят праздничную икону. На ней изображены три Ангела, сидящие за столом под деревом. Иногда сюжетная композиция дополняется фигурой прислуживающего им Авраама. Почему именно так изображается Троица? О чем рассказывает нам икона преподобного Андрея Рублева и в чем состоит новаторство гениального иконописца?
Мамврийский дуб, у которого Авраам принимал Ангелов (сохранился до наших дней)
Гостеприимство Авраама До XV века иконография этого образа, который получил название «Ветхозаветная Троица», была чаще всего обстоятельным рассказом с описанием бытовых подробностей библейского события. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама», изложенный в восемнадцатой главе книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников (в следующей главе они названы Ангелами). Во время трапезы Аврааму было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. И несмотря на то, что Аврааму в этот момент исполнилось уже 100 лет, а его жене Сарре 90, он поверил Господу. Эта великая вера, которая проявлялась и как доверие всем словам Божиим, и как готовность следовать любому повелению Господа, отличала праотца. Господь говорит: Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним (Быт. 18, 19). То есть Бог избрал не народ, а именно этого человека, чтобы он ходил перед Господом. Только от такого человека, преданного воле Божией, мудрого и смиренного, всегда готового услышать голос Истины, должен был произойти не только его сын Исаак, но и Сам Спаситель мира. После беседы с праведником два Ангела отправляются в Содом — город, который должен был погибнуть за многочисленные грехи его жителей, а Авраам остается беседовать с Господом. Никто из святых отцов и учителей Церкви не сомневался, что в этом рассказе скрывается одно из бывших Аврааму Богоявлений. Однако существовали разногласия: явился ли Аврааму Господь с двумя Ангелами, или это были три Ангела, служившие средством к внешнему обнаружению через них Божества, или же это все три Лица Святой Троицы в образе Ангелов. К примеру, святитель Амвросий Медиоланский считал (один из немногих), что
Гостеприимство Авраама. Фреска Успенского храма Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова
в виде трех Ангелов явились три лица Святой Троицы. Августин Блаженный полагал, что это были просто три Ангела. И, наконец, целый ряд отцов — мученик Иустин Философ, священномученик Ириней Лионский, святитель Иоанн Златоуст — считали, что это было явление двух Ангелов и Сына Божия. Одним из главных аргументов в пользу этого мнения является то, что уже после этого Богоявления говорится, что два мужа пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа (Быт. 18, 22). Святитель Филарет Московский говорит о том, что «обыкновение Церкви представлять на иконах тайну Святой Троицы в образе трех Ангелов, явившихся Аврааму, показывает, что благочестивая древность точно в числе этих Ангелов полагала символ Святой Троицы, ибо, впрочем, в лицах их нельзя искать сего символа, поелику Бога Отца и Бога Духа Святого никогда никто не представлял в образе Ангелов».
Предвечный совет Далеко не все наши современники ассоциируют этот образ с библейским сюжетом. После слов «икона Троицы» многие просто автоматически готовы добавить «Рублева». Древнерусский иконописец совершенно поновому увидел этот образ, и его решение стало эталоном для последователей. Имя преподобного Андрея Рублева связано с московской иконописной школой. Среди его заказчиков были сыновья святого благоверного князя Димитрия Донского, а также ученики и последователи преподоб-
ного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевской Лавры. Жизнь святого Сергия была идеалом для современников Рублева. Первый биограф святого Епифаний Премудрый писал, что преподобный Сергий основал Троицкий монастырь для того, чтобы «воззрением на Святую Троицу побеждался ненавистный страх розни сего мира». Преподобный Андрей Рублев мысль о необходимости и благотворности любви, наполняющей Троицу, воплотил в красках. В житии преподобного Никона, второго игумена Троицкого монастыря, упоминается, что Рублев написал «Троицу» в похвалу преподобному Сергию Радонежскому. Преподобный Никон очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью. Предчувствуя свою скорую кончину и желая завершить убранство собора, он призвал для работы преподобного Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных». Их работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками. Нужно было написать большое количество икон для высокого многоярусного иконостаса. А кроме того преподобный Никон еще при жизни своей хотел увидеть храмовый образ Троицы, который должен был стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». Библейский рассказ в интерпретации преподобного Андрея Рублева утратил все повествовательные черты, которые традици-
