Jinyi XIAO - Paysage en soldes à Hong Kong. Peau à peau, un contact à la lueur des néons. by Promo Bali

IIllustration du paysage urbain de Hong Kong, Couverture, JINYI XIAO, 2020

PAYSAGE EN SOLDE À HONG KONG Peau à peau, un contact à la lueur des néons. Jinyi Xiao

Mémoire d'initiation à la recherche En vue de l'obtention du Diplôme d'ÉTat de Paysagiste Soutenu dans mon studio confiné à Versailles, sous la direction de Mme Françoise Crémel Année universitaire - Covid-19 / 2020

Abstract

In today's capitalist and consumerist society, the signboard has become an essential element, and is helping to build the image of a new urban landscape. On various points, these signboards arouse differences of opinion between the inhabitants. But how does this advertising panel work in a consumer society like today? And, can it be studied by landscape architects as a subject and an element of landscape? In Hong Kong, the combination of Western neon technology and Oriental calligraphy fonts form a neon advertising signbord with its unique identity. In the absence of corresponding laws and regulations, a “spatial transformation dynamic” launched on the initiative of residents has completely changed the urban space of Hong Kong. The neon sign becomes one of the most important elements of this “functionalist space”, its value is reflected not only in delicate patterns and calligraphy, but also across space and society.

Nowadays, neon signs are facing the dismantling crisis. This essaie seized of the example of the neon signboard in Hong Kong, as an opportunity to approach it in its urban context. This work develops the relationship between advertising and different types of companies, by analyzing the aesthetic and social value of the brand and its effect on urban space and residents. Using an epidermal approach, in order to deconstruct and to analyse the signboard urban landscape of Hong Kong. The neon signboard in Hong Kong is not only an essential element in the urban landscape, it is also another key for landscapers to better understand the site. The process of spatial change, from the formation of neon signs to their dismantling, also offers landscapers a way of rethinking about a “top-down” amangement model. It also allows a reflection on the multiple facets of the distribution and the contention of powers between "residents" and "authority".

Résumé

Le panneau publicitaire est devenu un élément essentiel dans la société capitaliste et consumériste d'aujourd'hui, et participe à construire l'image d'un nouveau paysage urbain. Sur divers points, ces panneaux publicitaires suscitent des divergences d’opinions entre les habitants. Mais comment fonctionne ce panneaupublicitaire dans une société de consommation comme aujourd'hui? Et, peut-il être étudié par les paysagistes comme un sujet et un élément de paysage ? À Hong Kong, l'association de la technologie néon de l'Occident et des polices de calligraphies orientales forment une enseigne publicitaire néon à l'identité unique. En l'absence de lois et règlements correspondants, une « dynamique de transformation spatiale », lancée à l'initiative des résidents,a complètement modifié l'espace urbain de Hong Kong. L'enseigne néon est l'élément le plus important de «l'espace fonctionnaliste», sa valeur se reflète non seulement dans les motifs délicats et la calligraphie, mais aussi à travers l'espace et la société.

De nos jours, les enseignes néon sont confrontées à la crise du démantèlement. Ce mémoirese saisie de l'exemple du panneau publicitaire néon à Hong Kong, comme une opportunité pour l'aborder dans son contexte urbain. Ce travail développe la relation entre la publicité et les différents types de sociétés, en analysant la valeur esthétique et sociale de l'enseigne et son effet sur l'espace urbain et les résidents. A travers une approche épidermique, le paysage urbain de Hong Kong composé de panneaux publicitaires est déconstruit. Le panneau publicitaire néon à Hong Kong ne constitue pas seulement un élément essentiel dans le paysage urbain, il constitue également pour les paysagistes une autre clé pour mieux comprendre et appréhender le site. Le processus de mutation spatiale, depuis la formation des enseignes néon jusqu'à leur démantèlement, offre également aux paysagistes unaxe de réflexion sur un modèle d'aménagement «descendante». Il permet également une réflexion sur les multiples facettes de la distribution et la contention des pouvoirs entre les «résidents» et «l'autorité».

1 2 4

28 29 42 43 45

48 49 57 63 65 66 71 74 79 83

8 9 13 20 21 22

91 93 95 97 102 106 108 109

111 113 115 117 119

Avant-propos

Le paysage nocturne coloré de Hong Kong est inoubliable, il est non seulement un symbole de la prospérité de la métropole capitaliste, mais aussi une source d'inspiration dans d'innombrables films et chansons. La scène nocturne de Hong Kong s'est enveloppée de magnifiques néons et de polices calligraphiques qui sont érigées sous forme de panneaux publicitaires dans les rues de l'espace urbain de Hong Kong. Ce qui m'a impressionné tout d'abord, c'est que l'implantation des panneaux publicitaires néons étaient complètement désordonnée, allant jusqu'à même produire un effet chaotique. Il s'agit d'un " mouvement de transformation spatiale " lié à l'absence totale de lois et de règlements. Il suit un principe de fonctionnalisme ultime tout en offrant aux résidents une liberté totale. La " concurrence commerciale " est la seule règle ici. Cependant, un mouvement de « stérilisation publicitaire » m'a amené à porter le regard sur la question de paysage sous-jacente et qui est lié aux panneaux publicitaires néons à Hong Kong. Pendant ces dernières années de nombreuses gestions de suppression d'enseignes à Pékin et à Shanghai sont mises en place. Dans un souci de sécurité et d'esthétisme urbain, le gouvernement a supprimé de nombreux panneaux publicitaires créés spontanément par les résidents, jugés « illégaux » et « non harmonieux ». Suite à la suppression de ces panneaux publicitaires, les villes qui auraient dû devenir "belles"

et "sécuritaires" ne se sont pas améliorées, mais sont devenues homogènes et ennuyeuses. Elles ont perdu leurs caractéristiques urbaines d'origine et la structure des rues est même devenue illisible pour les habitants du quartier. Après la démolition des panneaux publicitaires, certaines rues ont également perdu de leur charme et de leur vitalité d'origine, les paysages nocturnes sont devenus sombres. Cette politique de gestion par la démolition a également eu lieu à Hong Kong. Depuis que le Département des bâtiments a mis en œuvre le « décret de retrait des enseignes » en 2010, de nombreuses enseignes néons ne répondent pas aux nomes, sont menacées. En effet, suite à cette loi, un certain nombre d'enseignes néons qui ne répondaient pas aux normes ont déjà été condamnées à être démontées ou modifiées. J'ai ensuite pris conscience qu'il y avait un risque que ces enseignes néons disparaissent prochainement. Je me suis interrogé sur la caractère ennuyeux du paysage des rues de Hong Kong sans ces enseignes néons. Aux yeux des gens, un panneau publicitaire est un objet ordinaire, il est vu même parfois comme inesthétique. Ces panneaux d'affichage construits par les habitants eux-mêmes sont en fait liés à leurs modes de vie et à leurs coutumes qui prennent place dans l'espace urbain. Ces sont là des sujets intéressants dans lesquels si je perçois le reflet de la symbiose et de l'adaptation des personnes et des villes.

Remerciement

J'aimerais adresser mes sincères remerciements à ceux qui ont contribué à l'élaboration de mon mémoire. Je tiens d'abord à remercier Madame Françoise Crémel qui m'a soutenu, pour son attention aux détails et ses conseils pendant ces derniers mois. Je remercie également Madame Sophie Bonin pour ses remarques constructive sur mon sujet. Merci à ma belle-famille, pour leur soutien économique et mentale. Merci à Monsieur Jian-Ming Li, pour sa générosité et ses explications sur mes questions du calligraphie et la fabrication des panneaux publicitaires. Merci à l'association Streetsignhk et ses deux fondateurs Kevin et Ken qui m'ont accompagné pendant ma visite à Hong Kong et aussi m'ont expliqué les questions juridiques. Je remercie également toutes les personnes que j'ai eu la chance d'interviewer, pour leur temps et leurs réponses à toutes mes questions. Merci.

IIllustration du paysage urbain de Hong Kong, JINYI XIAO, dessin inspiré par Elaine CHIU, 2020

FIGURE 1 Ambiance de la rue de Hong Kong, Jinyi XIAO, 2019. Collage photos d'après musée M+

Introduction

Lorsqu'un voyageur européen parcours en marchant l'espace urbain de l'Asie Pacific, il peut se sentir perdu et déconcerté. Et cela que ce soit par la présence d'écritures calligraphiques qui occupent une part importante de l'espace ou par la manière dont les résidents occupent l'espace public. Les résidents de l'espace urbain chinois n'utilisent pas seulement les lieux comme espace de transit, mais ils l'occupent aussi comme un espace mixte multifonctionnel affichant une certaine complexité; dans la même rue, vous pouvez apercevoir une dame qui met à sécher des vêtements, un homme qui coupe les cheveux d'autre personnes, des vendeurs de légumes et des touristes qui mangent sur des tables installées dans les rues ... Les pratiques "invasives" des personnes dans l'espace de la rue ont atteint des niveaux effroyables. Cependant, les piétons et les résidents arriveraient aussi à trouver un équilibre délicat dans un tel espace aussi chaotique. Cette situation ne pourrait jamais se produire à Paris. Les métropoles de l'Asie pacifiques sont des "organismes chaotiques". Elles présentent une démographie dense, des formes architecturales diversifiées, des réseaux d'infrastructures complexes qui traversent la ville et disposent de limites clairement identifiables entre l'espace privé et l'espace public. Cependant, dans cet espace urbain apparemment "désordonné et non réglementé", il a un code "ordonné" fabriqué par les comportements des habitants dans l'espace public. Outre l'incertitude spatiale, les formes sociales des centres financiers d'Asie Pacific dirigés par Hong Kong, Shanghai et Tokyo ont une autre caractéristique en commun : une société de consommation reposant sur un système capitaliste.

Lorsque cette société de consommation aux fondements capitalistes s'inscrit dans un espace public urbain entièrement libre, qui autorise le flux de capitaux, alors la publicité va croître de manière "sauvage" dans l'espace public urbain. En parallèle, en l'absence d'une règlementation pertinente, les formes et les méthodes d'édification des panneaux publicitaires émergent constamment et se font concurrence afin d'attirer toujours davantage l'attention des piétons. Ce comportement des espaces publics initié par les boutiques a atteint son apogée avec le développement de l'économie, et enfin la forme spatiale des rues urbaines a été complètement modifiée pour former un nouveau paysage urbain.En raison de son modèle de développement économique particulier et de son histoire, Hong Kong est devenue un "intermédiare" entre la Chine et l'Occident. Dans ce contexte, l'enseigne au néon, qui comprends les panneaux d'affichage, la technologie du néon et la calligraphie traditionnelle, a construit et dominé le paysage urbain de Hong Kong. Ce mémoire s'empare des panneaux publicitaires néons de la rue à Hong Kong comme objet de recherche et analyse la relation entre le paysage urbain et la publicité dans la ville capitaliste . La recherche va comparer les principes d'élaboration, les caractéristiques des motifs et les similitudes spatiales entre les enseignes traditionnelles chinoises et les enseignes néon modernes. L'analyse de la vision du paysage urbain de Hong Kong comme une approche épidermique mettera en valeur son animation externe. Aborder l'avenir des enseignes au néon de Hong Kong sous la prisme d'une gestion politique radicale et dans un contexte de crise économique et énergétique donnera sa vitalité interne. Le développement de ces axes en quatre parties tente d'apporter une réponse à la question "Comment les panneaux publicitaires des rues de Hong Kong forment-il la nouvelle peau de la silhouette bâtie ?".

CHAPITRE I

LA PUBLICITÉ : NOUVEAUX ÉLÉMENTS POUR CONSTRUIRE LE PAYSAGE URBAIN

"Il n'y a pas d'une forme sociale dans l'histoire comme aujourd'hui. Il y a eu des images si concentrées et des informations visuelles, si denses...Des images publicitaires passent constamment devant nous, comme un train qui voyage loin. Nous sommes statiques, mais les publicités sont actives jusqu'au départ du journal, l'émission de télévision continue d'être diffusée ou les vieilles affiches sont couvertes."[1]

1. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p. 130

1.1 Les panneaux publicitaires : la vie de la société capitaliste

FIGURE 2 T-shirt avec publicité, BERGER John (dir.), 2015

En janvier 1972, la British Broadcasting Corporation (BBC) a diffusé une série télévisée "Ways of Seeing", qui représente une vision classique sur l'art et de la culture traditionelle occidentale. À la base de cette série, John BERGER avec l'ensemble du groupe des réalisateurs publient un livre du même nom. Le livre examine la relation entre l'art occidental et la société, et soulève des questions sur l'idéologie cachée dans les images visuelles pour critiquer l'esthétique culturelle traditionnelle occidentale. "Voir avant de parler". Sur le langage graphique : l'image, "les images sont des paysages recréés ou reproduits. Il s'agit d'une apparence ou d'un ensemble d'apparences qui ont été séparées du temps et de son espace original."[2] Selon John Berger, chaque image incarne une méthode de voir, la compréhension du l'image dépend de la méthode unique de voir de l'individu ; la classe dirigeante ou l'artiste peut avoir les intérêts politiques par la gestion de mystifier les droits de regard du public sur certaines images. Avant l'avènement de l'appareil photo, une grande partie des "images" en Europe étaient affichées au moyen d'art comme la peinture à l'huile.

"La peinture à l'huile montre tout ce que son propriétaire a possédé dans sa propriété privée et sa manière de vivre. La peinture à l'huile a consolidé ses propres valeurs de sa propriétaire et renforcé les vues sur son image d'origine. La peinture à l'huile commence par les faits, c'est-à-dire la vie réelle du collectionneur. La peinture à l'huile ajoute de la "couleur" à sa chambre."[3] En Europe, la peinture à l'huile a établi et consolidé les liens entre les artistes et les nobles, reflétant la relation entre le capital et la société à l'époque, c'est-à-dire que l'art était un symbole de richesse: il appartient à une belle vie, et c'est aussi un ornement donné aux riches par le monde. L'œuvre implique également implicitement une autorité culturelle, une forme de dignité, et même de sagesse, avec un avantage de supérieur de tout matériel vulgaire. Par conséquent, les œuvres d'art utilisées comme décoration (Ex: peinture à l'huile), en même temps, parlent de deux choses presque contradictoires, ce qui signifie la richesse et la spiritualité. Elles ont également une autre couche de sens - l'achat recommandé par la publicité. C'est à la fois un plaisir de luxe, mais qui montre aussi une valeur culturelle.

FIGURE 3 Paston Treasuresat Oxnead Hal, Dutch School,1665

" La publicité est toujours destinée aux acheteurs potentiels. Elle fournit aux acheteurs une figure de soi glamour qui repose sur des biens ou des opportunités. La publicité se concentre sur les relations interpersonnelles, pas sur les biens. Elle promet non pas le plaisir, mais le bonheur - le bonheur jugé par le monde extérieur. Ce bonheur enviable est le charme. "[4] La publicité présentée par l'image dans la peinture à l'huile comme langage d'image qui offre aux spectateurs une option pour améliorer le statu quotidien. Elle agit sur les relations interpersonnelles et les acheteurs gagnent en bonheur en obtenant l'approbation des autres. Dans le même temps, la publicité est aussi la vie de la culture capitaliste. Le capitalisme a atteint le point où il est difficile de survivre sans publicité, et la publicité est son rêve éveillé. "La publicité conservera sa crédibilité, car son authenticité ne dépend pas de la réalisation de ses promesses, mais de la relation entre l'illusion de la publicité et l'illusion des spectateurs - acheteurs. La publicité n'agit principalement pas sur la réalité mais sur la fantaisie. "[5] La publicité ne favorise donc pas l'accomplissement des promesses, mais une illusion

: elle évoque l'illusion du spectateur à travers l'image publicitaire, et agit en même temps sur la relation entre l'illusion du spectateur et l'acheteur. De plus, la publicité a une fonction politique et sociale négligée : les panneaux publicitaires géants et les enseignes au néon dans les villes capitalistes sont un signe du "monde libre" à portée de main. Dans le même temps, la publicité transforme la consommation en substituts démocratiques, et les choix alimentaires des gens (vêtements ou mobilités) remplacent des choix politiques significatifs. La publicité peut aider à dissimuler ou à compenser tous les phénomènes nondémocratiques dans la société, et elle peut également couvrir des événements dans d'autres parties du monde.

2. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p.10 3. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p.65 4. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p.132 5. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p.134

De retour en Extrême-Orient, dans le salon de la classe noble, il y a un magnifique objet similaire à la peinture à l'huile occidentale : les œuvres de calligraphie. La calligraphie fonctionne, par rapport à la peinture à l'huile, c'est un "langage de symboles", mais sa racine est aussi un "hiéroglyphe" transformé à partir de l'image, il semble plus subtil et plus en phase avec le caractère des orientaux. Dans le même temps, les Chinois ont donné un sens plus spirituel à la calligraphie. Ils utilisent l'écriture manuscrite pour mieux comprendre le caractère et la conduite d'une personne. Le processus d'écriture de la calligraphie ne consiste pas seulement à écrire mécaniquement la police de caractères correspondante, mais à intégrer les sentiments du calligraphe. Le sens d'un travail de calligraphie est superposé par trois éléments : le sens du mot lui-même, le sens image de l'écriture et le sens spirituel donné par le calligraphe. En plus, sa commodité et sa rapidité ont également renforcé les enseignes publicitaires apparaissant dans l'espace de rue chinois sous forme de calligraphie depuis longtemps.

FIGURE 4 Rui He-Tu / 瑞鹤图 , Zhao Ji, 1112

L'apparence de la caméra a détruit la localité et le caractère unique de "l'œuvre originale" par la fonction de copie d'images, a remis en cause l'autorité de l'art ancien. Cette machine a également fourni la multifonctionnalité de l'usage de l'image apportée par

la notion de "copie". La technologie "d'impression" qui l'accompagne transforme ces images copiées en entités physiques, inondant et changeant l'espace dans lequel nous vivons.

FIGURE 5 Réplique The Virgin and Child with St. Anne and St. John the Baptist, Leonardo da Vinci, 1499-1500

La société capitaliste a besoin de la publicité, et les avantages de la publicité continuent de se répercuter sur la société capitaliste. La publicité dans cet écosystème se développe énormément et provient de chaque espace de notre ville et de chaque détail de notre vie personnelle. Par exemple, à Hong Kong dans les années 80, l'économie s'est développée rapidement, le consumérisme et la culture de consommation ont augmenté ; la publicité, en fait, définit un modèle de consommation de classe moyenne. Le panneau publicitaire est consommée par les consommateurs comme une sorte de "conception artistique" et qui illumine toute la ville. Il est aussi un symbole de "prospérité" de "Hong Kong Métropoles". L'espace de consommation guidé par les panneaux publicitaires est devenu une mémoire vivante du peuple local. Et les formes d'expression des panneaux publicitaires à différentes périodes sont devenues un témoin de l'anneau de croissance de la Grande Chine. Jusqu'à aujourd'hui, avec le développement de la technologie de la production et de l'artisanat des panneaux publicitaires, les formes et les images des publicités sont en constante évolution et la relation

entre les publicités et les bâtiments se resserre. La publicité moderne peut modifier le contenu à tout moment au moyen d'un écran électronique et des affiches peuvent être fixées sur n'importe quelle surface, même au transport. Depuis les années 1930, les tramways de Hong Kong sont accompagnés de bannières publicitaires qui utilisent leur liquidité pour élargir leur audience. Les publicités sont devenues un élément indispensable du paysage urbain et sont indissociables de la façade du bâtiment et des transports. Les images publicitaires sont insaisissables et enlèvent l'attention visuelle du public. La fonction de la publicité est également en train de changer : de nombreux politiciens tentent de créer des canaux de communication avec le grand public à travers des panneaux d'affichage, par exemple, pendant la nuit à Shanghai Lujiazui (la grande polarité économique de Shanghai), les « valeurs fondamentales du socialisme » allument sur la façade numérique du bâtiment. Toutes ces situations ont accéléré la croissance des panneaux publicitaires et instaurée un nouvel ordre urbain.

1.2 Le métropole capitaliste - Hong Kong

CHINE

Nouvelles territoires

HONG KONG

Victoria Harbour

Kowloon

Île de Hong Kong FIGURE 6 Carte administrative de Hong Kong, JINYI XIAO

Hong Kong, la Perle de l'Orient et l'un des trois plus grands centres financiers internationaux au monde, portent les mêmes noms que New York et Londres. Pendant vingt-quatre années, Hongkong a été sélectionné consécutivement comme l'économie la plus libre du monde. La particularité de sa trajectoire de développement et sa forme politique, a fait de Hong Kong un "middleman" des cultures chinoises et occidentales. Les habitants de Hong Kong jugeaient autrefois la prospérité des rues et des villes par le nombre de panneaux publicitaires brillants au néon, ce qui représente une mentalité de la société de consommation. La publicité comme un élément indispensable dans les activités commerciales, donc, quels développements et changements sa forme a-telle connu ? La réalisation économique et le modèle financier actuel de Hong Kong est passé un développement long et tortueux. Hong Kong britannique s'est progressivement développée en un port de transit à partir d'un petit village de pêcheurs avec beaucoup de montagnes stériles et des ressources en eau insuffisantes à l'époque. Hong Kong est maintenant devenue un centre financier international et une

ville cosmopolite. Cela implique non seulement des aspects socio-économiques, mais aussi des enjeux politiques. L'espace urbain est une apparence formée par des facteurs totaux tels que l'économie sociale urbaine. Comprendre l'histoire du développement d'une ville et ses modèles économiques qui la soustendent à comprendre son apparence du point de vue de la socio-économie - l'espace urbain. Le développement de Hong Kong peut être divisé en quatre périodes selon son système politique, modèle économique et industriel : la dynastie Qing (avant 1842), Hong Kong (colonie britannique) avant la Seconde Guerre mondiale (1842-1941), l'occupation japonaise de Hong Kong (1941-1945), Hong Kong (colonie britannique) après la Seconde Guerre mondiale (1945-1997), et la région administrative spéciale de la République Populaire de Chine(1997présent).

Le porte-avions militaire américain Ticonderoga dans le port de Victoria en 1960

L'île de Hong Kong décrite par les peintres dans les années 1840

Dynastie de QING Avant 1842

Occupation japonaise 1941 - 1945 1842 - 1941 Première colonisation anglaise

Colonie britannique pendant la période communiste 1945 - 1997 1997 - Aujourd'hui Rétrocession à la Chine

Hong Kong Central en 1900

FIGURE 7 Frise chronologique du développement de Hong Kong par époque, JINYI XIAO

Vue depuis l'île de Hong Kong et nord du Kowloon en 2010

Avant 1842 : Hong Kong est un petit village de pêcheurs

sous la direction de la dynastie Qing. Depuis la dynastie Ming, la politique 海禁 (Haijin - mer interdite) a été mis en œuvre, ce qui a toujours limité le développement de Hong Kong. Le 海禁 (Haijin - mer interdite) est une politique chinoise imposée aux activités maritimes, d'abord mise en place par la dynastie Ming (1368-1644) puis reprise par la dynastie Qing(1644-1911). L'objet de Haijin est d'éliminer les forces rebelles, de lutter contre la piraterie et la contrebande et d'assurer la stabilité sociale. Cependant, ce qui a vraiment touché le commerce extérieur et la pêche du pays. Au lieu de cela, les activités des pirates et des passeurs sont devenues plus répandues en raison de cette politique, qui a nui au développement social et économique du pays et des pays voisins. [6]

FIGURE 8 Carte de la cession du territoire de Hong Kong, JINYI XIAO

Après 1842 :

Avec l'échec de la première guerre de l'opium, le tribunal de Qing a été contraint de signer une série de traités inégaux avec la Grande-Bretagne, forcé d'ouvrir des ports de commerce, y compris la location de Hong Kong au Royaume-Uni. Le port de Victoria, entre l'île de Hong Kong et la péninsule de Kowloon, est l'un des rares ports naturels avec l'eau profonde. Depuis l'ouverture du port en 1841, le Royaume-Uni a déclaré Hong Kong comme un "port franc" [7] . Hong Kong est devenu une des colonies britanniques la plus importante en dehors de l'Inde. Sous la gouvernance britannique, les zones urbanisées en Hongkong sont principalement concentrées dans la zone du port Victoria de l'île de Hong Kong, suivie de la zone de la péninsule de Kowloon. Grâce à sa situation géographique avantageuse, Hong Kong est devenue un centre de réexportation et d'expédition. La morphologie urbaine de Hong Kong aujourd'hui, elle poursuit l'ancienne morphologie urbaine du gouvernement hongkongo-britannique. En plus, l'ordre de concession du gouvernement Qing a également donné des impacts de développement et de la structure spatiale des trois principales composantes de Hong Kong.

