Churchlife 12_2013

13 июня Епископ Покровский и Николаевский Пахомий в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса) встретился с представителями Совета женщин Энгельсского района По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №12(36), июнь 2013

Воскресная школа

Наш корреспондент побывала на летних площадках при двух покровских храмах. Она узнала о том, чем заняты дети, которые и во время летних каникул не хотят расставаться с любимой воскресной школой. Здесь учат добру

С. 8

Человек

Выпускница 1941 года «Мне тогда девятнадцать лет было. Я хрупкая была, а снаряд восемнадцать килограммов весил. Я его держу на животе и бегу. А порой и не один снаряд приходилось брать. Вокруг бомбы свистят и взрываются, но о смерти думать было некогда». С. 5

В номере Всего одна строка Евангелия…

Как часто мы читаем строки Священного Писания и не до конца понимаем смысл написанного. А ведь в каждой евангельской строчке — бездна премудрости, заложенной Богом. Священники нашей епархии помогают понять смысл этих вечных строк. С. 4

Путь спасения

Для нас, современных христиан, очень назидательно видеть, сколько может сделать человек, если он без лености трудится и во всем уповает на Божию помощь. С. 7

www.pravpokrov.ru

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

день рождения церкви 23 июня Православная Церковь отмечает День Святой Троицы — Пятидесятницу, Духа Святого сошествие на апостолов

Э

тот день особый и для истории Церкви, и для жизни каждого христианина, потому что в этот день апостолы получили дар Святого Духа. Что это такое? Это реальная сила, это Божественная энергия, которая прикоснулась к ним… И вот эти люди, слабые, немощные, но избранные Самим Спасителем, в пятидесятый день после Его Воскресения, как Он и обещал, обрели великую благодать. На примере святых апостолов видно, чем обычный человек отличается от человека, вдохновленного Божественной силой. Это словно иной порядок бытия — это иные возможности, иная сила, иной разум. Почему же мы, люди крещеные, получившие дар Святого Духа, не имеем этой возможности обладать Духом Святым в полноте, как апостолы? Приведем слова, принадлежащие святому Иоанну Златоусту. Он говорит о том, что для тех, кто охвачен страстью и неверием, неприступной и невидимой становится благодать Божия. Сегодня огромное количество людей живет во власти страстей. И если человек живет так, то и вера в Бога, даже если остается в сознании, то на каком-то уж очень узком отрезке этого сознания. Может быть, это и является причиной того, что многим людям, даже крещеным, непонятна жизнь Церкви. Для того чтобы уразуметь, что происходит внутри христианской общины, нужно побороть в себе страсть, обрести веру, и тогда благодать Божия, как мощный духовный источник, оплодотворит сухую землю, и во мгновение станет ясным то, что еще вчера было непонятно. Если вчера требовалось некое логическое построение для того, чтобы что-то уразуметь и понять в этой таинственной жизни Церкви, то теперь, когда благодать Божия пронизывает человеческое сознание, не требуется никакой логики, потому что Божия сила реально присутствует в жизни человека. Тогда не требуется никаких доказательств и видно то, что не видно простым взором, и хватает сил на то, на что никогда бы не хватило внутренних сил. И самое помраченное и угнетенное унынием сознание пробуждается без каких-либо внеш­ них причин — лишь силой благодати Божией. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из проповеди в День Святой Троицы

2

хроника епархии

Церковная жизнь

Архипастырь

Общество

14 июня, в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского, Епископ Покров­ ский и Николаевский Пахомий совершил Божественную литургию в храме во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского п. Мокроус Федоровского района. Его Преосвященству сослужили: благочинный Федоровского округа священник Алексий Каширин, настоятель храма священник Евгений Клементьев, священник Сергий Сивоплясов, священник Виктор Назаренко, протодиакон Андрей Соснин, диакон Роман Ахундов. После богослужения, по случаю престольного празд­ ника, состоялся крестный ход вокруг храма.

4 июня в Иоанно-Богослов­ ском Макаровском мужском монастыре г. Саранска прошел семинар на тему «Создание системы трезвенного просвещения в Приволжском федеральном округе». Его организаторами выступили Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости при Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению, Мордовская митрополия, а также Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение». Мероприятие проходило при поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского. Семинар был посвящен распространению эффективных форм социального партнерства Церкви, органов государственной власти и общественных организаций в профилактике алкоголизма и помощи людям в Приволжском федеральном округе. В нем приняли участие представители 25 епархий, а также органов власти, ответственных за здравоохранение, образование, работу с молодежью, социальную и демографическую политику, врачи, педагоги, психологи, представители общественных организаций.

Православный приход в рабочем поселке Мокроус был зарегистрирован 21 января 2002 года. В приспособленном строительном вагончике была сначала оборудована часовня во

имя святого праведного Иоанна, пресвитера Кронштадтского, а затем установлен иконостас и совершено освящение престола. Освящение нового храма состоялось 13 июня 2009 года.

Храмы В с. Логиновка Краснокутского района жители района приняли участие в уборке территории разрушенного храма. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери был построен в 1857 году и разрушен в годы революции. При содействии главы сельской администрации с. Логиновка Т. И. Эго в трудовом десанте приняли участие жители района, учащиеся образовательных учреждений. Всего собралось около 150 человек, в том числе жители других сел. Местные фермеры выделили технику для уборки. Участники субботника общими усилиями расчистили завалы внутри храма и вывезли мусор с прилегающей территории. Возможность восстановления храма неоднократно рассматривали руководители района. Представители власти обращались в вышестоящие инстанции с просьбой включить восстановление храма, являющегося памятником архитектуры, в целевую программу. В настоящее время по благословению Епископа Покров­ ского и Николаевского Пахомия делаются первые шаги по восстановлению этого храма.

Освящение 11 июня, в день памяти святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского, клирик храма в честь Рождества Христова г. Балаково священник Олег Варначев совершил освящение неврологического отделения

Курсы вожатых 6 июня была завершена установка новых колоколов в звоннице Свято-Троицкого храма г. Балаково. Помощь в приобретении колоколов была оказана ООО «Балаков­ ские минеральные удобрения» (группа компаний «ФосАгро») по инициативе вице-президента Российского союза химиков, основателя «ФосАгро» Андрея Григорьевич Гурьева.

— Помощь Свято-Троицкому храму — это не разовая акция, а постоянный патронат «ФосАгро» над храмом, — отметил руководитель организации. — При поддержке компании недавно здесь установлен новый иконостас, отремонтирована Федерального государственного бюджетного учреждения здравоохранения «Саратов­ ский медицинский центр Федерального медико-биологического агентства» Медсанчасть № 156. Во время совершения чина освящения молились представители руководства, медицинские работники и пациенты отделения. Отец Олег, совершив чинопоследование освящения, прошел по служебным кабинетам и палатам отделения и окропил святой водой помещения, а также благословил больных и медиков. В слове, обращенном к работникам отделения, священник пожелал Божией помощи в их нелегком и благородном труде, подчеркнув, что работа их непосредственно связана со служением Богу, Который и является нашим главным Врачевателем. Напутствуя больных, отец Олег пожелал им Ангела Хранителя, успешного лечения и выздоровления.

воскресная школа. Организация поддерживает возрождение православных святынь во всех регионах, где работают ее предприятия и живут наши труженики. Подъем одиннадцати колоколов выполнили работники цеха централизованного ремонта «Балаковских минеральных удобрений». Перед началом Божественной литургии Андрей Григорьевич преподнес в дар Свято-Троицкому храму икону святой блаженной Ксении Петербургской, поскольку именно 6 июня отмечается день ее памяти.

3 июня в здании воскресной школы храма в честь Воскресения Христова г. Покровска (Энгельса) состоялось первое организационное собрание вожатых детского православного лагеря Покровской епархии. Руководитель отдела образования и катехизации Покров­ ской епархии протоиерей Александр Милованов рассказал собравшимся о целях и задачах смены, об особенностях работы вожатого в православном лагере. Старшая вожатая лагеря Ю. А. Милованова познакомила педагогов с распорядком дня и с требованиями, которые предъявляются к вожатым. Также воспитатели познакомились с общей тематикой лагеря.

