Церковная жизнь_21_2015

21 октября Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин основания храма в честь Покрова Божией Матери г. Энгельса на месте разрушенного первого храма Покровской слободы 12+

По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №21(93), ноябрь 2015

События

Заинтересованный конструктивный диалог проходил на различных площадках с 11 по 31 октября в рамках III Покровских образовательных чтений. О большом значении малых дел

С. 3

Собеседник Чтобы дети захотели так жить Протоиерей Виктор Дорофеев: «Что у нас часто получается? Даже если речь идет о преподавании духовных, нравственных дисциплин, мы даем ребенку некие знания. К примеру, мы называем заповедь, но не объясняем: а как он ее выполнять должен? А ведь это самое важное». С. 4

В номере

Силы дает Господь

Ирина уверена, что Виктор с небес помогает ей преодолевать все испытания и трудности и дает силы продолжать стройку. В соцсетях она оставила такую запись: «В скорбях и искушениях Господь помогает нам. Он не освобождает нас от них, а подает силу легко переносить, даже не замечая их». С. 5

Евангелие. Всего одна строчка

Через этот момент Священного Писания мы учимся у Господа послушанию и вере в непреложность Его обетований, понимая при этом, что даже такое чудо, как статир во рту рыбы, совершается легко и по мере необходимости. С. 6

www.pravpokrov.ru

И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии

Выходит 2 раза в месяц

Что мы можем и что должны в Церкви?

Размышления на эту тему, а также рассказ о строительстве храмов и повседневных церковных делах в Покровской епархии читайте в номере

К

огда речь заходит о проблемах и нестроениях в церковной жизни, порой даже от постоянных прихожан священник может услышать: «Ну надо же, как у вас в Церкви все плохо!». И не всегда мы способны в этот момент вспомнить, что Церковь — это не они, а мы. Мы все — и священники, и миряне — верующие во Христа, приступающие к спасительным Таинствам Церкви, а значит, обязанные заботиться о ней и нести ответственность. Недаром Святейший Патриарх Кирилл, отвечая на вопрос о положении мирян в Церкви, сказал: «Ошибочно под Церковью подразумевать только иерархию — епископов, священников, диаконов или тех людей, которые работают в Церкви. Церковь — это весь народ Божий. Церковь являет себя тогда, когда она совершает Божественную Евхаристию вокруг своего епископа или священника, и каждый в Церкви имеет свое служение. И мирянин, то есть крещеный член Церкви, — это не статист. Мирянин — это тот, кто несет особое служение в Церкви. Быть мирянином — это тоже служение, и посвящаемся мы на это служение через Таинство Крещения. Поэтому когда в Церкви все делает только иерархия или духовенство, а миряне лишь присутствуют на богослужении, то это очень опасно для жизни Церкви, потому что в ней не реализуется самый главный принцип церковного бытия: Церковь — это община веры, это народ Божий, объединенный вокруг своего епископа». Как может мирянин послужить Церкви? Построить храм, даже когда не так уж и много денег, а жить (по прогнозам врачей) остается несколько месяцев. Или возвести храм-часовню в память о поруганном прошлом. Еще он может спасать детей от собственных мам, решивших под влиянием страшной идеологии избавиться от нежелательной беременности. Может воспитывать детей так, чтобы им захотелось также прийти в храм и остаться в нем на всю жизнь. Может петь в хоре, читать на клиросе, участвовать в повседневных делах, да и просто быть помощником — священнику, окружающим людям, а через это — Самому Богу. И самое главное, с чего, наверное, и начнется его служение, может внимательно молиться за богослужением и вдумчиво слушать Евангелие.

2

хроника

Церковная жизнь

Архипастырь

Общество

21 октября Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин основания храма в честь Покрова Божией Матери в г. Покровске (Энгельсе). На торжественном событии присутствовали глава Энгельсского района Д. Ю. Лобанов, гла­ва образования г. Энгельс С. Е. Горевский, ктитор храма председатель группы компаний «Белая долина» А. С. Михайлов, строители и жители города. На месте будущего престола установили крест, а в основание храма заложили капсулу с грамотой, содержащей сведения о названии храма и дате закладки. Владыка Пахомий поздравил собравшихся, поблагодарил за помощь в богоугодном деле главу района, ктитора храма, строителей и всех неравнодушных людей. В этот же день Владыка Пахомий освятил место под строительство храма в честь Преображения Господня в г. Покровске (Энгельсе). После молебна и освящения Поклонного креста на месте строительст­ва Епископ Пахомий поздравил верующих.

29 октября, в день памяти мученика Лонгина Сотника, иже при Кресте Господни, в день тезоименитства Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин возглавил Литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Саратова. Вместе с Владыкой Литургию совершили Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан, Епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин,

20 октября в Доме культуры г. Ершова состоялся концерт, посвященный Всероссийскому Дню призывника. Гостем праздника стал клирик местного храма во имя святителя и чудотворца Николая священник Роман Бочаров. Отец Роман пожелал ребятам успешной службы и вручил иконы святого великомученика Георгия Победоносца.

20 октября в районной библиотеке р. п. Духовницкое состоялся круглый стол «Терроризм в современном мире». В мероприятии участвовали сотрудники библиотеки, педагоги и ученики местной средней школы, жители города. В числе почетных гостей был настоятель храма во имя пророка Божия Илии священник Евгений Растопшин. Наряду с другими участниками батюшка выступил с докладом о проблеме глобального экстремизма и религиозном экстремизме.

23 октября свое 90-летие торжественно отметил Энгельсский краеведческий музей. В празднике «С гордостью о прошлом, по дороге будущего…» принял участие настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска священник Сергий Сивоплясов. От лица Епископа Пахомия отец Сергий поздравил коллектив музея. К праздничной дате сотрудники подготовили выставочные проекты «Художест­ венная коллекция. Избранное», «Оружейные раритеты», «Мир русских икон». Выставки будут работать с 24 октября ежедневно, кроме понедельника, с 10.00 до 17.00.

26 октября в МОУ СОШ № 1 г. Красный Кут состоялся круглый стол «Нравственность: вызов современности». В нем участвовали клирик Свято-Троицкого храма г. Красный Кут священник Николай Поваляев, руководитель РМО преподавателей ОРКСЭ М. Н. Сибирева, активисты православного молодежного клуба «Встреча» и местного отделения «Молодой гвардии», учащиеся старших классов школы. Участники посмотрели и обсудили видеосюжет о примерах безнравственного

Фестиваль 23 октября в православной школе № 2 имени святого благоверного князя Димитрия Донского (г. Покровск) состоялся XII Фестиваль православной культуры «Свет Преображения» под названием «Духовной тропой святых, в земле Саратовской просиявших». Фестиваль прошел по инициативе Комитета по образованию и молодежной политике администрации Энгельсского района и ресурсного центра МБОУ ООШ № 2. В первом этапе участвовали ученики 18 образовательных учреждений ЭМР. Дети представили творческие работы и поделки на выставку декоративно-прикладного искусства. 23 октября прошли творческие площадки «Стремление к Свету», «Нравственный подвиг саратовских святых», «Есть ли

Милосердие 20 октября активисты православного молодежного общества Свято-Андреевского храма г. Маркса посетили Центр социальной помощи семье и детям «Семья». Гости показали фильм-притчу «Лампадка» о монахе-послушнике. Малыши смотрели фильм, отвечали на вопросы, приводили примеры

Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, Епископ Костромской и Галичский Ферапонт и Епископ Сердобский и Спасский Митрофан. За богослужением совершили хиротонию во иерея диакона Романа Солодко. По окончании Литургии освятили коливо. От лица архиереев Митрополита Лонгина поздравил Митрополит Серафим, от лица духовенст­ва — благочинный Троицкого округа прото­ иерей Сергий Догадин. Владыка Лонгин поблагодарил архиереев, духовенство и мирян за совместную молитву. Особую благодарность Владыка выразил Епископу Костромскому и Галичскому Ферапонту, который привез на Саратовскую землю чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери из костромского Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

30 октября, в день празднования иконе Божией Матери «Избавительница», Митрополит Саратовский и Вольский Лон-

гин, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий и Епископ Костромской и Галичский Ферапонт совершили Божественную литургию в храме в честь Покрова Божией Матери г. Покровска (Энгельса). Владыка Пахомий поблагодарил Митрополита Лонгина и Епископа Ферапонта за посещение Покровской епархии и за радость совместного служения Божественной литургии.

