19 сентября состоялись освящение Покровского епархиального центра и встреча
Епископа Пахомия с помощниками благочинных и директорами воскресных школ Покровской епархии
12+
По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №18(90), сентябрь 2015
Малая Церковь
И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии
Выходит 2 раза в месяц
Крест — красота Церкви 27 сентября православные христиане отмечают праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Разве не должен ребенок бояться оскорбить мать или отца? Ведь родители у него одни, ближе и роднее у ребенка никого нет. С мудростью и любовью
С. 8
Собеседник Целителивредители
Священник Аркадий Махсумов: «Мало кто из целителей дерзает сбросить маску, прикрываясь святыми, а ктото и искренне заблуждается, используя иконы святых. Ведь святые говорили против них, обличали целителей и боролись с ними». С. 5
В номере И воссиял крест с небес
Паломники ехали ко кресту со всех уголков России. Омывая слезами святое Распятие, одни просили помощи Божией и молили об исцелении, другие искали вразумления и укрепления в вере. И никто, преклонивший колена перед святыней с верой и молитвой, не уходил без утешения. С. 4
Небесный покровитель Серпухова Во время нашествия крымских татар на Серпухов неприятели и некоторые жители города видели, как из обители на белом коне выехал старец-инок с большим жезлом в руке. Объехав стан врагов, он с угрожающим видом устремился на них, и те, немедленно сняв осаду города, обратились в бегство. С. 7
www.pravpokrov.ru
К
ак для нас ни естествен плач о мучительных страданиях Господа у подножия Креста, нам более нужно плакать здесь о самих себе, о грехах своих. Плачьте о себе и о детях ваших (Лк. 23, 28), — сказал иерусалимским женщинам Божественный Крестоносец на пути к месту распятия. К себе самим надо обратиться. Эти люди, которые смотрели на распятие и, может быть, кричали в свое время: «Распни, распни Его!», — были в неведении, были введены в заблуждение своими начальниками и не знали точно, что Христос есть Сын Божий и что Он воскреснет. А мы с вами, дорогие, всё это знаем твердо, и поэтому с нас будет и спрошено больше. Не от тех и не за тех только Он страдал, которые Его пригвождали, но Он страдал и за каждого из нас, здесь предстоящих. Крест Христов вещает нам, что грехи наши — величайшее зло, ибо они-то и были причиной крестной смерти нашего Спасителя. Что, предаваясь им, мы становимся врагами Богу и самим себе. Что правда бесконечна и карает она беззаконие самым страшным образом, она излила всю чашу гнева своего даже на Богочеловека, благоволившего понести на Себе грехи мира. Что, следовательно, удел грешника, если он останется грешником, — неизбежное вечное его мучение. Дорогие братия и сестры, можем ли мы, искупленные такой ценой, оставаться равнодушными, помышляя о тяжести перенесенных нашим Спасителем страданий? Можем ли мы не проникаться чувством благоговейного удивления при мысли, что так позорно и мучительно страдает не простой человек, а Богочеловек, и страдает добровольно, хотя целые легионы Ангелов по Его мановению могли явиться на Его защиту? Можем ли мы, наконец, в смиренном сознании своего ничтожества, своих великих грехов не чувствовать к Нему сердечной любви и благодарности при мысли о благодеяниях, принесенных человеческому роду Его крестной смертию? Ею снято вечное проклятие, тяготевшее на людях, ею люди примирились с Богом, ею нам открыт рай. Архимандрит Кирилл (Павлов)
2
хроника
Архипастырь 20 сентября Епископ Пахомий совершил Чин освящения куполов и крестов Свято-Никольского храма г. Ершова. Его Преосвященству сослужили врио благочинного Ершовского округа протоиерей Стахий Жулин, настоятель храма священник
Храмы 11 сентября, в день памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Епископ Пахомий совершил Чин основания храма во имя святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска. На месте будущего престола был установлен крест, а в основание храма заложена капсула с памятной грамотой, содержащей сведения о названии храма и дате закладки. Проект
Церковная жизнь
Виктор Назаренко и духовенст во благочиния. На освящении присутствовали глава администрации г. Ершова С. А. Зубрицкая, ктиторы и прихожане храма. Чин основания храма был совершен 25 августа 2011 года. Приход в Ершове был зарегистрирован еще в 1989 году, и все эти годы действует в приспособленном помещении. Новый храм рассчитан на 300 человек.
храма рассчитан на 600 человек. Строительство началось весной 2015 года и на сегодняшний день уже возведены стены. 12 сентября храм во имя благоверного князя Александра Невского г. Покровска отметил престольный праздник. Празд ничную Литургию совершил Епископ Пахомий. По окончании богослужения состоялся крестный ход вокруг храма. В заключение Владыка поздравил верующих, которые отметили не только престол, но и десятилетний юбилей прихода.
Воскресная школа В сентябре в воскресных школах Покровской епархии проходят мероприятия, открывающие начало учебного года. 12 сентября в ВУВГ «Лоза» при храме во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки состоялся первый урок, посвященный 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. Настоятель храма и духовник воскресной группы «Лоза» протоиерей Стахий Жулин совершил молебен. Право дать первый звонок предоставили младшим воспитанницам. Приветствуя педагогов, детей и родителей, батюшка рассказал о сути подвига святого князя, показал презентацию и благословил воспитанников на учебу и труды в учебном году. От лица педагогов детей и родителей поздравила руководитель воскресной группы «Лоза» Л. М. Утюпина. В заключение мероприятия отец Стахий зачитал детям текст кодекса чести воспитанника воскресной школы, вручил в подарок книгу Марины Шмелевой «Рождество Пресвятой Богородицы». 13 сентября после летних каникул возобновила работу ВУВГ «Милоть» при Свято-Ильинском храме г. Покровска. Настоятель храма протоиерей Виктор Лузган совершил молебен на начало учебного года и поздравил присутствующих, пожелав помощи Божией в постижении духовной премудрости и обретении новых знаний. Затем воспитанники вместе с родителями посетили линейку. Дети читали стихотворения о воскресной школе, исполняли песни о дружбе и добре, отгадывали загадки и отвечали на вопросы викторины «По страницам Библии». После прозвенел первый звонок. Несколько праздничных мероприятий к началу учебного года состоялись в ВУВГ «Гефсимания» при храме в честь Воскресения Христова г. Покровска. 13 сентября здесь прошла поэтическая гостиная «Глаголом жечь сердца людей!». Детей и взрослых поприветствовал и поздравил настоятель храма протоиерей Александр Милованов.
Общество
Крестный ход 13 сентября, в день празднования Собора Саратовских святых, после праздничной Божественной литургии в храме во имя святого Архангела Михаила р. п. Перелюб состоялся крестный ход. Процессия, возглавляемая настоятелем храма протоиереем
Константином Солнцевым, прошла вокруг села с песнопениями под звон колоколов передвижной звонницы. В шествии участвовали казаки Перелюбского казачьего общества, учащиеся и педагоги местной школы, жители села. Во время крестного хода у Поклонного креста был совершен молебен новомученикам и исповедникам Российским, пострадавшим в годы гонений.