онно включались в композицию иконы на этот сюжет. Нет Авраама и Сарры, нет сцены заклания тельца, даже атрибуты трапезы сведены к минимуму: Ангелы представлены не вкушающими, а беседующими. В «Троице» Рублева фигуры Авраама и Сарры впервые не написаны сознательно. В иконе представлены не гостеприимство Авраама, а выражена философская идея единства и нерасторжимости Лиц Святой Троицы. Бесконечная любовь пронизывает, объединяет всех лиц нераздельной и неслиянной Троицы, делая и нас сопричастниками горней любви. Единство трех ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17, 21). Жесты Ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы. Левый Ангел, символизирующий Бога Отца, благословляет чашу — однако рука его находится в отдалении, он как бы передает чашу центральному Ангелу, который также благословляет ее и принимает, наклоном головы выражая свое согласие: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39). Свойства каждой их трех ипостасей Святой Троицы раскрывают и их символические атрибуты — дом, дерево, гора. Исходным моментом Божественного домостроительства является творящая воля Бога Отца, и поэтому над символизирующим Его Ангелом Рублев помещает изображение палат Авраама. Дуб мамврийский переосмысляется как древо жизни и служит напоминанием о крестной смерти Спасителя и Его воскресении, открывающем дорогу к вечной жизни. Он находится в центре, над Ангелом, символизирующим Христа. Наконец, гора — символ восхищения духа, то есть духовного восхождения, которое осуществляет спасенное человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы — Духа Святого. В Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение — на горе Елеонской. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой, сколько иконописцев пытались повторить чудный образ! «Троица» Рублева — одно из самых знаменитых и таинст венных произведений мировой иконописи, повествующее нам о горнем свете и любви. Подготовила Марина Шмелева
Читателям
Святая Троица. Преподобный Андрей Рублев
Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры
В настоящее время «Троица» преподобного Андрея Рублева находится в зале древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи. К празднику Святой Троицы ее передают в храм Николы в Толмачах при Третьяковской галерее.
6
церковная школа
Церковная жизнь
Туринская плащаница
П
равославные люди знают, что если хорошо присмотреться к своей жизни, вспомнить каждый прожитый день, обязательно увидишь в некоторых событиях чудеса Божии, порой понятные только тебе одному. Но есть явления, которые все мы называем чудесами. Наверное, нет такого человека, который не слышал бы о Туринской плащанице. Что это — явное доказательство существования Христа, «пятое Евангелие» или же умелая фальсификация?
реломным моментом в ее истории Нового времени считается 25 мая 1898 года. Тогда в Париже перед закрытием международной выставки религиозного искусства плащаницу впервые сфотографировал туринский адвокат, фотограф-любитель Секундо Пиа. Во время обработки снимка он обнаружил, что на негативе проявился позитивный фотографический портрет Христа — Лик с неземным выражением красоты и благородства.
Загадка плащаницы
Погребальная пелена Когда мы говорим о плащанице, возникают четыре образа. Во-первых, это погребальная пелена, саван, в который Иосиф завернул Тело Христа во гробе. Во-вторых, плащаница как четырехугольный плат с вышитым изображением Тела Иисуса Христа после снятия Его с Креста. С принятием в XIV веке Иерусалимского богослужебного устава на Руси был введен Чин погребения плащаницы. На Страстной седмице, в Великую Пятницу плащаница, символизирующая Тело Христа, выносится из алтаря на середину храма. Вспоминаем мы и о плащанице Пресвятой Богородицы, которая в праздник Успения Богородицы также выносится из алтаря. И, наконец, четвертый образ — Туринская плащаница. Туринская плащаница хранится на северо-западе Италии в городе Турине в капелле Святой Плащаницы (Capella della Santa Sindone). Строительство этой капеллы по проекту архитектора Гуарино Гуарини закончилось в 1694 году. Капелла стала частью собора во имя Иаонна Крестителя. В настоящее время на всеобщее обозрение выставлена не сама плащаница, а ее точная копия. Оригинал находится в обитой железом серебряной шкатулке в левом поперечном нефе собора. В ковчеге поддерживается необходимый микроклимат и полностью исключается наличие любых микроорганизмов. Плащаница представляет собой льняное полотно размером 4,3 на 1,1 метра, весом около 2,45 кг. На желтовато-белом полотне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов разной степени насыщенности. В расположении этих пятен вырисовываются очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами. Тело изображено в двух проекциях: спереди — со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами; со спины — таким образом, как если бы человека положили на нижнюю часть полотна головой к центру, затем перегнули ткань пополам и накрыли ею тело. Невооруженным взглядом можно различить черты лица, бороду, волосы, пальцы. На Туринской плащанице имеются следы крови, которые оставили многочисленные раны на лбу, запястьях и ступнях, в боку.