смысл жизни нашей», кинолекторий «Претерпевший до конца спасется», который провел руководитель отдела молодежного служения священник Аркадий Махсумов. По итогам фестиваля ребята получили почетные грамоты

из рук священника Аркадия Махсумова, клирика храма во имя святого благоверного князя Александра Невского г. Покровска (Энгельса) священника Владислава Чернеца, куратора ресурсного центра МБОУ ООШ № 2.

из жизни, рассуждали о Боге. Во время обсуждения фильма волонтеры зачитывали высказывания святых старцев о спасении, прощении и покаянии, любви и милосердии, объясняли смысл этих высказываний.

26 октября духовник епархиального общества «Милосердие» во имя святителя Николая Чудо­творца священник Константин Буряков, старшая сестра милосердия Е. Бурякова, волонтеры и педагоги СГАУ

им. Вавилова посетили ГКОУ Саратовской области для детейсирот и детей, оставшихся без попечения родителей, «Детский дом № 4 г. Балаково» и палаты для отказных детей в детской городской больнице г. Балаково. Поездка состоялась в рамках бессрочной акции «Белый цветок» по инициативе студентов и преподавателей СГАУ им. Вавилова и юридического института СГЮА г. Саратова. Добровольцы передали детям-сиротам

предметы личной гигиены, игрушки и канцтовары, напоследок побеседовали с директором детского дома Г. В. Шутовой, выпускницей этого учреждения.

31 октября бригада православных врачей Балаковского благочиния побывала с профилактическим осмотром в п. Новополеводино. Прием вели терапевт, отоларинголог и гинеколог. Врачи приняли 48 пациентов с различными заболеваниями.

поведения людей в современном мире. Педагог ОРКСЭ М. Н. Сибирева выступила с докладом «Где искать нравственность?». Священник Николай Поваляев побеседовал со школьниками о христианской нравственности. От лица православного молодежного клуба «Встреча» к учащимся обратился координатор Александр Ашмаров. В заключение в фонд библиотеки МОУ СОШ № 1 передали литературу духовно-нравственного содержания, а педагогическому коллективу школы вручили подарки.

28 октября в МАОУ СОШ № 16 г. Балаково прошла встреча, посвященная Дню народного единст­ ва и празднованию в честь Казанской иконы Божией Матери. С кадетами встретились клирик храма в честь Рождества Христова священник Олег Варначев и директор ВУВГ «Вифлеем» П. К. Соловьев, который показал тематическую презентацию, рассказал об истории праздников. Отец Олег рассказал о своей службе в качестве кадрового офицера в армии и о своем служении как священника в Церкви и ответил на вопросы ребят. Мероприятие прошло в рамках реализации проекта «Создание спортивного клуба духовно-нравственного воспитания „Пересвет“», победителя Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2014–2015» при поддержке Фонда «Соработничество».

31 октября в МОУ СОШ № 1 им. Т. Г. Мазура г. Пугачева состоялось посвящение в кадеты учащихся СОШ № 1, № 3, № 13, № 14 г. Николаевска (Пугачева). В мероприятии участвовали благочинный Николаевского округа архимандрит Иннокентий (Третьяков), глава Пугачевского района, директор СОШ № 1 М. И. Никулина, депутаты районного собрания, представители администрации района, ветераны Великой Отечественной войны, ветераны войны в Афганистане, представители общественных организаций, педагоги. После принятия присяги к кадетам обратился архимандрит Иннокентий. Затем состоялось награждение кадетов — призеров областных соревнований.

события

№21(93) ноябрь, 2015

3

О большом значении малых дел

Вершить реальные дела В конференц-зале открытого в этом году Покровского епархиального образовательного центра состоялся круглый стол на тему «Церковно-общественные инициативы как форма взаимодействия Церкви и общества». Руководитель отдела по взаимодействию Церкви и общества Покровской епархии Е. А. Гранкина рассказала о партнерстве Покровской епархии и государственной власти, которое осуществляется в рамках договоров о взаимодействии в социальной и культурно-просветительской деятельности. Совместно с муниципальной властью легче решать задачи по возрождению национальных традиций и христианских ценностей, без которых общество может превратиться в иванов, не помнящих родства. Как показали выступления участников, форм такого взаимодействия множество. Об одной из них — православной литературно-музыкальной гостиной — рассказала руководитель информационно-издательского отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева. «Принцип гостиной — свободное участие гостей в происходящем действии, — поделилась опытом Марина Евгеньевна. Народ истосковался по православной культуре, национальным традициям, которые могут жить и сейчас, наполняя нашу жизнь красотой и высоким смыслом». В каждом благочинии, в каждом приходе появляется всё больше мероприятий и проектов просветительской, гражданской, культурной, патриотической направленности. Однако, как это часто бывает, для воплощения того или иного благого дела не хватает денег. И здесь на помощь могут прийти всевозможные грантовые программы. Наиболее масштабная и известная из них — международная программа «Православная инициатива». О широких возможностях социального служения в рамках этой программы рассказала руководитель отдела социального служения Покровской епархии Т. Г. Белякова. Несколько побед в конкурсе завоевало Балаковское благочиние. Это и создание общества сестер милосердия, и открытие духовнопросветительского молодежного центра «Свет Христов», и приобщение к православной вере людей с ограниченными возможностями, и другие значимые проекты, цель

которых — вершить реальные дела. Большой резонанс вызвал социальный проект «Спаси меня, мама не хочет дитя». В нескольких женских консультациях был открыт специализированный кабинет, в котором социальный работник благочиния Г. А. Ворожейкина проводит беседы с женщинами, решившими избавиться от нежелательной беременности. Какие слова находит она в этих откровенных беседах, какие духовные силы дает ей Господь — неизвестно, но свою жизнь эта замечательная христианка проживает не зря. Только за прошлый год ей удалось убедить 200 женщин сохранить жизнь своему ребенку! Похожий проект «Спасем семью — спасем Россию», востребованный в молодежной среде, успешно работает в Покровской епархии. Священник Аркадий Махсумов вместе с сотрудниками Центра медицинской профилактики встречается со старшеклассниками и ведет с ними откровенный разговор о необходимости сохранения в юношеском возрасте целомудрия, христианском образе жизни, духовной стороне каждого совершенного в жизни поступка. Благочинный Краснокутского округа протоиерей Александр Писларь рассказал об участии в проекте Саратовской митрополии «Святые места земли Саратовской», в рамках которого священники проводили экскурсии по храмам Краснокутского благочиния для инвалидов-колясочников. «Необыкновенно светлые чувства остались у нас после этих встреч, — поделился отец Александр. — Ждем следующего сезона, и, если срок действия проекта завершится, работу всё равно будем продолжать. Ведь благодаря проекту эти люди, наблюдавшие жизнь из окон своих квартир, смогли посетить десятки храмов Саратовской области, прикоснуться к иконам, узнать их историю и историю церквей, пообщаться с нашими батюшками».

нию детских душ. Своим опытом они щедро поделились с коллегами. Более 400 малышей посещает энгельсский детский сад № 81, что находится в Летном городке. Их дорога в детский сад пролегает мимо храма во имя пророка Божия Илии, и малыши ежедневно видят красоту и величие храма. Попадут ли и они под благодатный покров Церкви или останутся от него в стороне — зависит от взрослых. «Когда в детский сад поступило предложение о сотрудничестве от воскресной школы „Милоть“, оно было принято с радостью», — рассказала старший воспитатель Э. М. Исхакова. И вот уже пять лет благодаря этому сотрудничеству дети и их родители приобщаются к православной культуре. По данным Всемирной организации здравоохранения, за последние десятилетия число детей, страдающих нервными заболеваниями, увеличилось в 24 раза. Эти данные привела в своем выступлении директор воскресной учебновоспитательной группы «Школа радости» храма во имя великомученицы Екатерины г. Новоузенска Ю. А. Титова. Можно ли изменить ситуацию? «Можно, если родители выберут православный уклад в семье. Основа его — вера, участие вместе с детьми в богослужениях, Таинствах Церкви. Если же родители не найдут в себе силы и желания воспитывать духовно здорового человека, они могут безнадежно потерять его на просторах Интернета», — считает опытный педагог. Пустой сосуд можно наполнить чем угодно, как и неокрепшую душу ребенка. «Мудрые родители хотят, чтобы душа их ребенка была наполнена ценным содержанием: любовью к ближним, милосерди-

Вступить в радостный мир веры В 2015 году в Саратовской области в ряде дошкольных учреждений в программу образования в рамках пилотного проекта введен православный компонент. На чтениях работала секция «Православная традиция воспитания — православный компонент в образовательной программе дошкольных учреждений». В ее работе приняли участие педагоги, которые, не дожидаясь директивы сверху, самостоятельно начали прокладывать путь к спасе-

Фото Дмитрия Гаврилова

Ольга Стрелкова

Сеять разумное, доброе, вечное

Фото Екатерины Ульяновой

З

аинтересованный конструктивный диалог проходил на различных площадках с 11 по 31 октября в рамках III Покровских образовательных чтений. Священники, педагоги, социальные работники, представители государственной власти делились опытом в сфере миссионерской деятельности и христианского просвещения. О нескольких таких встречах мы расскажем читателям нашей газеты.

