В День Святой Троицы Епископ Покровский и Николаевский Пахомий посетил Балаковское благочиние, где в Свято-Троицком храме г. Балаково совершил Божественную литургию и Великую вечерню 12+
По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №11(83), июнь 2015
Конкурс
И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии
Выходит 2 раза в месяц
Труд во спасение души О том, как подготовиться к паломничеству, чтобы оно не стало просто туристической поездкой
Мы продолжаем рассказ о проектах, представленных на конкурс «Православная инициатива» Покровской епархией и оказавшихся в числе победителей. Дело — на первом месте
С. 4
Наш опрос В чем наша миссия?
В номере Встреча как чудо
После встречи с этим человеком понимаешь, почему наш народ одержал Победу. Такая сила духа у русского человека и у всего народа была тогда, дай Бог сохранить нам ее и теперь. С. 5
Гимн христианской любви
Апостол Павел не написал Евангелие, повествующее о жизни Спасителя, но зато оставил нам четырнадцать посланий. В них апостол разъясняет евангельское учение и дает советы, как на практике исполнить заповеди Божии. Сегодня мы поговорим о его Первом послании к Коринфянам. С. 6
www.pravpokrov.ru
Фото с сайта Православие.ру
Иеромонах Виссарион (Самусев): «Человек, пришедший в Церковь, пытается найти свое место, свою миссию. Но не следует сразу же искать особых послушаний. Нужно сначала вникнуть в церковную жизнь, в смысл богослужений, молиться, стараться участвовать в делах общины». С. 8
В
наши дни традиция совершать паломничества пользуется все большей популярностью. В этой сфере работают множество фирм, которые организуют и проезд, и проживание, и посещение храмов. Но зачастую дух этих поездок кардинально отличается от тех, что совершались в прошлые века. И дело не в том, что изменились условия жизни. В то время паломничество воспринималось как труд, как служение Богу. А мы зачастую и паломничество, и все остальные сферы своей жизни воспринимаем как
средство приобрести лично для себя какую-либо выгоду, получить удовольствие, неважно, чувственное, душевное или даже духовное. Чтобы вернуться к опыту древних паломников, нельзя плыть по течению, нужно сделать над собой усилие и постараться что-то изменить. И потому каждый человек, отправляющийся в паломничество, должен спросить себя: что такое паломничество вообще и для чего лично я отправляюсь по святым местам? И постараться дать честный ответ. Кто-то отправляется в монастырь, чтобы получить благодать Духа Святого, познакомиться
с монашеской жизнью. А кого-то в паломничество влекут более приземленные цели: попросить и непременно получить материальных благ, здоровья, успеха в делах. Так развивается в современной церковной среде особый вид благочестия — так называемый «духовный туризм». К нему же относятся и поездки к известному или малоизвестному старцу, где за материальное вознаграждение люди надеются через внешние, полумагические действия получить гарантированный результат. Съездил ровно семь раз на отчитку или лечение копием, и тебе гарантировано исцеле-
ние. Но возникает вопрос: а какова природа этого исцеления? Какие силы стоят за деятельностью этого целителя? Человек, отправляясь в паломническую поездку, прежде всего должен спросить себя: а в каких отношениях он находится с Богом, с Церковью. Паломничество — это одна из форм церковной жизни. Но духовная жизнь христианина начинается не с паломничества, а с покаяния, и об этом важно помнить. Беседу с Епископом Покровским и Николаевским Пахомием о паломничестве читайте на стр. 3
2
хроника
Церковная жизнь
Архипастырь
Праздник
30 мая, в канун Дня Святой Троицы, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил всенощное бдение в СвятоТроицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса). На утрене праздничного богослужения читался акафист Святой Живоначальной Троице, раскрывающий догмат о Троичном, Нераздельном и Неслиянном Боге. Разделить радость праздника и поздравить друг друга, духовенство и Архипастыря пришли многочисленные верующие. 31 мая, в День Святой Троицы, Епископ Пахомий посетил Балаковское благочиние, где в Свято-Троицком храме г. Балаково совершил Божест венную литургию и Великую вечерню. На Великой вечерне впервые после Пасхи читались коленопреклоненные молитвы.
31 мая ключарь Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска священник Виктор Тихонов совершил праздничную Литургию, после которой по случаю престольного празд ника состоялся крестный ход вокруг собора. Затем на территории перед собором состоялся первый Троицкий фестиваль «Троицу славим — в России живем» для духовенства, прихожан и жителей Покровска, посвященный 190-летию собора. В празднике участвовали воспитанники воскресных школ Свято-Троицкого кафедрального собора, Покровского и Свято-Воскресенского храмов, храма в честь Успения Божией Матери, храмов во имя пророка Божия Илии, святителя Спиридона Тримифунтского и святого благоверного князя Александра Невского, а также фольклорный коллектив «Любава». Участники пели песни, читали стихи, водили хороводы, проводили народные игры, показывали тематические сценки. Также состоялась выставка-продажа изделий народных промыслов и декоративно-прикладного искусства, изготовленных воспитанниками воскресных школ и прихожанами. Напоследок участников праздника угостили блюдами, приготовленными на полевой кухне.
По окончании богослужения состоялся праздничный крестный ход вокруг храма, а затем концерт для духовенства, прихожан и жителей города с участием воспитанников воскресной школы «Девора» Свято-Троицкого храма г. Балаково.
31 мая в Свято-Троицком храме г. Красный Кут отметили престольный праздник, 155-летие со дня перенесения храма и 25-летие возобновления приходской жизни. Настоятель храма протоиерей Александр Писларь поздравил верующих с праздником Святой Троицы. Затем выпускникам воскресных учебно-воспитательных групп «Сретение» и «Ника» вручили свидетельства об окончании воскресной школы и Евангелие с напутственной надписью, после чего состоялся концерт, в котором прозвучали церковные песнопения и инструментальные произведения. Также на территории храма организовали благотворительную Троицкую ярмарку-выставку и акцию «Сегодня день рождения Церкви» по раздаче информационных листовок о празднике.
31 мая на территории храма в честь святителя и чудотворца Николая г. Ершова также прошла благотворительная «Православная ярмарка», посвященная Дню Святой Троицы и Дню защиты детей. Воспитанники воскресной группы «Вера» продавали поделки: рисунки, вышивку, аппликации из бисера, кружевные салфетки и магнитики. Клирик храма священник Димитрий Тихонов, обращаясь к гостям, пожелал всем любить ближних и совершать дела милосердия в добром духе и с чистыми помыслами. Ярмарка прошла с широким размахом, поделки были распроданы, а вырученные средства направлены на закупку канцелярских товаров в реабилитационный центр для детей с ограниченными возможностями.
Акция Общество 26–27 мая на базе Военного учебно-научного центра Военновоздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина» в Воронеже прошел V учебнометодический сбор должностных лиц по работе с верующими военнослужащими Вооруженных сил РФ. С 30 мая по 4 июня на авиабазе «Белая» Иркутской области проходил сбор военного духовенства, окормляющего военнослужащих частей Дальней авиации. Мероприятие состоялось в рамках подведения итогов учебной и боевой подготовки за первое полугодие 2015 года. От Покровской епархии в мероприятиях участвовал руководитель отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Виктор Лузган. 1 июня, в День защиты детей, в Марксовском доме ребенка
для детей с заболеваниями ЦНС и нарушениями психики состоялся театрализованный утренник. Малыши и взрослые в костюмах сказочных персонажей показали концерт «Страна мультяшек». Гостями праздника стали благочинный Андреевского округа настоятель Андреевского храма г. Маркса протоиерей Валерий Генсицкий, представитель Министерства здравоохранения Саратовской области Е. В. Нагаева, студенты Саратовского аграрного университета, спонсоры. Отец Валерий поздравил участников праздника с Днем защиты детей, поблагодарил руководство и сотрудников учреждения за труд по уходу и воспитанию больных детей, пожелал терпения и Божией помощи в богоугодном деле милосердия и подарил книги — Святое Евангелие и Псалтирь. Также в этот же день отец Валерий посетил Марксовскую детскую библиотеку. Батюшка поздравил сотрудников и вручил книги для детей и подростков.
