Церковная жизнь

В городе Ртищево прошли II Православные областные образовательные чтения, в которых приняли участие священнослужители и педагоги Покровской епархии По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №22(22), ноябрь 2012

Архипастырь

Когда в центре жизни помещается кто-то или что-то, а Бог остается на периферии, духовного совершенства достигнуть невозможно. Всегда ли свята любовь?

С. 3

Событие Волшебная музыка для детской души «Те же семь нот, что и в других произведениях. Двигаются по тем же ступеням, а вот такой потрясающий эффект. Духовная музыка для них, словно волшебная палочка: как начинаем петь, они немедленно замолкают. Становятся послушными, покладистыми». С. 5

В номере Огонек живой веры

Радует, что к возрождению духовной жизни в Лавровке нет равнодушных. Здесь ревностно поддерживают огонек живой веры, который загорелся благодаря самоотверженному труду основателей храма. С. 4

Город Креста у ворот Кавказа

Мне довелось побывать в нескольких храмах и монастыре, где я узнала, что каждое путешествие — это дорога навстречу тому, что нужно именно тебе. С. 6

www.pravpokrov.ru

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

Дорога, ведущая к Рождеству 28 ноября православные христиане начинают пост, который закончится накануне праздника Рождества Христова

К

ак часто мы слышим вопрос: почему хрис­ тиане так странно относятся к празд­ никам? Отмечают смерть Матери Бо­ жией, святых как радостное событие, а к Рождению Господа готовятся постом и покаяни­ ем? Ответить на эти вопросы сложно, если твой собеседник никогда не радовался… убор­ ке. Ведь как бывает: убирается человек дома или в храме — и устал, и не хочется, и другие дела отвлекают. А доведет дело до конца — и радуется душа. Также и с постом. Декабрь — накапливается усталость, со­ пряженная с итогами (учебны­ ми, рабочими, житейскими), да еще и предновогодние хло­ поты, которые на радость все­ возможным предпринимателям начинаются с середины ноября. Кажется, как можно отказать­ ся от возможности попраздно­ вать, повеселиться со всеми, зачем лишать себя законного, «заработанного» удовольс­ твия? Но откажется человек Христа ради от мирской суеты хотя бы на время, задумается над великой тайной Боговоп­ лощения и сможет обрести ти­ хую радость, которая станет для него дороже всех земных удовольствий. Рождественский пост дарит верующему сердцу ни с чем не сравнимое чувство радости от постепенно приближающе­ гося праздника. С праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы зовет нас Церковь: «Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите!». Именно навстречу Его Любви мы и отправляемся дорогой Рождественского поста. Как важно при этом, чтобы пост стал для каждого из нас вре­ менем приобретения, а не толь­ ко отказа. Приобретения люб­ ви и молитвы, веры и верности Рождающемуся Христу. О том, как с пользой для души провести Рождественский пост, читайте на стр. 8.

2

хроника

Церковная жизнь

В епархии

В митрополии

10 ноября завершился ре­ гиональный отборочный этап VIII Всероссийского конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» по Покровской епархии. Участниками конкурса стали ученики воскресных школ православных приходов храмов Покровской епархии, общеобра­ зовательных учреждений и уч­ реждений дополнительного обра­ зования в возрасте от 7 до 17 лет по трем возрастным категориям. Комиссию отборочного тура воз­ главил руководитель епархиаль­ ного отдела религиозного образо­ вания и катехизации священник Александр Милованов.

15 ноября в городе Ртищево прошли II Православные област­ ные образовательные чтения. Пленарное заседание чтений прошло в городском культур­ ном центре. С приветственным словом к участникам обрати­ лись Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, Епископ Балашовский и Ртищевский Та­ расий, министр образования Са­ ратовской области Марина Епи­ фанова, глава администрации Ртищевского муниципального района Александр Санинский. Чтения посвящены обмену опытом в области преподавания предметов духовно-нравствен­ ной направленности в образо­ вательных учреждениях. В них приняли участие более 200 че­ ловек. Представителями Покров­ ской епархии выступили руко­

Из 160 работ были отобраны 13 лучших. Представленные ра­ боты выполнены участниками конкурса в разных жанрах и тех­

11 ноября в храме во имя святого благовер­ ного князя Александра Невского г. Покровска (Энгельса) прошло собрание волонтеров епар­ хиального Покровского православного общества «Милосердие» во имя святителя Николая Чу­ дотворца. Это была первая встреча волонтеров в непринужденной обстановке. Они делились впечатлениями о прошедших социальных мероп­ риятиях, строили планы, вместе с организатора­ 17 ноября в средней обще­ образовательной школе с. При­ волжское Марксовского райо­ на состоялось праздничное мероприятие под названием «Моя дружная семья». Органи­ затором праздника выступила руководитель кружка «Основы религиозных культур и светской 18 ноября самодеятельный хор «Гармония», организо­ ванный при воскресной школе Свято-Троицкого храма г. Ба­ лаково, отметил свою первую годовщину. В этот день хор подготовил праздничный кон­ церт для преподавателей, уче­ ников школ и прихожан храма. Гости праздника узнали о творческой деятельности коллектива, а также об исто­ рии его основания. По сло­ вам руководителя коллектива Натальи Сафаровой, в соста­ ве хора нет профессионалов, но нет и случайных людей, в сердцах участников — вера в Бога и желание петь на кли­ росе. В концертной программе также прозвучали духовные произведения известных клас­ сиков, которые были исполне­ 18 ноября в храме во имя святых царственных cтрасто­ терпцев р. п. Озинки в рамках предрождественских мероп­ риятий прошла благотвори­ тельная ярмарка «Делать доб­ рые дела совсем несложно». Ярмарка была организована православным женским сове­ том под руководством насто­ ятеля храма священника Ста­ хия Жулина. Эта благотворительная ак­ ция дала возможность детям принять личное участие в де­ лах милосердия. На ярмароч­ ных столах было представлено около 230 различных поделок, игрушек, вышивок, вязаных изделий, выпечки, сделанных руками детей и родителей. На мероприятии присутство­ вали руководители предпри­ ятий, организаций района, предприниматели и прихо­ жане храма. 40 тысяч рублей,

нике рисунка. Они примут учас­ тие в заключительном этапе кон­ курса, который пройдет в Москве с 15 ноября по 10 декабря.

ми обсуждали новые проекты и благотворитель­ ные акции. Праздничный благотворительный обед ор­ ганизовали духовник общества священник Ди­ онисий Веску, координатор социального на­ правления священник Константин Буряков, руководитель центра помощи и поддержки С. А. Максимова и руководитель сестричества Е. Н. Бурякова.

этики» учитель начальных клас­ сов Татьяна Федоровна Бибнева. На празднике присутствовали учащиеся начальных классов и их родители. Гостем стал бла­ гочинный Андреевского округа настоятель храма во имя апос­ тола Андрея Первозванного г. Маркса протоиерей Валерий

Генсицкий. Во время праздника отец Валерий вручил грамоту ученице 2 класса школы с. При­ волжское Трушиной Софии, ко­ торая заняла почетное II место в районном конкурсе, проходя­ щем в рамках международно­ го конкурса «Красота Божьего мира».

водитель отдела религиозного образования и катехизации свя­ щенник Александр Милованов, благочинные округов и помощ­ ники благочинных по катехиза­ ции. В рамках пленарного заседа­ ния чтений и круглых столов пе­ дагоги обсуждали вопросы, свя­ занные с введением в школьную программу курса «Основы ре­ лигиозной культуры и светской этики», и делились положитель­ ным педагогическим опытом. За­ тем преподаватели из Саратова, Ртищева, Вольска, Покровска, Новых Бурас, Балашова провели для участников чтений мастерклассы.

В мире 14 ноября по инициативе Си­ нодального миссионерского от­ дела в Нижегородской духовной семинарии прошел миссионер­ ский обучающий семинар. Он был организован с целью повы­ шения квалификации руководи­ телей епархиальных миссионер­ ских отделов и преподавателей предмета миссиологии. В семинаре приняли участие представители епархий, входя­ щих в состав Приволжского фе­ дерального округа, в том числе руководитель миссионерского отдела Покровской епархии священник Артемий Литвинов, а также семинаристы. В первой части семинара проректор по научной работе Белгородской православной духовной семинарии, доктор

богословия, кандидат фило­ софских наук игумен Серапион (Митько) представил доклад «Задачи миссионерского обра­ зования». Во второй части мероприятия перед семинаристами выступил священник Григорий Дегтярев с докладом «Опыт организа­ ции миссионерских практик в Дальневосточных епархи­ ях». Во время его выступления были показаны видеоролики о миссионерских поездках сту­ дентов Белгородской семина­ рии в районы Крайнего Севера и Дальнего Востока.

По материалам сайтов Православие и современность и Патриархия.ру

Встреча с православным психологом ны на скрипке и фортепиано, были зачитаны стихи о духов­ ной музыке известных поэтов. Несмотря на юный возраст, хор «Гармония» уже имеет

собранных от продажи, будут направлены на проведение рождественской елки и приоб­ ретения подарков для воспи­

творческие успехи. Совсем недавно он стал дипломантом III степени международного «Волга конкурса-фестиваля в сердце впадает мое».