L'île de Hong Kong - cédée en 1842

La péninsule de Kowloon - cédée en 1860

Les nouveaux territoires - cédée en 1898

1941 - 1945 :

Pendant la capitulation inconditionnelle du Japon, Hong Kong a été occupée par les envahisseurs japonais, connus sous le nom de période d'occupation japonaise. L'économie était en dépression, les diverses industries ont arrêté la production et la démographie de Hongkong a fortement chuté pendant cette période.

1945 - 1997 :

de la Chine continentale, une grande quantité de capitaux étrangers est entrée sur le marché chinois. En tant que fenêtre de la Chine continentale, Hong Kong est devenue une stagnation et un refuge pour tous les capitaux étrangers. Un grand nombre de mesures d'infrastructure et de moyens de subsistance ont été mises en œuvre, l'urbanisation s'est accélérée, les rues urbaines étaient florissantes, un grand nombre de panneaux publicitaires néons ont rempli l'espace de la rue de Hong Kong et la structure urbaine de Hongkong a été façonée dans cette période.

Les Britanniques ont rétabli leur souveraineté sur Hong Kong après la deuxième guerre mondiale. La République de Chine n'avait pas discuté l'avenir de Hong Kong avec le gouvernement britannique à cause de la guerre civile, entre la Après 1997 : La souveraineté de Hong Kong est revepartie communiste et le KMT. En 1949, la République nue en Chine continentale. Par une politique "Un pays, populaire de Chine a été créée et le parti communiste deux systèmes", Hongkong est devenue la "Région chinois a pris les pouvoirs de la Chine continentale. administrative spéciale de la République populaire de Les deux parties (entre le parti communiste de la Chine". Hong Kong est gérée par le gouvernement Chine et le gouvernement britannique) sont parvenues SAR, et elle conserve l'économie capitaliste et les à un accord informel sur Hong Kong : Pékin n'a pas élections démocratiques, et met en œuvre deux l'intention de s'emparer de la souveraineté de Hong systèmes différents de la Chine continentale. Hong Kong et n'interfère pas avec les activités des citoyens Kong continue de servir de fenêtre pour le marché et des soldats de la République de Chine à Hong chinois, les stations de transfert étrangères et le Kong. Hong Kong est également devenue la pointe plus grand centre commercial offshore en RMB. du monde libre et du camp communiste. Dans les Parallèlement, en raison de son système politique années 50, la République populaire de Chine hostile unique et de son système économique, totalement aux pays européens et américains pendant la guerre libre (le gouvernement adhère à la politique zéro de Corée. Grâce à cette opportunité, Hong Kong intervention.), Hong Kong est également un refuge est progressivement devenue la fenêtre de la Chine pour de nombreux investisseurs. La Chine continentale continentale et aussi la première et la seule plateforme a publié le « Plan de développement de la région de permettant à tous les fonds et investisseurs étrangers la grande baie de Guangdong-Hong Kong-Macao » d'entrer sur le marché continental. En même temps, pour continuer à soutenir le développement de Hong la Chine continentale vit de fréquents mouvements de Kong. gauchiste, la révolution culturelle, le grand bond en En raison d'un système politique et d'un processus de avant, et des catastrophes naturelles se sont abattues développement historique complètement différents à l'intérieur du territoire. De nombreux réfugiés de la de la Chine continentale, le ralentissement de la Chine continentale ont fui vers Hong Kong. Beaucoup croissance économique, l'écart social, les tensions d'entre eux sont des intellectuels et des techniciens. Ils liées au logement, les conflits sociaux sont devenus ont apporté également de main-d'œuvre, du capital et plus graves, non seulement les luttes partisanes à de la technologie. Pour ces nombreuses raisons, Hong Hong Kong et aussi les conflits entre Hong Kong et Kong a commencé l'industrialisation depuis les années la Chine continentale. La population hongkongaise 50 et s'est transformé en une économie industrielle se manifeste plus en plus dans les questions d'autolégère. Cette situation s'est poursuivie jusqu'à la fin identité et d'indépendance. des années 70. Avec la réforme et l'ouverture de la Chine continentale, les industries premières et secondaires ont commencé à se déplacer vers le nord. Hongkong s'est transformées successivement en un centre financier international. Des années 1960 aux années 1980, l'économie de Hong Kong a décollé et a gagné la réputation d'être l'un des « petits dragons asiatiques ». Avec la réforme et l'ouverture 6. Wikipédia, L'impact de Haijin, https://fr.wikipedia.org/wiki/Haijin 7. Wikipédia, Port franc, https://fr.wikipedia.org/wiki/Port_franc

Le retour sur l'histoire du développement de Hong Kong permet de comprendre les enjeux socioéconomiques dans son époque spécifique, car ces facteurs socio-économiques affecteront directement l'espace urbain par les participants à tous les niveaux de la société, puis formeront la spécificité de la ville et sa culture locale. La notoriété de la ville et sa reconnaissance s’estfaite à travers ses musiques, ses films, etc. En plus l'esthétique de Cyberpunk qui nous propose un Hong Kong virtuel. N'importe qui découvrant le paysage de Hong Kong par la visite physique ou par son paysage virtuel décrit par les produits culturels. Ils ont tous une chose en commun : la « prospérité ». La définition de la « prospérité » est illusoire. Elle fait davantage référence à une atmosphère spécifique, mais les éléments qui la composent changent, avec la localité et la particularité.

Le symbole de la prospérité de la ville Hongkong est animé par les nocturnes de néons et les calligraphies dans les rues. Les Japonais ont même appelé le paysage nocturne du port de Hong Kong Victoria "Million Night View", qui reflétait la prospérité de Hong Kong et aussi la particularité de son paysage urbain : la verticalité, la densité, les néons et les polices de calligraphie entrelacés. Dans la construction de l'espace urbain, prospère de Hong Kong, un élément non-négligeable se distingue par les panneaux publicitaires néons.

"La ville de Hong Kong doit être enveloppée dans cette police de caractères et ces lumières spéciales, sinon, c'est une ville morte..."

FIGURE 9 Le port de Hong Kong vu depuis le Pic Victoria, Benh LIEU SONG, 2019

1.3 Une identité de la ville de Hong Kong "Il s'agit d'une violente tempête de couleurs primaires. Elle n'est ni ordonnée ni équilibrée, et l'ordre n'est même pas concernée." - commentaire de l'écrivain Yamaguchi Bunken sur les panneaux publicitaires néons à Hong Kong.

Depuis le milieu du XXe siècle, d'innombrables néons sautant ont décoré les rues et les façades entre les grands immeubles à Hongkong. Selon Guinness World Records, le Hong Kong Marlboro Cigarette Neon Billboard était la plus grande enseigne au néon au monde dans les années 1980. Cette méthode de propagande commerciale moderne est également combinée avec l'art de la calligraphie ancienne, ces caractères chinois sur les enseignes néon ont d'abord été rédigés par les maîtres de la calligraphie, puis les fabricateurs ont produit les enseignes selon les manuscrits textuels. Le " Rapport annuel de Hong Kong " évoque : " des milliers d'enseignes embrassent les rues, véhiculant divers messages avec une simplicité exquise unique : chaque enseigne contient une touche humaine. " Il ne fait aucun doute que les enseignes au néon pleines d'espace de rue à Hong Kong augmentent avec son développement économique. Aujourd'hui, ces panneaux publicitaires néons sont devenues un élément important de la culture visuelle locale et aussi une image unique de la ville de Hong Kong.

La technologie au néon a été introduite en Chine et largement utilisée par les commerçants sur les panneaux d'affichage des magasins. Le désir de publicité inspiré par l'essor des affaires coïncide avec la disponibilité de l'art de la calligraphie traditionnelle chinoise. En outre, le manque de réglementation de prévention publicitaires, forme une " inondation s p a t i a l e " d a n s l e s r u e s d e H o n g Ko n g. U n mouvement ascendant de « transformation spatiale », avec le développement économique, a culminé dans les années 80. Ces enseignes brillantes symbolisent la prospérité économique, l'amélioration du pouvoir de consommation et les belles attentes de la vie future. Les enseignes au néon ont établi la popularité des villes de Hong Kong de différentes manières, à travers : le " Hong Kong physique " et le " Hong Kong virtuel ".

FIGURE 10 Panneau publicitaire néon de restaurant Tsui Wah, Ciugorr, 2018

1.3.1 Hong kong physique : la lisibilité urbaine

L'urbaniste et écrivain américain Kevin A. Lynch a mentionné dans « The Image of the City -1960 » que les citadins ont un lien émotionnel à long terme avec la ville dans laquelle ils vivent, et l'image ou l'impression de la ville vient aussi des souvenirs et du sens. Lorsque les gens marchent dans la rue, les gens utiliseront différents sens pour ressentir tout autour d'eux, intégrer ces perceptions et former lentement l'impression que les gens ont de la ville. Par conséquent, plus les habitants de la ville peuvent exprimer clairement les images et les histoires de la ville par ces précisions, cela signifie que, plus ils sont mieux intégrés dans la vie urbaine et comprendre mieux sa structure. Lynch estime qu'une bonne image de la ville doit se concentrer sur la " lisibilité urbaine ", qui se réfère à savoir si les différentes parties de la ville peuvent être facilement identifiées et si le contexte dans lequel elles sont construites constitue une interconnexion. Lorsque l'on étudie le paysage urbain, il ne s'agit pas simplement d'observer l'essence de la ville en tant qu'objet, mais à partir de la compréhension du dialogue et des sentiments entre les habitants et la ville, il est à la fois interactif et humaniste. En un mot, des images claires ou " lisibles " de la ville permettent aux gens de trouver leur destination rapidement. Une telle ville peut offrir aux gens plus d'options et un point de départ pour plus d'informations. Lynch estime que si la ville a une image lisible, c'est une pierre angulaire importante pour améliorer la croissance personnelle. Parce que les villes " lisibles ", en plus de fournir des impressions claires, ont également leurs rôles sociaux, car les images des villes peuvent fournir une plateforme aux gens pour communiquer des symboles, et aussi fournir des souvenirs collectifs, améliorer le sentiment d'appartenance à la communauté, assurer la sécurité émotionnelle et établir une relation harmonieuse entre soi et la société.

De retour à Hong Kong, la formation de panneaux publicitaires néons est le résultat d'une planification ascendante entre les commerçants et les résidents. Pour se démarquer dans les nombres enseignes publicitaires, beaucoup de travaux minutieux ont été pris en compte. Ces panneaux sont ensuite devenues un " landmark " de la ville de Hong Kong. Il reflète et exerce la fonctionnalité du point de repère, et c'est aussi l'une des images et des identités qui construisent la ville. En ce qui concerne le concept d'identifiabilité urbaine, il peut être retracé aux cinq éléments physiques que Kevin A. Lynch a proposé : " Path, Edge, District, Node et Landmark. " [8] Ces cinq éléments travaillent ensemble pour aider à construire l'image de la ville. Au niveau du " landmark ", Kevin A. Lynch a souligné que les " landmarks " de la ville sont généralement des entités physiques, assez claires et facilement identifiables, telles que des bâtiments, des panneaux, des magasins et des montagnes. Il a expliqué que les points de repère devaient se démarquer parmi les nombreuses possibilités. Dans l'urbanisme européen précédent, les bâtiments les plus hauts étaient généralement le clocher d'une église, qui peut être clairement vu depuis un endroit éloigné, qui est facilement devenu un point de repère dans le cœur des habitants. L'avantage des " landmarks " est qu'ils sont souvent utilisés pour identifier la direction par les gens et peuvent être utilisés comme des indices importants pour comprendre la structure de la ville. Il a souligné également que plus les gens s'appuient sur ces points de repère (les landmarks) pour déterminer la structure de la ville et donner des instructions quotidiennes, plus ils se familiarisent avec l'espace urbain et créent un sentiment de sécurité de la ville ou de la communauté. Donc, à Hong Kong, les résidents s'appuient de plus en plus sur des « landmarks de la ville - les panneaux publicitaires néons » pour identifier la structure de la ville et fournir des conseils d'orientation quotidiens, et ils connaissent mieux l'espace urbain et ont plus de sentiment de sécurité.

1.3.2 Hong kong virtuel : l'imageabilité urbaine FIGURE 11 Carte mentale de l'imageabilité urbaine, JINYI XIAO

Argyle St.

旺角 Mong Kok

Nelson St.

弥敦道

Shantung St Soy St.

d Nathan R

Pitt St.

. 油麻地 Yau Ma Tei

a. plan urbain de Hong Kong

b. plan des panneaux publicitaires

Concernant « The Image of the City -1960 » (l'image de la ville), Lynch a également évoqué " l'imageabilité urbaine ". " L'imageabilité " est la façon dont les caractéristiques et les structures des substances solides dans le monde réel sont construites ou présentées dans l'image psychologique d'une personne, c'est-àdire qu'un certain objet ou une chose dans la réalité a certaines caractéristiques qui peuvent fortement inciter les gens à produire certaines images psychologiques. Ces traits peuvent être à travers des formes, des couleurs ou des arrangements, qui motivent les gens à construire une " carte mentale " claire et hautement identifiable pour la ville dans leurs pensées. Les enseignes au néon ont un souvenir profond pour les résidents et les piétons en raison de leurs motifs, formes et dispositions spatiales. Une carte mentale du quartier est décrite par les souvenirs de ces caractéristiques des enseignes néon. La " carte mentale " est comme un plan de la ville, et l'enseigne est comme un système de signalisation sur ce plan,

c. carte mentale des résidents créée par les panneaux publicitaires qui indique les piétons et les résidents à se déplacer dans l'espace urbain, renforçant la lisibilité et l'image de Hong Kong. Comparée avec la carte physique de la ville (plan indication), la « carte mentale » est protéiforme et personnelle. Les particularités de carte mentale sont liées avec les habitudes de consommation, les goûts esthétiques, les antécédents culturels et les quartiers d'habitation, etc. Ces « cartes mentales » auront en constante évolution dans les mêmes quartiers et villes. Pour Lynch, la lisibilité urbaine équivaut à l’imageabilité urbaine, mais pour moi, la deuxième création artistique inspirée du langage visuel de l’enseigne au néon de Hong Kong est un dérivé de l’imageabilité urbaine. C'est un phénomène indépendant que la lisibilité urbaine.

FIGURE 12 La lueur des nÃ©ons, In the mood for love, WONG KAR-WAI, 2000

Prenant l'exemple des œuvres cinématographiques et télévisuelles de Hong Kong, le fragment classique du film de 1995 " The Fallen Angel " de Wong Kar Wai, les scènes nocturnes de la ville aux lumières clignotantes sont inoubliables. Ces taches lumineuses proviennent des boîtes de nuit, des mégots de cigarette, des horloges lumineuses, des fenêtres de train, des lampes fluorescentes, des caissons lumineux des restaurants et des écrans de télévision dans les bâtiments. Cette ville, Hongkong, comme si elle avait plusieurs personnalités, est divisée en points lumineux les uns après les autres, parfois errant, et parfois s'arrêtant, faisant détourner le regard des gens. Parmi les innombrables lumières, l'extraordinaire beauté des néons est particulièrement frappante, et les tubes colorés décalés verticalement et horizontalement font que les gens se détachent de la réalité de la ville. Dans les films de Wong Kar-Wai, le néon est toujours utilisé pour capturer les caractéristiques de la ville de Hong Kong. L'enseigne néon est utilisée par les cinéastes comme langage visuel pour créer une atmosphère spécifique, mais le néon fait partie intégrante de la réalité urbaine. La créativité apportée par la langue de ces panneaux publicitaires néons, a donné une influence de la culture visuelle occidentale dans les années 1930 et 1940, et l'accessibilité économique de ces productions offre aux concepteurs un grand espace créatif et la liberté d'exécuter tous ces projets d'aventure. Les œuvres cinématographiques et télévisuelles de Hong Kong ont balayé la Chine continentale, et même l'Asie. Un Hong Kong virtuel est construit dans le cœur des téléspectateurs, et les enseignes au néon jouent un rôle incontournable. Cette situation apparaît également dans l'esthétique urbaine futuriste de Cyberpunk basée sur l'espace urbain de Hong Kong et le langage visuel des enseignes au néon. Les enseignes au néon jouent un rôle important dedans. La future ville de Cyberpunk ne fait plus spécifiquement référence à Hong Kong, elle fait référence à une série de futures villes dans ce style, mais le prototype de la future ville vient d'un " Hong Kong virtuel " dans l'esprit des artistes.

est un important " support visuel " qui inonde chaque recoin de l'espace urbain. La publicité agit sur les désirs des consommateurs et apporte des bénéfices aux commerçants, et ces revenus agissent une fois de plus sur la publicité, fournissant un terreau fertile pour la publicité. Dans une société capitaliste, la publicité est même le moyen de base pour augmenter et recycler le capital d'origine. Afin de mettre en valeur des achats, un grand nombre de langages de peinture à l'huile et de calligraphie sont utilisés dans les images publicitaires. Ces images (peinture à l'huile et calligraphie) décrivent non seulement les biens eux-mêmes et évoquent les désirs des consommateurs, mais ils portent également des valeurs culturelles. Dans l'ancien temps de Hong Kong, en l'absence de règles de prévention publicitaire dans l'espace urbain, donc, les commerçants installent des panneaux publicitaires selon une règle simple - mise en évidence de la publicité. Cette démarche correspond à une approche ascendante et fonctionnelle. Dans le même temps, avec la croissance du développement économique et la prévalence de la culture consumériste, conjuguée à l'importation de la technologie au néon, les enseignes publicitaires au néon " envahissent " chaque espace dans les rues de Hong Kong, formant un langage culturel visuel unique. Après une brève trace d'images publicitaires et l'histoire du développement de Hong Kong, il est clair que les enseignes au néon représentent non seulement la trajectoire de développement de Hong Kong, mais aussi un microcosme de la vie des habitants. L'image de la ville de Hong Kong est construite par ces enseignes au néon à travers la lisibilité et l'imageabilité urbaine.

À l'ère actuelle du consumérisme, la publicité

8. VENTURI Robert , Learning from Las Vegas (dir.), West mount Airy, édition chinoise translated by XU fang, Wang jian, China Water&Power Press, 2006, p.08

CHAPITRE II

DE ZHAOHUANG AU NÃ&#x2030;ON : PORTEUR DE TRADITION

Les ceintures d'affaires des villes orientales se superposent à l'ancien modèle, mais la technologie au néon et les enseignes au néon sont une importation occidentale. Afin de comprendre la combinaison des modèles commerciaux et des enseignes au néon dans l'espace urbain d'aujourd'hui à Hong Kong, il faut retracer les modèles commerciaux et les formes de signalisation dans les espaces de rues traditionnelles chinoises.

FIGURE 13 Paysage urbain de Dashilan à PÉKIN, archive CHANG'HE, n6107,1930

2.1 L'histoire du développement des panneaux publicitaires néons en Chine En termes simples, le commerce signifie vendre des marchandises à but lucratif. Lorsque la capacité de production sociale atteindra un certain niveau, une division du travail et un excédent de productivité se produiront, de sorte que le " troc de marchandises " d'origine sera progressivement remplacé par le commerce. Le commerce chinois ancien a commencé à germer pendant les dynasties Xia, Shang et Zhou (1300BC-771BC), et a atteint la période Chunqiu et des États belligérants (770BC-221BC). En raison de l'utilisation de la monnaie en métal, le commerce s'est développé rapidement. Après être entrée dans les dynasties Han et Tang (202BC-907BC), les affaires

se sont développées rapidement avec l'économie et une métropole commerciale de renommée mondiale est apparue : Chang'An (aujourd'hui s'appelé Xi'An). Après cela, des centaines d'années jusqu'à la dynastie Qing (avant la guerre de l'opium de 1840), l'ancien commerce chinois a commencé à mûrir. La publicité comme moyen de promotion commerciale est apparue en Chine très tôt. Il existe deux principaux types de publicité dans les temps anciens : les Zhaohuang et les sollicitations. L'apparence de Zhaohuang est le précurseur de la culture de panneaux publicitaires en Chine.

Huangzi ( 幌子 ), aussi connu sous le nom de Zhaohuang ( 招幌 ), c'est une signalisation pour les entreprises pour promouvoir le contenu, les caractéristiques, les prix, les notes et autres informations de leurs produits aux consommateurs. Zhaohuang est une forme visuelle de publicité qui peut être divisée en plusieurs types: objets réels, modèles, objets symboles, textes, motifs, enseignes, etc., [9]

FIGURE 14 Zhaohuang dans l'espace urbain à NANKIN, Nandu Fanhui Jingwu Tujuan ( 南都繁会景物图卷 ), dynastie MING

Quel que soit le style de Zhaohuang, le plus important est d'attirer l'attention des clients et d'être distinctif et représentatif. En tant, que symbole commercial, Zhaohuang comporte des plusieurs connotations, ce n'est pas seulement un moyen de solliciter des clients, mais aussi un art populaire.

4 6

FIGURE 15 8

Dessins de différent type de zhaohuang, JINYI XIAO

1. bijouterie 2. pharmacie 3. bistrot / cave de vin 4. boutique du ginginbre 5. sellerie 6. boutique de fouet 7. médicin / pharmacie 8. orfèvrerie 9. boutique de natte 10. boutique d'épée

1. ZHAOHUANG D'OBJET RÉEL : Zhaohuang, qui affiche ou accroche physiquement la marchandise vendue à l'extérieur du magasin, est le Zhaohuang d'objet réel. Par exemple, la boutique de fruits présente des fruits et légumes frais soigneusement sélectionnés et accrochés. Ce type de conception "matérialisée" peut encore être trouvée dans les panneaux publicitaires néons d'aujourd'hui.

FIGURE 16 Zhaohuang de couturier et patisserie, The Shop Signs of Peking, Chinese Painting Association, 1931

2. ZHAOHUANG DE MODÈLE DE MARCHANDISE : Certains produits sont difficiles à afficher avec des objets réels (comme le vin), en plus certains produits ne conviennent pas à une exposition à long terme (comme la viande), et certains métiers n'ont pas d'objets physiques pouvant être utilisés sur le Zhaohuang (comme le médecin). Toutes ces marchandises doivent être modélisées. Tels que le poisson en bois dans le magasin de poisson frais, le modèle de feuille de tabac suspendu dans le magasin de tabac, les gâteaux de lune en bois dans la pâtisserie, etc. Un tel langage de conception peut encore être vu dans les rues piétonnes, modernes en Chine continentale et au Japon. FIGURE 17

FIGURE 18

Photo de publicité de modèle, CANTON CHINE, JINYI XIAO, 2019

Photo de publicité de modèle, OSAKA JAPON, JINYI XIAO, 2015

3. ZHAOHUANG AVEC L'ÉCRITURE : Le Zhaohuang avec l'écriture est un type de Zhaohuang écrite directement avec l'écriture du nom d'un magasin ou d'un produit. L'écriture du texte était la pratique le moins cher, mais avec une valeur culturelle, ce style de Zhaohuang était la forme la plus courante d'enseigne dans la rue.

FIGURE 19 Zhaohuang avec l'écriture, The Shop Signs of Peking, Chinese Painting Association, 1931

4. ZHAOHUANG AVEC LES SYMBOLES SIGNIFICATIFS : Certains Zhaohuang n'ont pas de relation directe avec les marchandises du magasin, mais ils ont un symbole significatif et spécifique qui sont généralement reconnus par la population. Par exemple, les Zhaohuang avec un symbole de la gourde accrochés au magasin d'alcools sont des Zhaohuang avec les symboles significatifs les plus anciens (ils sont apparus dès la période de Chunqiu.). L'image de gourde est pour souligner que le magasin est lié au vin. Les calebasses étaient utilisées comme récipient pour le vin dans les temps anciens. En conséquence, quand les gens voient le Zhaohuang avec une forme de calebasse (ou avec l'image de gourde), ils peuvent penser aux tavernes. Ce type de "symbole" conventionnel peut encore être trouvé dans un grand nombre d'enseignes au néon à Hongkong, tout comme lorsque nous voyons l'enseigne à motif "chauve-souris suspendue à l'argent", nous pensons aux préteurs sur gages.