ем, терпением, послушанием,» — отметила заместитель директора детского развивающего центра «Колосок» при храме во имя святой равноапостольной Марии Магдалины г. Саратова У. В. Абрамова. Многие задаются вопросом: на каком фундаменте будет основано воспитание их детей? Поэтому они приводят их в храм, в воскресную школу. И возникновением центра «Колосок», считает Ульяна Владимировна, педагоги обязаны родителям. Они — главные помощники центра, в котором для них также организованы занятия, работает православная библиотека, проводятся открытые уроки. В детском саду «Золотой ключик» г. Балашова воссоздано настоящее казачье подворье, маленькие казачата щеголяют в военной форме, с удовольствием участвуют в православных праздниках, познают казачий быт и традиции. Т. А. Половникова, заместитель заведующего этого ДОУ, уверена, что их воспитанники вырастут настоящими защитниками и патриотами своего Отечества. Дети искренни, доверчивы, их души открыты и чисты, как белый лист бумаги. И какими красками взрослые раскрасят этот лист, такую жизнь человек и проживет. К сожалению, сегодня родители спешат с самого раннего детства, едва ребенок научится говорить, развивать его умственные, физические возможности, забыв о главном — душе. А еще известный педагог К. Д. Ушинский говорил о том, что преступно развивать в ребенке способности прежде, чем развита нравственность. Конечно, к Богу прийти никогда не поздно, но как же хорошо начать этот путь с детства.

Сегодня у молодых людей появляется интерес к Православию, который может привести их в храм, к вере, а может так и не дать плодов, удовлетворив лишь простое любопытство. Перед священниками стоит огромная задача: найти такие формы и методы общения, чтобы разговор о Боге был «не в лоб».

30 октября впервые состоялась интеллектуальная игра брейнринг, посвященная истории и традициям Православия. Цель мероприятия, которое подготовил и провел руководитель отдела молодежного служения Покровской епархии священник Аркадий Махсумов, — в игровой форме поговорить о серьезных вещах, пополнить багаж студентов полезными знаниями, которые могут определить их дальнейшую жизнь. Интеллектуальная игра прошла в актовом зале Энгельсского промышленно-экономического техникума и собрала шесть команд: молодежная команда Краснокутского благочиния «Встреча», команда Энгельсского промышленно-экономического техникума «ЭПЭНТИУМ», команда Энгельсского технологического института «Гагаринцы», команда Энгельсского политехникума «Любопытствующие отроки», команда Энгельсского медицинского колледжа «Преображение», команда Энгельсского колледжа профессиональных технологий «Эврика». Команды отвечали на вопросы об устройстве православного храма, христианских символах, богослужении, истории Церкви. Вопросы были сложными, но было видно, как серьезно готовились юноши и девушки к игре, привлекали в свои команды знающих, воцерковленных ребят. Серьезные баталии между командами горячо поддерживал зал, аплодируя каждому игроку, правильно ответившему на вопрос ведущего. В финале участникам игры предстояло продемонстрировать свои знания Евангельских притч и событий. Первое место в напряженной борьбе завоевала команда «Встреча», сборная краснокутской православной молодежи, на втором месте оказалась команда «ЭПЭНТИУМ», третье место досталось команде «Гагаринцы». Пока организаторы готовились к церемонии награждения, участники игры и их болельщики посмотрели фильм «Теологоразведка». Возможно, впервые из этого фильма, созданного в рамках международного проекта «Православная инициатива», молодые люди услышали правду о сотворении мира, научные доказательства существования Бога. Открытием для многих стали высказывания великих людей о вере в Бога. В планах молодежного отдела Покровской епархии — новые встречи, беседы, кинолектории и, конечно же, проведение подобных игровых состязаний на других молодежных площадках.

4

собеседник

Церковная жизнь

Чтобы дети захотели так жить

— Отец Виктор, Вы учились в Московском энергетическом институте, работали по специальности. Как пришло к Вам решение поступить в духовную семинарию?

— Начиная с первых лет сознательного возраста, меня не оставлял вопрос: «Зачем мы здесь, на Земле?». Когда я учился в институте, к нам приехал один очень энергичный человек. У него было серьезное заболевание, с которым он смог справиться с помощью голодания. Это нас очень заинтересовало, и мы с друзьями испробовали на себе голодание, затем стали заниматься и всякими восточными практиками, лечением биополями. Потом у меня возник интерес к христианству. Я стал с ним знакомиться, начал ездить в Троице-Сергиеву Лавру. Господь просто каким-то чудом дал мне духовника, с которым я и по сей день решаю все серьезные духовные вопросы. Потом случилось еще одно чудо — я стал петь в церковном хоре. Вообще, музыку я люблю с детства, играл в свое время на гитаре в группе. И вот когда захотел петь в хоре, пришел сначала в левый будничный хор. Однако меня туда не взяли. Но Господь управил так, что меня взяли в правый праздничный хор, в котором пели профессионалы. В священники в то время я совсем не собирался. У меня был хороший знакомый, который мне очень многое дал. Он режиссером был на телевидении, потом ушел оттуда, когда стал воцерковляться. И вот он мне говорит: «Послушай, Виктор, а почему бы тебе священником не стать?». Я ему ничего тогда не сказал, а про себя подумал: «Надо же, такой умный человек, а говорит какую-то откровенную чушь!». А потом прошло время, и я понял: «А куда же еще мне идти?». Ну да, есть у меня интересная и престижная работа, с космосом связанная. Но она не дает мне полного душевного удовлетворения. Мне стало понятно, что максимум пользы людям можно принести, служа Церкви. После этого я уже поступил в семинарию.

— А как Вы открыли для себя педагогику?

— Так само собой получилось. С самого начала у нас при Покровском храме села Кудиново, которое находится около 40 км от Москвы, была воскресная школа, в которой я преподавал. Причем для сельского храма школа была довольно большая. И нас, конечно, интересовал вопрос: как

Фото Екатерины Ульяновой

О

дин из почетных гостей Покровских образовательных чтений — автор учебно-методического комплекта «Основы православной культуры», кандидат богословия, заведующий Методическим кабинетом Епархиального отдела религиозного образования и катехизации Московской епархии прото­иерей Виктор Дорофеев. У отца Виктора большой опыт работы с детьми и огромное желание сделать так, чтобы знания о вере не стали для них мерт­ вым грузом, чтобы каждый ребенок нашел свой путь жизни со Христом. Своими размышлениями он делится с читателями нашей газеты.

преподавать детям, какие источники использовать, где взять учебники? Потом представилась возможность преподавать в общеобразовательных школах. Ногинский район Московской области стал вторым в России (после Курска), в котором масштабно ввели преподавание «Основ православной культуры».

— И вот уже почти 20 лет Вы преподаете «Основы православной культуры» в школе. А помните ли Вы свой первый опыт?

— Я хорошо запомнил не первый урок, а первое собрание учителей. Мы собрали при Богоявленском соборе в Ногинске учителей, представителей комитета образования, пригласили преподавателей Свято-Тихоновского богословского института. И вот смотрю я на учителей, а у них страх в глазах: «Куда нас затащили? Как можно говорить о вере в школе, нас же сразу уволят?». А в конце этого собрания они поняли, что это возможно и нужно делать. И, что называется, лед тронулся. После этого при Богоявленском соборе мы организовали курсы для педагогов. Пригласили преподавать на них священников, которые с детьми работали. Кроме того, у нас читали лекции такие видные ученые, как литературовед М. М. Дунаев, историк В. Л. Мохнач, психолог В. В. Абраменкова. Мне самому было очень интересно слушать эти лекции. Мы планировали сделать годичные курсы, но по истечении срока поняли, что сделано очень мало. Продлили еще на год, потом еще. Но когда педагоги стали просить продлить курсы на пятый год, мы сказали: «Хватит, пора и честь знать. Надо дать возможность поучиться и другим преподавателям». После первого года преподавания провели конференцию для педагогов «Основ православной культуры», которая прошла на ура. Мэр нашего города сказал: «Я и не думал, что мы такую громадину сдвинули». В самом начале нам было как-то неспокойно. Ведь мы даем добро на то, чтобы какой-то человек пошел и говорил детям о Православии. Поэтому благочинный протоиерей Михаил Ялов и я беседовали с каждым педагогом, который шел преподавать этот предмет в школу. Не знания в первую очередь проверяли, а выясняли отношение к вере. Потому что у нас всякое было: и рериховцы «православные», и много кто еще. Поэтому кому-то мы и не давали благословения на преподавание.