1 июня, в День защиты детей, руководитель миссионерского отдела Покровской епархии священник Артемий Добрынин и волонтеры провели акцию «Сохрани жизнь» в защиту нерожденных детей в г. Покровске. Прохожим раздавали листовки о грехе детоубийства, привлекающие внимание жителей города к проблеме защиты детей. 1 июня после Литургии священник Павел Миронец совершил водосвятный молебен у строящегося храма во имя святителя Николая Чудотворца с. Старые Озинки Архангельского благочиния. После молебна состоялся концерт «Березку наряжаем, Троицу встречаем», в ходе которого про-
Милосердие 6 июня директор воскресной группы «Вера» храма во имя святителя и чудотворца Николая г. Ершова Е. С. Кириченко
Паломничество С 25 по 30 мая выпускники воскресной группы «Милоть» храма во имя пророка Божия Илии г. Покровска вместе с директором Л. Г. Курканиной совершили паломничество в Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь г. Истры Московской области. В монастыре, который Патриарх Никон создавал как копию Храма Гроба Господня и иных мест Святой Земли, паломники причастились Святых Христовых Таин и приложились к святыням. Далее группа направилась в Донской ставропигиальный
шли акция «Именной кирпич — в строительство колокольни» и благотворительная ярмарка. Приходу удалось собрать 61 000 рублей для продолжения строительных работ.
передала подарки от воспитанников воскресной школы детям в ОГУ «Ершовский реабилитационный центр для детей и подростков с ограниченными возможностями». Подарки приобретены на средства, вырученные в ходе благотво-
рительной ярмарки. От лица духовенства Свято-Никольского храма г. Ершова и от себя лично Екатерина Сергеевна поблагодарила врачей и педагогов центра, пожелала доброго здравия его воспитанникам и сотрудникам.
мужской монастырь г. Москвы. Ребята побывали в некрополе и покоях святителя Тихона, Патриарха Московского. В программу поездки входило также посещение соборов Московского Кремля, Сретенского монастыря, где дети увидели копию плащаницы, приложились к иконе с частицей мощей преподобной Марии Египетской. В МарфоМариинской обители паломники посетили покои преподобномученицы Елисаветы (Романовой). 3 июня воспитанники воскресной учебно-воспитательной группы «Лоза» храма во имя святых царственных страстотерп цев р. п. Озинки во главе с настоятелем храма протоиереем Стахием Жулиным совершили паломническую поездку в храмы
Озинского района. Путешествие началось с посещения храма в честь Иверской иконы Божией Матери в с. Солянка. После молебна отец Стахий рассказал ребятам об устройстве храма, алтаря и иконах, а художественный руководитель дома культуры Л. П. Барыгина познакомила детей с историей села, рассказала о деревянном храме во имя Архангела Михаила, разрушенном в советское время, и строителе нового храма благотворителе А. В. Першикове. Далее паломники отправились в храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Балаши, построенный в XIX веке купцом Мальцевым, после чего посетили краеведческую выставку альбомов, книг и старинных фотографий храма.
архипастырь
№11(83) июнь, 2015
3
Дорогой пилигримов
В
слове «паломничество» есть особый смысл, от него веет стариной. Представляешь бредущих по пыльным дорогам людей с нехитрыми пожитками за спиной, с посохами в руках. В наше время паломники пешком уже не ходят, они отправляются в путь на автобусах, машинах, самолетах. Что же объединяет современных паломников с древними странниками, ради чего верующие люди отправляются за сотни, тысячи километров? Мы предлагаем нашим читателям беседу на эту тему с Епископом Покровским и Николаевским Пахомием. Синим солнцем палимы Идут по земле пилигримы. Увечны они, горбаты, Голодны, полуодеты, Глаза их полны закатов, Сердца их полны рассветов. И. Бродский
— Владыка, раньше христиане отправлялись в трудные путешествия по святым местам с четко определенными духовными целями. Зачем сегодня люди совершают паломнические поездки, что они дают современному человеку, каков в них духовный смысл? — Как в древние времена, так и сегодня многие христиане или только прокладывающие свою дорогу к храму люди отправляются в паломническую поездку с одной целью — приобщиться к святыням всего христианского мира, напитаться Божественной благодатью, которая изобилует в святом месте. Через паломничество проявляется наше религиозное чувство, и в плане укрепления веры, а для кого-то и приобретения ее паломнические поездки имеют очень большое значение. Посещая святые места, люди узнают об истории и духовных традициях монастырей и храмов, о подвижниках, чьи жизни были связаны со святынями. — Стоит ли отправляться в путешествие людям, только начинающим свою христианскую жизнь, или лучше все-таки сначала приобрести необходимый опыт духовной жизни? — На мой взгляд, это не столь важно. Главное, чтобы человек, собираясь в паломническую поездку, духовно к ней подготовился или, по крайней мере, понимал, зачем он едет за сотни километров. Паломничество — не простая экскурсия и не развлекательное путешествие, это — великий труд души. Не рассказы экскурсоводов, не фотографии на память, а молитвы и поклонение святыням, участие в богослужении, то есть все, что духовно питает и укрепляет, и должно стать содержанием паломнической поездки. История возникновения паломнических поездок обусловлена желанием многих православных людей еще на заре христианской веры посетить святые места, связанные с земной жизнью Христа. На Святую Землю отправлялись паломники со всех концов сначала Римской империи, потом Византии. При римском императоре Константине Великом (начало IV века) и его матери Елене в Палестине на местах страданий, погребения и воскресения Господа стали строиться величественные храмы. Во времена завоевания Святой Земли арабами, потом турками паломнические
лучает от Бога гораздо больше того, о чем собирался просить. Почему уже более 600 лет люди нескончаемым потокам едут и идут к мощам преподобного Сергия Радонежского, другим почитаемым святым? Значит, святые слышат их боль, их скорби, помогают, утешают. Не надо только ехать за чудесами, а смиренно и с верой принимать все, что нам посылает Господь.
походы сопровождались большими опасностями. Христиане подвергались постоянным разбойничьим нападениям, в долгих походах испытывали голод, холод или жару, болели и умирали, но все равно шли. Паломник — это человек, полностью вверивший себя в руки Божии. Питался и согревался он тем, что Бог пошлет через добрых людей. На Руси всегда считалось большой добродетелью встретить странника, дать ему кров и пищу, послушать рассказы о том, где он побывал и что видел. Не каждый мог сам оставить дом, семью и отправиться в далекий неизведанный путь, поэтому к паломникам относились уважительно. В дальний путь их собирали всем миром, в дорогу давали дары для передачи в монастыри. — Если следовать христианским традициям, то паломничество должно сопровождаться постом и молитвой, дабы не превратиться в развлекательное путешествие. Многим из нас даже дома бывает сложно сосредоточиться на молитве, в поездке же, где собираются разные люди, это тем более неудобно. — Паломник — это, конечно, прежде всего молитвенник. Он и отправляется в путь, чтобы помолиться, освятиться. И нужно выбирать, с кем ехать. Желательно, чтобы это были не случайные люди, а единомышленники, которые и в дороге, и по прибытии к святому месту вместе будут молиться, исповедоваться и причащаться. Когда говорят о Святой Земле, часто вспоминают игумена Даниила, паломника XII века. Оказавшись на Родине Христа, он повесил лампаду возле Гроба Господня «ото всей русской земли». И молился он за всю Русь, за всех своих соотечественников. Вот так и нам с искренней сердечной молитвой, соблюдая пост, нужно отправляться в паломничество. А вернувшись, сохранить в себе, не растеряв в повседневной суетной жизни, тот душевный настрой, который получен на святом месте. — Чаще всего люди отправляются к святыням с личными проблемами. Вымолить ребенка для бездетной семьи, устроить свою личную жизнь, попросить здоровья и т. д. Это правильно или надо молиться только о спасении своей души? — Во все века православные люди шли к святым местам, чтобы получить исцеление от душевных и телесных немощей. Господь никого от себя не отталкивал. Сказано в Евангелии: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7). Господь всех слышит. Порой человек едет к святому месту с определенной просьбой, а, приехав, по-
— Как подготовиться к паломнической поездке, о чем в первую очередь стоит побеспокоиться, особенно тем, кто отправляется в путь впервые? — В стенах монастырей, храмов сосредоточено множество святынь, нужно знать их историю, духовно подготовиться к поездке. Всякое паломничество нелегко, в поездке могут быть и трудности, и неудобства, к этому надо быть готовым. Странники, пилигримы в прошлые века отправлялись в паломничество, чтобы не только помолиться за себя и своих ближних, но и помочь монашествующей братии в их трудах. Известно, как поддерживали богомольцы преподобного Сергия, когда он жил отшельником в пустынном радонежском лесу, предаваясь непрестанной молитве. На их приношения русский святой и мог только рассчитывать, чтобы не умереть с голоду. И сегодня можно потратить свой отпуск на то, чтобы потрудиться на благо какой-то обители, помочь в строительстве храма, не быть только сторонними созерцателями. Работа в любом монастыре всегда найдется. Зато и хлеб монастырский самый вкусный, потому что его пекут с любовью и молитвой. — Как часто следует отправляться по святым местам? Иногда приходится слышать, как люди с упоением перечисляют, где и сколько раз они побывали, как будто речь идет не о духовном подвиге, а о туристическом соревновании. — У святителя Феофана Затворника ответ на этот вопрос звучит так: «Нужно, чтобы в сердце твоем были теплота и вера, тогда не нужен будет ни Рим, ни Иерусалим. Ищите Бога в сердце своем». Конечно, хорошо, если есть возможность посещать святые места, обогащать свою душу. Но нельзя превращать паломничество в туризм и тем более соревноваться в количестве поездок. Тогда все, о чем мы говорили, теряет смысл. Я советую своим прихожанам, да и священникам время от времени отправляться по святым местам. Это дает возможность увидеть церковную жизнь во всем ее многообразии, глубже узнать историю Русской Православной Церкви и Церкви Вселенской. Порой одна такая поездка может перевернуть всю жизнь человека. — Скажите, Владыка, а можно ли совершить паломническую поездку, не покидая пределы Саратовской губернии? Наверняка и на нашей земле есть святые места, о которых мы мало знаем? — Действительно, в Саратовской области есть свои святыни. В селе Алексеевка Хвалынского района на берегу Волги возвышается храм во имя праведного Иоанна Кронштадтского. Святой пастырь в 1894 году во время путешествия по Волге отслужил здесь Божественную литургию. Та церковь до наших дней не сохранилась, но в июне 2013 года здесь был открыт единый комплекс женского монастыря с новой прекрасной церковью, келейными корпусами, гостиницей для паломников. Кстати, во время своего визита в Саратовскую митрополию осенью прошлого года Святейший Патриарх Кирилл посетил эту волжскую обитель и передал в дар монастырю ковчег с мощами угодников Божиих и Смоленскую икону Божией Матери.