FIGURE 21 Evolution du symbole de zhaohuang de préteurs sur gages, JINYI XIAO

FIGURE 20 Evolution du symbole de zhaohuang de bistrot, JINYI XIAO

FIGURE 22

L'ancien Zhaohuang est l'incarnation de l'esthétique publicitaire traditionnelle chinoise, et il est également le précurseur des panneaux publicitaires modernes en Chine. Ainsi, les espaces de rue formés par ces Zhaohuang ont-ils les mêmes facteurs ou des facteurs comparables comme aujourd'hui ? XIAO Long, chercheur de l'École des beaux-arts de l'Université de Shanghai, dans l'article "Paysages devant les magasins: l'évolution esthétique des enseignes traditionnelles aux enseignes commerciales, modernes", a comparé les Zhaohuangs et les panneaux publicitaires modernes en Chine. Dans son article, trois facteurs essentiels sont précisés pour expliquer l'importance des Zhaohuang dans la formation de l'espace public en Chine : l'esthétique de la forme, l'esthétique de la technique et l'esthétique de l'espace.

Paysage urbain de Dashilan à PÉKIN, archive CHANG'HE, n6114,1930

1. L'ESTHÉTIQUE DE LA FORME En terme de l'esthétique de la forme des enseignes, XIAO Long estime que le langage "matérialisé" de " Zhaohuang d'objet réel et de modèle de marchandise" est devenu une partie importante de la décoration de la façade de la boutique, et sa forme est généralement exprimée comme ayant une image commune et reflétant une transmission du mémoire collectif. En même temps, les composants des artisans qui structurent ces Zhaohuang ont aussi très décoratifs. Et les Zhaohuang avec l'écriture ou avec les symboles significatifs, utilisent souvent des motifs culturels traditionnels comme de dragon, de nuage, les chauves-souris, les koïs, etc. Avec l'utilisation répétée de ces langages décoratifs et la conceptualisation des modèles cognitifs par les gens, certaines images ont progressivement évolué vers des images communes du métier, qui sont devenus des signes de biens ou de services ;[10] Tout comme la relation entre "le vignoble et la gourde" et "le prêteur sur gages et chauve-souris suspendue à l'argent "mentionnés ci-dessus. À l'exception du style et de l'artisanat, les couleurs du Zhaohuang traditionnel reflètent également les normes des commerçants et les règlements tabous. "La couleur de Zhaohuang est un langage d'expression externe du métier traditionnel. Elle peut non seulement attirer le public à travers la beauté et la tension de la couleur elle-même, mais elles contient également

FIGURE 23 Paysage urbain dans la rue de Pékin, China in sign and symbol, Louise CRANE, 2009

une signification spirituelle plus profonde. En outre, la couleur de Zhaohuang correspond également aux métiers différents : "l'alimentation, le logement, le transport, la médecine, etc.,". [11] Ces motifs et informations spécifiques sont constamment enrichis et hérités à travers les Zhaohuang. Ces motifs, sur une certaine base, enrichirent le style graphique des enseignes au néon d'aujourd'hui. En même temps, il nous fournit également une patrimoine correspondante pour étudier l'esthétique traditionnelle chinoise des symboles dans l'espace de la rue

2. L'ESTHÉTIQUE DE LA TECHNIQUE En termes de "l'esthétique de la technique", en raison des limites des matériaux et de la technologie à l'époque, la variété des designs de Zhaohuang était très limité par rapport à celle des magasins d'aujourd'hui. Malgré tous ces limites, Zhaohuang devient plus simple et unifié dans l'espace. En plus, afin de sortir leur propre Zhaohuang plus remarquable possible, les marchands ont beaucoup investi sur le design de Zhaohuang, qui se reflète dans la police, la plaque, la forme ect,. 3. L'ESTHÉTIQUE DE L'ESPACE En termes d' "esthétique de l'espace", toutes les enseignes traditionnelles ou modernes sont attachées spatialement aux magasins commerciaux, et l'ensemble de deux éléments forment un environnement visuel complet à intérieur et extérieur. Dans le champ visible de ces deux éléments,

l'information du consommateur et les attentes psychologiques sont susceptibles de se former. Pendant longtemps, les chercheurs semblent avoir prêté peu d'attention à la relation entre Zhaohuang et son environnement spatial. À cause du traitement des enseignes publicitaires comme une entité physique isolée, donc le paysage des quartiers commerciaux d'après la rénovation actuelle urbaine est devenu très brusques. Les différents types de Zhaohuang traditionnels déterminent qu'ils ont leurs propres types d'espace. Si nous classons Zhaohuang selon son type d'espace, il peut être grossièrement divisé en : drapeau, siège, suspension et grimpe. Différents types de Zhaoping correspondent à différentes méthodes de suspension et d'espaces, tandis que la hauteur des Zhaohuang détermine la distance de communication entre les consommateurs et le magasin. Ces différentes hauteurs de Zhaohuang forment un deuxième paysage culturel commercial.

Zhaohuang en drapeau

FIGURE 24 Trois typologie de Zhaohuang par l'espace, JINYI XIAO

Zhaohuang en suspension et grimpe

Zhaohuang en siège

Le Zhaohuang en drapeau affaiblit la rigidité des bâtiments dans l'espace, son mouvement avec le vent qui donne une dynamique dans l'espace urbain.

Les plaques apportent généralement un sens sérieux à l'espace

La distance visible de Zhaohuang en siège ou Zhaohuang de l'objet réel est beaucoup plus courte, mais ils doivent être lisible par les clients, de sorte que le processus de production doit être précis et décoré. Le Zhaohuang en siège a un sens aigu des cérémonies spatiales.Les gens peuvent ressentir le contenu du magasin grâce aux Zhaohuang en siège ou de l'objet réel. Ses dimensions visuelles sont souvent très variées et vivantes.

FIGURE 25 Paysage de la rue de Pékin créé par les zhaohuang, JINYI XIAO

"L'ampleur spat iale du Zhaohu ang est relativ fa ci le à p er ce ement vo ir p a r le s g en s, m a is p o u r co m m er ça n ts , le s il co n ti en t ég a le m en t u n es psychologique pl p a ce us complexe. Ta nt dont vous rega le p ro ce ss u s d rdez e re lo ca lis a ti o n d u m a g a si n, constaterez que vo u s la gestion de bo uger et essuyer enseignes sem ble si sacré. Le les s chercheurs ja appellent cette ponais ampleur spatia le d'enseignes un "espace sacr comme é". Mais le com m erçant ne vénère un dieu ou un pas bouddha, mais l'honneur et l'é co m m er ci al e de thique la bo ut iq ue . D e ce po in t de l'e sp ac e du Z ha vu e, o hu an g es t re la tiv em en t la ïc . le développem A ve c ent rapide du co mmerce moder forme spatiale ne, la du Zhaohuang ne peut plus s'a au modèle écon dapter omique et comm ercial. Dans les an ci en s, le Z ha temps o hu an g et le s m ag as in s a to un e di st an ce co uj o ur s nv iv ia bl e. "D ès qu e le Z ha o hu est suspendu su an g r la porte d'entr ée, cela signifi nous sommes dé e qu e sormais ouvert s aux affaires et nous accueillons que les convives. Au contraire, quan Zhaohuang est d le décroché, la bo utique est fermée Ce comportem ." ent très ordinai re qui impliqua y a un e cr éa tio it qu'il n in co ns ci en ce d 'u n" es p ri t d e "c o m m er ci al ce lie u nt ré su r le Z ha o hu an g. D e pl co rr es p o nd a nc us , la e sé m a nt iq ue s en tr e le Z ha o hu et le magasin es a ng t très claire : le s deux éléments interdépendants, sont et ils forment un e image psycho au le consomm logie ateur - les mag asins sont stab so lid es . C ep en les et da nt , ce tte co rr es po nd an ce sp tr a d it io n n el le at ia le a ch a n g é d a n s la co n ce p ti o enseignes comm n d es erciales moderne s. Elles ne sont considérées co plus mme ayant un e existence mat statique et obje ér ie lle ctive, mais elle s ont étaient do m ul tip le s co nn té de o ta tio ns so ci al es : de la cu ltu temps, de la fo re , du rme, de l'esthé tique, etc. Les commerciaux d' centres aujourd'hui ont de grandes surfa des structures co ces et mplexes. Un gran d centre commer rassemble géné cial ralement des di zaines aux cent de boutiques. aines Les enseignes sont devenues ces formes ém l'une de ergentes de civi lisation commer À ce moment, ciale. il peut y avoir une forme stru dans laquelle l'e cturelle nseigne et le m agasin sont sé spatialement, cr parés éant le paysag e de la ville m dans l'espace ur od erne bain. "

FIGURE 26 Structure spatiale créée par les zhaohuang, JINYI XIAO

9. La commerce de la Chine ancienne, typologies de Zhaohuang, https://www.chiculture.net/0902/html/c11/0902c11.html 10. XIAO Long, Paysages devant les magasins: l'évolution esthétique des enseignes traditionnelles aux enseignes commerciales, modernes [En ligne], P.2. URL : http://jxlgdxxb.paperopen.com/upload/html/201604019.html 11. XIAO Long, Paysages devant les magasins: l'évolution esthétique des enseignes traditionnelles aux enseignes commerciales, modernes [En ligne], P.5. URL : http://jxlgdxxb.paperopen.com/upload/html/201604019.html

à u s a id e o n i u q u a n g, hique" n Z h a o h e "l'image grap ie c n a l' d ur temps. Re to u r s ue l'application uis long e à p e d te r q exis t h é r it constate ce commercial opage e r p ce, e a s p s " nséquen iq u e o h c p dans l'e a r r a g P dans nelle. mage C e tt e "l 'i ublicité tradition c e s g r a p h iq u e s p ur e r le s e s r e s s o e , e n p a r ti c u li travers la d t n o s ils ges modern Kong et e g n is c e s im a o o H in h à c it é c néon qui ne la p u b li mmuns" lture aires au it o c c li s b le u p o b u x panneau alement les "sym contexte de la c lu e g vo é le é t s n n n forme s que da e la f a b r ic a ti o x lu e tr ê n t n d pa eau s iq u e e peuven n d h e c m te . La la fo r c h in o is e o li c e e t p la s n ages da e s « im pe s u r to u t d n io t a . ires t a ll - ce ty publicita d 'e s p a c e , l' in s timent » â b 'à u d e e u é ju s q u çad n fa ti En term n « o c la itaires s » sur e r c ia l a ns public symbole t comm o n ti e a ll m ta te s r n s la s in po r ta n t d a m e de com -dire : le o à tp s 'e im C t en ui. . Mê aujourd'h r s é té u n é lé m c h in o is e e u el r u la jo a d it io n n tr ge de a g o n t to u s n y a a u p n de Zhaoh ement fo r m a ti o i, b ie n q u e le e c h a n g atial c s n a d 'h u ment nel sp a u jo u r d tradition g r e s s iv e o e r r re d p r o e l' p is être enco t . Ma u e s 'e s to m e n r p e s d e o cial m blicitair commer neaux pu Kong. n a p s le r Hong formé pa s rues de le s n a d trouvé

FIGURE 27 Structure spatiale créée par les panneaux publicitaires à Hong Kong, JINYI XIAO 40

2.2 L'article importé d'occident - Le Néon "Bien que les enseignes au néon soient une importation étrangère, cette tradition de la signalisation chinoise a été héritée et appropriée dans le vocabulaire des enseignes au néon contemporaines à Hong Kong, bien qu'à une échelle beaucoup plus grande et sous des formes plus amplifiées qui reflètent l'évolution du tissu urbain et architectural de la ville."[12]

Le technique support de Néon provient des lampes Moore. En 1894, l'inventeur américain Daniel McFarlan Moore a inventé la lampe Moore basée sur le tube Geissler et d'autres inventions précoces. Ce type de tube de verre sous vide rempli de gaz, une fois le courant injecté, le gaz à l'intérieur produira une réaction chimique et émettra de la lumière blanche. Après cela, le chimiste britannique William Ramsay a découvert que le gaz néon peut produire une "lumière rougeâtre", et le nom chimique du gaz néon est Noen, d'où le nom Neon. À cette époque, William Ramsay n'a étudié et expliqué la relation entre les gaz inertes et les tubes électroluminescents que dans une perspective scientifique. C'est le chimiste et ingénieur français, Georges Claude, qui a vraiment transformé l'enseigne au néon en un nouveau milieu d'affaires à l'époque. En 1910, il injecte du gaz inerte dans des tubes de verre, réalise les premiers néons et illumine une colonne de la galerie du Grand Palais au Mondial de l'Automobile de Paris. Après cela, Georges Claude et son assistant ont réalisé le potentiel des néons dans les applications publicitaires et ont commencé à plier les tubes au néon en diverses formes de lettres et de symboles. Sa technologie au néon a breveté avec succès l'US Patent Office en 1915 et a ouvert une nouvelle ère dans l'industrie des enseignes publicitaires aux États-Unis. "Mais malheureusement, les néons ne peuvent être émis qu'en couleurs limitées à cause de la technologie. Jusqu'à la fin des années 1920, Jacques Risler a trouvé le développement révolutionnaire de la technologie des tubes néons - le revêtement en poudre fluorescent sur ce tube. Tant que le tube est rempli avec le gaz inerte correspondant, il émettra une certaine quantité de lumière ultraviolette. Lorsque la lumière ultraviolette est absorbée par le revêtement en poudre fluorescente. Plus tard, le revêtement

émettra sa propre couleur. Dans les années 1960, les enseignes au néon pouvaient émettre vingt-quatre couleurs et aujourd'hui centaines couleurs. "[13] À la fin des années 1930, pendant la Seconde Guerre mondiale, le Japon a envahi la Chine. Donc, l'industrie des néons en Chine est presque arrêtée. L'occupation japonaise de la concession de Shanghai et le couvre-feu, ont finalement fermé de nombreuses usines de néons en conséquence. Dans le même temps, les autorités chinoises ont mis en place des contrôles d'éclairage pour empêcher les raids aériens dans la nuit, ce qui a encore sapé le développement de l'industrie du néon en Chine. Après la guerre mondiale, les enseignes au néon se sont progressivement disparu dans des pays européens et américains. Au contraire, en Chine continentale, l'usine de néons a progressivement repris sa production. En 1947, il y avait trente usines de néon à Shanghai, qui était l'apogée de l'industrie de néon.[14] Malheureusement, à cause de la guerre civile, l'industrie nationale des néons a stagné en Chine continentale. Cependant, à Hong Kong dans les années 1950, les enseignes au néon ont de plus en plus retenu l'attention. Dans les années 50, l'économie et l'industrie de Hong Kong a commencé à se redresser. Avec l'augmentation de la demande de publicité des marchandises, différents types d'usines de néons ont été construits. Après 1960, grâce à l'apparition de grands magasins, la demande d'enseignes au néon est augmentée dans tous les magasins, en particulier les restaurants, bars, discothèques, appareils électroménagers, cigarettes et magasins de montres. Depuis son arrivée en Chine en 1926, le "néon", un produit importé de l'Occident, a finalement conquérir tout le domaine publicitaire en Hong Kong après un demi-siècle. Cet élément " exotique ", a construit une identité unique à la ville de Hong Kong.

2.3 Qu'est ce que “ 霓虹 (Néon) ”-“ 霓 (Ni)” et “ 虹 (Hong) ” " 霓虹 Ni Hong " est dérivé de la translittération anglaise "Néon". La signification originale de Néon est " néon ", qui est un élément chimique avec un numéro atomique de 10 - Ne. Mais dans le contexte chinois, qu'est-ce que le néon et quelle est sa relation avec 霓虹 (Ni Hong) ? Le néon a d'abord été translittéré en " 年红 Nian Hong ", qui est homophonie en mandarin, ce qui signifie " dividende annuel ". Plus tard, il a été officiellement nommé " 霓虹 Ni Hong ". Pour comprendre ce que signifie 霓虹 , nous devons d'abord comprendre la signification des mots " 霓 Ni " et " 虹 Hong ". " 霓 Ni " est un phénomène naturel opposé à " 虹 Hong ". " 虹 Hong " est un arc-en-ciel, phénomène

optique se produisant dans le ciel, qui rend visible le spectre continu de la lumière du soleil quand il brille pendant la pluie. C'est un arc coloré avec le rouge à l'extérieur et le violet à l'intérieur. " 霓 Ni " est un arc-en-ciel secondaire. En raison de la réflexion supplémentaire, les couleurs de ce second arc sont inversées par rapport à l'arc primaire, avec le bleu à l'extérieur et le rouge à l'intérieur. Les effets de lumière douce de " 霓 Ni" et " 虹 Hong " impliquent une humeur poétique. Il y a une phrase dans le poème " Une chanson partante de voyager à Tianmu dans un rêve " de Li Bai:

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 Un arc-en-ciel pour les vêtements, du vent pour un cheval, Les Immortels de nuage descendent les uns après les autres.

Le fond de ce poème a été écrit lorsque Li Bai a été dégradé et exilé. Quand il a voyagé en Chine, il est venu à la montagne Tianmu à Yuezhou (maintenant Shaoxing). Avant d'atteindre la montagne Tianmu, il a voyagé dans son sommeil et s'est réveillé avec ce poème dépeint le magnifique paysage de la montagne Tianmu dans son rêve, tout comme le dieu du ciel dans les nuages prend l'arc-en-ciel comme vêtements et traite la brise comme un cheval. Cependant, bien que la conception artistique de ce poème vante la beauté des montagnes et des rivières, c'est essentiellement un soulagement des soucis internes de Li Bai d'être dégradé et exilé. La lumière au néon nommée d'après " 霓虹 Ni Hong " est tellement différente dans le contexte chinois qu'il y a une forte significations poétiques. Cette signification poétique et insaisissable du nom, est-elle a contribué à alimenter la situation de la métaphore visuelle de Néon pour la suite ?

Comme mentionné ci-dessus, du point de vue de la vision scientifique occidentale, le néon n'est qu'un symbole chimique, un gaz inerte incolore. Son nom vient du grec Neos (νέον), qui signifie " nouveau ". Ce serait ennuyeux si la lampe au néon était également traduite directement par " lampe au néon " lors du choix du nom chinois. Et officiellement grâce au mot " 霓虹 Ni Hong ", qui a donné cette lampe néon ordinaire des milliers de couleurs, et beaucoup de sens poétique et de mystère insaisissable.

12. TAM Keith, The architecture of communication : The visual landguage of Hongkong's neon signs [En ligne], 2014, URL: https://www. neonsigns.hk/neon-in-visual-culture/the-architecture-of-communication/?lang=en 13. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.158 14. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.160

2.4 La carte néon à Hong Kong et méthodologie de visite du site J'ai réalisé des visites, des enregistrements et des interviews correspondantes à Hong Kong du 28 décembre 2019 au 31 décembre 2019. Selon l'enquête précédente, sur la base de la "carte au néon" dessinée par la première exposition interactive en ligne "M + Conduct : NEONSIGNS.HK Exploring Neon" du musée M + dans le district culturel de West Kowloon, le positionnement et l'enquête sur place ont été effectués. Selon l'analyse de la "carte au néon", les enseignes au néon à Hong Kong se concentrent principalement sur la frontière entre Victoria Harbour, le "Kowloon District" au nord et l'île de Hong Kong au sud. La zone de Kowloon au nord est dominée par des enseignes telles que le résidentiel, les ventes générales, les restaurants et les quincailleries. La zone de l'île de Hong Kong au sud est proche du "Financial Center" central et de l'historique "Foreign Residents 'Area", elle est donc basée sur des bars, des discothèques, des restaurants, etc. Principalement, sur la base des caractéristiques ci-dessus, je mets autant que possible la zone de Kowloon au nord pendant la journée pour observer et enregistrer, afin d'enregistrer l'enseigne elle-même plus clairement et d'observer la vie quotidienne des habitants de la rue. Tandis que la zone de l'île de Hong Kong au sud, j'essaie de mettre dans la soirée; premièrement, les heures d'ouverture des magasins correspondants ont été prises en charge ; deuxièmement, la région de l'île de Hong Kong avait un paysage nocturne et une vigueur urbaine de néons plus riche. La région de Kowloon a couvert 15 routes principales et plus de 40 rues en marchant de Tsim Sha Tsui à Prince Edward, en passant par la Jordanie, Yau Ma Tei, Mong Kok, Sham Shui Po; la région de l'île de Hong Kong a visité Wan Chai, Causeway Bay, Sai Kung et Quarry Bay Etc. L'enregistrement s'effectue principalement par des photos, ainsi que des croquis et des vidéos. Plus d'une centaine de panneaux ont été visités et enregistrés. En comparant les anciennes et les nouvelles photos, les panneaux enregistrés par d'autres chercheurs ou voyageurs dans le passé ne sont plus visibles.

Dans le processus de visite et d'enregistrement, tout d'abord, faire attention à la façon dont les enseignes au néon sont accrochées à l'espace de la rue et à la forme qu'elles affichent; deuxièmement, observer attentivement la forme architecturale, la façade du bâtiment et les fonctions du bâtiment qui soutiennent les enseignes au néon; puis, l'échelle de la rue et ses éléments constitutifs. Les différentes formes de panneaux, construisent également la rue avec une complexité visuelle différente et amusante. Enfin, observez la boutique et les activités des gens dans la rue. Sous forme d'enregistrements, les détails de l'enseigne elle-même, les motifs et la police de caractères sont généralement enregistrés sous forme de photos, et la façon d'accrochage, la composition de la rue, la forme architecturale, la relation entre l'enseigne et le bâtiment sont enregistrés sous forme de croquis; la vidéo est généralement utilisée pour exprimer l'atmosphère particulière de la rue, ou l'expérience spatiale pendant la promenade.

En plus des inspections du site ci-dessus, une forme d'entrevues sur place a également été combinée. J'ai interrogé trois acteurs de différents domaines qui étaient directement ou indirectement liés aux enseignes au néon. Ils étaient : 1. LI Jianming, fabricateur des panneaux publicitaires à Hong Kong, successeur de Yaohua Production Studio. Jianming s'est concentré sur l'assemblage et l'achèvement de la police informatique "Li Han Gang Kai", tout en organisant des studios éducatifs pour amener le public à comprendre la valeur esthétiques des enseignes locales. 2. Kwok, B. S. H., professeur adjoint de l'école d'information de design à l'unversité polytéchnique de Hong Kong et aussi directeur du "Design Research Office" et l'un des éditeurs de «Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture». 3. Kevin et Ken, les fondateurs de l'organisation civile hongkongaise «Street StriketsignHK», architectes, sont actuellement engagés dans la protection et la vulgarisation des panneaux de signalisation à Hong Kong. Avant l'entretien, une enquête par questionnaire correspondante a été préparée pour trois praticiens concernés dans des domaines différents. En même temps, avec le consentement de l'enquêteur, tout le contenu de l'entretien a été enregistré. Les trois praticiens apparentés correspondent à trois domaines différents, selon l'ordre ci-dessus : fabrication d'enseignes et de polices du sinogramme, valeurs culturelles et esthétiques des enseignes, spontanéité de l'érection d'enseignes et contradictions des lois et règlements. FIGURE 28 Carte de localisation des panneaux publicitaires néons à Hong Kong, M+ museum, 2014

CHAPITRE III

LA VALEUR ESTHÉTIQUE ET SOCIALE DU PANNEAU PUBLICITAIRE NÉON

Grâce à la technologie au néon de l'Occident, les nombres des enseignes au néon sont arrivées dans une peak avec le boom économique à Hong Kong dans les années 60 et 70. Les enseignes au néon inspirées par les anciens Zhaohuang qui semblent encombrée ou même appelée pollution lumineuses . Ces enseignes avec leur valeur esthétique unique qui inondent les rues à Hong Kong. Ses valeurs se reflètent non seulement dans le savoirfaire, les graphiques uniques et le langage simple, mais aussi dans son style artistique plus complexe et diversifié et certains " symboles partagés " hérités de la culture chinoise à ce jour.