10 июня в здании воскресной школы Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска

В работе семинара также принял участие руководитель секции «Трезвение» епархиального общества «Милосердие» Покровской епархии священник Константин Буряков. В своем выступлении отец Константин поделился опытом работы секции как в форме проведения акций и лекций, пропагандирующих трезвый образ жизни, так и индивидуальной работы с людьми, имеющими различные степени зависимости от алкоголя. Прошедший семинар — второй, состоявшийся в рамках реализации проекта «Создание системы трезвенного просвещения в России и странах СНГ», который стал в прошлом году победителем конкурса «Православная инициатива».

17 июня состоялось подписание Соглашения о сотрудничестве отдела по делам молодежи и спорту администрации Озинского муниципального района и прихода храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки. Соглашение подписали начальник отдела О. Н. Кузнецова и настоятель храма священник Стахий Жулин. Совместная работа проводится давно по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию, здоровому образу жизни. Соглашение укрепит сотрудничество и позволит развивать формы работы, реализовывать совместные проекты по различным вопросам воспитания молодежи. (Энгельса) состоялась вторая встреча вожатых православного лагеря. На этой встрече вожатые детально разобрали программу лагеря, обсудили запланированные мероприятия, высказали свои предложения по их художественному оформлению. Встречу провела руководитель информационно-издательского отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева.

18 июня с вожатыми встретился Епископ Покровский и Николаевский Пахомий. Он объяснил вожатым, что главная цель работы православного лагеря — воцерковление детей. «Мы должны постараться, чтобы у детей сложилась среда православных единомышленников. Чтобы они открыли для себя Православие с самых разных сторон, увидели красоту церковной жизни и смогли бы поделиться этим открытием с окружающими», — подчеркнул Владыка.

Идет набор отдыхающих в детский православный лагерь Покровской епархии Со 2 по 23 июля Покровская и Николаевская епархия организу‑ ет отдых детей на базе детского лагеря «Салют». Лагерь располо‑ жен в Балаковском благочинии — с. Плеханы Балаковского района (на границе с Марксовским). На территории лагеря устроен храм, в котором будет совершаться утреннее и вечернее молитвенное правило, праздничные и воскрес‑ ные богослужения, молебны. Всю смену с детьми находится духов‑ ный наставник — священник епархии. Программа лагеря носит катехизаторский характер. Каждый день будет посвящен знакомству с определенной темой. Детей ожидают увлекательные мероприятия, станционные игры, театральные поста‑ новки. Они познакомятся с подвигом русских святых, с историей ста‑ ринных русских городов, а также получат ответы на вопросы о сов‑ ременной церковной жизни. В течение всей смены в лагере будут работать кружки. Лагерь разделен на уделы (отряды), посвященные святому. Дети проживают в летних дачках по 12 человек. В каждой дачке прожива‑ ет воспитатель или вожатый. Режимом лагеря предусмотрено пяти‑ разовое питание в соответствии с церковным календарем. Круглосу‑ точно работают души с горячей и холодной водой. Телефон для справок: 8‑905‑033‑66‑97 (Милованова Юлия Анд‑ реевна), 8‑909‑339‑22‑79 (Земскова Юлия Кабдуллаевна).

События

№12(36) июнь, 2013

3

Главная цель — помощь людям

13 Елена Гранкина

О нуждах и чаяниях жителей нашего района многие из этих женщин знают не понаслышке. Они ежедневно соприкасаются с ними по роду своей профессиональной деятельности. В числе гостей: начальник опеки и попечительства П. М. Придатько, начальник управления социальной защиты населения Энгельсского района О. Ю. Базарнова, директор Центральной библиотечной системы О. И. Новикова и многие другие руководители социальных учреждений и бизнес-структур. Вначале гости с экскурсией посетили Свято-Троицкий кафедральный собор г. Покровска (Энгельса). Экскурсию провела руководитель информационноиздательского отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева. Марина Евгеньевна познакомила гостей с историей Церкви, ее традициями. Общественницы с интересом слушали рассказ о внутреннем устройстве храма и особенностях написания икон. После экскурсии гостьи встретились с Епископом Пахомием. Разговор проходил в неофициальной обстановке, за чашкой чая. Председатель Совета женщин

ЭМР Елена Альбертовна Шевчук представила Владыке Пахомию всех участников встречи, кратко рассказав о деятельности каждой общественницы. Эти женщины — не только руководители. Они еще матери и жены, а значит, не могут оставаться в стороне от насущных проблем нашего общества. Во время диалога с Владыкой общественницы не без горечи замечают, как много распадается молодых семей, как гибнет в алкогольном дурмане молодежь, сколько нуждающихся в самой различной помощи. И сегодня женсовет по мере сил и возможности вносит свою лепту, проводя массовые мероприятия для детей и подростков, акции, направленные на помощь многодетным семьям, инвалидам, ветеранам Великой Отечественной войны и другим категориям жителей района. «Когда встречаешь неравнодушных людей, которые, несмотря на все трудности, пытаются делать что-то нужное и важное, — это вызывает уважение», — заметил Владыка Пахомий. Он говорил о церковной жизни, о вере. К сожалению, для многих людей Церковь является «закрытой областью», и это связано, прежде всего, с отсутствием желания у людей узнать глубже истинный смыл

Фото Екатерины Ульяновой

июня Епископ Покровский и Николаевский Пахомий встретился с представителями Совета женщин Энгельсского района. Укрепление семейных традиций, работа с молодежью и ветеранами Великой Отечественной войны — далеко не весь перечень направлений в деятельности этой организации. В состав совета входят женщины, которые не только занимают ответственные должности, но и находят время для общественной работы, помогая нуждающимся. Поэтому тем для беседы с Епископом Пахомием оказалось предостаточно.

Православия. «Традиции русского народа напрямую связаны с верой и религией, — сказал Владыка Пахомий. — А в России произошла попытка подменить истинные ценности, люди попытались уйти от привычных устоев. Но религиозная жизнь — это не только участие в богослужениях. Это, прежде всего, система воспитания, построенная на ценностях. Наша, да и вся европейская культура основывается на ценностях христианских. И если эти ценности убрать, мы перестанем быть теми, кем должны быть». Эту тему продолжила и директор ДК «Восход» А. Ф. Черепахина. Антонина Федоровна подчеркнула, что православные традиции, являющиеся основой культуры нашей страны, необходимо поддерживать, и в этом весомую помощь Церкви могут оказать общественные организации. Директор МБОУ Центра «Позитив» Людмила Евгеньевна Федкулина подняла ряд острых вопросов, которые возникают в современных семьях и с которыми довольно часто сталкиваются психологи центра. Это и раздвоен-

ность в воспитании детей в тех семьях, где родители разных вероисповеданий, и переживания в семье из-за потери близкого человека. Людмила Евгеньевна выразила надежду на дальнейшее сотрудничество с Покровской епархией в решении вопросов, касающихся оказания психологической помощи нуждающимся семьям, и отметила, что такая «профессиональная духовная дружба» могла бы стать существенным подспорьем в работе центра. «Ведь главная наша цель — эта помощь людям», — подытожила она. Своими воспоминаниями поделилась директор библиотечной системы Энгельсского муниципального района Ольга Ивановна Новикова. Ей пришлось стать участницей, можно сказать, знакового для Энгельсского района события — перевоза огромного фонда библиотеки из здания Свято-Троицкого храма г. Энгельса в другое помещение. Перевоз был организован в 1990 году, когда здание храма было только передано Церкви. Для небольшого штата сотрудников библиотеки тогда встал очень сложный вопрос — за

два дня перевезти миллионный фонд библиотеки. По словам Ольги Ивановны, помощь приходила со всех сторон. Поэтому задание было выполнено в сроки. «Мы думали, что не справимся,­­ — вспоминает Ольга Ивановна, которая на тот момент являлась заместителем директора библиотеки. — Потом я обратилась за помощью в военное училище, и к нам направили курсантов. Сразу подумала, что это Промысел Божий. Потом обратилась в автоколонну. И нам быстро выделили машину. Переезжали в здание, намного меньше здания храма, но обиды никакой не было. За двое суток нам Господь помог такую огромную работу проделать! Потом в СвятоТроицком храме венчалась моя дочка, крестили внучку. И мы сегодня ходим сюда с радостью». Участники встречи поднимали насущные вопросы, касающиеся воспитания детей и юношества, укрепления института семьи. Затронули даже личные темы, например, как определить своего святого и день именин. Также во время встречи обсуждалась возможность взаимодействия женсовета и Покровской епархии в самых различных областях, в том числе и проведение совмест­ных мероприятий социальной направленности. Так, Покровская епархия совместно с женсоветом запланировала провести 8 июля праздничное мероприятие, посвященное дню памяти святых Петра и Февронии. Участники встречи выразили надежду, что это не единственное мероприятие, которое будет проведено совместными усилиями общественниц и Покровской епархии. В свою очередь, Владыка Пахомий пригласил их на богослужения в Свято-Троицкий собор, ведь любое благое дело должно начинаться с молитвы.

