Churchlife 21_2013 by ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

29 октября, в день памяти мученика Лонгина сотника, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин отметил свое тезоименитство По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №21(45), ноябрь 2013

Открытие

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

Воспитать достойных людей В общеобразовательных учреждениях, действующих на территории Покровской епархии, возрождается система кадетского воспитания

Творческий конкурс «Покровский маршрут» проходил в Покровской епархии с 1 сентября по 30 октября 2013 года. Экскурсия по родному городу

С. 8

События Ответственность за будущее «В настоящее время принято говорить о возрождении традиций русского народа. Но подразумевается при этом чаще всего именно возрождение обрядов — пение рождественских колядок, катание крашеных яиц с горок, исполнение народных песен». С. 3

В номере

«Хористы»: советуем посмотреть

Этот скромный и незатейливый французский фильм пользовался огромным успехом не только на родине, став там абсолютным лидером проката 2004 года, но и в других странах мира. С. 5

«Сретение» в Балаково

27 октября в здание воскресной школы храма в честь Рождества Христова г. Балаково на юбилейную встречу пришли те, кто стоял у истоков Клуба православной молодежи «Сретение». С. 8

www.pravpokrov.ru

декабре прошлого года Президент Российской Федерации в ежегодном Послании к Федеральному Собранию сказал, что патриот — это тот, кто не только с уважением и любовью относится к своей истории, но и служит обществу и стране. Но как сегодня воспитать эти замечательные качества в детях, когда они так часто видят обратные примеры? Как закалить воспитанников для борьбы со злом, для которой есть место и в жизни, и в сердце каждого человека?

Одним из практических ответов на эти вопросы является возрождение системы кадетских классов, корпусов, школ. Кадетскую форму в свое время носили Достоевский и Багратион, Тютчев и Верещагин, Римский-Корсаков и Сеченов. Хочется надеяться, что восстанавливаемая сегодня система кадетского воспитания и образования принесет свои плоды и даст стране известных политиков, талантливых военных, знаменитых поэтов и философов, да и просто — достойных, честных и порядочных граждан.

Недавно в разных районах нашей епархии кадеты приняли участие в праздничных мероприятиях. 22 октября в МОУ СОШ № 1 г. Пугачева состоялось посвящение в кадеты. После того как завершилась церемония принятия присяги, воспитанников поздравил архимандрит Иннокентий (Третьяков). 30 октября в Балаковском автомобильно-электромеханическом техникуме прошло торжест венное мероприятие «Клятва кадета». В этот день 95 студентов дали клятву руководствоваться в своей жизни кодексом

чести кадетов, свято соблюдать кадетские традиции, изучать военные дисциплины. На присягу кадетов пришло немало гостей, в том числе благочинный Балаковского округа игумен Амвросий (Волков), который от лица Епископа Пахомия поздравил кадетов со знаменательным событием. А 5 ноября на базе МБОУ СОШ р. п. Ровное открылся еще один кадетский класс. Подробнее о казачье-кадетских классах в р. п. Степное читайте на с. 4

хроника

Церковная жизнь

Архипастырь 26 октября, в день празднования Иверской иконы Божией Матери, на въезде в город Покровск со стороны Маркса Епископ Пахомий совершил чин освящения киота с иконой Божией Матери «Оранта». Киот представляет собой арочное сооружение высотой 7 метров. Икона Пресвятой Богородицы выполнена в стиле мозаики. Владыка отметил, что икона Пресвятой Богородицы, являясь духовным символом нашего города, напоминает жителям, что они находятся под покровом Божией Матери. Также Владыка Пахомий поблагодарил за помощь в установлении придорожной иконы Божией Матери Светлану Викторовну Шестоперову и вручил ей благодарственное письмо. 29 октября, в день памяти мученика Лонгина сотника, праздничную Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы города Саратова совершили Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Вениамин, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, Епископ Елецкий и Лебедянский Максим, Епископ Балашовский и Ртищевский

Воскресная школа 27 октября, в преддверии Дмитриевской родительской субботы, воспитанники воскресных школ «Милоть» при храме

Общество

Тарасий, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, Епископ Сердобский и Спасский Митрофан. На богослужении присутст вовали представители правительства Саратовской области, сотрудники учреждений образования и культуры, представители научного и музейного сообществ, вузов города, воспитанники духовных школ Саратовской митрополии. Митрополит Лонгин отметил, что самыми ценными плодами трудов архиерея, священно служителя являются не здания, храмы и иконы, а люди и их живые сердца, приведенные ко Христу. Владыка сердечно поблагодарил всех, кто в этот день в общей молитве разделил ра-

22 октября в актовом зале ФКУ ИК 382/2 состоялось заседание секции по тюремному служению «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее» в рамках Покровских образовательных чтений. Работу секции организовал отдел по тюремному служению Покровской епархии и руководители подразделений ФСИН России по Саратовской области. Участники заседания выступили с до-

Паломничество дость празднования дня памяти святого мученика Лонгина сотника, и преподал Архипастырское благословение.

Образование 23 октября клирик СвятоАндреевского храма г. Маркса священник Андрей Павлов принял участие в семинарепрактикуме районного методического объединения по организации и введению кружковой работы «Основы православной культуры» в детских садах, который состоялся в детском саде «Солнышко» г. Маркса. На следующий день отец Андрей принял участие в районном семинаре «Возрождение народных традиций», который проходил в средней общеобразовательной школе с. Приволжье. На мероприятии присутствовали преподаватели ОРКСЭ и учителя начальных классов школ Марксовского района. 25 октября благочинный Архангельского округа, настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин принял участие в работе семинара библиотечных работников района «Библиотека — среда культуры, образования и информации», где представил доклад «Церковь и общество».

25 октября учащиеся МОУ СОШ № 3 г. Ершова совершили поездку в храм в честь Рождества Христова села Каменная Сарма. Благочинный Ершовского округа, настоятель храма священник Артемий Литвинов рассказал ребятам историю восстановления храма и познакомил с его устройством.

Праздник

28 октября настоятель храма во имя святой великомученицы Екатерины священник Андрей Аскаров посетил МОУ СОШ № 4 г. Новоузенска. Отец Андрей провел для учащихся четвертых классов занятие на тему «Не перевелись богатыри на земле Русской». В рамках занятия священник предложил ребятам посмотреть документальный фильм и побеседовать о любви к Родине и защите Отечества. 30 октября в школе № 32 города Покровска (Энгельса) состоялось первое в текущем учебном году заседание район-

ного методического объединения учителей ОПК. Участники заседания подвели итоги первой учебной четверти и озвучили статистические данные по выборам модулей ОРКСЭ. Учителя делились опытом преподавания предмета ОПК с коллегами. В заседании принял участие настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы священник Сергий Сивоплясов, рассказавший о важности привнесения личного опыта веры в каждую тему урока и поблагодаривший учителей за самоотверженный труд.