FIGURE 29 Panneaux publicitaires néons à Wan Chai Hong Kong, JINYI XIAO, 2019

3.1.1 Les éléments visuels dans l'espace : les motifs du néon En Chine, les motifs dans les panneaux publicitaires remontent à l'ancien commerce. Comme le " Zhaohuang " mentionné dans le chapitre précédent, ces motifs étaient à l'origine basé sur les graphiques physiques les plus simples ou les informations textuelles des articles vendus. Lorsque le marché se développe à une certaine échelle et que la concurrence apparaît, le dessin de l'enseigne publicitaire devient particulièrement important. Donc, le dessin d'enseigne doit non seulement permettre aux clients de comprendre rapidement les informations sur les produits vendus, mais doit également se démarquer par ce dessin unique dans l'espace complexe de la rue. Dans cet environnement concurrentiel, les boutiques se sont naturellement investies sur la conception de ces motifs publicitaires. En conséquence, un ensemble d'enseignes néon aux valeurs esthétiques uniques a vu le jour. Les motifs des enseignes néon se transforment principalement sous deux formes : le changement de langage graphique et le changement calligraphique. L'analyse part du changement de langage graphique. En regardant le dessin d'enseigne au néon à Hong Kong, un dessin d'enseigne unique peut non seulement aider les clients à localiser rapidement les informations sur les magasins et les produits, mais plus important, renforcer l'unicité des produits et des marques. Ces propriétés uniques provoquent ce que l'on appelle " l'effet de marque ". Les clients identifieront le produit par le biais de la marque. La marque unique renforce l'unicité du produit et la dépendance du client, et renforce la mémoire du consommateur du produit. En fin de compte, les consommateurs sont assurés de la qualité des produits grâce à des marques connues, bien qu'il n'y ait pas de lien direct entre les deux. En plus,

des motifs publicitaires spécifiques sont transmis à travers la mémoire commune. Tout comme le " motif d'argent " et le " motif de chauve-souris " qui apparaissaient dans le Zhaohuang. À ce jour, la " chauve-souris accrochée de l'argent " peut être vue encore dans les panneaux publicitaires néons à Hong Kong. Ce dessin est utilisé par un grand nombre de prêteurs sur gages. Les Chinois peuvent comprendre simplement la boutique en regardant ce motif sans d'avoir entré. Si cette échelle est réduite à Hong Kong, de nombreuses marques commerciales devraient adopter des motifs d'enseignes spéciaux et, au fil du temps, pour les résidents locaux de Hong Kong, elles devraient également être des marques et des modèles profondément enracinés dans le cœur des gens. Cependant, dans la performance des supports visuels, le tube néon a des limites considérables par rapport aux supports de peinture traditionnels. Ce tube ne peut pas montrer complètement les caractéristiques détaillées et toutes les apparences des objets. Par exemple, la peinture à l'huile permet aux peintres d'exprimer véritablement et méticuleusement les détails, les relations spatiales et de lumière, mais cela n'est pas possible avec la technique des tubes au néon. Les tubes en verre ne peuvent être tordus que par chauffer pour créer des lignes, des figures géométriques ou des images simples. Des motifs complexes peuvent donner un grand risque d'explosion. Par conséquent, la conception du motif de l'enseigne au néon vise la simplicité, avec des lignes et des croquis faciles à comprendre et à pilier. C'est pourquoi les figures géométriques et les lignes préconisées dans l'Art Déco peuvent être largement utilisées dans les modèles d'enseignes publicitaires au néon.

FIGURE 30 Axonométrie d'une panneau publicitaire néon, KOWK Brian Siheng, 2018

Un grand nombre de dessins d'enseignes simples mais mémorables sont installés dans l'espace des rues de Hong Kong. Ils sont comme des panneaux indicateurs, qui sont enregistrés dans le cœur des résidents locaux et des piétons sous l'influence du temps. En d'autres termes, du point de vue de l'espace, les résidents peuvent se souvenir facilement des motifs d'enseignes érigés dans l'espace de la rue en raison de leur valeur esthétique unique. Donc, une série de cartes mentales de la ville de Hong Kong à différentes échelles ont été dessinées par ces motifs dans le cœur des habitants. Ces cartes mentales varient également en fonction de l'étendue des activités des résidents et des magasins qu'ils consomment. Ces cartes mentales particularisent par les différents motifs du néon dans des différents des quartiers de Hong Kong. Dans le même temps, le motif néon devrait pouvoir être « éclairé/éteint », ce qui changera définitivement la structure spatiale et l'atmosphère de la rue de jour et de nuit. Cette " activation " est une caractéristique unique de ces panneaux publicitaires néons comparés avec les panneaux de signalisation ordinaires.

Selon la recherche de Kwok, B. S. H., il a divisé les dessins sur les panneaux publicitaires néon enregistré dans la rue en cinq grandes catégories : faune et flore, personnages, objets, bâtiments et scènes, et motifs géométriques. C'est une classification simple en fonction de leurs types. Sur cette base et avec aussi la signification connexe des motifs de néon, j'ai divisé les motifs de néon en trois grandes catégories : 1. Les motifs représentatifs 2. Les motifs idéographiques 3. Les motifs allégoriques spéciaux

FIGURE 31 Lau Wan - fabricant d'enseignes à Hong Kong, LAM YIK-FEI, 2015

1. LES MOTIFS REPRÉSENTATIFS La "représentation" est un processus de reproduction à travers de l'image de l'objet objectif et de l'objet maintenu dans la perception lorsque l'objet objectif n'est pas présenté devant le sujet.[15]

La représentation est la manière dont les objets sont présentés et c'est une perception personnelle d'un objet. L'objet à l'état naturel, n'est pas une représentation, c'est juste le matériau lui-même. Alors, comment un objet objectif me présente-t-il ? Le moyen est des informations envoyées par l'objet luimême. Ces informations entrent dans le sujet (notre corps) par notre sens. Le sujet (nous-même) utilise son propre équipement pour transformer l'information en une représentation. La représentation est la manifestation de soi, et lorsque la représentation nous est présentée, nous voyons des choses. En d'autres termes, parmi " les motifs représentatifs " du néon, les modèles sont traduits par le sens du corps humain (comme la vision, le toucher, etc.) en agissant sur la connaissance des gens des biens vendus et la relation graphique des biens eux-mêmes. En fin de compte, cette façon simple pour les acheteurs de comprendre quels articles est vendue dans le magasin. Afin de mieux comprendre le « motif de néon représentatif », on peut utiliser un exemple de motif d'enseigne au néon de type restaurant. Les motifs de poulet, de canard et d'oie qui représentent la nourriture préférée des habitants de Hong Kong. Ces motifs sont utilisés souvent dans des restaurants, tels que le " Central Hotel " à Sham Shui Po, le " Quan Zhang Ju " à Mong Kok et le " Yue Xiang Hotel " à Wan Chai. L'image simple et directe de l'animal représente non seulement le secteur alimentaire de la boutique, mais raconte également aux convives les plats le plus connus du restaurant. De tels cas peuvent également être vus dans le motif de vache de " Yishun Milk Company " et dans le motif de poisson et de crevette de " Seafood Stall ". [16] En plus des figures simples et directes ci-dessus, il existe une technique de représentation avancée qui agit sur la cognition perceptuelle complexe : les motifs représentatifs perceptuelle - A travers une image perceptuelle qui est généralisée formée à partir de sensation et de perception. C'est une forme avancée de cognition perceptuelle.

sens visuel

le goût

l'objet réel

l'article

représentation visuelle

motif du néon d'un restaurant avec l'article présente

client FIGURE 32 La création d'un motif néon par la représentation d'un objet JINYI XIAO

FIGURE 34 La création d'un motif néon par la représentation de la perception d'une expérience, JINYI XIAO

FIGURE 33 Motifs de néons réprésentatifs, KOWK Brian Siheng, Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], 2018, p211.

ep tion pe rc de la tion rep rés e

n ta

représentation visuelle

représentation visuelle recherche de l'ambiance perçue

motif du néon d'un sona sans l'article présente

l'expérience ou l'ambiance réel La principale différence entre la représentation et la perception est que la perception ne fonctionne que lorsque l'objet agit sur les organes sensoriels, et la représentation peut continuer après la disparition de cet effet. Certaines représentations sont des représentations de la perception statique et dynamique, appelées représentations de la mémoire. Certaines représentations sont une généralisation et une réorganisation de la perception, appelées représentations imaginaires. Les gens peuvent également extraire certains aspects communs de la perception de nombreuses choses individuelles pour former une représentation générale, ou ils peuvent combiner arbitrairement les éléments de la perception pour former une représentation fictive. La représentation est la réorganisation et le traitement de la sensation et de la perception, qui est proche de la cognition rationnelle. Elle joue un rôle important dans le processus de passage de la cognition sensible à la cognition rationnelle, mais elle n'a pas dépassé les limites de la cognition perceptuelle et reste une image spécifique de la perception. [17]

client Ce type d'action qui agit sur les sens complexes du corps humain est plus compliqué que de simples expressions visuelles. Il évoque souvent les souvenirs de la scène, en particulier les souvenirs conscients à travers des graphiques fixes, créant ainsi une atmosphère spécifique. Ce type de motif représentatif perceptuel peut être trouvé dans beaucoup d'enseignes de sauna et de boîte de nuit. Le "motif de cocotier" est souvent utilisé dans le sauna pour donner une ambiance du climat tropical de l'Asie du Sud-est. De tels signes peuvent également être trouvés dans les restaurants de l'Asie du Sud-est. Pour les boîtes de nuit, dominées par les clients masculins, le motif du corps des femmes pour montrer la vie nocturne sensuel. Le motif représentatif perceptuel d'enseigne ci-dessus n'est pas seulement une simple expression de la vente de marchandises, mais un sens d'action plus spécifique à travers un motif représentatif, et enfin crée une atmosphère particulière.

2. LES MOTIFS IDÉOGRAPHIQUES Idéographique, un concept sémantique fait référence à la relation entre un symbole linguistique utilisé pour exprimer un concept (ou une chose) et le concept (ou la chose) qu'il représente. En tant, que concept central de la linguistique structurale, l'idéologie se réfère à la fonction expressive du signifiant("signifier" en anglais) et du signifié( "signified" en anglais). (par exemple, le mot "table" en tant que signifiant et la table en tant que signifié.) La sémiotique cinématographique estime qu'il est de la mission fondamentale de se concentrer sur l'étude des fonctions idéographiques des signes, de déterminer la relation entre les signifiants (moyens d'expression) et signifiés (sens), et aussi sur la discussion approfondie des structures idéographiques. [18]

En Chine, « l'idéographique » dans le contexte historique spécifique, les gens comprennent la signification des symboles artistiques en fonction de leur propre expérience, c'est conventionnel. Et cette convention s'exprime non seulement dans la poésie, la calligraphie et la peinture, mais aussi dans des "symboles graphiques" spécifiques. Les motifs néon réalisé avec ces symboles graphiques spécifiques appartiennent à des "motifs idéographiques ".

La p l u s g r a n d e d i f f é r e n c e e n t r e l e s " m o t i f s idéographiques" et les "motifs représentatifs" est que les motifs idéographiques n'ont plus de rapport avec la forme physique du produit lui-même. En même temps, les motifs idéographiques n'agissent plus sur les sens et les perceptions des gens, mais sur les "connaissances générales" et "antécédents culturels". Parmi eux, le plus répandu est le motif symbolique raffiné à travers des produits culturels familiers et des légendes chinoises. Afin de garantir qu'un grand nombre de piétons et de clients puissent comprendre rapidement le contenu du magasin, il met particulièrement l'accent sur la "popularité" et la "conventionalité", par exemple, la fleur de cerisier dans l'enseigne de "Ura Japanese Restaurant" est un motif couramment utilisé dans les restaurants japonais. Pour la culture traditionnelle chinoise, je dois mentionner le "grand dragon doré Mahjong" situé sur la rue Chunyuan à Wan Chai, qui utilise le motif de dragon et de nuage. [19] C'est également comme la motif de la chauve-souris qui présente comme un bon augure dans la culture traditionnelle chinoise. Ce motif est aussi largement utilisée dans les enseignes au néon.

3. LES MOTIFS ALLÉGORIQUES SPÉCIAUX En plus des idéogrammes culturels ci-dessus, il existe un autre type d'idéogrammes qui exprime une idéologie actuelle. Dans de nombreux lieux de divertissement grand public, les motifs des articles étrangers sont ajoutés aux enseignes néons pour attirer les consommateurs par un sentiment exotique. "Par exemple, la" Blue Girl Beer "qui prétend d'un produit allemand. Ce phénomène souligne une idéologie que les marques étrangères ont toujours une meilleure qualité. Dans ces enseignes au néon, on peut voir que le message n'est pas présenté au niveau local, mais l'hédonisme et la consumérisme occidentaux. On trouve également cette situation dans les enseignes au néon avec une architecture occidental ou une scène comme arrière-plan du motif principal. "Lorsque les enseignes empruntent des motifs à des bâtiments représentatifs ou à des attractions des autres villes, elles acceptent également l'idéologie qui les accompagne ... La plupart de ces bâtiments et scènes étrangers sont

vendus dans des saunas et des discothèques. Ces lieux de divertissement utiliseront les symboles visuels, tels que les colonnes romaines, la tour Eiffel, les arches romaines et les fontaines de style occidental, font ressortir les messages commerciaux nobles, occidentalisés, héroïques, lux, décontractés et de bon goût. [20] "

15. Baidu Baike, Réprésentation, https://baike.baidu.com/item/720449 16. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.207 17. Baidu Baike, Réprésentation, https://baike.baidu.com/item/720449 18. Baidu Baike, Idéologie,https://baike.baidu.com/item/%E8%A1%A8%E6%84%8F

FIGURE 35 Les motifs de néons idéographiques, JINYI XIAO, 2019

FIGURE 36 Les motifs de néons allégoriques spéciaux JINYI XIAO, 2019

3.1.2 La focalisation visuelle dans l'espace : l'agencement et la position des motifs du néon "Dans la conception d'une enseigne au néon, il peut sembler simple de mettre en place le motif de néon, mais il doit également être soigneusement pris en compte, car il implique la direction de l'enseigne et la question de l'espace piéton et de la rue.'' [21] Le but et la signification des panneaux publicitaires sont clairs : attirer l'attention des piétons et maximiser leur temps visuel sur le panneau. C'est pour cette raison qu'il existe des motifs de néons variables, mais la position de ces motifs dans les panneaux est une question commune pour les commerçants et les piétons. Dans l'espace de la rue de Hong Kong, qui regorge déjà pleine d'informations graphiques, pour faire ressortir les publicités, il est nécessaire de créer raisonnablement une focalisation visuelle dans l'espace. Pourquoi on a besoin d'une focalisation visuelle ? Pa r c e q u e l e s g e n s r e c h e r c h e n t t o u j o u r s inconsciemment des objectifs qui méritent d'être observés ou pensés, la perte de la focalisation visuelle évidente dans un espace, ce qui rend notre esprit confus, désordonné et anxieux. Et si la disposition spatiale est raisonnable, lorsque nos yeux observeraient l'espace, notre esprit se sentirai heureux. La focalisation visuelle est la partie qui peut provoquer une excitation visuelle et une excitation dans l'ensemble du design. Le réglage de la focalisation visuelle peut attirer l'attention des gens et ajouter de la vitalité et de l'intérêt au design. La focalisation visuelle est généralement mise sur les éléments à fort intérêt décoratif, qui non seulement ont une valeur d'appréciation esthétique, mais jouent également un certain rôle de guidage visuel dans l'espace. La focalisation visuelle de l'espace public urbain est composée d'éléments focaux complexes, qui peuvent être des façades de bâtiments, des parcs, des sculptures, des places, etc. Mais il ne fait aucun doute que dans l'espace de la rue de Hong Kong, un élément important de la focalisation visuelle est le panneau publicitaire néon. Les enseignes au néon modifient l'espace de la rue de Hong Kong de deux manières et forment le centre visuel correspondant : la disposition des différentes enseignes au néon et la position des motifs de néon dans les enseignes. La première sera présentée et analysée en détail plus tard, ici, on commence par l'analyse de comment l'agencement et la position des motifs du néon forment la focalisation visuelle dans l'espace de rue de Hong Kong.

Lors de la fabrication d'une enseigne, le propriétaire du magasin doit d'abord déterminer l'emplacement de l'enseigne et la direction de l'enseigne en combinaison avec l'emplacement du magasin dans la rue et la direction des piétons. Il doit également décider où le motif de l'enseigne est placé pour attirer l'attention des consommateurs. Deuxièmement, en ce qui concerne l'apparence générale, le propriétaire doit combiner la façade du bâtiment et l'échelle de la rue pour déterminer si l'emplacement et la taille du motif d'enseigne conviennent à la vue de piéton. Ce qui est ce qu'on appelle le rapport D/H (rapport entre la largeur de la rue et la hauteur du bâtiment). Enfin, il faut aussi réfléchir si les enseignes autours vont bloquer la vue. Il est donc aussi important de considérer l'environnement autour. Selon le résumé du professeur Kowk, pour les panneaux horizontaux, la plupart des motifs sont placés au milieu du panneau ou le côté près de la rue, car ces positions sont plus faciles à voir pour les piétons. Inversement, c'est beaucoup moins lisible si le motif est placé près du bâtiment. Pour les panneaux verticaux, la position du motif de l'enseigne au néon est relativement flexible. Le placement et l'ordre de motif de l'enseigne sont définis par le commerçant lui-même, différents commerçants ont des dispositions différentes. En conséquence, des différentes focalisations visuelles se superposent dans un espace limité, et finalement un rythme et un ordre spatial est formé. L'ordre de lecture des piétons est guidé par ces focalisations visuelles dans cet espace. En plus, cet ordre spatial est variable dans des quartiers différents en raison des magasins différents. Ce type d'espace visuel construit par "les commerçants et les piétons" est forcément conviviale et peut être parfois épuisant, mais il est indéniable qu'il s'agit d'un produit vernaculaire avec une forte vitalité et une diversité communautaire. Cet espace est incomparable aux districts aménagés par des experts d'aujourd'hui. La raison de sa formation n'est pas due aux produits planifiés par le planificateur de haut en bas, mais en raison de l'incertitude de l'effet combiné de la concurrence commerciale, de la spontanéité des habitants et des enseignes, et des lois et règlements défectueux.

FIGURE 37 La composition des motifs du nĂŠon sur les panneaux publicitaires, KOWK Brian Siheng, 2018

FIGURE 76 Plan d'esquisse du panneau publicitaire nĂŠon, M+ Museum, 2014

3.1.3 Le squelette de l'espace : le cadre du panneau publicitaire néon Le cadre extérieur de l'enseigne au néon représente le savoir-faire et l'esthétique de l'industrie de l'enseigne au néon et aussi le squelette direct de l'espace. La fabrication d'une enseigne compliquée nécessite d'efforts et de savoir-faire exigent et exquis. Donc, pour apprécier l'esthétique visuelle de l'enseigne au néon, en plus de prêter attention aux motifs de son type, le cadre de l'enseigne est également unique. Ces cadres physiques investis directement dans l'espace, comme une sorte des constructions, enfin de former un squelette de cet espace visuel comme un support de tous ces motifs graphiques et calligraphiques. La forme du cadre extérieur d'une enseigne est composée de deux éléments visuels. Le premier est le contour, en plus d'être une décoration, la fonction la plus importante est de séparer l'arrière-plan complexe de la rue, ce qui rend le contour de l'enseigne plus surbrillance afin que les piétons puissent se concentrer sur le message à l'intérieur de l'enseigne. La fonction du cadre extérieur de l'enseigne n'est pas si évidente pendant la journée par rapport à la nuit. Dans le paysage nocturne, l'enseigne apparaît brillante et proéminente par ces cadres. Les enseignes au néon ont une grande variété de cadres, qui peuvent être adaptés aux besoins du magasin. Le deuxième élément visuel est le châssis du cadre de l'enseigne, qui est un châssis relié par un cantilever s'étendant à partir de la façade du bâtiment. Les façades avant et arrière du châssis de l'enseigne permettent au tube néon d'être soudé et stabilisé dans une position spécifique. L'intérieur du châssis est vide et souvent utilisé pour stocker les fils et transformateurs électriques. La différente forme et couleur du châssis de l'enseigne au néon occupent une grande surface, et peuvent également attirer l'attention des consommateurs. Cette fonction d'attraction visuelle du cadre de panneau est particulièrement importante dans la journée quand les néons ne sont pas encore allumés.

FIGURE 38 Les cadres du panneau publicitaire néon, JINYI XIAO, redessiné d'apres KOWK Brian Siheng

FIGURE 39 Structure spatiale dans la rue de Hong Kong avec / sans les panneaux publicitaires nĂŠons, JINYI XIAO

3.2 L'esthétique dans les calligraphies du panneau publicitaire

"Hong Kong est une ville particulièrement dense, soit la démographie, soit l'espace de la rue. Pour apparaître les panneaux publicitaires dans cet environnement, la taille de panneau est plus grand possible si le budget est suffisant. Mais la situation plus souvent, est de rendre les panneaux plus lisibles possible dans une taille limitée. Bien que la couleur soit une option, elle n'est pas acceptable dans tous les métiers. Le plus simple et le plus directe est de commencer par les polices. " [22] Les différentes polices illuminées par les néons rayonnent tout le ciel nocturne de Hong Kong. Le signe des polices traditionnelles est l'ancien désir dans la rue. Ces calligraphies lumineuses qui reflètent un Hong Kong dans le film "Love in the Fallen City". Ces sont aussi la caractéristique de Hong Kong dans le monde de Wong Kar Wai. Une police caractéristique peut représenter une ville, des souvenirs et faire face au monde. M. Kobayashi a également exprimé et développé à plusieurs reprises dans "Western Font Style 2". Selon lui, la police de caractères est la peau d'une ville. Chaque ville, et même chaque pays auront sa propre police de caractère. C'est un style exclusif, qui donne la touche finale à une ville.

3.2.1 Hong Kong : une ville construite à partir de symboles écrits "La portée de la discussion sur les polices n'est pas seulement une performance artistique pure du texte lui-même, mais une exploration plus profonde de la combinaison des compétences d'application, de l'esthétique et des fonctions des polices, tout en explorant comment les polices jouent un rôle symbolique ou une communication visuelle dans la conception des enseignes au néon." [23] Il ne fait aucun doute que les panneaux publicitaires néons construisent une structure d'espace unique de la rue de Hong Kong. En même temps, les symboles d'écriture sur les panneaux enrichissent et soulignent encore une fois les caractéristiques et l'exotisme de l'espace urbain de Hong Kong, tout en donnant à la ville un sens plus profond. Pour moi, il y a quatre points qui sont basés sur la compréhension de spectateurs des caractères calligraphiques pour expliquer "en quoi les calligraphies sur les panneaux donne-t-elle un nouveau sens à la ville" ? 1. Dans le livre de Kwok, B. S. H. - « Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title] - Hong Kong: Joint Publishing (HK) Co. Ltd. ISBN: 9789620443770»., il a cité le point de vue de Sharon Zukin (1996 : 43) : "La réflexion sur les villes peut être divisée en deux écoles : l'économie politique et l'économie symbolique." Dans l'économie symbolique, il a cité l'économie symbolique de Zukin - l'économie symbolique se concentre sur "la négociation du sens culturel sous une structure établie" et comment ces négociations enrichissent la construction identitaire. En tant, que représentation visuelle de la culture matérielle et considérée comme un médium spécifique, les panneaux publicitaires peuvent nous aider à comprendre comment les villes et la vie des gens sont structurées par l'esthétique et les fonctions visuelles. Dans le même temps, car "les aspects visuels de l'écriture, tels que les polices ou les couleurs, sont essentielles à la signification de l'enseigne". "Les Chinois croient que leur caractère peut être vu dans le style de la calligraphie. De même, les caractères de calligraphie dans les panneaux publicitaires peuvent également exprimer le caractère d'une entreprise et les valeurs qu'elle exprime. Pour moi, pour comprendre l'économie symbolique, il faut d'abord comprendre la valeur des symboles. En économie symbolique, la consommation se réfère à l'affichage de la richesse. C'est un gaspillage. Elle est à la recherche d'une valeur symbolique. Par exemple, dans la vente aux enchères d'art, la consommation se produit comme un gaspillage et la valeur de l'art n'est jamais déterminée par son temps de fabrication du produit lui-même. La valeur est déterminée par la concurrence entre les soumissionnaires. Pour en

revenir aux œuvres de calligraphie elles-mêmes, les Chinois ont les données beaucoup de sens. Pendant longtemps, la calligraphie a été utilisée comme symbole des " milieux intellectuels et culturels". Elle ne circule qu'entre nobles et calligraphes, et le public ne peut pas les atteindre. La calligraphie a établi et consolidé les liens entre les artistes et les nobles, reflétant la relation entre le capital et la société à l'époque, c'est-à-dire que l'art était un symbole de la richesse : il appartient à une belle vie, et c'est aussi un ornement donné aux riches par le monde. L'œuvre implique également implicitement une autorité culturelle, une forme de dignité, et même de sagesse, avec un avantage de supérieur de tout matériel vulgaire. Par conséquent, les œuvres d'art utilisées comme décoration (Ex: peinture à l'huile), en même temps, parlent de deux choses presque contradictoires, ce qui signifie la richesse et la spiritualité. Elles ont également une autre couche de sens - l'achat recommandé par la publicité. C'est à la fois un plaisir de luxe, mais qui montres aussi une valeur culturelle. En résumé, les Chinois donnent à la calligraphie une signification culturelle particulière, de sorte qu'une couche de filtre de "valeur culturelle" est ajoutée après les traitements calligraphiques publicitaires sur un produit neutres. Ce sentiment affecte la relation entre le commerçant et l'acheteur, et augmente la valeur culturelle du produit et le désir d'achat du client. Ce phénomène s'applique également aux acheteurs étrangers dans un contexte culturel non-chinois, non seulement parce que les "œuvres de calligraphie" ont une valeur symbolique en tant que vecteur de la culture historique, mais aussi avec l'effet " d'exotisme ".

