22 августа Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин освящения
куполов и крестов строящегося храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери р.п. Озинки
12+
По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №16(88), август 2015
Событие
И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии
Выходит 2 раза в месяц
Во успении мира не оставила 28 августа православные христиане молитвенно вспоминают Успение Пресвятой Богородицы
«Мы помогаем школам, детским садам, больницам. Выделяем социально значимые объекты, одним из них был храм — самый крупный объект нашей благотворительности». Мы строили для людей
С. 3
Малая Церковь Ближе и роднее всех
Протоиерей Александр Писларь: «Мало держать ребенка под контролем, воспитывать в нем уважение и почтение, останавливать перед необдуманными поступками, нужно открыть ему то, что станет смыслом его жизни, воспитать жажду этого истинного смысла». С. 4
В номере Господь помогает
Некогда величественный деревянный храм во имя пророка Божия Илии, переживший преобразования то под кинотеатр, то под музыкальную школу, разваливался пополам. В конце концов пришлось смириться с фактом — 80% храма сгнило, нужно строить новый. И рассчитывать в этом деле только на помощь Божию. С. 5
Северная жемчужина
Церковь Преображения Господня — самая величественная и яркая в этом ансамбле — была построена в 1714 году и признана вершиной деревянного зодчества в России. Она срублена из сосны и увенчана 22 разновеликими главами, покрытыми осиновой черепицей — лемехом, который меняется каждые 30 лет. С. 8
www.pravpokrov.ru
И
менно в честь Успения, в честь смертной славы Пресвятой Богородицы, названы многие главные храмы городов и обителей Святой Руси, потому что через этот праздник и через это событие явлена нам самая суть служения Пресвятой Богородицы. Пример Божией Матери помогает нам понять, что такое человеческое смирение. Господь смирил Себя, будучи послушным Богу даже до смерти, смерти крестной. И Божия Матерь в смирении проводит всю Свою жизнь.
Для современного человека смирение — это непонятная добродетель, она ассоциируется в человеческом сознании со слабостью. А слабость — это не добродетель, это беда. Но важно понимать, что смирение — это не слабость, а послушание воле Божией. А чему мы учимся через пример Христа Спасителя, Который был послушен до смерти, и даже смерти крестной? Чему мы учимся через пример Пресвятой Богородицы, Которая всю Свою жизнь осуществляла в послушании Богу и через это послушание вместе с Сыном взошла на Голгофу? Мы учимся тому, что сми-
рение, которое есть послушание воле Божией, является подлинной силой человека. Царица Небесная, Которая выше всех ангелов и архангелов, выше любого из людей, рожденных на планете Земля, смирением Своим и послушанием стяжала великую духовную силу, став Матерью всех верных, всех верующих людей. И это Ее высочайшее служение особым образом проявилось после Успения, Ее вознесения на небо, в Божественные обители, где вечно пребывает Ее Сын. Она, будучи Матерью всех нас, всех верующих, как Мать слышит наши молитвы, отвечает на эти молитвы
и, по опыту знаем, посылает нам просимое. Мы живем в трудное время, но у нас есть внутренняя сила. Она не в деньгах, не во власти, не в могуществе. Эта внутренняя сила — в нашем послушании Богу, по примеру Пречистой и Преблагословенной Царицы Небесной. И будем просить Ее, чтобы Она помогла нам сохранить эту внутреннюю силу и оставаться в послушании Богу даже до смерти. Аминь. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Из слова на Успение Пресвятой Богородицы
2
хроника
Церковная жизнь
Архипастырь
Храмы
19 августа состоялось торжественное мероприятие, посвященное открытию Энгельсского локомотивного завода. В мероприятии приняли участие Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, губернатор Саратовской области В. В. Радаев, председатель Саратовской областной думы В. В. Капкаев, главный федеральный инспектор аппарата полномочного представителя Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе М. В. Алешина, председатель совета директоров АО «Энгельсский локомотивный завод» С. Д. Гамзалов. Экскурсию по предприятию проводили директор «Первой локомотивной компании» А. М. Стрелюхин и генеральный директор локомотивного завода И. А. Панков. Осмотрев производственные площадки, гости отправились к первому двухсистемному грузовому локомотиву, который собран на данном предприятии. Его назвали «Князь Владимир» в честь 1000-летия со дня преставления этого святого, которое широко отмечается в России в этом году. С приветственным словом к присутствующим обратился Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин. Владыка отметил: — От развития промышленного производства во многом зависит благополучное будущее всей нашей страны. Но мне хотелось бы особо подчеркнуть социальную значимость нового предприятия для города. Со временем с развитием деятельности «Энгельсского локомотивного завода» около полутора тысяч человек получат здесь работу с достойной зарплатой и социальными гарантиями, и если бизнес является успешным и социально ответственным, а руководство предприятия дальновидным, его деятельность оказывает огромное положительное влияние на все стороны жизни людей. Епископ Пахомий совершил молебен о призвании помощи Святаго Духа пред началом всякого доброго дела. Затем Владыка Пахомий освятил первый локомотив «Князь Владимир» и окропил святой водой всех присутствующих. 22 и 23 августа Епископ Пахомий совершил архипастырский визит в Архангельское и Ершовское благочиния. 22 августа, в день памяти апостола Матфия, Епископ Пахомий совершил Божественную литургию в храме во имя равноапостольного великого князя Владимира с. Камышово Дергачевского района. По окончании Литургии Епископ Пахомий вручил Юбилейную медаль Русской Православной Церкви «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира» благотворителю храма генеральному директору ЗАО «МТС-Ершовская» А. Г. Бесшапошникову. Затем Архиерей вместе с благочинным округа протоиереем Стахием Жулиным осмотрел строительную площадку храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери р. п. Озинки.
15 августа у здания будущего храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского с. Квасниковка Энгельсского района был отслужен первый молебен. Молебен совершил настоятель храма священник Сергий Сивоплясов. В дальнейшем молебны планируется совершать по субботам в 13.00 перед зданием будущего храма по улице Колхозной возле дома-интерната напротив магазина хозтоваров.
Праздник 21 августа в Ровенской центральной библиотеке для читателей и жителей поселка прошло мероприятие, посвященное празднику Преображения Господня. Гостем мероприятия стал настоятель храма
Паломничество Строительство храма началось летом 2011 года. Новый храм строится в самом центре Озинок. В настоящее время проводятся отделочные работы и установка крыши. После совещания со строителями Епископ Пахомий совершил чин освящения куполов и крестов храма. На торжественном событии присутствовали ктитор храма депутат Государственной Думы Н. В. Панков, глава администрации Озинского муниципального района А. А. Галяшкина, строители, жители поселка Озинки и прихожане храма. Владыка поздравил всех с важным событием для прихода и всего поселка, выразил благодарность ктиторам храма. Воспитанники воскресной школы подготовили для Владыки и всех присутствующих праздничное музыкальное приветствие. После освящения Епископ Пахомий совершил в храме всенощное бдение. Во время богослужения Владыка вручил патриаршие награды — Юбилейные медали Русской Православной Церкви «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира» благочинному Архангельского округа, настоятелю храма протоиерею Стахию Жулину и главе администрации Озинского муниципального района А. А. Галяшкиной. 23 августа Епископ Пахомий совершил Божественную литургию в храме во имя Архангела Михаила р. п. Дергачи. После Литургии Владыка совершил молебен перед мощами святой блаженной Матроны Московской и молитву о даровании дождя. Затем Епископ Пахомий и исполняющий обязанности благочинного Ершовского округа протоиерей Стахий Жулин отправились на строительную площадку нового храма во имя святителя Николая в городе Ершове. Владыка обсудил со строителями храма этапы строительства и сроки его завершения. На сентябрь текущего года запланировано освящение куполов и крестов храма.