1 ноября, в канун празднования Дня народного единст ва, в районном Доме культуры с. Александров Гай прошло торжественное мероприятие, посвященное празднованию этого церковно-государственного праздника. Мероприятие открыл сводный хор работников социальной сферы района, исполнивший Государственный гимн России. Гостей праздника поздравили благочинный Новоузенского округа, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери священник Сергий Буриков, глава района, председатель муниципального собрания В. М. Борисенко, имам алгай ской мечети Серикбай Хазрат. В этот же день состоялось подписание Соглашения о сотрудничестве, взаимодействии и социальном партнерстве на территории Александрово-Гай ского муниципального района на 2014–2016 годы. В подписании участвовали представители политических партий, общественных организаций и Покровской епархии. Затем вниманию гостей представили праздничный концерт «России вечно жить в веках!». 3 ноября по благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия в железнодорожном клубе г. Николаев ска (Пугачева) впервые прошел благотворительный концерт, посвященный государственному празднику День народного

во имя пророка Божия Илии и «Гефсимания» при Воскресенском храме г. Покровска провели уборку заброшенных могил на старом Воскресенском кладбище. Настоятель Воскресенского храма протоиерей Александр Милованов рассказал ребятам о захоронениях и о Дмитриев ской родительской субботе. кладами. По окончании были подведены итоги творческого конкурса, по условиям которого заключенные должны были написать православную икону. Первое место присуждено православной общине ИК–2. Икона Пресвятой Богородицы «Неувядаемый цвет», которую продемонстрировали участники конкурса, будет представлена от Покровской епархии на федеральном конкурсе «Не числом, а смирением». Финал конкурса пройдет в рамках Рождественских образовательных чтений в Москве в январе 2014 года. 27 октября прихожане СвятоТроицкого кафедрального собора г. Покровска посетили храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Липовка Духовницкого района, при котором по благословению Епископа Пахомия создана монашеская женская община. Группа добровольцев во главе с клириком Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска иеромонахом Спиридоном (Савиным) приехала помочь монахиням, несущим послушание в этом храме. единства. Организаторами мероприятия выступили приход Свято-Воскресенского храма г. Николаевска (Пугачева) и клуб православно-патриотической песни «Георгиевский крест» г. Саратова. В концерте участвовали «Студия православной музыки» п. Степное, а также автор-исполнитель казачьих песен, есаул станицы Никольская СевероЗападного окружного казачьего общества г. Санкт-Петербурга Сергей Дятлов. Кроме жителей города на концерт съехались казаки во главе со своими атаманами из Перелюбского, Пугачевского, Ивантеевского районов. 4 ноября настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин принял участие в праздновании Дня народного единства. На центральной площади поселка прошло мероприятие «Венок согласия и единства». Со сцены в исполнении православного хора «Умиление» прозвучали тропарь в честь празднования Казанской иконы Божией Матери и песня «Богородица». Женсовет прихода организовал на площади православную благотворительную ярмарку «Делать добрые дела совсем несложно», на которой были представлены выпечка, поделки, вязаные изделия, подготовленные детьми и прихожанами храма. Все посетители ярмарки получили праздничные поздравительные открытки, подготовленные воспитанниками воскресной школы.

Материалы подготовлены пресс-службой Покровской и Николаевской епархии

события

№21(45) ноябрь, 2013

Ответственность за будущее

ак возродить утерянные традиции и что вообще мы понимаем под этим словом? Какие современные начинания могут стать доброй традицией? Может ли современный педагог увлечь детей делами милосердия и заставить по-новому взглянуть на историю своего Отечества? Эти вопросы волновали участников круглого стола «Покровск: культурное наследие, современность, будущее». Он собрал неравнодушных людей, которые помогают Покровской епархии проводить культурно-просветительские мероприятия.

Марина Шмелева

Круглый стол прошел 24 октября в рамках Первых региональных Покровских образовательных чтений в Епархиальном управлении и был подготовлен сотрудниками информационно-издательского отдела. В работе круглого стола приняли участие Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, руководители епархиальных отделов, заместитель руководителя аппарата, начальник управления информации Е. П. Каштанова, председатель общественного совета ЭМР, учитель истории МБОУ СОШ № 21 В. В. Буцких, руководители и представители социальных, образовательных учреждений, учреждений культуры, а также представители СМИ. Открывая работу круглого стола, ведущая Е. А. Гранкина поблагодарила всех помощников в организации епархиальных мероприятий. Епархии в октябре исполнилось

всего два года, а значит, сделать предстоит еще очень много. Епископ Покровский и Николаевский Пахомий поблагодарил всех за участие и пожелал, чтобы эта встреча имела продолжение в настоящих делах. «Взаимодействие Церкви и общества. Традиция как ориентир» — тема доклада, который Владыка Пахомий представил слушателям. Он говорил о том, что народ, забывший свои традиции, можно сравнить с человеком, потерявшим память. Но нам приходится расплачиваться за забвение. И платой становятся не только утраченные знания, но и сломанные судьбы людей. «В настоящее время принято говорить о возрождении традиций русского народа. Но подразумевается при этом чаще всего именно возрождение обрядов — пение рождественских колядок, катание крашеных яиц с горок, исполнение народных песен. Как бы ни были замечательны эти обряды, их исполнение не приведет автоматически к возрождению тради-

ций. Потому что основу традиций составляют не внешние действия, а их внутренняя духовная суть», — убежден Владыка. Начальник отдела использования и публикации документов Государственного исторического архива немцев Поволжья в г. Энгельсе Е. М. Ерина познакомила собравшихся с докладом «Исторические названия улиц и здания памятников архитектуры как источник истории изучения родного края». Она подчеркнула, что первоначальные названия улиц рассказывают об интересных страницах истории Покровска, ныне незаслуженно забытой. И если бы мы помнили и сохраняли их, может, и дети, и взрослые лучше понимали историю своего города, знали бы имена славных земляков. Елизавета Моисеевна предложила переименовать хотя бы улицу Ленина, вернув первоначальное имя «Покровская».

«Василий Васильевич, как Вам удается организовать своих школьников и направить их энергию на нужные и полезные дела?» — спросили следующего участника. «Не знаю», — неожиданно прозвучало в ответ. В педагогике нет готовых рецептов, все зависит от сердечного участия и неравнодушия. Именно ответст венность за судьбу вверенных ему Богом детей подтолкнула В. В. Буцких к созданию школьного музея, клуба интересных встреч, исследовательского и волонтерских отрядов. Насколько нужны такие отряды, участники поняли из выступления руководителя отдела по делам благотворительности и социальному служению Покровской епархии Т. Г. Беляковой. Милосердие, служение ближним — обязанность каждого христианина. Когда мы равнодушно проходим мимо чужой беды, в нашем сердце гаснет

огонек любви, и мы становимся гораздо беднее. Татьяна Германовна рассказала о социальной работе отдела и призвала всех к сотрудничеству. А заместитель директора по организационно-воспитательной работе Энгельсского центра социальной помощи семье и детям «Семья» Н. Н. Савочкина предложила как вариант одной из форм сотрудничества с Покровской епархией создание семейных гостиных при центре, где обсуждение интересных тем будет проходить с участием священников. Заместитель руководителя аппарата, начальник управления информации администрации ЭМР Е. П. Каштанова подвела итоги заседания, предложив создать комплексный план мероприятий, направленных на духовно-нравст венное воспитание молодежи и возрождение традиций. Все выступления вызывали живое обсуждение. Участники встречи не только делились идеями, но еще и очень искренне рассказывали о своей работе. В заключение Епископ Пахомий вручил благодарственные письма коллективам Энгельсского краеведческого музея, Государственного исторического архива немцев Поволжья, Энгельсского центра социальной помощи семье и детям «Семья», МБОУ СОШ № 1, ДШИ № 1, хоровому коллективу МЭЛ им. Шнитке, заместителю директора по воспитательной работе Энгельсского технологического института СГТУ М. М. Кардаш.