11 сентября в Покровской епархии прошли мероприятия, приуроченные к Всероссийскому Дню трезвости. В Покровске в этот день руководитель отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии протоиерей Александр Милованов и специалисты МУЗ «Центр медицинской профилактики» г. Энгельса встретились со студентами первого курса Энгельсского колледжа профессиональных технологий. Специалист центра психолог О. Б. Вечкина рассказала о пагубном влиянии алкоголя на организм человека. Протоиерей Александр Милованов остановился на значении даты Дня трезвости, призвал студентов сохранять благоразумие и не идти на поводу своих желаний, которые могут привести к непоправимым последствиям. О несовместимости спорта и вредных
Книги Издательство Покровской епархии выпустило в свет новую книгу Марины Шмелевой «Рождество Пресвятой Богородицы» в серии «Детям о церковных праздниках». Читатели узнают об этом двунадесятом празднике, истории, иконографии и богослужебных текстах, «посетят» Зачатьевский монастырь, познакомятся с историческими памятниками и рассказом о фресках собора Рождества Богородицы Фера-
Педагоги и воспитанники «Гефсимании» подготовили поэтические и музыкальные номера о событиях предыдущего учебного года. Поэтическая гостиная стала продолжением празднования начала учебного года. На летних каникулах воспитанники вместе с педагогами и родителями посмотрели мультфильм «Необыкновенное путешествие Серафимы», приняли участие в кинолектории. 13 сентября в Балаково прошло мероприятие, посвященное празднованию Дня памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских. Его подготовили педагоги ВУВГ «Вифлеем» храма в честь Рождества Христова г. Балаково и сотрудники Балаковской городской центральной библиотеки. Ученики воскресной школы посмотрели мультфильм «Сказание о Петре и Февронии» и побеседовали с директором школы П. К. Соловьевым о христианской любви, семье и верности. Под руководством музыкального руководителя и руководителя театрального кружка дети исполнили песню и прочитали стихи, посвященные мамам. В заключение дети преподнесли подарки родителям. В 2012 году Священный Синод установил еще один день празднования памяти святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев. Их память совершается не только 8 июля (25 июня по ст.ст.), но и в воскресный день, предшествующий 19 сентября (6 сентября по ст.ст.), в воспоминание перенесения их честных мощей в 1992 году.
привычек студентам рассказал тренер-преподаватель ДЮСШ «Юность» г. Энгельса А. В. Курынов. Также на Бульваре Роз г. Энгельса действовали посты трезвости, организованные руководителем миссионерского отдела Покровской епархии священником Артемием Добрыниным, волонтерами и специалистами Центра медицинской профилактики. Участники акции раздавали горожанам тематические листовки и буклеты. 16 сентября в рамках оперативно-профилактических мероприятий «Надзор» благочинный Новоузенского округа священник Сергий Буриков встретился с освободившимися из заключения гражданами, которые отбывали наказания за тяжкие и особо тяжкие преступления. Встреча проходила в отделении полиции Александрово-Гайского района. Отец Сергий рассказал о заповедях Божиих и нравственной ответственности человека перед Богом и людьми. понтова монастыря. По материалам книги можно выполнить ряд заданий. Книга будет интересной и полезной не только для детей, которые больше хотят узнать о Рождестве Богородицы, но и для родителей. Также ее можно рекомендовать для изучения материала в воскресной и общеобразовательной школах. Книгу можно приобрести в храмах Покровской епархии и магазине «Православное Заволжье», расположенном на территории Свято-Троицкого кафедрального собора (г. Энгельс, ул. Площадь Свободы, 5).
Праздник 11 сентября педагог воскресной школы для взрослых СвятоАндреевского храма г. Маркса Т. В. Артемасова прочитала лекцию «Наши Саратовские святые» в Марксовском медицинском училище. Педагог рассказала о мученическом подвиге святых и уделила особое внимание подвижникам, чей жизненный путь был связан с Покровской епархией: преподобноисповеднику Гавриилу Мелекесскому, священномученикам Иоанну Днепров скому, Иоанну Заседателеву и Николаю Амасийскому. 13 августа настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки протоиерей Стахий Жулин после Литургии провел духовную вечерю, посвященную празднованию Собора Саратовских святых и 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира. Батюшка рассказал прихожанам о Саратовских святых, а также о Мавре Евдокимовне Федоровой, расстрелянной в 1937 году за антисоветскую пропаганду. Она была прихожанкой и пела на клиросе Покровского храма в с. Балаши Озинского района. Ее свекор Кирсан Петрович Федоров, староста храма, также был арестован в 1937 году и расстрелян. Далее клирик храма диакон Владимир Заграничнов познакомил слушателей с жизнью священномученика Иоанна Новоузенского. Напоследок верующие посмотрели презентацию «Святой равноапостольный князь Владимир» и послушали рассказ отца Стахия о паломнической поездке в Троице-Сергиеву Лавру.
события
№18(90) сентябрь, 2015
3
Страдальцы за веру
Ольга Стрелкова
На этом свете помучимся, на том порадуемся. Русская народная поговорка
Выставка — совместный проект Саратовской митрополии и областного краеведческого музея. Она открыла неизвестные для многих страницы нашей недавней истории, до конца еще не раскрытой и не познанной современниками. Сохранившиеся фотографии, документы свидетельствуют о бесчисленных разрушениях саратовских храмов, архиереях, священниках, простых мирянах, отдавших жизнь за Христа. Удивительный факт: в ХХ столетии в России просияло в несколько раз больше святых, чем за предыдущие века существования Русской Православной Церкви. Если есть мученики у Церкви, отметил Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, значит, вера жива. Страдания святых, их гибель стали духовной победой над бессмысленными в своей жестокости деяниями воинствующих атеистов. — Мы сегодня вспоминаем людей, которые жизнью и смертью засвидетельствовали свою веру. В ХХ веке Русская Православная Церковь подверглась самым страшным гонениям. Подобного не происходило за всю
историю нашего Отечества. Мученики проявили удивительную стойкость, показали нам пример самоотвержения. Все потому, что их сердце горело любовью к Богу и своим ближним. В наши дни многие люди увлекаются поиском новых кумиров, которыми часто являются современные «звезды». Но слава их быстро проходит. Саратовские новомученики при жизни были незаметными, скромными людьми. Обычные священники, которые служили на приходах, крестили, отпевали, венчали и исповедовали. Порой совершенно незаметно несли свое служение Богу и людям. Однако прошло чуть меньше столетия с их мученической кончины, и прославил их Сам Господь! С приветственным словом к собравшимся обратились первый заместитель главы администрации Балаковского муниципального района Д. Н. Поперечнев и исполняющий обязанности руководителя Балаковского инженерно-технологического института М. Г. Вулах. Они отметили значимость проводимой Покровской епархией просветительской работы для новой России. Знакомство с выставкой — это еще один шаг в изучении истории Русской Православной Церкви, которую необходимо знать каждому русскому человеку.
Фото Екатерины Ульяновой
Д
венадцать наших земляков — саратовских новомучеников — убитых только за то, что они, однажды выбрав жизнь со Христом, не отреклись от своего выбора даже перед лицом смерти, теперь смотрят на нас со святых икон. Многие из них приняли священнический сан в годы гонений на Церковь, тем самым осознанно обрекая себя, а зачастую и своих близких, на тяготы и лишения. Презентация выставки «Гонения на Русскую Православную Церковь в Саратовском крае» состоялась 13 сентября на базе Балаковского инженерно-технологического института.