танников воскресной школы и детей прихожан. По материалам пресс-службы Покровской епархии

По благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия в Покровскую епархию приезжает известный психолог, публицист Татьяна Львовна Шишова, специализирующаяся на проблемных вопросах современного воспитания детей. Татьяна Львовна — автор многих известных книг, посвященных детской агрессивности, застенчивости, ревности, упрямству, гиперактивности, а также воспитанию детей в неполных семьях. Статьи психолога публиковались во многих федеральных газетах и журналах, а также на православных сайтах. Т. Л. Шишова является автором еженедельной передачи «Родители и дети», которая регулярно выходит на радиостанции «Народное радио». Большой цикл видеолекций «Взрослым о детях» был записан с психологом на телеканале «Радость моя».

27 ноября в СОШ № 32 г. Покровска (Энгельса) в 14.00 Татьяна Львовна прочтет лекцию для педагогов на тему «Духовно-нравственное воспитание детей в современных условиях»; в 18:00 — лекцию для родителей на тему «Современные проблемы воспитания ребенка (неполные семьи, детская агрессия, гиперактивность)».

28 ноября в 12:30 в г. Марксе Татьяна Львовна прочтет лекцию о духовно-нравственном воспитании детей для педагогов и родителей.

28 ноября в 18:00 в г. Балаково в здании воскресной школы при Свято-Троицком храме пройдет встреча психолога с родителями и педагогами воскресных школ.

29 ноября в 11:00 в р. п. Степное в районном Доме культуры состоится беседа с педагогами, родителями о влиянии массовой культуры на психику ребенка. Во время бесед все желающие смогут задать психологу вопросы, а после лекций будет возможность приобрести новые книги Т. Л. Шишовой, выпущенные в том числе в соавторстве с И. Я. Медведевой. Вход на лекции свободный.

Архипастырь

№22 ноябрь, 2012

3

Всегда ли свята любовь?

М

— Владыка, как понимать слова: Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк. 14, 26). Как может Бог, имя которого Любовь, так открыто призывать к ненависти?

— На мой взгляд — это один из основных нравствен­ ных ориентиров в христианстве. Именно в этой фра­ зе Христос расставляет приоритеты в жизни человека: как он должен относиться к себе, к ближнему и к Богу. Здесь речь идет не о ненависти в прямом смысле слова, а об отречении от земных привязанностей ради Хрис­ та, о неком жизненном выборе. Человек на первое мес­ то в своих мыслях, поступках, повседневных заботах и великих устремлениях должен ставить Бога. А все остальное распределяется вокруг Господа. Когда же в центре жизни помещается кто-то или что-то, а Бог остается на периферии, духовного совершенства до­ стигнуть невозможно. Поэтому человек должен возненавидеть или от­ вергнуть человеческую привязанность и последовать за Христом. Потому что, возлюбив всем сердцем Гос­ пода, он начинает любить и тех людей, которые яв­ ляются образами Бога, Его творением. Совершенно другую картину мы видим, когда человек вроде бы и верит в Бога, любит Его, но на первое место ставит ближних, а на самом деле зачастую даже и не ближ­ них, а самого себя. Также в этом отрывке говорится о том, что челове­ ку приходится каждодневно, выбирая между Христом и ближним, на самом деле выбирать между грехом и добродетелью. Об этом же фраза: Враги человеку — домашние его (Мф. 10, 36). Часто наша любовь к ближ­ ним не является в самом высоком смысле любовью, это проявление страстей самолюбия, тщеславия, гор­ дости. Или же эти страсти проявляются в жизни на­ ших ближних, когда они чего-то требуют от нас. Когда наши ближние просят о помощи, конечно же, нужно послушать их и помочь. А вот когда выполнение их просьбы — грех, нужно бескомпромиссно поступить по заповеди, следуя за Христом.

— В светской литературе нередко можно встретить рассуждения о святой материнской любви, которая способна на великие чудеса. Скажите, любовь матери свята априори или в ней может быть нечто несовершенное?

— В каком-то смысле материнская любовь действи­ тельно свята. Она, наверное, самая преданная, беско­ рыстная, жертвенная. Женщина ради детей, как пра­ вило, готова на любой подвиг, на саму смерть, забывая о себе. Но, с другой стороны, и в любви матери к своим де­ тям может прослеживаться эгоизм, гордость, тщесла­ вие. Как любое чувство, если оно не основано на любви к Богу, материнская любовь может быстро обратиться в страсть. Порой мы видим, что именно из-за беззавет­ ной любви матери сын или дочь вырастают настоящим чудовищем. Потому что любовь матери все и вся пок­ рывала, даже грех. Есть прекрасные примеры по-настоящему жерт­ венной любви, например жизнь мучеников Иулиты и Кирика. Женщина, имея единственного сына, вы­ брала смерть и себе, и своему ребенку, но не отреклась от Христа. А для матери это самое страшное. Ведь ког­ да страдаешь ты — это одно, но когда видишь страда­ ния любимых людей, это намного тяжелее. И ее вы­ бор — это не бесчувствие, не холодность, а поступок настоящего верующего человека. Ведь все мы умрем. Вопрос — как: сохраним ли достоинство, с чем будем уходить? Это очень важно.

— Заповедь о любви к родителям мы также находим на страницах Священного Писания. Но в то же время наступает в жизни человека момент, когда он должен, образно говоря, уле-

Фото Юрия Полякова

ировоззрение церковного и нецер­ ковного человека очень отличается в вопросах, что есть грех, а что добро­ детель. Но в одном они точно едины: любовь — прекрасное, Богом данное человеку чувство, замечательная способность его души. А может ли любовь быть проявлением страсти или пристрастия, своеобразной болезнью духа? Об этом мы беседуем с Епископом Покров­ ским и Николаевским Пахомием.

теть из родного гнезда. Это всегда болезненно и для детей, и для родителей. Как христианин должен относиться к этому?

— В Священном Писании сказано: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Исх.

20, 12). Это общечеловеческий принцип жизни. Но также мы встречаем и другую фразу: Оставит человек отца и мать и при­лепит­ся к жене своей (Мф. 19, 5). Достигнув определенного возраста, человек оставляет дом своих родителей, их семью и начинает создавать свою. Это болезненно. Но тот родитель, который пра­ вильно все понимает и имеет любовь к своему ребенку, а не страсть, немного потерпев, отпускает его и со вре­ менем получает плоды. Видя внуков, заботы своих де­ тей о себе. Очень важно дать детям сделать тот выбор, который когда-то сделал и ты. А если у тебя этот выбор был ошибочен, помоги не ошибиться своим любимым.

— Как любовь отличается от страсти?

— Критерий один — если наши поступки, наши доб­ родетели соответствуют учению Христа, Священному Писанию. Порой приходит к священнику молодая пара и говорит, что у них любовь. А оказывается, что это просто влюбленность, а то и страсть. Почитайте описание любви в 13 главе первого пос­ лания апостола Павла к Коринфянам, у святых отцов. Везде мы видим, что любовь — это самопожертвова­ ние, способное не искать своего, терпеть, верить. А в жизни зачастую бывает так, что мы думаем, будто это любовь, но когда не встречаем ответного чувства, наша любовь очень быстро превращается в ненависть. Часто мы считаем, что любовь — это когда нас должны любить. А в Евангелии нигде не сказано, что нас будут любить. Любовь — это та добродетель, которую мы должны рождать в своем сердце и применять ее к окру­ жающим нас людям.

— Получается, христианин должен создавать семью с холодным сердцем и благочестивыми намерениями?

— Конечно, нет. Если создается семья, между людь­ ми должны быть и влюбленность, и взаимное тяготе­ ние, и сфера общих интересов. Люди должны быть по­ хожи, заинтересованы друг в друге. Другое дело, что нужно прекрасно понимать, и об этом свидетельствует опыт всех семей: до конца ты никогда не знаешь, что будет. Хорошо ты можешь узнать человека, съев с ним, как говорится, пуд соли. Влюбленность — это не плохо. Плохо, когда на ней останавливаются и делают из нее идола. Нужно пони­ мать, что любовь не сама появляется. Это добродетель, которую нужно стяжать через труд в терпении, в работе над собой, во взаимном уважении и взаимном смире­ нии друг перед другом.

— Один из самых близких людей в жизни христианина — это духовник. Ему доверяют такие сокровенные тайны, о которых не рассказывают порой самым близким родственникам. Естественно, что такое доверие рождает сердечное расположение. Где грань, отделяющая уважение, любовь к духовнику от болезненного пристрастия?

— Сложно сказать. Когда мы говорим о людях, то до конца не сможем отделить Божественную любовь от любви человеческой. Но критерий все тот же — мы что-то делаем Христа ради или себя ради? Надо чело­ веку подумать и ответить себе на вопрос: что он ищет от духовника? У него настоящая любовь к этому че­ ловеку или это любовь к себе: дайте мне, выслушайте

меня, утешьте меня. Когда человек пытается поставить на служение собственного эгоизма труд и подвиг свя­ щенника. Настоящая любовь чада к своему духовнику прояв­ ляется в послушании, в исполнении Христовых запо­ ведей, в попытке подражать священнику в его добро­ детелях, в умении прощать батюшку, не заметить его человеческие немощи. Женщине сложнее, она существо сердечное, и пото­ му ей естественно сердцем прилепляться к мужу, к ду­ ховнику, к детям. Но нужно прекрасно понимать это и голову не терять. Важно испытывать свою совесть, трезвиться. Ведь в большинстве случаев, когда мы со­ вершаем тот или иной поступок, понимаем, совершаем грех или нет. Нам подсказывает это совесть. Духовник тоже должен видеть, что движет его духов­ ными чадами: страсть, человеческая привязанность или же действительно любовь ко Христу. Многоопыт­ ный духовник видит это и где-то приголубит, пожалеет, а где-то и жезлом, как говорится, вразумит. Это естест­ венно, а разве не так же воспитывают детей?

