Церковная жизнь_12_2015

С 24 июня по 14 июля в селе Орловское Марксовского района на базе загородного лагеря «Огонек»

проходит православно-ориентированная смена «Русские города — Родина святых» 12+

По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №12(84), июнь 2015

События

7 июня и 14 июня в духовных школах Саратовской митрополии побывали старшеклассники Покровской епархии. День открытых дверей

С. 3

Приход Решиться на служение Богу Священник Николай Бильчук: «Как говорят опытные батюшки, когда становишься настоятелем, то параллельно получаешь еще несколько образований: электрика, строи­теля, бухгалтера. Вместе с обязанностями прибавляется и ответственности». С. 4

В номере Спасем семью — спасем Россию

Реализация проекта началась в мае текущего года. Основная его цель — рассказать юношам и девушкам о ценностях, на которых должна основываться семья, а также о последствиях, к которым могут привести необдуманные поступки. С. 5

Икона первоверховных апостолов

Жизненные пути святых апостолов Петра и Павла во многом противоположны. Но несмотря на различия в их судьбах видно некое внутреннее единство. Оба пришли ко Христу в зрелом возрасте, оба стали ревностными проповедниками. Недаром мы отмечаем их память в один день — 12 июля — и пишем их образы на одной иконе. С. 6

www.pravpokrov.ru

И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии

Выходит 2 раза в месяц

С надеждой на Божию милость С 26 июня по 17 июля будет проходить традиционный крестный ход, посвященный памяти новомучеников и исповедников Российских

С

глубокой древности у христи­ ан в дни великих праздников, а также в память о заступничест­ ве Божием или в надежде на Божию милость было принято совершать торжественное мо­ лебное шествие из одного храма в другой, вокруг храма или к какому-либо святому месту. Оно совершалось с большим запрес­ тольным или выносным крестом, от кото­ рого получило название и само шествие — крестный ход. Возникли крестные ходы в IV веке в Ви­ зантии. В Константинополе для освящения мест и отвращения болезней выносили Жи­ вотворящий Крест и носили его по улицам города. В России крестные ходы совершались во времена бедствий: засухи, эпидемий, угро­ зы нападения врагов. Люди немало дней проводили на ногах, в посте и молитве, в зной или под дождем, но зато и велика бы­ вала благодать Божия. В наши дни эта тра­ диция возрождается, привлекая большое количество самоотверженных участников.

26 июня начинается многодневный крест­ный ход из Саратова в Вавилов Дол (Ивантеевский район Саратовской облас­ ти), где в годы советской власти были реп­ рессированы насельники пещерного монас­ тыря. Этот крестный ход ежегодно собирает множество участников не только из Сарато­ ва и области, но и других городов страны. Продолжительность крестного хода со­ ставляет 22 дня, а протяженность — 510 ки­ лометров. Паломники начнут свой путь после Божественной литургии в храме во имя святого великомученика Георгия По­ бедоносца в поселке Солнечный г. Сарато­ ва. Маршрут пройдет через 20 населенных пунктов и два монастыря — Иргизский Воскресенский мужской монастырь в селе Криволучье и Свято-Никольский женский монастырь в поселке Монастырский. Закончится крестный ход 17 июля, в день памяти святых царственных страстотерп­ цев, в Вавиловом Доле, где будут соверше­ ны Божественная литургия и водосвятный молебен на источнике. Обратно из Вавило­ ва Дола в Саратов паломники отправятся на автобусе. На протяжении всего пути паломников будут сопровождать машины ДПС и скорой помощи, а также полевая кухня. В любом селе или городе желающие могут присоеди­ ниться к крестному ходу. С маршрутом движения крестного хода вы можете познакомиться на стр. 3

2

хроника

Праздник С 10 по 14 июня в Санкт-Пе­ тербургской митрополии про­ ходили Международные юби­ лейные торжества «Благодарная Россия — Великому Пастырю» по случаю 25-летия со дня про­ славления в лике святых Русской Православной Церковью правед­ ного Иоанна Кронштадтского. Торжества посетили 250 священ­

Память 19 июня благочинный Ан­ дреевского округа, настоятель Свято-Андреевского храма г. Маркса протоиерей Валерий Генсицкий совершил панихи­ ду по погибшим воинам в годы Великой Отечественной войны на городском кладбище. За бо­ гослужением молились вете­ раны, офицеры запаса, жители города. После панихиды отец Валерий благословил присутст­ вующих начать автопробег «Вахта памяти» с копией Зна­ мени Победы, посвященный Дню памяти и скорби и орга­ низованный представителями Общественного и районного Совета ветеранов. За два дня участники автопробега посетят более двадцати сел Марксовс­ кого района, в каждом состоит­ ся митинг и встреча с ветерана­ ми, тружениками тыла, людьми, чье детство пришлось на воен­ ное время.

Церковная жизнь

нослужителей из Иоанновских приходов, а также 200 предста­ вителей православных организа­ ций, носящих имя святого Иоан­ на Кронштадтского, из России и 19 стран ближнего и дальнего зарубежья. По благословению Епикопа Покровского и Нико­ лаевского Пахомия Покровскую епархию представил настоятель храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского с. Мок­ роус Федоровского района свя­ щенник Евгений Клементьев.

21 июня благочинный Ар­ хангельского округа, настоятель храма во имя святых царствен­ ных страстотерпцев р. п. Озин­ ки протоиерей Стахий Жулин принял участие в акции «Свеча памяти», посвященной Дню па­ мяти и скорби. Состоялось шест­ вие «Бессмертный полк», а за­ тем траурный митинг, который продолжился на центральной площади у обелиска советскому солдату. Отец Стахий отслужил заупокойную литию по жителям р. п. Озинки, погибшим на по­ лях сражений и умершим от ран. После минуты молчания соб­ равшиеся с зажженными свеча­ ми возложили цветы к обелиску.

21 июня настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы р. п. Ровное свя­ щенник Кирилл Бауков принял участие в митинге, приурочен­ ном к 74-й годовщине начала Великой Отечественной войны. Мероприятие началось с шест­ вия от храма, в котором участво­ вали школьники и прихожане, к обелиску погибшим воинам.

Общество 16 июня клирик храма во имя святых царственных страс­ тотерпцев р. п. Озинки священ­ ник Стахий Сахаров принял участие в киноутреннике «Ро­ машковая Русь», прошедшем в рамках празднования Дня России. Мероприятие подго­ товлено совместно с сотруд­ никами отдела по делам кино управления культуры и кино администрации Озинского района для детей, посещающих летнюю оздоровительную пло­ щадку, организованную работ­ никами Центра социального обслуживания населения. Дети услышали стихи о России, пос­ мотрели ролик о Кремле и до­ стопримечательностях Мос­ квы, фильм, подготовленный к 400-летию царской династии Романовых, и таймырскую сказку «Как помирились Сол­ нце и Луна». Отец Стахий по­ казал ребятам презентацию об истории Московского Кремля, с которого начинается тысяче­ летняя история страны, а по­ том провел дискуссию о про­ смотренных фильмах.

19 июня на территории Энгельсского отдела военно­ го комиссариата у монумента

Лагерь 24 июня состоялся заезд пра­ вославно-ориентированной сме­ ны в лагерь Покровской епархии «Гардарика», дейст­вующий на

«Преемственность поколений» состоялся молебен перед на­ чалом всякого доброго дела для призывников в ряды Воо­ руженных сил Российской Фе­ дерации. Молебен совершил настоятель храма во имя свя­ тителя Спиридона Тримифунт­ ского г. Покровска (Энгельса) иеромонах Спиридон (Савин). За богослужением молились призывники и начальник от­ дела военного комиссариата Саратовской области по г. Эн­ гельсу и Энгельсскому району В. Е. Попов, сотрудники отде­ ла. Отец Спиридон пожелал призывникам помощи Божией и крепости духа, а затем благо­ словил ребят на достойное не­

сение службы во славу Отечест­ ва и окропил всех святой водой.