«Поэзия — это действительно связь с Богом…»

этом году праздник Покрова Божией Матери в г. Покровске (Энгельсе) отметили особенно широко. Свидетельство этому — ряд торжественных мероприятий, как образовательных, так и творческих, многие из которых проводились в Покровской епархии впервые. Пожалуй, самым неожиданным событием стало открытие первой Покровской литературно-музыкальной гостиной, подготовленной сотрудниками информационно-издательского отдела. Дарья Хохлова

Вечером 27 октября в Центре немецкой культуры г. Покровска (Энгельса) собрались поэты и музыканты, представители литературно-музыкального объединения «Надежда» под руководством А. И. Кобылинского, сумевшего собрать вместе единомышленников, педагоги и воспитанники воскресных школ и, конечно же, те, кто не равнодушен к творчеству одаренных и талантливых покровчан. Концертная программа открылась песнопением «Богородице Дево, радуйся» в исполнении хорового ансамбля «Звонница» воскресной школы при СвятоТроицком кафедральном соборе г. Покровска. Затем участников

литературной гостиной поприветствовали ведущие — руководитель информационно-издательского отдела М. Е. Шмелева и журналист, поэтесса Т. А. Кузнецова. «Наверное, каждый из нас согласится, насколько родным и близким сердцу русского человека стал праздник Покрова Божией Матери», — обратилась к гостям Марина Евгеньевна. Она отметила, что творческая встреча посвящена необъятной и сложной теме — духовной поэзии и музыке. Ведущая рассказала, что самыми высокими образцами церковного искусства по праву можно считать богослужебные песнопения, благодаря которым внимательный и чуткий человек сможет ненадолго оставить мирскую суету и задуматься о вечном — о Боге. Удивительные

и проникновенные строки создавались на протяжении многих веков не просто великими подвижниками, но великими поэтами, среди которых преподобные Иоанн Дамаскин, Косьма Маиумский, Стефан Савваит, Феодор Студит, Иосиф песнописец и многие другие. Однако литературные и музыкальные произведения, обращенные к Богу, могут рождаться у каждого человека, чья душа наполнена любовью к Творцу. Для того чтобы дать авторам возможность поделиться творческими поисками, и была организована

литературно-музыкальная гостиная, чья традиция имеет многовековую историю. Татьяна Анатольевна Кузнецова обратила внимание участников на само понятие литературной гостиной (или салона), которая издавна оказывала большое влияние на развитие русской культуры, объединяя талантливых людей, знакомя публику с произведениями, запрещенными цензурой, но впоследствии составившими богатство русского искусства. Творчество великих поэтов и писателей помогает убедиться, какую большую роль они отводили Богу в своей жизни. В этот вечер со сцены к гостям обращались местные авторы — К. Т. Крючкова, Н. А. Новикова, Н. А. Авраменко, В.А. Карабанов, И. А. Зуйкина, А. С. Махсумов, Т. А. Кузнецова. Они рассказывали о своих судьбах, пути в литературу, читали не только собственные стихотворения, но и выдающихся, прославленных классиков. Объединяющей темой произведений стала духовная направленность — обращение к Богу, благодарность за милосердие и помощь, за возможность творить, прославляя Господа. Неслучайно Татьяна Анатольевна Кузнецова зачитала

высказывание поэта Андрея Вознесенского: «Поэзия — это действительно связь с Богом, диктовка свыше…». В перерывах между литературными выступлениями участников гостиной радовали духовными песнопениями хоровой ансамбль «Звонница» и коллектив воскресной школы «Милоть» при храме во имя пророка Божия Илии г. Покровска. Ребята подготовили песнопение «Марие Дево чистая», авторство которого принадлежит святителю Нектарию Эгинскому, и русскую народную песню «Я бегу, бегу по горенке…». Порадовали зрителей ярким музыкальным номером, исполнив пьесу Камиля Сен-Санса «Лебедь» для виолончели и фортепиано. Творческий вечер завершился исполнением песни «Вера славна», созданной святителем Николаем Сербским. Зрители не остались безучастны и присоединились к пению, отметив номер громкими аплодисментами. Покровская литературно-музыкальная гостиная — первый опыт сотрудничества, но, несмотря на это, успешный и долгожданный, ведь гостиная стала местом встречи добрых, светлых и талантливых людей нашего города.

образование

Церковная жизнь

Воспитание в лучших традициях

едкого человека сейчас можно удивить изучением нескольких иностранных языков, посещением спортивных секций, участием в самодеятельности. В дополнение к школьной программе дети, а также их родители могут освоить на выбор практически любой навык, получить практически любые знания. В общем, стать всесторонне развитым человеком не так сложно. Однако в таком калейдоскопе образовательных возможностей легко упустить из виду патриотическое воспитание — если не главную, то довольно важную составляющую хорошего образования. Впрочем, во многих учебных заведениях об этом не забывают. Например, в МБОУ СОШ № 1 р. п. Степное с 2010 года действуют казачье-кадетские классы, созданные с целью воспитания настоящих личностей.

Дарья Хохлова

Достойные примеры Средняя общеобразовательная школа № 1 рабочего поселка Степное мало чем отличается от других учебных заведений — шумные перемены, неутомимые и бойкие ученики, опытный и инициативный педагогический состав, обширная и сложная учебная программа. Но, тем не менее, именно эта школа привлекла внимание атамана Окружного казачьего общества Саратовской области казачьего полковника Андрея Викторовича Фетисова, который предложил сотрудничество в виде создания казачье-кадетских классов. Почему? Известно, что казаки всегда славились особым и почтительным отношением к Православию. А в этой школе изучению православной веры уделяли немало времени. По словам директора МБОУ СОШ № 1 Натальи Юрьевны Исакиной, несмотря на то, что «Основы православной культуры» появились в учебной программе два года назад, в школе в рамках кружковой работы предмет существует и успешно ведется уже девятый год. Таким образом, почва для взаимодействия с казачеством была подготовлена. «Мне кажется, казаки заметили и нашу заинтересованность», — рассказывает Наталья Юрьевна, вспоминая, как все только начиналось: как выбирали подходящий класс, советовались с родителями, заключали договор с Окружным казачьим обществом Саратов ской области, разрабатывали программу и как, наконец, 1 сентября 2010 года, в день празднования Донской иконы Божией Матери, состоялось открытие первого кадетского класса. Кстати, с выбором класса, на базе которого впоследствии был организован казачье-кадетский, не возникло особых трудностей. Все складывалось так, словно подобные перемены были изначально запланированы — в школе существовал класс (это был 6 «Б»), состоящий из семнадцати мальчиков и трех девочек, готовый поучаствовать в учебном эксперименте и приступить к дополнительным занятиям. Наталья Юрьевна объясняет, что цель создания класса — духов-

но-нравственное развитие и военно-патриотическое воспитание, которое, по ее мнению, формирует сдержанного, доброго и порядочного человека, гражданина, почитающего свой народ и Родину. А как об этом можно говорить, не основываясь на достойных примерах? «У людей разных эпох были свои идеалы. На данный момент в связи с изменениями в образовании многие ориентиры оказались утрачены. Но мне бы хотелось воспитать ребят в традициях казачества, основанных на христианских заповедях», — продолжает рассказ директор школы.

