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Boletín de Animación Misionera y Sensibilización - Noviembre 2020 Misiolari Sustapen eta Sentsibilizazio Aldizkaria - Azaroa 2020
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Propuesta del Mes fratelli
Baliteke, Frantziskok “karta-entziklika” bat argitaratu duela entzutean, norbaitek pentsatzea “apaizen kontua” izango dela, eta, beraz, aspergarria, zerutiarra eta munduko errealitatetik kanpokoa. Pertsona horrek kristau baten antza izango luke, pandemiari eta haren ondorioei buruzko prentsako artikulu edo liburu baten aurrean, hori “zientzialarien kontua” dela esanez erreakzionatuko balu, edo okerragoa, “Politikarien kontua” eta, beraz, harekin zerikusirik ez balu.
Garai honetan, pentsamendu eta maitasun likidoen aldian, gure ahotsa, sexuaz, erlijioaz, sinesmen politikoez, estatus ekonomikoaz edo curriculumeko masterrez harago, bizitzako bidelagun gisa onartzeko beharraz hitz egingo duena, nire ustez, merezi du besarkatzeko eta besarkatuak izateko ezinegonaren larritasuna sentitzen duten guztiek entzutea. Francisco, sarrailagilearena egiten: ireki bihotzeko ateak pertsona guztiei. Eta hori eguneroko gauza zehatzetan egiten denez, erlijioa, ekonomia eta politika itsaso berean bat egin dezaketen ibai handi gisa ikustera gonbidatzen du.
Ez da korrika irakurtzeko liburu bat. Ez espero berrikuntza handirik edo iraultzailerik, benetako maitasuna beti iraultzailea dela sinetsita egon ezean.
tutti
Es posible que alguien, al escuchar que Francisco ha publicado una “carta-encíclica”, piense que será “cosa de curas” y, por lo mismo, aburrida, celestial, ajena a la realidad del mundo. Ese alguien se parecería al cristiano que, frente a un artículo de prensa o un libro sobre la pandemia y sus consecuencias, reaccionara diciendo que eso es “cosa de científicos”, o peor, “cosa de políticos” y, por lo mismo, no tuviera que ver con él.
En este tiempo nuestro de pensamientos y amores líquidos, una voz que hable sobre la necesidad de aceptarnos como compañeros de camino en la vida, más allá del sexo, religión, convicciones políticas, status económico o másteres en el currículum, creo que merece ser escuchada por todos quienes sientan la angustia de no poder abrazar ni ser abrazados. Francisco, haciendo de cerrajero: abran las puertas del corazón a todas las personas. Y, como eso se hace en lo concreto del cada día, invita a mirar la religión, la economía y la política como los grandes ríos que pueden confluir en el mismo mar.
No es un libro para leer de corrido. No esperen grandes o revolucionarias novedades, a no ser que estén convencidos de que, el amor de verdad, siempre es revolucionario.
2 - YANAPAY
Fratelli tutti Fratelli tuttiren bitartez, Frantzisko aita santuak legearen maisuaren galderari erantzun nahi dio Samaritano Onaren parabolan, entziklikaren oinarri den testu biblikoa (FT 56): nor da nire hurkoa? Orrialdeetan zehar, Aita Santuak “gu” ren mistika eta kultura bat eraikitzearen alde lan egiteko gonbita egiten du, guztiak barne hartuko dituena, “Besteak” deitzen ditugunekin polarizazioak alde batera utziz, izan ere, “Denok dugu zaurituren bat, salteatzaileren bat, luzarora pasatzen direnen zerbait eta samariar onaren zerbait” (FT 69). A través de Fratelli tutti, Papa Francisco busca responder la pregunta del maestro de la ley en la parábola del Buen Samaritano, texto bíblico que es fundamento de la encíclica (FT 56): ¿quién es mi prójimo? A lo largo de las páginas, el Santo Padre invita a trabajar por construir una mística y una cultura del “nosotros” que incluya a todas las personas, dejando de lado las polarizaciones con aquellos que llamamos “los otros”, ya que “todos tenemos algo de herido, algo de salteador, algo de los que pasan de largo y algo del buen samaritano” (FT 69).
Hainbeste min alferrikakoa ez izatea nahi nuke, bizitzeko modu berri batera jauzi egin eta elkar behar dugula behin betiko jakitea.
Gizaki guztiok duintasun berarekin jaiotzen gara lur honetan. Kolorearen, erlijioaren, gaitasunen, bizilekuaren eta beste hainbaten arteko aldeak ezin dira lehenetsi edo erabili batzuen pribilegioak justifikatzeko guztien eskubideen gainetik.