Осужден, расстрелян, умер в тюрьме — тысячи простых христиан, приходских священников, епископов погибли на нашей Саратовской земле, обретя бессмертие и благодарную память потомков. Разными были их жизненные пути, но для всех тюремные камеры стали последними храмами, где они продолжали молиться за себя и за тех узников, что томились рядом с ними. Каждого ждал мученический венец, и каждый из них принял его с мужеством и достоинством настоящего христианина. Если пройтись по церковному участку Воскресенского кладбища, то можно прочитать летопись эпохи гонений на Русскую Православную Церковь на Саратовской земле. Здесь же, на месте, где расстреливали репрессированных священников, стоит памятник-крест. Чтобы знали и помнили. Чтобы никогда не стерлись из нашей памяти имена священномучеников Гермогена Тобольского, Германа Вольского, Петра Покровского, Михаила Платонова и других святых, которые подвизались на нашей земле, ходили по тем же улицам, молились в тех же храмах, что и мы, ныне живущие. «Значение проводимой передвижной выставки, прежде
всего, в сохранении памяти, — с этих слов начался рассказ об удивительных судьбах святых мучеников, вошедших в Собор Саратовских святых, секретаря Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия священника Максима Плякина. — Самое ценное на выставке — редчайшие документы из архивов потомков репрессированных священников. Несмотря на страшнейший красный террор, поголовное уничтожение духовенства, долгие годы воинствующего атеизма в стране эти люди бережно хранили и передавали своим детям и внукам всё, что было связано с именами их святых отцов и дедов. На выставке множество фотографий священнослужителей в одинаковых арестантских бушлатах, но вглядитесь в их лица! Сколько в них благородст ва, спокойствия, величия духа. Есть очень интересная фотография священника, обрезанная до плеч. Это было сделано его родными для того, чтобы скрыть наперсный крест. Только так можно было сохранить снимок и не навлечь на себя беду. Эту фотографию мы разместили на выставке без ретуши, в том виде, в каком она хранилась в семейном альбоме долгие годы. Это тоже знак времени, когда открыто исповедовать веру во Христа значило поставить себя вне общества. Мы далеко не всё знаем, что происходило в те годы, когда Церковь была “социальным изгоем”, а ее служители — людьми вне закона. Наша работа по поиску и канонизации новомученников земли Саратовской, начатая в 90-х годах, будет продолжаться. Постепенно формируется обширный пакет материалов о каждом пострадавшем в годы гонения земляке. Люди по-прежнему приносят фотографии, ксерокопии каких-то документов, делятся воспоминаниями. Мы сразу же заносим имена
этих страдальцев в специальный список для молитвенного поминовения, а это — самое главное, молитва о них не должна прекращаться. Мы надеемся, что когда-то и эти люди тоже будут прославлены. Ведь они действительно все мученики». В дополнение к основной выставке музей истории города Балаково представил и минивыставку с местным материалом о династии священников Юнгеровых, других балаковских священниках, испытавших на себе все тяготы гонений на Церковь. Среди них и Алексей Михайлович Лебедев — отец известного народного артиста Евгения Лебедева, родившегося в Балакове. Праздник продолжился в драм театре, носящем имя великого актера, где состоялся концерт архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора г. Энгельса. Удивительное по красоте и глубине духовное песнопение стало своеобразным приношением саратовским святым в день их памяти. Благодарные зрители тепло принимали выступление Покровского хора, а епископ Пахомий в завершение концерта сердечно поблагодарил певцов за ту огромную радость, которую они доставили своим высоким искусством, а всем участникам праздника пожелал помощи Божией, любви и радости.
Выставка Выставка «Гонения на Русскую Православную Церковь в Саратовском крае» будет работать на базе музея истории г. Балакова в течение месяца — с 17 сентября по 17 октября. Посетить ее могут все желающие.
Совершенствуя мастерство
С
остоялись освящение Покровского епархиального центра и встреча Епископа Пахомия с помощниками благочинных и директорами воскресных школ Покровской епархии.
Марина Шмелева
19 сентября Епископ Покровский и Николаевский Пахомий освятил здание Покровского епархиального образовательного центра, который начинает свою работу с сентября 2015 года на территории Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса). По окончании чина
освящения Владыка Пахомий поздравил собравшихся в центре священнослужителей и педагогов. «Наша задача — научить детей любить Церковь, передать им ответственность за нее. Для этого необходимы квалифицированные и неравнодушные педагоги. Надеюсь, что центр станет площадкой для обмена опытом и повышения педагогической квалификации», — отметил он. Затем началась ежегодная встреча Епископа Покровского и Николаевского Пахомия с благочинными, ответственными помощниками благочинных по религиозному образованию и катехизации, директорами воскресных учебно-воспитательных групп приходов Покровской епархии. Открывая встречу, Владыка Пахомий отметил, что «обучение в воскресной школе — своего
рода подвиг для ребенка, который учится в общеобразовательной школе и свой выходной день посвящает не отдыху, а посещению храма. И потому наша с вами задача — сделать учебный процесс интересным и плодотворным. А для этого каждый педагог должен много трудиться, совершенствуя свое профессиональное мастерство». Повышение квалификации педагогов воскресных школ — это одно из приоритетных направлений деятельности Покровского епархиального образовательного центра. Директор Л. Г. Курканина рассказала собравшимся и об остальных направлениях его работы на 2015–2016 учебный год. Комментируя ее выступление, Епископ Пахомий сказал: «Я прекрасно понимаю, что в настоящее время сложно найти высоко
квалифицированных работников для приходской работы. Особенно это касается храмов, расположенных в сельской местности. Поэтому Центр призван помочь повышению квалификации всех работников прихода. А настоятели должны отправлять на курсы не первых встречных, а тех, кто действительно способен повышать свою квалификацию и настроен на долгосрочную работу на благо Церкви». О работе Совета директоров воскресных учебно-воспитательных групп Покровской епархии в 2014–2015 учебном году участникам встречи рассказала Т. Н. Кацуба. Она также напомнила собравшимся о самых значимых епархиальных мероприятиях. Н. Л. Бударина представила доклад, посвященный аттестации педагогов воскресных учебно-вос-
питательных групп Покровской епархии. В предстоящем учебном году запланирован ряд открытых уроков и праздничных мероприятий, которые будут проводить педагоги для того, чтобы подтвердить свою квалификацию. И в заключение руководитель отдела религиозного образования и катехизации Покровской епархии протоиерей Александр Милованов представил авторское методическое пособие для проведения огласительных бесед в Покровской епархии. К пособию прилагаются дидактические материалы для катехизаторов и оглашаемых. На встрече было принято решение: представить данное пособие на семинаре катехизаторов, проведение которого запланировано на октябрь. Он пройдет в рамках Покровских образовательных чтений.
4
паломничество
Церковная жизнь
И воссиял крест с небес
Е
сть в Ростовском районе Ярославской области небольшое село Годеново, расположенное в тихом месте вдалеке от больших городов и оживленных трасс. Сюда в день Воздвижения Животворящего Креста Господня приезжает множество богомольцев со всех концов России и из-за рубежа. Здесь в храме во имя святителя Иоанна Златоуста хранится чудотворный крест, явленный несколько веков назад и прославившийся многочисленными чудотворениями.
Ольга Новикова
Церковное предание хранит немало историй чудесного обретения святынь — так были явлены Тихвинская икона Божией Матери, плывущая по водам Ладожского озера, Курско-Коренная икона Пресвятой Богородицы, найденная на берегу реки Тускарь, и многие другие святыни. Годеновский крест был найден в Сахотском болоте ростовскими пастухами 11 июня (29 мая по старому стилю) 1423 года. По преданию, пастухи увидели столб яркого света, льющийся с неба на землю, и когда приблизились к нему, то обнаружили стоящий на воздухе в неизреченном свете Животворящий Крест с образом Распятия Господня, а перед ним — святителя Николая Чудотворца со Святым Евангелием. Пастухи поклонились величию Божию и услышали голос: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий; аще кто с верою придет помолитися, будут многие исцеления и чудеса от Животворящего Креста молитв ради чудотворца Николая. Пойдите, проповедуйте об этом всем людям, чтобы на сем месте поставили церковь мою». Пастухи рассказали об этом местным жителям, и те отправились к епископу просить благословения на строительство храма. Узнав о чудесном явлении, архиепископ Дионисий, занимавший в то время Ростовскую кафедру, благословил поставить на том месте храм святителя Николая Чудотворца с приделом Животворящего Креста. Однако строить на болоте побоялись — решили возвести храм на ближайшем к месту обретения сухом пригорке, и даже успели сделать несколько венцов до наступления темноты. Но когда пришли на следующий день, то не обнаружили ни начатого строительства, ни инструментов с материалами — все было перенесено туда, где была обретена святыня, откуда за ночь чудесным образом сошла болотная жижа и образовался холм сухой земли, пригодный для завершения строительства. Храм был построен, и после многочисленных случаев исцелений, происходящих у креста, в это местечко стали притекать болящие люди, и слава о нем распространилась далеко за пределы Ростовской земли. Велись и записи чудес, происходящих у Распятия.