Знать нужное, а не многое Первый год для кадетского класса был пробным, переходным. Воспитанники привыкали не столько к режиму и дисциплине, сколько к новому образу жизни, ведь им в обязательном порядке, кроме занятий в тренажерном зале, освоения рукопашного боя, предстояло изучать «Основы православной культуры», посещать по субботам храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона р. п. Степное, настоятелем которого является протоиерей Алексий Каширин — духовник кадетов. «В нашем районе действует муниципальная программа, благодаря которой священники могут сотрудничать со всеми учебными заведениями по двум направлениям: преподавание ОПК и взаимодействие с кадетскими классами», — поясняет отец Алексий. Свою цель он определяет как воцерковление ребят, однако прекрасно понимает, что этого невозможно добиться сию минуту. Именно поэтому отец Алексий ставит перед собой задачу — свидетельствовать о Боге, о Церкви. По его мнению, эта задача тесно связана с патриотическим воспитанием. Ведь любовь к Отчизне сопряжена с жертвенностью, являющейся религиозной идеей. «Хотелось бы, чтобы ребята знали не только свои права, но и обязанности, умели выбирать путь, который наиболее полезен для общества, ведь патриот всегда больше внимания уделяет долгу и ответственности, нежели себе и своим желаниям», — говорит отец Алексий. По окончании «переходного» года следует посвящение в казаки,

На мой взгляд, предмет ОПК больше формирует человека как личность, чем дает знания. Но это и важно. Эсхил говорил, что мудр тот, кто знает не многое, а нужное. на котором обычно присутствуют настоятель храма протоиерей Алексей Каширин, атаман казачий полковник А. В. Фетисов, атаман Степновской станицы войсковой старшина В. А. Назимов, представители районной администрации, казаки, родители ребят и их учителя. Посвящение — это событие не только яркое, но и очень ответст венное. Воспитанники при участии священника приносят присягу в храме, торжественно обещая с честью нести высокое звание кадета, уважать старших и не обижать слабых, почитать родителей, возрождать православную культуру и строго соблюдать казачьи традиции, самоотверженно служить Отчизне, следуя заветам предков. После того как ребята становятся казаками, в их расписании появляется новый предмет — история казачества Поволжья, благодаря которому учащиеся более подробно знакомятся с историей, традициями и заповедями казачества, его появлением и развитием в Саратовской области. «Казачество не мыслит себя без Православия», — напоминает отец Алексий. И вот поэтому в кадетских классах акцент делается на предмете «Основы православной культуры», который ведет матушка Наталья Каширина. Как считает директор школы Наталья Юрьевна, в рамках предмета учащиеся открывают для себя историю, в которой большую роль сыграла Церковь, знакомятся с иконописью, церковной музыкой, архитектурой — с целым культурным пластом, который является нашим достоянием и который мы обязаны знать, чтобы действительно быть грамотными, эрудированными и всесторонне развитыми людьми. Но на этом благоприятное воздействие пред-

мета не заканчивается. Наталья Юрьевна рассказывает, что ученики, обучаясь христианской этике, доброму и почтительному отношению к окружающим, стали сдержаннее и послушнее. Это подтверждает и отец Алексий: «На мой взгляд, предмет ОПК больше формирует человека как личность, чем дает знания. Но это и важно. Эсхил говорил, что мудр тот, кто знает не многое, а нужное».

К участию готовы! Одной учебной деятельностью кадеты не ограничиваются. Не менее важным направлением работы казачье-кадетского класса стала реализация программы «Мы — кадеты!». В соответствии с ней ребята принимают активное участие в различных мероприятиях, посвященных как церковным, так и государственным праздникам, в образовательных семинарах и форумах, спортивных соревнованиях. Воспитанники кадетских классов — завсегдатаи на торжест вах, приуроченных ко Дню Победы, Дню защитника Отечества, Дню памяти войсковой казачьей славы, постоянные участники казачьих кругов и съездов казачьей молодежи. «На базе нашего школьного музея боевой и трудовой славы мы регулярно проводим классные часы, беседы и уроки, в которых вспоминаем не только войны и великих людей прошлых столетий, но и говорим о событиях и героях современности», — рассказывает Наталья Юрьевна. Не забывают также в кадет ских классах и об экскурсиях — не так давно ребята посетили базу ОМОН и музей ГУВД г. Саратова. Многочисленные мероприятия проходят при поддержке казаков. По словам директора школы, казачество помогает кадетам,

организовывая увлекательные и познавательные поездки, предоставляя учебники по ОПК и передавая классическую и духовную литературу в школьную библиотеку. Поиск единомышленников и обмен опытом не менее ценен для воспитанников. Ребята тесно общаются с кадетами МОУ СОШ № 43 г. Саратова. «В саратовской школе кадетские классы существуют уже давно, у них большой и богатый опыт, который мы с удовольствием перенимаем», — делится Наталья Юрьевна. Она признается, что ее впечатляет осознанное отношение саратов ских кадетов к участию в церковных Таинствах и праздниках, в то время как степновских ребят только направляют к этому. «Ребенок — это пластилин, из которого можно лепить что угодно. Церковь в этом плане обладает колоссальными возможностями, потому что здесь человека корректирует Бог. В Церкви человек приходит к Таинствам, к дейст вию благодати Божией. Поэтому именно религия дает возможность духовного и нравственного развития. Ведь идеи патриотизма способен воспринимать человек, у которого воспитана душа, превалирует духовное начало. Вне веры этого не может быть», — считает отец Алексий. Несмотря на то что кадетский класс в степновской школе сущест вует всего три года, его воспитанники в течение двух лет были обладателями переходного штандарта «Лучшая станица года». Своими достижениями, активной и яркой жизнью кадеты заинтересовали других ребят, и в 2011 году в школе № 1 появился второй кадетский класс, через год — третий… На сегодняшний день в школе действуют четыре кадетских класса.

Умное кино

№21(45) ноябрь, 2013

«Хористы»: советуем посмотреть

хочу рассказать вам про одно учреждение — интернат, который называется «Дно пруда». Именно о нем пойдет речь в одном из моих любимых фильмов — «Хористы». Фильм действует очень отрезвляюще, заставляя зрителей не только сопереживать судьбе героев, но еще и думать. И не только о них. Надежда Юдахина

Доброта или слабость? На самом-то деле, «Хористы» — это ремейк старой французской ленты со знаковым названием «Клетка для соловьев», поставленной в 1945 году Жаном Древилем. Сорокалетний дебютант — режиссер Кристоф Барратье — немного сместил действ ие, перенеся его в 1949 год, однако сохранил ретро-антураж Франции первых лет после войны. Этот скромный и незатейливый французский фильм пользовался огромным успехом не только на родине, став там абсолютным лидером проката 2004 года, но и в других странах мира, в целом собрав почти 80 млн долларов, что превысило затраты на его производство в одиннадцать с лишним раз. О чем же эта история, так полюбившаяся зрителям? В закрытой загородной школе для мальчиков с символичным названием «На дне пруда» царят лютые нравы. Интернат — это удивительное и в то же время страшное место: здесь сохраняется баланс между детской невинной мечтательностью, свежестью и неосознанной злобой, подсмотренной во взрослом мире или идущей от самих взрослых. Эти дети — воспитанники интерната — не ангелы и не дьяволята. Они смешные, доверчивые, иногда даже жестокие, но чистые, с искренними, жадно ищущими любви душами. Мне не хотелось бы пересказывать весь сюжет фильма — надеюсь, что многие захотят его посмотреть. Я расскажу лишь несколько историй о моих любимых героях. Начну с учителя музыки Клемента Матье. Он попадает в интернат для трудных подростков, уже отчаявшись найти работу. Это главный, ключевой