Традиция

Начинается крестный ход в Вавилов Дол

26

июня начнется многодневный крестный ход из Саратова в Вавилов Дол (Ивантеевский район Саратовской области), где в годы советской власти были репрессированы насельники пещерного монастыря. Крестный ход проходит в память новомучеников и исповедников Российских и ежегодно собирает множество участников не только из Саратова и области, но и из других городов страны. Екатерина Ульянова

Продолжительность крестного хода составляет 22 дня, а протяженность — 510 километров. Паломники начнут свой путь после Божественной литургии в храме

во имя святого великомученика Георгия Победоносца в поселке Солнечный г. Саратова. Маршрут пройдет через 20 населенных пунктов и два монастыря — Иргизский Воскресенский мужской монастырь в селе Криволучье и Свято-Никольский женский

монастырь в поселке Монастырский. Остановки крестного хода будут в следующих селах и городах: Расловка, Афанасьевка, Елшанка, Синодское, Воскресенское, Семенов, Вольск, Терсянка, Балаково, Красный Яр, Маянга, Пылковка, Криволучье, Малое Перекопное, Сулак, Горный, Корнеевка, Монастырский, Большая Таволожка. Паломников будет сопровождать машина ДПС, скорая помощь, полевая кухня. Как отмечает один из организаторов крестного хода благочинный Балаковского округа игумен Амвросий (Волков), «в настоящее время в этом событии участвуют люди самого раз-

ного возраста, положения и статуса: дети, молодежь, пожилые люди. А это значит, что Церковь живет активной жизнью и вера православная крепнет. Этот крестной ход имеет большое значение для духовного возрастания человека. Участвуя в столь длительном пути, в жару, человек совершает своего рода духовный подвиг. Ведь во время пути регулярно совершаются богослужения. Участники часто исповедуются и приобщаются Святых Христовых Таин. И, конечно, знакомятся с новыми людьми, такими же христианами, делятся впечатлениями и черпают что-то новое для дальнейшей работы на своих приходах».

Закончится крестный ход 17 июля, в день памяти святых царственных страстотерпцев, в Вавиловом Доле, где будут совершены Божественная литургия и водосвятный молебен на источнике. Обратно из Вавилова Дола в Саратов паломники отправятся на автобусе. В путь необходимо взять с собой: деньги на обратную дорогу, спальный мешок или теплое одеяло, туристический коврик, одежду на разные погодные условия, удобную обувь, головной убор от солнца, посуду, предметы личной гигиены. Запись участников по телефонам: 8‑987‑824‑99‑67 и 8‑917‑312‑33‑14.

4

Священное Писание

Церковная жизнь

Всего одна строка Евангелия…

В

жизни православного христианина нет ничего важнее Слова Божия, ничто не сравнится с глубиной евангельских притч. Святые отцы заповедали нам каждый день укрепляться чтением Священного Писания. Но в Евангелии есть немало мест, которые могут быть трудны для понимания. Сегодня мы начинаем новую рубрику, в которой сможем проверить себя, правильно ли понимаем тот или иной момент в Священном Писании, не упустили ли что при невнимательном чтении. И в этом нам помогут священники нашей епархии.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов (Мф. 8, 11–12). Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Сергеев: По толкованию святых отцов с этим упреком Господь обращается к богоизбранному еврейскому народу, который оказался не готов к принятию Христа Спасителя. Сыновья Царства здесь те, кто имел все для того, чтобы с горячим сердцем последовать за Христом, но озлобились и не приняли Его. Пожелали земных благ более, чем Небесных, и поступили с Христом хуже, чем поступали с пророками, которых гнали и убивали. Выражение «плач и скрежет зубов» символизирует запоздалое раскаяние. Эти слова относятся также и к другим народам, особенно к русскому. Русские, как и евреи, — богосозданный народ. Евреи берут свое начало от Авраама, который своей верой угодил Богу, также и русский народ, как показывает история, стал единым, сильным, объединенным государством только благодаря вере. Примирение князей, объединение земель всегда проходило с верой во Христа и с благословением святых, живших на нашей земле и угождавших Богу. Сегодня мы, русские люди, к сожалению, не можем похвалиться, что имеем такую же веру, как Авраам, такую же надежду на Бога, как Исаак, и такую же любовь, как Иаков. Вера наша или шатающаяся, или слабая, или поврежденная. Надежда на Бога не всегда подтверждается нашими делами. Недостаток любви тоже зачастую мы наблюдаем и в семьях, и в обществе. Каждый сам в себе может заметить: насколько грех действует на человека, настолько слабеет любовь к Богу и к ближним. Будем же молиться Господу, чтобы Он умножил в нас твердую веру, надежду и любовь, дабы избежать нам запоздалого раскаяния и возлечь с Авраамом в Царствии Небесном. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу (Мф. 5, 25). Настоятель Свято-Троицкого храма г. Красный Кут протоиерей Александр Писларь: Нашу земную жизнь можно уподобить дороге, а нас — путникам, идущим по ней. Пока мы проходим этот путь, для нас доступно покаяние и примирение с теми, кому мы нанесли обиды. Но человеку не дано знать сроки его жизни, и мы в любой день и час нашего бытия можем предстать перед судом Божиим. И что будет с теми, кто не простил другому обиду или не изгладил свою вину? Суд совести перед лицом любви Божией сделает его безответным. Именно поэтому нам нельзя откладывать покаяние и прощение тех, кто виновен перед нами.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф. 8, 21–22). Настоятель Свято-Троицкого храма г. Красный Кут протоиерей Александр Писларь: Мертвыми Христос называет тех, кто не принимает Его проповеди, упорствуя в своем греховном ожесточении, оставаясь таким образом мертвым для духовной жизни. Кроме того, в этих словах Спасителя есть указание на то, что среди самых близких нам людей могут оказаться те, кто будет препятствовать нам идти за Христом и даже стремиться отлучить от Него. Последующие гонения на христиан от язычников показали истину этих слов. Один из примеров такого ожесточенного противления Христу мы видим в жизни святой великомученицы Варвары, отец которой, язычник Диоскор, становится одним из ее мучителей и убийц. Воистину нечеловеческая злоба, с которой Диоскор терзает свою дочь, прямо указывает на врага нашего спасения — диавола, овладевшего в этот момент душой ожесточенного грешника. Понимание истинной сути всякого противления Христу может помочь нам в осмыслении известной строгости и даже суровости слов Спасителя, обращенных к ученику. И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19). Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) иеромонах Спиридон (Савин): Из жития святителя Алексия, митрополита Москов­ ского, нам известно, что в юности он занимался ловлей птиц. Однажды он услышал во сне, как Господь ему сказал: «Алексий, что ты делаешь? Оставь это, и Я сделаю тебя ловцом человеков!». Впоследствии он стал священником, монахом, святителем. Так Господь предназначил ему вылавливать души для Царства Небесного.