— А ведь есть люди, которые по природе своей очень холодны. Им в принципе легко кого угодно отвергнуть и забыть…

— Знаете, я очень разных людей в жизни встречал: и горячих, любвеобильных, и холодных, и эгоистов. Тут, я думаю, очень важно смотреть, как человек относится к себе. Посмотреть, что движет человеком: добродетель, желание Христа ради что-то сделать или самолюбие? Если он требователен по отношению к людям, но при этом очень суров к себе, живет в подвиге, тогда это мож­ но понять и понести. Но в большинстве случаев оказы­ вается, что по отношению к другим людям человек тре­ бователен, а по отношению к себе не очень. Важно читать святых отцов, ведь перед нами откры­ вается удивительный мир, в котором можно найти массу примеров, как святые отцы поступали в той или иной ситуации. Например, спрашивают у Пимена Ве­ ликого: «Надо ли будить уснувшего на службе брата?» Он отвечает: «Я бы положил голову брата на колени и упокоил его». А ведь по аналогии можно решить мас­ су ситуаций. Например, надо ли нападать на девочку, пришедшую в храм в брюках, или лучше упокоить ее, поделившись своими знаниями, своей любовью? Мож­ но, увидев хулигана, накричать на него. А вот старец Паисий говорит: «Если ты видишь сироту, прежде чем наказать или научить его, сначала обогрей. Потому что он, как ежик, должен сначала спрятать иголочки».

— А любовь к Богу всегда совершенна или также может носить какой-то искаженный характер?

— Когда человек сознательно приходит в храм, на­ чинает пытаться жить церковной жизнью, то он дол­ жен постоянно задавать себе вопрос: «Кого я ищу?» В Православии, несмотря на обилие самых разнооб­ разных форм церковной жизни, главное, кого должен искать человек, это Христос. Потому нужно спраши­ вать себя: «Куда я иду? Что в этой ситуации для меня важно: красивое кадило, возвышенная богословская мысль, уставная особенность или Христос?» По устав­ ной особенности нужно поднять спящего брата, а вот Пимен Великий готов его упокоить…

— Владыка, а есть ли «лекарство» от пристрастного отношения к кому-либо?

— Как говорил святой праведный Иоанн Кронш­ тадтский: «Лучше ошибиться в любви, чем в ненавис­ ти». Когда ты веришь Богу, когда ты Христа ради пыта­ ешься что-то делать, конечно, бывает, и ошибаешься, и падаешь, но жив Господь, и Он ведет, направляет. Часто мы даже сами этого не замечаем, но однажды посвятив себя этому деланию, мы бываем исправляе­ мы Господом. Он нас останавливает, посылает болезнь, смиряющие обстоятельства, которые не дают нам, сла­ ва Богу, быть побежденными той или иной страстью, в том числе и пристрастием. Беседовала Марина Шмелева

Советуем посмотреть На саратовском интернет-телевидении www.tvsar.ru в рубрике «Нестандартный разговор» вы можете посмотреть беседу с Епископом Покров­ским и Николаевским Пахомием.

4

Приход

Церковная жизнь

Огонек живой веры

К

Елена гранкина

На пути духовного возрождения А раньше о своем храме жители Лавровки даже и не помышляли. На воскресные службы и боль­ шие праздники верующим прихо­ дилось идти два километра до со­ седнего села Ахмат в храм во имя святителя Николая Чудотворца. Никто и не думал, что неказистое здание бывшей сельской кон­ торы со временем превратится в уютный домовый храм. Вместо былого хаоса здесь воцарились уют и молитвенная атмосфера, а в восстановленном храме даже служили и Митрополит Лонгин, и Епископ Пахомий. Теперь, когда все трудности по­ зади, сердце старосты храма Веры Николаевны Тюриной наполни­ лось небывалой радостью — все труды и усилия не напрасны: храм со временем заметно преобразил­ ся, да и прихожан из года в год становится больше. В прошлом Вера Николаев­ на — партийный работник и гра­ мотный зоотехник сельской птицефабрики с. Лавровка. Се­ годня — староста храма. Воцер­ ковление Веры Николаевны нача­ лось в 90-е годы с открытия после реставрации храма в честь Свя­ той Троицы в Красном Куте. Тог­ да она регулярно стала посещать богослужения. Благо от родного села до города рукой подать — всего пять километров. По ново­ му духовному пути ее стал вести настоятель храма священник Ге­ оргий Гонцелевич, для которого она впоследствии стала правой рукой в решении хозяйственных вопросов. И насмешки были, и непонима­ ние со стороны коллег. Ведь пар­ тия и религия в 90-е годы были два совершенно несовместимых понятия. Хотя Вера Николаев­ на верила в Бога всегда. В годы гонений на Церковь она тайком крестила своих троих детей: двух дочерей и сына. Чем дольше Вера Николаев­ на посещала храм, тем ближе ее сердцу становились простые истины о смысле жизни, о Боге. Тогда ее и озарила мысль об от­ крытии в родном селе своего храма. «Читаю святых отцов, а там сказано: не живи там, где нет храма,— делится Вера Нико­ лаевна.— Я тогда сама себе воп­ рос задала: как же так, у меня внуки здесь живут, не уезжать же мне из Лавровки? Нет, думаю, я здесь намерена и дальше жить. Тогда Господь и послал мысль, что надо хотя бы молитвенную комнату открыть».

Первым шагом стало обра­ щение к руководителям колхо­ за с просьбой о предоставлении помещения под храм. С того мо­ мента прошло чуть более 20 лет. Помещение предоставили в за­ брошенной административной конторе в 1994 году. Тогда отец Георгий и назначил Веру Никола­ евну старостой. Храм освятили во имя муче­ ника Иоанна Воина. Почему-то, перечитав все жития святых, ос­ тановились именно на нем. Ока­ залось, что это не случайность. Первый настоятель храма отец Георгий признался, что первое свое богослужение после оконча­ ния духовной семинарии провел именно в приделе во имя Иоанна Воина в московском храме Васи­ лия Блаженного. А 10 лет назад в храме появилась вышитая би­ сером икона святого, подаренная священником Михаилом Нагор­ ным из г. Аркадака. А к святому Иоанну Воину от­ ношение у сельчан особое. Се­ годня около его образа молятся жители близлежащих районов. Впрочем, за утешением к нему об­ ращаются и жители отдаленных сел и поселков. Поэтому в сель­ ский храм нередко приезжают гости, чтобы помолиться и поп­ росить у святого помощи во всех нуждах.

Восстанавливали храм всем миром Вера Николаевна вспоминает, как будучи зоотехником, пере­ дав служебные дела коллегам, в любое время года мчалась в это ветхое и не отапливаемое здание, чтобы провести вечер­ нее богослужение: отец Георгий благословил Веру Николаевну проводить службы мирским чи­ ном. Тогда она часами с батюш­ кой разбирала службы по теле­ фону. Не без помощи добрых людей справлялась староста храма и с хо­ зяйственными нуждами. А по­ мощь притекала отовсюду: будь то решение административных вопросов или бытовых. На про­ сьбы о помощи откликнулись глава крестьянско-фермерского хозяйства, депутат районного со­ вета Владимир Юрьевич Лощинин и его заместитель Сергей Викторо­ вич Белов, депутат городского со­ вета, коренной житель Александр Васильевич Шпилев. Постоянные помощники Веры Николаевны в насущных делах — индивиду­ альный предприниматель, мать троих детей Ирина Андреевна Сафонова (ее магазин в этом же здании) и житель села Михаил Шевченко. Все дружно решили, что храму в селе быть.

Фото Алексея Яновского

огда жительница села Лавровка Краснокутского района Вера Николаевна Тюрина начала налажи­ вать церковную жизнь в заброшенном и не видев­ шем много лет ремонта помещении, переданного под домовый храм, искушения возникали самые разные. И руки не раз опускались, и мысль пронзала: может, я все это зря затеяла? Повсюду разруха. К тому же нет эле­ ментарного: ни подсвечников, ни алтаря, ни икон. Но благо­ даря помощи неравнодушных людей в селе все-таки появил­ ся свой домовый храм, освященный во имя мученика Иоанна Воина.