герой фильма, но, что удивительно, он постоянно находится немного в тени. Его благородство, доброта, нестяжательство, чувство юмора, мягкость, иногда строгость, талант педагога и музыканта «вуалируются» под псевдоправильность и занудство. Дети с трудом принимают его, рисуют на него карикатуры, называют «яйцеголовым». Что особенно стоит отметить, так это силу характера маленького учителя, который мог бы показаться равнодушному свидетелю просто посредственным педагогом, не наделенным талантом и амбициями. Но более внимательный зритель увидит несгибаемость, доброту, проявляющую себя в каждом слове и поступке (постоянные попытки защитить детей от жестоких наказаний директора Рашена), способность радоваться жизни в унылой «темнице» интерната, веселить маленьких «узников». Хочу отметить один эпизод, который показывает, как часто ученики относятся к своему учителю. При первом просмотре фильма можно не уловить печальный смысл этого отрывка. Фильм начинается с того, что один из бывших воспитанников интерната, господин Моранж, ставший известным дирижером, приезжает в родную провинцию хоронить маму. Местная знаменитость совершает прогулки по окрестности и вспоминает свое детство, проведенное в интернате для «трудных» детей. Затем к нему домой приходит пожилой человек, в прошлом его одноклассник. Он хочет поговорить о замечательном учителе музыки, приносит фотографию тех лет. Пьер Моранж смотрит на фото… И не может вспомнить даже имени своего учителя! А чем именно обязан Пьер учителю Матье, вы узнаете уже сами, посмотрев фильм. Актеру Жерару Жюньо роль далась очень органично и легко, так, по крайней мере, кажется на первый взгляд. В последнее время господин Жюньо предпочитает вместо привычных для себя комических персонажей создавать скорее трагикомические, и даже драматические образы. Герой потрясающе цельный, ироничный и в то же время ранимый. Его образ воплощен крайне верно, вплоть до соответствия внешности, идеально подобранной режиссером, вплоть до мельчайших подробностей, начиная с доброй мимики и одухотворенного мечтательного взгляда, в котором можно прочесть такого же наивного ребенка, похожего на любого из его воспитанников.

В ожидании отца Следующий герой истории, с которым я хотела вас познакомить, неразрывно связан с учителем Матье. Почему? Не буду раскрывать вам всех перипетий сюжета. Трогает мою душу история Пепино — шестилетнего ребенка, не успевшего еще окостенеть душой и стать одним из многих диких зверьков, скрывших свое искреннее и доброе сердце от враждебного окружающего мира. Каждую субботу Пепино стоит у ворот интерната и ждет, когда его заберет папа. На самом деле, он один в целом свете, его родители были убиты во время Второй мировой войны. Пепино младше и слабее всех. Чтобы поесть или лечь спать, ему необходимо заплатить деньги старшим мальчикам, которые подтрунивают над ним и устраивают своего рода «дедовщину». Когда в интернате появляется хор, Пепино заявляет, что он не поет. Тогда учитель назначает его своим ассистентом, что безмерно нравится им обоим. Так начинается их настоящая дружба, которой суждена долгая история.

«Такие школы и должны быть тюрьмой!» Пожалуй, самый характерный герой фильма — директор Рашен. Актер Франсуа Берлеан отлично справился с поставленной задачей, ему удалось выразить непримиримый и сложный характер директора интерната. Он строг и непреклонен. Главный принцип его работы «Акция = реакция», смысл которого сводился к жестокому взысканию после каждой детской выходки. Но подобные методы только ожесточали детей. Директор честолюбив, зол, язвителен, агрессивен, взыскателен к окружающим, но в нем все же есть и доброе начало, и в глубине души у него теплится симпатия к маленьким сорванцам. Директор порой «дает слабину», демонстрируя, что и ему ничто человеческое не чуждо. Иногда он перегибает палку. Однажды, когда на одного из учеников пало подозрение в краже большой суммы денег из средств интерната, он во время допроса не просто шлепал его, а сильно бил по лицу, как настоящего взрослого преступника. Как часто и бывает, за жестокостью взрослого следует по-взрослому злой ответ ребенка. В одной из последних сцен директор вообще ведет себя как безумец. Это тот

момент, когда он увольняет учителя за один «проступок», который можно скорее назвать подвигом. Рашен произносит монолог, в котором — трагедия человека, оказавшегося не на своем месте: — Думаете, я здесь сижу по призванию? И не врите, что мечтали руководить только хором, и у вас не было других амбиций! Такие школы и должны быть тюрьмой! Хотите на мое место? Прошу! Отбейте телеграмму в Париж. О, мой министр, тук-тук-тук, доносит Матье. Вместо Рашена назначьте меня. Но вы не сможете заменить меня, Матье. Никогда! Неудавшийся музыкант и такой же педагог. Вы только шут. А что хотели, Матье? Именно шут! — Безумец. — Я устал.

Скрытые таланты И наконец пришло время рассказать про самого красивого и талантливого ребенка, Пьера Моранжа. Режиссер фильма «Хористы» увидел Жана-Батиста на кастинге хористов, которые должны были спеть саундтрек к этому фильму, и взял его на роль солиста хора Пьера Моранжа. Жан-Батист Монье на тот момент был солистом хора Petits Chanteurs de Saint-Marc в Лионе, который и исполнил все песни в фильме. Герой Монье — юный гордец, надменный, мнительный и талантливый. У него чудесное сопрано, которое он скрывает от всех, напевая во время наказаний. Он отпетый шалун, но не злой. Очень любит свою мать и ревнует ее ко всем, при этом совершенно не умеет выражать свои чувства, не умеет общаться. Мама даже не догадывается о его внутренних противоречиях, подозрительности и его глубокой любви к ней, порой почти граничащей с ненавистью. У Пьера есть товарищи, но он не разговорчив, скрытен. На самом деле, под этой оболочкой, как под панцирем краба, скрывается нежная, беззащитная искренность, жажда похвалы, признания и склонность к добру. А также совершенно замечательный талант певца, разглядеть который ему помог скромный учитель Матье. Несмотря на то что название «Хористы» говорит скорее о неком коллективе исполнителей, а не об отдельных личностях, я думаю, что каждый из героев стоит того, чтобы уделить ему внимание. И вы с интересом будете следить за судьбой каждого, буквально каждого милого или не очень персонажа, с которым встретитесь в этой истории.

Священное Писание

Церковная жизнь

Слышать и исполнять

ы продолжаем вместе рассуждать над тем, как растолковать те или иные строки Священного Писания. У каждого человека, приступающего к изучению Евангелия, невольно возникают вопросы. Ведь в понятных на первый взгляд словах и предложениях заложен глубокий смысл, который с первого прочтения может быть неочевиден. Понять эти строки помогут священники нашей епархии. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5, 32). Председатель дисциплинарной канонической комиссии, настоятель Свято-Троицкого храма г. Красный Кут протоиерей Александр Писларь: — 32 стих 5 главы Евангелия от Матфея можно толковать только вместе с 31 стихом, с которым он связан по смыслу: Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. Ветхозаветный Закон позволял мужу разводиться со своей женой, дав ей разводное письмо, свидетельствующее о том, что она была его женой и что он отпускает ее по той или иной причине (см.: Втор. 24, 1–2). Христос не отвергает Закон, данный Богом через Моисея, но при этом дает и новый Закон, призывающий к высшему, духовному совершенству. В связи с этим Господь запрещает мужу разводиться со своей женой кроме вины любодеяния. В другом месте Христос говорит, что разрешение разводиться с женой дано Моисеем евреям по их жестокосердию (Мк. 10, 5), и что изначально было не так, но брак был установлен Богом как союз нерасторжимый. Он расторгается только в случае прелюбодеяния, которое разрушает основы семейного союза. Но и в этом случае происходит не прямое расторжение брака, который по слову Божию человек не может расторгнуть (ср.: Мф. 19, 6), а подтверждение того, что брак уже разрушен греховной волей человека. *** Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин. 15, 4). Благочинный Балаковского округа, настоятель СвятоТроицкого храма г. Балаково игумен Амвросий (Волков): — Четырнадцатая и пятнадцатая главы Евангелия от Иоан на повествуют о прощальной беседе Господа Иисуса Христа со своими учениками. В Писании очень часто используются образы: ветвь, лоза, отрасль, росток. Пророки в Ветхом Завете описывают Миссию, как новый побег или новую ветвь, прорастающую из корня Давидова. Когда подрезают