Мы знаем, что весь мир лежит во зле и скверне. Христос потому и пришел, чтобы изменить, исцелить нашу природу. Обратившись с этим призывом к апостолам, Он призвал их Себе в соработники. Стать соработником Господа означает посвятить Ему свою душу. Только потом начинает действовать благодать Божия — Его Слово, с помощью которого можно людей отклонить от греха и тем самым уловить для Царствия Небесного. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! (Ин. 19, 5) Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) иеромонах Спиридон (Савин): Понтий Пилат неоднократно повторял иудеям: «Я никакой вины не нахожу в Нем». Словами «отпущу Царя Иудейского» он объявляет Иисуса решительно невинным и насмехается над иудеями, как бы говоря: «На Кого вы клевещете, что Он выдает Себя за царя, Кого вы называете бунтовщиком и мятежником, Того я признаю нужным отпустить, очевидно, потому, что Он не таков».

Но злобствующие иудеи выпрашивают на свободу известного разбойника Варавву, а Господа предают. Пилат, не смогший словесно освободить Христа из рук убийц, дает указание бичевать Его в надежде хотя бы этим утишить и укротить их ярость. Наказав Христа и выведши Его к иудеям со знаками побоев на лице, в терновом венце и багрянице, он этим самым показал иудеям полное ничтожество их обвинений, какие они выставляли против Христа. “Разве такой человек может рассматриваться как претендент на царскую корону?” — как бы говорил этим Пилат. Слова же «се, Человек!» имеют двоякое значение. С одной стороны, Пилат этим восклицанием хотел сказать, что перед иудеями стоит человек совершенно ничтожный, которому разве только в насмешку можно приписывать попытки завладеть царской властью, с другой — он хотел возбудить в людях сострадание ко Христу. Объясните, пожалуйста, зачем чтото просить у Бога, если в конце мы добавляем: «Если есть на это Твоя святая воля», а в молитве Господней, известной нам из Священного Писания, также говорим: «Да будет воля Твоя»? Ведь если просимое совпадает с волей Божией, то событие неизбежно, а если нет, то просить бесполезно? Кроме того, Бог знает наши желания и, если нам полезно, даст просимое и без просьбы, а если не полезно, то не даст? Зачем просить подать нам «доброго и полезного душам нашим», если Господь не может подать злого и вредного? Настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин: Молитва — это канал, по которому от Лозы — Христа Спасителя — движется в ветку души сок благодати. Этот сок питает и взращивает душу молящегося. Через молитву мы учимся любить и ближнего, и Бога. Через молитву мы укрепляемся в вере, как в опыте духовной жизни. Просить «доброго и полезного» мы должны уже просто потому, что мы — Божии. Сыновство — это главный аргумент в молитве, который раскрывается в отношениях Родителя и ребенка. Через молитву человек говорит Богу: «Я Твой, Господи!». Господь наш, будучи благ, бывает, попускает душе, покрытой «нечистотою сластей, как ржавчиною», очищаться болезненным трудом (по слову преподобного Максима Исповедника). Все это для того, чтобы человек научился правильно пользоваться своей свободной волей. Ведь не секрет, что у нас есть право выбора — быть с Богом или быть против Него. Как бы страшно это ни звучало, но если мы не молимся Богу, не ищем Его святой воли в своей жизни, то мы просто обижаем своего Создателя! Да не будет этого. «Грех происходит оттого, что люди хотят быть мудрее Самого Бога!» — предостерегает нас святитель Иоанн Златоуст.

человек

№12(36) июнь, 2013

5

Выпускница 1941 года

Б

олее 70 лет прошло с того страшного дня, когда голос Левитана известил о начале Великой Отечественной войны с фашистской Германией. Наш народ совершил, казалось бы, невозможное. Теряя родных и близких в кровопролитных боях, под свист вражеских пуль наши бабушки и дедушки пробивали путь к Великой Победе. В самые страшные минуты участники тех скорбных для нашей страны событий думали о том, как спасти Родину и не допустить фашистского произвола. Во время жарких боев и бомбежек эта мысль согревала и нашу землячку, участницу легендарной битвы на Курской дуге, ветерана Великой Отечественной войны Марию Васильевну Городецкую, с которой мы встретились накануне памятной даты — 22 июня.

Юность на войне Переступив порог двухкомнатной квартиры Марии Васильевны, невольно обращаю взор на старинную икону Спасителя. Образ, обрамленный в новый оклад, занимает цент­р альное место в зале. На кухне — икона святителя Николая Чудотворца. Отмечаю, что иконы старинные и, по всей видимости, переходят от поколения к поколению в этой семье. Мои догадки подтверждает и хозяйка. Из разговора выяснилось, что святыни достались Марии Васильевне по наследству от родителей. «Семья у меня была верующая, — вспоминает она. — Очень религиозные родственники были и со стороны матери, и со стороны отца. А дедушка даже читал на клиросе. Сама я в семь лет читала Библию на церковнославянском языке и все понимала. Так что с верой я живу всю жизнь». Стойкая вера и, конечно же, молитвы родителей помогали этой женщине преодолеть многочисленные скорби и тяготы. Несмотря на приближающееся девяностолетие, она так же легка на подъем, всегда готова к общению и новым знакомст­ вам. Мария Васильевна — интересный собеседник. Грамотная речь и на удивление ясная память. Она без запинок, с удивительной точностью называет даты и рассказывает о событиях многолетней давности. У нее прямой, открытый взгляд, она имеет стопроцентное зрение и не носит очки. В интонации ее улавливаются жесткие нотки и решительность, выдающие волевой характер. На долю Марии Васильевны выпало немало испытаний. В далеком 1941 году она закончила школу. Тогда, находясь на пороге взрослой жизни, она, как и ее сверстники, строила в мечтах свое будущее. «Я мечтала быть и артисткой, и врачом, и юристом», — рассказывает моя собеседница. Но после школьного бала судьба ей уготовила иной путь — по огненным верстам войны. «В первые же дни мы получили похоронку на отца, — вспоминает Мария Васильевна. — Нас осталось трое детей. Тогда мать говорит: ”Марусь, ты старшая. Придется тебе

идти работать на военный завод”. В первый раз пришлось выходить на сутки. После ночной смены я кое-как доработала до обеда, села и уснула за столом. Не помню, сколько проспала. Девчонки сжалились, не будили». Под Сталинградом шли кровопролитные бои. Наша страна несла большие потери, на фронт требовались новые силы. Тогда Мария услышала обращение руководителей страны, которые призывали пополнить ряды нашей армии, занять место погибших солдат. Не раздумывая, девушка приняла решение идти на фронт. «Я сразу же побежала в военкомат, — продолжает рассказ Мария Васильевна. — Мне было тогда восемнадцать с половиной лет, а на фронт брали с двадцати. Но я настырная и очень грамотная была. Настояла, и меня взяли. Пошла без страха, сознательно, никто меня не заставлял. Думала, что если мой отец погиб, я должна непременно его заменить». Девушку направили в 122‑й отдельный зенитный артиллерийский дивизион и поручили осваивать прибор управления зенитно-артиллерийским огнем № 7. В годы войны девчат ставили на подсобные службы: приборы, дальномеры и связь, а мужчин — на орудия. Учеба проходила в Саратове. Дивизион, где служила девушка, стоял на Березиной речке на охране моста через Волгу (район поселка Увек). Война преподавала суровые уроки. Тогда в Саратове во время очередного налета прямое попадание врага унесло жизни многих однополчан из соседней батареи. В конце 42‑го года полк, где служила Мария, направили в Балашов на охрану элеватора, где хранилось зерно для особых целей: на случаи неурожая и эпидемии. Заодно пришлось охранять и близлежащий аэро­д ром особой важности, где заправлялись наши самолеты.

Курская дуга Тем временем нашим вой­ скам удалось оттеснить врага от Сталинграда. И основные силы были переброшены на Курскую дугу, в том числе и полк, где служила Мария. По ее воспоминаниям, это были самые суровые дни. «Мы

С Божией помощью

Фото Ивана Привалова

Елена Гранкина

когда-то исполняла для своих друзей-однополчан: «Вдоль по речке плывет лебедь, жду я не дождусь, когда милый мой приедет…». В те суровые военные годы теплые песни о любви и родном крае очень поддерживали солдат.

