MAJELIS LUHUR KEPERCAYAAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA DAN TANTANGAN INKLUSI DUA ARAH
terhadap kebijakan yang berkaitan dengan rekognisi penghayat kepercayaan. Di sisi lain, pemilu juga dikhawatirkan sebagai ajang pencarian simpati agar bisa mendapatkan suara dari kelompok penghayat yang nantinya akan dimintai imbalan berupa negosiasi politik.
III. Penghayat personal Dua kategori yang telah disebutkan, meski memiliki pendapat yang bersebrangan, setidaknya memiliki kesamaan dalam satu hal, yakni afiliasi terhadap paguyuban tertentu. Berbeda dengan kategori ketiga yang membebaskan diri dari ikatan terhadap kelompok paguyuban tertentu. Kategori yang lebih lazim dikenal sebagai penghayat personal memilih untuk menjalankan kepenghayatan yang diyakininya melalui pencarian spiritual secara personal tanpa terikat ketentuan dari kelompok manapun. Bagi penghayat personal, keutamaan dalam pencarian nilai-nilai spiritual haruslah dilakukan secara personal agar bebas dari intervensi dan pengaruh dari pihak lain. Kesempurnaan spiritual yang dilakukan melalui laku secara personal telah dicontohkan oleh para tokoh agama seperti para nabi dan rasul yang memilih pencarian spiritual secara pribadi. Selain itu, penghayat personal meyakini bahwa ajaran-ajaran spiritual yang ada di Nusantara, dalam hal ini budaya Jawa telah memberikan pedoman dan petunjuk yang lengkap kepada siapapun yang bersedia menjalankannya. (“Kotak-kotak Agama”, 2020). Sikap yang memilih untuk terlepas dari ikatan paguyuban juga didasarkan pada cita-cita utama dari penghayat untuk mencapai kesempurnaan spiritual. Dengan menjadi penghayat personal, seseorang dapat mempelajari kepenghayatan secara menyeluruh tanpa harus membatasi pada ajaran tertentu yang diyakini dan dipelajari di sebuah paguyuban. Terlebih lanjut,
58