оливковые деревья и виноград, из побегов пущенной корневой системы прорастают новые деревья или кусты. Пророки Исаия, Иеремия, Захария говорят об Отрасли праведной, лозе Новой из корня Давида. Господь говорит апостолам, что, только пребывая во Христе, как на истинной благородной лозе, они могут приносить добрые плоды. Без Христа они не могут сделать ничего доброго, как лоза, если не получит живительных соков от корневой системы, то погибнет. Самим своим сосуществованием и способностями приносить плоды ветви обязаны лозе. Отсеченные ветви прекращают жить и плодоносить. Подобным образом и человек, отделившийся от Христа, от Церкви, не может иметь ни духовной жизни, ни плодов. Я в вас пребуду при условии, что вы во Мне пребудете, — говорит Господь. В следующем, шестом, стихе Господь говорит о том, что ожидает засохшие ветви. Они будут отсечены, обрезаны, выброшены в огонь и сгорят. А в седьмом стихе Господь говорит, что ожидает пребывающих верных Христу и Церкви. Их молитвы будут услышаны, и Господь обещает награду: Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей (Ин. 15, 9). *** И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19, 29). Клирик Свято-Воскресенского соборного храма г. Николаевска (Пугачева) иеромонах Венедикт (Лимонов): — Эти слова мы слышим в евангельском чтении в Неделю Всех Святых — тех, для кого любовь Христова затмила всякую иную любовь на земле и кто ради имени Христова оставил все и претерпел все до конца, чем и сам спасся, и других спас. «Все святые, как и апостолы, явили себя величайшими героями в истории рода человеческого не столько благодаря своим силам, сколько помощью благодатной силы Духа Святого. Посему они могли выстоять в борьбе, все претерпеть и все победить», — подчеркивает святитель Николай Сербский. Мы должны предпочесть Христа всему, и в том числе, говорит Господь, нашим самым близким и дорогим отношениям с другими людьми. Дети должны любить своих родителей и родители должны любить своих

на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое (Лк. 6, 49).

Икона «Христос Лоза Истинная»

детей. Но если они любят друг друга больше, чем Христа, они недостойны Его. Как ненависть к другим людям, а особенно к домашним нашим, лишает нас общения со Христом, так и любовь к ним по плоти, без Христа, удаляет нас от Него. Таким образом, когда мы оказываемся перед выбором — оставить их или оставить Христа — мы должны предпочесть Того, без Кого мы лишимся навсегда, в конце концов, всех наших дорогих и близких. Самое главное условие святости, которое открывает нам Господь, — это готовность оставить все и все отдать Господу. В обычных условиях такого жесткого выбора нет, и поступать надо с рассуждением, в зависимости от ситуации. Например, если человеку не хочется помочь в выходные пожилым родителям, то он находит причину — мне именно в эти выходные обязательно надо съездить в монастырь. Или если жена, каждый раз, когда надо выполнить свои домашние обязанности, находит повод уклониться от них — надо бежать на вечернюю службу. Это неправильно. Использовать в подобных случаях указанную выше цитату из Евангелия — лицемерие. Среди святых были такие, которые надолго задержались в миру, поскольку не имели родительского благословения на монашество, и были такие, которые постриглись вопреки воле родителей. То есть всегда нужно рассуждение. Если человек подобно святым отцам стремится к Богу, то, оказавшись в ситуации выбора, он рассудит верно. Если человек подобно протестантствующим обновленцам

и модернистам стремится к своей выгоде, то и выбор его будет соответствующим, а «нужную» цитату из Писания такой всегда найдет. Отказавшись от любви к немногим конкретным людям, своим родственникам, мы должны приобрести во сто крат более сильную любовь ко всем людям вообще. Возможно, именно в этом смысле правильно было бы понимать слова Спасителя: мы получаем во сто крат более любви. Если раньше мы любили только братьев, сестер, отца, мать, жену или детей, то сейчас мы любим всех. Часто именно это и нужно понимать под вознаграждением, которое мы должны получить, потому что любовь к ближнему — это одновременно и великая награда от Бога и Божие благодеяние. Христос призывает быть всех Его последователями на одномединственном условии: чтобы они были готовы принять крест и страдания. С самого начала, призывая апостолов, Он говорил, что они недостойны Его, если не хотят расстаться со всем ради Него. Теперь Он говорит, что честь и милость быть учениками Его дается тем, для кого Христос дороже всего на свете. Если вера наша что-нибудь значит для нас, она должна быть для нас всем. Кто не хочет принять креста на этих условиях, может оставить его к собственной погибели. *** А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла

Настоятель храма во имя святителя и чудотворца Николая с. Старые Озинки, священник Павел Миронец: — Приведенные строки из Евангелия от Луки, на первый взгляд, кажутся простыми и не требуют особого толкования. Но если рассматривать каждую Евангельскую притчу, или историю, или даже стих, как граненый бриллиант, то этот драгоценный камень при каждом очередном прочтении будет поворачиваться к нам своей новой гранью. Будет вполне справедливо применить обращение Господа прежде к самому себе и задаться вопросом: а как я исполняю заповеди и всё ли я делаю правильно? Я слушаю Священное Писание, я его читаю, и пытаюсь толковать, и даже проповедую. Но исполняю ли я то, что говорю, или вся моя праведность лишь на устах? Здесь следует вспомнить слова Господа из этой же притчи: Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Лк. 6, 42). И опять же эти слова, прежде всего, относятся ко мне, и даны они мне для исправления. Нужно помнить, что Господь обращается ко всем живущим на земле, ко всем внемлющим Слову Божию, но прежде всего Он обращается к нам лично. Наша с вами проповедь и доброделание и есть строительство дома. Мы, православные, действительно всей своей жизнью пытаемся строить будущее, мечтаем о Царствии Божием. И молится каждый из нас, чтобы Господь помиловал, и простил, и принял в Небесные обители, как принял благоразумного разбойника. Но давайте посмотрим, на чем зиждется, пусть даже слабое, каждого из нас притязание быть прощенным? На каком основании я строю дом? Где тот крепкий и непоколебимый камень? Не забыл ли я заложить прочный фундамент в основание своего будущего? Прежде чем ответить на все вопросы, нужно внимательно разобраться в самом себе: а на каком берегу я стою — на правом или на левом, кто я — тот слушающий и исполняющий или слушающий и не исполняющий? И если я тот самый горе-строитель, который слушает и не исполняет, тогда получается, что все мои труды напрасны? А ведь я действительно старался и всячески украшал свой дом. И тут можно услышать грозное и справедливое: «Безумец…»! Как спасительны и необходимы эти обличающие слова, чтобы пасть на колени и, бия себя в грудь, молиться словами мытаря: «Боже милостив, буди мне грешному». Нужно исправлять свои ошибки, начиная уже с сегодняшнего дня, помня о том, что наше будущее зависит от того, что мы делаем сейчас и насколько качественно мы это делаем.