Лик Христа, воссозданный по Туринской плащанице
плащаницу герцогу Савойскому, а тот перевез реликвию в Турин — новую столицу своего герцогства. Отсюда и пошло название — Туринская плащаница. Савойский дом владел ею до марта 1883 года — времени смерти бывшего короля Умберто II. Умерший в Португалии король завещал право собственности на реликвию Ватикану. Он пожелал также, чтобы она осталась в кафедральном соборе святого Джованни Батиста (Иоанна Крестителя) в Турине. На вопрос, где же находилась плащаница до средневековой Франции, сейчас ответить сложно. Частично пролить свет помогло исследование, проведенное швейцарским криминалистом доктором М. Фреем в 1973 году. Ученый под электронным микроскопом рассмотрел закристаллизовавшуюся пыльцу, найденную на плащанице. Анализ пыльцы показал, что святыня находилась в Палестине, Турции и Центральной Европе. Существуют данные, согласно которым в Константинополе в начале XIII века появилась некая плащаница. Доказательством тому служит сообщение, датированное 1204 годом, французского крестоносца Робераде Клари: «Есть, кроме прочих, монастырь Святой Девы Марии в Блашерне, где хранится плащаница, в которую было завернуто Тело Господа нашего; каждую Пятницу ее разворачивают, и каждый может видеть лицо (фигуру) Господа нашего». После перенесения плащаницы в Турин святыня находилась под постоянным пристальным вниманием. Важнейшим и пе-
Выбор сердца Уже более шестисот лет люди спорят о подлинности плащаницы. Мы видим, что доказательства ее достоверности конкретны и содержательны. Но и для сомневающихся, и для неверующих всегда найдутся доводы. Как сказал в одном из своих интервью протодиакон Андрей Кураев, Туринская плащаница — это доказательство тактичности Бога. «Есть научные доводы и в пользу ее подлинности, и в пользу того, что это творение более позднего времени. В своей несовместимости они оставляют “зазор” для твоего сердца. Что ты желаешь увидеть — тем для тебя это и будет. Если ты хочешь видеть здесь подделку — для тебя это будет не более чем кусочек древней ткани, и тогда твоя душа останется просто в мире вещей. Но если ты желаешь чуда — для тебя это будет чудом, тогда ты окажешься в мире, где все осмысленно».
История святыни Достоверная история плащаницы из вестна лишь с 1353 года. В середине XIV века во французской деревне Лирей неподалеку от Парижа впервые была обнародована плащаница, ставшая впоследствии одной из главных святынь христианского мира. Ее владелец, рыцарь де Шарни, объявил собравшимся, что перед ними плащаница, в которой и было погребено Тело распятого Христа. Плащаница постоянно переходила из рук в руки: внучка графа де Шарни отдала
В научном мире родилось понятие, не утратившее своей актуальности до сих пор, — загадка Туринской плащаницы. Действительно ли эта плащаница является тем саваном, в которое было завернуто тело Христа? Многие десятки лет ученые бьются над этим вопросом, исследуя древнюю святыню. Открытие Секундо Пиа заключалось в том, что на Туринской плащанице запечатлено негативное изображение. Позитивное изображение Иисуса Христа можно получить, сделав негатив с Туринской плащаницы. Криминалисты, врачи, историки, химики, физики занимались ее изучением. Профессор сравнительной анатомии Сорбонны И. Деляж и биолог П. Виньон первыми установили, что отпечатки лица и тела на ткани с анатомической точки зрения точны. По ним можно было подробно судить о физическом состоянии человека и перенесенных им муках. Ученые пришли к выводу, что на ткани аутентичный отпечаток Тела Иисуса Христа. Различные исследования подтвердили, что образ на плащанице не является результатом внесения в ткань каких-либо красителей. Изменение цвета образа вызвано химическим изменением молекул целлюлозы, из которой в основном состоит ткань плащаницы. Пятна на плащанице — кровяные и принадлежат человеку, имеющему 4 группу крови (АБ). На микрофотографиях заметно, что следы крови остались на плащанице в виде отдельных капель, в отличие от однородного изменения цвета ткани в районе образа. Кровь проникает вглубь ткани, тогда как изменения ткани, связанные с появлением на ней образа, происходят лишь на тонком поверхностном слое плащаницы. В 1978 году была открыта еще одна деталь: исследования доказали, что пятна крови появились на плащанице до возникновения на ней образа. Итак, что же увидели ученые на полотне? Человек, завернутый в плащаницу, имел длинные волосы, сплетенные в косичку, и короткую бороду, раздвоенную посредине. На лбу было обнаружено коль-