Я сразу же побежала в военкомат. Мне было тогда восемнадцать с половиной лет, а на фронт брали с двадцати. Настояла, и меня взяли. Пошла без страха, сознательно, никто меня не заставлял. Думала, что если мой отец погиб, я должна непременно его заменить. были все время под открытым небом, под постоянными бомбежками. Не успевали копать окопы и рыть землянки. А участок этот был ответст­ венный. Мы обеспечивали нашим войскам проход для доставки им боеприпасов, питания и медикаментов». Нелегко приходилось зенитчикам. Вражеские самолеты курсировали постоянно, ни на минуту не давая расслабляться ни солдатам, ни работникам подсобных служб. Авральный режим был круглые сутки. «Летит самолет. Мы уже наготове и бьем тревогу, — вспоминает моя собеседница. — Смотрим в небо и ловим цель. Не смыкали глаз ни днем, ни ночью. А я соней была, научилась спать стоя. Стою по стойке смирно и сплю». Особенно дух захватывало в минуты бомбежек. Мария Васильевна вспоминает, что когда летела со свистом бомба, нужно было прижиматься

к земле и обхватывать руками голову. В период жарких боев нередко приходилось смотреть в лицо смерти. «Снаряды быстро заканчивались, когда был большой налет врага. Тогда командир батареи командовал: “Прибористы! Поднесите снаряды!” Мне тогда девятнадцать лет было. Я хрупкая была, а снаряд восемнадцать килограммов весил. Я его дер­ жу на животе и бегу. А порой и не один снаряд приходилось брать. Вокруг бомбы свистят и взрываются, но о смерти думать было некогда». Между бомбежками устраивали небольшие передышки. Тут Мария Васильевна под гармонь исполняла русские народные песни — недаром мечтала до войны стать артисткой. Репертуар у нее был богатый. «Вот мой талант на войне и пригодился», — подмечает она с улыбкой. Вдруг Мария Ва­сильевна, задумалась и затянула песню, которую

После боев на Курской дуге в 1944 году полк участвовал в форсировании Днепра. Тогда, окрыленные приближающейся победой, наши войска шли уверенно, все дальше и дальше оттесняя врага. День Победы Мария Васильевна встретила на границе Западной Украины и Польши. «Я пришла с поста и уснула, — вспоминает ветеран. — Вдруг ранним утром врываются ко мне в землянку мои девчата и кричат: “Победа!”. Я не пойму ничего спросонья. Потом уже раздались залпы из оружий, засвистели ракеты. 9 мая я участвовала в параде в городе Львове». Обращаю внимание на портрет — Мария Васильевна в гимнастерке. Фото сделано в послевоенные годы. Пышноволосая красавица с задорными ямочками. Но это только внешне. Хотя за время войны Господь уберег Марию Васильевну от ранений, но служба под открытым небом в дождь и стужу не могла не отразиться на здоровье хрупкой девушки. Бронхит, трахеит, прочие хронические заболевания, все тело было сплошь усыпано гнойниками и язвами — последст­ вия простудных заболеваний. «Моей маме врачи так и сказали: “Готовьтесь!”». Но девушка не сдалась. Преодолеть многочисленные недуги помогли и железная воля, и жажда жизни, и, конечно же, молитвы мамы. После войны Мария Васильевна вышла замуж, закончила Саратовский нефтяной техникум. Даже поступила на заочное отделение в Московский исторический институт. Работала на ответственных должностях в сфере снабжения и преуспевала в общественной деятельности. Воспитала троих детей. Все они получили высшее образование. Имеет внуков и правнуков. Позади 15 лет насыщенной общественной деятельности в Совете ветеранов Ленинского района г. Саратова. Мария Васильевна говорит, что и сегодня в моменты смятения и неуверенности ей помогает вера. Особенно она почитает святителя Николая Чудотворца, к которому часто обращается в трудные минуты. «Я благодарю Бога за все, что он дает мне, — лицо Марии Васильевны озаряет улыбка. — Дети выучились. У них свои семьи. Есть внуки и правнуки. Все слава Богу!». Несмотря на внешнюю строгость, у Марии Васильевны добрая душа. Она призналась, что на недоброжелателей никогда зла не дер­ жит, а потому и идет по жизни легко, ощущая во всем и всегда помощь Божию.

6

Церковная школа

Церковная жизнь

Пятидесятница

Н

а десятый день после Вознесения мы вновь отмечаем двунадесятый праздник. День Святой Троицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа на апостолов — один из самых любимых праздников православных христиан. Он отличается торжественным и насыщенным смыслом богослужением, глубоким богословием, красивым убранством храма. А еще интересной историей, иконографией, которые задают нам загадки и вопросы.

В честь какого события установлен праздник? В этот день почти две тысячи лет назад апостолы сидели в горнице (верхней комнате) одного из иерусалимских домов на горе Сион. Несмотря на то что апостолы не были жителями Иерусалима (большинство из них были из Галилеи), они уже пятьдесят дней не расходились по домам, ежедневно встречаясь в этой самой Сионской горнице. Апостолы уже не были растеряны и подавлены, как после распятия Христа. Ученики Спасителя поняли, что Он оставил после себя не просто горстку последователей, но Церковь. И вот внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 2–4). В этот день в Сионской горнице Триединый Бог предстал в третьей своей ипостаси, отсюда и название — праздник Святой Троицы. Бог Отец сотворил мир и послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы показать людям путь к спасению, а Бог Святой Дух снизошел на апостолов, а через них — на каждого из нас, чтобы быть рядом с людьми. Сообщество людей, в котором присутствует Святой Дух, и называется Церковью. Кроме того, в этот день Бог дал апостолам возможность говорить на

Но ведь праздник Пятидесятницы уже был до Христа? Действительно, праздник Пятидесятницы известен еще с Ветхого Завета. Он совершался в память дарования Господом синайского законодательства, торжественного вступления Бога в Завет с избранным народом и одновременно в благодарность Богу за произращение новых плодов земных (см.: Числ. 28, 26) и новой жатвы (см.: Исх. 23, 16). Праздновался он по исполнении семи седмиц, то есть в пятидесятый день после Пасхи, и назывался праздником Седмиц (см.: Второзак. 16, 9–10). Божественным промыслом, по обетованию Самого Спасителя (см.: Ин.

Что мы можем узнать из тропаря и стихир? Тропарь праздника: Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе. Стихира на Господи воззвах: Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает,

разных языках. Ведь если земная история Христа закончилась, то жизнь Христовой Церкви только началась. Апостолы должны были идти в разные страны и рассказывать людям об Истине. Получив дар пророчествовать, исцелять, а главное — нести людям Истину, апостолы разошлись по миру и проповедовали в самых дальних его уголках. И хотя почти все они (за исключением апостола Иоанна Богослова) погибли насильственной смертью, Церковь Христову никто не сможет одолеть.

14, 26), в этот день памяти дарования Богооткровенного закона и в пятидесятый день по Воскресении Христове совершилось Сошествие Святого Духа на Его апостолов и учеников. Сошествием Святого Духа совершилось вступление Бога в Новый Завет с Новым Израилем — Церковью. На месте синайского законодательства с его подробной регламентацией жизни еврейского народа пришла благодать Духа Святого законополагающего, благодаря которой стала возможна христианская святость, неизвестная Ветхому Завету. Явление Святого Духа, исшедшего от Отца и посланного Богом Сыном, открыло миру благодатное познание тайны Святой Троицы — единосущной, нераздельной и неслиянной.

некнижныя мудрости научи, рыбари Богословцы показа, весь собирает собор церковный. Единосущне и сопрестольне Отцу и Сыну, Утешителю, слава Тебе. На стиховне стихира: Во пророцех возвестил еси нам путь спасения, и во апостолех возсия Спасе наш, благодать Духа Твоего: Ты еси Бог первый, Ты и по сих, и во веки Ты еси Бог наш.