21 июня настоятель храма протоиерей Стахий Жулин про­ вел занятие лектория для взрос­ лых «Вне Церкви нет спасения», прошедшее в форме чтения и об­ суждения одноименной книги диакона Георгия Максимова с отцом Стахием. Беседы помога­ ют прихожанам понять, почему святые отцы говорят, что толь­ ко крещеный и уверовавший во Христа человек может спастись. Уже прошли занятия по темам: «Почему только в Церкви спасе­ ние?», «Как быть с теми, у кого не было возможности узнать Православие?» и «Почему мало спасающихся?»

базе загородного лагеря «Ого­ нек» с. Орловское Марксовского района. В этот день сто пятьдесят ребят распределились по отрядам-уде­ лам, прошли регистрацию, поз­ накомились друг с другом, а так­ же воспитателями и вожатыми,

помолились за молебном, а затем узнали распорядок жизни в лаге­ ре и поучаствовали в спортивнотематической игре, нацеленной на освоение территории. Напомним, что детский лет­ ний отдых в лагере «Гардарика» продлится до 14 июля.

и педагогов встретил настоятель храма протоиерей Александр Милованов. Батюшка провел экскурсию по храму, рассказал о его устройстве, богослужении и церковных традициях. Затем ребята поучаствовали в увлека­ тельной викторине, подготов­ ленной педагогами воскресной группы «Гефсимания» СвятоВоскресенского храма, и встрече киноклуба, в ходе которой дети посмотрели и обсудили анима­ ционный фильм «Желтухин».

19 июня воспитанники вос­ кресных школ Свято-Троиц­ кого кафедрального собора и храма во имя святого благо­ верного князя Александра Нев­ ского г. Покровска (Энгельса) совершили паломническую поездку в с. Елшанка, где про­ шли крестным ходом от храма во имя святых новомучеников и исповедников Российских к святому источнику великому­ ченицы Параскевы Пятницы. В паломнической поездке детей сопровождали священник Вла­

дислав Чернец и педагоги школ. По окончании крестного хода у часовни во имя святой вели­ комученицы Параскевы был совершен молебен с акафистом, после которого крестоходцы окунулись в святой источник, а затем набрали святой воды.

21 июня воспитанники вос­ кресной школы «Омофор» Свято-Покровского храма г. Пок­ровска (Энгельса) в со­ провождении родителей и пе­ дагогов совершили экскурсию по храмам города. По оконча­ нии Божественной литургии настоятель священник Сергий Сивоплясов совершил молебен о путешествующих, после чего ребята отправились в поездку, во время которой посетили храмы в честь Рождества Пре­ святой Богородицы, Успения Пресвятой Богородицы, во имя святого благоверного кня­ зя Александра Невского и про­ рока Божия Илии. Паломники узнали об истории и святынях каждого храма.

Паломничество

Воскресная школа 22 июня, в День памяти и скорби, на детской летней площадке «Вифлеем» при хра­ ме в честь Рождества Хрис­ това г. Балаково состоялась военно-патриотическая игра «Вперед, к Победе!». Игра на­ чалась с просмотра презента­ ции о Геор­гиевской ленточке, подготовленной директором воскресной группы «Вифлеем» П. К. Соловьевым и рассказы­ вающей о символе Победы, великомученике Георгии Побе­ доносце, воинах-полководцах М. И. Кутузове и А. В. Суворове. Затем дети разделились на три отряда, получили маршрутные листы и отправились на «бое­ вую позицию». Им предстояло подбить гранатами танки, сде­ лать меткий выстрел, перейти минное поле, проявить смекал­ ку, разгадывая зашифрованные письма, показать строевую под­

готовку на станции и исполнить фронтовые песни. Вернувшись с «поля боя», ребята подели­ лись впечатлениями, вспомни­ ли события 1941-го года и вмес­ те с ведущей кружковой работы С. Варбанской организовали выставку рисунков «Пусть всег­ да будет солнце!».

По благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия по окончании учебно­ го года воспитанники воскрес­ ной школы «Преображение» Свято-Троицкого кафедраль­ ного собора отправились в го­ род-герой Волгоград. В поездке ребят сопровождали клирик собора священник Аркадий Махсумов, педагоги и родители. В Волгограде на центральной набережной паломники про­ чли утренние молитвы и от­ правились в четырехчасовую обзорную экскурсию по городу. Группа увидела Дерево жиз­ ни — тополь, растущий в цент­ ре города и уцелевший в войну, прошлась по Площади павших борцов и Аллее героев, почтила память воинов и посетила Свя­ то-Духов мужской монастырь. Обитель привлекает не только своей столетней историей, но и зоосадом, который основал иеромонах Василиск (Саяпин). В монастырском зоологичес­ ком уголке представлены около сотни пернатых, 40 видов за­ несены в Красную Книгу Рос­ сии, более 80 видов растений из разных точек мира. Также паломники побывали в Казан­ ском кафедральном соборе, на экскурсии в музее-панораме «Сталинградская битва» и Ма­ маевом кургане.

17 июня храм в честь Вос­ кресения Христова г. Покров­ ска (Энгельса) принимал у себя в гостях ребят, посещающих лет­ нюю площадку ООШ № 2 г. Пок­ ровска (Энгельса). Школьников

События

№12(84) июнь, 2015

3

На заметку паломнику

Маршрут крестоходцев В Саратовской митрополии проходит традиционный многодневный крестный ход из Саратова в Вавилов Дол

День открытых дверей

В

Саратовской право­ славной духовной се­ минарии и Межъепар­ хиальном женском духовном училище 7 июня и 14 июня состоялся День открытых дверей. Гостя­ ми учебных заведений стали школьники и выпускники из населенных пунктов Саратов­ ской области, в том числе из левобережных районов, распо­ ложенных на территории Пок­ ровской епархии.

Для юношей, желающих посту­ пить в семинарию, провели экскур­ сию по административно-учебному корпусу СПДС, библиотеке, обще­ житию, Музею истории Саратов­ ской митрополии и семинарскому храму во имя апостола и еванге­ листа Иоанна Богослова. Ребят познакомили с семинарией ее пре­ подаватели: иеромонах Серафим (Баранов), священник Дионисий Каменщиков, Антон Евгеньевич Лобочков. Об истории и совре­

менной жизни семинарии гостям рассказал протоиерей Димитрий Полохов. Будущие абитуриентки женско­ го духовного училища побывали в Крестовоздвиженском храме при училище, административно-учеб­ ном корпусе и общежитии, встре­ тились с преподавателями и вос­ питателями. Директор духовного училища протоиерей Сергий Кляев и заместитель директора Надеж­ да Кляева рассказали девушкам

о критериях приема, учебных дис­ циплинах и условиях проживания. Затем школьники собрались в ак­ товом зале учебного заведения, где студенты семинарии и воспитанни­ цы женского духовного училища вы­ ступили перед гостями с концертом. Духовные школы Саратовской митрополии в День открытых две­ рей 7 и 14 июня посетило 260 че­ ловек. Подготовила Екатерина УЛЬЯНОВА

Вопросы батюшке

О праздниках — Скажите, батюшка, почему православные люди так часто поздравляют друг друга с праздниками? Отвечает клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Аркадий Махсумов: — Людям нецерковным действительно может пока­ заться, что мы постоянно что-то празднуем, веселимся, тем более что слово «празд­ новать» происходит от слова «праздность» — «ничего­ неделание». На самом деле, в церковном понимании праздники — это, прежде все­ го, знаменательные для всех православных дни, когда требуется усиленная молитва и духовная работа. Почему таких дней в году много? Одни праздники, самые главные, связаны с земной жизнью Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Кроме того, за два тысячелетия своего су­ ществования Церковь соб­ рала огромный сонм святых и связанных с ними событий. В ХХ веке в церковном ка­ лендаре появилось огромное количество имен новому­ ченников. И таким образом праздников церковных стало еще больше.