24 августа в Государственном историческом архиве немцев Поволжья в г. Энгельсе состоялось торжественное открытие выставки «Их имена прославили наш город», посвященной 268-й годовщине со дня основания г. Покровска (Энгельса). В мероприятии приняли участие Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, глава Энгельсского муниципального района Д. Ю. Лобанов, депутат Саратовской областной думы А. М. Стрелюхин. Выставка — начало нового проекта, который архив реализует с целью сохранения памяти о наших земляках, которые посвятили жизнь, профессиональное мастерство и талант служению своей малой родине, преумножению ее благополучия. «Подобные начинания очень важны, — отметил в своем приветственном слове Епископ Пахомий. — Ведь народ, не знающий своей истории, не имеет и будущего. Эта выставка лишь начинание, и я думаю, что добрая традиция будет продолжена. Ведь наш город, наш район породил много замечательных и удивительных людей. Молодым людям будет полезно познакомиться с их жизнью и деятельностью. А их пример, созидательный труд и неравнодушное отношение к жизни побудят юных идти именно этим путем».
20 августа участники православного общества молодых людей с ограниченными возможностями «ПРИХОДи», которое действует при храме в честь Рождества Христова г. Балаково, совершили традиционную паломническую поездку по святым местам. Во время поездки активисты общества посетили Свято-Никольский женский монастырь п. Монастырский, где приложились к святыням обители, а также пропели акафист святителю Николаю Чудотворцу. Затем посетили святой источник, находящийся в Вавиловом Доле. 24 августа семьи, находящиеся на обслуживании в «Энгельсском центре социальной помощи семье и детям „Семья”» посетили Свято-Алексиевский женский монастырь г. Саратова. Паломническая поездка — одно из многих совместных мероприятий, которые в рамках проекта «Семейная гостиная» совместно реализуют Центр «Семья» и Покровская епархия.
Акция В канун нового учебного года в храмах Николаевского благочиния проходит традиционная благотворительная акция «Подари портфель школьнику» в помощь малоимущим семьям.
в честь Рождества Пресвятой Богородицы священник Кирилл Бауков. В начале встречи отец Кирилл рассказал присутствующим о значении праздника Преображения Господня. Работники библиотеки рассказали о праздниках, которые православные христиане отмечают в августе, о русских традициях и книгах о них. В паломничество отправились 45 человек, в числе которых родители и дети из многодетных и малообеспеченных семей. Как отмечают сотрудники Центра, многим из них совершить такую поездку самостоятельно очень трудно. Поэтому они с радостью откликнулись на приглашение организаторов «Семейной гостиной». В дороге руководитель информационно-издательского отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева рассказала участникам поездки о том, в чем смысл паломнических поездок, о возникновении, истории и современном развитии православного монашества, о святынях нашего края, а также о правилах поведения в монастырях. В Свято-Алексиевском монастыре одна из насельниц обители провела для паломников экскурсию. Они узнали об истории монастыря, помолились у чтимых святынь. Паломники прошли по территории обители и узнали, как сегодня живут сестры. В завершение гостей ожидала монастырская трапеза и небольшие подарки на память о посещении СвятоАлексиевского монастыря.
Для школьников из малообеспеченных семей были собраны самые необходимые товары: детская одежда, обувь, канцелярские и школьные принадлежности. В этом году помощь в подготовке детей к школе получили более пятидесяти семей.
событие
№16(88) август, 2015
3
Мы строили для людей
Т
— Кто Вам помогал в строительстве храма? — Курировали стройку мы вместе с отцом, председателем совета директоров компании Сергеем Анатольевичем Михайловым. Не оставался в стороне коллектив «Белой Долины», руководители находящихся в поселке предприятий тоже не отказывали в помощи и, конечно, прихожане. Пусть их лепта была не столь велика, но и за это огромное спасибо. В России всегда церкви строились всем миром. — Компания «Белая Долина» известна своей благотворительностью. Вы много полезного делаете для покровчан. Но строительство храма — дело хлопотное, требующее особого внимания и больших затрат. — Не может быть настоящей веры без милосердных, богоугодных дел, одно от другого неотделимо. А еще мой отец говорит: «Жить в обществе и быть независимым от него нельзя». Мы помогаем школам, детским садам, больницам. Просьб и обращений много, всем сразу помочь невозможно, выделяем социально значимые объекты, одним из них был храм — самый крупный объект нашей благотворительности. Когда только начинали стройку, сложностей действительно было много. По всем инстанциям ходили сами: «выбивали» землю, оформляли кучу документов, согласований, все было очень и очень непросто. С организаци-
Храм получился именно таким, как нам хотелось. Все работали с душой, каждый кирпичик положен с любовью, со знанием дела. Строили на 150 человек, а храм может вместить в два раза больше, так что приход будет расти, развиваться.
Фото Алексея Лузгана
— Как и когда у Вас родилась идея строительства храма? — В Свято-Троицком храме г. Покровска (Энгельса) я познакомился со священником Игорем Копшевым, у нас сложились доверительные отношения. Когда его перевели в поселок Приволжский настоятелем храма в честь Успения Пресвятой Богородицы, открытого в помещении бывшего детского сада, мы стали общаться больше. Тогда и родилась идея строительства нового храма, необходимого поселку. Территория для строительст ва была очень подходящей. Это огромное поле, поделенное на две части. На одной — детская спортивная площадка, футбольное поле, где играют дети, а другая половина — огромный пустырь — принадлежала храму. Но в то время, тяжелое для нашего предприятия, финансовой возможности начать стройку не было. В июле 2011 года, когда компания «Белая Долина» прочно встала на ноги и появилась возможность заниматься благотворительностью, мы вместе с отцом Игорем и бывшим благочинным нашего округа протоиереем Василием Стрелковым отправились к Епископу (ныне Митрополиту) Саратовскому и Вольскому Лонгину. Владыка посмотрел эскиз будущего храма, забраковал его и предложил свою идею, которая и была воплощена. Храм получился и красивее, и практичнее, и удобней для прихожан и церковных служителей.
— Почему все-таки был выбран именно поселок Зеленый? Нужда в новых храмах есть во всем Энгельсском районе. — Просто многое совпало. Как я уже сказал, место для строительства храма было просто идеальным. Для нашей семьи оно еще и знаковое. Именно в этом поселке много лет назад зародилась семья Сергея Анатольевича и Нины Владимировны Михайловых. Оба они после института по распределению приехали сюда на работу, где их встретил и помог с жильем дальний мамин родственник. Здесь сыграли свадьбу, и началась их семейная жизнь. Неподалеку, на Квасниковском кладбище, похоронена моя бабушка Антонина Николаевна Цибизова, которая очень много сделала для воспитания моей сестры и меня. Так что место это действительно дорого нашей семье.
Фото Алексея Лузгана
— Алексей Сергеевич, Вы родились и выросли в советское время. Была ли Ваша семья верующей или все-таки далекой от Церкви? — Я родился в стране, которая в то время жила без Бога, но мои бабушка и мама были глубоко верующими людьми. Так что связь с традициями Православия в нашей семье никогда не прерывалась. Мы жили в п. К. Маркса, и моя покойная бабушка тайком отвезла меня, двухлетнего малыша, вместе с моей сестрой Натальей в Аркадак и там нас покрестила. Юность моя пришлась уже на 90-е годы — время перемен, возрождения православных храмов и монастырей, восстановления церковной жизни. С 14 лет я начал осознанно молиться, ходить в церковь.
Успенский храм: вехи строительства
Фото Екатерины Ульяновой
радиционной чертой российского бизнеса во все времена было меценатство. В дореволюционной России многие крупные промышленники, купцы, предприниматели на свои деньги строили школы, больницы, храмы. Сегодня, как и сто, двести лет назад, страна нуждается в людях, которые не мерят свою жизнь только материальной выгодой, но заботятся и о духовных ценностях. 28 августа в поселке Приволжский Энгельсского района состоится Великое освящение нового храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Мы встретились с руководителем компании «Белая Долина» Алексеем Сергеевичем Михайловым, которому принадлежит идея строительства храма и воплощение ее в жизнь.