FIGURE 40 Calligraphies sur les panneaux publicitaires dans les rues de Hong Kong, 1980s 66

Donc, lorsqu'un grand nombre de ces symboles calligraphiques apparaît dans l'espace, l'espace qui le porte (c'est-à-dire l'espace urbain de Hong Kong) aura définitivement un nouveau sens. Ce nouveau sens a une grande différence pour les spectateurs des origines culturelles différentes. Il existe principalement deux types de spectateurs : l'un est dans la culture chinoise, c'est-à-dire les spectateurs qui peuvent comprendre le contenu de ces calligraphies dans les panneaux publicitaires. Le deuxième type se trouve dans la culture non-chinoise, les gens ne peuvent pas comprendre le contenu de l'enseigne, et la calligraphie sur l'enseigne n'existe que comme symbole dans l'espace. Les deux ont des sentiments différents sur les calligraphies écrites dans l'espace, mais présentent une relation inclusive. L'expérience du deuxième type de spectateur est un véritable sous-ensemble de l'expérience du premier type de spectateur. 2 . A pa rt d e la signific ation du c onten u de calligraphies, c'est-à-dire que la fonctionnalité du caractère elle-même est exclue, et seule la graphique de calligraphie est analysée comme un symbole écrit dans l'espace. Dans "Learning from Las Vegas" de Robert VENTURI, il est mentionné que la base spatiale de la rue est définie par les bâtiments ou ses façades, s'appelle "formes dans l'espace" ; et les motifs ou les calligraphies existent dans l'espace comme une sorte de symbole, et ils s'appellent "symboles dans l'espace". En analysant le cas du paysage commercial à Las Vegas, VENTURI a trouvé un phénomène selon lequel le symbole dans l'espace précède la forme dans l'espace. Par exemple, le contour extérieur du logo du Monticello Motel est comme un énorme une grande vitrine permet aux gens sur l'autoroute de la voir avant de voir le motel [24]. Cette structure formelle et iconique est anti-spatiale et se concentre sur l'échange d'informations plus que sur l'espace luimême. L'échange d'informations, en tant dont l'élément majeur de l'espace de la rue, domine l'espace ici. L'espace de la rue de Hongkong est rempli par ces symboles écrits comme un soupçon d'espace d'information. Il reflète l'ordre invisible d'un modèle commercial dans un contexte culturel spécifique. Cet ordre est un produit de spontanéité, à travers les commerçants et les clients. Pour le deuxième type de spectateurs, les symboles d'écriture ne sont pas compressibles, mais la richesse graphique de calligraphies remplit et définit tout l'espace de la rue.

Ils apportent une diversité et caractère unique à un espace répétitif - les rues de Hong Kong. Ces calligraphies construiront un paysage urbain unique pour ces spectateurs et répondent aussi leurs attentes de "l'exotisme". En même temps, les symboles d'écriture spéciaux fournissent au spectateur une identification et un positionnement de l'espace, tout comme le système de signalisation de la ville, qui est cohérent avec les points de repère parmi les cinq éléments qui constituent la forme d'espace urbain proposée par Kevin A. Lynch (cinq éléments incluent : Chemin (path), Bord (edge), Quartier (district), Noeud (node) et Point de repère (landmark). [25] Ces cinq éléments travaillent ensemble pour aider à construire l'image de la ville.) Au niveau du "landmark", Kevin A. Lynch a souligné que les "landmarks" de la ville sont généralement des entités physiques, assez claires et facilement identifiables, telles que des bâtiments, des panneaux, des magasins et des montagnes. Il a expliqué que les points de repère devaient se démarquer parmi les nombreuses possibilités. Dans l'urbanisme européen précédent, les bâtiments les plus hauts étaient généralement le clocher d'une église, qui peut être clairement vu depuis un endroit éloigné, qui est facilement devenu un point de repère dans le cœur des habitants. L'avantage des "landmarks" est qu'ils sont souvent utilisés pour identifier la direction par les gens et peuvent être utilisés comme des indices importants pour comprendre la structure de la ville. Kevin A. Lynch a souligné que plus les gens s'appuient sur des points de repère (les landmarks) pour déterminer la structure de la ville et donner des instructions quotidiennes, plus ils se familiarisent avec l'espace urbain et créent un sentiment de sécurité de la ville ou de la communauté. Donc, à Hong Kong, les résidents s'appuient de plus en plus sur des « landmarks de la ville - les panneaux publicitaires néons » pour identifier la structure de la ville et fournir des conseils d'orientation quotidiens, et ils connaissent mieux l'espace urbain et ont un sentiment de sécurité plus important.

FIGURE 41 L'ordre spatiale créée par la sens d'écriture calligraphique, JINYI XIAO

3. La fonction de la police, c'est-à-dire sa signification sur les panneaux publicitaires néons. Il n'est pas difficile de comprendre que la police de l'enseigne a son d'écriture d'époque, sa composition et son ordre de lecture uniques. Tout d'abord, les polices écrites à différentes époques montrent de grandes différences, elles reflètent l'histoire du développement de la ville, ainsi que l'orientation de la valeur et le mode de vie des citoyens. À l'ère du développement économique rapide, le budget pour la fabrication d'enseignes est abondant, donc les rues sont très animées par ces panneaux. Afin de rendre les enseignes plus proéminentes, les commerçants choisissent souvent des polices plus audacieuses et atmosphériques, et les échelles de caractères correspondantes sont également plus larges. Lorsque le développement économique ralentit, les polices d'enseigne ont tendance à être plus implicites et restreintes, et l'échelle est également plus petite. En suite, la composition de la police sur l'enseigne reflète une stratégie populaire pour les entreprises d'utiliser un espace limité dans la rue pour lutter contre la concurrence commerciale. Par exemple, dans une enseigne à carreaux, afin de mettre en évidence la relation primaire et secondaire de l'information et d'éviter la cache de panneaux des autres. Il ne s'agit pas d'écrire un mot par carré, parfois un carré écrira plusieurs mots, afin que les piétons puissent lire les "informations principales" dans l'enseigne le plus rapidement possible. Enfin, les caractères écrits doivent avoir leur ordre de lecture correspondante. Les Chinois peuvent être lus

"de gauche à droite" ou "de droite à gauche". Des informations telles que l'espace de la rue, la direction des piétons, l'orientation des boutiques, etc., sont prise en compte par les commerçants pour donner un ordre de lecture des caractères de l'enseigne. Par exemple, le panneau "entré en lisant" [25], qui est un type de panneau courant à Hong Kong. Il a des directions de lecture différentes des deux côtés du panneau. "Le nom de la boutique est lu de la route au magasin pour montrer où le magasin est situé, et il y a aussi le sens d'amener des clients dans le magasin" [26] . En modifiant le sens de lecture des caractères, le commerçant guide visuellement le client et implique le sens de l'espace où se trouve le magasin. Chaque panneau publicitaire correspond à un ou plusieurs sens de lecture. Lorsqu'un grand nombre de panneaux avec leur propre ordre de lecture apparaissent dans l'espace de la rue, il s'agit sans aucun doute que ça défini un ordre global correspondant pour cette couche d'espace vertical. Cet ordre, combiné à la concentration visuelle (les motifs néons) mentionnéée ci-dessus, conduit les clients entrer à l'intérieur du magasin. Cet ordre, formé par la spontanéité des commerçants, est comme un ordre spatial aménagé par un paysagiste de différents éléments de paysage (nœuds de paysage, éléments de paysage, points de répères dans le paysage urbain (diurne et nocturne) ). Cette démarche du projet à travers ses ordres de lecture des panneaux publicitaires mérite notre analyse et recherche.

69 4. Pour les spectateurs chinois, la calligraphie chinoise a reçu des significations culturelles, plus profondes et des métaphores visuelles. Elle se manifeste à de nombreuses échelles différentes, de l'enseigne elle-même au caractère urbain. Les Chinois croient que "voir une calligraphie, c'est comme voir une personne", nous pouvons discerner son caractère à travers la calligraphie d'une personne. De la même manière, lors du choix de la police d'un panneau publicitaire néon, le commerçant doit combiner la valeur du produit lui-même avec sa philosophie personnelle. La calligraphie dans l'enseigne explique non seulement le contenu du fonctionnement de la boutique, mais montre également le côté humanitaire du commerçant. Par exemple, certaines des polices d'enseignes des prêteurs sur gages choisiront le style BeiWei (un style très lourd et très agressif), qui se caractérise par de grands glyphes lisibles, occupant presque la totalité de l'enseigne avec des traits épais. Ce style de calligraphie rend les clients robustes et fiables, et il peut également renforcer la sécurité de la boutique dans une certaine mesure. En second lieu, différentes polices de calligraphie correspondent à des personnalités et des atmosphères différentes. Bien que les magasins de différents domaines à

Hong Kong n'aient pas de réglementations strictes en matière de typographies. Par contre, les fabricants d'enseignes recommanderont toujours des polices pour les commerçants en fonction du type de magasin. Par exemple, dans une enseigne d'école maternelle, une police vivante serait plus appropriée que le style BeiWei mentionné ci-dessus. En plus, nombreuses significations à la calligraphie sont données par les Chinois et ils sont assez sensibles à la forme et au caractère de la police. Donc, quand une certaine police est apparue répétitive dans un espace urbain sur les panneaux publicitaires, ça peut donner un caractère de la ville par cette police. Par exemple, à Hong Kong, les polices des panneaux publicitaires sont principalement du style BeiWei, qui se caractérise par la puissance et la férocité. Contrairement à Taiwan, la police "YanKai" est le type principal, qui est plus doux et plus apaisant. Est-ce que la police peut vraiment définir un caractère de la ville ? Différents chercheurs ont des opinions différentes. Mais il convient de noter qu'à Hong Kong, les polices de calligraphie sont devenues le symbole d'une ville, ce qui a un effet décisif sur la façon de définir l'espace urbain et l'identité urbaine.

FIGURE 42 Les caractères du style Beiwei et l'amitié entre LEE Wei et Li JianMing 2017, MINGSHENGBAO

19, 20, 21, 23. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.216, 217, 220, 231 24. VENTURI Robert, Learning from Las Vegas (dir.), West mount Airy, édition chinoise translated by XU fang, Wang jian, China Water&Power Press, 2006, p.8 22, 25, 26. LI Jian-Ming. Regardez l'enseigne de néons à Hong Kong [Translated title], Hongkong, Chung Hwa Book (HK) Co. Ltd., 2019, p.66, 70, 61

"L'amitié entre "l'homme des enseignes" LEE Wei (à gauche) et "l'écrivain" LEE Hon pendant des décennies s'est exprimée en milliers de grands caractères manuscrits. Afin de ne pas décevoir le cœur du père de LEE Han avant sa mort, la deuxième génération de la boutique de signature, LI Jianming (à droite), a transformé l'héritage de LEE Han en police informatique, de sorte que les mots sur l'enseigne ne passeront pas et ne changeront pas avec le temps, peut toujours être diffusé."

3.2.2 Sinogrammes et Hong Kong: les outils bon marché pour transmettre des informations dans l'espace

FIGURE 43 Calligraphie du restaurant de Yung Kee à Hong Kong, JINYI XIAO

Les références sur l'origine des caractères chinois sont très nombreuses et extrêmement précise. Ce chapitre analyse principalement trois problématiques : - la relation entre les pictogrammes et les sinogrammes en revenant sur l'histoire du développement de la calligraphie en Chine - pourquoi la calligraphie est-elle donnée tant de métaphores par les Chinois ? - pourquoi les panneaux publicitaires de Hong Kong choisissent-elles les caractères chinois comme moyen de transférer des informations ?

Écriture ossécaille

Écriture style bronze

Écriture des clercs

Écriture cursive chinoise

Écriture style régulier

Exemple de l'évolution de la police des caractères chinois : TIGRE

Écriture de Sceau

1. Les caractères chinois, un système unique idiographies dans le monde, sont également les seuls caractères morphiniques encore largement utilisés et très développés. Ils sont largement utilisés par les pays du cercle culturel des caractères chinois. Les caractères chinois sont issus des dessins pictographiques de la note de service. Les pictogrammes sont à la base de la formation et du développement du système de caractères chinois, mais dans le développement ultérieur, les pictogrammes se sont progressivement affaiblis et les formes sont passées des graphiques aux traits. Les pictogrammes sont devenus des symboles et plus en plus simple. C'est-à-dire que les caractères chinois étaient à l'origine une sorte de dessin. Au cours des milliers d'années suivantes, les strokes (radicaux et composants d'indexation) ont été utilisés à la place des dessins enfin devenus une police de caractère indépendante.

La calligraphie se réfère à l'écriture avec son style, sa structure et ses règles en fonction des caractéristiques et de la signification des mots, ce qui en fait une belle œuvre d'art.[27] La distinction entre la définition large et restrictive de calligraphie a conduit à une controverse sur l'origine de la calligraphie. Certains chercheurs pensent que la calligraphie existait à l'origine de l'écriture primitive. Les hiéroglyphes sont une sorte d'instinct d'imitation utilisé pour pictogrammer l'image d'une chose spécifique. Bien qu'il soit simple et chaotique, il a déjà un certain goût esthétique. Ce texte simple peut donc être appelé calligraphie préhistorique. Les autres chercheurs pensent que la vraie calligraphie est née après l'apparition du "pinceau" comme outil d'écriture. Bien qu'il y ait une controverse sur l'origine de la calligraphie, le point commun de la définition de la calligraphie est que " seulement si l'émotion du sujet est consciemment incorporée dans le processus d'écriture et a un certain goût esthétique, elle est appelée calligraphie ". Il s'agit simplement d'une copie de la police, telle que l'impression par ordinateur, n'est pas calligraphie. En Chine, la calligraphie et la peinture se développent simultanément, mais restent indépendantes. Cela montre que le comportement de la combinaison du langage graphique et de l'écriture de symboles dans un cadre existe depuis les temps anciens, ce qui coïncide avec la forme d'enseigne au néon de Hong Kong.

Écriture semi-cursive chinoise 72

2. Correspondant à la " calligraphie " est " l'écriture " que le public recherche pour les glyphes corrects et compréhensible à la lecture. Ce n'est que lorsque le contenu de l'écriture atteint une certaine valeur esthétique qu'on peut l'appeler calligraphie. C'est pour cette raison que les Chinois ont produit des normes d'évaluation de la calligraphie correspondantes selon les goûts esthétiques et les formes sociales des différentes périodes. Ces normes se reflètent non seulement dans l'esthétique de la police ellemême, mais aussi dans le caractère et les sentiments du calligraphe. De plus, dans la Chine ancienne, l'alphabétisation et l'écriture étaient une activité à laquelle seuls les lettrés, les fonctionnaires et les nobles royaux pouvaient se livrer. La "calligraphie" en tant qu'œuvre d'art était décorée dans les résidences des nobles, ajoutant une touche de mystère et de noblesse aux " œuvres de calligraphie ". Pour de nombreuses raisons, la calligraphie a été dotée de tant de métaphores par les Chinois. 3. "Le texte est un outil de transmission de messages, donc où il y a des personnes et des activités commerciales, où il y a du texte. " [28] Et pourquoi les panneaux publicitaires de Hong Kong choisissent-elles les caractères chinois comme moyen de transférer des informations ? La première raison est qu'à l'époque historique en Hong Kong, des nombreux écrivains et les calligraphes fournissaient une grande commodité pour la production de panneaux publicitaires. Les calligraphes, étaient des praticiens qui vivaient de l'écriture. À l'époque, en l'absence d'un ordinateur et d'une imprimante, trouvez un calligraphe était le seul moyen d'écrire les informations sur les panneaux publicitaires. En outre, avec la Seconde Guerre mondiale et la Guerre civile ont éclaté en Chine continentale et un grand nombre d'intellectuels se sont précipités à Hong Kong, ce qui a continué d'augmenter le nombre de calligraphes à Hong Kong. Deuxièmement, dans les années 1950 et 1960, les murs des bâtiments, même les rues, étaient remplis par les écritures. Cela montre que le mur extérieur était le principal moyen de publicité à cette époque. Quand la télévision n'était pas encore populaire, marcher dans la rue était le meilleur moyen pour recevoir des informations. L'avancement de la technologie a une relation absolue avec l'utilisation du texte. Dans le passé, le texte manuscrit était toujours le plus pratique. Les magasins de la rue étaient principalement liés à la vie quotidienne, les

méthodes générales de publicité étaient très directes pour promouvoir les avantages du produit. De plus, l'expression calligraphique est une pratique commune pour les habitants de Hong Kong. Parallèlement, par rapport à la production graphique, le coût de la calligraphie est relativement moins cher et devient également le premier choix des commerçants. Donc, les raisons susmentionnées ont provoqué le phénomène selon lequel l'espace de la rue de Hong Kong est inondé de symboles écrits. Troisièmement, même avec le développement des technologies de l'information informatique, les enseignes manuscrites (ou les polices informatiques fabriquées par calligraphie manuscrite) sont encore préférés pour la production d'enseignes, car les polices informatiques apparaîtront moins lisible sur les panneaux publicitaires coordonnée en raison de la proportion de distorsion. À l'inverse, la police de calligraphie manuscrite est très lisible, avec des traits épais, adaptés aux effets de dessin à grande échelle, et facile à reconnaître dans l'espace urbain.

3.2.3 Le caractère d'espace à travers de la police des sinogrammes Différents types de polices laisseront des sentiments subjectifs dans l'esprit du spectateur, féroces ou introvertis. Lorsque le même type de polices apparaît répétitivement dans un grand nombre d'espaces urbains, le spectateur combinera le sentiment des polices pour définir un caractère de la ville. Au fil du temps, ce caractère de la police spécifique est devenu synonyme de la ville. De plus, la police de caractère spécifique reflète la trajectoire de développement urbain à une époque spécifique. Aujourd'hui, la police de caractères de l'enseigne est devenue un élément important à Hong Kong, qui nous donne une porte pour analyser le mode de vie des résidents et la trajectoire du développement urbain.

FIGURE 44 Calligraphie dans la rue de Hong Kong dans les 80s, AOK YUEN

FIGURE 45 Cinq principales calligraphies sur les panneaux publicitaires à Hong Kong, JINYI XIAO Dans le résumé de « Regardez l'enseigne de néons à Hong Kong », un livre par LI JIANMING, cinq types de polices sont principalement analysés : Écriture style BeiWei, Écriture style régulier, Écriture des clercs, Écriture semi-cursive chinoise et écriture artistique.

75 1. Écriture style BeiWei En regardant autour des panneaux publicitaires néons à Hong Kong, le style BeiWei possède le plus nombreux et avec une longue histoire. L'écriture de BeiWei se caractérise par des traits épais, de la puissance et de la lisibilité, ce qui est très approprié dans l'espace urbain vertical étroit et dense de Hong Kong. Ce style est utilisé dans les enseignes de tous les métiers, comme les magasins d'or, les restaurants, les noms de bâtiments, et même quelques écoles maternelles, et ses panneaux sont relativement anciens. "Aujourd'hui, on n'a pas encore une police informatique qui est similaire à l'écriture style BeiWei. Par conséquent, les enseignes avec l'écriture style BeiWei vues à Hong Kong ne sont pas seulement des polices manuscrites, mais aussi plus anciennes, âgées d'au moins 20 à 30 ans. [29]" En raison du caractère féroce de l'écriture, style BeiWei, nombreux touristes pensent que l'espace urbain de Hong Kong est également féroce et vigoureux. Donc, la raison pour laquelle les calligraphes utilisaient beaucoup cette écriture dans les enseignes à Hong Kong était simplement parce que ce style était populaire. À cette époque, il y avait un calligraphe à Hong Kong appelé M. QU Jiangong (1887-1971), qui était le premier ancêtre de l'enseigne avec l'écriture style BeiWei. Lorsqu'il a écrit le panneau publicitaire, la priorité n'était pas l'esthétique de la calligraphie, mais l'aspect pratique de la lecture. Parce que les points d'écriture, de fermeture et de retournement d'écriture style BeiWei, sont relativement clairs, adaptés à lire à longue distance et aussi faciles à identifier. Cette idée pratique a créé aujourd'hui une sorte d'esthétique d'écriture, qui coïncide avec l'esprit de recherche de la vérité dans les faits des habitants de Hong Kong.

FIGURE 46 Différents types d'écriture de "poule" du style Beiwei, JINYI XIAO

Écriture des clercs

Anglais

（配图：北魏招牌街景

Écriture du style Bang Écriture du style Bei Wei

FIGURE 47 Analyse de différents types de polices dans une rue de Hong Kong, IRE TSUI, 2018

Écriture style régulier (bold)

2. Écriture style régulier L'écriture style régulier est une autre police de caractères fréquemment utilisée dans les panneaux publicitaires néons à Hong Kong. En raison de sa lisibilité, l'écriture style régulier est similaire à l'écriture manuscrite des gens ordinaires. Aujourd'hui, cette écriture est encore utilisée dans les panneaux publicitaires. L'écriture style régulier est souvent avec une forme carrée et des traits droits, qui est aussi l'écriture standard du pays. Au point de vue pratique, les Hongkongais préfèrent utiliser des polices "grasses", c'est-à-dire plus épaisses dans le choix des polices d'écriture style régulier. FIGURE 48 Panneaux publicitaires avec l'écriture du style régulier, JINYI XIAO 3. Écriture des clercs L'écriture des clercs, les glyphes sont généralement larges et plats, avec de longues horizontales et courtes verticales. Parmi les polices de calligraphie chinoises, l'écriture des clercs est un type relativement ancien et facile à comprendre par les gens modernes. L'écriture des clercs est souvent utilisée dans les enseignes des institutions culturelles académiques et officielles en raison de son image pittoresque et de sa forme plate. En outre, il existe certaines industries liées aux traditions chinoises, notamment les papeteries, les maisons de thé, les tisanes et les restaurants à l'ancienne, etc. utiliseront aussi l'écriture des clercs dans leurs panneaux publicitaires. De nombreux panneaux dans les villages anciens en Chine utilisent également cette police pour créer un sens historique et culturel.

FIGURE 49 Panneaux publicitaires avec l'écriture des clercs, JINYI XIAO

FIGURE 51 Panneaux publicitaires avec l'écriture artistique, JINYI XIAO

4. Écriture semi-cursive chinoise L'écriture semi-cursive chinoise, qui se développe sur la base d'écriture style régulier. C'est une police de caractères entre écriture régulier et écriture cursive. Elle est créée pour compenser la lenteur de l'écriture régulier et la difficulté de lisibilité d'écriture cursive. L'écriture semi-cursive chinoise est à la fois pratique et artistique. Au contraire, l'écriture cursive est souvent très artistique mais difficile à comprendre. L'écriture semi-cursive est assez courant dans les panneaux publicitaires à Hong Kong. Elle peut compenser les caractéristiques ennuyeuses et démodées des écritures mentionnées ci-dessus. Cependant, les panneaux publicitaires d'écriture cursive sont très rares en raison de sa lisibilité difficile et les traits sont généralement petits, qui ne répondent pas aux exigences du grand public. Souvent, les panneaux publicitaires de l'écriture cursive sont généralement écrits par les grandes calligraphies ou de personnes célèbres. Il reflète une "valeur artistique et culturelle". Ces symboles cursifs dans l'espace peuvent augmenter la dynamique et un sens de rythme pour l'espace.

FIGURE 50 Panneaux publicitaires avec l'écriture semi-cursive chinoise, JINYI XIAO

5. Écriture artistique Avec la popularité des ordinateurs, de nombreuses polices artistiques sont lentement apparues sur les panneaux publicitaires. L'écriture artistique donne souvent une sensation à la mode, et il est appliqué principalement dans les salons de coiffure et les ateliers d'art.

3.3 De la police d'écrite à la police informatique - LI JianMing Q : Quel genre de travail faites-vous et votre studio actuellement?