Наши праздники мы не проводим в праздности. Они становятся центром бо­ гослужений, мы больше чи­ таем молитв, посвященных этим святым, вспоминаем события их жизни, поучи­ тельные для всех христиан. Многие праздники предва­ ряет пост, который накла­ дывает на верующих оп­ ределенные ограничения. Сейчас идет Петров пост, а 12 июля Церковь будет от­ мечать день святых перво­ верховных апостолов Петра и Павла. И мы готовимся к этому празднику: постим­ ся, молимся, исповедуем свои грехи. Но не стоит думать, что мы, христиане, народ мрач­ ный и безрадостный. Ни­ чего подобного! Христиане знают ощущения праздни­ ка. Даже в пост Христос по­ велевал не ходить с угрю­ мыми лицами. И потом, нет никакой преграды между церковными праздниками и возможностью отметить их в кругу единомысленных людей. Подготовила Ольга Стрелкова

4

приход

Церковная жизнь

Решиться на служение Богу

Ж

изнь священнослужителя не овеяна тайной, но в воображении всех, кто далек от подоб­ ного пути, нередко складывается несколько фантастическое представление о ней. Ничего странного в этом нет, тем более что на этот счет и у самих священников некогда возникали необычные мечты… Какими они были и стали, сбылись или нет, рассказы­ вает настоятель храма в честь Рождества Христова г. Бала­ ково священник Николай Бильчук.

Дарья Хохлова

Определиться с планами Детские и юношеские годы бу­ дущего священника прошли на Украине, в селе, находящемся не­ подалеку от знаменитой Почаев­ ской Лавры и ставшем в прямом смысле этого слова месторожде­ нием священнослужителей. Се­ мья, в которой рос отец Николай, была верующей. По воскресень­ ям вместе с родителями он ходил в местный храм в честь Покрова Божией Матери. «В нашем селе, где православные традиции всег­ да были сильны, в храм ходили все», — вспоминает отец Нико­ лай. Но, как теперь думает ба­ тюшка, этого было мало. Со временем церковная жизнь стала больше занимать подрост­ ка. Николай стал чаще посещать богослужения и участвовать в Таинствах, углубился в чтение духовной литературы. Однако о священническом служении он и не думал. Хотя, скорее все­ го, просто не признавался себе в этом. «Мысли о том, чтобы стать священником, все-таки по­ сещали, но в более зрелом воз­ расте. А в детстве я не был ни алтарником, ни чтецом, не пел на клиросе, да и в целом был далек от всего этого… Богослужение ка­ залось настолько высоким делом, что я искренне считал себя недо­ стойным», — делится батюшка. Окончив школу и отслужив в армии, Николай поступил в Оренбургское епархиальное духовное училище. Здесь он по­ лучил первый опыт церковной жизни, обрел духовника. Это время отец Николай вспомина­ ет с теплым чувством и говорит, что сам бы не решился на такой серьезный шаг. Собственно пос­ тупление в духовное учебное заведение стало результатом пребывания в гостях у родст­ венников — семьи священника из Оренбурга. Не без примера и совета старших юноша, у ко­ торого были «немного другие планы», не только переступил порог училища, но и изменил представление о жизни священ­ нослужителя. «Мне казалось, что священник, почти как схимник, находится в окружении запре­ тов. Я предъявлял к духовенст­ ву, а в перспективе и к себе, слишком строгие требования. При этом боялся, что не смогу им соответствовать», — говорит отец Николай. Теперь-то он на

личном опыте знает и подтверж­ дает, священник — такой же че­ ловек, ему свойственны слабости и немощи, но Божия благодать укрепляет его и ведет по избран­ ному им пути. Кстати, о выборе. По призна­ нию отца Николая, годы учебы были полны метаний: сложно было менять образ жизни, от чего-то отказываться, не ог­ лядываться на такой притяга­ тельный мир, бороться с иску­ шениями в церковной жизни и болезненным воцерковлением. В вере студент не сомневался, а вот по поводу своего священ­ нического служения… Были трудности. К счастью, их удалось преодолеть и потом поступить в Саратовскую православную духовную семинарию, где отец Николай принял окончательное решение служить Богу. Конечно, произошло это благодаря глав­ ным наставникам будущего свя­ щенника. «Я был иподиаконом у Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина, поэтому часто бывал на архиерейском бо­ гослужении, слушал проповеди, иногда мог спросить совета. На мое становление как личности также повлиял игумен Нектарий (Морозов), который был духов­ ником семинарии: у него я испо­ ведовался, задавал сложные для меня вопросы и всегда получал полезные ответы», — говорит священник, вспоминая студен­ ческие годы.

Ценить, что дано Обучение в семинарии отец Николай благополучно завер­ шил. И в 2010 году Владыка Лонгин рукоположил выпуск­ ника в диаконы, а в скором вре­ мени — в священники. После прохождения сорокоуста в Свя­ то-Троицком соборе г. Саратова батюшку направили в СвятоТроицкий храм г. Балаково. Отец Николай обрадовался назначе­ нию: будучи иподиаконом, он часто бывал в этом храме и успел его полюбить, знал и уважал бла­ гочинного Балаковского округа, настоятеля храма игумена Ам­ вросия (Волкова), преподавав­ шего в семинарии. Послужив на этом приходе всего полтора года, отец Николай получил указ, а вместе с ним и обязанности настоятеля балаковского храма в честь Рождества Христова. Понимание простых истин приходит с опытом. Теперь свя­ щенник в трудные минуты на­ поминает себе: ценить нужно

все, что дается, и раз Господь так устроил, значит, Он обязательно поможет. Только вот в 2012 году сделать это было нелегко. Неуве­ ренность в собственных силах и боязнь трудностей брали свое. «Как говорят опытные батюшки, когда становишься настоятелем, то параллельно получаешь еще несколько образований: элек­ трика, строителя, бухгалтера. Вместе с обязанностями прибав­ ляется и ответственности», — по­ ясняет отец Николай, вспоминая, что мудрые, отеческие советы Владыки Пахомия постепенно помогли разобраться в делах, по­ бороть страх, полюбить приход и посмотреть на новое служение не только как на груз ответствен­ ности, но и как на оказанную честь потрудиться на благо хра­ ма и паствы.

Полюбить приход Нового настоятеля прихожа­ не встретили сдержанно. Отец Николай не отчаялся, ведь ко всему незнакомому люди всегда относятся настороженно, а здесь приход, давно отметивший деся­ тилетие, в течение которого сме­ нился не один настоятель. И каж­ дого здесь принимали. Приняли и отца Николая, продолжившего устроение церковной жизни. Сама приходская жизнь заро­ дилась здесь в год 2000-летия со дня рождения Христа вместе со строительством маленькой часов­ ни, освященной в честь праздника и позже обустроенной для совер­ шения церковных Таинств. Же­ лающих помолиться было много, поэтому рядом с часовней нача­

лось возведение большого храма и воскресной школы, еще через несколько лет — колокольни. Строительство для настояте­ ля — настоящее испытание, ко­ торому не видно конца и края. Вместе с тем есть в этом процес­ се и радостные моменты. Отец Николай вспоминает освящение колоколов, привезенных из Во­ ронежа. Для прихожан день, ког­ да храм обрел свой голос, стал незабываемым. Появление звон­ ницы — важное событие, осо­ бенно для новых районов горо­ да, ведь колокольный звон здесь разнесся впервые. Опасения, что некоторые горожане будут воз­ мущаться, не оправдались, потом отец Николай узнал — послу­ шать колокольный звон прихо­ дят и верующие, и не верующие. Что касается церковных людей, кому довелось присутствовать на освящении и ударить в колокол, то они были настолько тронуты, что не могли сдержать слез. В настоящее время отец Нико­ лай занимается благоустройством прилегающей территории. Планы грандиозные: ландшафтные ра­ боты, строительство детской пло­ щадки, расширение воскресной школы, насчитывающей около 50 учеников, переоборудование часовни под крестильню с купе­ лью для совершения Таинства Крещения с полным погружени­ ем, благоукрашение храма. На­ стоятель отмечает, многое удается благодаря немаленькому приходу и помощи благотворителей. Что ж, это означает только одно: при­ хожане к батюшке прониклись доверием и уважением. А с чего это началось?