цо из проколов от шипов, переходящих на верхнюю часть головы, из этих проколов кровь стекала на волосы и на кожу лба. Установлено, что ткань пребывала в контакте с телом не более 40 часов. В области груди наблюдается обширное пятно крови, в верхней части раны — овальный прокол груди, нанесенный острым колющим предметом. Удар был нанесен после смерти, и кровь вместе с жидкостью из околосердечной сумки вытекала уже из умершего человека. Правая и левая руки скрещены, в области запястья отмечен прокол. Анализ углов, под которыми стекала кровь из ран запястий, говорит о том, что руки находились поднятыми вверх и в стороны примерно под углом в 65 градусов. На полотнище видны лишь четыре пальца рук, очевидно, большой палец был прижат к ладони. По мнению медиков, гвозди, пробившие запястья, повредили проходящие через них нервы, и пальцы рук приняли такое положение. В центре правой ноги виден прокол насквозь. Отпечаток левой ноги четко не виден. По всему телу, от плеч до ног, видны многочисленные повреждения от кнута с тяжелыми гирьками на концах ремней. Установлено, что все раны на теле, запечатленном на полотне, полностью соответствуют библейскому описанию ран, нанесенных Христу. Ученые сделали вывод, что изображение на ткани могло появиться при воздействии очень сильного потока света, подобно изображению на негативе. Даже в располагающих современным оборудованием лабораториях исследователи не смогли воспроизвести ничего подобного изображению на плащанице. Однако пока точная датировка плащаницы не установлена. Если бы было доказано точно, что ткань изготовлена в I веке нашей эры, это значительно повысило бы уверенность ученых в том, что Туринская плащаница — подлинное полотно, в которое был завернут Христос. Попытки датировки, конечно, предпринимались. В результате радиоуглеродного анализа 1988 года были получены примерно совпадающие по датам данные, показавшие, что ткань относится к XII– XIV векам, то есть почти на полторы тысячи лет позже времен Спасителя. Данные этих лабораторий не убедили некоторых ученых. Появились предположения, что взятые для радиоуглеродного анализа участки были не с основной ткани, а с заплат, которые накладывали при реставрации полотна. Кроме того, в 1508 году, перед тем как выставить святыню на обозрение, ее долго кипятили в масле, мыли и терли. Могли сказаться и последствия многочисленных пожаров, пережитых плащаницей.
Туринская плащаница
Подготовила Юлия Ульянова
Жизнь, посвященная Богу
№10(82) май, 2015
Святая игумения земли Полоцкой
П
равославная Церковь 5 июня празднует память преподобной Евфросинии Полоцкой, без имени которой невозможно представить себе духовную жизнь и культуру Белоруссии. Эта выдающаяся просветительница оставила о себе глубокую память, обретя святость в монашеских подвигах и деятельном служении вверенному ей народу. Рака с мощами преподобной Евфросинии Полоцкой
Выбор жизненного пути Будущая подвижница родилась около 1104 года в Полоцке, в семье полоцкого князя Георгия. При рождении ей было дано имя Предслава. С юных лет девочка отличалась любовью к книжному образованию, изучению слова Божия и правил христианской веры. Красота, разум и благочестие юной княжны стали привлекать к ней внимание соседних князей, и едва она достигла двенадцатилетнего возраста, многие из них стали приходить к ее отцу и просить ее руки. Узнав, что ее хотят обручить одному из молодых князей, девушка тайно ушла из родительского дома в монастырь, в котором игуменствовала ее тетя, и стала просить пострига. Юный возраст Предславы и необыкновенная красота казались игумении несовместимыми с монашеством. Однако, «удивишися разуму отроковицы» и твердости ее намерений, она благословила Предславу принять постриг с именем Евфросиния в честь преподобной Евфросинии Александрийской. Все попытки родного отца вернуть дочь к мирской жизни были напрасны. Для Евфросинии обратного пути не сущест вовало. Монастырская жизнь в послушании игумении и служении сестрам была для нее важнее богатства и славы. Некоторое время новопостриженная была на послушании в обители. Но даже строгая монастырская жизнь не удовлетворяла ее стремления к духовному подвигу. По благословению Полоцкого епископа Илии преподобная Евфросиния удалилась в затвор, поселившись в келье при Софийском соборе города Полоцка. Будучи весьма образованной, она занималась переводами с греческого и других языков, составляла комментарии к переведенным историческим трудам и богословским трактатам, переписывала священные книги. Часть переписанных книг направлялась в монастырские библиотеки Полоцкого княжества. Другую же часть продавали, а вырученные деньги преподобная щедро раздавала нищим.