Nous sommes principalement engagés dans la production d'enseignes, de publicités imprimées, d'objets de signe et d'images ou de dessins d'intérieur ; mais actuellement, il y a moins de travail dans la production d'enseignes à Hong Kong, car il y a beaucoup d'éléments qui peuvent remplacer les enseignes, telles que: ordinateurs, impression numérique. De plus, en raison des loyers élevés des magasins à Hong Kong, de nombreux magasins seront remplacés dans un à deux ans, de sorte que le magasin ne dépensera plus beaucoup d'argent et de temps pour faire des affiches. Deuxièmement, par rapport à la calligraphie, l'image du magasin peut être modifiée une fois par an, voire plus fréquemment.

FIGURE 77 LI Jianming avec le panneau de son studio "China Bright", JINYI XIAO

Q : Il existe de nombreux panneaux qui dépassent de la boutique à Hong Kong. Y a-t-il des caractéristiques spéciales? Ce type de panneau est simplement appelé "lire à gauche et à droite". Mon père lui a donné un nom propre appelé "magasin lisant en entrée" ; autrement dit, les directions de lecture des deux côtés du panneau sont différentes, mais elles pointent toutes de l'extérieur vers l'intérieur du magasin. Cette forme d'enseigne est en fait très courante à Hong Kong. Après 2010, conformément à la réglementation en vigueur du Département des bâtiments, ces panneaux peuvent atteindre le bâtiment jusqu'à 3,5 mètres et la hauteur au-dessus du sol doit être supérieure à 4,2 mètres. Ceci est principalement basé sur des considérations de sécurité, où 4,2 mètres est exactement la hauteur qu'un bus à deux étages peut franchir. La plupart des enseignes dans le monde sont verticales, mais à Hong Kong, la grande majorité des enseignes sont horizontales. Premièrement, parce que les rues de Hong Kong sont généralement étroites, le magasin s'attend à ce que la plupart des piétons puissent voir leurs enseignes ; la relation principale et secondaire dans le message est que dans une rue animée, les panneaux sont disposés couche par couche. Le formulaire de panneau "magasin lisant en entrée" permet au magasin d'organiser autant que possible le nom ou la marque de son magasin. Par exemple, ce "Yaohua" "Studio", dans les panneaux en cascade, les piétons ne peuvent pas voir les trois mots "studio" au loin, mais peuvent rapidement voir le mot "Yaohua" disposé à l'extérieur du panneau. Troisièmement, afin de mettre en évidence la relation primaire et secondaire des informations, ce panneau à damier n'écrit pas un mot pour chaque case à cocher, et parfois une case à damier peut écrire plusieurs mots.

L'enseigne de Hong Kong, la plus ancienne enseigne qui devrait appartenir à l'hôpital, existe depuis des centaines d'années. Dans le même temps, nous pouvons distinguer l'âge de l'enseigne par le numéro de téléphone. Avant 1963, le numéro de téléphone de Hong Kong n'était que de 5 chiffres. De 1964 à 1990, le numéro de téléphone de Hong Kong est apparu de 6 à 7 caractères. Il s'agit d'un moyen simple d'identifier l'âge de l'enseigne. Les premières lois qui remontent à la réglementation des enseignes datent en fait de centaines d'années, mais elles n'ont pas été strictement appliquées. Comme on peut le voir sur certaines photos plus anciennes, les scènes de rue historiques de Guangzhou et de Shanghai présentent de nombreuses similitudes avec Hong Kong, mais après 1949, ces différences se sont progressivement élargies. Deuxièmement, la plupart des enseignes étaient placées dans la rue devant le magasin sous la forme de "boîtes verticales" dans le passé, mais parce que cette forme gênait le passage des piétons, le magasin a commencé à remplacer progressivement cette ancienne enseigne par celle placée au-dessus. . Il y a aussi un phénomène. Avant la Seconde Guerre mondiale, de vieilles photos montraient que la plupart des enseignes à Hong Kong étaient verticales. Après les années 60-70, de nombreuses enseignes ont été rapidement remplacées par des enseignes horizontales. Pour ce phénomène, Personnellement, je spécule parce que l'amélioration de la technologie d'installation a résolu la difficulté de supporter de grandes enseignes horizontales.

Q : Pourquoi la plupart des enseignes de Hong Kong choisissent-elles d'utiliser la calligraphie au lieu du langage graphique comme Las Vegas? À cette époque, le moyen le plus simple d'obtenir des informations était l'écriture ou la calligraphie, ainsi que l'écriture précédente en tant qu'industrie, et de nombreux « lecteurs » y participaient. Dans les temps anciens de Hong Kong, les écrivains et les calligraphes du monde entier fournissaient une grande commodité pour la production d’enseignes. C’était la première raison ; deuxièmement, l’expression des mots, en tant que mode d’habitude des Hongkongais, est devenue un moyen pour tous. "Consensus", par rapport à la production graphique, le coût de la calligraphie sera relativement proche des gens, et est devenu le premier choix pour les entreprises. J'ai d'abord pensé que différentes industries utiliseraient des polices différentes, mais j'ai découvert que cette distinction n'était pas aussi évidente que je le pensais. Par exemple, "Lishu" est généralement utilisé dans les lieux culturels, mais j'ai également vu dans certains marchés de légumes. Ce n'est souvent pas déterminé par le magasin, mais par la police entre les mains des travailleurs de la production d'enseignes. Mais si vous voyez la dynastie des Wei du Nord dans l'enseigne du jardin d'enfants, ce sera très étrange. Contrairement aux polices des enseignes de Taiwan et de Hong Kong, Taiwan utilise plus souvent le style Yan Kai et Hong Wei utilise souvent le style Northern Wei, ce qui conduit à son tour à un style de signe global plus doux et plus conservateur que Hong Kong. Cela peut refléter la différence de personnalité entre les Taiwanais et les Hongkongais, mais selon mes recherches personnelles, ce type de police utilisé par le public s'est avéré justement avoir un bon produit (police) à un moment aléatoire. Si vous pouvez facilement créer un panneau, il sera utilisé par les fabricants de panneaux, il peut ne pas être en

mesure de représenter le caractère de la population locale. À l'heure actuelle, un grand nombre de polices apparaissant à Hong Kong sont la police Northern Wei, et l'autre est une variété d'autres polices informatiques. Parmi elles, la police Northern Wei, qui est largement utilisée à Hong Kong, est en fait une police plus ancienne. Ce n'est pas une police unique à Hong Kong (se référant à la police informatique brûlée par les calligraphes locaux de Hong Kong). Taïwan et Chine continentale. Les polices de calligraphie natives de Hong Kong ne sont pas encore disponibles. C'est aussi mon travail en cours-Li Hangang Kai. Cependant, les polices de calligraphie existantes écrites par M. Li Han ne contiennent que plus de 3 000 caractères. Il faut plus de 13 000 caractères pour créer un jeu complet de polices électroniques chinoises. J'ai maintenant complété plus de 7 800 caractères, dont certains par des panneaux de signalisation J'ai appris que l'autre partie est la réorganisation des radicaux et des radicaux à travers Photoshop pour créer de nouveaux personnages, cela prend maintenant trois ans.

Q : Pourquoi de nombreuses nouvelles polices d'aujourd'hui manquent-elles de plus en plus d'attrait, existe-t-il une relation correspondante avec les polices imprimées par ordinateur? Personnellement, je pense que tant qu'il n'y a pas de problème de fabrication et de qualité des polices sur une enseigne, il n'y a pas de problème avec les polices imprimées par ordinateur. Cela dépend si chaque police doit être utilisée au bon endroit. Une autre raison importante est la considération du budget de l'enseigne. De nombreux commerçants n'ont pas assez de budgets, il suffit donc de considérer leur propre nom de magasin sur l'enseigne, et ne tient pas compte des aspects esthétiques et artistiques, plus profonds. Concernant la différence entre le caractère chinois et les mots alphabétique, tout d'abord, dans le panneau vertical, l'anglais est très rares. Nous déconseillons également aux entreprises de disposer l'anglais sur ces panneaux. En général, les commerçants placent l'anglais dans une position plus petite sur le panneau.

Deuxièmement, à Hong Kong, par rapport au Chinois, l'anglais est une information secondaire, donc les entreprises utilisent souvent un formulaire abrégé (short-form), par exemple, Company sera abrégé COM. En ce qui concerne les polices anglaises, dans le cas des polices informatiques, si le chinois utilise des polices de calligraphie, l'anglais utilisera la même forme de police "jolie", comme Times new roman ; dans le cas de l'écriture manuscrite, le producteur dessinera directement une forme rectangulaire, les avantages des lettres anglaises sont simples et rapides.

Q : Une fois que le BD a émis une ordonnance de retrait de l'enseigne, les polices de caractères de l'enseigne disparaîtront-elles au cours de cette démolition? Oui, à part la démolition, de nombreux magasins anciens ne peuvent pas continuer à fonctionner, de sorte que les polices attachées aux signes historiques disparaîtront également. Cependant, à l'heure actuelle, de nombreux services de conservation culturelle à Hong Kong enregistreront les panneaux correspondants pour la collecte après leur démolition ; mais si ces panneaux ne continuent pas d'apparaître dans la rue, ces polices de rue ont en fait perdu leurs fonctions correspondantes. Le travail que je fais (numérisation de Li Hangang Kai) est un moyen d'hériter de ces connaissances traditionnelles ; à cet égard, il se reflète également dans de nombreuses nouvelles méthodes de production de polices : comme l'utilisation des traits de mots pour communiquer entre eux. Mots d'une seule pièce connectés, etc.; chaque mot a son propre mot peint à l'intérieur, il a la fonctionnalité correspondante, tout comme dans le modèle à jet d'encre, l'existence du centre du mot n'est

pas autorisée. Pour les caractères et les images, ils ont des rôles différents. Il est impossible pour un panneau d'affichage de n'avoir aucun texte ? Dans le même temps, cela dépend également de l'effet que le magasin veut produire. Par exemple, dans le signe "Nostalgique", la police de calligraphie joue un élément très important, de sorte que le mot ne peut pas être remplacé. Par conséquent, « police » et « graphique » ne sont pas dans une position conflictuelle, mais dans une relation complémentaire de rôles.

3.4 Design sauvages : la sagesse des masses à travers la conception de panneaux publicitaires néons "Lorsque de plus en plus de design sauvages sont exposés, le pouvoir qu'ils contiennent fait défaut à de nombreux designers. Les designers peuvent facilement former une mysophobie, et lorsque cette persistance atteindra un certain niveau, elle deviendra une sorte de préjugé esthétique. Bien sûr, il est plus courant pour les créateurs de faire des "robes de mariée" pour le capital et d'être manipulés par les forces derrière eux sans le savoir. Un écosystème sain doit être riche et diversifié, et il n'y a pas qu'un seul avenir dans le futur . Et le design sauvage peut nous inspirer à explorer différentes idées de design et peut nous inciter à un autre regard sur la beauté, la laideur, le bien et le mal. Méthodes de mise en œuvre flexibles et diverses, édition de contenu parfois violente et joyeuse, composition simple et directe, tous ces caractéristiques dans ces "design sauvages" peuvent être utilisées comme points d'entrée pour certains modèles. "[30] Même si la fabrication d'image publicitaire à grande échelle est possible grâce à la technologie d'impression et l'équipement informatique, les caractères chinois servent toujours d'élément irremplaçable dans les enseignes publicitaires. Les symboles calligraphiques et les langues d'image se sont développé ensemble qui donnent une forme complémentaire dans les panneaux publicitaires d'aujourd'hui. Dans le même temps, en raison du développement de la technologie, le coût de la production d'enseignes a été réduit, la période de production a été raccourcie et, couplé aux coûts de main-d'œuvre plus élevés à Hong Kong, de nombreuses usines de production d'enseignes ont restreint en Chine continentale. Du point de vue de la calligraphie et de l'esthétique des enseignes, de nombreux enseignes "laides" sont commencés apparaître dans les rues, notamment dans les quartiers moins riches où seule la fonction d'information et budget des enseignes sont considérés. Mais comment définir la "laideur" et la "beauté" d'un panneau publicitaire ?

FIGURE 52 Les différentes formes de panneaux publicitaires (noéns - LED - ligntbox),

L'enseigne au néon traditionnelle de Hong Kong a une grande valeur esthétique, que ce soit le motif, la couleur ou la police de l'enseigne. D'un point de vue spatial, un ordre de lecture de l'espace est construit à travers la focalisation visuelle de ces panneaux publicitaires. Cependant, je crois personnellement que sur la base des points de vue ci-dessus, il est peut-être plus important de comprendre le contexte socio-économique de Hong Kong à travers le langage de conception sur l'enseigne au néon. Le contenu d'écriture et les images utilisés dans les enseignes sont inséparables de la mode de vie urbaine, et ces enseignes aux caractéristiques locales peuvent créer une signification sociale pour un lieu. « Même en ville, cela concerne aussi l'incarnation matérialisée du discours sur l'espace urbain, ce qui signifie que les activités des gens peuvent se matérialiser dans l'espace urbain. Il peut être étendu à une dimension socioéconomique plus large. " [31] Aujourd'hui, les enseignes traditionnelles sont coûteuses et prennent du temps, et la vitesse de remplacement des magasins s'accélère la disparition des enseignes traditionnelles. Beaucoup des panneaux publicitaires « moches » ou même « barbares » se développent rapidement dans l'espace urbain. Ces panneaux d'affichage "moches" sont souvent concentrés dans les zones les plus pauvres, notamment dans les villages urbains et les jonctions urbaines-rurales. Dans ce cas de conditions économiques limitées, afin d'exprimer leur propre conception publicitaire ou de concevoir leurs propres "produits", les gens valorisent tous les matériaux accessibles autours, qu'il s'agisse d'un journal hebdomadaire des enfants, de réfrigérateurs abandonnés, de sièges abandonnés, etc. Au surplus, afin de permettre aux «consommateurs» de remarquer rapidement leurs publicités ou leurs produits dans un espace rempli par des informations, les «concepteurs» utiliseront même de faux RMB et des modèles de jambes nues pour attirer l'attention des gens ; en

plus des caractéristiques ci-dessus, "Wild Design" accorde également une attention particulière à l'efficacité aux méthodes de travail. "Les supports fixés avec des parapluies rotatifs", "Les bouteilles d'eau minérale suspendues aux poteaux de téléphone", etc. sont des produits très simples, mais très efficaces ... Pour les personnes vivant à la jonction des zones urbaines et rurales, les médias tels que les journaux et les télévisions sont très éloignés et l'internet est aussi compliqués et difficiles à comprendre. Seul l'environnement de leur vie quotidienne qui les entoure est le plus accessible. L'observation des enseignes publicitaires que ce soit les enseignes publicitaire néon traditionnel de Hong Kong, ou les enseignes publicitaires «mouches» d'aujourd'hui, est une manière de comprendre "comment les gens rendent leur vie plus pratique et plus efficace dans des conditions limitées, et recherchent les subtilités de la vie sous une prémisse spécifique avec une sorte de sagesse de survie." La vision et l'espace du style de vie à bas prix spécial formé par le village dans la ville sont très attrayants. Ils proviennent de la même source, mais ont leurs propres objectifs. La conception architecturale accorde plus d'attention aux changements dans les mouvements des personnes dans l'espace physique, et l'auteur accorde plus d'attention aux histoires et aux émotions des personnes qui y vivent, qui sont pleines d'ambiguïtés et de métaphoriques.

27. Baidu Baike, Définition du calligraphie, https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%A6%E6%B3%95/177069 28, 29. LI Jian-Ming. Regardez l'enseigne de néons à Hong Kong [Translated title], Hongkong, Chung Hwa Book (HK) Co. Ltd., 2019, p.18, 163 30. HUANG Heshan, Wild design, Beijing, Presses de l'Université de Tsing Hua, 2018, p.65 31. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.230

CHAPITRE IV

LA DOUBLE PEAU, CARACTÃ&#x2030;RISTIQUE DU PAYSAGE DES RUES DE HONG KONG

Sur l'espace de la rue et à l'espace urbain de Hong Kong, les mots et les symboles visuels apportés par les différentes enseignes sont installés partout à Hong Kong. L'esprit du lieu est révélé par cette grande quantité d'informations visuelles calligraphiques et alphabétiques. Ces symboles représentent l'identité et les qualités esthétiques du peuple de Hong Kong, qui est la caractéristique de l'espace de la rue de Hong Kong. Bien que l'espace de la rue à Hong Kong soit unique, l'existence du bâtiment est très faible, ce qui est complètement opposé à la ville de l'espace de la rue formée par la façade du bâtiment, comme Paris, France. Dans le livre "The Aesthetic Townscape" écrit par un autre architecte japonais, Yoshinobu ASHIHARA. En comparant la composition des rues italiennes à la composition des rues japonaises, l'auteur propose un nouveau concept "les deux contours d'un bâtiment". "La forme qui détermine l'aspect d'origine du bâtiment est appelée" le premier contour "du bâtiment, et la forme formée par les saillies et les ajouts temporaires du mur extérieur du bâtiment est appelée" le deuxième contour "du bâtiment." [32] Selon l'auteur, les deux types de contour du bâtiment sont également devenus l'une des énormes différences entre les rues européennes et les rues au Japon. En Europe, les bâtiments et les rues que les résidents souhaités, c'est-à-dire les lignes de démarcation qui divisent l'intérieur et l'extérieur du bâtiment, sont composés par la première ligne de contour du bâtiment - le mur extérieur du bâtiment. Les gens pensent que la façade du bâtiment détermine l'apparence de l'environnement environnant, et le mur extérieur du bâtiment joue un rôle très important dans la vue sur la rue. Par contre au Japon, le mur extérieur du bâtiment en tant que la ligne frontière devient incertaine en raison de la perméabilité. Sur ce mur extérieur, la décoration et le treillis en bois sont tous pressés, ces sont des éléments temporaires. En plus, les panneaux publicitaires sont ajoutés sur ces éléments temporaires. Tous ces éléments temporaires, ajoutés sur la façade du bâtiment, forment le deuxième contour de la rue du Japon. D'après lui, ces sont des raisons majeures du manque de facteurs forts pour l'identification des rues. D'ailleurs, le bâtiment doit également être démoli en fin de vie avec tous ces installations supplémentaires. De retour à Hong Kong, l'espace de la rue de Hong

Kong est un système pictographique instable dont la fondation est un espace vertical formé par la façade du bâtiment et l'interface de la rue. Ce type de structure est défini par des panneaux publicitaires. Le paysage de rue à Hong Kong composé par les bâtiments et les panneaux publicitaires est conforme à la définition de Yoshinobu ASHIHARA. Il estime que l'espace de rue formé par la première ligne de contour a une valeur esthétique, car il a un ordre et une proportion raisonnables. Au contraire, l'espace de rue créée par la deuxième ligne de contour a moins de valeur esthétique à cause des diverses structures désordonné. Différentes opinions sont citées par l'architecte et l'urbaniste français Nicolas SOULIER, dans son livre « Reconquérir les rues : Exemples à travers le monde et pistes d'actions, livre de Nicolas Soulier-2012 ». Dans cet ouvrage, l'espace de rue fait l'objet d'un sujet d'analyse. À l'heure actuelle, nos rues sont progressivement devenues un canal pour les services de voiture. Marcher seul dans les rues est devenu une « activité dangereuse », et nous ne sommes plus en contact avec les rues. Les rues ont perdu leur vitalité d'origine avec ses résidents. En conséquence, il a été "banni". Certaines personnes peuvent penser que cette situation, caractérisée par le déclin des rues, est inévitable, surtout dans les quartiers dominés par les maisons résidentielles; mais selon l'expérience de Nicolas SOULIER à l'étranger, même les rues des quartiers résidentiels peuvent émettre suffisamment de vitalité, mais qui oblige chacun de nous à participer à la construction de la rue. Il croit que ce genre d'espace composé de spontanéité des résidents est plus axé sur la communauté que l'espace "bien aménagé". Dans le même temps, dans le cas de Fribourg, le concept de "deux chantiers" a été évoqué. Le chantier dirigé par le concepteur, comme composer les bâtiments et dessiner les rues, est le premier chantier, sur cette base, le chantier par les gestions «ascendant» des habitants est le deuxième chantier. Ces deux chantiers construisent un paysage de rue animé. Le "premier chantier" est comme la "première ligne de contour" proposée par Yoshinobu AHIRAHA, et le "deuxième site de construction" peut être analogue à la "deuxième ligne de contour". "Un deuxième chantier peut survenir, constitué de multiples petits chantiers qui s'échelonnentdans la durée. En général, il s'agit de mises en oeuvre effectuées non par des professionnels mais par des amateurs, qui n'ont pas besoin de cadres contractuels."13

Partant de la réflexion apportée par les deux chantiers, Nicolas SOULIER estime qu'en tant qu'aménageurs, il ne faut pas chercher tout "programmé", mais accepter l'imprévu, et même laisser la place à leur émergence. "L'architecture du non-fini : La qualité d'un habitat tel que celui que l'on peut observer à Fribourg provient notamment des deuxièmes chantiers qui y fleurissent. Elle dépend donc en amont de la capacité des concepteurs à pruduire un habitat qui puisse accueillir les deuxièmes chantiers. Inscrite dans une temporalité ouverte cette architecture est en attente, et continue de sa faire au fil du temps "à la maison" Elle engage des processus de coopération et de convivialité. " [33] Dans mon point de vue, après avoir comparé les points de vue de Nicolas SOULIER, certains points de vue de Yoshinobu ASHIHARA sont en fait contradictoires. Si on lit attentivement ses points de vue sur "l'ordre interne" et "l'ordre externe" de la rue : "Si les rues générées spontanément pour des raisons internes sont appelées rues d'ordre interne, alors les rues construites de l'extérieur selon les règles sont appelées rues d'ordre externe. Alors vous sentirez profondément que dans cette rue d'ordre interne, vous pouvez redécouvrir la touche humaine et la caresse naturelle que les habitants des grandes villes ne peuvent pas voir." [34]

habitants. Cette contradiction se reflète dans son accent sur la nécessité de former un système d'image stable dans la rue, ce n'est que de cette manière que la rue peut être attrayante. "Les rues sont construites par les résidents locaux au cours d'une longue histoire. La façon dont elles sont construites est liée aux conditions naturelles et aux pratiques traditionnelles. Par conséquent, les rues existantes dans le monde sont étroitement liées à la façon dont les habitants comprennent le temps et l'espace. On peut changer facilement la forme de la rue, mais ça ne peut pas changer le mode de vie de ses habitants simplement, c'est comme on ne peut pas changer les conditions naturelles. " [35] On peut en déduire que, selon lui, le système pictographique stable des rues est fondé sur le respect de la façon dont les gens vivent. En même temps, il pense que les rues du Japon ou de Hong Kong, qui regorgent de "panneaux publicitaires", sont un système pictographique instable. Cependant, ce n'est pas exactement le style de vie et les habitudes de vie des résidents au Japon et à Hong Kong que les résidents créent et installent spontanément des panneaux publicitaires dans l'espace de la rue ?