Интересно побывать в саратовских женском и мужском монастырях, познакомиться поближе с монашеской жизнью. Я бы посоветовал всем саратовцам побывать на Иргизе в Свято-Иргизском Воскресенском мужском монастыре и в женском Свято-Никольском, расположенном тоже на реке Иргиз. На территории нашей Покровской епархии в Духовницком районе также есть небольшая монашеская обитель, которая, Бог даст, перерастет скоро в полноценный монастырь. И, безусловно, нужно посетить самое знаменитое место Саратовской митрополии — Вавилов Дол. Он находится в Ивантеевском районе, куда ежегодно отправляется многодневный крестный ход во имя памяти российских и саратовских исповедников и новомучеников. Когда-то в этих местах находился пещерный монастырь, в котором укрывались от преследования советской власти священники и монахи разоренных обителей. Однако они не избежали трагической участи своих собратьев, почти все были найдены и расстреляны. На этом месте есть святой источник, к которому ежегодно приезжают сотни паломников. Не так давно в Покровской епархии была создана паломническая служба, чтобы жители нашего края могли совершать организованные паломнические поездки, как к зарубежным, так и к местным святыням, не забывайте о них. Перечень маршрутов большой, отправляться в дорогу можно в любое время года. Я бы только исключил время Великого поста, когда лучше молиться в том храме, где ты находишься в единении со своей общиной. — Владыка, расскажите о Вашем паломническом опыте, что было его вершиной? — В моей жизни было много разных поездок, и близких, и дальних. Еще ребенком вместе с родителями я часто бывал в Троице-Сергиевой Лавре, где и получил первые яркие впечатления. Повзрослев, ездил в Лавру уже самостоятельно, молился преподобному Сергию Радонежскому. Однажды во время поста увидел шедших на трапезу новопостриженных монахов. Это были мои сверстники, и я был поражен тому, как светились их лица, я бы сказал — лики. Среди буйного мира они нашли правильные ориентиры, свое пристанище, посвятив жизнь Богу. Мое серд це очень тронула эта картина, а вскоре я и сам встал на монашеский путь. Потом я регулярно ездил в любимую мною Оптину пустынь. В то время обитель была на подъеме, завершалась ее реставрация. Для меня было огромной честью трудиться вместе с монахами и лучше узнавать их жизнь. Особенно мне запомнилась первая поездка с монастырской братией и настоятелем нашего монастыря. Мы побывали в обителях Афона, послужили и помолились там. Пережитые в той поездке впечатления незабываемы. Есть чем напитать сердце. Если же говорить о вершине паломничества, то, конечно, это поездки в Иерусалим. Кто хоть раз побывал на Святой Земле, непременно захочет вернуться в эти удивительные места хотя бы раз. Беседовала Ольга Стрелкова
Паломнику Паломническая служба Покровской епархии Сайт: www.pokrovps.ru Телефоны: (8453) 568–826, 8–937–301–31–41, 8–937–301–41–31
4
конкурс
Церковная жизнь
Дело — на первом месте
Н
есколько лет назад Святейший Патриарх Кирилл, выступая на учредительном заседании Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива», отметил, что любой талантливый замысел на определенном этапе нуждается в дополнительной опоре, чтобы потом выйти на новую ступень развития. И конкурс является такой опорой для многих творческих людей, искренне желающих потрудиться на ниве церковной через конкретное делание. Продолжаем рассказ о проектах, представленных на конкурс Покровской епархией и оказавшихся в числе победителей.
Дарья Хохлова
Радость материнства Это и напоминание, и утверждение красной нитью проходит через социальный проект «ПравоСлавная мама», чьим руководителем является настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери г. Балаково священник Сергий Сафаров, а автором — ответственная за молодежную работу на приходе балаковского Свято-Троицкого храма, педагог-психолог и многодетная мама Елена Александровна Соловьева. На создание проекта, призванного снизить риск отказа от новорожденных и детей первых двух лет жизни, укрепить материнскую привязанность и ответственность через формирование православного восприятия материнства как Божественного предназначения, обучить родителей игровому взаимодействию с детьми, автора сподвиг личный опыт. В семье Елены Александровны — шестеро детей, двое из которых — приемные. За долгие годы воспитания ребятишек, со всеми трудностями и радостями, и работы в сфере педагогики и социального проектирования окончательно сформировалось представление о том, кому и какая нужна помощь, а главное, как ее можно оказать. В целевую аудиторию проекта «ПравоСлавная мама» входят беременные женщины, мамы с детьми в возрасте до двух лет, а в особую группу — будущие родительницы из числа выпускниц детских домов, семей, находящихся в трудной жизненной ситуации и намеренных отказаться от ребенка. Своеобразным предвестником проекта-победителя стал проект «Вместе с мамой», который в течение пяти лет реализуется на базе Балаковского перинатального центра. Его задача заключается в поддержке будущих мам и профилактике отказа от детей. Участницам предлагают посетить курсы подготовки к родам, где большое внимание уделяется формированию отношения родителей к появлению малыша. Елена Александровна как автор и координатор проекта «Вместе с мамой» считает, что мамам важно объяснить — ребенок не может и не должен соответствовать ожиданиям, его нужно принять таким, какой он есть. Социальными партнерами
проекта являются Балаковский центр «Семья» и Балаковское благочиние. Духовенство местных храмов на основании договора совершает Таинство Крещения над новорожденными, прихожане регулярно передают одежду, игрушки, средства гигиены, приглашают участниц проекта на праздники, проходящие в воскресной школе. Но, к сожалению, этот проект сопровождает женщин до момента исполнения ребенку одного года. А дальше… Дальше как раз на помощь должен подоспеть проект «ПравоСлавная мама». По словам Елены Александровны, за год, то есть по достижении малышом двухлетнего возраста, мам научат игровому взаимодействию с детьми, тем самым сформировав и закрепив материнскую привязанность, представление о том, что мама и ребенок — единое целое, дадут возможность пообщаться и даже отдохнуть от рутины. По задумке автора проекта участницам предложат занятия в мастерской «Матушка». Лекции, уроки и мастер-классы, включающие православное, психологическое и педагогическое просвещение, обучение созданию развивающих игрушек будут проходить на территории храма в честь Казанской иконы Божией Матери и храма в честь Рождества Христова, которые находятся недалеко от роддома, двух женских консультаций и домов, где проживают выпускницы госучреждений. «Для занятий планируется создать группу открытого типа, чтобы все желающие могли присоединиться к нам в любой момент», — говорит Елена Александровна. Также каждая участница проекта может выбрать, что посещать. Например, только встречи со священником или только мастерские. Но программа разработана так, что мамы так или иначе не упустят психологический, педагогический или духовный блок, который поможет сделать первые шаги к воцерковлению, а главное — смогут прийти на занятия с детьми. Вопрос о том, кто будет присматривать за малышами, пока мамы заняты в мастерской, был одним из первых, но и он благополучно решился. «На приходах много энергичных бабушек, вырастивших и детей, и внуков, готовых и дальше делиться своей любовью», — продолжает автор проекта. Именно таких прихожанок ждут в состав волонтерской группы «Бабушкины руки». Они пройдут теоре-
тические и практические курсы, а в итоге примут участие в проведении благотворительных акций по сбору вещей и продуктов, окажут посильную помощь мамам в быту. Возможно, такой союз поддержит неопытных родителей, оградит от одиночества и в будущем станет основой хороших, добрых отношений.