Вера Николаевна рассказывает о храме

Читаю святых отцов, а там сказано: не живи там, где нет храма… Тогда Господь и подал мне мысль, что надо хотя бы молитвенную комнату открыть... Первым делом провели отоп­ ление. Глава администрации Лавровского МО Петр Сапуано­ вич Ишангалиев принял реше­ ние провести трубы от соседнего помещения, где располагался сельский медпункт. Со време­ нем в молельной комнате стало тесновато прихожанам. Тогда и был решен вопрос о переме­ щении магазина из этого здания в другое, освободившееся поме­ щение занял храм. Предприни­ мателю — владельцу магазина — администрация предоставила безвозмездно равноценное по­ мещение. Убрали перегородки, и пло­ щадь для совершения бого­ служения значительно увели­ чилась, а храм преобразился. Спустя некоторое время старый иконостас поменяли на новый. С его установкой опять же по­ могли депутаты: оплатили и ра­ боты, и стройматериал. Помощь от представителей власти и глав КФХ не прекращалась. Так, где своими силами, где силами на­ емных работников сделали кос­ метический ремонт, перебрали полы и застелили линолеум, поставили железные двери. А два года назад установили даже пластиковые окна. Иконы в храм прибывали из различных уголков России. На стене висит и расшитая би­ сером икона Божией Матери «Взыскание погибших», по­ даренная московской гостьей, и образ святителя Спиридона Тримифунтского, преподнесен­ ный жителями Краснодарского

туру, Закон Божий. Потому что знаешь, что всегда должна быть готова детям ответить». Невольно обращаю внима­ ние на ноутбук, красующийся на учительском столе. «Это по­ дарок наших спонсоров: Вла­ димира Юрьевича Лощинина и Сергея Викторовича Белова,— лицо Натальи Федоровны оза­ рилось улыбкой.— Преподнесли подарок недавно, в день села. Вот радость была для нас!» Воспитанники школы с удо­ вольствием готовят к православ­ ным праздникам интересные концертные номера: разучивают песни и сценки. Любят в школе и рукодельничать. Тому под­ тверждение — красующиеся на полках в шкафу поделки, сде­ ланные руками ребят: забавные цыплята, гномики, пасхальные яйца.

Без Бога не до порога…

Наталья Федоровна Резько в школе

края. Немало здесь икон, пода­ ренных священниками из других районов области. Дорога сердцу Веры Николаевны и самая пер­ вая икона, появившаяся в храме, которую она принесла из дома — это простая черно-белая фото­ графия образа святителя Нико­ лая, помещенная в рамку. Теперь настоятель храма — протоиерей Александр Писларь. Он является настоятелем Свя­ то-Троицкого храма в Красном Куте и еще нескольких сельских храмов. Потому основная часть хозяйственных хлопот все так же на Вере Николаевне. Отец Александр заботится о храме и регулярно привозит духовную литературу для храмовой биб­ лиотеки.

Воскресная школа Два года назад при домовом храме открылась воскресная школа, которую возглавила дочь Веры Николаевны — Наталья Федоровна Резько. Сегодня школу с радостью посещают 20 воспитанников от 4 до 14 лет. Занятия не про­ пускают. А Наталья Федоровна, мать шестерых детей, делает все возможное, чтобы на уро­ ках было интересно. Уроки проводит в форме свободного диалога. Для того чтобы воп­ рос ребенка не застал врасплох, постоянно занимается самооб­ разованием. Ведь специального педагогического образования она не имеет. «Конечно, прежде всего вы­ двигаю требования к себе,— делится Наталья Федоровна.— Приходится вместе с детьми познавать основы православной веры, церковное искусство, чи­ тать соответствующую литера­

Перед уроками дети посещают богослужения, которые совер­ шает Вера Николаевна. Ребят с малых лет приучают перед лю­ бым делом молиться Господу. Были случаи, когда через своих детей воцерковлялись и родите­ ли. Сначала свечку приходили поставить, а потом начали посе­ щать и службы. Впрочем, мнения, что без Бога не до порога, придержи­ ваются многие сельчане. Глава КФХ Владимир Юрьевич Ло­ щинин откровенно признался, что любое дело в его хозяйстве начинается с молитвы. Поэто­ му молебен перед посевными и уборочными работами в до­ мовом храме служится обяза­ тельно. «Сегодня у Церкви особая роль в нашей стране,— рассуж­ дает Владимир Юрьевич,— за­ полнить тот идеологический, нравственный вакуум, который образовался в годы безбожия. И эта работа осуществляется при поддержке представителей влас­ ти, начиная с государственной и заканчивая властью в сель­ ской глубинке. Ведь все пони­ мают: если нынешнее поколение будет воспитываться на хоро­ ших нравственных примерах, оно будет духовно здоровым. А сегодня Сам Господь Бог дал нам прекрасную возможность свободно, без всяких гонений и притеснений исповедовать­ ся и причащаться. И жаль тех людей, которые не используют эту прекрасную возможность — стать причастными благодати Божией». Радует, что к возрождению духовной жизни в Лавровке нет равнодушных. Здесь ревностно поддерживают огонек живой веры, который загорелся благо­ даря самоотверженному труду основателей храма. Кто помога­ ет материальными средствами, кто делом, и все стараются в нем молиться. К домовому храму на организованные перед боль­ шими церковными праздниками субботники приходят сотрудни­ ки сельского клуба и школьни­ ки. А значит, есть надежда, что свет православной веры в сель­ ской глубинке озарит сердца еще многих людей.

событие

№22 ноябрь, 2012

5

Волшебная музыка для детской души

Г

алина Александровна Ботова плавно взмахнула руками, и расшалившиеся не на шутку мальчишки, словно заво­ роженные, застыли без движения. Их взоры устремились на своего руководителя. Зал наполнился волшебными звуками молитвенного песнопения. Подобную картину мне не раз приходилось наблюдать на репетициях хора маль­ чиков музыкально-эстетического лицея им. Г. А. Шнитке — ла­ уреатов и дипломантов международных и всероссийских кон­ курсов. Недавно ребята вернулись из Санкт-Петербурга с новой наградой — дипломом первой степени, которого были удостое­ ны на очередном международном конкурсе. Елена ГРАНКИНА

У истоков духовного пути Это уже вторая награда, которую хор мальчиков му­ зыкально-эстетического ли­ цея им. А. Г. Шнитке при­ возит из Санкт-Петербурга. В 2009 году ребята стали лауреатами международ­ ного творческого конкурса им. Д. Д. Шостаковича, кото­ рый проходил в этом же го­ роде. Тогда репертуар хора по большей части состоял из произведений западноевро­ пейских и русских классиков. Но Галина Александровна не привыкла «топтаться на од­ ном месте», чему учит и своих непоседливых воспитанни­ ков. За время своей педагоги­ ческой деятельности в лицее она четко определила, в ка­ кое русло направить их энер­ гию — на познание и изучение духовной музыки. Именно эта музыка привлекла руководи­ теля хора не только своей кра­ сотой, но и глубоким содержа­ тельным смыслом. «Русских классиков мы пели, западно­ европейских пели,— делится Галина Александровна.— Тог­ да захотелось более высоких и благородных целей. Поэтому и решили исполнять духовную музыку». На начальных этапах было непросто, ведь постижение но­ вого всегда проходит с трудно­ стями. Тем более что несколько лет назад найти подходящие ноты с духовными произведе­ ниями для детского коллекти­ ва в Энгельсе было практичес­ ки невозможно. Не увенчалась тогда успехом и первая по­ пытка исполнить «Богородице Дево, радуйся…». «Варились», как могли, в собственном соку, без специальной музыкальной литературы. Помогала во всех начинаниях и продолжениях руководителю хора концерт­ мейстер Светлана Сергеевна Иванова, которая по сей день сопровождает коллектив и по­ могает ему в становлении. Долгая и упорная работа принесла первые плоды. Ус­ пешно для ребят закончилось выступление на областном фестивале «Преображение». Фестиваль проходил на базе храма в честь Покрова Божи­ ей Матери г. Саратова. Тогда коллектив выступал в соста­

ве еще трех хоров. Исполня­ ли известное музыкальное произведение «Ангел» (автор Л. Марченко, стихи М. Лер­ монтова) и стихиру «Земле русская…», которые организа­ торы дали лицеистам разучить заранее. Дебют школьников не остался не замеченным: они были удостоены звания лау­ реатов. Регент архиерейского хора Духосошественского со­ бора г. Саратова Александр Геннадьевич Занорин, при­ сутствовавший на концерте, тогда потихоньку обмолвился Галине Александровне, что «поют хорошо все, но твоих я слышу». Затем лицеисты стали желанными гостями на мно­ гих районных и областных ме­ роприятиях. Позади совместные вы­ ступления с профессиональ­ ным мужским хором в музее им. Н. Г. Чернышевского г. Са­ ратова, где ребята исполнили тропарь святым равноапос­ тольным Кириллу и Мефодию, и участие в областном рождест­ венском проекте «Восхожде­ ние к духовности». Там ребята исполняли рождественские песнопения и были удостоены второго призового места. Но самое главное, Гали­ на Александровна заметила, что после занятий духовной музыкой ребята стали бо­ лее дисциплинированными, да и успеваемость изменилась в лучшую сторону. «Хотя те же семь нот, что и в других произведениях,— рассуждает Галина Александ­ ровна.— Двигаются по тем же, казалось бы, ступеням, а вот такой потрясающий эффект. Духовная музыка для них, словно волшебная палочка: как начинаем петь, они не­ медленно замолкают. Стано­ вятся послушными, покладис­ тыми».