Но однажды в храме случился пожар. Люди бросились внутрь, чтобы вынести из огня святыню, но не смогли сдвинуть двухметровое Распятие с места. Едва успев спастись, в ужасе смотрели они, как стихия уничтожает деревянную церковь. Какова же была их радость, когда на следующий день они раскопали на пепелище крест совершенно невредимым — пламя его словно бы не коснулось. После пожара решено было возвести новую церковь. Вот только вести записи чудесных исцелений перестали, а прежняя книга сгорела. По преданию, традицию возобновили, когда в Никольский храм приехал благочестивый московский князь Петр Лукич Львов — будучи генералом, на царской службе он много слышал о Живо творящем Кресте, и дал обет приехать поклониться ему по окончании службы. Когда же он стал расспрашивать о чудесных явлениях от креста, то оказалось, что никто ничего не мог рассказать: «Забвением и небрежением великая благодать Божия оставляется», — укорил он служащих в храме, и местный священник начал собирать сказания о кресте, летопись чудес была восстановлена, а вскоре пополнилась новыми свидетельствами. Паломники ехали ко кресту со всех уголков России. Омывая слезами святое Распятие, одни просили помощи Божией и молили об исцелении, другие искали вразумления и укрепления в вере. И никто, преклонивший колена перед святыней с верой и молитвой, не уходил без утешения. Деревянный Никольский храм простоял до 1776 года, потом на его месте была построена каменная церковь, которой предстояло перенести другие, не менее страшные, чем огонь, испытания. Наступили богоборческие времена. Храм был закрыт, священники арестованы, иконы и церковная утварь преданы поруганию. Пришедшие к власти неоднократно пытались уничтожить и само Распятие — хотели сжечь, но не смогли поднять, чтобы вынести его из храма — крест словно бы налился свинцом. Стреляли в него, но пули отлетали от креста, хотели распилить, но как ни старались, пила отскакивала от дерева, как от камня. Тогда один человек стал рубить святыню топором — ему удалось повредить мизинец на ноге Распятого Христа, чем он похвалился, но был наказан:
по свидетельству односельчан, он умер от гангрены в страшных мучениях, повредив мизинец на своей ноге. Крест своей явной чудесной неприкосновенностью вразумлял неразумных: остановитесь! Но они в страхе и злобе стали лить на крест соляную кислоту, однако и таким образом не удалось им уничтожить святыню — на Распятии проступили лишь темные пятна. Тогда было принято решение Никольский храм взорвать. Узнав об этом, верующие, желая спасти Распятие, перенесли его за несколько километров — в храм во имя святителя Иоанна Златоуста в Годеново, где его продолжили оберегать другие крестохранительницы. Несколько раз с храмом приходили «разбираться», и даже хотели увезти крест в музей, но Господь уберег святыню
от поругания. Он же сохранил в сердцах людей память о святыне. В конце 80-х годов люди вновь стали приходить в Богу. Стали открываться храмы, восстанавливаться разоренные монастыри. Возродилась и память о годеновском кресте. Полуразрушенный храм в Годеново был передан Никольскому Переславль-Залесскому женскому монастырю. Настоятельница обители игумения Евстолия (Афонина) вспоминает: «О затерявшемся среди топких болот и озер селе Годеново мы узнали случайно от благочестивых паломников из Москвы, которые направлялись туда для поклонения чудотворному небоявленному кресту. Был солнечный июльский день. Когда мы подъезжали к храму, где находился чудотворный крест, у нас не-
вопросы батюшке
Не жалея себя — В Евангелии от Луки говорится: Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14, 27). Что значат эти слова для современного человека? Почему непременно надо «нести крест», разве недостаточно для христианина жить праведно? Отвечает клирик СвятоТроицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Аркадий Махсумов: — Блаженный Августин Аврелий сказал: «Люби Бога и делай, что хочешь». Вроде бы предлагается неограниченная свобода, но православный человек понимает, что, любя Бога, нельзя делать всё, что хочешь. Мы можем поступать только по любви к Богу, не оскорбляя Его доверие, не пороча имя христианина. Нельзя быть христианином
и превыше Царствия Небесного, превыше исполнения заповедей Божиих, превыше высокой нравственности искать в жизни комфорта, потакать своим страстям. Это вещи противоположные. Как сказал Господь: Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24). А что такое — несение креста? Надо понимать, что это, прежде всего, борьба с самим собой, со своими страстями. Перед каждым человеком стоит самый серьезный противник — он сам. Можно победить кого угодно, но себя, свои немощи — труднее всего. Процесс борьбы с собой, со своими страстями для современного человека и есть крестоношение. Не борясь с собой, не изменяясь, не совершенствуя свою душу, нельзя идти за Христом. Записала Ольга Стрелкова
вольно замирало сердце. В ярких солнечных лучах стоящий на горе пятикупольный храм с шатровой колокольней как будто манил путника блеском своих чуть покосившихся крестов. Войдя в храм, освященный в честь святителя Иоанна Златоустого, мы были до глубины души поражены величественным образом страдающего на Кресте Господа. Тогда нам трудно было предположить, что об этой святыне, столь удаленной от населенных пунктов и тем более больших городов, узнают многие и многие наши соотечественники и святыня приобретет значение всероссийской». К Животворящему Кресту вернулось всенародное почитание. Ежегодно множество людей приезжает сюда, чтобы помолиться перед святыней, и ведется уже современная летопись чудес: Господь не оставляет приходящих к Нему с верой. Сегодня храм Иоанна Златоуста в Годеново — подворье Никольского Переславль-Залесского женского монастыря. Матушка Евстолия уверена: в дате обретения креста есть особый смысл — он был явлен ровно за 30 лет до падения Византии. В то время как второй Рим переживал свой упадок, Россия становилась единым государством, готовым воплотить в себе идею третьего Рима и стать оплотом Православия на земле. И крест, пришедший с греческой стороны, был явлен как благословение Русской земле, ставшей преемницей Византии. Нет сомнения, что и второе обретение креста, происходящее в наши дни, не случайно: именно в наше время воссиял крест в Годеново, когда наша Православная Церковь, еще недавно гонимая, освободилась от гнета: — Сегодняшнее чудотворение годеновского креста — это множество людей, которые находят к нему дорогу через многие сотни километров. Он понадобился тысячам, если не сказать миллионам наших соотечественников, обретающих веру и крест как знамение страданий Христа и Его победы, как символ нашего спасения.
Паломнику Как добраться до Годеново: Из Москвы от метро «Щелковская» на любом междугороднем автобусе, идущем в сторону Ярославля, до станции Петровск. Далее пересесть на местный рейсовый автобус до деревни Годеново. Храм открыт для посещения ежедневно с 8.00 до 20.00. Начало Божественной литургии — в 9.00, вечернего богослужения — в 17.00.