Особое внимание 19 мая на базе третьего корпуса Балаковского дома-интерната для престарелых и инвалидов началась реализация проекта «Истоки бытия». Авторство принадлежит специалисту по реабилитации инвалидов Татьяне Павловне Кистеневой, сотруднице учреждения. Под скромным, но всеобъемлющим названием проекта-победителя скрывается очень непростая работа — обучение основам православной культуры, воцерковление через посещение храмов и участие в богослужении, расширение культурных связей и кругозора молодых инвалидов, страдающих хроническими психическими заболеваниями. С июня 1982 года дом-интернат ведет стационарное социальное обслуживание пожилых граждан и инвалидов I и II группы старше 18 лет, в том числе психохроников, нуждающихся в бытовом, медико-социальном и реабилитационном уходе. Сейчас в учреждении находятся 164 человека, страдающие хроническими психическими заболеваниями, 35 из них — молодые люди в возрасте от 18 до 35 лет, которые живут в специализированных отделениях закрытого типа и частично способны к простым формам интеллектуальной деятельности.
Для поддержания уровня умст венного развития для подопечных постоянно проводят культурно-массовые мероприятия с посещением выставочных галерей и культурно-развлекательных центров. Но главное место в развивающей программе занимает посещение храмов и участие в богослужениях. По словам благочинного Балаковского округа игумена Амвросия (Волкова), более десяти лет священнослужители округа сотрудничают с домом-интернатом. Духовенство совершает здесь требы, общается с работниками и жильцами, посещает встречи клуба православного общения «Свеча», проводит экскурсии по храмам. А в рамках проекта «Истоки бытия» приход Свято-Троицкого храма г. Балаково помогает в оборудовании учебно-молельной комнаты, где будут проходить занятия, а воскресная школа — в ведении обучающего курса по «Основам православной культуры» и храмоведению. «Участниками проекта станут десять человек. Вместе с организаторами и волонтерами проекта они помолятся в храмах города, совершат паломническую поездку в монастырь, а также в доступной форме с использованием тетрадей-прописей и наглядных пособий познакомятся с православной верой, церковной культурой и жизнью», — говорит Татьяна Павловна, выражая надежду, что все мероприятия проекта в итоге помогут создать эффективную методику реабилитации молодых инвалидов. Как отмечает настоятель храма в честь Рождества Христова священник Николай Бильчук, многие подопечные интерната — невыездные. Они не могут
посещать храм, пользоваться библиотекой, но у них есть вопросы, есть желание встретиться со священником, хорошо узнать учение Господа. «Проект приобщает людей к церковной жизни и дает возможность вести ее в дальнейшем, а также показывает, что Церковь неравнодушна к проблемам инвалидов и готова помочь в их преодолении», — заключает батюшка.
Уникальные данные По мнению автора проекта «Чтение формирует душу» и директора Ивантеевской межпоселенческой центральной библиотеки Валентины Петровны Черняевой знакомство с историей, бытом, жизнью, природой и культурой родного края тесно связано как с патриотическим, так и нравственным воспитанием личности. Однако проект нацелен не только на детей, а на все возможные возрастные группы. Интерес к истории родного края постоянен, и поэтому специфика проекта заключается в сборе, исследовании и распространении уникального краеведческого материала, способствующего приобретению знаний об окружающем мире, людях, живущих рядом, развитию интереса к православной и краеведческой литературе, воспитанию чувства гордости и ответственности за свой народ и Отечество. Но мало собрать информацию, важно суметь представить ее. Для этого при участии школьников, педагогов, жителей города, духовенства и прихожан храмов Николаевского благочиния готовится ряд мероприятий: выставки книг, включая выездные, презентации, показы и создание фильмов, встречи с читателями, посвященные прочитанным книгам, памятным датам, знаменитым людям города и района, экскурсии по святым местам, проведение творческих конкурсов, викторин и благотворительных акций. «Главная задача проекта — раскрыть богатейший потенциал православной и краеведческой литературы, информационных ресурсов нашей библиотеки, через которые возможно сохранение наследия прошлого и сведений о настоящем дне родного края», — считает Валентина Петровна, указывая, что размещение редких краеведческих материалов на сайте библиотеки делает их доступными для широкой аудитории, что на сегодняшний день по-настоящему ценно.
человек
№11(83) июнь, 2015
5
Встреча как чудо
С
мая 1945 года прошло уже 70 лет. Самым юным солдатам той войны сегодня под 90, а большинства из них уже нет с нами. Потому так важно для каждого из нас прикоснуться к их опыту, пусть даже опосредованно — через воспоминания знавших их людей. О своей встрече с одним из ветеранов Великой Отечеств енной войны рассказывает наша постоянная читательница.
Тридцать лет учительствовал в школе с. Генеральское. Двадцать четыре года был ее бессменным директором… Его стараниями и заботой было выстроено новое здание школы, в котором по сей день учатся дети. А ученики Николая Михайловича учат сегодняшних ребят.
Главная победа
Александра Колесова
«Бог меня хранил» История, которой я хочу поделиться с вами, дорогие читатели, конечно, не потрясет никого, но это и хорошо. Тихие чудеса мирного времени — это шепот Божией любви и утешение на земном пути. Когда старшей дочери в десятом классе задали написать сочинение на военную тему, мы решили познакомиться с ветераном Великой Отечественной войны, жившем на тот момент неподалеку от нас. Через знакомых договорились о встрече. Небольшой сельский домик, в полисаднике — кусты сирени, калиточка, собачка, крылечко… — Здравствуйте, мы вот хотели… в школе задали… И растерялись, причем вдвоем… — Здравствуйте, меня зовут Чернышев Николай Михайлович, я 24-го года рождения, проходите, пожалуйста. Вот так бодро встретил нас ветеран. В комнате все приготовлено для встречи: на столе — документы, награды, фотографии, газетные вырезки, два стула для нас … и рассказ… Родился в селе Новотулка Питерского района Саратовской области. Детство прошло там же. В школу пошел с шести лет и окончил ее с похвальной грамотой. В 1937 году без экзаменов поступил в Краснокутское педагогическое училище, которое успешно закончил в 1940 году. И получил направление в Беляевскую семилетнюю школу Сталинградской области, где проработал 1940 и 1941 годы. Учитель — самая мирная профессия на земле. Но кто знал, что еще долгих четыре года испытаний не дадут Николаю Михайловичу осуществить свою мечту. А многим так и не удастся вырастить своих детей, зайти в школьные классы, учить, лечить, пахать, печь хлеб и радоваться солнечному дню на родной земле среди дорогих людей. Война перевернет все. В августе 1942 года, когда Николаю Михайловичу исполнилось 18 лет, он был призван в Среднюю Азию в танковое училище. Группу из 136 человек отправили через Астрахань, но на станции Нижний Баскунчак эшелон разбомбила немецкая авиация. Станция была узловой, и фашисты бомбили ее два-три раза в день, не давая возможности пропускать наши поезда, которые продвигались к фронту. Но они шли благодаря мужеству железнодорожников, которые после бомбежек по ночам восстанавливали пути. Погиб сопровождающий группы, растерялись и сами ребята. Николай Михайлович с оставшимися в живых решили добираться до Астрахани. Напуганные, полуголодные, в вагонах с углем добирались до астраханской станции. Доехали до города, станцию разбомбило: «Вот тут, — говорит Николай Михайлович, — мы узнали, что такое война: крик, плач, кровь…». Группу ждал встречающий, он отвел отряд от города за 15 км, и попали они в «Яксатовские сады». В течение месяца будущие бойцы жили и учились в этих садах: изучали строение винтовки, автомата, ползали по-пластунски и приучались к боевой обстановке. Питание было более чем скромным: чай и хлеб. А через месяц группу снова отправили в Астрахань на так называемый Казачий бугор, где формировались воин ские части. Группа попала в минометный батальон. По окончании учений Николаю Михайловичу присвоили звание «сержант», назначили командиром расчета, в подчинении у него находилось теперь 10 человек. Отряд под командованием сержанта Чернышева находился в составе 159-й стрелковой особой бригады. 19 ноября 1942 года, когда началось наступление наших войск под Сталинградом, батальон в составе 28-й, а затем 62-й армий совершил маршбросок дальностью 250 км, освобождая Калмыкию. Была поставлена задача: разбить немецкую оборону. Бои были жестокие,