— Введение этого предмета в школьную программу долго обсуждалось, и до сих пор существует немало противников его преподавания. Что бы Вы им ответили?

— Во-первых, человек должен определиться: кем он видит себя в этом мире. То ли он случайное сочетание молекул, которое в конце концов рассыплется в прах. То ли он живет здесь небольшой отрезок времени, а впереди у него целая вечность. Ответ на этот вопрос очень многое меняет в жизни. У нас, к сожалению, преподавание в школе довольно безальтернативно. Оно основано на материалистическом подходе и не говорит ребенку о вечности. Поэтому обязательно должен быть предмет, который и об этом ему скажет. Во-вторых, человек должен знать и понимать свою культуру. К примеру, о чем роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»? Если с детьми не говорить о христианском смысле произведения, то можно услышать от них: «Подумаешь, Достоевский, сейчас детективчики и покруче есть!». А еще духовное просвещение — это вопрос безопасности. Сейчас в России множество всяческих сект. И потому человек из-за своей религиозной безграмотности может в такую беду угодить, что потом и не выпутается.

— Вы написали учебник по этому предмету…

— Да, мы совместно с моими соавторами написали учебник для общеобразовательных школ. Он рассчитан на 4-й класс, в котором сейчас преподают курс «Основы православной культуры» в рамках «Основ религиозных культур и светской этики». Кроме того, у нас есть учебник с 1-го по 5-й класс для воскресных школ и православных гимназий. В нашем Ногинском районе его используют и учителя общеобразовательных школ.

— Какая концепция в основе Ваших учебных пособий?

— Мой соавтор Ольга Янушкявичене еще до начала нашего сотрудничества написала учебник «Основы нравственности», который выдержал уже несколько переизданий. Тема нравственности — основная и в наших учебниках. Ведь что у нас часто получается? Даже если речь идет о преподавании духовных, нравственных дисциплин, мы даем ребенку некие знания. К примеру, мы называем заповедь, но не объясняем: а как он ее выполнять должен? А ведь это самое важное. Поэтому мы в своих учебниках стараемся давать не только богословские знания, но еще и нравственные приложения. Ребенок должен понять: как выполнять заповедь в повседневной жизни, в какие конкретные поступки это выливается и т. д. Для этого мы предлагаем и рассказы, и притчи, и вопросы преподавателей, и разные задания для детей. Даем детям вопросы на размышление, например: «Как ты понимаешь, в чем проявляется почитание родителей?».

— Посоветуйте педагогам «Основ православной культуры», как сделать урок по-настоящему интересным?

— Это очень серьезный вопрос, боюсь, на него сложно ответить в рамках интервью. Ведь дело даже не в том, чтобы на уроке было интересно. Знаете, сразу вспоминается повесть Л. Пантелеева и Г. Белых «Республика ШКИД». Там был преподаватель словесности, уроки

которого очень нравились ученикам. Но директор его уволил, потому что на уроках он пел с детьми песни со словами «Не женитесь на курсистках, они толсты, как сосиски». Поэтому хорошо, когда у детей есть интерес. Но главное, чтобы было духовное наполнение и духовная польза.

— Какие пособия, книги Вы посоветуете изучить педагогам, чтобы качественнее преподавать ОПК в школах?

— У Л. Л. Шевченко есть полный учебный комплект по ОПК, начиная с детского сада и по старшие классы. Самое главное, что в нем есть преемственность от младшего возраста к старшему. Что касается в целом духовной литературы, здесь рекомендовать что-то очень сложно, поскольку дело это очень индивидуальное. Вспоминаю время, когда духовные книги только начинали появляться, и мы делились ими друг с другом. И вот я дал одному человеку книгу, которая буквально произвела переворот в моей душе. А он говорит: «И что ты в ней нашел? Вот эта книга и в самом деле потрясающая». Он дает мне книгу, я ее читаю и не понимаю, что он там нашел? Думаю, что у каждого человека есть в душе какая-то ниша, пока еще не заполненная. И надо посмотреть, чем ее лучше заполнить. Нужно, чтобы формировалось в целом православное мировоззрение. Если педагог только начинает этот путь, можно посоветовать знакомство с житиями святых. Затем можно посоветовать сочинения святителя Игнатия (Брянчанинова) — богословские труды, которые написаны довольно простым и понятным языком. Педагог должен постоянно учиться сам. Ведь дети разные. По своему опыту могу сказать, что когда преподаешь один и тот же курс в разных классах, уроки получаются разными. И чем более развиты дети, тем сложнее пройти с ними программу. У них возникает масса вопросов по ходу обучения, на которые преподаватель должен квалифицированно ответить.

— По каким критериям Вы можете сказать: сегодня урок состоялся?

— По глазам детей.

— А возможно ли вообще судить об эффективности духовного воспитания детей?

— Не столь сложно организовать методически выверенный учебный процесс, дающий учащимся возможность усвоить знания. Но это не является критерием эффективности духовного воспитания. Насколько дети воспользуются этими знаниями, насколько в их сердцах загорится искорка желания духовной жизни — на этот вопрос вряд ли кто-то сможет ответить. По этому поводу я всегда вспоминаю слова протоиерея Константина Островского, который уже давно занимается вопросами воспитания. Его воскресную школу посещают больше 300 детей, учебный процесс в ней поставлен на высоком уровне. Так вот он так же, как и многие, размышлял о причинах того, что дети по достижении подросткового возраста уходят из школы. И говорил примерно следующее: «Есть методики обучения, но нет методик спасения. В этом отношении самое главное — молитва за детей. Причем нужна не просто молитва, а молитва сердечная». Беседовала Марина Шмелева

человек

№21(93) ноябрь, 2015

5

Силы дает Господь

С

Фото из архива семьи Рыпаловых

троительство православного храма — знаменательное событие для любого города, особенно если оно совершается тщанием горожан. Вот и храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Балаково строится благодаря местным предпринимателям Виктору и Ирине Рыпаловым. Расположенный в тихом живописном месте рядом с Волгой, он и хорошо виден с проходящих мимо пароходов, и радует глаз гуляющих по набережной горожан. Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе (Мф. 6, 19–20)

Настоятель храма во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова игумен Иоанн (Фощий): — Невозможно без веры, без Бога заниматься благотворительностью. Некоторые благотворители дают деньги и ни во что больше не вникают, а Виктор Владимирович жил стройкой, для него важна была каждая деталь будущего храма, переживал, что не успеет завершить стройку. Конечно, рано его забрал Господь, но, может быть, он взял его, чтобы уберечь от большего несчастья, чем болезнь. Господь дал ему возможность перед смертью очистить душу, покаяться в грехах. Он успел пособороваться, исповедоваться и причаститься. Дважды летал на Афон за духовной поддержкой. Его короткая жизнь — напоминание о том, что не надо ждать старости, чтобы прийти к Богу. Надо спешить каяться, молиться, совершать добрые дела, потому что «завтра» может и не наступить. Мы за него молимся всем приходом и верим, что таким, как Виктор, уготовлено Царствие Небесное. Член инициативной группы строительст­ва храма Анна Андреевна Казама­нова: — У меня, как и у многих наших прихожан, было к нему самое трепетное, благоговейное отношение. Таких людей, каким был Виктор, мало, единицы, настолько редкой души был человек. Думаю, что и Господь его забрал, потому что он, как спелая пшеница, созрел для жизни вечной. Во многих монастырях, куда я ездила с паломническими группами, молились за него. Благодаря усиленным молитвам, он смог прожить после операции более пяти лет и исполнить свое предназначение. Он любил свой храм и в целом Церковь, которой послужил всем тем, что имел.