Подготовка к конкурсу О проведении третьего меж­ дународного конкурса испол­ нителей духовной музыки «РЕ-ЛИГО», который прохо­ дил в Санкт-Петербурге в рам­ ках четвертого международ­ ного межконфессионального фестиваля традиций духовной культуры, Галина Александ­ ровна узнала в мае этого года. Тогда и возникла мысль о по­ ездке. Эту идею с воодушев­ лением поддержали и педа­

и расскажешь маме, что в свой день рождения ты не лимонад пил, а прикоснулся к чудотвор­ ной иконе!» — сказала она име­ ниннику.

Победа на конкурсе

Духовная музыка для них, словно волшебная палочка: как начинаем петь, они немедленно замолкают. Становятся послушными, покладистыми… гогический коллектив лицея, и родители. Один вопрос не да­ вал покоя: какое произведение подобрать для такого состава, под голоса мальчиков? И тут Галина Александровна вспом­ нила, что в апреле этого же года во время участия коллек­ тива хора в пасхальном мероп­ риятии, проходившем в школе № 1 г. Покровска (Энгельса), услышала Пасхальный канон византийского распева в ис­ полнении творческого коллек­ тива «Звонница» Свято-Тро­ ицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса). «Я поняла, что это произве­ дение дети смогут спеть, и оно будет потрясающе звучать,— с воодушевлением рассказы­ вает руководитель хора.— Это солидное произведение, ко­ торое будет основной удар­ ной силой в конкурсной про­ грамме». Недолго думая Галина Алек­ сандровна связалась с руко­ водителем «Звонницы», поп­ росила у нее ноты и помощь в освоении произведения. Тог­ да Пасхальный канон для ру­ ководителя хора оказался не­ преодолимой головоломкой. Выход был один — заучивать наизусть замысловатый текст, позже пришло и понимание смысла. Немалое упорство и трудо­ любие проявили и ребята. Они без ропота посещали двухча­ совые репетиции, организо­ ванные в дни летних каникул. Во время них они напрочь забывали о летних забавах, которыми наслаждались их сверстники. «Аж спины были мокрые от жары и напряже­ ния,— вспоминает Галина Александровна.— Но так ребя­ та прошли определенную за­

калку». А наградой за усердие и труды стала победа на меж­ дународном конкурсе.

Поездка Дни, проведенные в СанктПетербурге, были незабываемы. Галина Александровна позабо­ тилась о том, чтобы ни одной минуты не пропало даром. Меж­ ду репетициями и выступлени­ ями на концертах были орга­ низованы экскурсии по городу. Ребята успели побывать и в Ма­ риинском театре, и в Кронштад­ те (посетили часовню святого праведного Иоанна Кронштадт­ ского), и в Петропавловской крепости, и в Русском музее. Во время экскурсии гид посто­ янно обращал внимание ребят на храмы, которые встречались на пути. Жили ребята в гостинице на Невском проспекте, которая расположена рядом с кафед­ ральным собором в честь Ка­ занской иконы Божией Матери. Ребята со своими родителями (многие приехали со своими мамами и бабушками) отправи­ лись в храм, чтобы прикоснуть­ ся к святыне. День посещения храма совпал с днем рождения одного из лицеистов — Дмитрия Голякова. «Я тогда предложила Диме пойти в храм к иконе: помо­ литься и свечку поставить.— продолжает свой рассказ Гали­ на Александровна.— А Кирилл Чуприянов мне и заявляет: “Га­ лина Александровна, он же мо­ жет до иконы не достать. Я его на руках подниму”. Видите, как дети относились друг к другу!» Этот день особенно запом­ нился и Галине Александровне, и мальчикам. «Представля­ ешь, Дима, ты приедешь домой

Галина Александровна доста­ ет из пакета красочные афиши. Среди перечня хоровых коллек­ тивов и солистов из Беларуси, Казахстана, Финляндии, Герма­ нии и Китая отдельной строкой обозначен хор мальчиков му­ зыкально-эстетического лицея г. Энгельса. День конкурса, который проходил в здании музыкаль­ но-педагогического училища Санкт-Петербурга, ребятам за­ помнился надолго. Когда высту­ пали перед огромной публикой профессионалов и ценителей искусства, от волнения дрожали ноги и перехватывало дыхание. «Все волновались! Особенно старшие,— вспоминает Галина Александровна, перебирая афи­ ши.— Когда закончили петь, из зала раздались крики: “Бра­ во”. Жюри отметило высокую культуру исполнения духовной музыки». О своей победе ребята узнали в Мариинском театре, куда они направились после концерта. Га­ лина Александровна связалась по телефону с художественным руководителем фестиваля, про­ фессором Дмитрием Валентино­ вичем Щириным. От короткой фразы учащенно забилось сер­ дце: «Первая премия! Безогово­ рочно». Дали волю своим чувствам и ребята. Всего за несколько минут до начала спектакля зал Мариинского театра наполнился радостными возгласами — это ликовали и радовались своей заслуженной победе лицеис­ ты. Уже на следующий день хор мальчиков в числе лучших кол­ лективов пригласили на заклю­ чительный концерт (закрытие конкурса), который был органи­ зован в Евангелическо-лютеран­ ском кафедральном соборе.

12 ноября ребята пели в ду­ ховно-просветительском центре Свято-Троицкой АлександроНевской Лавры. В последний день перед отъездом выступали в Смольном институте Россий­ ской академии образования. На концерте ребят пригласили принять участие в Сретенском фестивале духовной музыки, который планируется провести весной. В глубине души у Гали­ ны Александровны мелькнула мысль: «Если Бог даст, то пое­ дем». Теперь никто не сомнева­ ется, что коллективом избран верный путь, который ведет не только к познанию глубины и красоты удивительного мира духовной музыки, но и к внутрен­ нему совершенствованию. Ведь неслучайно на одном из концер­ тов про лицеистов сказали, что из этих ребят вырастут настоя­ щие мужчины. Фото автора

6

паломничество

Церковная жизнь

Город Креста у ворот Кавказа

О

тправляясь в до­ рогу, ты никогда не знаешь, что ждет тебя на пути. Не знала этого и я, хотя маршрут был из­ вестен и в этих местах при­ ходилось раньше бывать. Но на этот раз я надеялась, что еду не только как турист. И не ошиблась — мне дове­ лось побывать в нескольких храмах и монастыре, где я узнала, что каждое путешест­ вие — это дорога навстречу тому, что нужно именно тебе.

Ольга НОВИКОВА

Храм на крепостной горе В переводе с греческого Ставро­ поль означает «город креста». На­ звание восьмой по счету казачьей заставе в Азово-Моздокской линии укреплений дал древний каменный крест. Его нашли во время строи­ тельства крепости, которое, по ле­ генде, инспектировал сам Суворов. Продумывая план города, полко­ водец прочертил на карте шпагой параллели и перпендикуляры буду­ щих улиц. Защита российских границ от воинствующих горцев — вот за­ дача, которая стояла перед перво­ поселенцами крепости, названной «вратами Кавказа». В своей ратной службе казаки просили помощи и заступничества у Пресвятой Бо­ городицы. Особо почитали они Казанскую икону Божией Матери, потому и главный собор города, возведенный на крепостной горе, стал Казанским. Большой и светлый — имен­ но таким я представляла его себе. Символ города, его архитектурная и духовная доминанта, которую до недавнего времени можно было увидеть только на гербе Ставропо­ ля и старинных открытках. В со­ ветское время он разделил судьбу многих кафедральных соборов — был разрушен. А теперь он снова возвышается над городом, сияя своим величием и красотой. Воз­ рожденная святыня. Колокольня собора еще не до­ строена, но говорят, что она будет не меньше колокольни Ивана Ве­ ликого в Кремле. Восстановили собор на прежнем месте, в истори­ ческом центре многонационально­ го города, и во время принесения в Ставрополь Пояса Пресвятой Богородицы со Святой Горы Афон собор принял тысячи паломников, пришедших поклониться святыне.

О чем молчит колокол Ставрополь радует хорошими дорогами и какой-то особенной ухоженностью. Красивые дома, облицованные желтым известня­ ком, зеленые платаны и акации — этакий солнечный город. Но это внешнее спокойствие обманчиво. Историю Ставрополя, бывшего не­

Кафедральный собор во имя апостола Андрея Первозванного

Иоанно-Мариинская обитель

Я все-таки рискнула пройти к домику. Внешне он еще больше обветшал... Только табличка на стене свидетельствовала, что святой прожил здесь три года своей земной жизни… когда южным форпостом России, спокойной не назовешь. Хутор Извещательный на въезде в Ставрополь — сегодня обычное село, но с героическим прошлым. Завидев отряды неприятелей, жив­ шие тут казаки разжигали костры, тем самым предупреждая горожан о грозящей опасности. Обстановка на Кавказе всегда была неспокой­ ной — здесь почти все время шла война. Идет она и по сей день. На де­ ревянном постаменте рядом с Ан­ дреевским собором — пробитый снарядом колокол, привезенный из Грозного. В последний раз он звонил в 1995 году и единствен­ ный уцелел после бомбежки храма во имя Михаила Архангела. Сегод­ ня храм восстановлен, но вырван­ ный язык колокола не дает забыть, как зыбко мирное благополучие. Кафедральный собор во имя Ан­ дрея Первозванного — самый ста­ рый в Ставрополе и один из самых красивых. Здесь бьется сердце мит­ рополии — справа находится епар­ хиальное управление, слева — ду­ ховная семинария. В глубине двора, за алтарной апсидой — могилы ар­ хиереев и священников. От старого церковного погоста уцелело над­ гробие могилы сестры милосердия Риммы Ивановой, единственной в России женщины — кавалера ор­ дена святого Георгия Победонос­ ца, погибшей в годы Первой ми­ ровой. Кажется, что здесь время застыло в прошлом веке — только скутер, припаркованный у входа в семинарию, возвращает в день сегодняшний.