но упорство, мужество, терпение и любовь к Родине помогли солдатам освободить города Сальск, Элисту и всю Калмыцкую АССР. Развивая наступление, наши войска, в том числе и группа Николая Михайловича, после ожесточенных боев овладели городом Батайск, захватили 12 немецких эшелонов. В феврале 1943 года заняли оборону по реке Молочной в 10–15 км от Ростова. Немцы стремились прорвать оборону нашей армии. Сосредоточили около двухсот самолетов и более пятидесяти танков на этом плацдарме. Но им не удалось этого сделать. В сражении батальон получил очень важное задание, которое он с честью выполнил и был удостоен благодарности от командования. В июле 1943 года наши войска начали наступление вдоль берега Азовского моря. Батальон Чернышева участвовал в освобождении Таганрога, Мариуполя, Бердянска. С благодарностью вспоминает Николай Михайлович комбата отделения, который тепло, поотечески относился к своим подчиненным, был очень хорошим гармонистом. Осенью 1943 года эта часть была брошена под город Мелитополь, там шли ожесточенные бои, высоты переходили из рук в руки. 11 октября Николай Михайлович был тяжело ранен осколком от разорвавшейся немецкой мины. Десять месяцев лечился он в госпиталях Ростова, Тбилиси. Перенес множество операций. «Бог меня хранил», — говорит ветеран. В июле 1944 года приехала комиссия. На вопрос: «Домой хотите?» — Николай Михайлович отвечает: «Как же домой, вот война закончится, тогда и домой». Но рана была открытой, нога почти не двигалась, и решением комиссии сержант Чернышев был отправлен домой на поправку. Вспоминает, как бежала ему навстречу мать, исхудавшая, в потертой одежде. «Юбка была вся в дырах насквозь, нищета была, ничего не было, встречать нечем было. Только солдатский паек — буханка хлеба», — спустя десятилетия Николай Михайлович не может сдержать слез, вспоминая эти события. Весть о долгожданной Победе застала его дома. Радость была всеобщая, непередаваемая. После войны первыми стали демобилизовывать солдат-стариков. Поехал встречать своего отца и Николай Михайлович. Прошел первую полуторку, вторую, в третью заглядывает: «Папаня!» — «Коля!». «Чтобы после такой войны встретились отец и сын!» — говорит Николай Михайлович. Отец, Михаил Ильич, в армии был конюхом, на фронт возил снаряды, а оттуда раненых. Семь пар лошадей убило у него, а его даже не ранило. Оказалось, и Ростов брали вместе: отец и сын. «У отца, — говорит Николай Михайлович, — грудь была полна орденов». Дар жизни в смерче войны затмил трудности послевоенных лет: бедность, голод, неустроенность. Жизнь была в радость и труд — насущной потребностью… Стал работать в сельской школе, в начале 60-х годов окончил исторический факультет СГУ, женился и прожил в браке с супругой Антониной 56 лет, вырастил четверых детей.
Сочинение дочка написала на «отлично», но важнее было — понравится ли оно Николаю Михайловичу: все ли верно поняли, прочувствовали, с любовью ли написали. И было радостно, когда Николай Михайлович сказал: «Хорошее сочинение…» — и тепло поблагодарил. Мы стали навещать ветерана, хотели ему чем-то помочь, но в свои 86 лет он оставался примером солдатского мужества и человеческого достоинства. К тому времени Николай Михайлович овдовел, жил один, но полностью обслуживал себя сам: стирал, готовил, копал и сажал огород. Чистый, ухоженный домик говорил сам за себя. После встречи с этим человеком понимаешь, почему наш народ одержал Победу. Такая сила духа у русского человека и у всего народа была тогда, дай Бог сохранить нам ее и теперь. Но есть самая главная высота в нашей жизни. И я понимала, что наша встреча не будет иметь полноты и завершенности, если не скажу об этом… Как сказать о душе, с чего начать, как в нескольких словах объять необъятное и как не навредить? С Божией помощью Николай Михайлович исповедовался и причастился Святых Христовых Таин впервые на 89-м году жизни… И это была настоящая победа! А потом была болезнь, и через месяц Николай Михайлович уже не вставал… Сухенький, седенький, похожий на всех старичков и младенчиков одновременно, но по-прежнему всегда рад вниманию и заботе, как ребенок, и благодарен за все, как мудрец.
Тихие чудеса Как рассказывала одна благочестивая старушкапаломница, добиравшаяся в Троице-Сергиеву Лавру к любимому Преподобному, на пути ее подвозили, тащили сумки «сынки» — и все по имени Сергей. Так и нам подарил Всещедрый Бог встречу с подопечным дорогого святителя нашего Николая — рабом Божиим Николаем. …Забыла я день памяти Николая Михайловича. Помню, что в марте, а число — нет. Когда помянуть? Два года с его дочкой не виделась, а тут в магазине столкнулись, поздоровались, и уже вслед ей вспомнила: «Свет, когда память Николаю Михайловичу?» — «Сегодня», — отвечает… И когда вторая подросшая дочь зимним ранним утром, еще до школьных уроков бегала тайком почистить дорожку от ворот до дома Николая Михайловича, это воспринималось нормально, но чудесно. И теперь, когда не совсем примерный сын-подросток ищет дома пакеты для мусора, чтобы убраться у домика ветерана, в котором вот уже два года нет хозяина, — кажется, он за нами присматривает. 8 мая в год 70-летия Великой Победы, дарованной нам Господом, на стене нашей сельской школы появилась памятная доска с именем Николая Михайловича Чернышева. По сути, событие радостное: и пожил человек на земле немало, и прожил достойно, и ушел, примирившись с Богом… Но слез было не удержать, комок подступал к горлу… «Ты же выжил, солдат…» Плакали дочери, плакали учителя, только дети-несмышленыши не понимали этих слез… Мы и сами были когда-то такими… А теперь живем в разлуке с любимыми и близкими, ушедшими раньше нас. Верим, что молитвами святителя Николая Чудотворца раб Божий Николай обрел покой, и очень надеемся на встречу. Главную встречу в нашей жизни, когда вернемся в Отчий дом, возрадуемся без слез на глазах, без седины на висках, и радости нашей никто не отнимет от нас.
Читателям Дорогие друзья, предлагаем вам поделиться воспоминаниями о ветеранах, тружениках тыла или постоянных прихожанах, много лет посещающих наши храмы. Материалы присылайте по адресу: 413100 г. Энгельс, пл. Свободы, 5 или на электронную почту info@pravpokrov.ru
6
церковная школа
Церковная жизнь
Гимн христианской любви
А
постол Павел не был среди учеников Христа во время Его земной проповеди. Он не написал Евангелие, повествующее о жизни Спасителя, но зато оставил нам четырнадцать посланий. В них апостол разъясняет евангельское учение и дает советы, как на практике исполнить заповеди Божии. Сегодня мы поговорим о его Первом послании к Коринфянам. А помогут нам в его изучении толкования святителей Иоанна Златоуста, Феофилакта Болгарского и А. П. Лопухина.
К Коринфской Церкви Коринф — главный город области Ахаии, на юге Греции — в эпоху появления христианства был населен многочисленными колонистами, среди которых было немало греков и евреев. Выгодное географическое положение сделало город крупным центром мировой торговли между Азией и Западом. А многочисленные художественные мастерские, школы риторов и философов способствовали развитию культуры. По меткому высказыванию одного древнего историка, в Коринфе нельзя было сделать и шагу по улице, чтобы не встретиться с мудрецом. Но внешняя культура и образованность не могли противостоять развращению нравов жителей города, которое даже вошло в поговорку у современников. Апостол Павел посетил Коринф, когда ему исполнилось примерно 50 лет. Он шил здесь палатки, чтобы добыть средства на пропитание, и проповедовал Христа Воскресшего. Скоро апостол нашел здесь еврейскую семью Акилы и Прискиллы, которая занималась таким же ремеслом. Апостол Павел обратил их ко Христу, и они стали его ревностными сотрудниками в деле распространения христианства. Вскоре в Коринфе возникла Церковь, образовавшаяся отчасти из иудеев, а главным образом из язычников. Около двух лет продолжал апостол свою проповедническую деятельность в Коринфе, после чего покинул город около Пятидесятницы 54 года, чтобы отправиться в Иерусалим, потом в Антиохию, а затем посетить славный в то время город Малой Азии — Ефес. После удаления апостола Павла в Коринфской Церкви появились разделения и нестроения. Когда прошло первое впечатление, произведенное на коринфян проповедью апостола, призывавшего их всецело обновить свою жизнь и покаяться в грехах, коринфские христиане стали довольно легко относиться к строгим требованиям евангельской морали. В Коринфе даже появились люди, отрицавшие истину всеобщего воскресения. Тогда наиболее здравомыслящие из коринфских христиан задались вопросом, что делать с этими недостойными собратьями по вере. Они обратились к апостолу Павлу с посланием, в котором описывали все свои затруднения. Они спрашивали его о преимуществе безбрачной жизни пред брачною, о дозволительности употребления в пищу идоложертвенного мяса, о духовных дарованиях. Первое послание стало ответом на эти вопросы.