ей Покровской епархии и приходом в город Епископа Пахомия все изменилось. Сейчас, чтобы начать строительство храма, достаточно обратиться в епархию. Там есть служба, которая берет на себя решение организационных вопросов, и все стало намного проще. Такой опоры четыре года назад не было, возможно, поэтому и сроки строительства затянулись. Но, наверное, нам нужно было самим пройти этот сложный, трудный путь, чтобы он увенчался успехом. Храм получился именно таким, как нам хотелось. Все работали с душой, каждый кирпичик положен с любовью, со знанием дела. Строили на 150 человек, а храм может вместить в два раза больше, так что приход будет расти, развиваться. — Вы сказали, что у Вас с настоятелем храма сложились дружеские отношения, полное взаимопонимание. Наверное, и с Владыкой Пахомием Вы теперь единомышленники? — Как только он стал во главе Покровской епархии,
сразу же приехал на стройку, так мы познакомились. Непосредственное участие Владыки в ходе строительства храма было для нас значительной поддержкой. Я вижу в нем человека глубокой веры, очень деятельного, заинтересованного в развитии церковной жизни и много для этого делающего. Это вызывает огромное уважение. — Вы продолжаете традицию российских предпринимателей, для которых строительство церквей на Руси было делом чести. Денег на веру они не жалели, поэтому и имена их остались в истории. — Наша семья, все родственники, принимавшие участие в строительстве храма, делали это не ради славы, а для людей. Мы были вместе на чине основания храма, освящении куполов, и всей семьей придем на Великое освящение, которое состоится 28 августа в день престольного праздника — Успения Пресвятой Богородицы. Это большое долгожданное событие для жите-
В 1999 году инициативная группа православных христиан обратилась к архиепископу Саратовскому и Вольскому Александру (Тимофееву) с прошением о создании прихода в пос. Приволжском. Было получено благословение на организацию приходской жизни. В 2002 году приходу выделили крохотную комнатку в помещении подросткового клуба «Лагуна», в то время находившемся в запустении. Спустя некоторое время общине верующих перешло все здание с прилегающей территорией. Настоятелем прихода был назначен священник Игорь Копшев. 5 января 2003 года по благословению архиепископа Саратовского и Вольского Александра (Тимофеева) храм был освящен иерейским чином. В 2011 году трудами генерального директора группы компаний «Белая Долина» Алексея Сергеевича Михайлова началось строительство нового храма. 24 мая 2013 года Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин освящения куполов для Успенского храма. 28 августа 2014 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий в сослужении духовенства благочиния совершил в храме первую Литургию и освятил изготовленные для храма колокола. 28 августа 2015 года — Великое освящение храма. лей поселка, коллектива группы компаний «Белая Долина» и для всех горожан. — Дай Бог, чтобы этот храм был не последним в Вашей жизни. — Нет, конечно. С сентября мы начнем закладку небольшого храма-часовни на берегу Волги, где сейчас установлен Поклонный крест. Это историческое место, ведь когда-то именно с него, с первой деревянной церкви в честь Покрова Божией Матери началась слобода Покровская. Мы очень надеемся, что через год, 14 октября, в Покров день, храм будет открыт и получит название «Покрова Божией Матери на Волге». Уверен, что он станет местом паломничест ва молодоженов, которые по сложившейся традиции сразу после регистрации бракосочетания приезжают на набережную. Пусть первый день их семейной жизни будет начинаться с посещения храма, и тогда с самого начала они получат правильный нравственный вектор. Беседовала Ольга Стрелкова
4
Малая Церковь
Церковная жизнь
Ближе и роднее всех
О
том, какими должны быть отношения в семье, в частности между родителями и детьми, подробно говорится еще в Ветхом Завете. Что изменилось с тех пор, кто для нас родители, почитаем ли мы их по-настоящему, являемся ли достойными детьми? Ответы можно найти и самостоятельно, а можно познакомиться с рассуждениями благочинного Краснокутского округа протоиерея Александра Писларя.
— Почему Бог хочет, чтобы мы почитали родителей? — Дети, видя со стороны родителей любовь и внимание, вырастают с осознанием необ-
Фото Алексея Лузгана
Интересно, что еврейское слово, переведенное на русский язык как «наставь», в оригинале имеет два значения. Первое связано с частью тела — нёбом, и отсылает к обузданию дикого коня, на которого надевают удила. Второе — с кормлением младенца. В древности существовал обычай давать ребенку в уста каплю финикового сока перед тем, как мать будет кормить его своим молоком. Считалось, что таким образом младенец готовится к кормлению материнским молоком. То есть слово «наставь» означает обуздание и, скажем так, воспитание в ребенке жажды к пище, в нашем случае, духовной. Человеческая природа, имеющая греховное повреждение, нуждается в обуздании. И родители употребляют свою власть по отношению к детям, чтобы искоренить дурные наклонности и пороки. То есть пытаются обуздать страсти. Но мало дер жать ребенка под контролем, воспитывать в нем уважение и почтение, останавливать перед необдуманными поступками, нужно открыть ему то, что станет смыслом его жизни, воспитать жажду этого истинного смысла. Этого можно добиться не через запреты и строгость, а через пример истинной духовной жизни, которую ребенок должен увидеть в семье. Третья стадия — оставление семьи взрослыми детьми. В Евангелии сказано: Оставит человек отца и мать и пр илепится к жене своей (Мф. 19, 5). Эти слова указывают на разрыв отношений, но это не значит, что дети полностью забывают и отделяются от родителей. Они теряют прежние эмоциональные связи и зависимость от материальной поддержки семьи: родители не должны больше кормить и содержать своих чад. Тесные отношения с матерью и отцом сохраняются, но приобретают иной характер. Родители должны быть благоразумны и понимать, что они уже не могут употреблять свою власть, потому как взрослые дети уже сами за себя отвечают и готовы к созданию собственной семьи. Однако родители всегда могут помочь мудрым советом, молитвой, участием, не нарушающим свободу чад. Дети, в свою очередь, должны быть благодарны им и помнить, что родители — самые близкие и родные люди, воспитавшие и вскормившие, нуждающиеся в помощи, которую дети обязаны оказать.
ходимости послушания, что становится неким каркасом всего мировосприятия. Послушание выражается в том, что ребенок старается следовать тому, что говорят родители, а значит, он доверяет им. Входя во взрослую жизнь, человек должен понимать, что мир устроен иерархично, что есть власть светская и духовная, которой подчиняются. Это свободное и осознанное подчинение, понимание, что эта власть несет благо, начинается именно с построения отношений в семье. Ребенок, не знающий законов жизни, не имеющий опыта, с доверием и послушанием относится к родителям — тем, кто старше, сильнее и опытнее его. Мама поддерживает малыша, когда тот делает первые шаги, и он чувст вует, что мама — надежный защитник. Затем ребенок начинает исследовать окружающий мир и получает от родителей разные предостережения, но не слушает и в итоге на собственном опыте убеждается в правоте взрослых.
Фото Екатерины Ульяновой
— Отец Александр, Священное Писание изобилует примерами того, как должны относиться друг к другу родители и дети. Расскажите о библейском взгляде на вопрос отцов и детей. — Истинную природу отношений родителей и детей можно понять только в контексте общесемейных отношений. Природу семьи как союза, созданного Богом, лучше всего объясняет Сам Творец в Священном Писании. Пример панорамного обзора семейной жизни дает книга Псалтири, а именно: 126‑й и 127‑й псалмы. На их примере можно выделить три стадии развития семейной жизни, которые описывает праведный царь Давид Псалмопевец. В соответствии с этими стадиями просматривается и постепенное изменение отношений между родителями и детьми. Первая стадия — начало семейной жизни. В этот период люди, движимые чувством любви, создают брачный союз, в котором пока нет детей, но уже начинают закладываться основы будущей полной семейной жизни: супруги учатся жить так, чтобы в центре их союза был Христос. Все это происходит на фоне личных супружеских отношений и бытовых забот, ведь муж и жена только устраивают свой домашний очаг. В повседневности мы видим, что нередко супруги начинают семейную жизнь с нуля: у них нет своего жилья, имущества, которое будет необходимо в дальнейшем. И важно (в Псалтири об этом тоже говорится) избежать роковой ошибки — полностью вовлечься в созидание материальных благ, забыв, что есть более важные вещи. Если этот период благополучно был пройден, и Господь даровал чад, наступает вторая стадия. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые (Пс. 126, 3–4). Царь Давид называет детей наследием и наградой от Бога. Это очень важные понятия, указывающие, что дети, во‑первых, являются не нашей собственностью, а собственностью Бога, за которую мы дадим ответ. Во-вторых, дети — награда, дар, милость Божия, проявленная к супругам, без нее невозможна полноценная жизнь. Сравнение детей со стрелами тоже имеет глубокий смысл. Здесь следует вспомнить строки: Наставь юношу при начале пути его, он не уклонится от него, когда и состарится (Притч. 22, 6). Автор также уподобляет юношу стреле, которая достигнет цели и никуда не уклонится, если ей сразу задать верное направление.