храм, не уйдет на сторону. Началась стройка, и болезнь вроде бы отступила. Да и молилась за здоровье Виктора не только наша семья, но очень многие люди, батюшки, с которыми мы в то время близко познакомились. И такая общая соборная молитва за исцеление продлила Виктору жизнь, Бог дал ему время. Вопреки прогнозам медиков он прожил еще пять с половиной лет и успел осуществить свою мечту. Храм почти полностью достроен, освящены купола, завершается внутренняя отделка, а богослужения пока проходят в цокольном этаже. Муж сам все контролировал, знал каждый положенный в здание кирпичик. Но строить храм намного тяжелее, чем любое другое здание. Появляется не только масса трудностей, но и таких препонов, испытаний, которых не ждешь. На наше предприятие обрушились проверки контролирующих организаций, началась травля

Фото из архива семьи Рыпаловых

Возведенный из красного кирпича, отделанный натуральным деревом, ясенем и березой, шатровый храм выделяется каким-то особым благородством и сдержанностью. Сияя над деревьями золотыми куполами, устремленными высоко в небо, он возвышает мысли от земной суеты к Небу. Именно об этом и мечтал Виктор Владимирович Рыпалов, когда весной 2009 года предложил средства на строительство храма. На этом месте тогда стояла маленькая часовня, в ней и совершались службы. Виктор не только финансировал стройку, но стал ее руководителем, прорабом, снабженцем, зав­хозом, вникая во все детали строительства, начиная с геодезических изысканий и заканчивая внутренней отделкой храма. И даже когда тяжелая болезнь, которая и привела его к храму, стала забирать последние силы,

и Виктор, относится к той породе людей, которые не умеют сдаваться. А начиналось все так.

— В начале 2009 года у мужа обнаружили онкологическое заболевание, 6 мая его прооперировали, и врачи сказали, что при его диагнозе больше двух месяцев не живут. 25 мая в день своего 50-летия муж собрал друзей и объявил о своем решении строить храм. Он предложил тем, кто хочет, присоединиться. «Надо после себя что-то оставить на земле», — так сказал тогда Виктор. Он не знал, сколько ему отпущено времени, думал только поучаствовать в стройке, помочь финансами. А в итоге пришлось все взять на себя. Друзья тоже не остались в стороне. Помогали и материалами, и средствами Е. Пермяков, А. Почивалов, А. Антонов, О. Матвиенко, О. Лобурцов, Е. Тарасов. Они очень уважали Виктора, знали, насколько он честен, и были уверены, что ни одна копейка, отданная на

Виктор Владимирович продолжал заниматься стройкой, ставшей делом всей его жизни. В январе нынешнего года его не стало. Стройку продолжает Ирина. Иначе она поступить не могла, ведь решение о строительст­ве храма супруги принимали вместе. Теперь Ирина Юрьевна заняла место мужа и на их совмест­ном производстве, и на строительстве храма. Как и прежде при жизни главы семейства, в рабочем кабинете стоят иконы, а теперь рядом с ними — портрет мужа. Ирина уверена, что Виктор с небес помогает ей преодолевать и скорбь, и все испытания и трудности и дает силы продолжать стройку. В соцсетях она оставила такую запись: «В скорбях и искушениях Господь помогает нам. Он не освобождает нас от них, а подает силу легко переносить, даже не замечая их». Конечно, трудно примириться с утратой любимого человека, мужа, отца. Но, видимо, Ирина, как

Ирина и Виктор Рыпаловы на строительной площадке

Фото Алексея Лузгана

Ольга Стрелкова

Епископ Пахомий знакомится с ходом строительных работ. Виктор Рыпалов — пятый слева

Храм во имя апостола Иоанна Богослова г. Балаково

всей семьи, против Виктора сфабриковали уголовное дело. Ему и сыну грозили тюрьмой, а он в этих условиях жесточайшего прессинга не опустил рук и не оставил стройку. Такого мужества и твердой веры был этот человек, все выдержал и правоту свою доказал. Когда все закончилось, муж сказал: «Я все всем простил». Осенью прошлого года ему стало хуже, болезнь вернулась, но, находясь в больнице, он постоянно думал о храме. Настоятель Воскресенского Иргиз­ ского монастыря игумен Максимилиан, хорошо знавший Виктора, очень его поддержал тогда, благословил на продолжение строительства. Он все это время молился за Виктора и говорил нам: «Господь своих не оставляет». Эта поддержка как будто придала мужу силы. Он большую часть времени по-прежнему проводил на стройке, торопился успеть, знал, что ему не так много осталось. К тому моменту сын Антон закончил вуз, дочь Наталья — старшеклассница, надо было успеть приобрести им жилье. Непростой вопрос встал перед главой семьи. Не мог он, уходя из этого мира, не побеспокоиться о взрослых детях, не обеспечить их должным образом, но и начатое дело не мог оставить незавершенным. Ирина на вопрос мужа: «Как быть?» — ответила: «Думай сам, я соглашусь с любым твоим решением».

— Знаете, что он сказал? — продолжает вспоминать Ирина Юрьевна. — «Строя храм, мы, прежде всего, помогаем своим детям». Больше к этому вопросу не возвращались, а продолжали строить. Мы давно с ним поняли, что раз Господь дает нам что-то, то и мы должны отдавать. Еще до строительства храма мы жертвовали больницам, дет­ским домам, спортивным организациям, монастырям и храмам, но понимали, что Господь ждет от нас большего. В городе много предпринимателей, но за стройку храма взялся Виктор. Значит, Господь именно его выбрал для благого дела.

— А вы с мужем из православных семей?

— У нас обоих были очень набожные бабушки, они и привели нас в раннем детстве в храм. Школьные и студенческие годы — мы оба окончили Саратовский политехнический институт — прошли, как и у всего нашего поколения, в безбожии. С Виктором мы дружили все пять лет учебы, оба активно за-

нимались общест­венной работой и только на последнем курсе поняли, что любим друг друга. Поженились, родился Антон, и соседка по дому дала мне переписать молитву «Живый в помощи». Чтобы малыш спал спокойно, я стала постоянно ее читать и поняла, что есть сила, которая помогает. Второго ребенка я вообще родила чудесным образом. Были проблемы со здоровьем, и врачи не советовали больше рожать. Тогда я поехала с мужем в Новгородскую область, чтобы приложиться к чудотворной иконе Божией Матери «Знамение», и вымолила свою дочку, она родилась абсолютно здоровой. Теперь это наша семейная икона, я прошу у Богородицы защиты и то, что нужно, получаю, надо только молиться с твердой верой. У Виктора не всегда хватало времени на молитву, и я взяла за правило: раз мы венчаны, эту часть труда взять на себя.

— Как у Вас сейчас хватает сил одной тянуть и производство, и стройку, и семью?

— Господь дает силы, он не оставляет нашу семью. Сын сейчас работает в Москве, зарплата у него небольшая, но он все равно дает средства на храм.

1 августа, в день памяти преподобного Серафима Саровского, в нашем храме услышала житие святого. Их семья тоже строила храм, и когда отец семейст­ва умер, мать продолжила его дело. Конечно, мы, грешные люди, не можем сравнивать себя с великим святым, но история его семьи косвенно напоминает нашу. И как бы ни было трудно мне одной, пока наше предприятие работает, я должна строить. Мне ли завершать наше общее дело, сыну или дочери, но мы знаем, что начатое отцом обязаны завершить.

— В праздник Собора Саратовских святых, который отмечался в вашем городе, Вы были удостоены медали «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира». Для Вас это большая честь?

— Эта награда принадлежит не мне, а Виктору. Владыка Пахомий, вручая мне медаль, так и сказал: «Это вам двоим». Но я сейчас больше удовлетворения получаю не от признания наших заслуг, а от того, что Господь дает мне духовные, материальные и физические силы продолжать строить.

6

церковная школа

Церковная жизнь

Евангелие. Всего одна строчка

В

жизни православного христианина нет ничего важнее Слова Божия, ничто не сравнится с глубиной Евангельских притч. Святые отцы заповедали нам каждый день укрепляться чтением Священного Писания. Но в Евангелии есть немало мест, которые могут быть трудны для понимания. Мы продолжаем нашу рубрику. Ученики нашей школы смогут проверить себя, правильно ли понимают тот или иной отрывок из Священного Писания, не упустили ли что при невнимательном чтении. И в этом нам помогут священники нашей епархии.

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17, 24–27).

Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Сергеев:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18, 15–17).

Настоятель Свято-Троицкого храма г. Красный Кут протоиерей Александр Писларь: — Каждому человеку, в том числе и верующему, свойственно заблуждаться и согрешать против ближнего. Но так как грех обладает свойством помрачать разум и совесть человека, не всегда бывает возможным са-

— Христос во всех Своих беседах с иудеями стремился к всеобщей пользе. И когда они в очередной раз приступили к Нему с целью поставить Его в затруднительное положение, Господь вышел из него так, чтобы принести пользу и самим иудеям, старающимся уловить Его на слове, и Своим ученикам, и вообще всем христианам. Чтобы не соблазнить их, — говорит Христос апостолу Петру, т. е. не ввести в гнев и клевету враждебных в отношении Него людей, — пойди и брось

мостоятельное его осознание и исправление. В этом случае обличение становится необходимым условием понимания греха и в дальнейшем покаянии в нем. Если грех совершается осознанно и является результатом прямого противления истине Божией, то обличение не приводит к покаянию и может еще больше ожесточить грешника. Но и в этом случае обличение греха необходимо для его пресечения во избежание соблазна для окружающих.