Кто изображен на иконе праздника? В день праздника на аналой в центре храма, как правило, выкладывают икону Святой Троицы. Каноническая икона Троицы изображает трех Ангелов. Сюжет иконописных изображений Троицы основан на библейском повествовании о том, как столетнему старцу Аврааму и его супруге Сарре явились под видом путников три Ангела, и как один из них предсказал супругам рождение сына. Этими Ангелами были лица Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. На иконе они изображаются с крыльями и посохами, восседающими вокруг стола, на котором стоит угощение. Вокруг них изображаются подробности: Авраам и Сарра, их палаты, иногда слуги, закалывающие тельца, Мамврийский дуб, под сенью которого расположились путники, скала. До XV века иконография Ветхозаветной Троицы была чаще всего обстоятельным рассказом с описанием подробностей. Преподобный Андрей Рублев раскрыл другой смысл иконы. В «Троице» Рублева фигуры Авраама и Сарры впервые не написаны сознательно, с целью по-особому истолковать предание. В иконе представлено не гостеприимство Авраама, а выражена философская идея единства и нерасторжимости трех лиц Троицы. В День Святого Духа (который отмечается на следующий день после Троицы) можно увидеть иную икону, именуемую «Пятидесятница». В основе этого изображения лежит отрывок из книги Деяний святых апостолов, рассмотренный выше. Эта икона изображает триклиний (трапезный зал), сидящих в нем апостолов во главе с апостолами Петром и Павлом. В руках апостолов книги и свитки, иногда апостолы пишутся с благословляющими десницами. Сверху, с неба на них опускаются лучи света, иногда с огненными языками, иногда пишутся одни языки пламени. В центре триклиния находится подобие арки или усеченного эллипсиса, иногда же прямоугольник в виде двери, пространство внутри которых почти всегда темно. Здесь помещаются толпы народа: те самые, которые перечислены в книге Деяний. Есть изображения, где толпы заменены двумя-тремя фигурами. В древневизантийских образцах толпа народа

Слово на Троицу Дух Святый, как Бог, вездесущ. Как же мы говорим, что Он сошел на апостолов? Если Он вездесущ, то, значит, везде есть и все исполняет. Ему неоткуда нисходить и некуда приходить. Все эти выражения, говорит святитель Златоуст, употребляются о Боге по нужде, ибо на человеческом языке нет слов к выражению Божественных действий. В сошествии Святого Духа на апостолов надо понимать новое явление силы Божией. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом, как-то в патриархах, в пророках, во всякой чистой душе, без Него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела, но по вознесении Христовом Дух Святой пришел явно, в особом виде, чтобы занять место Сына Божия и совершить то, что Им было начато. Бог вдохнул в первого человека дыхание Божественной жизни, но грех

пишется по-разному. Иногда в нее вводятся фигура царя и чернокожие люди, в армяно-грузинских же рукописях можно увидеть людей с песьими головами (эчмиадзинская рукопись XIII века). Группа народа иногда имеет надпись «Племена, языцы». Позже на месте этих народов появилась фигура царя с убрусом (платом) в руках и двенадцатью свитками. Эта фигура получила надпись «Космос», под которой понимается весь мир. То же самое мы видим позднее в греческих и русских памятниках XV–XVIII веков. Так царь стал образом всего мира, погруженного во тьму неведения Бога. Двенадцать свитков служат символами апостольской проповеди, которая получила в день Пятидесятницы высшее помазание и которая предназначена для всей вселенной. Может возникнуть еще один вопрос по поводу иконы «Сошествие Святого Духа»: почему на ней изображен апостол Павел, не бывший среди апостолов в день Пятидесятницы? Можно сказать, что духовное озарение художника перенеслось в этом случае от реального исторического факта к видению в этом событии основания и утверждения Церкви Божией на земле, поэтому он и отвел одно из первых мест среди апостолов учителю языков — святому апостолу Павлу. Книги и свитки в руках апостолов есть символы их церковного учительства; иногда они изображаются даже с пастырскими жезлами. Все они с нимбами вокруг голов — как удостоенные высшего озарения Святого Духа.

умертвил его; тогда Бог дал человеку новый дух (см.: Иез. 36, 26), вдохнул в него новое дыхание жизни, и животворящая сила Божия явилась на этот раз видимо в Сионской горнице. Если бы Дух Святой не сошел на апостолов, то они не могли бы проповедовать миру о Спасителе, мир не знал бы о Христе, и человечество осталось бы во тьме идолопоклонства. Как Сын Божий явился на землю видимо, говорит святитель Григорий Богослов, так и Духу Святому надлежало явиться видимо (Беседа 44). Если бы и Дух Святой не сошел на апостолов, мы не могли бы возродиться для новой жизни. Подобает вам родитися свыше (Ин. 3, 7), — сказал Сам Христос, Спаситель наш. Священномученик Серафим (Чичагов) Полосу подготовила Марина Шмелева

жизнь, посвященная богу

№12(36) июнь, 2013

Путь спасения

П

равославная Церковь 22 июня молитвенно чтит память преподобного Кирилла, игумена Белоезерского, чудотворца — святого, который на протяжении столетий пользовался исключительным почитанием на Руси. И который, к сожалению, почти забыт сегодня.

Преподобный Кирилл (в миру Косма) родился в 1337 году в Москве. В юные годы он остался сиротой. На воспитание мальчика взял родственник, который его очень любил, — боярин Тимофей Васильевич Вельяминов, окольничий при дворе великого князя Димитрия Донского. Косме предстояло блестящее будущее, но мирские блага его не прельщали. Видя, как тяготится юноша светской жизнью, боярин отпустил Коcму в Симонов монастырь, где настоятелем был архимандрит Феодор, племянник преподобного Сергия Радонежского. В возрасте 30 лет Косма принял постриг с именем Кирилл. В монастыре на протяжении 9 лет он выполнял самую тяжелую работу на кухне. Глядя на огонь в печи, он всегда говорил себе: «Смотри, Кирилл, не попасть бы тебе в вечный огонь». За это время он стяжал такое умиление, что без слез не мог вкушать хлеб, благодаря Господа. Посещавший монастырь преподобный Сергий сначала навещал преподобного Кирилла, беседовал с ним с глазу на глаз, и только потом шел к игумену. Великий прозорливец провидел в смиренном послушнике продолжателя его заветов. После тринадцатилетнего пребывания в монастыре преподобный Кирилл был рукоположен

в священника. Но в свободные от богослужения дни он по-преж­ нему трудился на кухне. Когда в 1390 году святой Феодор был посвящен в архиепископа Ростовского, братия избрала преподобного Кирилла настоятелем обители. Правил он мудро: ко всем относился одинаково с любовью. В свободное время сам трудился, как простой монах. Слава о святом подвижнике быстро распространилась, и многие люди, в том числе богатые и знатные, стали приходить к преподобному за наставлениями. Это смущало смиренный дух святого, и через год он ушел на покой, затворившись в Старом Симонове монастыре. Там он молил Матерь Божию указать ему место, полезное для спасения. И был ему голос от иконы Богородицы «Одигитрия»: «Изыди отсюда, Кирилле, и ступай на Белоозеро, там уготовано ти место, в нем же возможеши спастися…» И вот святой Кирилл, будучи уже в возрасте 60 лет, отправился в далекий край. Его спутником и проводником согласился стать его друг старец Ферапонт. Вскоре на берегу Сиверского озера они нашли указанное место, окруженное лесом. Старцы поставили там крест и выкопали землянку, но недолго подвизались они вместе — для подвигов безмолвия вскоре расстались.