Естественно, что доверие, любовь и уверенность в том, что родители его оберегают, только крепнут. Вообще, ребенок часто в период получения знаний о самых простых вещах прекословит и не подчиняется воле взрослых. Это нормальный процесс становления личности, способной в будущем принимать решения самостоятельно. Конечно, семья должна помочь понять ребенку, что есть правильный выбор, объяснить, что общество и мир имеют иерархию, вершиной которой является Творец. И получается, что через воспитание в семье у ребенка формируется определенное отношение к Богу. — А что значит почитать родителей? В чем это должно выражаться? — Слово «почитание» можно понимать по-разному. Например, как признание ребенком жизненного опыта, силы, знаний и способностей, собственно и вызывающих почитание. Или как уважение к тому, кто тебя любит и кому ты должен отвечать тем же, а не просто признавать авторитет и силу этого человека. Кончено, это идеальные отношения детей и родителей. Но зачастую бывает, что родители апеллируют к своей власти и пытаются подавить авторитетом детей, стараясь при любом удобном случае показать, что они всегда правы и настоят на своем. Это соответствует естественным законам жизни, но здесь кроется некоторая опасность. Мудрые родители не должны злоупотреблять полномочиями, вместо этого им следует очень аккуратно позволять детям проявлять свободу. Конечно, в определенных рамках, не давая
этой свободе принять опасную для ребенка форму. Это очень важно, потому что в дальнейшем ему нужно будет принять факт, что жизнь определена Богом, но при этом человеку Богом дана и свобода выбора. — В Ветхом Завете мы найдем множество заповедей, где говорится, что за почитание родителей наградой станет долгая земная жизнь. Она считалась настолько ценной? — Нужно помнить, что эти заповеди даны человечеству в ветхозаветное время, когда все, что связано с понятием «благо», воспринималось через призму земной жизни. И поэтому Господь обещает людям награду — долголетие и процветание уже на земле. В жизни мы видим, что наши дети, вырастая, относятся к нам так, как мы относились к нашим родителям. И если мы относились к своим родителям должным образом, такое же отношение мы увидим от своих детей. Разве это не благо? Разве это не продлит наши дни? Не секрет, что жизнь родителей сокращают переживания из-за того, что не всегда дети оказывают им внимание, уважение, любовь и поддержку. Но если они были добры к своим родителям и хорошо воспитали своих детей, то, я думаю, они обретут долголетие, радостную и спокойную старость. — Почему непочитание родителей причисляют к тяжким грехам? — Вспомним, что молитва Господня начинается со слов «Отче наш». Даром жизни мы обязаны и родителям, и Богу. Мы обращаемся к Богу как к Отцу. И если вернуться к разговору об иерархичности жизни, о том, что наше отношение к родителям напрямую связано с отношением к Богу, можно понять: человек, не почитающий земного родителя, никогда не сможет почитать и своего Творца. А что может быть более тяжким грехом, чем отрицание разумным существом, созданным по образу Божию и призванным достигнуть богоподобия, Того, Кто его сотворил? Получается, от непочитания родителей — один шаг до богоборчества. Даже если мы посмотрим на этот вопрос с общечеловеческой точки зрения, мы увидим, что у развитых народов всегда присутствует почтительное отношение к старшему поколению. Совершенно противоположно отношение к пожилым людям у народов, стоящих на низкой ступени развития. В язычестве, например, родители преклонного возраста не были достойны уважения, считались обузой, от которой нужно скорее избавиться. Поэтому неуважение, непочитание старших — признак варварства, дикости и отсутствия или утраты добрых традиций. Беседовала Дарья Хохлова
Продолжение беседы читайте в следующем номере
приход
№16(88) август, 2015
5
Господь помогает
К
аких только случайных и поворотных событий не происходит в жизни! Все вокруг так изменчиво, что хорошо выстроенные планы теряют свой смысл, а несбыточные желания, о существовании которых сначала даже не подозреваешь, становятся реальностью. Так можно сказать о каждом человеке, но мы поговорим о судьбе и служении настоятеля храма во имя пророка Божия Илии р. п. Духовницкое священника Евгения Растопшина.
В 1967 году в семье успешных и талантливых тренеров по конькобежному спорту Александра Григорьевича и Натальи Владимировны Растопшиных родился будущий (и не единст венный) священник — отец Евгений. А пока просто Женя. Семья Растопшиных из Саратова переехала на Кольский полуостров, в город Кировск, где и проходило становление Жени. По словам батюшки, человек, хоть немного поживший на Севере, заболевает им навсегда. Особенно запомнилась мальчику необыкновенная природа: высокие горы, слепящий снег, лес, осенью и весной играющий всеми красками, полярная ночь и суровый климат. Как признается батюшка, без спорта жить было невозможно. С детства он знал, что такое тренировки, терпение, упорство и дисциплина. В Кировске — горнолыжном курорте — детей учили стоять на лыжах чуть ли не раньше, чем ходить. Женя стал заниматься горнолыжным спортом с шести лет. «Из детского сада меня забирали днем, вели на стадион, хорошо освещенный прожекторами — на Севере темнеет рано. И я тренировался с другими ребятами», — вспоминает батюшка. Началась школа. Сразу после уроков мальчик бежал на тренировку, потом — делать уроки и гулять. О профессиональной карьере задумался только в 9 классе, стал участвовать в спартакиадах школьников, юношеских чемпионатах страны. Тренировки стали длительнее, времени оставалось только на учебу, помощь по дому и сон. Евгений уже успел попробовать себя в плавании и конькобежном спорте, которому и решил посвятить жизнь. В 17 лет — мастер спорта, участник чемпионата СССР среди юношей, а в 22 года — спортсмен второго состава сборной СССР. Из военного училища юношу прямиком направили в клуб «ЦСКА», где распорядок очень жесткий: никаких поблажек в плане занятий, строжайшая дисциплина. Но как бы там ни было, отец Евгений с теплом отзывается о клубе до сих пор. В 1988 и 1992 годах Евгений отбирался на Зимние Олимпийские игры, показал результат норматива мастера спорта международного класса, но без присвоения квалификации, и в том же 1992-м завершил блестящий спортивный путь, встретив Ольгу Николаевну, свою матушку.
Воцерковление пришлось на то время, когда Евгений оставил спорт. В 1970–80-е о Церкви и речи быть не могло. В Кировске храм находился далеко. Семья Растопшиных не была глубоко церковной, хотя порицание веры и Бога было им чуждо. Крещение батюшка принял в 22 года незадолго до того, как оставил спорт. Как сам говорит, случайно. Но тут же добавляет: «Хотя случайностей-то не бывает». Просто вышел с друзьямиспортсменами не на той станции метро, а там храм, колокольный звон. Решили зайти, свечки поставить. Вдруг появляется священник и спрашивает, кто на Крещение. После этого мало что изменилось, спортсмен жил как и прежде: тренировками и соревнованиями. Настоящие перемены были связаны с семьей. Отец, который был для Евгения и другом, и тренером, стал священником. Его примеру последовал и младший брат, ныне священник Владимир Растопшин. Евгений к тому времени работал врачом в санатории «Октябрьское ущелье» и уже ходил в храм. На благо Церкви будущий отец Евгений много потрудился, еще будучи мирянином. На спортивных сборах в 1989 году в Москве он наведывался с друзьями в Новоголутвинский женский монастырь в Коломне, к игумении Ксении (Зайцевой), к слову, тоже бывшей спортсменке, делал ремонт, разбирал стены, клал печку и вешал тяжеленные чугунные царские врата в верхнем приделе храма. Было интересно просто побыть в святом месте, поговорить с матушкой, посмотреть, чем живет обитель. В Саратове отец Евгений благоустраивал храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», а в селе Сосновка Аткарского района, куда отправили служить отца, — старенький и заброшенный Казанский храм. Желание принять сан постепенно возникало в ходе общения с отцом, который очень изменился. Из взрывного тренера он превратился в рассудительного, доброго и нежного человека, души не чаявшего в детях и внуках. В 2004 году Епископ (ныне Митрополит) Саратовский и Вольский Лонгин рукоположил Евгения в диакона, затем — в пресвитера. Тогда же отец Евгений поступил в Саратовскую православную духовную семинарию на заочный сектор обучения.