В результате деятельности святой просветительницы Полоцк на протяжении нескольких последующих веков был важным центром духовной культуры Белоруссии. Благодаря библиотеке преподобной Евфросинии, многие поколения полочан смогли получить хорошее образование, приобщиться к духовным сокровищам человечества, не покидая пределов города и княжества.
СпасоПреображенская обитель Проведя некоторое время в затворе, святая Евфросиния получает Божественное извещение о необходимости принести в мир тот духовный дар, который она стяжала в уединении. Епископ Илия благословил выделить мудрой монахине архиерейские постройки с соборной церковью в честь Преображения Господня в местечке Сельцо, неподалеку от Полоцка, «дабы был там монастырь девический». Так в двадцать лет преподобная Евфросиния стала настоятельницей Полоцкой женской обители. Год за годом Спасо-Преображенский монастырь расширялся и укреплялся. В 1161 году на месте бывшей деревянной церкви усердием игумении Евфросинии началось строительство каменного собора во имя Всемилостивого Спаса. Этот собор — одна из жемчужин древнерусского зодчества, единственный сохранившийся памятник, связанный с жизнью и деятельностью преподобной, дошедший до наших дней. После строительства храма святая Евфросиния позаботилась о его оснащении богослужебными книгами и всем необходимым. Она пригласила художников, которые блестяще расписали стены храма библейскими сюжетами, изображениями святых. В келлии, предназначенной для самой преподобной, которая находилась на хорах (наверху) в храме, также была выполнена богатейшая роспись. Особое место было отведено для уникального напрестольного креста, который игумения Евфросиния заказала лучшему
ювелиру Киевской Руси Лазарю Богше. В специальных гнездах креста хранились святыни из Византии — частица Креста Господня с каплями Его крови, камень из гробницы Божией Матери, частица Гроба Господня и частицы мощей святых Стефана и Пантелеимона. Величайшая христианская святыня была утеряна во время Великой Отечест венной войны и до сих пор не найдена. Сегодня в обители хранится точная копия этой драгоценной реликвии. В монастыре преподобная Евфросиния создала женскую школу. По содержанию и формам обучения эта школа была одной из передовых для своего времени. В школе она учила молодых инокинь переписыванию книг, пению, вышиванию и другим ремеслам. «Вот, собрала вас, как наседка птенцов своих под крылья свои, в паствину, словно овец, дабы паслись в заповедях Божиих, дабы и я сердцем учила вас, видя плоды труда вашего, и таков дождь учения к вам проливала; но нивы ваши в той же мере стоят, не возрастая, не поднимаясь вверх. А уж год подходит к концу, и лопата лежит на гумне! Боюсь, что будут в вас тернии, и отданы будете огню неугасимому! Постарайтесь же, чада мои, избежать его, соделайтесь чистой пшеницей, смелитесь в жерновах смирением, молитвой и постом, чтобы хлебом чистым принестись на трапезу Христову!» — обращалась преподобная к сестрам обители, призывая их к подвижничеству.