уду и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. Эти слова выражают желание Господа всеобщего мира, пользы, к тому же и чуда. Необходимая жертва на храм дается совершенно удивительным образом: через Божие творение — рыбу. Казалось бы, рыба должна была проглотить то, что она съела, но, вопреки всем законам естества, она держит во рту монету нетронутой. Христос в этой ситуации показал, что Он не является противником Божественных установлений и норм жизни иудеев. Он поступил кротко и принес пользу. Что же означает фраза «Сыны свободны»? В этих словах Христос прикровенно исповедал Себя Хозяином и Повелителем Вселенной. Именно Ему должны были люди послужить, Его поддерживать, как делали когда-то жены-мироносиВ Евангелии от Матфея Господь дает нам самую совершенную форму обличения, которая не только пресекает грех, но и делает возможным спасение самого грешника. Вначале грех не предается гласности, и человек обличается наедине от самых близких ему людей. Таким образом, он получает возможность для свободного осознания своего поступка, оставаясь при этом частью церковной общины. Если это не приводит к покаянию, обличение подкрепляется мнением других членов общины, а затем, в случае упорного нераскаяния, и авторитета всей Церкви. Постепенность в обличении греха позволяет отделить осознанных, упорных грешников от заблуждающихся по неразумию или духовной немощи. Неслучайно в Евангелии от Матфея словам об обличении предшествует притча о заблудшей овце. В ней пастырь, обретя пропажу, радуется ей больше,

цы и другие благоразумные люди. Но неразумные иудеи пытались с Господа получить подать на Храм и, несмотря даже на явные чудеса, оставались закоренелыми в своей злобе и желании найти причины Его обвинить. Все это происходило, конечно же, из зависти. Вообще, символ рыбы для христианина очень важен. В греческом слове ICHTHYS (рыба) христиане древней Церкви увидели таинственный акростих, составленный из первых букв предложения, выражающего исповедание христианской веры: Jesous Christos Theou Yios Soter — Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. Если первые буквы этих греческих слов соединить вместе, то получится слово ICHTHYS, то есть «рыба». По словам Августина Блаженного, под именем рыбы таинственно разумеется Христос, потому что в бездне настоящей смертности, как бы в глубине вод, Он мог оставаться живым, то есть безгрешным. Древние христиане символ рыбы рисовали на фресках в катакомбах как знак своей веры во Христа. Как рыба, плавающая в море, не становится соленой, так и Христос, которого провоцируют на злобу завистливые иудеи, не становится подобным им, чем о 99 незаблудших. Таким образом, мы видим, что обличение греха, совершаемое так, как учит нас Господь в Своем Святом Евангелии, есть не суд над грешником, но его спасение. Изначальная проблема заключается в том, что мы не можем определить извне внутреннее духовное состояние человека, совершающего тот или иной грех: грешит он вполне осознанно или заблуждается по немощи? Ведь часто человек употребляет лукавство, маскирует свои действия, мысли, поступки и т. д. Все это затрудняет внешнюю оценку его действий. Постепенность, которую дает нам Евангелие, позволяет нам отделить людей, заблуждающихся либо по неразумию, либо от отсутствия духовного опыта, либо от слабости, от тех, кто осознанно противится истине Божией. Таким образом, этот способ позволяет нам не погубить тех, которых можно спасти.

не пропитывается их греховным состоянием. Он зло побеждает добром, показывая нам пример величайшей кротости и мудрости. Настоятель храма во имя святителя Спи­ ридона Тримифунтского иеро­монах Спиридон (Са­вин):

— Когда Иисус и Его ученики возвратились в Капернаум, их ожидали сборщики налогов. Согласно существовавшему обычаю, всякий еврей старше 20 лет должен был раз в год уплатить особую подать (налог) в размере двух драхм на поддер­ жание Храма (см.: Исх. 30, 13–15; Неем. 10, 32). Очевидно, в том году ни Христос, ни Петр этого налога не уплатили. Интонация, прозвучавшая в вопросе сборщиков, выражала сомнение в том, что Иисус готов уплатить налог, как велит закон.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших (Мф. 23, 29–32).

Настоятель храма во имя Архангела Михаила села Перелюб протоиерей Константин Солнцев: — Из контекста понятно, что Господь обращается к современным Ему людям. Но мне кажется, что Он говорит и нам, теперь живущим. Святитель Тихон Задонский еще 250 лет назад писал: «Христианство постепенно покидает людей, остается одно лицемерство». И, действительно, мы можем видеть уже в наше время христиан, которые ходят в храмы, служат

Прежде чем Петр рассказал Иисусу об этом разговоре, Тот Сам заговорил с ним: Как тебе кажется, Симон? Цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих или с посторонних? Господь, задавая Свой вопрос, хотел показать Петру, что не только Он Сам как Царь должен быть освобожден от уплаты налогов, но и Его ученики как сыны Царствия, так как и они находятся в привилегированном положении. Однако Он не пожелал создавать прецедента из пустяка, чтобы не соблазнить религиозных вождей, которые и без того постоянно искали повода, чтобы обвинить Христа. Вместо того, Он предложил Петру пойти с удочкой к морю, пообещав ему особый улов. Во рту у первой же попавшейся Петру рыбы оказался статир, т. е. четыре драхмы — сумма, достаточная для уплаты налога за двоих (за Иисуса и за Петра). Через этот момент Священного Писания мы учимся у Господа послушанию и вере в непреложность Его обетований, понимая при этом, что даже такое чудо, как статир во рту рыбы, совершается легко и по мере необходимости. На примере этого эпизода Господь продемонстрировал Свою готовность подчиняться существующей власти.

Церк­ви и одновременно совершают смертные грехи, не считая их чем-то страшным. То «красное колесо», которое прокатилось по нашей стране в прошедшем XX веке, тоже свидетельствует об этом. Кто-то же распинал священников на Царских вратах, «причащал» раскаленным оловом монахов, закапывал живыми епископов… Все это делали свои, так называемые «христиане» (лицемеры). Поэтому нужно избегать лицемерства и тщательно следить за собой, исполняя заповеди Божии. Подготовила Наталия Бондаренко Фото Алексея Лузгана

Жизнь, посвященная Богу

№21(93) ноябрь, 2015

Новгородский чудотворец

Н

еподалеку от Великого Новгорода расположено местечко Хутынь. Именно здесь в XII веке уединился для молитвенных подвигов монах Варлаам — впоследствии ставший известным как преподобный Варлаам Хутынский. Его память Православная Церковь празднует 19 ноября.

Преподобный Варлаам (в миру Алексей) родился в 1156 году в семье новгородских бояр. Алексей с ранних лет почувствовал особенное расположение к уединенной жизни: его не увлекали ни юношеские забавы, ни увеселения. Мальчик любил читать священные книги, часто посещал храм Божий, а дома проводил время в молитве и посте. Родители были опечалены необычайным воздержанием сына, но их уговоры не могли остановить усердия юного подвижника. «Истинно жизнь наша, как тень и сон, вертится, как колесо», — размышлял юноша о суетности мира. По смерти родителей Алексей, раздав все имущество бедным, удалился в Лисицкий монастырь и принял там монашеский постриг с именем Варлаам. Вскоре после пострижения он удалился из Лисицкого монастыря в пустынное место, известное в Великом Новгороде как Хутынь, что означало худое место. Подходя к Хутыни, преподобный увидел светлый луч, просиявший из густой чащи леса. Из этого знамения он понял, что его намерение поселиться здесь согласно с волей Божией. Поставив посреди глухой чащи келью, подвижник все дни стал проводить в трудах, а ночи — в молитве. О строгости отшельничес-

кой жизни преподобного можно судить по сохранившимся до наших дней веригам и власянице весом 4 и 8 кг. В настоящее время они висят возле раки с мощами преподобного. Вериги эти возлагают на богомольцев, приложившихся к раке преподобного. Не удивительно, что такая жизнь святого была противна врагу спасения рода человеческого, и он всячески старался изгнать пустынника. Желая устрашить подвижника, бесы то принимали вид разных зверей, змей, то настраивали против него людей, чтобы те оскорбляли его, то возбуждали в нем разные помыслы, старались довести его до нарушения поста, но преподобный кротко переносил все бесовские нападки. Усердной слезной молитвой и строгим постом он подавлял помыслы и разрушал все ухищрения диавола. Нелегко бороться с другими, но борьба с самим собой во сто крат тяжелее. Духовная брань свойственна не только монахам, но и мирянам. По словам святого Исаака Сирина: «Какой бы мы ни проходили образ жизни, везде предлежит нам брань духовная от духов злобы, возмущающих наши страсти и понуждающих нас к действию греховному, чем и испытуется наше