Все для храмов Священническая жизнь началась с печального события. Пока отец Евгений проходил сорокоуст в Свято-Алексиевском монастыре г. Саратова, умер протоиерей Александр Растопшин. «Мы с ним даже ни одной службы не совер-
Фото Алексея Лузгана
Спортивное детство
Главный пример
На приходе
шили», — делится священник. Назначение на служение в р. п. Духовницкое помогло облегчить скорбь. Сразу по прибытии отец Евгений погрузился в дела вверенного ему прихода. Сказать, что жизнь в селе удивила, — ничего не сказать. Городской житель, да еще несколько лет проживший в Москве, был в шоке. Магазинов нет, продукты только в ста километрах — в Балаково, дом — в плачевном состоянии, без воды, отапливается частично. Батюшка признается: какое там служить и что-то развивать! Он не представлял, как жить-то будет. Обустроив жилище, отец Евгений перебрался в село с семьей. На очереди был храм. Некогда величественный деревянный храм во имя пророка Божия Илии, переживший преобразования то под кинотеатр, то под музыкальную школу, разваливался пополам. Многочисленные ремонты заканчивались обрушением стен. В конце концов пришлось смириться с фактом — 80% храма сгнило, нужно строить новый. И рассчитывать в этом деле только на помощь Божию. Однажды в храм вошел представительный человек и поинте-
Фото Алексея Лузгана
Дарья Хохлова
здесь не послужишь. Отопления нет. Восстанавливать этот храм батюшке не довелось, все силы и время отбирал приход в поселке Духовницкое. Сейчас храмом занимаются монахини, а отец Евгений помогает, чем может.
ресовался у спустившегося с лесов рабочего, где можно найти настоятеля. Рабочий, только что окончивший покраску потолка, собственно, им и оказался. Так завязалось знакомство и сотрудничество с ктитором Валерием Константиновичем Шумским, благодаря которому и был построен храм. Были, конечно, искушения, трудности. Да такие, что отец Евгений в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру к духовнику поехал. Совершили молебен, и строительст во сдвинулось с мертвой точки. В 2012 году Епископ Покровский и Николаевский Пахомий освятил большой кирпичный храм. Кстати, построен он по тому же самому проекту, что и прежний. По словам батюшки, проект, обнаруженный им в Самарском архиве, датирован 1829 годом. Был отец Евгений и настоятелем храма в честь Покрова Божией Матери в селе Липовка, пока там не образовалась монашеская община. Разрушенный с внешней стороны храм хорошо сохранился внутри, местами уцелела старинная роспись, акустика была просто великолепной. Правда, зимой
У села одна проблема — тихое вымирание. В Липовке проживают 230 человек, раньше число жителей приближалось к 1000. Когда-то это был уездный город Самарской губернии с начальной церковно-приходской и общеобразовательной школами, большой библиотекой, столовой для простого народа и двумя храмами. В поселке Духовницкое ситуация с виду более обнадеживающая — около 7000 жителей. Однако путь развития схожий. Село — сплошной магазин. Ничего не производится, только продается. В поисках средств и лучшей жизни жители (особенно молодые) уезжают. И это сказывается на церковной жизни. «Приход был, но немногочисленный. На первом всенощном бдении молилось 3 человека», — говорит отец Евгений. Как бы батюшка ни старался общаться с людьми, проводить вероучительные беседы, с богослужением ситуация не изменилась. Больше всего верующих собирает Литургия, до 50 человек. В Липовке то же самое, только людей поменьше, а на всенощном — никого. У села свой режим. «Здесь всенощное бдение — это вечерняя дойка», — поясняет настоятель. Но не отчаивается, ведь у него есть помощники. На приходе трудятся несколько верующих и семья: сын алтарничает, дочки, как только подросли, стали петь и читать на клиросе. Матушка Ольга, как говорит священник, его тыл. Она занимается воскресной школой, бухгалтерией и делопроизводством, воспитывает пятерых детей, хлопочет по дому, украшает храм к большим праздникам. Батюшка наладил отношения с фермерами. Они помогают храму, вместе с настоятелем построили спортивную коробку для школьников. Теперь вот в планах стадион, привлечение знакомых спортсменов, чтобы заинтересовать детей здоровым образом жизни. Власти тоже не отказывают в решении насущных проблем храма. К сожалению, не все прихожане с одинаковым рвением откликаются на просьбы священника. Здесь батюшка строг и самокритичен одновременно. Считает, что к нему могут относиться, как угодно, а вот к храму — обязательно с почтением. Приход отец Евгений потихоньку формирует: продолжает знакомиться с людьми, ходит в гости, помогает в житейских и бытовых вопросах, проводит церковносветские мероприятия, приглашает местных детей на летнюю площадку и в воскресную школу, ищет инициативных людей, готовых участвовать в жизни Церкви и преодолевать любые трудности. Что бы ни случилось, отец Евгений говорит: «Я бы пожаловался, но грех. Все у меня хорошо. Господь помогает!».
6
церковная школа
Церковная жизнь
Успение Пресвятой Богородицы
З
Событие праздника
аканчивая церковный год праздников, мы отмечаем блаженную кончину Матери Божией 28 августа. В этот день завершается земной путь Богородицы, полный испытаний и скорбей. Она умирает, отдавая долг природе — в отраду и утешение всем нам, чтобы мы знали, что смерть для нас неизбежна и что она, в то же время, не является для человека злом. После Распятия и Воскресения Христова смерть для христианина стала как бы мирным сном, успением, после которого настает радостное утро всеобщего воскресения.
Что мы знаем о внешнем облике Богородицы Смерть подобна итоговому экзамену, которого человек ждет со страхом и трепетом. Вся жизнь — подготовка к нему. Что скопил здесь человек — богатство душевное или материальное? Подготовил ли душу свою для вечности в отпущенный ему временный срок? Эти вопросы не могут не волновать каждого из нас. Для Богородицы смерть стала не мучением, а долгожданной встречей с Сыном, которого любила Она больше всего на свете. А Ее жизнь, Ее облик стали для нас вечным примером. Основываясь на словах священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, святитель Амвросий Медиоланский в творении «О девственницах» писал о Матери Божией: «Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна серд цем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было — никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души,
олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама». По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом, Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, со зрачками как бы цвета маслин; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные… Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая. Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать».
Мудрое слово «Смерть Богоматери не заключает в себе ничего страшного и безотрадного для ума и сердца христианина; напротив, отшествие Пресвятой Девы убеждает христианина в том, что и для него смерть должна быть предметом не страха и отчаяния, а величайшей радости и светлейшей надежды, ибо она есть всего лишь сон — более или менее продолжительный, за которым последует радостное пробуждение в новом прославленном теле для блаженной жизни на небе. Дорогие братия и сестры, достойным почитанием нынешнего праздника с нашей стороны будет достойное приготовление себя к смерти, а для этого необходимо стараться по мере своих сил побеждать живущий в нас грех или порок как ее причину.