собеседник
№18(90) сентябрь, 2015
5
Целители-вредители
— Отец Аркадий, чем чревато обращение к целителям и экстрасенсам? — По обращениям граждан Минздравом была создана комиссия, которая подвела чудовищный итог целительской кампании Кашпировского и Чумака против нашего народа. Около 60% наших соотечественников, присутст вовавших на сеансах, попали в лечебные учреждения с инсультами, инфарктами, онкологическими заболеваниями. Огромное количество людей, жадно смотревших эту вакханалию по телевизору, обращались за психиатрической помощью, а кто-то так и не справился с болезнью. Последствиями стали огромное количество самоубийств и распавшиеся семьи. Было замечено, что попавшие под влияние магов стали подвержены наркотизации и алкоголизации. Вот итоги тех лет. — Однако намного опаснее те целители, которые подобно волкам в овечьей шкуре представляются церковными людьми и предлагают наивному человеку «расширенный пакет духовных услуг», которые — по их словам — не могут, да и не хотят оказывать священнослужители. Как вывести таких целителей на «чистую воду»? — Действительно, такие «целители» спекулируют неким «тайным знанием», которое доступно только им. Но даже простая логика обывателя обличает такую лукавую позицию. Во-первых, никакого «тайного» знания Христос не предлагает. Напротив, Он пришел, чтобы дать людям открытый и доступный путь спасения — Свои Тело и Кровь в Причастии. Спасение — не удел избранных, а возможность для каждого. Для того чтобы причаститься Святых Христовых Таин, не нужно никаких промежуточных инстанций. Такая спекуляция подобна посредничеству между больным и больницей. Некоторые целители любят посылать людей в храм — исповедаться, причаститься, но потом бежать к ним, а не к священнику! Давайте посмотрим на это критически. Представьте, что у вас заболел зуб, а вы вместо
кабинета стоматолога приходите к целителю. Этот деятель вдохновенно молится, а потом сообщает вам про состояние ваших десен, попутно называя еще несколько симптомов, которые с разной частотой встречаются в жизни каждого человека. Затем направляет вас к стоматологу со словами: «А теперь иди к врачу, удали зуб, и придешь ко мне. Я помолюсь, чтобы рана затянулась быстрее. Только не говори врачу, что я тебя послал. Они не могут делать то, что можем мы, завидуют нам и злятся, когда о нас упоминают». Как вам такая ситуация? Неужели не видно, что целитель здесь — «пятое колесо в телеге»? Есть и еще один важный прием психологической спекуляции, который целители нещадно эксплуатируют, — выказывать себя этакими диссидентами от Церкви, выставляя священников чиновниками, узурпировавшими власть и забывшими о помощи страждущим, а себя — обличителями, правдолюбцами, хранителями чудотворения, страдальцами от духовенства за свою истинную веру. Некоторые даже не стесняются говорить своим клиентам, что современное духовенство так же гонит их, как фарисеи и книжники гнали Христа. До такой наглости доходят они в своих речах. При этом они продолжают посылать клиентов в храмы, к тем же священникам, совершающим Божественную литургию, принимающим исповедь, соборующим и служащим молебны, что подчас и служит для человека истинной причиной исцеления. — Кстати, в квартирах и офисах таких горе-целителей, как ни странно, имеются и православные иконы, и лампады, и свечи, что невольно навивает ощущение глубокой духовности и достоверности. — Да, это тоже интересное искажение сознания. Христос, создавший Церковь как хранительницу Его Тела и Крови, в Евангелии от Матфея говорит: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не соби рает со Мною, тот расточа ет (12, 30). Всем, в том числе и белым магам, известно, что благодать Святого Духа была дана Господом Своим учени-
Фото Алексея Лузгана
В
начале 90-х нашу страну буквально парализовали сеансы Алана Чумака и Анатолия Кашпировского. Многих россиян прельщало избавление от энуреза, опухоли, колик и бородавок — на мягком диване прямо в своей квартире и… совершенно бесплатно. Затем массовому целительству «горе-кудесников» был положен предел. И вот новая волна! Несколько лет целительство и экстрасенсорика массово атакуют сознание людей с экранов телевизоров и страниц прессы. Только на сей раз они называются народной медициной, а то и частью церковной жизни. Об этом мы беседуем с клириком Свято-Троицкого кафедрального собора иереем Аркадием Махсумовым.
кам, апостолам, и передается священникам через Таинство рукоположения епископами. Святитель Кирилл Александрийский произнес исчерпывающие слова: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Мало кто из целителей дер зает сбросить маску, прикрываясь святыми, а кто-то и искренне заблуждается, используя иконы святых. Ведь святые говорили против них. Огромное число святых при жизни обличали целителей и боролись с ними. Прочитайте жития, и вы найдете массу примеров! Есть и те, кто от целителей пострадали: были убиты по найму целителей, которых они лишали дохода. Немало русских святых обличали целителей, вразумляли людей, ходящих к ним, и иногда довольно жестко. Так поступал и преподобный Серафим Саровский, и многие другие святые. Разумного, искренне стремящегося к Богу человека, попавшего в заблуждение, это должно в полной мере отрезвить. — Отец Аркадий, но нередко целители дейст вительно помогают избавиться от болезней. Поэтому и обращаются к ним часто. На чем это основано? — Такая позиция проистекает от двух вещей — малодушия и маловерия. Для начала разберемся в причинах болезней. Человек по природе двусоставен. Он имеет дух и тело. Дух первичен. Все, что происходит с телом, проникает в него через дух. Духовное состояние способствует и здоровью, и болезни. Болезнь может быть не только наказанием за совершенный грех, но и горьким лекарством от него.