произволение и любовь к Богу — в борении нашем. И если мы не имеем сей борьбы, то не научимся искусству, и не познаем своей немощи, и не стяжем смирения, а оно так велико, что и кроме дел может нас спасти». Дух воина Христова — это дух несгибаемой веры. Такую веру имел преподобный Варлаам. За это Господь ниспослал ему для служения ближним дар чудотворений и прозорливости. Однажды, когда приближался праздник Светлого Христова Воскресения, он послал монастырских рыбаков ловить рыбу, и по его молитвам улов удался на славу. Был пойман даже огромный осетр, но рыбаки скрыли его и принесли преподобному только мелкую рыбу. Разбирая ее своим посохом, он сказал: «Детей вы принесли, а куда девали мать?». Тогда рыбаки пали ему в ноги, покаялись в своем грехе и принесли спрятанного осетра. Как-то новгородские жители плыли по реке, один из них упал из лодки и был вытащен из воды бездыханным. По молитвам святого утопленник ожил. Дар прозорливости и чудеса, совершаемые по молитвам преподобного, привлекали к нему многих, желавших подвизаться вместе со святым. Никто не уходил от него неутешенным, для каждого подвижник находил подходящие слова. Преподобный кротко поучал: «Дети мои! Остерегайтесь разных пороков: зависти, клеветы, гнева, лжи, лихоимания, пристрастного суда; оставьте ложную присягу, воздерживайтесь от блуда, особенно имейте кротость и любовь — мать всему доброму. Исполните это, чтобы не лишиться вечных благ, обещанных Господом всем праведным. Избегайте вечной муки постом, молитвой и добрыми делами, ночным бдением и дневными трудами». Число иноков, желавших подвизаться в обители преподобного, постоянно увеличивалось, и святой

Варлаам решил построить небольшую деревянную церковь. Так появился храм в честь Преображения Господня в память того чудесного света, который осиял это место, когда святой принял намерение поселиться здесь. Эта небольшая церквушка стала началом СпасоПреображенского монастыря.

6 августа 1192 года новый храм в честь Преображения Господня был торжественно освящен. В этом же году Спасо-Преображенский монастырь получил первую грамоту на владение землей с угодьями, челядью и скотом. Создавая строения обители и его хозяйство, преподобный Варлаам не забыл и внутреннего устройства монастыря — жизни иноков. Заповедь преподобного Варлаама, данная обители, была следующая: «Странных с пути покоить, поить и кормить, приезжих на конях покоить всяким покоем и творить милостыню нищим. Если страннолюбия не забудете, то благодатию Божиею обитель моя никогда не оскудеет».

6 ноября 1192 года преподобный Варлаам Хутынский отошел ко Господу. Множество иноков и мирских людей с великой честью погребли тело угодника Божия у построенного им храма. При его погребении совершилось множество чудес. День этот остался памятным для народа, и в монастыре до сих пор сохраняется обычай в день кончины преподобного раздавать милостыню всем по заповеди святого Варлаама. В 1461 году преподобный Варлаам Хутынский был причислен к лику святых, после чего поклонение святому распространилось по всей Руси. Мощи его сегодня хранятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе основанной им обители. Не только при жизни помогал преподобный Варлаам людям, но и после своей блаженной кончины не оставляет он с верой приходящих к нему.

Обитель преподобного Варлаама

П

о смерти преподобного Варлаама построенный им Преображенский собор и монастырь вокруг него не пришли в запустение, а наоборот, обитель все больше расширялась и благоустраивалась.

Первый храм в честь Преображения Господня простоял 312 лет, после чего пришел в негодность. На его месте «повелением великого государя и великого князя Василия Иоанновича» был возведен собор в честь Преображения Господня, сохранившийся до наших дней. Строительство собора завершилось 6 августа 1515 года. Он представляет собой огромное трехнефное шестистолпное сооружение, завершающееся пятью куполами. В 1533 году в этом соборе свершилось чудо: перед ракой пре-

подобного Варлаама сама собой зажглась свеча. Свеча горела в течение девяти недель, не уменьшаясь в размерах. Воск от этой свечи послали из Великого Новгорода в Москву в подарок великому князю Василию Иоанновичу. В 1611 году Хутынский монастырь стал штаб-квартирой шведов, напавших на Великий Новгород. Сама православная обитель от шведского нашествия почти не пострадала, но интервенты увезли с собой более 139 фунтов серебра с гроба преподобного Варлаама. После революции, в двадцатых годах минувшего столетия, монастырь разграбили. Тем не менее он не прекратил своего существования. После реставрации в 1991 году монастырь был передан Новгородской епархии. 19 ноября 1993 года, в день памяти преподобного, обитель возобновлена как женская. Во главе с матушкой Алексией появились первые насельницы.

В ризнице монастыря сохранились вещи преподобного Варлаама: восьмиконечный крест, фелонь, подризник, епитрахиль, поручи и власяница. На территории обители находится святая горка, которую преподобный собственноручно сложил, нося землю в своей скуфье, а позже избрал местом своей уединенной молитвы. Здесь же расположена часовня. Недалеко от монастыря — святой колодец, который преподобный выкопал самостоятельно. В приделе святого апостола Иоанна Богослова покоится прах великого русского поэта и государственного деятеля Г. Р. Державина, завещавшего похоронить себя в Хутынском монастыре. Иоанн III положил отсчет богатым вкладам и пожертвованиям Хутынскому монастырю от российских князей и царей. Собст­ венные вклады в новгородскую обитель делали Дмитрий Пожарский, Василий Шуйский и многие

другие исторические деятели России, вплоть до Петра I. В настоящее время обитель насчитывает несколько корпусов и угодий, среди которых огород с теплицами, скотные и птичьи дворы, картофельные поля, фруктовый сад. Ежедневно сестры трудятся в изготовлении церковных свечей, шитье и вышивке архиерейских и священнических облачений, убранстве храма, приеме многочисленных паломников. Всего в монастыре трудится около 50 монахинь. Сегодня монастырь известен не только как один из самых красивых памятников древнерусской архитектуры, но и как один из наиболее значительных центров православной жизни. Тысячи паломников устремляются в обитель святого праведного Варлаама Хутынского в поисках умиротворения, исцеления души и тела. Полосу подготовила Наталия Бондаренко

7

календарь 6 ноября (24 октября) — иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688).

7 ноября (25 октября) — Димитриевская родительская суббота. Мучеников Маркиана и Мартирия (ок. 355).

8 ноября (26 октября) — великомученика Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).

9 ноября (27 октября) — мученика Нестора Солун­ского (ок. 306).

10 ноября (28 октября) — мучеников Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евникии (ок. 249–250). Преподобного Стефана Савваита, творца канонов (IX). Преподобного Иова, игумена Почаевского (1651). Святителя Димитрия, митрополита Ростов­ского (1709).

11 ноября (29 октября) — преподобномученицы Анастасии Римляныни (ок. 249–259). Преподобного Аврамия затворника (ок. 360).

12 ноября (30 октября) — священномученика Зиновия, епископа Егейского, и сестры его мученицы Зиновии (285).

13 ноября (31 октября) — апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мученика Епимаха (ок. 250).

14 (1) ноября — бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии (III).

15 (2) ноября — мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341–345).

16 (3) ноября — мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). Обновление (освящение) храма великомученика Георгия в Лидде (IV).

17 (4) ноября — преподобного Иоанникия Великого (846). Священномучеников Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресвитера (I).

18 (5) ноября — мучеников Галактиона и Епистимии (III). Святителя Ионы, архиепископа Новгородского (1470). Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (избрание 1917).

19 (6) ноября — святителя Павла исповедника, патриарха Константинопольского (350). Преподобного Варлаама Хутынского (1192).

8

наш опрос

Церковная жизнь

Как послужить Церкви?

Ч

тобы служить Богу и Церкви, достаточно строить свою жизнь в соответствии с Евангелием, иметь чувство долга, желание приносить пользу, помогать ближним, смело применять свои таланты, быть наблюдательным и отзывчивым человеком. Этими простыми истинами руководствуются наши собеседники — молодые прихожане храмов Покровской епархии. Больше подробностей — в их коротких, но очень интересных рассказах.