Подражая примеру Пречистой Богоматери, будем идти тесным, узким путем, приводящим к жизни вечной. На этом пути необходимо терпение, укрепляясь которым с надеждою на Божию помощь надо великодушно переносить все несчастья, скорби и болезни, чтобы, устояв на нем, достигнуть нескончаемого блаженства Небесного Царствия. Если мы, подобно Пречистой Деве Марии, свою жизнь проведем богоугодно, в хранении заповедей Божиих, в чистоте духа и тела и постоянном покаянии в своих грехах, то в день нашего успения совершится и над нами дивное чудо, и наш гроб станет лествицею к небу». Архимандрит Кирилл Павлов
Как мы узнаем из Евангелия, Христос, умирая на Кресте, до последнего вздоха не переставал заботиться о людях. Же н / о! се, сын Твой, — сказал Он Богородице, указывая на апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Се, Матерь твоя! (Ин. 19, 26–27), — обратился Господь к любимому ученику, усыновляя тем самым Деве Марии весь человеческий род. А Матерь Божия с тех пор стала жить в доме Иоанна Богослова. Согласно Священному Преданию, после Вознесения Христа Пречистая Дева пребывала в Иерусалиме вплоть до гонения, воздвигнутого Иродом на Церковь. Затем Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом переселилась в Эфес. Живя здесь, Она посещала праведного Лазаря на Кипре и Афонскую Гору, которую благословила как Свой удел. Незадолго до кончины Божия Матерь возвратилась в Иерусалим. Она, как и апостолы, неустанно проповедовала Евангелие, исцеляла людей, заботилась о новообращенных христианах. Убеждать людей в истинности Христовой веры Она могла и без всяких слов: одного взгляда на Нее было достаточно, чтобы все понять. Однажды во время молитвы на Елеоне Архангел Гавриил возвестил Божией Матери о предстоящей через три дня кончине. Пресвятая Богородица рассказала о происшедшем апостолу Иоанну Богослову, а тот известил апостола Иакова, брата Господня, и через него всю Церковь Иерусалимскую. В день Успения Богородицы в Иерусалиме чудесным образом собрались для прощания почти все апостолы, кроме апостола Фомы. В момент Ее кончины воссиял неизреченный Свет Божественной Славы, кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу, прося благословить всех почитающих Ее память. Затем Она радостно предала Свою душу в руки Господа. Этот момент мы ви-
дим на иконах Успения: в центре лежит почившая Богородица, лик Ее мирен и тих. А на руках Христа в виде младенца душа Его Пречистой Матери. Началось торжественное перенесение Пречистого Тела из Иерусалима в Гефсиманию, где Богородица повелела похоронить Себя. Иерусалимские христиане пели торжественные гимны, псалмы, с умилением провожая Матерь Божию в последний путь. Но не все разделяли их чувства. Первосвященники послали своих служителей, чтобы те разогнали процессию, убили апостолов и сожгли тело Богоматери. Но ангелы поразили кощунников слепотой. Иудейский священник Афония, попытавшийся опрокинуть одр Богородицы, был наказан ангелом, отсекшим ему руки (этот момент также часто изображают на иконах праздника). Он получил исцеление лишь после покаяния. Три дня апостолы пребывали у гроба Божией Матери, воспевая псалмы. Как говорит святитель Филарет Московский, полное утешение апостолы получили «тогда, когда в третий день по Ее Успении ради опоздавшего к Ее погребению Фомы, отверзши гроб Ее, не обрели пречистого Ее тела и вслед за тем увидели Ее в славе воскресения и от Нее Самой услышали слово утешения: “Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни”». Утешая апостола Фому, Пресвятая Богородица оставила в дар и благословение Свой пояс, который упал на камень, находящийся ныне в Гефсиманском монастыре во имя святой Марии Магдалины. В этот же день апостолы собрались все вместе за обедом — а виделись они довольно редко, ведь каждый нес Слово Божие в разных странах. И тут им явилась Богородица в окружении ангелов и сказала: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни». Вот почему Успение Пресвятой Богородицы — не повод для печали, а праздник. Ведь «с вами» — это значит, что Она и со всеми нами тоже «во все дни»…
Песнопения праздника Чистый и удивительный праздник Успения — венец строгого двухнедельного Успенского поста. Богослужение праздника почти в точности повторяет богослужение Великой Субботы: тут и чтение статий, и вынос плащаницы, и само погребение. Тропарь, глас 1 В Рождестве девство сохранила еси, / во Успении мира не оставила еси, Богородице, / преставилася еси к животу, Мати сущи Живота: // и молитвами Твоими избавляеши от смерти душы наша. Перевод: При Рождестве Христовом Ты сохранила девство, при успении Своем не оставила мира, Богородица: Ты перешла к жизни, так как Ты — Мать Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши. Кондак, глас 2 В молитвах Неусыпающую Богородицу, / и в предстательствах непреложное / Упование гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь к животу / престави во утробу Вселивыйся // приснодевственную. Перевод: В молитвах неусыпающую Богородицу и непреложно надежную Заступницу гроб и смерть не удержали: Тебя, как
Мать Жизни, переселил к жизни Вселившийся в Твою приснодевственную утробу. Величание Величаем Тя, / Пренепорочная / Мати Христа Бога нашего, / и всеславное славим // успение Твое. Стихира праздника О, дивное чудо, источник жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает: веселися Гефсимание, Богородичен святый доме, возопиим вернии, Гавриила имуще чиноначальника: Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. Перевод: О дивное чудо! Источник жизни кладут в гробницу и лестницею к небесам гроб становится; веселись, Гефсимания, Богородицы святой удел! Воззовем, верные, Гавриила имея предводителем: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий миру чрез Тебя великую милость!» Праздник Успения Пресвятой Богородицы имеет один день предпразднства (14/27 августа) и 8 дней попразднства. Отдание его совершается 23 августа / 5 сентября. Подготовила Марина Шмелева
жизнь, посвященная Богу
№16(88) август, 2015
Великий пастырь
П
равославная Церковь 9 сентября чтит память преподобного Пимена, одного из величайших отцов древнего монашества, который за свое смиренномудрие, скромность и самоотверженное служение Богу получил прозвание Великий.
Будущий преподобный родился около 340 года в Египте. В юности некий старец предрек ему: «Пимен, твое имя будут произносить по всему Египту, и ты действительно станешь пастырем огромного стада» (имя Пимен в переводе с греческого — «пастырь»). Вскоре вместе со своими двумя братьями юноша отправился в знаменитую монашескую общину в Скитской пустыне, где все трое приняли иноческий постриг. Братья настолько были строгими подвижниками, что когда их мать пришла в монастырь, чтобы повидать детей, они не вышли к ней из своих келий. Мать долго стояла и плакала. Тогда преподобный Пимен сказал ей через закрытую дверь келлии: «Если ты перенесешь временную разлуку с нами, то в будущей жизни будешь видеть нас, так мы надеемся на человеколюбие Божие!». Мать смирилась и возвратилась домой. В 407 году набег берберов вынудил монахов покинуть скит и поселиться в развалинах языческого храма в местечке Теренуфис. Маленькой общиной по очереди руководили препо-
добный Пимен и его старший брат. Днем братья работали до полудня, в самую жару три часа читали, затем собирали хворост, а из двенадцати ночных часов четыре работали, четыре пели псалмы, четыре спали. Преподобный Пимен был суровым постником и не принимал пищи по неделе и более. Однако своим ученикам он советовал не изводить себя чрезмерно: «Мы постимся не чтобы убить наши тела, а чтобы господствовать над ними». Со временем он приобрел большой опыт в духовной науке и, став для окружающих уважаемым наставником, учил следовать царским путем, который легок и необременителен. Он часто говорил: «Все, что превосходит меру, приходит от бесов». Свою келью преподобный считал могилой, в которой монах, как покойник, должен оставаться чуждым любым земным привязанностям. Однажды правитель той области, где жил преподобный, пожелал видеть святого Пимена и послал к нему вестника с просьбой позволить ему прийти к нему. «Если вельможи станут приходить ко мне
и почитать меня, тогда многие из народа будут мешать моему безмолвию, и я лишусь благодати смирения, которую с большим трудом приобрел при помощи Божией», — рассудил подвижник и передал посланному, чтобы князь не приходил к нему. Недовольный отказом, властитель заключил в темницу его племянника, чтобы старец сам пришел заступиться за юношу. Тогда преподобный написал правителю в письме: «Пусть властью твоей будет исследовано дело обвиненного, и если он окажется достойным казни, то пусть и примет временную казнь во избежание вечной; если же по степени вины он не подлежит казни, то, наказав его, отпусти…». Видя разумное беспристрастие подвижника, правитель удовольствовался письмом и не пытался больше нарушить его уединения, а племянника освободил. Святой Пимен имел какое-то особенное природное благоразумие. Огромное количество людей со всех уголков мира приходило к нему за советом и помощью. Каждому он давал ответ, соответствующий его пониманию и возможностям. Самое главное, что проповедовал мудрец и чего хотел, — научить людей любить друг друга. Однажды после службы к преподобному Пимену подошел один послушник. Он хотел узнать, как нужно себя вести с монахами, уснувшими на службе. В те времена в монастырях службы проходили сутками, и очень часто организм человека не выдерживал таких нагрузок. На вопрос монаха преподобный Пимен сказал, что судить уснувшего нельзя, а нужно дать ему выспаться. Преподобный говорил: «Человеку необходимо соблюдать три главных правила: бояться
Бога, часто молиться и делать добро людям». «Злоба никогда не уничтожит злобы. Если кто тебе сделал зло, сделай ему добро, и твое добро победит его злобу». Однажды, когда преподобный с учениками пришел в египетскую пустыню, ему стало известно, что живший там старец недоволен его приходом и завидует ему. Чтобы победить злобу отшельника, преподобный отправился к нему с братьями, захватив с собой пищи для угощения. Старец отказался выйти к ним. Тогда преподобный Пимен сказал: «Мы не уйдем отсюда, пока не сподобимся видеть и поклониться святому старцу», — и остался стоять на солнечном зное у дверей его келлии. Видя такое терпение и незлобие преподобного Пимена, старец принял его с любовью и сказал: «Справедливо, что я слышал о вас, но вижу в вас добрые дела во сто раз большие». Так умел преподобный Пимен угашать злобу и подавал собою пример другим. При этом он имел такое великое смирение, что часто со вздохом говорил: «Я буду брошен на то место, куда будет брошен сатана!». В 450 году на 110 году жизни преподобный Пимен отошел ко Господу, оставив после себя непостижимый, в то же время назидательный, яркий пример духовной красоты и величия православного подвижничества IV–V веков. В храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и в Свято-Алексиевском монастыре г. Саратова верующие имеют возможность помолиться у иконы преподобного Пимена Великого с частицей его святых мощей.