Когда человек по своей воле отдаляется от Бога своими делами, поступками, жизнью, он становится доступен силам зла, первородное повреждение Адама начинает сказываться на нем, возникает предвестник смерти — болезнь. Нечистые духи как источник тления и смерти, приближаясь к человеку, отпавшему от Бога, ускоряют процесс воздействия на него смерти: обостряются болезни, возникают новые. Это сигнал опасности человеку — беги обратно к источнику благодати, к Богу. И вдруг в этот момент человек обращается к целителю. Лукавый же за это поклонение нечистому духу, стимулируя человека в его заблуждении, на время замедляет действие недуга. Тогда может наступить затишье, облегчение. На этом и основан временный и очень сомнительный эффект целительства. Даже если тот же недуг отступит совсем, болезнь обязательно поразит человека с другой — неожиданной — стороны. Многие, обращавшиеся к целителям, теряли близких и родных людей, попадали в трагические ситуации и обстоятельства, начинали бесноваться, слышали голоса, оканчивали жизнь самоубийством. В начале ответа на вопрос я говорил о малодушии и маловерии. Так вот маловерие здесь заключается в том, что человек в глубине души не верит, что диавол — реальный персонаж, коварный и садистски беспощадный, не верит и в Бога, способного наказать за такой выбор, поскольку грех поклонения целителям и чародеям — один из самых тяжких. Человек отказывается признавать, что цена, заплаченная им за исцеление какого-то симптома, непомерно высока, что придется заплатить мучением в вечности. Ведь если бы человек действительно пришел к Богу, то не дерзнул бы оскорблять Его любовь таким явным нарушением Его святых заповедей. — Недавно я узнала, что женщина, стоящая рядом со мной в храме, бывающая на исповеди у священника, причащающаяся Святых Христовых Таин, занимается целительством на дому. — Человек явно не понимает всю степень опасности для
своей души и вечной участи, причащаясь в таком тяжелом греховном состоянии. Ведь если такой человек и исповедуется, то явно скрывает свой грех, а значит, налицо раздвоение сознания. С одной стороны — может, тут заблуждение, что в Причастии он черпает силу для своих исцелений, и тогда это еще опаснее. Налицо попытка подменить собой таким странным образом священника. С другой стороны — осознание неправедности своего дела, иначе бы он открыто в нем признался и получил вразумление. А может, уже и получил, но не оставил свой грех и продолжает упорствовать в своем безумии. Помимо этого, человек губит души людей, обольщенных им, и тем умножает грех многократно. Каков долг христианина в этой ситуации? Наверное, со всей деликатностью и любовью, на какую мы способны, попытаться поступить по слову апостола и евангелиста Матфея: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех сви детелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церк ви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (18, 15–17). — Какой путь должен избрать человек, который хочет избавиться от душевных и телесных недугов? — Пребывание в Церкви. Церковь, которую Господь создал для спасения верующих, для преподания людям Своих бессмертных Тела и Крови, для сохранения Своего Божеств енного учения, две тысячи лет освящает и благословляет жизнь каждого верующего человека, находящегося в ее спасительном лоне. Церковь дает пищу для человеческой души, сопровождает человека в его странствовании на земном поприще от рождения и до смерти. Церковь имеет и таинство, в котором отпускаются забытые грехи и подается исцеление от тяжелых болезней, — Соборование. Апостол Иаков в послании пишет: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры ис целит болящего, и восставит его Господь (5, 14–15). Церковь благословляет врачебную помощь, имея в сонме своих святых огромное число врачей. Ведь врач не вторгается в духовную сферу, не пытается, в отличие от целителей, открыть заднюю калитку в духовный мир, через которую человек никуда, кроме преисподней, не попадает. Беседовала Елена Гранкина
6
церковная школа
Церковная жизнь
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…
В
оздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — единственный двунадесятый праздник, который не связан напрямую с евангельскими событиями. Но в почитании Креста Господня нам задан основной вектор христианской жизни, в Кресте — источник нашего терпения и силы. Без Крестной жертвы Христа скорбь и боль человека была бы бессмысленной агонией. И в то же время христианин, который не терпит скорби своего крестного пути, становится равнодушным наблюдателем Христовых страданий за род человеческий. Недаром в народе говорится: «Кто без креста, тот без Христа».
Обретение Креста В IV столетии святая равноапостольная Елена, мать равноапостольного царя Константина Великого, пожелала отправиться в Иерусалим на поклонение святыням, связанным с событиями земной жизни Спасителя. Но основной причиной паломничества царицы Елены было желание найти в Иерусалиме Крест, на котором пострадал Спаситель. Когда в 326 году царица прибыла в Иерусалим, она приказала начать раскопки на Голгофе, на том месте, где пострадал Христос. Из земли были извлечены несколько крестов, и, по преданию, не было возможности определить с достоверностью, который из них был подлинным Крестом, на котором пострадал Сам Господь. Узнан и определен был Крест благодаря чуду. В это время недалеко от места раскопок совершалось погребальное шествие, и, чтобы узнать, какой из вырытых является подлинным Крестом Христовым, кресты были приложены к покойнику. От прикосновения к скончавшемуся одним из крестов произошло чудо воскресения.
Храм Гроба Господня. Место Обрете ния Честного Животворящего Креста Господня. Слева — католический престол, справа — православный
Мудрое слово Страдания на Кресте
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять (воздвигнуть) Крест, чтобы все могли, хотя бы издали, благоговейно созерцать его. Тогда Патриарх начал высоко поднимать Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», благоговейно поклонялся Честному Древу. В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена. Совершенный Патриархом Макарием чин — Воздвижение Креста — составляет основу изображения на иконах праздника и навечно запечатлен в литургическом действии, в церковном обряде совершения праздника. В праздник Воздвижения крест износится из алтаря для поклонения и лобызания. В кафедральных храмах это выглядит еще более величественно. Епископ в сопровождении сослужащих ему священников выносит крест из алтаря, становится по средине храма и при пении «Господи, помилуй», повторенном 40 раз, медленно совершает осенение храма крестом, склоняясь, как бы погружаясь, в крестную смерть Христову и вновь выпрямляясь в образ Воскресения.
Песнопения праздника Причиной установления этого праздника стало обретение царицей Еленой древа Креста. Однако авторы праздничных текстов мало внимания уделяют самому событию, а более обращают мысленный взор на Крест ные страдания, смерть и тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому некоторые песнопения очень напоминают песнопения служб Великого Пятка. Еще одной особенностью содержания праздничной службы является большое количество ветхозаветных прообразов Креста, Крестной смерти и воскресения Спасителя. Собранные воедино, они лучше всякого учебника объясняют и показывают направленность Ветхого Завета ко Христу, его прообразовательное значение. Подготовила Марина Шмелева
Это был конец, но в то же время и начало: конец страданиям Богочеловека и начало Его славы; конец самообмана иудеев, полагавших, что они, убив Христа, навсегда убрали Его со своего пути, и начало беспримерного явления в истории человечества — чуда, которое зовется Церковью Христовой, ставшей матерью христианской цивилизации на нескольких континентах, населенных варварами. Когда человек читает описание страданий Господа нашего Иисуса Христа, его охватывают два чувства: ощущение ужаса от безумия и ослепления людей и ощущение восторга от возвышенности помыслов и любви Христа. И ужас этот было бы невозможно вынести, если бы его не облегчало восхищение. Недаром философы утверждают, что любая вещь имеет две стороны, и если, с одной стороны, что-то невозможно вытерпеть, перенести, то, с другой стороны, — возможно. Допустим, тебя обидел брат. Но ты не смотри на дело так, что он тебя обидел, ибо тебе той обиды не снести. Лучше посмотри на дело с другой стороны, вспомни, что он тебе брат. И тогда ты обиду стерпишь; с этой стороны все можно выдержать. Некий человек посадил в саду фруктовые деревья, но выросли дички. Стал садовник прививать свои посадки, но колючие ветви ободрали ему руки и расцарапали лицо. Рассердился садовник, но в гневе своем не взял топор, чтобы выкорчевать дички, но вытерпел все, ведь он понимал, что это его сад. Так и Сын Божий должен был вынести все муки, причиненные ему людьми, всегда помня, что человечество — это Его сад, Его творение, и Он призван не вырубать дикие посадки, но облагородить их, даже ценой Крови Своей. Святитель Николай Сербский
Светилен
Крест, хранитель всея вселенныя, / Крест, красота Церкве, / Крест, царей держава, / Крест, верных утверждение, / Крест, Ангелов слава и демонов язва.
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя // и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Благословение нашего креста В Православной Церкви боль и всякого вида злострадание для верующего человека вовсе не упраздняются, но они принимают совершенно новое достоинство, они в ней преображаются. Нашим мужеством, терпением, нашими молитвами и постоянной памятью о Боге эта горькая чаша постепенно преобразуется в сладостную чашу бессмертия. По этой причине боль уже не является для христианина источником страха и ужаса, но широким поприщем для подвига и борьбы. Если кто-либо захочет получить в этой жизни ответ на вопрос: «По какой причине Бог попустил ему такое-то обстоятельство?», то его ум непременно наполнится тысячами вопросов «почему?»; если же он будет смотреть на свои болезни как на необходимое испытание, посланное ему Богом или для очищения, или для усовершенствования, или для получения венца в будущей жизни, то он примет чашу страданий как благословение от руки Господней. Господь преобразит боль и из проклятия сотворит благословение. Вот ответ человеку от Бога. Господь не дает человеку ложных заверений, что Он упразднит страдание, но обещает ему, что Он преобразит его боль и из проклятия сотворит благословение и утешение. Да не думает никто, что святые не испытывали страданий и не подвергались телесным болезням. Доказательством нам служат слова святого Исаака Сирина, который в одном из своих творений говорит: «Видишь эти бесчисленные полки святых Церкви? Никто из них не взошел на Небо, живя в удовольствии, но все они взошли туда многими скорбями», терпеливо неся посланный им от Бога крест. Каждый из нас несет свой крест, все мы, абсолютно все
Перевод: Спаси, Господи, лю дей Твоих и благослови насле дие Твое, победы православным христианам над неприятелями даруя и Крестом Твоим сохра няя народ Твой.