Ответы на все вопросы Естественно, что разнообразие нужд Коринфской Церкви должно было отразиться и на характере первого послания. Можно было ожидать, что апостол станет отвечать то на тот, то на другой из предложенных ему вопросов, не заботясь об общем плане послания. Но нельзя не заметить, что Первое послание к Коринфянам представляет цельное произведение, написанное по определенному плану. В своем послании апостол идет от внешнего к внутреннему. В конце послания он говорит о том вопросе, какой имел величайшее значение для всей жизни христианина — о воскресении мертвых, в котором некоторые коринфяне сомневались. Все содержание послания можно представить в следующем виде: 1) вопрос о Церкви или церковном обществе (см: 1 Кор. 1, 10 – 4); 2) пять нравственных вопросов и прежде всего вопрос о церковной дисциплине (1 Кор. 5–10); 3) три литургических вопроса (1 Кор. 11–14) и 4) вопрос из области догматов (1 Кор. 15).
Преподобный Андрей Рублев. Апостол Павел из деисусного чина. 1410-е гг. Из собрания Государственной Третьяковской галереи
Первое послание к Коринфянам можно назвать одним из наиболее известных у апостола Павла благодаря 13 главе. В ней он наиболее полно раскрывает сущность и свойства христианской любви.
Никогда не престает В наши дни под любовью часто понимают чувство, которое вызывает у нас человек. То есть оно зависит от качеств любимого. В то время как в христианском понимании любовь — это свойство души любящего. Она должна распространяться не только на отдельных людей, но на Бога и весь созданный Им мир. Для обозначения понятия любви в греческом языке есть несколько слов, которые различают любовь-дружбу, любовь-страсть, любовь по расчету, одержимость и жертвенную любовь к ближнему. В своем послании апостол пишет о последней. Основа этой любви находится в любви к Богу, потому и любовь к ближнему принимает характер несвоекорыстия, чистоты и свободы. В начале 13 главы апостол показывает значения любви для христианина. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий (1 Кор. 13, 1). «Возможно ли было иметь дар языков и не иметь в то же время любви? Возможно. И теперь бывает, что человек, который стал на путь веры, скоро замыкается в самом себе, охладевая в то же время к обязанностям деятельной христианской любви», — отмечает А. П. Лопухин. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание. И всю веру. Так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто (1 Кор. 13, 2). Оказывается, человек может верить, все знать, все уметь, но все это без любви для него лично не приносит никакой пользы. Для Церкви, для общества верующих эти дары полезны, но самих обладателей они не спасают. Только любовь, без которой все остальное ничто, делает человека по-настоящему добродетельным. И если я раздам все имение мое. И отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор. 13, 3). Спрашивается: как можно раздать имение без любви? Но порой истинным мотивом благотворительности становятся тщеславие и человекоугодие. А истинная любовь заставляет жертвовать средствами и даже самой жизнью из сострадания.
Любовь долготерпит, милосердствует… Апостол начинает перечислять признаки любви, и первым между ними называет долготерпение — корень всякого любомудрия. Долготерпелив тот, кто имеет великую душу. Но истинное долготерпение стоит различать от притворного, внешнего, его цель — укротить и погасить гнев, сделав это с кротостью и незлобием. Любовь не завидует, любовь не превозносится… То есть любовь не поступает безрассудно, но делает имеющего ее благоразумным и твердым. Превозносится же человек мечтательный, легкомысленный, глупый. «Безрассудст во свойственно людям, любящим постыдно, а любящий истинной любовью совершенно свободен от этого; когда нет в сердце гнева, то не может быть и безрассудства и дерзости», — говорит святитель Иоанн Златоуст. Не гордится (1 Кор. 13, 4). Можно иметь все выше сказанные добродетели, но гордиться ими. А любовь не имеет этого, но и при помянутых добродетелях смиренномудра. Не бесчинствует… То есть любовь не только не гордится, но если будет испытывать и крайние бедствия за любимого, то не сочтет этого постыдным для себя. Подобно тому, как и Христос из любви к нам не только претерпел бесчестное распятие, но и вменил его в славу Себе. Любовь не обижает, ибо ничего нет постыднее обидчика. Под бесчинством можно понимать и отсутст вие вежливости, учтивости, которое замечалось у некоторых коринфян, например, в том, что они порой не давали говорить на богослужебных собраниях людям, обладавшим более полезными для Церкви дарованиями, говоря все время сами. Не ищет своего, не раздражается… У каждого из нас есть свои права, но любящий ближнего совсем забывает об этих правах и заботится только о том, чтобы другие были удовлетворены. А кто ищет своего, тот его не находит. Выше апостол Павел говорит: Никто не ищи своего, но каждый пользы другого (1 Кор. 10, 24). Не мыслит зла (1 Кор. 13, 5). Любовь, претерпевая всякое зло, не раздражается на гнев, и не только не делает зла в отмщение, но и не думает об этом. Она не вменяет другим в вину сделанное ей зло. В основе такого отношения к ближним лежит убеждение в том, что никто не хочет намеренно повредить кому-либо; любящий доверяет другим людям. Не радуется неправде, а сорадуется истине (1 Кор. 13, 6). То есть не веселится, когда кто-нибудь терпит несправедливость, испытывает насилие и оскорбление. Христианин не радуется, когда замечает промахи у других людей. Но что гораздо важнее, сорадуется тем, кто совершает что-то доброе, и вменяет себе в славу, когда истина преуспевает. Истина здесь, как и любовь, олицетворяется. Они — как родные сестры, если истина торжествует, то с нею радуется и любовь. Даже и в том случае, когда эта истина расходится с нашими любимыми мнениями, любовь приветствует ее. Все покрывает… И обиды, и побои, и смерть. Такое свойство подает ей присущее ей долготерпение. Всему верит… То есть доверяет всегда людям, надеясь на то, что лучшие чувства ни в ком не могут заглохнуть навсегда. Это доверие и служит основой для покрывания чужих недостатков и пороков. Бывает, что для веры в исправление человека уже не остается места в душе любящего: печальная действительность разрушает ее. Но и тогда сердце любящего не покидает надежда на то, что добро должно в конце концов победить. Ведь любовь всего надеется, все переносит (1 Кор. 13, 7). Любовь никогда не перестает… Ибо она не прерывается, не пресекается, никогда не прекращается, но продолжается и в будущем веке, когда все прочее упразднится. Ничто не переломит ее — ни испытания, ни муки, ни горе, ни лишения, ни разочарования. И в иной — лучший — мир пойдет она с христианином, и во всей полноте раскроется именно там — когда исчезнут не только дары пророчест ва и языков, но прекратятся уже вера и надежда. Вера заменится там зрением лицом к лицу, а надежда станет сбывшеюся, одна любовь будет царствовать во веки. Любовь выше всех в этой троице добродетелей именно потому, что она сама — свойство Господа. О Боге нельзя сказать, что Он верит и надеется, но можно сказать, что Он любит. Любовь принадлежит самому существу Его. Любовь — это цель, а вера и надежда — средства, ведущие к достижению этой цели. Подготовила Марина Шмелева
Жизнь, посвященная Богу
№11(83) июнь, 2015
«Достойно есть»
Д
«
остойно есть» — первые слова известной всем православным христианам молитвы ко Пресвятой Богородице. Но так же назван и Ее чудотворный образ, празднование в честь которого установлено 24 июня.