жизнь, посвященная богу

№21(45) ноябрь, 2013

Споборник воинов, царей хранитель

равославная Церковь 8 ноября вспоминает житие и подвиг одного из наиболее чтимых святых — великомученика Димитрия Солунского, великого воина и правителя, пострадавшего за Христа в начале IV века.

Апостол для Солуни Память этого святого издревле связывалась на Руси с воинским подвигом и защитой Отечества. Русские воины и князья особо почитали святого Димитрия и всегда верили, что находятся под его особым покровительством. Великомученик Димитрий родился в городе Солуни (ныне — Салоники) в Греции в тревожное время правления богоборцев Диоклетиана и Максимиана. Его отец занимал должность проконсула, то есть был верховным правителем провинции и являлся тайным христианином. Супруги долго не имели детей и усердно молили Господа о даровании им наследника. Всемилостивый Господь внял их молитвам и даровал им сына. Призвав священника, они тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и стали наставлять в христианской вере. После смерти проконсула император Максимиан вызвал Димитрия на беседу. Убедившись в его образованности и военноадминистративных способностях, император назначил его проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого правителя, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого», — говорил император. Вступив в новую должность, Димитрий возвратился в Фессалоники и сразу же публично исповедал Господа Иисуса Христа. Вместо того, чтобы казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи. Составитель его жития Симеон Метафраст писал, что новопоставленный правитель стал для Фессалоник в своей учительной ревности «вторым апостолом Павлом», который основал когда-то в этом городе первую общину верующих. Когда Максимиан узнал о проповедничестве назначенного им проконсула, гневу его не было границ. В то время он как раз возвращался из похода в Причерноморье и сразу же решил вместе со всем войском идти через Фессалоники. Узнав об этом, святой Димитрий заблаговременно повелел своему служителю раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними — будем искать себе богатства небесного». А сам предался посту и молитве, готовя себя к принятию мученического венца.

Когда император вошел в город, он призвал к себе Димитрия, который смело исповедал себя христианином, обличив всю неправду римского многобожия. Максимиан приказал заключить «предателя» в темницу. В заточении великомученику Димитрию явился Ангел, который возложил ему на голову венец и призвал готовиться к мученическому подвигу. На рассвете 26 октября 306 года в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Верный служитель Димитрия cвятой Лупп собрал на полотенце кровь своего святого господина и смочил в ней его перстень. Этими святынями он стал исцелять больных, за что также был предан смерти. Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле. При святом равноапостольном Константине над могилой святого Димитрия была воздвигнута церковь. А сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, были обретены мощи мученика, совершенно нетленные и источающие благовонное миро. С VII века при раке великомученика Димитрия началось чудесное истечение благовонного мира, которое было настолько обильным, что вынуждены были установить раковину. В связи с этим великомученик Димитрий получил церковное именование Мироточивого. Церковный писатель Иоанн Анагност сообщает, что миро набирали и мусульмане, считавшие его медицинским снадобьем от любых болезней. Несколько раз почитатели солунского чудотворца пытались перенести его святые мощи или их частицы в Константинополь, но неизменно святой Димитрий таинственно проявлял свою волю остаться защитником родных Фессалоник. Не раз неприятельские войска в ужасе бежали от стен Солуни, гонимые огненным сияющим мужем на белом коне в белоснежной одежде. На иконах святой изображается в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь

Базилика святого Димитрия в Салониках

и людей — с ними и я спасен буду, если погубишь — с ними и я погибну».

Почитание на Руси Почитание великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. В начале 70-х годов ХI столетия был основан Димитриевский монастырь в Киеве, известный впоследствии как Михайловский Златоверхий. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом. Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее. В 1194–1197 годах великий князь Всеволод Большое Гнездо «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием» (т. е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне находится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от его гроба, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Также в Димитриевском соборе хранилась сорочка, пропитанная кровью великомученика. Почитание святого продолжилось и в Московской Руси — в честь Димитрия в 1280 году князь Даниил построил в Москве первый каменный храм. Позже, в 1326 году,

при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом Димитрия Солунского. Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев его именем. Святой благоверный великий князь Димитрий Донской также был ревностным почитателем святого Димитрия. Преподобная Евфросиния Полоцкая хранила крест, в котором были частицы крови великомученика. В Древней Руси день памяти святого Димитрия был в числе больших праздников. Службу обыкновенно совершал сам Патриарх в присутствии государя. В 1369 году святитель Алексий Московский установил в числе новых седмичных постов Димитриевский в память избавления Москвы от осады великим князем Литовским Ольгердом: «положили есмо пост неделю Дмитрову дни, а заговети октябра 19 день». Этот пост не укоренился в русской церковной практике, но повлиял на установление в скором времени (после Куликовской битвы, в 1380 году) празднования Димитриевской родительской субботы в память воинов, павших в Куликовской битве. По преданию, во время обедни в церкви князю Димитрию Донскому явилась Богородица, которая в окружении Ангелов ходила по Куликову полю, отпевая погибших православных. После этого Димитрий Донской и учредил правило — поминать в Димитриевскую субботу всех павших в битвах.

Святыни На сегодняшний день мощи святого великомученика находятся в православной базилике, построенной на месте его гибели, в Салониках. Храм является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО. На стенах, несмотря на пожары и многочисленные переустройст ва, до сих пор сохранились фрески V века. В наши дни мощи святого Димитрия не мироточат, как ранее, но раз в год, 8 ноября, в день памяти святого, гробница вскрывается и из нее изымают кусочки ваты, пропитанные целительной благоухающей росой. В Великой Лавре Афона сохранились мощевики XI–XII веков с кровью великомученика, а также святыни с кровью и миром находятся в Британском музее г. Вашингтона. Ради спасения душ своих соотечественников и великой любви к ним святой Димитрий Солунский отважился, употребив данную ему власть, на проповедь христианства, не побоясь страшных мучений и самой смерти. Вдохновляясь примером жизненного подвига святого великомученика Димитрия, будем так же смело и открыто исповедовать свою веру, чтобы возродиться для жизни вечной. Полосу подготовила Наталия Бондаренко

календарь 8 ноября (26 октября) — великомученика Димитрия Солунского (ок. 306). 9 ноября (27 октября) — мученика Нестора Солунского (ок. 306). 10 ноября (28 октября) — великомученицы Параскевы, нареченной Пятница (III). Мучеников Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евни кии (ок. 249–250). Препо добного Стефана Савваита, творца канонов (IX). Препо добного Иова, игумена По чаевского (1651). Святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1709). 11 ноября (29 октября) — преподобномучени цы Анастасии Римляныни (ок. 249–259). Преподобного Аврамия затворника и бла женной Марии, племянни цы его (ок. 360). 12 ноября (30 октября) — священномученика Зиновия, епископа Егей ского, и сестры его Зиновии (285). 13 ноября (31 октября) — апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мученика Епимаха (ок. 250). 14 (1) ноября — бес сребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийс ких и матери их преподоб ной Феодотии (III). 15 (2) ноября — муче ников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341–345). 16 (3) ноября — муче ников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифа ла диакона (IV). 17 (4) ноября — препо добного Иоанникия Вели кого (846). Священномуче ников Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресви тера (I). 18 (5) ноября — муче ников Галактиона и Епис тимии (III). Святителя Ионы, архиепископа Новго родского (1470). 19 (6) ноября — святи теля Павла исповедника, патриарха Константино польского (350). Преподоб ного Варлаама Хутынского (1192). 20 (7) ноября — му чеников 33-х в Мелитине пострадавших (III). Препо добного Лазаря Галисий ского (1053). 21 (8) ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Урии ла, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