Крестовоздвиженский собор СпасоЕвфросиниевского монастыря
Около 1155 года неподалеку от Спасской обители игумения Евфросиния воздвигла церковь Пресвятой Богородицы и устроила при ней мужской монастырь. Сюда по просьбе святой была принесена одна из величайших святынь — икона Божией Матери «Эфесская», написанная святым апостолом и евангелистом Лукой. Оригинал иконы с течением времени был утерян, и сегодня в обители хранится список с того древнего образа. Икона украшена серебряной басмой и установлена в Кресто-Воздвиженском соборе монастыря под дубовой резной сенью. В обоих монастырях существовали иконописные мастерские, в которых также изготовлялись предметы церковного обихода, оклады для образов. Под руководством преподобной действовали также мастерские по переписыванию книг. Свою просветительскую деятельность и труды по устроению монастырей святая Евфросиния совмещала с заботой об умиро творении соседей, предотвращая ссоры и распри между князьями, боярами и простыми людьми. Всем желавшим жить благочестиво мудрая игумения давала духовные советы. Зная силу ее молитвы, многие приходили к святой за помощью и обретали ее. На склоне лет, предчувствуя скорую кончину, преподобная Евфросиния пожелала поклониться Живоносному Гробу Господню. Поручив монастырь управлению своей сестры Евдокии, она вместе с другой сестрой пешком отправилась в Святую Землю. Поклонившись святыням Константинополя, преподобная добралась до Иерусалима, где в русском монастыре, посвященном Пресвятой Богородице, 5 июня 1173 года обрела вечный покой. Преподобная Евфросиния Полоцкая была первой женщиной, канонизированной Русской Православной Церковью в 1547 году. В 1187 году мощи святой были перенесены в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году — в Полоцк, в основанный ею Спасо-Евфросиниевский монастырь, где они покоятся и по сей день. К святым мощам преподобной приходят тысячи людей. Они получают благодатную помощь и исцеление от недугов по молитвам святой. Некоторые чудесные исцеления записаны в летописи монастыря для будущих поколений. После кончины преподобной в течение нескольких столетий основанные ею обители процветали и благоустраивались, впоследствии же на их долю выпали многовековые тяжелые испытания. Богородицкий мужской монастырь не сохранился до наших дней, тогда как Спасо-Евфросиниевская обитель действует и поныне. Сегодня это благоустроенный женский монастырь, в котором сестры стараются сохранять традиции иноческого делания, завещан-
7
календарь 29 (16) мая — преподобного Феодора Освященного (368). 30 (17) мая — Троицкая родительская суббота. Преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, благоверной великой княгини Московской (1407). 31 (18) мая — День Святой Троицы. Пятидесятница. 1 июня (19 мая) — День Святого Духа. 2 июня (20 мая) — Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца (1431). Благоверного великого князя Димитрия Донского (1389). Благоверного князя Довмонта, во святом Крещении Тимофея, Псковского (1299). 3 июня (21 мая) — Владимирской иконы Божией Матери (1521). Равноапостольных царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327). 4 июня (22 мая) — мученика Василиска (308). Мученика ИоаннаВладимира, князя Сербского (1015). 5 июня (23 мая) — Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850). Преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой (1173). 6 июня (24 мая) — блаженной Ксении Петербургской (прославление 1988) 7 июня (25 мая) — Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. Заговенье на Петров пост. 8 июня (26 мая) — начало Петрова поста. Апостолов от 70-ти Карпа и Алфея (I). 9 июня (27 мая) — священномученика Ферапонта, епископа Сардийского (III). Праведного Иоанна Русского, исповедника (1730). 10 июня (28 мая) — преподобного Никиты исповедника, епископа Халкидонского (IX). 11 июня (29 мая) — преподобномученицы Феодосии девы, Константинопольской (730). Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского (1961). ные им основательницей обители. Силой своего духа, своей просветительской деятельностью преподобная Евфросиния Полоцкая возвысила не только свою родину, но и всю Православную Церковь, став матерью женского монашествa и всех русских жен, избравших путь духовного совершенствования. Полосу подготовила Наталия Бондаренко
летний отдых
8
Церковная жизнь
Н
ачало лета — верная примета окончания занятий в школе и отсутствия домашних заданий, хороший повод отказаться от компьютера, телевизора и учебников и самое лучшее время для того, чтобы активнее участвовать в озорных спортивных и занимательных интеллектуальных играх на свежем воздухе в компании друзей. В детском православном лагере Покровской епархии «Гардарика» культивируется именно такой вид отдыха — веселый, подвижный, полезный не только для ума и тела, но и для души. Подробнее о лагере, необычной смене, организации отдыха и многом другом читателям расскажут директор лагеря священник Андрей Белов и старшая вожатая смены Юлия Антоновна Титова.