Монастырь на окраине «Вам нужен монастырь? Ез­ жайте в психиатрическую боль­ ницу!» — такое напутствие да­

ется каждому, кто ищет дорогу к Иоанно-Мариинской обители. Но никто не обижается на эти слова — на территории женского монастыря располагается психо­ неврологический диспансер. Митрополии удалось вер­ нуть себе всего два здания, и вопрос с передачей остав­ шихся для настоятельницы — игумении Иоан­ны — очень не­ простая тема. В единственном уцелевшем из пяти храмов до сих пор находятся лечебные палаты. Монастырские службы во­ зобновились недавно — домо­ вый храм обустроили в келей­ ном корпусе, и Владыка Кирилл (Митрополит Ставропольский и Невинномысский) благословил священника совершать здесь бо­ гослужения. До этого сестры езди­ ли на службы в обычные приход­ ские храмы. Насколько это было непросто монахиням, можно только догадываться. Как непрос­ то и беспокойное соседство с дис­ пансером. Пациенты лечебницы беспрепятственно ходят по тер­ ритории обители. Иногда заходят в храм, но чаще кричат, завидев матушку: «С праздником!». Я расспрашиваю об истории обители, и матушка рассказывает, что в середине XIX века здесь был православный скит, где доживали свой век бездетные вдовы солдат и офицеров, погибших на Кавказ­ ской войне. Благодаря стараниям святителя Игнатия (Брянчанино­ ва), назначенного на Кавказскую кафедру в 1857 году, скит получил статус монастыря. Здесь святитель совершил свой первый монашес­ кий постриг, находясь в сане ар­ хиерея. На православном Кавказе особенно чтят святого Игнатия, считая его своим покровителем. В начале XX века Иоанно-Ма­ риинский монастырь был одним

Домик святителя Игнатия

из крупнейших на юге России. Здесь подвизались около тысячи монахинь и послушниц, были от­ крыты школа для девочек, швей­ ные мастерские. С приходом со­ ветской власти обитель закрыли. Сегодня монастырь восстанав­ ливается, и хотя число насельниц едва ли составляет сотую часть от дореволюционного, обитель на окраине города живет. Недалеко от монастыря — ис­ точник преподобного Серафима Саровского. Сюда часто приезжа­ ют жители города. Кто — набрать воды, кто — искупаться. Рядом с источником — небольшой храм, больше похожий на часовню. Внутри темно и тесно — от цар­ ских врат до свечного ящика не больше двух метров. Но бого­ служения идут, на строительном вагончике неподалеку надпись — «воскресная школа». У источника тоже своя исто­ рия — раньше он бил на террито­ рии монастыря. После разорения обители его засыпали, но он про­ бился в овраге неподалеку. В годы войны Ставрополь был оккупи­ рован фашистами, и здесь прята­ лись русские солдаты.

Домик святителя Игнатия В Ставрополе сохранилось немного мест, связанных с жиз­ нью святителя Игнатия. Одно из них — Крестовоздвиженский храм, бывший домовым храмом ставропольских архиереев. Когда я впервые переступила порог этого храма пять лет назад, здесь полным ходом шла реконс­

трукция. Большая часть была закрыта строительными лесами, во дворе лежали доски и кирпич. Дорога вокруг храма привела меня к маленькому домику, кото­ рый оказался домиком святителя Игнатия. Маленький и невзрачный сна­ ружи, внутри дом был очень уют­ ным — здесь тоже шел ремонт. В комнатке, служившей святому кельей, клеила обои преподава­ тельница воскресной школы По­ лина Георгиевна. Мы разговори­ лись, и неожиданно выяснилось, что долгое время она с мужем про­ жила в военном городке, где про­ шло мое детство, и работала в дет­ ском саду, в который я ходила. Нашлись у нас и общие знакомые. Это совпадение очень удивило и обрадовало нас обеих. Полина Георгиевна рассказала о том, как, потеряв мужа и дочь, она пришла в храм, жизнь которого стала те­ перь ее жизнью. Ей очень бы хо­ телось, чтобы в домике святителя открылся музей, и люди бы при­ ходили на это место и молились там, где жил, молился и работал над своими проповедями святой. Она подарила мне на память кни­ гу и фотографию святителя Игна­ тия, и мы расстались. Помня об этой встрече, я сразу после приезда вновь поспешила в Крестовоздвиженский храм. За это время маленькая церковь превратилась в большой бело­ каменный собор. Пластиковые окна с затемненными стеклами, тяжелые массивные двери — мне казалось, что во дворе храма, пре­ образившемся таким образом, уж точно должен быть открыт музей покровителя Кавказа. Полины Георгиевны в храме не оказалось, и я спросила свеч­ ницу про домик святителя Игна­ тия: «Не советую вам туда ходить, во дворе злая собака!» — предуп­ редила она. В глубине двора играли дети, и я все-таки рискнула пройти к домику. Внешне он еще боль­ ше обветшал, штукатурка со стен почти совсем облупилась, дверь была заперта. Только табличка на стене свидетельствовала, что святой прожил здесь три года сво­ ей земной жизни.

Притяжение места Когда мы бываем там, где жили святые, они становятся ближе и понятнее нам. Мы начинаем ви­ деть не просто лик на иконе, но — человека, которого иногда непрос­ то рассмотреть из уважения к его жизненному подвигу, из почтения к святости или по обычному ма­ ловерию. Как обычный человек, который молился в том же храме, что и ты сейчас, и ходил по тем же улицам, достиг святости, и Господь удостоил его Царствия Небесно­ го? Но разве не все мы призваны к этому? Разве не каждому из нас доступна реальность бытия с Бо­ гом? Чтобы понять и принять это, иногда нужно проделать долгий путь, который измеряется не ки­ лометрами, а глубиной сердца. Фото автора

жизнь, посвященная Богу

№22 ноябрь, 2012

Отец возрождения духовной жизни

В

первый день Рож­ дественского поста, 28 ноября, Церковь совершает память одного из выдаю­ щихся наставников монашест­ ва XVIII века — преподобного Паисия Величковского.

Иеросхимонах Паисий Велич­ ковский занимает в истории пра­ вославного монашества особое место. В его лице удивительным образом сочетались святость жиз­ ни, любовь к просвещению и боль­ шое литературное дарование. Он был устроителем монашеского общежительного братства, умел привлечь к себе и духовно вос­ питать многочисленный сонм учеников, создать около себя школу православного духовного подвижничества. Его житие и уче­ ние представляются нам как при­ мер того совершенства, к которо­ му мы все — и монашествующие, и миряне — должны стремиться. Этому человеку выпала доля идти монашеским путем, когда все исторические условия для этого подвига были чрезвычайно небла­ гоприятны. На протяжении всего XVIII века губительная полити­ ка отрицания духовных корней России привела, с одной сторо­ ны, к распространению раскола и порождению всякого рода сект, а с другой — исказила и обеднила жизнь Церкви, оторвав от нее про­ свещенный слой общества, поста­ вила на грань исчезновения мона­ шество, которое преследовалось особенно безжалостно. Преподобный Паисий (в миру Петр Величковский) родился 21 декабря 1722 года в Полтаве. От­цов­ская линия Петра была ду­ ховного сословия — брат, отец, дед и прадед бы­ли священниками. В четырехлетнем возрасте младе­ нец лишился отца, а в отрочестве лишился и брата. По­печителем и воспитателем Петра стала его мать. Грамоте отрок обучился по Псалтири и после этого в воз­ расте 12 лет был отдан на уче­ние

в Киевскую Духовную Академию. В академии Петр впервые стал тя­ нуться душой к монашескому жи­ тию. Он мечтал принять постриг непременно в бедной, удаленной от мирского шума обители. Осенью 1738 года Петр поки­ нул стены академии и устремился на поиски старца, в послушании которому он надеялся овладеть наукой монашеского делания — поста и молитвы. В то время в стране резко сокра­ тилось число монастырей. Многие из них были отданы под казармы и дома инвалидов. К середине века иноческая жизнь, лишенная старческого руководства, совер­ шенно оскудела даже в прослав­ ленных обителях. Так, Петр, юно­ ша из знатной семьи, стал нищим странником, бродившим по бес­ конечным просторам России в по­ исках истинного духовного руко­ водства. Наконец он поступил в Медве­ довский монастырь под Чигирином в Украине, где 6 августа 1741 года был пострижен в рясофор с име­ нем Платон. Дальнейшие странс­ твия привели Платона в 1746 году на Афон. Здесь же в 1750 году он был пострижен в мантию с нарече­ нием ему имени Паисий. Вскоре к отцу Паисию стали стекаться ученики. Вместе с ними в 1757 году он переселился в за­ брошенный Ильинский скит. Со временем скит превратился