Gizakia halako moldez egina dago, non ez baita egiten, ez baita garatzen eta ezin baitu bere osotasuna aurkitu, bere burua besteei zintzo ematen ez bada.
YANAPAY - 3
Amets egin dezagun gizateria bakar bat bezala, giza haragi beraren ibiltari bezala, guztiok babesten gaituen lur honen beraren seme-alaba bezala. Bakoitza bere fedearen edo sinesmenen aberastasunarekin, bakoitza bere ahotsarekin, guztiok anai-arrebak.
Jainkoaren izenean, elkarrizketaren kultura bide gisa “onartzen� dugu; lankidetza komuna jokabide gisa; elkar ezagutzea metodo eta irizipide bidez.
Paradoxa da batzuetan, sinesten ez dutela diotenek Jainkoaren borondatea fededunek baino hobeto bizi dezaketela.
Gizakiaren duintasuna errespetatzen denean, eta bere eskubideak aitortu eta babesten direnean, sormena eta adimena ere loratzen dira.
4 - YANAPAY
agenda
CONCENTRACIÓN: “CÍRCULOS DE SILENCIO” Día: 19 de octubre (jueves) Hora: 19:30 - 19:45 Lugar: Plaza de Gipuzkoa Organiza: 12 organizaciones Teléfono: 943 29 80 55
EXPOSICIÓN: “REFLEXIONAR SOBRE LOS MODELOS DE CONSUMO” Fechas: del 16 Octubre al 16 Diciembre Lugar: Impact Hub Donostia (3ºplanta Tabakalera) Organiza: Saretuz Web: www.saretuz.eus Email: info@saretuz.eus
TALLER” PENSAMIENTO VISUAL Y CONSUMO RESPONSABLE” Fecha y Lugar: 15 Nov-10:30 / Viveros Ulía (Cas) 17 Nov-17:00 / Teila Fabrika (Eus) 20 Nov-17:00 / Tabakalera (Cas) Inscripcion gratuita: forms.gle/D2SSu8kaasrGoi3A9 Web: www.saretuz.eus Organiza: Saretuz / Donostiko Udala / Mattin Sormena / GFA
Re flex ión
E
Zero Pobrezia
staba un día Jesús con sus discípulos, sentado al borde del lago, cuando vio llegar una multitud de personas, algunas en pateras, otras debajo de los camiones y otras encerradas en contenedores, huyendo de su tierra porque había guerra, tenían hambre, eran perseguidas, en definitiva, buscaban sobrevivir. Entonces Jesús dijo a sus discípulos, no vamos a darles ni pan, ni peces, ni agua porque eso haría “efecto llamada” y luego vendrían más. Vamos a hacer un muro grande para que no puedan entrar. A las personas enfermas, no les vamos a atender para que no colapsen los ambulatorios. A las que logren pasar las meteremos en Centros de Inmigrantes y las devolveremos rápidamente a su país. No vamos a gastar nuestro dinero en ellas, sino que pagaremos para poner más guardias al otro lado del lago para que nos les dejen pasar. Pondremos todas las trabas administrativas posibles para que no puedan conseguir el permiso de residencia.
Todos los discípulos, se levantaron y aplaudieron a Jesús diciendo: “Tiene razón, no puede venir porque nos van a quitar el pan y trabajo de nuestros hijos e hijas”. Muchas veces nos gustaría que el mensaje de Jesús fuera así porque es más acorde con lo que hacemos… Pero el Evangelio (Mateo 25) no dice eso. Quizás nos convendría leer más el Evangelio, escuchar al Papa Francisco y no escudarnos en el “y yo ¿qué puedo hacer?”
Oración
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Jauna, egin nazazu zure bakearen zerbitzari. Gorrotoa nagusi den lekuan, nik maitasuna jar dezadala, iraina nagusi den lekuan, barkamena jar dezadala, haserrea nagusi den lekuan, batasuna jar dezadala, gezurra nagusi den lekuan, egia jar dezadala, zalantza nagusi den lekuan, sinesmena jar dezadala, etsipena nagusi den lekuan, itxaropena jar dezadala, ilunpea nagusi den lekuan, argia jar dezadala, tristura nagusi den lekua, poztasuna jar dezadala.
Nire jokabide izan dadila, Jauna, ez ni poztua izatea, besteak poztea baizik, ez ni onartua izatea, besteak onartzea baizik, ez ni maitatua izatea, besteak maitatzea baizik. Izan ere, Zuk erakutsi diguzu, ematea dela, hartzaile izateko bidea; norberaz ahaztea dela, nork bere burua aurkitzeko bidea; barkatzea dela, barkamena iristeko bidea; eta hiltzea dela guretzat, betiko bizitzara berpizteko bidea.