Дарья Хохлова
Место и время Этим летом лагерь «Гардарика», в четвертый раз открывающий православно-ориентированную смену, стал ближе. Начиная с 2010 года, смена проходила на базе детского оздоровительного лагеря «Салют», находящегося в селе Плеханы Балаковского района. Теперь же с 24 июня по 14 июля ребята будут отдыхать в загородном лагере «Огонек», расположенном в селе Орловское Марксовского района. По словам отца Андрея, благоустроенный лагерь находится в живописном месте на берегу Волги, имеет свой пляж и набережную. Дети, приехавшие на отдых, будут проживать в комфортабельных и уютных домиках, которые рассчитаны примерно на двадцать человек. Всего смена предполагает семь отрядов, и в этом году их составят 150 ребят. Хоть это и прописные истины, но для спокойствия родителей отец Андрей, имеющий за плечами тринадцатилетний опыт работы в санатории им. В. И. Чапаева Ершовского района и круглогодичном санаторно-оздоровительном лагере, отмечает, что территория охраняется, а сам лагерь прошел всю необходимую проверку и получил разрешение на открытие смены.
Программные требования «Русские города — Родина святых» — такой в 2015 году будет тема воспитательной программы лагеря, которая в первую очередь подразумевает знакомство ребят с православной верой и основами христианской нравственности, изучение истории Русской Православной Церкви и нашего государства, исконно русских традиций и уникальной культуры России. Как считает Юлия Антоновна, главная особенность смены и ее характерная отличительная черта — духовно-нравст венная и патриотическая направленность. «Здесь дети смогут не просто повеселиться и поиграть, получить оздоровительные и закаливающие процедуры, но и открыть для себя что-то новое и полезное», — говорит священник Андрей, под-
тверждая, что основная цель смены — помочь ребятам научиться жить в русле церковной жизни. Для этого отведено особое место и в распорядке дня: утром и вечером — молитвенное правило, в воскресные и праздничные дни — участие в молебнах, главных церковных таинствах и Божественной литургии, а также беседа с духовником, изучение Закона Божиего и церковного устава. Кстати говоря, и меню в смене, совпадающей с Петровым постом, отвечает всем требованиям — питание будет вкусным, сбалансированным и разнообразным.
С нами не соскучишься Что правда, то правда. В качестве доказательства Юлия Антоновна приводит внушительный список запланированных событий, среди которых — концерты, спектакли, брейн-ринги, викторины, творческие конкурсы, станционные игры, спортивные состязания, эстафеты и экскурсии. Примечательно, что каждый день будет посвящен определенной теме, в рамках которой дети будут более подробно знакомиться с основами и историей православной веры. Ребятам расскажут о богатырях, персонажах русских сказок, паломничестве, монашестве, труде и отдыхе русских людей. Кроме того, как и в прошлые годы, семь отрядов олицетворяют семь русских городов со своей историей, достопримечательностями, гербом, самоуправлением и покровительством святого. Обо всем этом дети узнают на протяжении смены как раз посредством выполнения различных заданий. Многообразие готовящихся развлекательных и оздоровительных мероприятий детям предложено неспроста. Так, ребята, обладая разными интересами, смогут и найти занятие по
Фото Екатерины Ульяновой
Снова в Гардарику!
душе, и открыть для себя что-то новое, ведь обычно в круговороте учебных дней на простые радости не хватает ни сил, ни времени. Отец Андрей и Юлия Антоновна единодушно считают, что детский отдых — это смена деятельности, а не полное ее отсутствие или просто бессмысленное времяпровождение. «Лето в лагере — маленькая жизнь со своими радостями, печалями, достижениями. Это возможность попробовать себя в новом качестве, обрести новых друзей, но это и необходимость втиснуть себя любимого в рамки совместного общежития, что зачастую бывает сложно», — говорит старшая вожатая, подчеркивая, что ребят ждет безграничное общение, встреча с разными людьми и характерами, а это так здорово! Коллективный детский отдых вдали от дома сам по себе оказывает огромное влияние на формирование личности. В лагере дети становятся самостоятельными, учатся обслуживать себя, приобретают навык общения, развиваются физически, а в православно ориентированной смене еще и духовно растут. Но главное, здесь они находятся в здоровой, дружеской и творческой среде, видят таких же верующих сверстников-единомышленников и понимают, что знания, полученные в воскресной школе, помогают строить жизнь в соответствии с евангельскими заповедями, что они, живущие церковной жизнью, не одиноки, и по окончании смены с удовольствием продолжат общение.