Духовный завет
Н
аставления преподобного Пимена не потеряли своей актуальности и назидательного значения по сей день.
Когда святой проповедник понял, что его помощь действительно богоугодна, он начал записывать книгу наставлений и советов, которые составлял сам и заносил также наставления других монахов. Название этого сборника — «Апофегмата» («Афоризмы»). Прежде всего, преподобный советовал не давать места страстным помыслам, угождая им или пытаясь им отвечать, и утверждал, что они тем самым исчезнут сами собой: «Мы не можем помешать им приходить, чтобы нас возмущать, но в нашей власти им сопротивляться». Про одного инока, усердного в посте, но подверженного гневу, преподобный сказал: «Научился поститься по шесть дней, а от гнева не может воздержаться и один день». На вопрос, что лучше — говорить или молчать, старец отвечал: «Кто говорит Бога ради — хорошо делает, и кто молчит Бога ради — тоже хорошо поступает». И еще: «Бывает, что человек кажется молчащим, но если сердце его осуждает других, то он гово-
рит всегда. И есть такие, которые весь день говорят языком, но внутри себя соблюдают молчание, потому что не осуждают никого». Один инок спросил: «Следует ли покрыть молчанием грех согрешившего брата, если случится увидеть его?». Старец отвечал: «Если мы скроем грехи братьев, то и Бог скроет наши грехи, и если ты увидишь согрешающего брата, не верь своим глазам и знай, что твои грехи подобны бревну, а грехи брата твоего подобны сучку, и тогда никогда не будешь приходить в смущение и соблазн». «Живая вера заключается в том, чтобы поменьше думать о себе и быть добрее к окружающим», — говорил преподобный. В эпоху, когда тяжкие грехи отмаливали по несколько лет, преподобный Пимен учил, что три года покаяния вполне можно заменить тремя днями, лишь бы от сердца каяться. Он знал, что Бог не отвечает злобой на злобу, нуждается не в «штрафах», а в смиренных и любящих сердцах. Его изречения часто противоречивы, поскольку говорились разным людям в разных ситуациях. Одному монаху, которого одолевали богохульные мысли, Пимен посоветовал обращаться к дьяволу со словами: «Пусть богохульство падет на тебя, ведь оно не мое, оно мне не нравится». А другому мо-
наху, который и без всякого совета слишком часто сваливал всю вину на сатану, святой Пимен сказал: «Дьявол! Вечно у вас дьявол виноват. А по-моему, это все от самоволия». Он остро чувствовал, что монаху нужно постоянно напоминать, как легко забыть о цели монашества и вместо покаяния заняться самоедством: «Люди не должны тратить время ближнего, спрашивая совета, когда совет не нужен или нежелателен». На вопрос: «Как избавиться от злых мыслей?» — старец ответил: «Если человек имеет по одну сторону себя огонь, а по другую — сосуд с водой, то, когда загорится от огня, берет из сосуда воду и гасит огонь. Подобно этому злые помыслы, внушаемые врагом нашего спасения, могут, словно искра, разжечь в человеке греховные пожелания. Надо тушить эти искры водой, то есть молитвой и устремлением души к Богу». Преподобный считал необходимым сохранять память о своих предшественниках, советовал монахам вспоминать изречения старцев: «…и вы найдете помощь в них и спасетесь». Изречения аввы Пимена, его образ мыслей — это бесценное сокровище, духовный завет и наследие всему православному народу. Подготовила Наталия Бондаренко
7
календарь 28 (15) августа — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 29 (16) августа — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). 30 (17) августа — мученика Мирона пресвитера (250). 31 (18) августа — мучеников Флора и Лавра (II). 1 сентября (19 августа) — мученика Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников (284–305). 2 сентября (20 августа) — пророка Самуила (XI до Р.Х.). 3 сентября (21 августа) — апостола от 70-ти Фаддея (ок. 44). Мученицы Вассы (305–311). 4 сентября (22 августа) — мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305– 311). Мученика Луппа (ок. 306). 5 сентября (23 августа) — Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. 6 сентября (24 августа) — Перенесение мощей святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца (1479). Священномученика Евтихия, ученика апостола Иоанна Богослова (I). 7 сентября (25 августа) — Перенесение мощей апостола Варфоломея (VI). Апостола от 70-ти Тита, епископа Критского (I). 8 сентября (26 августа) — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году). Мучеников Адриана и Наталии и прочих 23, с ними пострадавших (305–311). 9 сентября (27 августа) — преподобного Пимена Великого (ок. 450). 10 сентября (28 августа) — преподобного Моисея Мурина (ок. 400). Преподобного Саввы Крыпецкого, Псковского (1495). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (преподобного Феодосия) почивающих.