После первого богослужения отец Николай представился паст­ ве, сказал проповедь о послуша­ нии Церкви, а дальше стал вни­ кать в дела прихода: знакомился с сотрудниками, педагогами, хором, общался с людьми. «От­ ношения здесь сложились еще до моего назначения. В храме че­ тыре священника, один диакон, более сорока работников. Мы все, как одна большая и друж­ ная семья», — считает батюшка, утверждая, что прихожане — не просто сторонние наблюдатели. Они неравнодушные участники церковной жизни, готовые помо­ гать в меру сил и возможностей. Не так давно отец Николай по­ думывал заменить износивши­ еся старые хоругви. Никому ни слова, но, видимо, связь с при­ хожанами настолько сильна, что однажды две сестры, не сговари­ ваясь, пожаловали к настоятелю с предложением на собранные ими деньги приобрести в пода­ рок храму… новые хоругви. Лю­ бят верующие украшать свой приход, чтобы он, как сами гово­ рят, был лучше всех! Для священника же главное — внутренняя жизнь. За благоле­ пием внешнего убранства хра­ ма, служащего неким отблеском красоты Царства Небесного на земле, должен быть еще и дух, атмосфера любви, заботы обо всех, кто пришел сюда. «Когда я общаюсь с детьми и педагога­ ми воскресной школы, то всегда напоминаю, что сердце нашего прихода — храм», — говорит отец Николай. По его мнению, свя­ щенник должен с искренней ве­ рой совершать богослужение, ве­ рить, молиться и проповедовать, потому как прихожане могут простить ему любые недостатки, кроме неискренности и нечест­ ности по отношению к тому делу, которому он себя посвятил. «Таинства, Литургия, что оз­ начает “общее дело”, Чаша — вот что является самым важным», — напоминает отец Нико­лай, ука­ зывая, что в сближении с прихо­ жанами большую роль иг­ра­ет Таинство Исповеди. Поначалу мо­ лодому священнику было слож­ но — не хватало жизненного опыта, чтобы дать человеку совет, поддержать, понять его проблему. Но, так или иначе, общаясь с ба­ тюшкой, исповедуясь, люди при­ выкают и начинают видеть в нем священника, который не безраз­ личен к ближним. Отец Николай служит в хра­ ме в честь Рождества Христова три года. За этот период сдела­ но немало, но хочется больше­ го. Особенно в плане развития прихода. Настоятель делится пожеланием — организовать для верующих паломническую по­ ездку, может, и не одну, в кафед­ ральные соборы Саратова и Пок­ ровска, чтобы посетить службы в храмах с вековой историей, посмотреть образцовые приходы и понять, к чему им всем вместе нужно стремиться. Фото Алексея Лузгана

общество

№12(84) июнь, 2015

Спасем семью — спасем Россию

К

аждый человек мечтает о счастливой семье. Но в жизни нередко все складывается иначе, а виной тому — необдуманные поступки молодости. Про­ ект «Спасем семью — спасем Россию», инициато­ рами которого выступила Покровская епархия сов­ местно с Центром медицинской профилактики г. Покровска (Энгельса), призван уберечь молодых людей от ошибок, что­ бы в будущем они смогли обрести семейное счастье.

5

крылатые слова

Бросить камень

Ф

разеология совре­ менного русского языка богата вы­ ражениями, вос­ ходящими к тексту Евангелия. Одним из них явля­ ется фразеологизм «бросить камень», употребляющийся в переносном значении и обоз­ начающий «обвинять, осуж­ дать, ругать».

Ирина Рокицкая Елена Гранкина

Мероприятия по пропаганде здорового образа жизни в мо­ лодежной среде специалисты Центра медицинской профи­ лактики г. Покровска (Энгель­ са) проводят уже много лет. Как правило, это беседы о вреде алкоголя, табакокурения и нар­ комании, ранних половых от­ ношений и абортов. В прошлом году в эту деятельность вклю­ чилась и Покровская епархия. Была создана рабочая группа, в состав которой вошли руко­ водитель информационного отдела Центра медицинской профилактики г. Покровска (Энгельса) Т. М. Алексеева, специалист центра О. Б. Вечки­ на, руководитель отдела моло­ дежного служения Покровской епархии священник Аркадий Махсумов, руководитель по делам благотворительнос­ ти и социальному служению Т. Г. Белякова и руководитель отдела по взаимодействию Цер­ кви и общества Е. А. Гранкина. Во время бесед студентам раз­ дают тематические листовки, которые подготовили отдел по делам благотворительности и социальному служению Пок­ ровской епархии и Центр меди­ цинской профилактики. Реализация проекта началась в мае текущего года. Основная его цель — рассказать юношам и девушкам о ценностях, на которых должна основываться семья, а также о последствиях, к которым могут привести не­ обдуманные поступки. Поэтому не случайно одним из важных направлений проекта стало проведение акции «За жизнь!», направленной на борьбу с абор­ тами. Полем для просветитель­ ской деятельности стали лицеи, колледжи и ВУЗы, находящие­ ся на территории Покровской епархии.

14 мая рабочая группа по­ сетила медицинский колледж г. Маркса. Перед началом встречи руководитель кол­ леджа Татьяна Владимировна Джура поделилась, что по­ добные встречи в колледже не проводились, хотя все педагоги понимают, что проводить их просто жизненно необходимо. Как пример приводит недавний случай: старшеклассница из вполне приличной семьи стала жертвой насильников. Причи­ на — употребление алкоголя и вызывающее поведение са­ мой девушки.

Почему с подростками проис­ ходит подобное? Недоглядели родители или всему виной соб­ лазны, которыми полон окру­ жающий мир? Реклама «Бери от жизни все!», продажа «взбадри­ вающих» напитков, открытая пропаганда свободных отноше­ ний, которыми бравируют куми­ ры современных подростков, час­ то толкают на грех. Чем же грозит безграничная свобода и утрата нравственности, в чем истинное счастье человека? На эти вопросы пытались ответить студентам ор­ ганизаторы встречи. В одной из аудиторий меди­ цинского колледжа собрались студенты. На экране — силуэт эмбриона, находящегося в утро­ бе матери. Закадровый голос ре­ бенка, озвучивая неродившегося малыша, радостно говорит о том, что он живой человек и уже ско­ ро появится на свет. Мы слышим, как растет и развивается малыш. Он спрашивает: «Интересно, на кого я буду похож, на маму или на папу?». Пауза и страшная фраза: «Сегодня моя мама меня убила!». В аудитории — мертвая тишина, на глазах некоторых студенток — слезы. Свое выступление начинает психолог, специалист Центра медицинской профилактики О. Б. Вечкина. Ольга Борисов­ на рисует студентам идеальную модель семьи — союз любимых и любящих людей, где супруги заботятся друг о друге и о де­ тях, а главное — хранят вер­ ность. Затем переходит к груст­ ным фактам. «Средний возраст, когда молодые люди вступают в близкие отношения, составля­ ет 16 лет», — констатирует пси­ холог. «Внебрачные отношения могут привести к рождению ре­ бенка или искусственному пре­ рыванию беременности, — про­ должает она. — В юном возрасте, как правило, будущая мама ос­ тается с этой проблемой один на один и чаще всего принимает решение сделать аборт». Ольга Борисовна предупреж­ дает, что аборт может привес­ ти к осложнениям: бесплодию и онкологическим заболевани­ ям. Несостоявшаяся мама испы­ тывает огромное чувство вины, которое может сопровождать ее всю оставшуюся жизнь. Она впадает в депрессию, которая нередко переходит в агрессию. Мучает вопрос: почему отец ре­ бенка не поддержал, подтолкнув к страшному шагу — убийству собственного дитя? Сегодня добрачные отноше­ ния стали нормой, часто юно­