Кондак, глас 4
Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству,/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира, // непобедимую победу.
без исключения, кем бы мы ни были, какое положение в обществе мы бы ни занимали, в каком конце Земли мы бы ни находились. Но даже если некоторым Господь и не посылает крест терпения болезни, все равно он подвергается различным скорбям, потрясениям, несет крест своих грехов, борется со своим внутренним врагом — «ветхим человеком», мучающим его. На этом темном, бескрайнем просторе только Единый может осветить наш путь, и этот Единый, конечно же, наш Господь Иисус Христос, распятый на Кресте за каждого человека, Свет и Утешение людям, несущим свои кресты вслед Него. Митрополит Лимассольский Афанасий
О несении жизненного креста А знаете ли Вы, что с крестато не сходят, с креста снимают. А крест Ваш, если мужественно донести его до конца, даст большой плод духовный, преобразуя и Вашу душу, и препитая и близких Ваших. И особая трудность в том, что восстает на все сугубо еще и враг рода человеческого, раздражаемый благотворным действием вашей сострадательности, которая есть начало любви. А у нас нет сил и умения, поняв козни врага, противостать ему. А ведь надо это делать. Несение креста и восшествие на него ни для кого не было безболезненно. А без креста не увидим мы Христа. Выбор креста делается однажды, а остальное время жизнь с ним в том, что этот крест предлагает. Куда бы мы ни поехали, наш спасительный крест легче не станет. Внешние скорби отступят на время, но тут же навалятся внутренние, еще более тяжкие и глубокие. Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименно му Тебе новому народу милос ти Твои даруй, Христе Боже; возвесели нас силою Твоею, по давая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую по беду.
Величание Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтим Крест Твой Святый, // имже нас спасл еси от работы вражия.
жизнь, посвященная Богу
№18(90) сентябрь, 2015
Небесный покровитель Серпухова
В
конце первого месяца осени, 25 сентября, празднуется память преподобного Афанасия Высоцкого — небесного покровителя Высоцкой обители, города Серпухова и его пределов. Будущий преподобный родился в Ярославле около 1362 года в благочестивой и знатной семье. В крещении он получил имя Амос. Родители воспитывали сына в духе христианского смирения и других добродетелей. Немного повзрослев, юноша пожелал удалиться в монастырь и принять постриг. В 1375 году он пришел в город Серпухов к преподобному Афанасию, настоятелю новой обители в честь Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной. Игумен, видя его искреннее желание и любовь к Богу, принял его в обитель. Через пять лет, убедившись в твердости намерений молодого послушника, преподобный Афанасий совершил его пострижение в иночество с именем Афанасий. В 1381 году святитель Московский Киприан рукоположил инока Афанасия во иеродиакона, а в 1382 году во иеромонаха. Во время путешествия в Киев в 1382 году преподобный Афанасий старший, видя опытность своего любимого ученика, поручил ему управление обителью, а в 1387 году, уже навсегда уезжая в Константинополь, поставил его своим преемником по игуменству в Высоцком монастыре. При новом настоятеле Высоцкий монастырь продолжал процветать и число братии зна-
чительно умножилось. Игумен Афанасий был для братии примером в подвигах добродетельной иноческой жизни, «имел воздер жание совершенное, в посте был крепок, в молитвах неленостен, в нищете терпелив». Всем сердцем любя Господа Бога, он умел внушать ту же любовь к Богу и братии. Он удерживал их от грехов и учил, как побеждать влечение страстей, направляя ум, сердце и помыслы ко Господу. «Сохраняйтеся в малом, да не впадете в великая, блюдите помышления ваша немятежна и Богу пойте присно: Аллилуйа!» — наставлял преподобный. Незадолго перед смертью преподобный Афанасий встречал
в своей обители посольство от преподобного Афанасия старшего, приславшего из Константинополя семь красивейших икон деисусного чина, три иные иконы и благословенную грамоту. Перед кончиной святой долго болел и 25 сентября 1395 года, в день отдания праздника Рождества Пресвятой Богородицы, преподобный Афанасий преставился ко Господу в своей обители. Согласно своему завещанию, он был погребен против западных врат Покровского храма под лест ницей. Его преемником по управлению обителью стал преподобный Никита Высоцкий. С самого момента погребения преподобный Афанасий был прославлен чудесами. Один из братии, имея гнев на преподобного, не пошел на его погребение и за это внезапно подвергся нападению нечистого духа. Со слезами поспешил он в церковь и перед гробом стал просить прощения у преподобного, после чего освободился от бесовских нападок. Когда опускали в землю тело преподобного Афанасия, этот инок упал в могилу, и когда был из нее извлечен, то сообщил братии, что преподобный Афанасий из гроба протянул ему свою руку и сказал: «Тебе, брат, суждено скоро оставить жизнь, близка кончина твоя». На третий день после этого инок скончался. Монахи обители и другие люди в разное время видели преподобного Афанасия, ходящего вокруг монастыря с кадильницей и зажженными свечами. Во время нашествия крымских татар на Серпухов неприятели и некоторые жители города видели, как из обители на белом коне выехал старец-инок с большим жезлом в руке. Объехав стан врагов, он с угрожающим видом уст-
ремился на них, и те, немедленно сняв осаду города, обратились в бегство. После этого случая преподобный Афанасий стал почитаться как чудотворец и небесный покровитель города Серпухова. В 1697 году М. Т. Нарышкина выстроила над гробом преподобного одноглавый каменный храм во имя преподобного Афанасия Афонского, который со временем был разрушен. В 1878 году справщик Московского Патриаршего двора чудов ский иеромонах Карион Истомин написал житие преподобного Афанасия — «Слово о житии преподобнаго отца нашего Афанасия Высоцкаго и о ученике его игумене Афанасие». В конце XVII — начале XVIII века была также составлена служба преподобному. 24 сентября 1994 года совершилось обретение мощей святого угодника Божия. В этот же день святыня с торжеством была перенесена в Покровский храм. Очевидно, что особым промыслом Божиим святые мощи преподобного Афанасия находились под спудом до наших дней, и это уберегло их в годы гонений на Русскую Церковь от осквернения и уничтожения. 6 октября 2004 года определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви преподобный Афанасий Высоцкий младший был причислен к лику общецерковных святых. От его святых мощей, покоящихся в Покровском храме обители, и по сей день продолжают совершаться знаменательные случаи исцелений страждущих. Замечено, что особенно преподобный помогает страждущим болезнями ног. Также молитвами святого заблудшие выводятся из тьмы неверия и исправляют свою жизнь.
Высоцкая обитель
Н
а протяжении долгого времени Высоцкая муж ская обитель в честь Зачатия Пресвятой Богородицы в г. Серпухове осквернялась и разрушалась, но сегодня мы с радостью можем видеть духовный подъем всероссийской святыни.