Александр Ашмаров, 17 лет, ученик МОУ СОШ № 1, алтарник Свято-Троицкого храма г. Красный Кут, помощник благочинного по молодежной работе в Краснокутском округе: — Я думаю, что самое главное для верующего человека — исполнение заповедей Божиих согласно тому, как учит Церковь. Это внимательное наблюдение за собой: насколько дела, слова и мысли согласуются со Священным Писанием. При этом важно изучать святоотеческие толкования, дорожить проповедями, которые слышишь в храме, и советами духовника. Господь сказал: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Поэтому цель христианской жизни — стяжание Духа Святого, без Которого человек не может исполнить ни одной заповеди. А для этого надо участ­вовать в Таинствах, прибегать к искреннему покаянию, молитве со смирением. Служение каждого христианина заключается в том, чтобы помочь людям прийти в Церковь, глава которой — Христос, и именно в Нем помочь обрести спасение. Сегодня можно открыто не только исповедовать, но и проповедовать веру. Проповедь выражается в разных направлениях приходской деятельности: миссионерской, социальной, молодежной, образовательной. Молодежное служение в Церкви — это работа с молодежью как церковной, так и невоцерковленной, а порой даже некрещеной, которая заключается и в приобщении к Православию, и в воцерковлении. Мы должны сделать всё возможное для того, чтобы молодой человек никогда не покинул Церковь, ведь вне ее нет спасения. Примерами молодежного служения может стать деятельность нашего Православного молодежного клуба «Встреча». Его участники проводят мероприятия в школах — круглые столы, интеллектуальные игры, уроки нравственности, просветительские беседы — на различные темы, раздают православную литературу, организуют миссионерские и социальные акции. Георгий Шматко, 25 лет, студент 3-го курса Саратов­ ской православной духовной семинарии: — Жизнь нагружает нас бесконечными делами на работе, учебе и дома. Куда ни посмотри, кругом у нас долг и обязанности. В молитве Господней есть слова: и остави нам долги

наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Мы просим избавления от ноши неудобоносимой и тягостной для нас, учимся прощать других и тем самым освобождаем их от этой ноши «долгов». Но только ли это требуется от нас? Особенно от тех, кто выбирает служение Церкви, желая больше времени посвящать Богу. Жизнь в Церкви — это не часть жизни, не одна из социальных ролей. Это сама жизнь. Чем ближе ты хочешь быть к Богу, тем больше ты должен отдать Ему. В этом будет заключаться твой рост, укрепление в любви. Церкви я обязан своим воскресением, освобождением от плена смерти. Вне ее я погибну. Апостол говорит: Вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 7, 23). Это значит, что мы принадлежим Господу, но не как господину, а как Отцу. А какова обязанность ребенка перед родителем? Слушаться во всем, преодолевать трудности, самого себя и быть благодарным. Даже центральное Таинство нашей Церкви — Евхаристия — переводится с греческого как благодарение. Причастие — центр нашей жизни, наш долг и обязанность. Иначе мы потеряем то, что получили даром — возможность быть со Христом. Если говорить о конкретном служении, то я несу послушание иподиакона: участвую в архиерейских богослужениях, отвечаю за их подготовку, помогаю на клиросе. Тимофей Николаев, 23 года, алтарник в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Покровска: — О том, что человек должен Церкви, можно рассуждать, опираясь на слова святого Киприана Карфагенского: «Тот не может иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Человек, считающий матерью Церковь Христову, должен иметь и соответствующее к ней отношение, по-детски любить ее. Как у сына перед матерью, так и у православного христианина перед Церковью есть определенные обязательства и послушания. Например, посещение храма по воскресным дням и большим праздникам,

соблюдение постов, исполнение утренних и вечерних правил. В свою очередь и Церковь, как любящая мать, всегда поддер­ жит и защитит свое чадо от вражеских козней: Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). За годы пребывания в Церкви я понял: главное, чего требует от нас Бог, — это покаяние. Первое, что сказал Иисус после Своего Крещения: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17). Поэтому любой человек, считающий себя православным христианином, должен служить Богу в первую очередь борьбой со страстями и очищением сердца покаянием, ибо сказано: кто не собирает со Мной, тот расточает (Мф. 12, 30). Помимо служения в алтаре мне приходится сталкиваться с разными, зачастую непредсказуемыми задачами, о которых мало кто догадывается: к примеру, как украсить цветами паникадило, или как сделать так, чтобы новый ковер не превращался в плиссе под ногами у священника, или как подготовить фоторепортаж. Меня спрашивают, где я работаю, а я отвечаю: «Нигде». Считаю, в храме не работают, а служат. Не называют же «священноработниками» духовенст­ во, служащее Богу и людям. Евгения Земскова, 18 лет, студентка 2-го курса философского факультета НИУ СГУ им. Чернышевского: — Если человек является членом Церкви, то он должен ей помогать по мере своих сил. А если не является, то пусть хотя бы с уважением относится к ней. Под помощью я имею в виду различную деятельность: от мытья полов и субботников до спонсорства и организации масштабных проектов. Если ты архитектор, то помоги в планировке храма, если учитель —

попробуй преподавать в воскресной школе. Но всё должно быть по мере сил. Никто не заставит человека жертвовать деньги или работать по воскресеньям, если тот не захочет. Каждый должен спросить себя, какую помощь он может оказать дому Божиему. Ведь вопреки общественному мнению в храме зачастую не хватает самого необходимого. Далеко не всегда материальных средств. Иногда это руки и время. Мое служение — оказание посильной помощи. Я работаю волонтером там, где это необходимо: чаще всего, в отделе религиозного образования и катехизации, участвую в епархиальных спектаклях. Возможно, когда-нибудь я стану преподавать в воскресных группах или петь на клиросе, но пока я просто помощник. Александра Фетисова, 22 го­ да, певчая Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска: — Придя в Церковь, мы ощущаем, что она дает нам то тепло, благодать и наставления, которые так необходимы на данный момент. С течением времени человек понимает, что теперь и он должен что-то дать. Это подобно тому, как мы, становясь взрослыми, окружаем заботой родителей. Это какоето чувство долга. И каждый сам решает, как его исполнить. В храме я с детства, на клиросе — с одиннадцати лет. Как певчая, могу сказать, что мой и христианский, и профессиональный долг — пение, которое помогло бы людям почувствовать единство молитвы и музыки за богослужением. Андрей Касимов, 25 лет, студент 3-го курса Саратовской православной духовной семинарии: — Раньше в людях воспитывали представление о долге

перед Родиной, родителями, профессией. Военные и врачи жертвовали и жертвуют своей жизнью и временем ради других. Они дают клятвы, принимают присягу на верное и бескорыстное служение. До революции клятвы давали в присутствии духовенства на Священном Писании, в знак того, что человек несет послушание Богу в миру. С тех пор многое изменилось: люди не жертвуют собой ради других, потому как не видят в этом смысла, не имеют ориентиров. Но ищущему Бог обязательно поможет: через поучения святых отцов, классическую литературу, живой пример священника. Главное — искать, согласуясь с опытом Церкви. В церковном сообществе люди тоже имеют некий долг перед Богом и перед собой: читать правило, ходить на службы и быть свидетелями веры Христовой, выполняя заповеди. В Евангелии сказано: Аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите (Ин. 14, 15) и если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики (Ин. 8, 31). Отношения между Богом и человеком индивидуальны, и поэтому каждому дается определенное послушание, которое до/лжно нести со смирением. Елизавета Шевченко, 19 лет, студентка факультета нелинейных процессов НИУ СГУ им. Н. Г. Чернышевского: — Моего отца, протоиерея Димитрия Шевченко, направили на служение в с. Дьяковка, когда мне исполнился год. С детст­ва я вместе с братьями читала и пела на клиросе, а папа всегда брал нас в помощники: убрать, покрасить, помыть. В общем, сделать что-то для храма. После реставрации в нашем храме во имя святителя и чудотворца Николая появились колокола. К тому времени братья уехали учиться в Саратов. Мне же пришлось учиться звонить на колокольне, вести уроки в воскресной школе. Теперь и я поступила в саратовский вуз. Помимо учебы пою в университетском храме во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Для меня это большая радость. Еще мне довелось поработать вожатой в православном лагере Покровской епархии «Гардарика». Мне кажется, что служить Церк­ви — это значит справляться со всем, что посылает Господь, и приумножать таланты, которые мы все должны будем Ему вернуть. Подготовила Дарья Хохлова

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90.

E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4446. Подписано в печать 04.11.15. По графику 20.00. Фактически 20.00.