открытие

Церковная жизнь

«Сретение» в Балаково

ять лет назад по благословению благочинного Балаковского округа, настоятеля Свято-Троицкого собора г. Балаково игумена Амвросия (Волкова) был создан Клуб православной молодежи «Сретение». И вот уже первый юбилей. 27 октября в здание воскресной школы храма в честь Рождества Христова г. Балаково на юбилейную встречу пришли те, кто стоял у истоков клуба, и те, кто стал ходить сюда не так давно. Татьяна БОбалова

Творческими номерами юбиляров поздравили участники Клуба православного общения «Свеча» балаковского дома-интерната для престарелых и Клуба молодых инвалидов «Белая ворона». О том, как все начиналось, вспоминали священник Сергий Сафаров и «старожилы» клуба Алексей Мельников, Артем Ремизов и Павел Соловьев. Переступив порог храма, человек попадает в особенное пространство присутствия Бога. Митрополит Антоний Сурож ский рассказывал о неверующем англичанине, который в храме ощущал сверхъестественное присутствие Кого-то, тогда ему еще Неведомого. Тот человек даже специально приходил во вне богослужебное время, чтобы проверить свои ощущения, но и в пустом храме сталкивался с тем же Присутствием. Это, пожалуй, самое главное в жизни христиа-

нина: постоянно, каждую минуту предстоять перед Богом. Однако англичанин окончательно уверовал, когда наблюдал за прихожанами, за тем преображением, которое происходило с ними после принятия Причастия. Его обращение произошло в том числе и из-за людей, явивших ему Преображающего их души Христа. Евангелие повествует нам о молитве Господа Отцу, в которой Он просил Его о единстве христиан: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17, 21). Но как быть едиными с теми, которых не знаешь? Попав в храм, человек оказывается в окружении незнакомых ему верующих людей. Он может годами приходить в церковь, приветствовать кого-то кивком головы, но так и не узнать имен тех, с кем вместе предстоит перед Чашей. Это, конечно, плохо, но что поделаешь? Не подходить же к каждому для отдельного зна-

комства? Все люди разные, и неизвестно, как будет воспринято подобное поведение. Да и не принято так поступать в храме. Об этом думали организаторы клуба в самом начале пути. «Основной площадкой для знакомства прихожан является воскресная школа. Но ее посещение ограничено временным сроком. Многие, конечно, начинают второй круг обучения, затем третий из-за одного лишь желания общения с другими православными христианами. Зато другие по каким-либо причинам вообще не могут посещать занятия, но все же желают быть реальной, а не номинальной частью прихода», — рассуждает Алексей Мельников, один из организаторов и постоянных участников клуба. Он отмечает, что особенно сложно приходится, как это ни удивительно звучит, молодым людям. Поэтому ответом на вопрос о цели создания клуба православной молодежи является одно слово: «Знакомство». Первые участники рассказывали, что давно искали подобного общения, но не находили достойной формы для реализации своего желания. Название клуба «Сретение» появилось не сразу, но очень удачно отразило его суть. Ведь церковнославянское «сретение» переводится на русский язык как «встреча». На вопрос об итогах деятельности клуба Алексей отвечает:

«Если честно, то я никогда не задавался подобным вопросом. Да и вряд ли можно ставить клубу что-либо в заслугу. Самое главное, наверное, то, что мы понастоящему узнали друг друга и подружились, а у воцерковляющихся теперь появилась возможность найти помощь в лице завсегдатаев нашего общества. Сегодня некоторые участники клуба несут пономарское послушание при храмах города, один молодой человек стал певчим, трое преподают в воскресных школах, четверо поступили в семинарию, один в Свято-Тихоновский православный университет и еще один стал священником. Клуб стал местом встречи двух молодых людей, впоследст вии создавших семью. Год назад в этой семье родился ребенок». Он также рассказал о совмест ных паломнических поездках

и диспутах с представителями сект. Так получилось, что в клубе собралось некоторое количество человек, интересующихся православным богословием. Они провели цикл бесед со старейшинами Свидетелей Иеговы, несколько раз встречались с мормонами, пятидесятниками. Никаких особенных целей на будущее организаторы клуба перед собой не ставят. Хотят возобновить ежемесячный просмотр православных фильмов, стремятся повышать уровень докладов на собраниях. На торжественном праздновании юбилея священник Сергий Сафаров пожелал Клубу православной молодежи перерасти в Клуб православной семьи. Прозвучало также пожелание о создании аналогичных клубов в нашем городе. Надеемся, что со временем все это будет исполнено.

Экскурсия по родному городу

ак привычны для нас улицы родного города! Казалось бы, что нового можно рассказать о тех домах, мимо которых мы ежедневно ходим на работу или в школу? Но это только на первый взгляд. Стоит немного потрудиться, и вы сможете провести увлекательную экскурсию, поделившись своими открытиями с друзьями.

Надежда Юдахина

Именно такая цель стояла перед участниками творческого конкурса «Покровский маршрут», который с 1 сентября по 30 октября 2013 года проходил в Покровской епархии. Он был посвящен празднованию 266-летия со дня основания Покровска (Энгельса) и престольного праздника города — Покрова Пресвятой Богородицы. 30 октября в покровском Епархиальном управлении состоялся финальный этап конкурса — защита творческих работ. Подготовить проект и разработать собственный экскурсионный маршрут по родному

городу решили воспитанники воскресных школ Свято-Троицкого кафедрального собора, «Милоть» при храме во имя пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса), Центра развития творчества детей и юношества, учащиеся общеобразовательных учреждений Энгельсского района. В состав жюри вошли: клирик Свято-Троицкого кафедрального собора иеромонах Спиридон (Савин), руководитель информационно-издательского отдела М. Е. Шмелева, заместитель руководителя отдела религиозного образования и катехизации Ю. К. Земскова, сотрудник информационно-издательского отдела Е. А. Гранкина, педагоги средних школ района. В номинациях «Покровск православный», «Покровск военный», «Покровск культурный», «Покровск современный» и «Покровск трудовой» было представлено 15 работ.

Конкурсанты продемонст рировали проекты экскурсионных маршрутов, в которых отражена актуальность выбранной темы, а также обозначены наиболее значимые достопримечательности маршрута. Некоторые факты стали настоящим открытием не только для детей, но и для многих взрослых. Особенно порадовало жюри участие школьников в сохранении культурного и исторического наследия города. Всем участникам конкурса вручили памятные подарки и сертификаты. Лучшие работы отмечены грамотами и призами в рамках Покров ских образовательных чтений. Победители конкурса удостоены права провести настоящую экскурсию по улицам города с участием священнослужителей, школьников, педагогов и представителей общественности, которая состоится весной 2014 года.

Победители По итогам конкурса победу одержали: I место: Елизавета Полякова и Юлия Фроленкова, учащиеся 11 «А» класса, МБОУ СОШ № 12 г. Энгельса. II место: Николай Симакин, Ирина Байкова, Ксения Телегина, учащиеся 10 «Б» класса, МБОУ СОШ № 21 г. Энгельса. III место: Мария Дудник, учащаяся 11 «В» класса, МБОУ СОШ № 32 г. Энгельса.

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4398. Подписано в печать 06.11.13. По графику 23.00. Фактически 23.00.