В 1991 году серпуховский Высоцкий монастырь был передан Русской Православной Церкви. Разоренная и оскверненная обитель, в которой не сохранилось ничего, кроме полуразрушенных и обветшалых зданий, начала возрождаться. В настоящее время монастырь насчитывает десять насельников. Игуменом обители является Преосвященнейший Роман, Епископ Серпуховской. В монастыре действуют шесть храмов: Покровский, Никольский, Зачатьевский, Сергиевский, во имя трех святителей и в честь иконы Божией Матери «Скоро-
послушница». Еще в трех продолжаются реставрационные работы и создаются два новых. К сегодняшнему дню в обители уже собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими. Особое место среди них занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями: от страстей винопития, наркомании, табакокурения, других болезней и оказанием помощи в различных жизненных проблемах. Перед
чудотворным образом ежедневно служатся молебны. Также почитаются: чудотворный образ святого великомученика Георгия Победоносца с частицей его мощей; иконы Божией Матери «Скоропослушница» и святого великомученика и целителя Пантелеимона, икона Божией Матери «Ивер ская» — точная копия с Валдайской Иверской иконы Божией Матери, местная Тихвинская икона Божией Матери в иконо стасе Покровского храма, икона священномученика Гермогена с дарственной надписью патриарха Тихона, икона преподобного Сергия Радонежского, написанная на крышке от его раки (в нее вставлена частица его мощей и часть от его гроба) и ряд других икон. В Высоцком монастыре находится также более 200 частиц святых мощей угодников Бо-
жиих, прославленных, начиная с первых веков христианства и до наших дней. Святые мощи находятся в ковчегах, которые стоят в храмах и открываются на время богослужений, а некоторые хранятся в алтаре в особо украшенных ювелирной работой ковчегах и выносятся для поклонения верующим в дни памяти этих святых. С благоговением хранятся в обители части Древа Животворящего Креста Господня, часть от Гроба Господня, частица Гвоздя Распятия Христова, вделанная в шляпку точной серебряной копии Гвоздя, который хранится в музее Московского Кремля. Здесь же находится епитрахиль святого праведного Иоан на Кронштадтского и его небольшой потир, часть рубашки преподобного Серафима Саровского, обагренная его кровью (когда он был избит разбойни-
7
календарь 25 (12) сентября — священномученика Автонома, епископа Италийского (313). Преподобного Афанасия Высоцкого, Серпуховского чудотворца (1395). 26 (13) сентября — память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335). Священномученика Корнилия сотника (I). 27 (14) сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. 28 (15) сентября — великомученика Никиты (ок. 372). 29 (16) сентября — великомученицы Евфимии всехвальной (304). 30 (17) сентября — мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137). 1 октября (18 сентября) — преподобного Евмения, епископа Гортинского (VII). 2 октября (19 сентября) — мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта (276). 3 октября (20 сентября) — великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118). Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245). 4 октября (21 сентября) — Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1752). 5 октября (22 сентября) — священномученика Фоки, епископа Синопийского (117). Апостола от 70-ти Кодрата (ок. 130). 6 октября (23 сентября) — Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 7 октября (24 сентября) — первомученицы равноапостольной Феклы (I). 8 октября (25 сентября) — преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392). ками). Святыня вставлена в ковчег и находится в старинном образе святого. Несмотря на то что Высоцкий монастырь пока еще не может достичь былого благолепия, по количеству святынь в наши дни возрождаемая обитель превзошла то, что было в ней раньше. Многие из паломников, приезжающих в монастырь, ощущают особую благодать в стенах обители — молитвенную настроенность, стремление к покаянию и очищению души. Полосу подготовила Наталия Бондаренко
8
Малая Церковь
Церковная жизнь
С мудростью и любовью
— Нужно ли бояться родителей? — Давайте обратимся к такому понятию, как «страх Божий», или страх перед Богом. Это отнюдь не ужас перед объектом преклонения, это боязнь оскорбить словом или делом Того, Кто является источником самой большой любви. Точно так же мы должны относиться к родителям. Разве не должен ребенок бояться оскорбить мать или отца? Ведь родители у него одни, ближе и роднее у ребенка никого нет. Страх можно разделить на следующие категории: страх перед наказанием и страх оскорбить, предать любовь Бога или родителей своими действиями, грехов ными поступками. Преобладание одного из этих видов страха зависит только от личности самого ребенка. Впрочем, как и взрослого человека. Но в любом случае, нужно стремиться к тому, чтобы в нас преобладал страх совершить грех и проступок. — А как человеку относиться к родителям, не
исполняющим своих обязанностей? — На каждый случай нужно смотреть отдельно. Есть крайности, когда родители жестоки к детям и ведут асоциальный образ жизни. Слава Богу, у нас есть законы, лишающие таких родителей прав. Однако есть ситуации, когда дети предъявляют претензии и завышенные требования. Например, дети возмущаются по поводу того, что отец и мать не дали им образования, не оставили богатое наследство и т. д . Дети обязаны быть довольны всем, что получили от родителей, помнить, что они получили главное — дар жизни, и поэтому не имеют права судить отца и мать, уподобляясь ветхозаветному персонажу Хаму. — В Библии сказано: И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 2–4). Что понимается под словом «не раздражать»? — Действительно, апостол употребляет очень краткое и емкое слово, в котором отражен целый спектр понимания мудрости родителей. Что значит «не раздражать детей»? Родители должны хотя бы интуитивно обладать педагогической мудростью, они должны видеть разницу между принципиальностью, строгостью и завышением требований, которых дети заведомо не смогут выполнить. Родители должны понимать, в каком случае ребенка нужно простить, в каком — наказать, чтобы он осознал вину, а в каком вообще не показывать, что они знают о неблаговидном действии ребенка, но путем разных педагогических приемов привести к тому, чтобы он сам раскаялся и признался в совершенном. Пусть это произойдет спустя некоторое
время, зато в дальнейшем ребенок, скорее всего, ничего подобного уже не повторит. Не раздражать своих детей — это значит не ставить перед ними невыполнимых задач и тем самым не вводить в состояние постоянного стресса. — Равноправны ли родители в плане воспитания ребенка? — Воспитание — это совместные усилия родителей. Дело в том, что в одном возрасте ребенку более близок
отец, а в другом — мать. Это вполне нормально. В первые годы жизни ребенок обычно тесно связан с матерью, а в подростковом возрасте он чаще общается с отцом. В каждой семье свои особенности, поэтому не стоит ставить кого-то из родителей на первое место. В свое время и при определенных обстоятельствах в жизни ребенка каждый родитель занимает свое достойное место. Беседовала Дарья Хохлова
Фото Ивана Привалова
— В Ветхом Завете говорится, что дети, злословящие родителей, должны быть преданы смерти. Не слишком ли сурово наказание? — В ветхозаветных законах за очень многие человеческие проступки, которые мы бы сейчас оценили с нравст венной стороны лишь как неблаговидные, недостойные и асоциальные, полагалась смертная казнь. Всегда нужно делать поправку на ветхозаветное время и понимать, что люди только готовились к приходу в мир Спасителя и находились в таком духовном состоянии, что не могли еще понять, что есть грех, а что — добродетель. Господь премудро вел народ и через пророков давал законы, в том числе о смерт ной казни за определенные деяния, потому как люди того времени воспринимали только очень сильные средства убеждения. В Новом Завете мы не найдем ни одного греха, за совершение которого человек карался бы смертной казнью. Ведь учение Христа предполагало надежду на покаяние, искупление и исправление.
Фото Алексея Лузгана
Г
де грань между страхом и уважением? Всегда ли родители достойны любви? Мы продолжаем беседу о почитании родителей с председателем дисциплинарной и канонической комиссии Покровской епархии и благочинным Краснокутского округа протоиереем Александром Писларем.
Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4443. Подписано в печать 23.09.15. По графику 20.00. Фактически 20.00.