Молитва Архангела Первообраз иконы Божией Матери «Достойно есть», или «Милующая», пребывает в самом сердце Святой Горы Афон — в городе Карея. История обретения этого чудотворного образа поистине удивительна. В конце Х века недалеко от Афонского Карейского монастыря в келье жил некий старец-отшельник со своим послушником. Однажды старец отправился на всенощное бдение в храм, а послушник остался в келье совершать молитвенное правило. Ночью он вдруг услышал стук в дверь. Отворив ее, юноша увидел перед собой незнакомого монаха, который назвался Гавриилом и попросил разрешения войти. Послушник впустил его, и они вместе продолжили молитвенные песнопения. Во время пения молитвы «Честнейшую Херувим» гость неожиданно заметил, что в их местах эту песнь поют поиному, добавляя в начале слова «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего». Когда инок начал петь эти слова, то икона Божией Матери «Милующая», стоявшая в келье, внезапно воссияла таинственным светом, а послушник ощутил особую радость и заплакал от умиления. Он попросил гостя записать дивные слова, и тот начертил их на каменной плите, умягчившейся под его рукой, словно воск. После этого гость сделался невидимым, а икона еще некоторое время продолжала излучать чудесный свет. Потрясенный послушник дождался старца, поведал ему о таинственном незнакомце и показал каменную плиту со словами молитвы. Духовно опытный старец сразу же понял, что в келью приходил сам Архангел Гавриил, посланный на землю, чтобы возвестить христианам дивную песнь во имя Божией Матери. Это произошло 24 июня 982 года. После этого случая плита с текстом новой молитвы была представлена совету старцев в Карее, а затем послана Вселенскому Патриарху в Константинополь. С того времени песнопение «Честнейшую Херувим» было дополнено припевом «Достойно есть» и стало одним из любимых народом православных песнопений. До наших дней оно поется за каждым богослужением.
ри, которая по окончании трапезы раздробляется и раздается братии. В чине Пресвятая Богородица прославляется как наша Заступница перед Богом, родившая Христа — Хлеб Жизни, питающий наши души. В ХVI– ХVII веках Богородичный хлеб было принято вкушать и тогда, когда Литургия не совершалась. Частицы Богородичного хлеба переносились в особых складнях, которые носили на груди. Эти складни с образом Богоматери также получили название «панагий», а впоследствии эти нагрудные изображения Божией Матери стали носить епископы.
Путешествие по миру После того как впервые была воспета молитва «Достойно есть», икона «Милующая» получила свое второе название. Ее с почетом перенесли в соборный храм в честь Успения Божией Матери монастыря Кареи, где и по сей день она хранится в алтаре на горнем месте. Более тысячи лет минуло с тех пор. За это время икона всего четыре раза покидала Афон, чтобы утешить тех православных, у которых нет возможности прийти к ней самим. Со временем списки с этой прославленной иконы разошлись по всей России. В 1999 году в Москву, на подворье Троице-Сергиевой Лавры, со Святой Горы Афон была прислана икона — список с первоначального чудотворного образа «Достойно есть». Написана она иконописцами-святогорцами из скита святителя Николая, кисти которых принадлежит также список с Иверской иконы Божией Матери, находящийся
Икона «Достойно есть». Список с чудотворного образа написан для Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры
в Иверской часовне в Москве. Появление в русской столице освященного на Афоне списка, несомненно, является знаком особой милости Пресвятой Богородицы и Ее попечения о нас. В России существует множест во храмов, посвященных этому образу: в Алтайском крае, во Владимирской, Кировской, Смоленской областях, Республике Башкортостан, Москве. В Галерной гавани Санкт-Петербурга в честь «Милующей» Богоматери также был воздвигнут величественный пятикупольный храм, в котором хранится один из списков благодатного образа.
Сила молитвы Матери По иконографии образ Божией Матери представляет собой поясное изображение Пречистой, на правой Ее руке восседает прильнувший к Ней Младенец со свитком в руке. Чаще всего Богоматерь и Младенца изображают с короной или нимбом, которые поддерживают два ангела на облаках, вверху — Господь Саваоф, Святой Дух в виде голубя и херувимы. Ангельские образы в иконе «Достойно есть» напоминают о небесном происхождении самого песно-
Тропарь иконе Божией Матери «Достойно есть» («Милующая»), глас 4 Притецем, вернии, со дерзновением / к Милующей Царице Богородице / и умиленно воззовем к Ней: / низпосли на ны милости Твоя богатыя: / град сей избави от всякаго обстояния, / мир даруй мирови / и спасение душам нашим.
Чин о панагии Молитва «Достойно есть» также является неотъемлемым элементом чина о панагии. Он представляет собой торжественный обряд, когда на монастырскую трапезу из храма, где совершалась Литургия, в особом сосуде — панагиаре — переносится просфора в честь Божией Мате-
Икона «Достойно есть» в Успенском храме административного центра Святой Афонской Горы — Кареи
пения. Взгляды Богородицы и Христа направлены в сторону развернутого свитка, который Младенец держит в Своей деснице. Этот свиток содержит слова известного пророческого изречения о Христе, говорящего о Нем как о Царе мира: Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя (Ис. 61, 1). Каждый год во второй день Пасхи на Афоне проводится крестный ход с чудотворной святыней. Этот традиционный святогорский праздник проходит с удивительной торжественностью и по своему масштабу напоминает крестные ходы Византийской империи. В процессии участвуют представители всех афонских обителей, Священный Кинот во главе с Протом, светские власти Афона, сотни монахов и паломников. Все они по очереди несут на руках чудотворный образ Богородицы. Радостно звонят колокола и громко звучат византийские духовные песнопения. Торжественное шествие по окрестностям столицы Афона Кареи продолжается от пяти до шести часов. С традиционным крестным ходом с образом Пресвятой Богородицы «Достойно есть» связаны многие чудесные события. В 1488 году четверо монахов не вышли навстречу святой иконе. Они заперлись в своей келье и оттуда всячески оскорб ляли подвижников, называя крестный ход противозаконным. На хулителей святыни обрушился гнев Божией Матери. Вечером того же дня начался сильный дождь и град. Все растения оказались побиты, а плоды погибли. Причем несчастье коснулось только подворья монастыря святого Дионисия, где жили монахи-святотатцы. О еще одном чуде рассказывал преподобный Паисий Святогорец: «В понедельник Светлой седмицы я сидел в архондарике своей кельи и творил молитву Иисусову. Вдруг я почувствовал необыкновенно сильное благоухание, вышел в коридор, чтобы посмотреть, откуда оно исходит, потом пошел в церковь — но благоухание шло не оттуда. Я вышел из каливы во двор. Здесь благоухание чувствовалось сильнее. Потом я услышал, как бьют в деревянное било. Поглядев в сторону Кутлумушского монастыря, я увидел, как вниз идет крестный ход, и понял, что это благоухание исходит от иконы Пресвятой Богородицы». Образ «Достойно есть» известен многочисленными исцелениями, которые Пресвятая Владычица дарит всем страждущим и немощным. Чудеса у чудо творного образа происходят и по сей день. Перед этой иконой молятся при душевных и телесных болезнях, при эпидемиях, о счастье в браке, при несчастных случаях и о благополучном разрешении любого начинания. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Если все ангелы, святые, все люди, живущие на земле, вместе соберутся и будут молиться, молитва Матери Божией по силе превосходит все их молитвы». Чудесами, исходящими от Ее святого образа,
7
календарь 12 июня (30 мая) — преподобного Исаакия исповедника, игумена обители Далматской (383). Преподобного Варлаама Хутынского (1192). 13 июня (31 мая) — мученика Ермия (II). Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших. 14 (1) июня — Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Российской просиявших. 15 (2) июня — святителя Никифора исповедника, патриарха Константинопольского (828). Праведного Иоанна Кронштадтского (прославление 1990). 16 (3) июня — мучеников Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и мученицы Павлы девы (ок. 270–275). Перенесение мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву (1606). 17 (4) июня — святителя Митрофана, патриарха Константинопольского (ок. 326). Преподобного Мефодия, игумена Пешношского (1392). 18 (5) июня — священномученика Дорофея, епископа Тирского (ок. 362). 19 (6) июня — преподобного Виссариона, чудотворца Египетского (IV–V). Преподобного Илариона Нового, из обители Далматской (845). 20 (7) июня — мученика Феодота Анкирского (303). 21 (8) июня — великомученика Феодора Стратилата (319). 22 (9) июня — святителя Кирилла, архиепископа Александрийского (444). Преподобного Кирилла, игумена Белоезерского (1427). 23 (10) июня — священномученика Тимофея, епископа Прусского (ок. 361–363). Святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1715). 24 (11) июня — апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть» (X). 25 (12) июня — преподобного Онуфрия Великого (IV). Преподобного Петра Афонского (734). Богородица во все времена проявляла Свое милосердие, внимая молитвам тех, кто поистине достойно ублажает Ее, «Присноблаженную, и Пренепорочную, и Матерь Бога Нашего». Полосу подготовила Наталия Бондаренко
8
Наш опрос
Церковная жизнь
В чем наша миссия?
П
родолжается Петров пост, который также называют Апостольским или Миссионерским. А в чем в наши дни заключается миссия человека в Церкви, как ее определить и выполнить? Об этом рассуждают священнослужители Покровской епархии.