«Пора в путь-дорогу…» По мнению отца Андрея, родителям следует очень хорошо продумать, что ребенок возьмет с собой в лагерь, и помочь собрать сумку. Что же в нее стоит положить? Во-первых, головной убор и, желательно, не в единственном экземпляре.
Во-вторых, несколько сменных пар белья и удобной одежды на теплую и прохладную погоду, купальные костюмы, удобную обувь, а это могут быть кроссовки, кеды и сланцы. Девочкам необходимы юбка и косынка, в которой они будут ходить в храм, на трапезу и молитвенное правило. В лагере также пригодится комплект одежды для торжественных мероприятий. Если ребенок поет, танцует и готов к концертной деятельности, он может взять с собой сценический костюм. В-третьих, желательно, чтобы у каждого был свой молитвослов с молитвенным правилом и правилом ко Причастию, карандаши, ручка, альбом, тетрадь и фломастеры. И, в‑четвертых, предметы личной гигиены. Наличие зубной щетки и пасты обязательно. А вот медикаменты по совету отца Андрея лучше с собой ребенку не давать. Несовместимость препаратов может затруднить назначение лечения и работу врача, если его помощь все-таки потребуется. Обо всех заболеваниях и полученных травмах родителям необходимо сказать вожатым. «Это касается не только здоровья, но и психологических особенностей ребят. Расскажите вожатому, чем ваши дети любят больше заниматься. Так вы поможете им чувст вовать себя в лагере уверенно и комфортно», — подсказывает директор лагеря. Не стоит брать в лагерь вещи, которые дороги ребенку. В силу возраста он может их потерять, что станет для него дополнительным стрессом. Помимо прочего, родителям необходимо морально подготовить детей к поездке, ведь кто-то едет в лагерь впервые, а кто-то хоть и бывалый, но стеснительный. Так или иначе, новое место и незнакомые люди вызывают трудности в адаптации. Чем могут помочь взрослые? Ребенку нужно рассказать, что представляет собой отдых в лагере, поделиться своими впечатле-
ниями и настроить маленького путешественника на интересные и самостоятельные каникулы, так как в лагере занятие нужно искать самому, а не ждать, пока тебя развлекут. Родители должны поддержать свое чадо и по прибытии в лагерь. Можно позвонить ребенку, узнать, как он добрался и разместился. Но общением не стоит злоупотреблять, ведь звонки из отчего и на некоторое время далекого дома способны обострить тоску, вызвать плаксивость и стойкое желание вернуться к родителям. Поэтому первые два дня лучше не беспокоить ребенка, а отпустить от себя, дать ему привыкнуть к новой обстановке и окружению. Еще батюшка советует родителям акцентировать внимание детей на том, что смена православно ориентированная, а значит, будет иметь ряд особенностей, связанных с богослужением, и требовать определенного поведения. Впрочем, отец Андрей уверен, что особых трудностей возникнуть не должно, так как в лагерь отправляются в основном воцерковленные дети из верующих семей. Для пользы ребят перед отъездом родители могут провести блиц-опрос на знание (и повторение) основных молитвословий, значимых моментов церковной службы и правил поведения.
Коротко о главном Весной во всех воскресных школах Покровской епархии проходили встречи директоров и помощников благочинных с руководящим коллективом православного лагеря, на которых Юлия Антоновна рассказывала о перечне необходимых документов, условиях и сроках их предоставления. Теперь планируется проведение общего родительского собрания, которое пройдет до заезда в лагерь. Здесь с родителями еще раз обговорят все важные пункты, а также побеседуют о технике безопасности. Подобные инструктажи уже проведены в рамках специальных вожатских курсов, в ходе которых с воспитателями и вожатыми обсудили воспитательную программу смены, санитарно-эпидемиологические требования и другие организационные вопросы. Взрослым в свою очередь следует освежить знания по предмету ОБЖ, выучив с детьми правила поведения на воде, в лесу и во время чрезвычайных ситуаций. Это нужно для того, чтобы летний отдых оставил только хорошие воспоминания.
Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4435. Подписано в печать 28.05.15. По графику 22.00. Фактически 22.00.