в своеобразный центр славяномолдавской культуры на Афоне. Здесь преподобный активно зани­ мался поисками и переводом тво­ рений святых отцов о духовной и монашеской жизни. На Афоне сложилась община преподобного Паисия и зародились те принципы монастырской жизни, которыми в дальнейшем будут отличаться его монастыри: «…вместе идти средним путем, открывая друг другу волю Божию, побуждая друг друга к исполнению заповедей Бо­ жиих, отсекая друг перед другом свою волю и рассуждение, имея одну душу и одно желание, имея общим все необходимое для су­ ществования». После 17 лет пребывания на Афоне преподобный Паисий вместе со своим братством, ко­ торое насчитывало уже более 60 иноков, возвратился в Молда­ вию, где и остался до конца своей жизни. В городе Яссах по благо­ словению митрополита Молда­ вии он получил в свое распоря­ жение Драгомирнский монастырь в честь Сошествия Святого Духа. В этом монастыре преподобный принял схиму с тем же именем и установил богослужебный устав Афонской Горы. Все послушания внутри мо­ настыря выполняли сами иноки. Братия читала и переводила тво­ рения святых отцов. «Во время работы на устах должно быть молчание,— наставлял старец Па­ исий,— а в сердце тайная молит­ ва. Удерживайте язык, чтобы он не говорил пустых слов. Кто бере­ жет язык, оберегает душу от скор­ би. От языка — и жизнь, и смерть». Сам старец нередко выходил с братией на общее послушание и работал вместе с прочими. Ког­ да же иноков стало более семисот, двери его кельи до поздней ночи оставались открытыми. Одни уходили, другие приходили по де­ лам духовным или хозяйствен­ ным. «Тридцать лет прожил я при нем,— вспоминает преподобного Паисия его келейник,— и не видел его скорбящим о нуждах матери­

календарь

альных. Он только тогда сильно скорбел, когда видел нарушение заповедей Божиих». В 1774 году та часть Молдавии, где располагался Драгомирнский монастырь, отошла к Австрии. Опасаясь за будущее своей обите­ ли, преподобный Паисий вместе с братией перебрался на турец­ кую территорию в опустевший Секульский монастырь. А через несколько лет, в 1779 году, полу­ чил в свое распоряжение также Нямецкий монастырь. Преподобный сделал свой мо­ настырь центром православного монашества, школой подвижни­ ческой жизни и духовного про­ свещения для всего православного Востока. В Нямецком монастыре проживали иноки более чем де­ сяти национальностей, и число их к 1790 году возросло до тысячи че­ ловек. В то время это была самая многолюдная обитель Восточной Православной Церкви. Преподобный вел обширную переписку с многочисленными адресатами не только в Молда­ вии, но и на Афоне, в Царьграде, России и в других местах. Он сам научился духовной жизни из книг и стал живым учителем для мно­ гих. Возрождение монашества в России в XIX веке — это про­ должение трудов святого Паисия Величковского. Например, первые старцы Оптиной пустыни вели с ним переписку, общались с его учениками. Предчувствуя свою кончи­ ну и не в состоянии преподать свое предсмертное благосло­ вение всем инокам обители, преподобный Паисий призвал к себе двух старейших монахов и через них благословил всё братство. После этого он тихо скончался у них на руках и был погребен в соборном храме Воз­ несения в Немяцком монастыре. В 1988 году Русская Право­ славная Церковь причислила старца Паисия к лику святых, а в 1992 году в сонм святых возве­ ла его и Румынская Православная Церковь.

Просветитель душ православных

М

ногочисленные труды старца Па­ исия имеют по­ истине вселенс­ кое значение для Православия. На примере жизненного и духовного под­ вига преподобного Паисия, по его трудам продолжают пос­ тигать науку духовной жиз­ ни множество православных христиан.

Бол / ьшая часть рукописей старца — переводы с греческого. Среди них творения преподоб­ ных Антония Великого, Иоанна Дамаскина, святителя Василия Великого, «Слова» преподоб­ ного Григория Синаита, книга преподобного Исаака Сирина, многотомное издание «Добро­

толюбие», своеобразная энцик­ лопедия аскетизма, в которой были собраны произведения 38 авторов христианского Вос­ тока III–Х веков, преподобного Феодора Студита («Огласитель­ ные слова»), святителя Григория Паламы, преподобного Максима Исповедника, святителя Иоанна Златоуста (сборник «Восторгну­ тые классы») и множество дру­ гих — целая библиотека духов­ ных книг, переведенная святым и его учениками и впоследствии разошедшаяся по всей России. В предисловии к «Творениям святого Исаака Сирина в переводе старца Паисия» (опубликованы в 1854 году Оптиной пустынью) старец пишет: «В переводе сея книги и прочем подобнем моем труде всегда употребляю образа перевода, именуемого „до слова“». Стремление перевести макси­

мально точно — одна из главных особенностей переводов отца Па­ исия. После преподобного осталось также много писем по различным вопросам духовной жизни. Эти письма позволяют прочувствовать всю кротость, покорность воле Божией, смирение старца. Его ис­ кренние переживания, его настав­ ления, прекрасно характеризуя самого преподобного, являются в то же время отличными образца­ ми эпистолярного жанра. Также до нас дошли его знаме­ нитые произведения — «Об умной или внутренней молитве» и «Кри­ ны сельные или цветы прекрас­ ные, собранные вкратце от Бо­ жественного Писания». Сборник «Об умной или внутренней мо­ литве» — это первая публикация в России автобиографических записей преподобного Паисия.

7

Творение «Крины сельные…» так­ же содержит в себе мысли самого старца: «На всякий час ожидай кончины своей и пришествия Христова и говори: “Когда придет вечер, подумай: не в эту ли ночь скончаюсь,— или внезапно придет смерть, или дерево поразит меня, или жилище обрушится и убьет меня, или дыхание вдруг остано­ вится и, как цвет опадает, умру и я, как трава высыхает, умру и потом без вести останусь. Бог один знает, где я тогда буду находиться; ибо Он каждого судит по делам, говоря: «Туда его определяю»”. Так раз­ мышляй на всякий день и ни о чем не заботься, только о грехах своих, и таким образом душа твоя войдет в смирение и плач». Известные пустыни — Софро­ ниевская, Глинская, а в особен­ ности Оптина — были продолжа­ тельницами духовного наследия

24 (11) ноября — преподобного Феодора Студита, исповедника (826). Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1434).

25 (12) ноября — святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (620). Преподобного Нила постника (V).

26 (13) ноября — святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского (407).

27 (14) ноября — апостола Филиппа (I).

28 (15) ноября — мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322). Преподобного Паисия Величковского (1794).

29 (16) ноября — апостола и евангелиста Матфея (60).

30 (17) ноября — святителя Григория чудотворца, епископа Неокесарийского (ок. 266– 270). Преподобного Никона, игумена Радонежского (1426).

1 декабря (18 ноября) — мученика Платона (302 или 306) и мученика Романа диакона (303).

2 декабря (19 ноября) — святителя Филарета, митрополита Московского (1867).

3 декабря (20 ноября) — преподобного Григория Декаполита (816).

4 декабря (21 ноября) — введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

5 декабря (22 ноября) — благоверного князя Михаила Тверского (1318).

6 декабря (23 ноября) — благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия (1263). Святителя Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского (1703). старца Паисия. Первые оптинские старцы — преподобные Лев, Ма­ карий и Моисей — были прямыми учениками учеников преподобно­ го Паисия. Иеромонах Серафим Роуз пи­ сал: «Для православных христиан преподобный Паисий Величковс­ кий — важнейшая фигура в совре­ менном святоотечестве. Не только по святости жития, не только по­ тому, что он отстаивал важность непрерывного творения Иисусо­ вой молитвы, и даже не потому, что ученики его способствовали расцвету монашества в XIX веке, а потому, что сумел обратить взгляды православных к истокам Святого Православия, что есть основа духовной жизни, как в про­ шлом, так и в настоящем, как для монахов, так и для мирян». Полосу подготовила Наталия Бондаренко

8

наш опрос

Церковная жизнь

Пост с рассуждением

Н

аступает Рождественский пост. Обычно перед нача­ лом постного подвига мы испрашиваем благослове­ ния и молитв духовника. Ведь христианин, полага­ ющийся только на свои силы, на свой опыт, может оступиться. Мы попросили священников из разных храмов нашей епархии поделиться опытом с читателями, от­ ветив на вопросы: 1) Что нужно успеть за время Рождественского поста?

2) Как понимать выражение «пост с рассудительностью»?