Нелегко было уже немолодому человеку в одиночку осваивать глухие места. Но Божия Матерь всегда хранила святого от опасностей. Однажды, уснув в лесу, он проснулся от гласа: «Кирилл, беги!». Отбежал, и тут же на это место упала огромная сосна. Безмолвствовать старцу пришлось недолго. Со временем многие стали приходить к преподобному и просить удостоить их иночества. В том числе прослышали о своем бывшем настоятеле и послушники из Симоновой обители. Возросшее братство преподобного Кирилла имело нужду в храме. Но место удалено было от поселений, и трудно было достать плотников. Тогда святой настоятель снова обратился с усерд­ ной молитвой к Божией Матери, и Она устроила так, что плотники пришли сами. Общими усилиями в 1397 году был сооружен храм в честь Успения Божией Матери. Так было положено начало Кирилло-Белозерской обители, ставшей впос-

календарь

ледствии одним из крупнейших русских монастырей. За благочестивую жизнь Господь наградил Своего святого угодника даром прозорливости и чудотворений, которых на своем веку он совершил великое множество. Как-то не хватило вина для Божественной литургии, и по молитвам святого сосуд наполнился вином доверху. В голодный год хлеб чудом не оскудевал в монастырских житницах. Однажды на берегу озера святой Кирилл остановил бурю, осеняя крестом погибавших монахов-рыболовов. Воскресил внезапно умершего монаха Далмата, чтобы иметь возможность его причастить. Совершив свое последнее богослужение в День Святой Троицы, преподобный Кирилл блаженно почил на 90-м году жизни 9 июня 1427 года. В это время в окрестностях обители свирепствовал мор, но святой говорил, что никто из братии не умрет до его кончины, а после многие пойдут вслед за ним. Так и случилось. В первый же год по смерти преподобного из 53 человек братии скончались 30. Оставшимся преподобный часто являлся во сне с поддержкой и наставлением. Канонизирован святой в 1547 году. Его святые мощи ныне покоятся под спудом в обители. Преподобный Кирилл с юности обрел свой путь, идя по которому молитвой и трудом он стяжевал свое спасение. Для нас, современных христиан, очень назидательно видеть, сколько может сделать человек, если он без лености трудится и во всем уповает на Божию помощь.

Северная Лавра

В

городе Кириллове Вологодской области, на берегу Сиверского озера находится жемчужина Русского Севера — Кирилло-Белозерский монастырь, главное детище преподобного Кирилла. Здесь на территории в двенадцать гектаров стоит 11 каменных храмов, построенных в XV–XVIII веках. Пустынной и дикой была эта местность, когда пришел сюда преподобный Кирилл и, вглядываясь с горы Мауры в дальний берег Сиверского озера, произнес: «Зде покой мой в век века, зде вселюся, яко Пречистая изволи его». Подвиг преподобного Кирилла в Белозерской пустыни продолжался 30 лет. Изначально святой дал для обители строгий общежительный устав, который освящал примером собственной жизни. В храме никто не смел беседовать и нельзя было выходить из храма прежде окончания службы. Никто не мог получать ни писем, ни подарков, не показав их преподобному. Никто из князей, кроме

Андрея Можайского (на удельной территории которого располагалась обитель), не посещал монастырь. «Правила святых отец» показывают, что игумен строго следил за нравственностью иноков, строго соблюдал церковный устав в отношении постов, но всегда следил за тем, чтобы братии подавалась пища в достаточном количестве. Любовь к ближним была основной чертой преподобного Кирилла Белозерского. Последним наставлением умиравшего святого было: «Не скорбите о моем отшествии… Не только не оскудеет обитель моя, но еще больше распространится по отшествии моем, только любовь имейте между собою». В годы расцвета монастыря это был богатейший город-крепость, владевший крупными земельными наделами, соляными и рыбными промыслами. В его стенах находилась одна из наиболее значительных на Руси библиотек (по описи 1635 года в монастыре числилось более 2 тысяч книг, среди них 16 «чудотворца Кирилла»). Здесь складывались собст­ венные распевы духовных песнопений, работали талантливые иконописцы, резчики и другие мастера. Монастырь имел свое

подворье в Московском Кремле, а также в ряде других русских городов. В сложные для страны времена обитель всегда приходила на помощь Отечеству: помогала денежными средствами, имущест­ вом, оказывала содействие в отражении вражеских сил. В 1557 году все деревянные строения и стены обители сгорели в страшном пожаре. К 1600 году были построены мощнейшие каменные стены с башнями и укреплениями. Благодаря им город и монастырь устояли во время польско-литовского нашествия 1612 года. Еще при жизни основателя обитель Белозерская находилась под особым покровительством государей. Василий III молился здесь с женой о даровании престолонаследника, а затем в благодарность построил храмы во имя Архангела Гавриила и Иоанна Предтечи. Иван Грозный держал в монастыре для себя келью и всегда жертвовал крупные суммы. Обитель была известна и как место ссылки опальных представителей русской знати. Здесь провел в заточении последние пять лет своей жизни патриарх Никон. В 1924 году монастырь был закрыт и на его территории был

7

создан историко-архитектурный музей-заповедник. Только во второй половине 1990-х годов снова потихоньку начала возрождаться в нем монашеская жизнь. Ныне архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря состоит из трех частей — большого Успенского и малого Ивановского монастырей, а также Нового города, почти в нетронутом виде сохранившегося со времен Московской Руси. До наших дней почти полностью дошел иконостас Успенского собора, современный его постройке. Древние иконы этого иконостаса долгое время были разрознены, но впоследствии возвращены в Кириллов. В монастыре сохранены: духовное завещание преподобного Кирилла, писанное им самим, фелонь, подризник, некоторые келейные его одежды, тринадцать рукописных келейных книг, написанных преподобным, и деревянная келия, им же сооруженная. Самым главным богатством монастыря были подвизающиеся здесь монахи — Кирилло-Белозерский монастырь дал много замечательных подвижников. Выходцами из него были пре-

20 (7) июня — мученика Феодота Анкирского (303). Преподобного Давида Гареджийского (VI–VII).

21 (8) июня — великомученика Феодора Стратилата (319).

22 (9) июня — святителя Кирилла, архиепископа Александрийского (444). Преподобного Кирилла, игумена Белоезерского (1427).

23 (10) июня — День Святой Троицы. Священномученика Тимофея, епископа Прусского (361–363). Святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1715).

24 (11) июня — День Святого Духа. Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). 222 китайских новомучеников, убиенных при Боксерском восстании в 1900 году (РПЦЗ).

25 (12) июня — преподобного Онуфрия Великого (IV). Преподобного Петра Афонского (734).

26 (13) июня — мученицы Акилины (293). Святителя Трифиллия, епископа Левкусии Кипрской (ок. 370).

27 (14) июня — пророка Елисея (IX до Р.Х.). Святителя Мефодия, патриарха Константинопольского (847).

28 (15) июня — пророка Амоса (VIII до Р.Х.). Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461).

29 (16) июня — святителя Тихона, епископа Амафунтского (425). Преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492). Преподобного Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).

30 (17) июня — мучеников Мануила, Савела и Исмаила (362).

1 июля (18 июня) — мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79).

2 июля (19 июня) — апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Святителя Иова, патриарха Московского и всея России (1607). Святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1966).

3 июля (20 июня) — священномученика Мефодия, епископа Патарского (312). Благоверного князя Глеба Владимирского (сына святого Андрея Боголюбского) (XII). подобные Нил Сорский, основатель на Руси скитского жития, Савватий Соловецкий, Корнилий Комельский и многие другие, ставшие светильниками русского монашества. Полосу подготовила Наталия Бондаренко

8

воскресная школа

Церковная жизнь

Здесь учат добру

У

ра! Наконец-то наступило лето! Впереди три месяца каникул — самое время хорошо отдохнуть и набраться сил, растраченных в учебном году. Примерно так выглядит детская программа-минимум. Однако что делать тем, кто в виду возраста или каких-либо других причин не успел устать и, наоборот, готов к активной, плодотворной деятельности? В этом году сразу две воскресные школы при Свято-Троицком кафедральном соборе и при храме во имя пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса) попытались найти достойное применение детской энергии, организовав увлекательную, познавательную и насыщенную программу летнего отдыха.