ши видят в них доказательство любви своих подруг. Только на практике получается, что «до­ казывая свою любовь» девушка не строит, а скорее разрушает отношения и в итоге остает­ ся один на один с бедой. Ольга Борисовна предостерегает де­ вушек и юношей от необдуман­ ных действий, объясняя, поче­ му необходимо не торопиться и сохранить чистоту отноше­ ний до брака. Тему продолжает руководи­ тель отдела молодежного служе­ ния Покровской епархии и отец четырех сыновей священник Аркадий Махсумов. Его эмо­ циональный рассказ наполнен интересными историческими фактами, анализом и выводами. В 1920 году Россия стала первым государством мира, узаконив­ шим аборты. Суммарное число абортов только за 22 года — с 1990-го по 2012-й — превы­ сило 50 миллионов, что почти в два раза больше, чем общие демографические потери СССР в Великой Отечественной вой­ не. «Что же получается: русская женщина превзошла самого Адольфа Гитлера?» — спраши­ вает у подростков отец Аркадий. В аудитории воцаряется мертвая тишина. Ответа на этот вопрос не нашлось ни у педагогов, ни у студентов. Священник говорит о тяжес­ ти этого греха с православной точки зрения: «Обратимся к мо­ менту сотворения мира. Господь сотворил мир и создал человека. Человек проявил непослушание Господу, вкусив от древа поз­ нания добра и зла. Это была та “лакмусовая бумажка”, которой Господь человека проверил: го­ тов ли он по своей свободной воле совершенствоваться в доб­ ре или выберет своеволие и гор­ дыню? Человек пал. Что стоило Богу уничтожить этого человека и создать нового, более послуш­ ного? Бог так не поступил, пото­ му что Он любит Свое творение и уважает его свободу. Вдумай­ тесь: Бог не способен уничто­ жить свое творение. А мы? Когда мы делаем аборт, кого мы уби­ ваем? Своего ребенка! Давайте честно уйдем ото лжи и не будем красивыми научными именами называть преступление».

Во время встречи много гово­ рилось о целомудрии девушки как основе для создания креп­ кой семьи. О том, что любовь должна строиться на жертвен­ ности и терпимости друг ко другу. «Добрачная связь — это тоже преступление! Не льсти­ те себе, не называйте блудное сожительство гражданским браком. Многие из ваших от­ цов и матерей встречались по два-три года, а то и больше, дожидались из армии и не ду­ мали о близких отношениях. Давайте честно признаемся, что так семья и любовь не строятся, а скорее разрушаются», — при­ зывает отец Аркадий. Рассуждали о том, что разру­ шает нравственное начало че­ ловека. Прежде всего, желание жить для себя. Именно поэтому во многих семьях стараются придерживаться губительной системы «планирование се­ мьи», которая пришла к нам из Запада. Вот только планируя семью путем абортов и исполь­ зования контрацепции, моло­ дые семьи не задумываются, что ставят под удар не только благополучие своей семьи, но и будущее России. Сегодня «благодаря» программам от­ рицательной коррекции чис­ ленности населения планеты в России делается около 6 млн абортов в год. Это дело, в пря­ мом смысле этого слова, живет и побеждает, как это ни пара­ доксально… жизнь. Организаторы проекта пы­ тались объяснить подросткам, что счастье — это не внебрач­ ные отношения, не затяжка сигареты и глоток пива. Счас­ тье — это когда ты приходишь к врачу и слышишь: «Ваш ма­ лыш развивается хорошо, от­ клонений нет!». Но достигается оно не в блудном сожительстве, а в честном браке, благослов­ ленном Господом в Таинстве Венчания. И если мы уповаем на волю Божию, то появление каждого малыша воспринима­ ется, как дар Божий. А Господь помогает преодолеть все труд­ ности и невзгоды, а главное, на­ полняет сердце безграничной радостью, которая не сравнима ни с какими материальными благами мира.

В современной речи выражение нередко употребляется со словом «огород»: «бросать камешки в ого­ род» или «бросить камень в чужой огород». В этом случае оно приоб­ ретает значение «злословить про кого-то», «наговаривать испод­ тишка», «порочить, чернить чело­ века». Иногда выражение вкрап­ ляется в риторический вопрос: «Кто посмеет в меня (в кого-то) бросить камень?» Бросить камень в кого-то — значит осудить, задеть честь человека, его достоинство. Фразеологизм восходит к еван­ гельскому сюжету (см.: Ин. 8, 7). Книжники и фарисеи, искушая Христа, привели к Нему женщину, уличенную в прелюбодеянии. Для такого рода преступлений в древней Иудее существовала казнь — по­ бивание камнями (см.: Лев. 20, 10 и Втор. 22, 13–24). Первым дол­ жен был кинуть камень очевидец преступления или пострадавший. Иисус же сказал им: Кто из вас без греха, первый брось на нее камень (Ин. 8, 7). И никто не решился при­ знать себя праведным. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних (Ин. 8, 9). Этот евангельский сюжет не только способствовал образованию фразеологизма, но и привлек вни­ мание многих художников. Можно назвать наиболее известные кар­ тины: Вечеллио Тициан «Христос и грешница» (1508–1510), Лукас Младший Кранах «Христос и блуд­ ница» (1532), Габриель Метсю «Христос и грешница» (1653), Джо­ ванни Баттиста Тьеполо «Христос и грешница» (1696–1770), Г. И. Се­ мирадский «Христос и грешница» (1873), И. Л. Асканазий «Блудница перед Христом» (1879), В. Д. Поле­ нов «Христос и грешница (Кто из вас без греха?)» (1888). Фразеологизм «бросить камень» (осудить) экспрессивен, имеет отрицательную окраску, проти­ вопоставлен по своему значению евангельским выражениям Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1), Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Лк. 6, 37), Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф. 7, 12), И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7, 12). Этими словами Христос при­ зывает всех нас к милосердию, к сдержанности в оценках чу­ жих поступков, к внимательному взгляду на себя и анализу своих прегрешений.

6

церковная школа

Церковная жизнь

Икона первоверховных апостолов

Ж

изненные пути свя­ тых апостолов Петра и Павла во многом противоположны. Апостол Петр — простой рыбак, один из первых уче­ ников Христа, очевидец Преображе­ ния Господа и многих чудес. Апостол Павел — образованный иудей, вос­ питанный в традициях фарисейского благочестия, гонитель христиан, ни­ когда не видевший Господа при Его земной жизни. Обращение апостола Павла произошло после гибели пер­ вомученика Стефана. Но несмотря на эти различия в их судьбах видно некое внутреннее единство. Оба при­ шли ко Христу в зрелом возрасте, оба стали ревностными проповедниками. Недаром мы отмечаем их память в один день — 12 июля — и пишем их образы на одной иконе.