En fait, cette vision est compatible avec l'idée des deux chantiers de Nicolas SOULIER, surtout la spontanéité de la construction du deuxième chantier par les habitants. Donc, je me pose la question "estce l'espace modifié dans la rue par ses habitants pendant le deuxième chantier est une rue d'ordre intérieur ?" Cependant, Yoshinobu ASHIRAHA, en tant dont architecte mettant l'accent sur le « bâtiment en tant qu'espace », a nié la valeur esthétique des «panneaux publicitaires dans l'espace». Et cette valeur esthétique se reflète non seulement dans la « sagesse du design incarnée par les habitants à des coûts limités » évoquée par Huang Heshan, mais aussi « la vitalité du quartier induite par les activités spontanées des habitants » évoquée par Nicolas SOULIER. De plus, peut-être que le panneau publicitaire a une signification plus spéciale pour les habitants locaux ? Et le panneau publicitaire lui-même a une valeur esthétique et sociale correspondante ? En outre, Yoshinobu ASHIHAR a également une autre contradiction entre la relation du système d'image stable de la rue et les pratiques traditionnelles des 32. ASHIHARA Yoshinobu, The Aesthetic Townscape, Chongqing, édition chinoise translated by YIN Peitong, Presses de l'Université de Chongqing, 1988, p.29 33. SOULIER Nicolas, Reconquérir les rues - exemples à travers le monde et pistes d'actions, Pairs, Les Editions Ulmer, 2012, p.97 34, 35. ASHIHARA Yoshinobu, The Aesthetic Townscape, Chongqing, édition chinoise translated by YIN Peitong, Presses de l'Université de Chongqing, 1988, p.32-33

4.1 La communication architecturale À Hong Kong, le nombre de panneaux publicitaires néons grimpés sur la façade du bâtiment et son impact sur l'espace de la rue ont atteint un point incontournable. Pour de nombreux de "réalisateurs de la ville", en particulier les architectes, ils ont une regarde négative sur les publicités attachées aux espaces urbains et surtout aux façades des bâtiments, mais il n'y a aucun moyen d'ignorer leur existence. Ce phénomène : les bâtiments urbains remplis par les panneaux publicitaires, a été appelés "le phénomène de la communication architecturale" par Robert VENTURI. Selon l'expression de "Learning from Las Vegas" de Robert VENTURI, il a analysé Las Vegas comme un simple phénomène de communication architecturale et a classé deux types de bâtiments : "bâtiments en tant qu'espaces" (space in architecture) et "bâtiments en tant que symbols" (symbol in architecture). [36] "Bien que les sculptures et les peintures aient parfois les caractéristiques spatiales, mais les bâtiments avec des sculptures ou des peintures sont encore impopulaires, car l'espace est sacré ... les architectes modernes ont abandonné la tradition de l'imagerie, ça-veut-dire, les bâtiments combinés avec les peintures, les sculptures et les images . " [37] "Bâtiments en tant qu'espaces" (space in architecture) est une idée qui existe dans le courant dominant des architectes modernes. Il souligne le caractère sacré de l'espace, le sens ne se transmet pas en se référant à la forme connue, mais à travers la substance et l'apparence de la forme. Mais "bâtiments en tant que symboles" (symbol in architecture) est en contraire, iIs sont le produit de valeurs et de méthodes commerciales. Tout comme le logo du motel Monticello, le contour est comme une immense armoire haute, permettant aux gens sur l'autoroute de le voir avant de voir le motel. "Ce bâtiment formel et emblématique est anti-spatial, et il se concentre plus sur l'échange d'informations que sur l'espace. L'échange d'informations, en tant qu'élément majeur de l'architecture et des sites pittoresques, dominent l'espace ici." [38] Les architectes s'opposent à placer des panneaux dans les bâtiments ou même sur les façades des bâtiments, car ils pensent que si la composition fonctionnelle de plan masse du bâtiment est claire, on peut reconnaître la direction à suivre. Cependant, les plans de centres commerciaux complexes et

les environnements d'arrière-plan nécessitent un médias plus complexe que l'architecture ternaire de "structure + forme + conception d'éclairage". Ce complexe de médias fait comprendre aux gens que des informations remarquables et lisibles doivent être utilisées en architecture au lieu des expressions discrètes. Les commerçants ont pris conscience de ce problème depuis longtemps, et en plus, ils ont proposé une solution plus tôt que les architectes, c'està-dire la mise en place d'une enseigne - le panneau publicitaire. Les enseignes (ou les signalisations) peuvent dominer l'espace, mais pas l'architecture, car les enseignes peuvent créer des relations spatiales plus que des formes de construction. Dans ce paysage, l'architecture devient un symbole dans l'espace plutôt qu'une forme dans l'espace. L'idéologie du bâtiment devient très faible. Henri Bergson pense que le désordre est un ordre invisible. Le nouvel ordre qui émerge dans les centres commerciaux est un ordre complexe. Il ne ressemble pas à l'ordre strict facile à entretenir d'un projet de rénovation urbaine ou à la conception globale élégante d'un bâtiment géant. [39] Quant à l'enseigne néon, Robert VENTURI y voit un symbole plutôt qu'une structure simple. Pour lui, l'enseigne néon est utilisée dans le cadre de la "décoration extérieure" du bâtiment. Elle fait du bâtiment un moyen de média de communication. Les motifs et les mots influents sur l'enseigne véhiculent un message spécifique, montrent le contenu du bâtiment et les activités des gens, et c'est aussi une zone d'affichage en langage visuel de la ville et de la rue. La démolition de ces panneaux publicitaires, c'est-à-dire effacé la communication, la signification symbolique et la mémoire communautaire. En même temps, en raison du rapport entre la hauteur du bâtiment et la largeur de la rue à Hong Kong (D / H), et les dimensions et la disposition spéciales de l'enseigne de rue, construit un pont qui communique l'espace des deux côtés de la rue. C'est une valeur d'espace extrêmement spéciale et précieuse.

36, 37, 38. VENTURI Robert , Learning from Las Vegas (dir.), West mount Airy, édition chinoise translated by XU fang, Wang jian, China Water&Power Press, 2006, p.6, 7, 8. 39. VENTURI Robert , Learning from Las Vegas (dir.), West mount Airy, édition chinoise translated by XU fang, Wang jian, China Water&Power Press, 2006, p.52

FIGURE 53 Musée écologique du crabe poilu, Suzhou (Chine), BAIDU BAIKE, 2018

FIGURE 54 Monticello motel (USA), VENTURI Robert, 2006

4.2 La peau comme une métaphore paysagère L'architecte japonais ASHIHARA a introduit les concepts de "premier contour" et "deuxième contour" pour expliquer la relation entre les panneaux d'affichage, les façades et les bâtiments. Le "contour" est une ligne qui constitue le bord extérieur d'une figure ou d'un objet. Il n'est utilisé que comme élément qui constitue une certaine forme. De plus, la ligne elle-même n'a pas de fonctionnalité. Par la suite, Robert VENTURI a adopté le phénomène « communication architecturale » pour confirmer la fonction de communication des enseignes et des bâtiments. Donc, c'est une pratique de négliger la complexité et la fonctionnalité de considérer simplement "l'enseigne, la façade et le bâtiment" comme un "contour" dans l'espace. En ce qui me concerne, l’essence du paysage de rue de Hong Kong est composée de cette « épaisseur » répartie à l’extérieur de la façade du bâtiment. Cette « épaisseur » définit la différence entre les interfaces et agit sur la rélation entre ces différentes interfaces et les individus. Cette enveloppe, enveloppée à la surface du corps, entre directement en contact avec l'environnement extérieur et ressent en même temps les effets de stimuli externes, etc., physiologiquement, comme la peau humaine. Ensuite, si les enseignes au néon attachées au bâtiment et à la façade du bâtiment sont considérées comme des peaux, peut-on mieux expliquer les méthodes de constitution du paysage de Hong Kong à partir de la psychologie et de la psychanalyse ? Le Moi-Peau est un concept clé de la psychologie et de psychanalyse développé par Didier Anzieu à partir de 1974. Il a été exposé dans divers travaux dont en 1985 un livre précisément nommé Le Moi-Peau. Qu'est-ce que le Moi peau ? "Le Moi-peau sert à l'enfant à se représenter lui-même comme Moi "conenant les contenus psychiques" à partir de l'expérience de la surface du corps. Cette précision met l'accent sur cette différenciation entre

contenant et contenu et indique la voie qu'il a de plus en plus explorée, celle des contenants, des enveloppes et de leur mode de fonctionnement." [40] Le Moi-Peau y est présenté comme étant davantage qu'une théorie psychanalytique : il s'agit d'une façon de penser le psychisme depuis la naissance de l'humain jusqu'à son âge adulte.Il ne s'agit pas d'une méthode de soin mais plutôt d'une grille de décodage des multiples symptômes. Autrement dit, il analyse la fonction et la relation du "contenant" (peau) et de "contenu" (Moi) pour explorer comment le "contenant" affecte l'auto - construction de "Moi". Afin de comprendre pourquoi les enseignes au néon peuvent être appelées une couche de peau, est d'abord comprendre la fonction de la peau elle-même. "La peau, première fonction, c'est le sac qui contient et retient à l'intérieur le bon et le plein que l'allaitement, les soins, le bain de paroles y ont accumulés. La peau, seconde fonction, c'est l'interface qui marque la limite avec le dehors et maintient celui-ci à l'extérieur, c'est la barrière qui protège de la pénétration par les avidités et les agressions en provenance des autres, êtres ou objets. La peau enfin, troisième fonction, en même temps que la bouche et au moins autant qu'elle, est un lieu et un moyen primaire de communication avec autrui, d'établissement de relations signifiantes ; elle est, de plus une surface d'inscription des traces laissées par ceux-ci." [41] La peau définit clairement la frontière entre l'intérieur et l'extérieur, et elle a une épaisseur correspondante. La façade du bâtiment est considérée comme la première peau qui constitue le paysage de rue de Hong Kong et délimite l'espace: intérieur (du bâtiment) et extérieur (espace de rue). La peau (façade du bâtiment) en tant que contenant enveloppe le Moi (à l'intérieur du bâtiment) comme contenu intérieur. Le contenu (Moi) est ici diversifié: ce n'est pas seulement l'espace intérieur du bâtiment, mais aussi une

FIGURE 55 Description de l'approche du paysage épidermique, JINYI XIAO

1. La deuxième peau - panneaux publicitaires

2. La première peau - façade

boutique composée de commerçants et de clients. Le Moi composé de la volonté du commerçant, et de la façade du bâtiment qui constitue la première peau, animée par les activités commerciales, sont proches et se confondent, formant une deuxième peau: les enseignes publicitaires au néon. La fusion du Moi et de la peau conduit à la superposition des significations attachées: un champ sémantique se superpose à l'autre champ sémantique sans le recouvrir, un nouvel espace naît de cette rencontre. La deuxième peau composée de panneaux publicitaires montre les valeurs de Moi (entreprise) et ses caractéristiques physiques, à l'extérieur, ce qui est cohérent avec la fonction d'affichage de la peau sous un autre angle. La peau d'un être humaine présente à un observateur extérieur des catactéristiques physiques variables selon l'âge, le sexe, l'ethnie, l'histoire personelle, etc. [42] L'Etat d'individu anonyme et isolé passe par l'établissement d'un contact avec son voisin ou ses deux voisins les plus immédiats...La frontière relationnelle du Je avec la peau de mon voisin. La théorie de Bowlby en montrant comment la pulsion d'attachement opère chez les humains : par la recherche d'un contact (au double sens corporel et social du terme) qui assure une double protection contre les dangers extérieurs et contre l'état psychique interne de détresse, et qui rend possibles des échanges de signes dans une communication réciproque où chaque partenaire se sent reconnu par l'autre. [43] Tout d'abord, en tant qu'enseigne publicitaire de la deuxième peau, elle a la fonction de transmission

3. L'architecture avec les panneaux publicitaires

d'informations, et en même temps, la peau du piéton reçoit des informations du panneau publicitaire par la vision. La peau est presque toujours disponible pour recevoir des signes, apprendre des codes, sans qu'ils interfèrent avec d'autres. La peau ne peut pas refuser un signe vibrotactile ou électrotactile. [44] La vision, en effet, permet un toucher à distance, elle prolonge le domaine du Moi au-delà du tactile...L'image visuelle, le produit du regard, n'est pas sentie à l'intérieure l'oeil, elle est "décorporée. La peau apprécie le temps et l'espace mais elle seule combine les dimensions spatiales et temporelles. La peau évalue les distances sur sa surface plus précisément que l'oreille ne situe la distance des sons éloignés. [45] Le contacte peau à peau explique la « communication architecturalle » de Robert VENTURI. En plus, le concept de "Moi-peau" a été introduit pour expliquer sous un autre angle que la peau est à la fois un émetteur et un récepteur d'informations. Elles acceptent des informations provenant de différents « Moi », et finalement transmet et reçoit des informations par la peau après l'autoconstruction. Enfin, la relation du "Moi-peau" se reflète également à plus grande échelle, c'est-à-dire que Hong Kong est considérée comme un individu organique, et le panneau publicitaire comme la peau de Hong Kong montre une auto-construction une identité de la ville. Cette identité formée par les panneaux publicitaires est inconsciente. Cette peau d'enseigne publicitaire qui constitue le paysage urbain de Hong Kong est reçue par le monde extérieur et s'exprime consciencement à nouveau sous forme de films et autres œuvres d'art comme le Cyberpunk.

40, 41, 42, 43, 44, 45. ANZIEU Didier (dir.), Le Moi-peau,DUNOD, Paris, 1995, p.2, 60, 37, 52, 36, 16

4.3 La première peau : la forme et la façade des bâtiments "L'architecture moderne n'exclut pas exagérément le langage de l'architecture commerciale locale, car elle a réussi à l'embrasser ce langage architectural en créant et en renforçant ses propres améliorations et sa localisation universelle." [46]

Les villes occidentales ont utilisé la typologie des bâtiments pour établir l'ordre spatial, qui est un moyen majeur d'exprimer les caractéristiques du bâtiment. Mais dans les villes asiatiques contemporaines, c'est difficile de distinguer l'ordre urbain dans une grande zone d'urbanisation de la haute densité démographique. La vision transmet le sens de l'architecture plus rapidement et plus efficacement que la forme. "À l'une des intersections les plus fréquentées de Hong Kong, un panneau publicitaire se tient debout, couvrant un bâtiment de 14 étages. En face, il y a un écran LCD couleur sur la façade d'un grand magasin, qui mesure 72 mètres de long et 19 mètres de large.

Les panneaux publicitaires néon décalés sont encore plus lumineux, comme les étoiles dans le ciel." Mais pourquoi l'invasion des façades de bâtiments par des panneaux publicitaires néons est-elle une évidence à Hong Kong lors de la comparaison des espaces de rue à Paris ou à Rome ? Ignorons-nous même l'existence des bâtiments et de leurs façades des deux côtés de la rue ? Afin de répondre à la question ci-dessus, nous devons décoller la peau décorative des magnifiques enseignes au néon et analyser la première peau qui constitue l'espace de la rue de Hong Kong : la forme et la façade des bâtiments natifs de Hong Kong.

Hong Kong, compte 7 840 gratte-ciels, le plus nombreux du monde. Parmi eux, plus de 1 000 gratte-ciels ont plus de 100 mètres de haut, dont la plupart sont résidentiels. Hong Kong a une densité urbaine la plus élevée du monde, avec une zone résidentielle par habitant de 15 mètres carrés, moins que toute autre ville du monde. En raison du manque d'espace pour le développement, la ville ne peut que s'étendre davantage dans le sens vertical. Contrairement au gratte-ciel imposant, la largeur des rues de Hong Kong, qui sont principalement des rues à deux voies avec d'une largeur de 5 m. Les zones piétonnes ne dépassent souvent pas 3 mètres, même la rue commerciale la plus célèbre de Hong Kong "Nathan Road", ne fait que 25 mètres de large avec quatre voies. En d'autres termes, le rapport D / H (rapport de la largeur de la rue au bâtiment de la rue) est complètement hors de proportion. Selon une étude de Yoshinobu ASHIRAHA, le rapport entre la largeur d'une rue et la hauteur d'un immeuble le long de la rue (D / H) est également un facteur important dans la mesure de l'esthétique d'une rue, où D/H≈1 est une valeur équilibrée ; s'il n'est pas symétrique avec la taille des autres objets qui y viennent, il créera un sentiment de déséquilibre.

FIGURE 56 Hong Kong’s ‘Blue Moment’, Romain JACQUET-LAGRÈZE, 2016

1. Premièrement, le rapport D / H inégal dans la rue à Hong Kong rend difficile pour les piétons d'obtenir une distance de vision appropriée pour voir les façades du bâtiment qui constituent l'espace de la rue, ce qui affaiblit le sentiment d'existence de la façade du bâtiment. 2. Deuxièmement, la morphologie urbaine de Hong Kong est principalement en forme carrée avec une absence d'une morphologie urbaine en forme de T. La forme "T" crée une centralité visuelle sur la façade du bâtiment, ce qu'on trouve souvent dans les villes occidentales comme Paris. 3. Troisièmement, le processus d'urbanisation rapide de Hong Kong est presque concentré dans les années 60 à 80 grâce à son développement économique. La plupart des bâtiments résidentiels ont été construits D/H = 1 équilibré

D/H < 1 pressé

pendant cette période. C'est une construction rapide avec un style architectural unifié. La plupart des façades du bâtiment n'ont pas une valeur esthétique correspondante et forte. Par conséquent, que ce soit la texture de l'urbanisme, la structure spatiale ou la valeur esthétique de la façade du bâtiment, l'espace de rue à Hong Kong est répétitif et fastidieux. Cette situation contredit le point de vue de Yoshinobu ASHIRAHA selon lequel « réduire le deuxième contour de l'espace de la rue et mettre en évidence le premier contour peut améliorer la valeur esthétique de l'espace de la rue ». Alors, pourquoi des façades et des espaces de rue aussi fastidieux avec des rapports D / H complètement hors échelle fournissent-ils une terre fertile pour la croissance des enseignes au néon de Hong Kong ?

D/H > 1 dégagé

H FIGURE 57 Rapport D/H, JINYI XIAO

D2 = 10m

FIGURE 58 Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Ki Lung avec / sans les panneaux publicitaires, JINYI XIAO 97

H2 = 6m

H1 = 30m

D1 = 5m

0.25 0.5

0.125

D/H

1. Forme "T" (PARIS)

2. Forme "carrÃ©e"(HONG KONG)

FIGURE 59 Comparaision de deux type de morphologie urbaine, Ashihara Yoshinobu, 1988

H2 = 75m

H1 = 53m

D = 30m

FIGURE 60 Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Nathan avec / sans les panneaux publicitaires, JINYI XIAO 98

99/100 L'architecture à Hong Kong est principalement divisée en "Tang lau" et "Yang lau". Le plus distinctif est le Tang lau, qui est non seulement un bâtiment de style traditionnel dans le sud de la Chine, mais fournit également une base pour la construction d'enseignes publicitaires au néon.

Tang lau est une résidence urbaine construite pour le peuple Tang (chinois). Il se présente sous la forme de « magasin inférieure et logement supérieur » (le rez-de-chaussée est le magasin et l'étage supérieur est la résidence). Tang lau est appelé «shophouse» à Singapour ou en Malaisie. Avant Hong Kong dévient un port, ce type de maison était l'habitation principale des pêcheurs locaux. Tang lau avait généralement 3 à 4 étages, divisée en sièges avant et arrière. Le rez-de-chaussée est souvent plus haut que les bâtiments résidentiels d'aujourd'hui. Du XIXe siècle aux années 1960, manque des logements sociaux, Tang lau était la résidence principale des citadins de Hong Kong. Au cours FIGURE 62 Façade de Tang Lau à "Shanghai Street", Stefan Irvine, Mongkok, 2016 唐楼与洋楼配图

de cette période, en raison des troubles sociaux en Chine continentale, de nombreux réfugiés chinois sont entrée à Hong Kong, accélérant la construction de bâtiments d'habitation. La plupart des Tang lau peuvent atteindre jusqu'à sept étages. Dans le même temps, l'espace intérieur des immeubles d'habitation a été divisé en de nombreuses petites pièces à louer. Dans des conditions difficiles, Tang lau a été nommée comme « Tenement house ». Cependant, cette situation de la vie multifamiliale dans une maison a été transférée dans les grands ensembles maintenant. Par conséquent, le nom anglais de "Tenement house" est pas correcte. Au lieu de cela, il est plus approprié d'utiliser la translittération cantonaise de style hongkongais "Tong Lau".

FIGURE 61 L'ancien paysage urbain à "Shanghai Street" (Mongkok, Hong Kong) créé par les Tang Laus et les panneaux publicitaires

Publicitaires verticales

Habitation

Piéton

Magasin

FIGURE 63 Façade et coupe de Tang Lau, Jinyi Xiao

La forme architecturale et l'espace urbain d'aujourd'hui à Hong Kong sont développés uniquement à partir du pragmatisme. Le principe directeur du pragmatisme et la rapidité fait que les façades des bâtiments manquent une valeur esthétique, mais en même temps son existence est si lisible : le développe vertical est pour répondre la densité démographique et la limite du foncier; la forme de « magasin inférieur et logement supérieur » est pour répondre à la rentabilité maximale de l'utilisation de l'espace. L'émergence d'activités commerciales, a ajouté une deuxième

101

peau sur les bâtiments : les panneaux publicitaires néon. Le pragmatisme guide le développement, dans une certaine mesure (surtout en l’absence de restrictions), le pragmatisme extrême semble créer un environnement surréaliste, et il peut absorber et rejeter constamment toute idéologie. Ces caractéristiques montrent non seulement la viabilité de la ville, mais aussi la beauté de la survie.

4.4 La deuxième peau : les panneaux publicitaires 4.4.1 La disposition des panneaux publicitaires néon sur les façades de bâtiments En ce qui concerne la disposition des enseignes au néon sur les bâtiments, selon une recherche de professeur Keith Tam, professeur adjoint à l'école de design de l'Université polytechnique de Hong Kong. Il a divisé ses dispositions en trois typologies : les enseignes au néon comme extension de bâtiments, sur des bâtiments et sur des devantures de magasins. TYPE II : L'enseigne au néon sur du bâtiment

TYPE I : L'enseigne au néon comme extension du bâtiment

FIGURE 64 Trois typologies de disposition de panneaux publicitaires

TYPE I : L'enseigne au néon comme extension du bâtiment

TYPE III : L'enseigne au néon sur des devantures du magasin

102

1. LES PANNEAUX PUBLICITAIRES NÉON COMME EXTENSIONS DE BÂTIMENTS En raison de la densité spatiale et de l'absence d'une réglementation correspondante, certains magasins doivent étendre l'enseigne au néon au centre de la rue afin d'attirer l'attention des piétons. Les formes architecturales et les hauteurs rez-de-chaussée offrent différents types d'extensions pour les panneaux. Parmi eux, quatre catégories principales sont très présentes : les panneaux étendus horizontalement, les panneaux étendus verticalement, les panneaux de forme spéciale et les panneaux sur le toit.

FIGURE 65 Coupe de trois typologies des panneaux publicitaires comme extensions de bâtiments, Jinyi Xiao

Les enseignes horizontales font face à la direction des piétons et sont plus remarquables que les enseignes de magasin ordinaires. Ces enseignes sont principalement installées entre le premier et le troisième étage du bâtiment. C'est une hauteur lisible pour les piétons. Ces panneaux enrichissent l'expérience visuelle de tout l'espace et approfondissent la profondeur spatiale de la rue. L'enseigne s'étendant verticalement est plus proche de la façade du bâtiment et perpendiculaire à la direction du mur extérieur du bâtiment, elle apporte un impact visuel,

103

relativement moindre et le paysage visuel global de la rue est relativement soigné. Les panneaux sur le toit sont faits pour les spectateurs éloignés. De telles enseignes apparaissent souvent aux étages supérieurs des bâtiments commerciaux des deux côtés du port de Victoria. En raison des hauteurs du bâtiment et la distance de visualisation appropriée, leurs messages publicitaires peuvent couvrir la grande partie de la population. La plupart des entreprises dans ces panneaux sont des sociétés multinationales.

2. LES PANNEAUX PUBLICITAIRES NÉON SUR LES BÂTIMENTS En plus de s'étendre hors du bâtiment, de nombreuses enseignes au néon sont également directement fixés et couverts sur les façades du bâtiment. Selon la position de l'enseigne au néon sur la façade du bâtiment, les panneaux sont subdivisés en : façades d'élévation du bâtiment, façades latérales du bâtiment, intérieurs du bâtiment, façades du bâtiment d'angle.

FIGURE 66 Axonométrie de quatres typologies des panneaux publicitaires sur les bâtiments, Jinyi Xiao

104

3. LES PANNEAUX PUBLICITAIRES NÉON SUR DES DEVANTURES DE MAGASINS Le s d e v a n t u r e s d e s m a g a s i n s s o n t l e s p l u s couramment utilisées par les panneaux publicitaires du monde entier. À Hong Kong, si la zone où entre les magasins du rez-de-chaussée et l'espace du piéton est appelée "espace de rayonnement des magasins", trois catégories peuvent être définies selon la relation entre l'enseigne et la devanture catégorie : façade de vitrine, vitrine, projection de vitrine.

FIGURE 67 Coupe de trois typologies de panneaux publicitaires sur des devantures de magasins, Jinyi Xiao

Dans le cadre de la promotion d'un fonctionnalisme extrême et d'un consumérisme en développement rapide, souvent, un magasin a non seulement un ou un type d'enseigne, mais une combinaison de plusieurs types d'enseignes. La raison pour laquelle le paysage caractéristique créé par cette deuxième peau est spécial à Hong Kong, n'est pas parce qu'il est soigné et uniforme après une planification stricte

105

conformément aux réglementations locales comme Taiwan ou le Japon. Au contraire, le manque de la réglementations correspondante, qui donne une liberté et spontanéité favorable pour les commerçants construisent l'espace. Ce type d'écologie visuelle chaotique dans la rue est l'un des plus grands arguments et caractéristiques du paysage de rue de Hong Kong.