8
паломничество
Церковная жизнь
Северная жемчужина
И
нтересным, совершенно неожиданным образом в июне этого года я оказалась в самом центре Республики Карелия — в городе Петрозаводске. Своими глазами увидела всемирно известный природный комплекс Ки/жи, находящийся в 68 км от города. Два совершенно разных места, которые в то же время связаны между собой живописной карельской природой. Юлия Ульянова
У Онежского озера Карелия… Она представлялась мне неким чудным зеленым островом, по которому бродят дикие звери и лишь иногда, случайно, можно встретить затерявшегося в лесах путника или причудливого жителя равнин, проживающего уж точно в юрте. Все оказалось, конечно, иначе. В одну из самых северных республик нашей страны, которую также называют «страной тысячи озер», я отправилась с подругой Марией. И началось наше путешествие с посещения столицы Карелии — города Петрозаводска. Уже на перроне мы поняли, что теплые свитеры и куртки являются неотъемлемым атрибутом карельского лета. Солнце, казалось бы, греет, но северный ветер пробирает до костей! Первое, куда мы отправились — это главная достопримечательность города — набережная Онежского озера, второго по величине в Европе. Почти на каждом шагу там расположены интересные скульптурные композиции, которые ежегодно в День города дарят Петрозаводску города-побратимы. В конце набережной, откуда вечером можно наблюдать изумительные закаты, расположился так называемый Старый город — место, где стоят старинные деревянные дома. В центре города, на Круглой площади расположился Национальный музей Республики Карелия, куда мы не преминули зайти. Как оказалось, город сравнительно молодой — он был заложен в 1703 году по указу Петра I. Первой постройкой на территории Петрозаводской слободы стал оружейный завод, вокруг которого образовались поселения. В 1777 году императрица Екатерина II подписала Указ о преобразовании Петровской слободы в город Петрозаводск, а в мае 1784 года Петрозаводск становится губернским городом Олонецкой губернии. Интересно, что первым правителем губернии был известный русский поэт Г. Р. Державин. К началу XIX века Петрозаводск оставался небольшим городом, где действовали губернская и женская гимназии, духовная семинария, любительский
театр. Медленно текла жизнь в городе, и мало было желающих жить в «подстоличной Сибири». В начале XX века город стал оживать. Здесь открылись библиотеки, клубы, театры. В 1931 году был основан первый вуз, имелось три театра. Гордостью города по праву считается Национальный музей Карелии, открытый в 1871 году и ставший одним из старейших музейных учреждений России. Музей обязательно понравится и детям, потому что в каждом зале имеется «интерактивный уголок», где различные экспонаты, среди которых оружие, народные костюмы, можно примерить и потрогать. Во времена Великой Отечест венной войны, в период оккупации, на территории Петрозаводска было создано шесть концентрационных лагерей. 33 долгих месяца томился город в фашистской неволе. 29 июня 1944 года город был освобожден от врага. Жители приступили к его восстановлению. Петрозаводск пережил второе рождение, «поднимаясь из руин и пепла». Сейчас этот край известен не только богатой природой, но и своими сказителями былин — Т. Г. Рябининым, В. П. Щеголенком. Есть в музее и стенд, посвященный карело-финскому поэтическому эпосу «Калевала». Направляясь снова к набережной, мы прошли реку Лососинку, где нас на мгновение посетило ощущение, что нет вблизи нас ни людей, ни оживленного города. Есть тишина — и лес кругом. Казалось, что вот сейчас заметим мы карельскую ягоду: чернику, бруснику, клюкву. Но, как сказал нам позднее местный житель, приехали мы не в сезон. Так что если кому-то захочется насладиться вкусом карельских ягод — поезжайте лучше в августе. И вот мы снова на набережной города, смотрим на вечные воды озера. Незаметно наступила белая ночь, первая в нашей жизни.
Остановились у самого, на мой взгляд, яркого памятника, «Рыбаки». Эта скульптура стала первым украшением набережной и подарена была в 1991 году американским городом-побратимом Дулутом, штат Миннесота. По замыслу скульптора, Рафаэля Консуэгра, скульптура представляет собой двух рыбаков — русского и американца, которые закидывают сеть, и символизирует совместный созидательный труд.
Музей под открытым небом На второй день пребывания в Карелии мы отправляемся в Кижи. Кстати, местные жители этого острова ставят ударение именно на первый слог. Кижи сейчас — это государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник. Остров Кижи находится в водах Онежского озера в центре живописной группы островов, которые носят название Кижские шхеры. Основа музейного собрания — ансамбль Кижского погоста — входит в список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. По давней традиции русского Севера, на погосте (то есть кладбище) строили две церкви, зимнюю и летнюю, а также колокольню, стоящую между ними. Церковь Преображения Господня — самая величественная и яркая в этом ансамбле — была построена в 1714 году и признана вершиной деревянного зодчества в России. Она срублена из сосны и увенчана 22 разновеликими главами, покрытыми осиновой черепицей — лемехом, который меняется каждые 30 лет. Вся 37-метровая церковь была построена преимущественно без гвоздей, только лемех на главках и декоративные детали были прибиты гвоздями.
Сосна со временем не чернеет, а приобретает красивый цвет черненного серебра, который в течение дня меняет свой оттенок. Дерево было приготовлено не на острове, плотники уходили на материк. Это была обязанность наиболее опытных рабочих. По звуку и виду они определяли зрелость бревна. И валилось оно только зимой, во времена крещенских морозов, когда, как считалось, дерево спит. Дерево рубили, а не пилили, чтобы смола не вытекала из «капилляров», а смолу было важно сохранить — она лучший консерватор древесины. Благодаря мудрости плотников эта изумительная деревянная церковь и дошла до наших дней. Но время неумолимо, и вот уже более 10 лет идет реставрация Преображенской Церкви. Экскурсовод, который знакомил нас с островом, рассказал, что главная проблема не в финансировании, в поиске мастеров. В реставрационном центре, находящемся прямо на острове, работают с каждым бревном: их моют, сушат, делают УЗИ, на каждое бревно составляют паспорт, и по каждому бревну принимается решение — оставлять его или нет. Реставрация идет кропотливо. Лишь к 2020 году церковь, возможно, откроется для посещения… В летнем храме службы проходили с мая по октябрь, а далее продолжались в находящейся рядом зимней церкви Покрова Богородицы, который часто называют архитектурным эхом Преображенской церкви. Дошедший до нас образ этой церкви сложился в 1764 году, и его архитектурные особенности говорят о сильном родстве со «старшей» церковью. Храм Покрова Богородицы венчают девять куполов. В настоящее время этот ансамбль — единственный из сохранившихся на территории России, созданный по принципу «многоглавие рядом с многоглавием». Колокольню поставили в конце XIX века, и своей вертикалью она гармонично соединила два храма. На острове находятся различные постройки северного типа, привезенные сюда специально. Мы увидели деревянную церковь конца XIV века, построенную преподобным Лазарем Мурманским — греческим монахом, который провел большую часть своей жизни на русском Севере. Церковь Воскрешения Лазаря — самая древняя изо всех сохранившихся до наших дней памятников русского деревянного зодчества. Интересно, что изначально в храме не было потолка — не знали его северяне в то время. Рассказали нам один из секретов «молодости» церкви — оказыва-
ется, долгое время она находилась в другой церкви, как в чехле. Далее мы видим дома крестьян. Дома зажиточного и бедного крестьянина почти не отличались. В традиционном для Севера доме располагались жилые и хозяйственные помещения. В условиях сурового северного климата такая планировка дома позволяла выполнить большую часть хозяйственных работ, не выходя на улицу. Жилую часть опоясывает протяженный балкон-галерея — гульбище. Гульбище является традиционным украшением крестьянского дома в Заонежье. «Дом без гульбища — что мужик без бороды», — так говорили северяне. В Заонежье существовала традиция росписи и раскраски крестьянского дома снаружи, на одном из домов следы раскраски сохранились до сих пор. Обычно в таком доме жили несколько поколений — от прадедов до правнуков. Иногда число домочадцев доходило до 25 человек. Интерьер традиционен — печь, от нее отходят две полки — воронцы. Рукомойник, лохань, красный угол, он же «большой» угол — это было место работы «большака» — хозяина дома. Зимой пожилые спали на кровати, кто помоложе — на скамьях, полу, печи. Удивительно было заходить в эти высокие, большие избы и находить там девушек и юношей, которые не спеша занимались различным рукоделием. Эти люди — сотрудники музея, которые работают здесь лишь летом. Они сохраняют традиции русского Севера — плетение из бересты, бисера, плетение сетей, изготовление лемеха, карельских вепсских лодок — и передают эти знания новому поколению. В музее работают летние детские школы, где детей из ближайших городов обучают этим древним ремеслам и рукоделиям, таким образом сохраняя давние традиции. Находясь здесь, совершенно забываешь, кто ты. Эта природа, деревянные строения, сами работники комплекса — все это создает прекрасную атмосферу, где крики чаек или свободно передвигающиеся по острову козы совсем не удивляют. А главное — проникаешься любовью к тем, кто жил здесь когда-то, строил эти церкви, прославляя подобной красотой Создателя. Время нашего пребывания на острове заканчивается, последний взгляд на высокие темно-зеленые деревья, весь остров в целом — и надо садиться в лодку, которая за полтора часа домчит нас обратно до Петрозаводска. Мы прощаемся с городом, надеясь, как и все путешественники, на возвращение.
Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4441. Подписано в печать 26.08.15. По графику 20.00. Фактически 20.00.