Марина Шмелева

Символы проповеди Из всех апостолов иконописное изоб­ ражение Петра и Павла, бесспорно, встречается чаще всего. Порой их пишут отдельно, но очень часто можно увидеть общую икону обоих проповедников веры Христовой. Так, в композиции «Дарова­ ние Закона» по обе стороны от Христа изображают апостолов Петра и Павла, которые вдвоем символизировали пол­ ноту Церкви, поскольку апостол Петр проповедовал иудеям, а апостол Па­ вел — язычникам. Начиная с IV века сов­ местное изображение апостолов Петра и Павла как символ соборности Церкви приобретает повсеместное распростра­ нение. Иконописные изображения апосто­ лов сохраняют на протяжении столе­ тий характерные черты их внешности. Апостола Петра пишут с широким ли­ цом, короткими кудрявыми волосами и круглой короткой бородой; апостола Павла — с удлиненным лицом, а борода длинная, прямая и темного цвета. Так­ же с первых веков христианства сущес­ твует традиция изображать апостолов в античных одеждах (хитоне и гима­ тии), босиком или в сандалиях. Харак­ терны цвета одеяний апостолов: синий хитон и гиматий цвета охры у апосто­ ла Петра, гиматий вишневого цвета — у апостола Павла. Для того чтобы показать, в чем состоит суть подвига тех или иных святых, ико­ нописцы изображают разные предметы и характерные детали. На катакомбных рисунках святые Петр и Павел часто изображены с общими для всех апосто­ лов атрибутами: со свитком — образом христианского учения, крестом — оруди­ ем победы над смертью, венком — симво­ лом победы. Иногда апостолов изображают с пред­ метами, отражающими определенные эпизоды их жизни. К примеру, апостола Петра часто пишут с ключами, напомина­ ющими слова Спасителя: Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и вра-

та ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 18–19). Ключи в руке апостола — прежде всего символ отпуще­ ния грехов, право на которое дал Господь Своим ученикам, а через них — всем свя­ щенникам. Апостола Павла часто изображают со свитком или книгой, символизирующей его 14 посланий, вошедших в Новый Завет.

Братское единство Нередко встречается и другое изобра­ жение: апостолы Петр и Павел написаны с характерными внешними чертами, но без обычных атрибутов, они обнимают друг друга и смотрят друг другу в гла­ за. Такие изображения сохранились с XII века как на мозаиках (например, ра­ бота византийских мастеров в Палатин­ ской капелле на Сицилии), так и фресках (в Ватопедском монастыре на Афоне). Очевидная трогательность сцены приве­ ла к тому, что этот образ стал самостоя­ тельной иконой. Это братское лобзание напоминает нам о том, что между апостолами были разно­ гласия в вопросах веры и благочестия. Но эти разногласия не привели к взаимной неприязни или разрыву. Святого Петра часто называют «апос­ толом для иудеев». Более того, как ска­ зано в Послании апостола Павла к Гала­

там, Петр долгое время был убежден, что Евангельская весть предназначена прежде всего для иудеев. Апостол Павел обращал свою проповедь в первую очередь к языч­ никам. Когда оба проповедника были в Антиохии, возник спор о том, соблюдать ли новообращенным христианам из языч­ ников обычаи и обряды иудаизма? По этому поводу в Иерусалиме в 51 го­ ду был собран первый Апостольский Со­ бор, так как самостоятельно ни один из апостолов не мог решить такого важного вопроса. На Соборе был найден разум­ ный компромисс: бывших язычников не обременили выполнением ветхозаветных норм, за исключением запрета на блуд и употребление в пищу идоложертвенно­ го и крови. В дальнейшем и апостол Петр, и апостол Павел много потрудились в деле проповеди христианства язычникам. Первоверховные апостолы Петр и Па­ вел — разные по характеру люди. Однако одинаковая преданность Христу и чрез­ вычайная важность обоих в утверждении христианства соединили апостолов в не­ раздельный образ двух «столпов Церк­ ви», память которых почитают в один день, а изображение на иконе или карти­ не одного из них как будто непременно требует изображения второго. Это единство может многому научить нас. Мы все очень разные. В этом сла­ бость и сила человеческого общества. Если мы будем бессмысленно спорить и доказывать свою правоту, каждый ос­ танется один на один со своей правдой. Если же научимся слышать друг друга и находить общий язык, то вместе смо­ жем изменить и себя, и окружающий мир к лучшему. И святые первоверховные апостолы Петр и Павел служат нам при­ мером того, что это возможно.

Символы мученической смерти Мученическая смерть апостолов — то же свидетельство их внутреннего единст­ ва. Оба они завершили свой жизненный путь в Риме. Апостол Павел был достав­ лен сюда в 61/62 годах в узах. До сего дня в специальной сокровищнице собо­ ра святого апостола Павла по Остийской дороге хранятся его вериги. О времени прибытия в Рим апостола Петра мне­ ния сильно расходятся. Есть основание полагать, что он поселился в этом горо­ де после Павла. Плодом его пастырских трудов стали Первое и Второе соборные послания. В Риме апостолы Петр и Павел общались друг с другом. Когда император Нерон начал гонение на христиан, ученики апостола Петра, чтобы не лишиться пастыря, уговорили его покинуть Рим. Из любви к ним апос­ тол Петр согласился. Выйдя из города, на древней Аппиевой дороге апостол встре­ тил Христа. На вопрос: «Куда идешь, Гос­ поди?», Спаситель сказал: «Раз ты остав­ ляешь народ мой, я иду в Рим, на новое распятие». Сейчас на этом месте стоит храм «Domine, Quo Vadis?», в котором хранится копия с камня, на котором от­ печатались стопы Господа. Подлинный камень находится в церкви святого Се­ вастиана в Риме. Узнав волю Спасителя, апостол Петр вернулся, чтобы претерпеть страдания и принять смерть. Он был заключен в Мамертинскую темницу. Ее постро­ ил в 640 году до Р.Х. римский царь Анк Марций для устрашения преступни­ ков. Самый мрачный нижний этаж, не имевший в древности ни входа, ни света (людей туда опускали через небольшое

отверстие), был сооружен Сервием Тул­ лием в 578 году до Р. Х. Сюда сажали государст­венных преступников, осуж­ денных на смерть. В нее были заключены апостолы Петр и Павел. Как описывает в своей книге «Спут­ ник русского православного богомольца в Риме» архимандрит Дионисий (Вале­ динский): «В верхней темнице, в которой устроена теперь церковь во имя свято­ го апостола Петра “в Темнице”, в стене на стороне от престола, над лестницей, ведущей на нижний этаж, доселе сохра­ нился прикрытый решеткой камень с от­ печатавшимся на нем следом лика апос­ тола Петра. По преданию, апостол Петр, которого втолкнули в темницу грубые воины, ударился лицом об этот камень. В нижнем этаже темницы, где собствен­ но содержались апостолы Петр и Павел, доселе сохранились: небольшой мрамор­ ный столб, к которому были прикованы оба благовестника; источник воды, чу­ десно изведенный апостолом Петром для крещения темничных стражей Прокесса и Мартиниана и 47 заключенных». Из Мамертинской темницы апостолов Петра и Павла повели на казнь. Благо­ говейная память христиан сохранила место, где апостолы простились. На этом месте по Остийской дороге сегодня стоит церковь, посвященная обоим апостолам. Последнее их прощание выражено в над­ писи над главным входом в этот храм: «На сем месте расстались друг с другом апостол Петр и апостол Павел, когда шли на мученическую смерть. И сказал Павел Петру: “Да будет мир с тобою, основание Церкви и пастырь всех овец Христовых”. Петр же ответил Павлу: “Иди в мир, про­ поведник добра и вождь праведных на пути к спасению”». Апостол Павел был римским гражда­ нином, и потому его не могли предать распятию, которое в то время считалось позорной казнью. Апостола привели в за­ городную местность, которая называется Сальвийские воды, и обезглавили. Это место называется «Три фонтана»: когда упала на землю голова апостола-мучени­ ка, забили три источника, которые про­ должают источать воду до сегодняшнего дня. Здесь был воздвигнут храм в честь апостола, о котором Сам Господь сказал: Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми (Деян. 9, 15). Апостол Петр был отведен на Вати­ канский холм, который расположен на правом берегу реки Тибр. На холме на­ ходился цирк Нерона. Здесь апостол был возведен на крест. Но по своему велико­ му смирению он сказал, что недостоин во всем уподобиться страданиям Господа, и попросил распять его вниз головой. Здесь же — на холме Ватикан — перво­ верховного апостола погребли священ­ номученик Климент Римский и другие верные ученики. Место это благоговейно хранили в памяти римские христиане. Когда в 1941 году здесь проводили рас­ копки, ученые нашли плиту с краткой и очень выразительной надписью на гре­ ческом языке: «Петр здесь». В 326 году святой равноапостольный Константин Великий построил здесь пер­ вую базилику святого апостола Петра. Современный грандиозный собор свято­ го Петра строили 120 лет (1506–1626 гг.). Над местом погребения апостола Петра сейчас установлен главный престол. Над ним — призыв Спаситель к Своему вер­ ному ученику «Паси агнцев Моих», кото­ рый можно назвать девизом жизни обоих первоверховных апостолов.