Настоятель храма во имя пророка Божия Илии с. Шумейка Энгельсского района иеромонах Виссарион (Самусев):
ющий эту заповедь Христа, по тратит время зря. И страшно будет услышать слова Господа: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покров ска священник Аркадий Махсумов:
В Священном Писании сказано, что мы созданы по образу и подобию Божию, и нашей главной задачей, или миссией, является обож / ение — максимально возможное приближение к Богу, через которое достигается спасение. В Церкви человек еще может выполнять определенные задания, которые также можно назвать миссией. В каждом храме есть священнослужители, певчие, чтецы, а есть прихожане, на которых не возложены никакие обязанности. Однако все мы — православные христиане, мы причащаемся от одной Чаши. Поэтому мы должны чувствовать себя единым организмом, не просто приходом, а общиной. Радость или беда одного из нас должна быть общей. В связи с этим важно любого человека, пришедшего впервые в храм, встретить с любовью и вниманием, помочь, объяснить и ни в коем случае не оттолкнуть. По словам апостола Петра, каждый христианин должен быть всегда готов всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15). Человек, пришедший в Церковь, пытается найти свое место, свою миссию. Но не следует сразу же искать особых послушаний. Нужно сначала вникнуть в церковную жизнь, в смысл богослужений, молиться общей и частной молитвой, стараться участвовать в делах общины, не стесняться спрашивать совета у священнослужителей и более опытных прихожан, и тогда Господь в свое время укажет человеку его место. По сути, придя в Церковь, мы уже нашли главную цель своей жизни — уподобление Богу и спасение бессмертной души. Остается только трудиться по мере сил. В Евангелии Господь неоднократно говорит, что Царство Божие достигается усилиями, что мир, живущий в грехах, ополчится на каждого христианина, поэтому нам надо с терпением и без ропота переносить скорби, лишения, ведь только претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22). Отсюда понятно, что человек, игнориру-
Перед вознесением Господь оставил Своим последователям одну из главных заповедей: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Спаситель заповедовал свидетельствовать о Нем. Это свидетельство можно нести на разных языках, но гораздо важнее «говорить» о Христе личным примером. Если мы живем христианской жизнью, то мы свою миссию выполняем. Если мы красноречиво говорим, а в это время не можем явить своими делами того, о чем говорим, тогда мы миссию либо выполняем неполноценно, либо не выполняем совсем, а может, и дискредитируем. Миссия — это проповедь, донесение до людей сердечного знания, которым мы обладаем, это попытка передать ощущения от встречи с Господом, которая в жизни каждого воцерковленного христианина обязательно происходит. Мы прекрасно знаем, что можно прожить жизнь, но с Богом так и не встретиться. Но если мы с Ним встретились, то радость этой встречи нужно передать окружающим. Человек всегда слышит свою совесть. Если он ее не заглушает, понимая, что в нем звучит нечто, не подвластное ему, то рано или поздно, слушая этот внутренний голос, человек осознает, что он сотворен Богом. Он ищет смысл жизни, понимает, что эта жизнь конечна,
и задается вопросом: «А что мне сделать, чтобы принести пользу Творцу и наполнить свою жизнь еще большим смыслом?». На мой взгляд, самая высокая миссия — миссия осознанная. Имеется в виду, что человек приходит к Богу с пониманием, что Ему можно послужить полноценно только в Церкви. Не важно, в качестве священника, благотворителя или добровольца, бескорыстно отдающего время и силы общине. Мне кажется, такая возможность есть у каждого, главное — ее разглядеть и принять, а не отодвинуть от себя. Но мы знаем, что невольник не богомольник. Бог не спасет человека без его трудов, потому что спасение совершается по любви. Человека, который сознательно бежит от этого, невозможно привести в Церковь, подвести к пониманию миссии и долга. Другая крайность — это мнение, в большей степени новоначальных христиан, о том, что мы готовы и можем сделать для Церкви нечто особенное. Нам иногда кажется, что мы идеально делаем то-то и то-то, а по промыслу Божию открывается, что мы должны трудиться на другом поприще. Это критический момент в жизни человека, когда нужно проявить христианское смирение, и довериться Богу, и выполнять то, чего Он от нас требует. Настоятель храма в честь Рождества Христова г. Балаково священник Николай Бильчук:
словом и делом о вере, духовном опыте и евангельских заповедях, наверное, и есть одна из наших самых важных задач. Господь, придя на землю, принес благую весть о Царствии Божием, раскрыл учение апостолам, первым христианским миссионерам, и перед Своим вознесением повелел научить все народы. Через апостолов Бог обращается ко всем людям. По мысли митрополита Антония Сурожского, все мы должны быть в каком-то смысле предтечами Господними по отношению к тем, кто еще не знает Христа, чтобы подготовить их к принятию Евангелия и христианской веры. Христианин не должен уклоняться от возложенной на него ответственности по нерадению, лености и другим причинам. Все, что дается в жизни, нужно ценить, чтобы потом, потерявши, не плакать. Но, тем не менее, не нужно специально искать какой-то миссии. Нужно просто быть хорошим христианином, жить церковной жизнью, исполнять заповеди Христовы, и тогда Господь Сам определит человеку место для спасения и пользы Церкви. Только при условии, что мы будем послушны Церкви. А мы часто этого не понимаем, пытаемся быть самостоятельными. Митрополит Антоний Сурожский по этому поводу приводит хороший пример. Мама учит ребенка писать, она берет его руку, помогая выводить буквы. В какой-то момент ребенок видит, как красиво получается, и начинает думать, что это он пишет. Он выдергивает руку, а выходят каракули. Точно так же происходит в жизни человека. Настоятель храма во имя святителя и чудотворца Николая п. Новопушкинское священник Алексий Талалаев:
Апостол Павел, обращаясь к христианам, говорит: будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15). Этот ответ должен заключаться, по толкованию блаженного Феофилакта Болгарского, не только в словах, но и делах. Наше свидетельство о вере, Церкви и Боге должно подтверждаться через доброделание. К этому призывает Господь: так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16). Свидетельство православных христиан
Миссия — это прежде всего поручение. Каково наше поручение, мы видим в Евангелии от Матфея. Господь, посылая учеников на проповедь по всему миру, говорит: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Апостолы должны были учить не столько словами, но
и делами. Вся их жизнь была проповедью, миссией. Какова же миссия человека в Церкви? Стоит снова обратиться к Священному Писанию, а именно к Нагорной проповеди Спасителя, где Он говорит ученикам: Вы — свет мира (Мф. 5, 14). Вот наша миссия — являть миру свет Истины, потому что Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1, 5). Христианин — отражатель Божественного света. Как Луна светит отраженным солнечным светом, так и христианин светит светом, полученным от Бога. Жития ветхозаветных и новозаветных праведников подтверждают, что этот свет не является чем-то аморфным. После беседы с Богом лицо пророка Моисея сияло так, что люди не могли на него смотреть, а преподобный Серафим Саровский сиял во время молитвы. Мы тоже можем приобрести этот свет. Через исполнение воли Божией. Своими поступками, верой мы должны каждому человеку, еще не знающему жизни с Богом, явить опыт нашей собственной жизни с Христом. Апостол Павел говорит, что люди в Церкви обладают разными дарованиями: одни являются апостолами, другие — пророками и так далее. Невозможно выполнять всё и стараться быть всем. Каждому Господь дает талант, наделяет определенным душевным устроением, мировосприятием. Человек должен действовать в Церкви через свои дарования. Кто-то может быть богословом или проповедником, кто-то богодухновенно пишет службы святым, а кто-то с любовью помогает ближним. Нужно быть честным с собой и признавать, что ты можешь сделать на данный момент. Святые отцы говорят: чтобы научиться делать добро, нужно просто начать его делать. Веру нужно являть так же: через поступки, начав с себя, с борьбы со страстями и тем самым показав окружающим, что вера Христова действительно меняет, что мы христиане не на словах. В Библии есть слова: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10), которые должны напоминать нам, как выполнять миссию. Повторюсь, чтобы выполнить свою миссию хорошо, не нужно браться за великие свершения, нужно потихоньку делать то, что мы можем делать сейчас. И, по словам Спасителя, если мы будем верны в малом, то Господь доверит нам нечто великое. Мы не можем не замечать той великой миссии, которую Господь возлагает в момент Крещения. Мы добровольно соглашаемся ее выполнять, а если нет, то уподобляемся рабу, который, получив талант серебра, вместо того, чтобы приумножить, из трусости и лени зарыл его в землю и в итоге подвергся суровому наказанию.
Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4436. Подписано в печать 10.06.15. По графику 21.00. Фактически 21.00.