Благочинный Федоровского округа, настоятель храма во имя святого великомученики и целителя Пантелеимона с. Степное священник Алексий Каширин: 1) Наша вера намного шире и глубже не то что какого-то пе­ риода, но и всей полноты нашей жизни. Поэтому в течение всей своей жизни (а не только поста) нужно успеть соединиться с Бо­ гом. Мы, христиане, называемся воинами Христовыми, и наша жизнь — это служение, и ден­ но и нощно. А дни поста мож­ но сравнить со временем ка­ раульной службы. Как воин, когда он находится на посту, не ест и не пьет, бдительно на­ блюдая за своим постом, так и мы в дни поста, назначенного Церковью, должны отказать­ ся от излишеств в пище, питии и вообще в удовольствиях пло­ ти, бдительно наблюдая за со­ бой, охраняя и очищая себя от греха. «Закон постничества такой,— пишет святитель Фео­

фан Затворник.— В Боге умом и сердцем пребывать с отреше­ нием от всего, всякое себе угод­ но отсекая, не в телесном толь­ ко, но и в духовном, творя все во славу Божию и благо ближ­ них, неся охотно и с любовью труды и лишения постнические, в пище, сне, отдыхах, в утеше­ ниях взаимообщения». А ина­ че наш пост, состоящий только в отказе от пищи, будет уподоб­ лять нас злым демонам, никогда не ядущим.

2) Живая вера характеризу­ ется твоим личным выбором. Не штампом или указанием как поступить, прочитанном или услышанном где-то, а твоим внутренним решением, исходя­ щим от знания, чувствования, опыта. Это всегда уравнение, от­ вет которого нельзя нигде под­ смотреть. Относительно поста, наше решение зависит от при­ чин, которые можно разделить на две большие группы. При­ чины внешние (возраст, здоро­ вье, условия труда, отношения в семье, материальные условия) и причины внутренние (воля, дерзновение, сетование о грехах, милость). Все эти причины должны быть оценены, взвешены и согласова­ ны с духовником. Иначе мы часто просто ищем повод кто к ослаб­ лению, кто к усугублению, а по­ лезно ли это для нашей души? Вспомним также о сильнейших страстях: гордости и тщеславии. Вспомним и святого, которому Господь показал козни дьявола как сети непроходимые. И пре­ одолеть все это можно только с Богом. Наша задача — помо­ гать Богу выводить нас ко спа­ сению. И без рассуждения здесь никак.

Церковь призывает усугубить нашу бдительность на войне с собствен­ ной грехов­ной сущностью. Когда хотят взять крепость, то перекрыва­ ют туда доступ съестных припасов и воды. Так и в пост, если человек бу­ дет ущемлять свои желания за счет воздержания, то враг (страстные желания) сдастся. Но перед тем как сдаться, враг захочет дать отпор, который будет выражаться в уве­ личивающихся в арифметической прогрессии страстных пожеланиях.

2) Однажды собрались старцыКлирик Свято-Троицкого со- пустынники у аввы Антония и на­ бора г. Покровска (Энгельса) священник Сергий Сивоплясов: 1) Спешите любить! Нужно ясно Церковная жизнь понимать, что Православие нельзя определить в какие-то рамки норм Главный редактор: Марина Шмелева и стандартов. Православный чело­ Телефон: 8(8453) 56-85-90. век каждую минуту своей жизни E-mail: info@pravpokrov.ru должен искать вечности, притом веч­ Адрес: 413100 Саратовская обл., ности с Богом. Христос говорит, что г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 должно всегда молиться. Не в пост Распространяется в Покровской епархии. только, а всегда. Пост — это лишь Тираж 4200. Цена свободная внешние обстоятельства, в которых

Благочинный Андреевского округа, настоятель храма во имя апостола Андрея Первозванного г. Маркса прото­ иерей Валерий Генсицкий: 1) Рождественский пост — это период, когда нам нужно отрешиться на время от нашей повседневности и задуматься о том, что Бог стал человеком! Есть такое выражение — «само­ уничижение Божества». Господь ограничил Себя для того, чтобы приблизиться к нам. Сколько надо было Божественной люб­ ви, чтобы не силой, не суровыми мерами попытаться исправить человека, а умалиться до чело­ веческого естества! И для того чтобы праздник Рождества Христова стал для нас днем на­ шего духовного возрождения, света и радости, за время пос­ та надо успеть усмирить свою плоть и очиститься от грехов. Для этого в пост Церковь пред­ писывает нам умеренное пот­ ребление постной пищи, чтобы сделать нашу телесную природу Клирик Свято-Троицкого собора г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Сергеев: 1) За время Рождественского поста христианин должен отда­ литься от суеты, стараться пре­ одолеть все, что отягощает душу, совесть, чтобы встретить праздник с радостью. Если у кого-то есть вредные привычки, пусть старает­ ся их побеждать. Если кто-то одер­ жим идеей как можно больше при­ обрести, тот должен помнить, что корень всех зол на земле есть среб­ ролюбие и любостяжание. Верую­ щие же должны беречься от этого состояния, не влезать в долги ради приобретения того, что излишне. Очень часто с началом поста христианин начинает замечать в себе рост раздражительности. Причем, какой он христианин, он узнает больше всего из того, как ве­ дет себя дома с близкими. За время поста каждый должен наблюдать за собой: любит ли он ближних, заботится ли о них? Одно из значи­ тельных духовных произведений, наиболее полезных и для мирян, и для монахов,— это «Душеполез­ ные поучения» аввы Дорофея. Хо­ чали рассуждать с вечера до утра, какая добродетель больше. Одни видели это в усердии к посту и бде­ нию, другие видели в нестяжании и презрении всех вещей, иные счи­ тали необходимым отшельничес­ тво, некоторые утверждали, что надо исполнять обязанности любви или человеколюбия. Все говорили, и лишь один авва Антоний молчал. И уже бол / ьшая часть ночи прошла в этом исследовании, блаженный Антоний наконец стал говорить: «Все это, о чем вы говорите, нужно и полезно ищущим Бога и жела­

легкой, крепкой, способной под­ чиняться движениям духа.

2) Как и для всякой доброде­ тели, для поста нужна рассуди­ тельность. Воздержание должно быть сообразно с силами, состо­ янием тела и возрастом конкрет­ ного человека. В мере подвига надо избегать крайностей и дер­ жаться «золотого срединного пути». Святитель Василий Вели­ кий говорит: «Если покой вре­

дит молодому и здоровому телу, то несравненно больше приносит вреда чрезмерный труд больно­ му и слабому телу». Преподоб­ ный Силуан Афонский советует: «Надо понуждать себя на добро, но умеренно, и знать свою меру. Надо изучать свою душу, что ей полезно». Некоторые необдуманно бе­ рутся за подвиги и начинают пос­ титься безмерно строго. Вскоре они или расстраивают свое здо­ ровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, пост скоро становится для них невыносимым, и они бросают его. Чтобы наше расположение к посту сделать прочным, нужно приучать себя к нему вниматель­ но и постепенно. Как пишет пре­ подобный Кассиан Римлянин: «Человек так разумно должен вести дело пощения, как бы имел пробыть в теле сто лет; и так обуз­ дывать душевные движения — за­ бывать обиды, отрезать печаль, ни во что ставить скорби — как могущий умереть каждый день».

рошо будет лишний раз открыть эту книгу и посмотреть, как святые отцы старались исполнить запо­ ведь о любви к ближнему.

2) Правильный пост есть от­ даление от греховных привычек, душевных страстей. Когда мы пос­ тимся телесно, должны поститься и духовно. Будет очень печально, если мы в своем посте будем под­ ражать фарисеям, которые даже сверх необходимого иной раз постились, но ближнего обижали, имели и зависть, и злопамятность. Пост, ограничение в пище и удовольствиях — все это как бы «вспахивает землю нашего серд­ ца». Если на эту «землю» не посе­

ять семена молитвы и христианс­ ких добродетелей, не постараться направить свою душу по запо­ ведям Господа Иисуса Христа, то пост пройдет впустую. Человек просто будет соблюдать диету, которая к Богу не приближает. И конечно, не молясь, не посещая храм, человек не способен вос­ принять пользу от поста. Если ближний не соблюда­ ет пост, то будем помнить слова апостола: Кто не ест, для Господа не ест, ибо благодарит Бога (Рим.

14, 6) — и стараться не осуждать ближних, не требовать от них подвига, к которому они пока не готовы. На период Рождественского поста приходится Новый год. Этот праздник как раз ясно разделя­ ет людей на тех, которые желают встретить Рождество и духовно готовят себя к нему, и тех, которые очень ценят лишнюю возмож­ ность наесться и напиться. Хоро­ шо в канун Нового года вспомнить о том, кого мы огорчили, прими­ риться и как бы подвести итоги года. Можно мирно всем вместе провести тихий семейный вечер.

ющим прийти к Нему. Однако не­ которые часто жестоко сокрушали себя постом и бдением, пребывали в пустынном уединении, доходили до крайней нестяжательности и ис­ полняли долг милостыни. Но после всего этого они уклонились от доб­ родетели и впали в порок. По моему мнению, причиною их прельщения и падения был недостаток в них рас­ судительности». В каждой добродетели мы обя­ заны показать рассудительность, и пост не исключение. Пост явля­ ется несомненной добродетелью

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

христианина, однако если он будет без рассудительности, то может стать причиной греха — тщеславия, гордости, гнева и т. п. Можно заключить, что как при­ ступающему к какому-либо делу или искусству необходим опытный учитель, так и приходящему к доб­ родетели поста христианину нужен опытный духовный наставник, спо­ собный помочь по рассуждению поститься в меру своих сил. Подготовила Наталия Бондаренко

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 3609. Подписано в печать 22.11.12. По графику 19.00. Фактически 19.00.