Жизнь, посвященная Богу

№12(84) июнь, 2015

Исполнение всех пророчеств

П

равославная Церковь про­ славляет 7 июля Рождество «наибольшего из всех рож­ денных женами» — святого Предтечи и Крестителя Гос­ подня Иоанна, подготовившего мир к пришествию Христа.

Афанасия Великого на Афоне и в одной из древнейших мечетей мира в Дамаске. В России частицам мощей святого мож­ но поклониться в некоторых храмах Мос­ квы: в честь Владимирской иконы Божией Матери в Виноградово, во имя святителя Николая в Пыжах, в Иоанно-Предтечен­ ском женском монастыре, где помимо мощей хранится веками почитаемая чу­ дотворная святыня: металлический об­ руч — мера главы Предтечи.

Святой проповедник Рождество Иоанна Предтечи было оз­ наменовано многими чудесными событи­ ями. Их подробно описывает евангелист Лука. Вспомним наиболее яркие из них. Будущий пророк родился в правление иудейского царя Ирода у праведных суп­ ругов — священника Захарии и жены его Елисаветы в селении Горнее («нагорной стране», находящейся в девяти километ­ рах от Иерусалима). Его родители долгое время были бездетны. О грядущем рождении сына Захария уз­ нал от Архангела Гавриила, который пред­ сказал, что родившийся младенец будет провозвестником ожидаемого ветхоза­ ветной Церковью Мессии. Захария усом­ нился, что в старости возможно иметь сына. Ему дано было знамение, которое одновременно явилось и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела. Вскоре жена его действительно зачала. Боясь насмешек над поздней беременнос­ тью, Елисавета таилась пять месяцев, пока ее не посетила Пресвятая Дева Мария, приходившаяся ей двоюродной сестрой. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал «играньми, яко песньми» и святой Иоанн, находившийся еще в ут­ робе матери. Святая Елисавета родила сына, которого назвали Иоанном. До этого никто в роду не носил это имя, но Захария, будучи немым, написал на дощечке: «Иоанн имя ему». В тот же момент священник обрел дар речи и сразу стал прославлять Господа и гово­ рить о том, что его сын предскажет приход Мессии всему иудейскому народу. Когда царь Ирод в поисках новорож­ денного Христа приказал уничтожить всех младенцев в городе Вифлееме, отец Иоанна был убит прямо в храме за то, что отказался назвать местонахождение свое­ го сына. Праведная Елисавета ушла в пус­ тыню, спасая ребенка, где вскоре окончи­ ла свои дни. Отрок Иоанн, охраняемый Богом, ос­ тался жить в пустыне. Прежде чем начать проповедовать, он много лет готовился к своему служению постом и молитвой. Носил грубую одежду, питался одним ме­ дом и акридами (саранчой). Для многих подвижников святой Иоанн Креститель стал примером аскетического «узкого пути», а образ его жизни стал образцом для будущего монашества. В иконописных подлинниках святого Иоанна характеризуют следующим об­ разом: «Типом еврей, средних лет, телом и лицом очень худ, цвет тела бледносмуг­ ловатый, борода черная, менее чем сред­ ней величины, разделенная на пряди или космочки, волосы черны, густы, кудрявы, также разделенные на пряди; одежда сва­ ляна из грубой верблюжьей шерсти, вроде мешка, при этом святой подпоясан кожа­ ным поясом». Когда святому пустыннику исполни­ лось 30 лет, Господь повелел ему начать

По следам памяти

Икона «Рождество Иоанна Предтечи»

проповедовать пришествие Христа. Это произошло в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря (Лк. 3, 1), то есть 28 или 29 год н. э. Святой Иоанн не требовал от приходив­ ших к нему людей никакого особенного аскетизма — только верности Богу. Он старался всех обратить к покаянию. Про­ рок Иоанн говорил людям о приблизив­ шемся Царствии Божием и проповедовал «крещение во оставление грехов». Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом. Те­ перь это было не просто повторяющееся ритуальное действие, но знак подлинной перемены всего образа мысли и действий. Святой показывал людям, как они на са­ мом деле должны жить, если ищут спасе­ ния. Неудивительно, что к такому необыч­ ному проповеднику стекались толпы, хотя сам он отказывался называть себя про­ роком. Он никогда не искал ни почестей, ни славы. Главным для него было то, что Господь открывал через него людям Свою волю. Поэтому, когда к Иоанну пришел Христос, тот сначала не хотел крестить Его, считал себя недостойным совершать обряд над Мессией. За такое смирение Господь назвал его самым великим из лю­ дей, рожденных женами. Всем известен трагический конец жиз­ ни святого. Он обличал царя за его без­ законный брак с женой брата — и царь посадил его в тюрьму. При этом он все же уважал святого Иоанна и не решался при­ чинить ему никакого вреда. Лишь хитрые козни царицы привели к тому, что царь помимо собственной воли повелел отру­ бить Иоанну голову. Так святой Иоанн Креститель стал первым новозаветным мучеником. Мощи святого пророка обнаружил святой евангелист Лука. Ему позволили взять только десницу Крестителя, кото­ рую апостол перевез в Антиохию. Остан­ ки мощей Предтечи были перенесены в Константинополь. В настоящий момент сохранилась только десница и глава свя­ того. Десницей святого Иоанна Крестите­ ля называется его правая рука, которую он возложил на голову Христа в момент Его крещения. Святыня хранится в Цетинь­ ском монастыре Черногории. Частицы честной главы великого про­ поведника разошлись по всему миру и хранятся в католической базилике СанСильвестро-ин-Капите в Риме, в католи­ ческом кафедральном соборе Пресвятой Богородицы города Амьен во Франции. Часть главы находится в Лавре святителя

Святого пророка Иоанна считают своим небесным покровителем многие города, провинции и корпорации — например, канадский Квебек и Мальтийский ры­ царский орден, а с ним и все островное государство Мальта. Под именем пророка Яхьи почитают его и мусульмане. На том месте, где был дом родителей святого Предтечи, ныне расположена францисканская церковь «Посещения», названная так в честь встречи Пресвя­ той Богородицы и праведной Елисаветы. В церкви находится небольшая пещера, некогда служившая жилищем праведных Захарии и Елисаветы. В ней хранится главная ее святыня — большой камень с углублением в нем в форме детского тела, принесенный из пустыни, где укры­ вались от воинов Ирода праведная Ели­ савета с младенцем Иоанном. Надпись на камне на латыни гласит: «Здесь родился Предтеча Господень». Рядом с камнем на­ ходится подземный источник, забивший в момент встречи Пречистой Девы Марии с праведной Елисаветой. В 1871 году неподалеку от церкви началь­ ник Русской Духовной Миссии в Иеруса­ лиме архимандрит Антонин (Капустин) основал Горненский женский монастырь. Обитель действует и в наши дни и счи­ тается одним из значимых монастырей православного мира. В 1987 году одну глубокую пещеру монахини превратили в православный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. Справа от входа в ос­ новной храм обители в честь Казанской иконы Божией Матери находится камень, на котором, по преданию, проповедовал Иоанн Креститель. Примерно в четырех километрах от женского Горненского монастыря, в мес­ течке Эйн эль-Хабис (с арабского — «ис­ точник отшельника») на самом обрыве горного хребта прилепился к отвесной скале монастырь «Святого Иоанна в Пус­ тыне», принадлежащий ордену францис­ канцев. Здесь находится гробница матери святого Пророка и Предтечи Иоанна — праведной Елисаветы. Прямо под мо­ настырской церковью находится пещера святого Иоанна Предтечи, куда ведет 21 крутая ступень. Место крещения Иисуса Христа нахо­ дится на священной реке Иордан в пяти километрах от Мертвого моря. Непода­ леку стоит греческий монастырь во имя святого Иоанна Предтечи. В древнем городе Себастии, принадле­ жащем ныне Палестинской автономии, в подземелье арабской мечети стоит гроб­ ница, где покоилось тело святого пророка Иоанна. Прожив недолгую жизнь, святой Пред­ теча Господень выполнил свою миссию. Он прославляется Церковью первым пос­ ле Ангелов и именуется как «исполнение пророчеств, конец Ветхого и начало Но­ вого Завета, пророков предел и начало апостолов». Подготовила Наталия Бондаренко