Дарья Хохлова

Воспитание, знание, творчество Подоспев к началу рабочего дня детской летней площадки, замечаю, что у Свято-Ильин­ского храма уже собрались ребятишки. Кто-то гуляет неподалеку от здания воскресной школы, кто-то разглядывает пестрые благоухающие клумбы, а кто-то, стоя в теньке, оживленно обсуждает детские насущные дела. Меня тем временем приветливо встречает директор воскресной школы «Милоть» Лариса Геннадьевна Курканина. По ее словам, идея организовать летний отдых детей родилась уже давно, но осуществить задумку удалось только сейчас. С 3 по 30 июня детская летняя площадка впервые принимает всех желающих. Время работы — с 8 утра до 17 часов вечера. «Мне не раз доводилось видеть, как с наступлением летних каникул дети, сидя во дворе, тратят свое время впустую. Не зная, чем себя занять, они страдают от безделья. И вот мне захотелось, чтобы ребята, отдыхая, проводили дни с пользой для себя: учились чему-нибудь новому, привыкали к труду и творчеству», — рассказывает Лариса Геннадьевна. Но занять детей — не значит загрузить делами и лишить отдыха. Расписание дня составлено так, чтобы времени хватило и на веселые игры, и на трудовые послушания. Каждое утро на площадке начинается с молитвы. Воспитанники вместе с учителями идут в храм и, если в этот день нет богослужения, читают правило вместе. Затем все дружно направляются в трапезную. В фойе воскресной школы можно увидеть меню, разработанное на самый взыскательный вкус. Предусмотрен и постный стол, так как в ближайших планах — исповедь и Причастие. После завтрака следует полуторачасовое послушание — работа в храме или на его территории. По мнению Ларисы Геннадьевны, так воспитанники могут увидеть церковную жизнь изнутри. «Храм — наш общий дом, и дети учатся за ним ухаживать. Здесь всегда красиво, и это воспринимается как данность, но за красотой стоит чья-то работа. Мы показываем, как идет подготовка к службе. Хочется, чтобы ребята увидели жизнь Церкви, как домашнюю жизнь», — говорит директор воскресной школы. Лариса Геннадьевна поясняет, что, читая молитвы,

прикладываясь к иконам, проводя день с мыслями о Боге, дети учатся вписывать свою повседневную жизнь в ритм церковной. Окончив послушание, дети погружаются в мир творчества: рисуют, создают поделки, учат песни и даже занимаются танцами. Если этого мало, к услугам ребят библиотека с широким выбором духовной литературы. Скучать здесь некогда. Примечательно, что месяц, в течение которого работает площадка, разбит на четыре седмицы. По замыслу Ларисы Геннадьевны, каждой из них отведена определенная тема. Первая седмица была посвящена пророку Илие, в честь которого назван храм и воскресная школа. За это время ребята успели изучить житие, узнать о значении слова «милоть», подготовить красочную стенгазету под названием «Огненный пророк» и совершить паломническую поездку. Дети побывали на источнике во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы в Елшанке. Самые отважные окунались в ледяную воду, а тех, у кого мужест­ ва было поменьше, обливали из ведра. Путешествие завершилось посещением храма в честь святых новомучеников и исповедников Российских, где их радушно принял настоятель иеромонах Никита (Сергеев). Во время второй седмицы педагоги рассказали о празднике Вознесения Господня и показали фильмы, а главными событиями стали поездка в Свято-Алексиевский монастырь г. Саратова, где юные паломники встретились и пообщались с воспитанниками воскресной школы обители, и причащение ребят на праздник Вознесения. На третьей седмице запланировано знакомство с праздником Троицы, а на четвертой — со святым равноапостольным князем Владимиром, в честь которого освящен нижний придел храма. Также воспитанников ждут еще две познавательные поездки по святым местам. Завершается каждая седмица мини-концертом и вручением ярких проспектов с фотографиями ребят, которые в свою очередь

представляют то, чему они научились за дни, проведенные на площадке. К примеру, на первом выступлении они презентовали газету, разыграли небольшую сценку из жития пророка Илии, исполнили тропарь и несколько новых песен. Занятия и концерты построены так, что детям приходится обращаться к новым или уже имеющимся знаниям. Однако цель площадки заключается не только в этом. Сюда ходят 13 ребят в возрасте от 4 до 12 лет. И у каждого свой характер. По мнению учителя воскресной школы Елены Петровны Ситниковой, необходимо, чтобы дети научились дружить, общаться, быть добрыми и ответственными, уметь искать компромисс и решать споры мирным путем. «Наша площадка — прообраз большой семьи, где старшие учатся помогать, а младшие — слушаться. Нам важно создать и поддержать доброжелательную атмосферу, чтобы дети чувствовали себя здесь как дома», — говорит Лариса Геннадьевна. Судя по отзывам ребят и их желанию оставаться на площадке в выходные дни, по тому, с каким рвением они несут послушания и как весело и дружно играют, можно смело сказать, что создать доброжелательную и семейную атмосферу организаторам площадки удалось.

Профессиональный подход Детская летняя площадка при Свято-Троицком кафедральном соборе существует уже два года, и поэтому здесь есть некоторые устоявшиеся традиции — работа площадки начинается и завершается молитвой в храме. «Мы обращаемся к Господу за поддержкой, ведь это сложный и ответственный период для нас. Нам нужно определить основные цели, продумать и организовать досуг детей так, чтобы им было интересно и весело», — рассказывает директор воскресной школы Людмила Александровна Мамаджанова. В этом году педагоги сделали упор на три составляющие:

нравственное развитие, патриотическое воспитание и профессиональную ориентацию. Следуя поставленным целям, учителя разослали письма по организациям г. Покровска (Энгельса) с просьбой провести экскурсии и рассказать ребятам, чем занимаются на том или ином производстве. По мнению Людмилы Александровны, это поможет ребятам не только ознакомиться с профессиями, но и узнать элементарные вещи: как пекут хлеб, производят молочные продукты, делают мебель. График работы площадки плотный, ведь на письма откликнулись многие предприятия, и кроме этого в планах — посещение святых мест, музеев, Центральной энгельсской библиотеки, Саратов­ского област­ного театра оперетты, работа в кружках изобразительного искусства, декоративно-прикладного искусства и духовного пения, просмотр фильмов и различные послушания. Несмотря на то что площадка работает в течение одного месяца со вторника по четверг, ребята и педагоги успевают всё. Каждый день начинается с молитвы. Затем ребята завтракают, помогают храму, ухаживают за небольшим садиком перед воскресной школой. Интересно, что в этот раз было решено обратить внимание детей на постные дни: объяснить, для чего они нужны, с чем связаны. «Мы постоянно, но ненавязчиво обращаемся к вере. Недавно смотрели фильмы о святой Ксении Петербуржской, о празднике Вознесения Господня, также начали подготовку к выставке “Красота Божьего мира”», — рассказывает Людмила Александровна. Особенной для ребят стала поездка в Свято-Алексиевский монастырь. По благословению настоятельницы игуменьи Феодосии (Бессоновой) воспитанники прибыли к началу Божественной литургии. После службы директор воскресной школы при монастыре Анастасия Александровна Шинкаренко рассказала об иконах и мощевиках, находящихся в храмах монастыря.

Путешествиям отведено значительное количество времени, практически каждый день — выездной. С большим восторгом дети делятся впечатлениями о том, как посетили молочный цех ГК «Белая долина» и получили в подарок мороженое, мебельную фабрику «Emfa», набережную г. Саратова, Энгельсский краеведческий музей и Центр развития творчества детей и юношества. «Каждая поездка предполагает знакомство с чемто новым, но в то же время обыденным, что окружает нас. Мы изучили историю Покровской слободы, узнали больше о природе нашего края», — говорит Людмила Александровна. Ребята признаются, что с нетерпением ждут экскурсии на ЗАО «Кондитерская фабрика “Покровск”», ОАО «Энгельсский хлебокомбинат» и фермерское хозяйство. «Это мой журнал “Покров­ ский благовест”, — воспитанник воскресной школы Федор Горш­ ков показывает мне несколько номеров,­­ — здесь я освещаю работу воскресной школы и летней площадки». На создание локального СМИ Федора вдохновила беседа с журналистом и поэтессой Татьяной Анатоль­евной Кузнецовой, которая состоялась в рамках встречи с интересными людьми нашего города. Кроме журнала, совмест­ными усилиями ребята создают стенгазету «Три дня из жизни замечательных детей». Здесь размещены фотографии, наглядно демонст­ рирующие летние будни воспитанников. Что же касается встреч с интересными людьми, то 22 июня вниманию детей представит презентацию о первом дне Великой Отечественной войны волонтер Юлия Рождественская. В продолжение темы ребята посетят занятие в краеведческом музее «После уроков — в госпиталь», где им расскажут о Саратове как о городе тыла. А на закрытии площадки пройдет молебен, дети представят концерт, выставку рисунков и поделок и все вместе отправятся на праздничную трапезу.

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90.

E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4389. Подписано в печать 19.06.13. По графику 21.00. Фактически 21.00.