7

календарь 26 (13) июня — мученицы Акилины (293). Святителя Трифиллия, епископа Левкусии Кипрской (ок. 370).

27 (14) июня — пророка Елисея (IX до Р.Х.). Святителя Мефодия, патриарха Константинопольского (846). Преподобного Мефодия, игумена Пешношского (1392).

28 (15) июня — пророка Амоса (VIII до Р.Х.). Святителя Ионы, митрополита Московского, всея России чудотворца (1461).

29 (16) июня — святителя Тихона, епископа Амафунтского (425). Преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492). Преподобного Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).

30 (17) июня — мучеников Мануила, Савела и Исмаила (362).

1 июля (18 июня) — мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79). Боголюбской иконы Божией Матери.

2 июля (19 июня) — апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607). Святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца (1966).

3 июля (20 июня) — священномученика Мефодия, епископа Патар­ ского (312).

4 июля (21 июня) — обретение мощей преподобного Максима Грека (1996). Мученика Иулиана Тарсий­ ского (ок. 284–305).

5 июля (22 июня) — священномученика Евсевия, епископа Самосатского (380).

6 июля (23 июня) — Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Мученицы Агриппины (253–259).

7 июля (24 июня) — Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

8 июля (25 июня) — преподобномученицы Февронии девы (ок. 304). Благоверного князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).

9 июля (26 июня) — Тихвинской иконы Божией Матери (1383). Преподобного Давида Солунского (VI).

10 июля (27 июня) — преподобного Сампсона странноприимца (ок. 530). Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского (1998).

11 июля (28 июня) — иконы Божией Матери, именуемой «Трое­ ручица» (VIII). Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV).

12 июля (29 июня) — славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).

13 июля (30 июня) — Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.

14 (1) июля — бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).

15 (2) июля — Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).

16 (3) июля — перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского, всея России чудотворца (1652).

8

личный взгляд

Церковная жизнь

«Да будет воля Твоя....»

Б

оль и скорбь близких, страдание беззащитных де­ тей — как тяжело, просто невыносимо с ними смириться. Легче просто бессильно опустить руки и закрыться от жизни глухой стеной показной черст­вости, чем и в страданиях увидеть Божий Про­ мысел. Ведь для того, чтобы попытаться это сделать, нужно увидеть происходящее в перспективе вечности.

Юлия Клюева

Сынок Так получилось, что долго­ жданный подарок — сын — с рождения был «не таким». Я даже и не могла бы сформу­ лировать, что именно было не так. Но с первого же дня сер­ дце болело от ощущения этой его «инаковости». Диагноз звучит сложно, проще сказать, что это — вариант аутизма. Почти четыре года я рабо­ тала как реанимация, приоб­ ретала навыки дефектолога, логопеда, психолога. Диагноз для меня был, как стена из железобетона, которую при­ ходилось пробивать голыми руками, лбом — как угодно, при этом не только не сдвига­ ясь вперед, но зачастую отпол­ зая далеко назад. На этих-то войнах и пришлось встретить саму себя. И как ни парадок­ сально звучит, за эту встречу я благодарна Богу больше все­ го на свете. Вначале гордыня, конечно же, привела с собой отчаяние. При этом мягко, но неизбеж­ но Господь подвел меня к мо­ литве. Можно было какое-то время ссылаться на усталость и невозможность молиться, но от действительности было не уйти. Ничто не помогало, ребенок не развивался, ста­ ло хуже, его организм начал отказывать. Но перед глаза­ ми было Евангелие… И когда пришла осознанная молитва, начались сдвиги в лечении. За­ канчивалась молитва — закан­ чивались эти «совпадения». Не знаю, почему врачи так долго не давали инвалидность. Но знаю точно, что и сама не была готова к приговору. Воюя с ветряными мельница­ ми клинических проявлений, я упорно держалась за мысль о счастливом финале. Господь семь лет давал эту надежду. Да и врачи говорили о воз­ можности перелома в лучшую сторону. А потом — послали на группу. И не потому, что я перестала молиться. Потому, что пришла пора пройти урок, к которому милостиво готовил меня Господь эти семь лет: «Да будет воля Твоя…» Здравствуй, мой особенный сын. Ты со мной проходишь мои уроки жизни, и мои двой­ ки — это твои двойки. Ты по­ могаешь мне их исправлять и терпишь меня же, когда я воюю не с твоей болезнью, а прежде всего с самой собой. У нас впереди целая жизнь, такой долгий бесценный урок. И помоги нам Бог выучить его и сдать в конце самый главный экзамен.

Рожденные для вечности Ночью ребенок заплакал. В род­ доме молочную смесь обычно давала медсестра, но ее не было. Я тихонько прошла по коридору. Опять никого. Впереди светилась надпись: «Реанимация» — и там определенно кто-то был. Я загля­ нула, встретилась взглядом с сест­ рой и стала ей объяснять, что мне нужно. В это время из соседнего бокса к нам вышла женщина-врач. Не говоря ни слова, она взяла ма­ терчатый мешочек, в котором был стерильный перевязочный мате­ риал, вытряхнула содержимое, вырезала ножницами какое-то подобие колпачка и так же молча вернулась в бокс. Видя мое удивление, сестра улыбнулась и сказала: «Лариса Александровна переживает за ре­ беночка. Родился слишком рано. Такие сильно мерзнут, потому что у них нарушен теплообмен. Она всегда так. Знает, что всё зря, а бьется до последнего». Я повернулась в сторону бокса. Там под стеклянным колпаком ле­ жал ребеночек-«инопланетянин», с необыкновенно тоненькими ручками и ножками и большой го­ ловой. И маленький, как котенок. Врач с упорством безысходности продолжала что-то там делать.

— У меня в палате бутылка со святой водой. Брала на всякий случай для своего. Может быть, окрестим маленького? Медсестра ушла в бокс к вра­ чу. Доктор посмотрела на меня и кивнула головой. Когда я вер­ нулась со святой водой, врач по­ просила объяснить ей, что нужно будет сделать и произнести, ведь мне нельзя было входить в бокс.

— Крещается младенец Нико­ лай во имя Отца, аминь… И Сына, аминь… И Святого Духа, аминь, — услышала я в коридоре. Потом доктор подошла ко мне: «Это я его в честь Николая Чу­ дотворца. Вы могли бы оставить бутылку со святой водой? Давно уже об этом думаем…» Когда я проснулась утром, в отделении работала уже другая смена. Я подождала, когда в ко­ ридоре стало тише, дошла до ре­ анимации и заглянула за дверь. В боксе свет не горел, но было хорошо видно, что стеклянный купол пуст. А на шкафу стояла знакомая бутылка…

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90.

E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4437. Подписано в печать 24.06.15. По графику 21.00. Фактически 21.00.