4.4.2 L'ordre spatial construit par des panneaux publicitaires néons Les enseignes au néon apparaissent toujours dans une combinaison complexe dans l'espace. Alors, comment fonctionne cette combinaison aussi complexe et comment construit-elle cet espace paysager ? La réponse est la fonction de l'enseigne au néon ellemême : "attirer l'attention et être regardé", c'est-à-dire qu'elle agit sur la « façon de voir » de piéton. Il existe une relation de cause à effet très claire, qui est : « la façon de voir des piétons » est la raison fondamentale et justificative de cet espace complexe. L'enseigne au néon est structurée sur cette base pour construire l'espace de rue de Hong Kong, ce qui est le résultat. Pour comprendre la façon de voir des piétonnes, on peut analyser en trois aspects : la perspective, la vitesse et la distance. 1 . La p e r s p e c t i v e e s t l a d i r e c t i o n e t l ' a n g l e d'observation du piéton. La plupart du temps, la direction du piéton est parallèle à la direction de la rue, donc la façade d'élévation est plus importante que la façade d'élévation, simplement parce que c'est plus accessible et lisible aux gens. Lors de la mise en place d'une enseigne, le commerçant a d'abord « envahi » la façade latérale du bâtiment. Lorsque la façade latérale a été exploitée, le commerçant a choisi d'étendre l'enseigne jusqu'à la rue, formant une nouvelle "façade latérale" perpendiculaire à la direction du piéton. Des couches de panneaux assurent une lecture maximale pour les piétons tout en améliorant la profondeur spatiale de la rue.

2. La vitesse, laquelle les piétons se déplacent dans la rue. La vitesse détermine la quantité d'informations que nous pouvons capturer dans l'espace. Lorsque les piétons se déplacent le long de la route, la perception humaine se limite à un ordre structure composé par des éléments constants (ex: la route, le ciel, la distance entre les lampadaires et la ligne jaune). On est moins sensible quand on s'y adapte. Kenvin LYNCH a constaté que plus de la moitié des objets que les conducteurs et les piétons pouvaient voir le long de la route étaient directement devant leurs yeux et confinés sur le bord de la route. Environ 1/3 de l'attention sera dispersée à l'endroit plus

proche au bord de la route, et les objets en mouvement attirent plus l'attention que les objets stationnaires. La vitesse est le facteur déterminant de la perspective. À mesure que la vitesse augmente, la portée de l'attention des gens se rétrécit, passant des détails au sentiment général, au point décisif. Dans une voiture, la vision est la seule perception du corps humains pour percevoir la vitesse. Lorsque la vitesse augmente, l'objet avec une taille plus grand, une forme plus simple et symbolique, plus il est facile d'attirer l'attention aux gens. Dans les rues de Hong Kong, les panneaux publicitaires ont une taille immense et généralement en carré. Il ne sert pas seulement les piétons, mais également sur les gens dans les voitures. 3. La distance, le rapport D / H complètement hors échelle dans la rue de Hong Kong, rend difficile pour les piétons de voir la façade de l'ensemble du bâtiment à la fois, plus la façade du bâtiment elle-même n'a pas une valeur esthétique. Au contraire, les panneaux publicitaires compensent ce manque de fonctionnalité et d'esthétique. Selon les recherches d'Ashihara Yoshinobu, le rapport D / H ≈ 1 est une distance approprié pour les piétons puissent voir confortablement les façades. La largeur des rues à Hong Kong est généralement d'environ 6 à 9 m. Si l'on convertit le rapport D / H≈1, la hauteur des bâtiments adaptés à l'observation des piétons devrait également être de 6 à 9 m. Cette plage de hauteur correspond exactement à l'emplacement des enseignes au néon. C'està-dire que les enseignes publicitaires remplacent les fonctions de la façade du bâtiment, et d'un autre aspect, le rapport D / H approprié de la rue est construit. En termes d'esthétique, les enseignes au néon distinctives compensent les façades monotones et les formes répétitives de l'architecture locale de Hong Kong.

106

Re v e n a n t a u c o n c e p t d e d o u b l e s p e a u x q u i composent les rues de Hong Kong, chaque couche de peau correspond à un ordre spatial visuel spécifique. L'enseigne au néon attire l'attention des piétons et en agissant ensuite sur l'ordre de lecture. Ces enseignes au néon complexes et leur disposition spatiale constituent un nouvel ordre commercial dans l'espace. Cet ordre commercial s'oppose à l'ordre de la rue d'origine (composé de lampadaires uniformes, de façades de bâtiments, de lignes de touche d'autoroute etc.). L'ordre original de la rue correspond à la première couche de peau avec un rythme uniforme qui contraste efficacement avec l'inégalité de la deuxième couche de peau composée par les panneaux publicitaires néons. Cette forme de contrepoint améliore le contraste entre deux types d'ordre dans la ceinture commerciale : l'ordre visuel apparent des éléments de la rue et l'ordre méconnaissable des enseignes. Ces deux ordres se sont partagés dans les rues de Hong Kong, les éléments formant l'ordre original sont publics tandis que les bâtiments et les enseignes sont personnels. Ces ordres sont intimement

L'ordre de la rue d'origine

liés avec la cohérence et l'incohérence, la marche et l'arrêt, la clarté et l'ambiguïté, la coopération et la compétition, la collectivité et l'individualité. L'écosystème de la rue met de l'ordre dans les zones fonctionnelles, ainsi que dans la zone commerciale (considérée comme ordonnée et intégrée). Il offre également une place pour le développement de certaines entreprises indépendantes avec une contrôle de l'orientation générale de son développement. Il permet à la fois la diversité et les changements dans son environnement, et aussi contient un ordre de concurrence égal entre les différentes entreprises.

Le nouveau ordre commercial

FIGURE 68 Deux ordres spatiaux, JINYI XIAO

FIGURE 69 Les panneaux publicitaire sur une façade du bâtiment, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995 107/108

4.5 De Hongkong au monde : construisez un monde virtuel avec les panneaux publicitaires néons 4.5.1 Les panneaux publicitaires comme symboles de la société de consommation et métaphore visuelle À Hong Kong dans les années 80, les œuvres culturelles issues de la prospérité économique sont également apparues à l'infini. Ces chansons et films de Hong Kong ont balayé l'Asie et le monde. Il est très facile de trouver les panneaux publicitaires néons dans les paroles de ces chansons, les clips ou les scènes des films. Ces enseignes au néon ne sont plus simplement utilisées comme publicités mais une signification mentale. Dans le livre « Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title] », il se réfère à cette signification mentale comme symboles de la société de consommation et métaphores visuelles. " David Bowie est venu à Hong Kong dans les années 80 pour filmer le clip de sa chanson " Fashion ". Dans ce clip, le thème se concentre sur la joie et le désir suscités par la culture de la consommation moderne ..... Ce clip dure moins de trois minutes, mais il y a plus de vingt-six enseignes au néon sont apparues. Beaucoup d'entre eux sont liés aux achats de consommation, aux centres commerciaux et aux restaurants, reflétant la culture de la société de consommation à Hong Kong. " [47] "Aucune des enseignes au néon apparaissant dans ce clip ne peut être capturée et observée clairement. En effet, la caméra tremble constamment et de nombreux effets visuels sont utilisés pour obscurcir délibérément les enseignes au néon." [48] Cette nouvelle chanson,

qui a été lancée par la " Daming School " en 1987, utilise la même forme artistique et le même arrièreplan que les rues de Hong Kong et les enseignes au néon, mais utilise les enseignes au néon en combinaison avec des airs tristes pour métaphoriser l'avenir de pessimiste de Hong Kong après son retour en Chine, c'est une métaphore visuelle typique. Pendant mes recherches personnelles, j'ai constaté que l'enseigne au néon apparaissait non seulement dans les chansons de Hong Kong à l'époque, mais aussi fréquemment dans les œuvres cinématographiques de Hong Kong, parmi lesquelles le réalisateur Wong KarWai était le plus typique. Dans le film " Chongqing Forest " réalisé par Wong Kar-wai, les enseignes au néon apparaissent sous différentes formes et ont différentes significations. Par exemple, les néons qui clignotent rapidement des deux côtés de la rue représentent la poursuite intense des criminels par la police; et les enseignes au néon rouges attrayantes ont de forts indices sexuels. Certes aujourd'hui, pour les habitants de Hong Kong, les enseignes au néon ne sont pas seulement de la publicité, elles ont reçu une signification spirituelle plus profonde de la part des artistes à travers des œuvres d'art, mais sont aussi des symboles de la société de consommation et des métaphores visuelles pour également créer des ambiances spécifiques.

"D'un côté, des bâtiments commerciaux avec des murs rideaux en verre, et de l'autre côté des Tang laus délabrés et des rues sombres, créant un paysage urbain mixte avec l'ancien et le nouveau, qui est exactement le riche matériel visuel des films de science-fiction." [49] FIGURE 69 Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995

4.5.2 Les panneaux publicitaires néons brillent pour l'esthétique du film Cyberpunk "Le cyberpunk (association des mots cybernétique et punk) est un genre de la science-fiction très apparenté à la dystopie et à la hard science-fiction. Il met souvent en scène un futur proche, avec une société technologiquement avancée (notamment pour les technologies de l'information et la cybernétique)." [50]

Dans la scène urbaine présentée dans le film Cyberpunk "Ghost in the Shell" de 1995, la future métropole est présenté par des villes verticales à haute densité avec un grand contraste entre l'ancien et le nouveau, et aussi avec des panneaux publicitaires néons entrecroisées et les grands écrans publicitaires omniprésents. Ces inspirations proviennent du paysage urbain unique de Hong Kong. Depuis lors, les films de science-fiction inspirés du paysage urbain de Hong Kong sont devenus encore plus glorieux, tels que "Pacific Rim" et "Transformers". Parmi ces œuvres cinématographiques, le panneau publicitaire néon est un élément indispensable pour construire le paysage urbain correspondant. Si on regarde attentivement les panneaux publicitaires

dans le film, le contenu des panneaux n'est plus compréhensible. Il est mélangé avec des caractères japonais, des caractères chinois traditionnels et simplifiés, et même quelques figures géométriques. Ce phénomène étrange apparaît également dans certaines œuvres de Cyberpunk. Dans le livre de Kwok Brian Siheng, il a qualifié ce phénomène de "phénomène culturel particulier": "Le phénomène culturel particulier présenté par les panneaux publicitaires néons, mélangés à des caractères japonais, chinois traditionnels et simplifiés, montre l'incertitude de l'identité des citadins dans le futur espace urbain et est aussi une identité en désordre qui marche dans un espace spécifique." [51]

47, 48, 49. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.25-27 50. Wikipédia, La définition de "Cyberpunk", https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyberpunk 51, 52. KOWK Brian Siheng., Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, p.29

109

110

À mon avis, les panneaux publicitaires sont cités dans l'esthétique cinématographique de Cyberpunk comme une inspiration créative. Ce n'est pas seulement un élément visuel, il reflète également la pensée et la prédiction du créateur de la ville postmoderne. Et cette idée est confirmée par l'article de Dr. Anneke Coppoolse: "Les villes post-modernes sont composées par les fragments. C'est un symbole d'émerveillement, plein d'images, de publicités, de lumières et de références.... Les villes de Cyberpunk sont dépeintes comme des prédictions de villes mondialisées et hybrides." [52]

Kong elle-même. C'est un élément ou une décoration qui construit le paysage urbain, comme les arbres aujourd'hui. En d'autres termes, l'enseigne est comme un élément essentiel de la façade du bâtiment. Les artistes se sont inspirés des éléments calligraphiques de l'enseigne et de la façon dont les enseignes ont été combinées dans les rues de Hong Kong pour repeindre et construire une future ville. Je me donc questionne sur le rôle des panneaux publicitaires dans la ville post moderne de Cyberpunk, est-ce qui est importance c'est le panneau lui-même ? Ou c'est la composition spatiale de cet objet calligraphique dans un espace architectural ?

Donc pour moi, ces panneaux publicitaires néons n'ont plus de "fonction commerciale", car le texte sur les panneaux est déjà une image de symbole mélangée à plusieurs langues, c'est-à-dire que la "enseigne" dans le travail de Cyberpunk a dépassé l'enseigne de Hong FIGURE 70 Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995

111

112

CHAPITRE V

UN PAYSAGE ÉPHÉMÈRE

113

"Des logiques de sécurisation concourent à une stérilisation de notre habitat et de la vie de la rue. Qu'elles soient réglementaire, routière, résidentielle, ces formes de sécurisation vont à rebours de ce que nous recherchons. Loin de construire un habitat où nous soyons en sécurité, nous construisons ainsi des lieux figés de moins en moins vivables à long terme, où nous sommes bloqués dans nos initiatives. L'habitat est stérilisé. " [53]

53. SOULIER Nicolas, Reconquérir les rues - exemples à travers le monde et pistes d'actions, Pairs, Les Editions Ulmer, 2012, p.10

114

5.1 La décoloration du néon : le statut des panneaux publicitaires néons à Hongkong De nos jours, il est difficile de trouver la scène glorieuse de l'enseigne au néon qui remplissait l'espace dans les rues de Hong Kong, ce type de scène de rue que peut être retrouvée à partir de vieilles photos. À l'heure actuelle, les enseignes existantes sont également confrontées à une crise de démolition sans précédent. Les enseignes au néon à Hong Kong disparaissent à une vitesse rapide. La raison la plus directe est en lien avec les signataires : le Département des Bâtiments de Hong Kong. Le Département des bâtiments est un département du gouvernement de Hong Kong responsable des codes du bâtiment, de la sécurité des bâtiments et de l'inspection. Il a été fondé en 1993 et est désormais subordonné au Bureau de développement. Mais pourquoi le Département des bâtiments a-t-il commencé à démolir les enseignes au néon existantes à Hong Kong ? Selon les informations sur le site officiel de la BD : "Un grand nombre d'enseignes illégales existantes constituent un problème de sécurité des bâtiments. Considérant que la plupart des enseignes sont utilisées par les commerçants et ont une certaine valeur dans la promotion des activités commerciales locales et la prospérité de Hong Kong, le Département des bâtiments adopte donc un système de surveillance des enseignes pour lutter contre les enseignes illégales. Les agences de surveillance des enseignes, y compris les mesures d'application de la loi contre les grandes enseignes illégales, inspectent régulièrement les enseignes illégales abandonnées et dangereuses et les mesures correctives. "(Site officiel du Département du bâtiment) À compter du 31 décembre 2010, l'autorité de "Surveillance des petits travaux", qui est formulée conformément au "Règlement sur les bâtiments (petits travaux)", peut effectuer des travaux de démolition sur différents types d'enseignes sans l'approbation préalable et le consentement du Département des bâtiments. Bien que les magasins puissent demander au Département des bâtiments leurs propres enseignes en tant que `` travaux exemptés désignés '' pour éviter que les enseignes ne soient démolies de force (mentionné par le Département des bâtiments sans nomination de professionnels du bâtiment et de locataires enregistrés). Cependant, comme la plupart

115

des enseignes ne répondent pas aux exigences cidessus et sont des enseignes illégales, le Département des bâtiments prendra des mesures coercitives pour les démolir. Depuis la mise en œuvre de cette loi, un grand nombre d’enseignes au néon illégales ont été démolies à Hong Kong. Selon les documents du gouvernement de Hong Kong, le Département des bâtiments a émis 1 009 ordonnances de renvoi pour violation des règlements sur les enseignes en 2015, et 1 386 panneaux au total étaient impliqués. En 2017, 1019 décisions d'éloignement pour enseignes illégales ont été rendues, et il est prévu que 800 ordonnances de suppression seront émises en 2018. En ce qui concerne les panneaux dangereux ou abandonnés qui ont été démolis ou réparés, il y avait 1339 panneaux en 2017, et 1200 panneaux devraient être effacés en 2018. Sauf ses raisons directes des réglementations BD, le ralentissement actuel de la croissance économique de Hong Kong et les changements dans les modes de consommation ont également accéléré la disparition des enseignes au néon. À cause de la zone urbanisée, saturée à Hong Kong, les commerçants ne sont plus capables de continuer à payer des loyers élevés. Donc ses enseignes au néon disparaissent avec la fermeture des magasins. Dans le même temps, le modèle de consommation rapide actuel, la vitesse de remplacement des magasins, la fabrication d'enseignes au néon traditionnelles coûteuse, tous ces raisons accélèrent la disparition des panneaux publicitaires néons. En plus, l'épidémie de COVID-19 à la fin de 2019 a exacerbé le déclin du commerce à Hong Kong, certains vieux magasins traditionnels ont également été complètement fermés, avec aussi la disparition de ces panneaux publicitaires néons traditionnelles esthétiques. L'industrie du néon de Hong Kong s'est progressivement déplacée vers le continent pour réduire les coûts de production. Les entreprises qui choisissent de rester à Hong Kong ont ajouté d'autres services, notamment la fabrication d'autres équipements d'éclairage tels que des diodes électroluminescentes (LED) et des boîtes à lumière. L'émergence des diodes électroluminescentes (LED) a accéléré le déclin de l'industrie des néons à Hong

116

Kong. Aujourd'hui, la crise énergétique et la pollution lumineuse attirent de plus en plus l'attention du public. Sous l'influence de la pression du public, l'Agence de protection de l'environnement a formulé les "pratiques pour l'industrie des installations d'éclairage extérieur" et proposé diverses méthodes de réduction des émissions de lumière pour référence dans l'industrie. "Le deuxième jour" de Hong Kong, éclairé par des néons, se termine en douceur. Il représentait jadis l'ère de la prospérité et de la consommation à Hong Kong. À l'heure actuelle, que le Département des bâtiments examine les problèmes de sécurité, que l'Environmental Protection Agency examine les enjeux environnementaux ou que le modèle de consommation et le développement économique de Hong Kong changent, les enseignes au néon ne disparaîtront que de plus en plus rapidement. Le professeur Kwok estime que "si nous ne faisons pas un dossier complet maintenant, je crains que nous perdions des éléments visuels locaux uniques pour expliquer le développement de la ville et le changement de l'histoire de la rue. Il est donc urgent d'enregistrer la culture visuelle de rue."

FIGURE 72 L'accident de l'enseigne au néon qui a été tombé par le typhon York, Hong Kong, 1999

5.2 Les panneaux publicitaires urbains : où est la légitimité de son existance ? Selon l'article.123 de la nouvelle réglementation du Département des bâtiments, selon l'ordonnance sur les bâtiments, l'érection d'enseignes est un projet de construction. Il est nécessaire d'obtenir les plans d'approbation du Département des bâtiments et d'accepter de démarrer le projet. Si ce processus n'est pas suivi, les panneaux sont tous illégaux. Cependant, selon l'introduction précédente, la plupart des enseignes à Hong Kong ont été construites avant la mise en place de la présente ordonnance et n'ont pas le soutien des documents juridiques pertinents. En d'autres termes, la plupart des enseignes au néon actuellement existantes sont illégales. . Ainsi, en vertu des nouveaux règlements du Département des bâtiments, comment pouvons-nous conserver les panneaux existants, comment construire de nouveaux panneaux en vertu des règlements et si les panneaux en vertu des nouveaux règlements peuvent produire l'effet spatial du paysage des panneaux de signalisation de Hong Kong ? Tout d'abord, en ce qui concerne la conservation des enseignes existantes, le Département des bâtiments a clairement stipulé que les propriétaires des enseignes peuvent participer au "plan d'inspection des enseignes". Les enseignes non autorisées participant au plan d'audit doivent répondre à certaines exigences en matière d'emplacement et de taille; des professionnels de la construction et / ou des entrepreneurs enregistrés (nommés) prescrits doivent être nommés pour inspecter les enseignes non autorisées; si nécessaire, modifiez ou consolidez le projet conformément à la réglementation simplifiée du système de supervision des projets mineurs; après avoir assuré la sécurité, les panneaux qui ont passé l'inspection peuvent être conservés pendant 5 ans, après quoi ils doivent être réexaminés ou enlevés. En d'autres termes, les panneaux qui ont passé l'inspection sont toujours considérés comme des "panneaux illégaux", mais ils ne peuvent être conservés que pendant 5 ans. Après 5 ans, les panneaux seront retirés s'ils ne répondent pas aux exigences de sécurité. Deuxièmement, pour construire une nouvelle enseigne sous la nouvelle réglementation, si une grande enseigne doit être érigée, le propriétaire de l'enseigne doit : nommer les professionnels de la construction

117

prescrits (personnes autorisées et ingénieurs de structure enregistrés), soumettre des plans au Département des bâtiments pour approbation et consentement écrit pour la réalisation des travaux, et soumettre un certificat d'achèvement. Dans le cas de petites enseignes, le propriétaire peut être érigé conformément au système de surveillance des petits travaux : nomination des entrepreneurs enregistrés prescrits et (si nécessaire) des professionnels de la construction prescrits (nommés), nomination des personnes conformément aux exigences simplifiées. Si les propriétaires ne respectent pas les réglementations pertinentes ci- dessus, les enseignes illégales risquent d'être démolies et les commerçants seront passibles des responsabilités légales et des amendes correspondantes. Les dimensions d'extension et les directives de distance de l'enseigne doivent être strictement respectées, anciennes et nouvelles, sinon elles seront commandées pour être démolies. Quant aux spécifications de taille et de distance de l'enseigne, le BD a les règles strictes suivantes:

Les enseignes ne doivent pas bloquer les sorties ou les escaliers de secours d'incendie. Les enseignes ne doivent pas obstruer ou réduire la lumière naturelle et la ventilation requises par le bâtiment.

1. L'enseigne ne doit pas dépasser de 4,2 mètres au-dessus de la limite principale du bâtiment ou du milieu de la rue. 2. Les enseignes doivent avoir un espace minimale de 3,5 mètres, s'ils dépassent du trottoir, il doit y avoir une distance minimale de 1 mètre. 3. Les enseignes doivent avoir un espace minimum de 5,8 mètres ( s'ils dépassent de la rue). 4. Les enseignes doivent avoir un espace minimum de 7 mètres ( s'ils dépassent du tramway) 5. La distance latérale entre deux panneaux adjacents doit être d'au moins 4,2 mètres. 6. Les panneaux relatifs des deux côtés de la rue doivent avoir un espace minimum de 3 mètres

FIGURE 73 La nouvelle réglementation de la disposition de panneaux publicitaire à Hong Kong par le Département du Bâti, Kwok Brain Siheng, 2018

118

119

5.3 La stérilisation : où est la souveraineté populaire ? En ce qui concerne la nouvelle réglementation de l'échelle de l'enseigne, elle est toujours basée sur des règles de sécurité. Par exemple, la hauteur et l'échelle de l'extension de l'enseigne est principalement définie en fonction des tramways, des bus et d'autres moyens de transport. L'avantage de ce nouveau règlement est qu'il réduit les risques pour la sécurité des panneaux publicitaires illégaux dans les rues de Hong Kong, régule le paysage global de rue de Hong Kong et confirme la variété de formes d'érection d'enseignes depuis l'histoire de Hong Kong. Mais est-ce vraiment le cas ? D e p u i s l a p r o m u l g a t i o n d e l a l o i d e l a B D, fondamentalement, la souveraineté de l'installation de l'enseigne de Hong Kong a complètement déplacé le modèle "ascendant" proposé par les résidents vers un modèle "descendant" qui est uniformément planifié et contrôlé par le gouvernement. Tout d'abord, en ce qui concerne la forme de montage de l'enseigne, la distance entre l'enseigne et le bord de la rue est d'au moins 1,5 mètres, et au moins 3 mètres au bord la rue opposée. En d'autres termes, il n'y aura plus de situation de paysage où les panneaux des deux côtés de la rue se chevaucheront à l'avenir. Cela affaiblira sans aucun doute considérablement le choc de la vue actuelle de la rue de Hong Kong du point de vue de la communication et interaction spatiale. Dans le même temps, en raison des rues étroites de Hong Kong, la distance maximale entre

l'extension de l'enseigne et l'enseigne est limitée, et la combinaison d'espace de l'enseigne est également considérablement réduite. La raison pour laquelle les scènes de rue de Hong Kong sont célèbres pour leurs enseignes au néon est sa haute valeur esthétique surtout avec cet arrangement chaotique et arbitraire. Cet arrangement chaotique est aussi la principale source d'inspiration pour l'esthétique Cyberpunk. Après la promulgation des règlements du Département des bâtiments, la méthode de combinaison de panneaux a également été limitée, ce qui a étouffé l'espace de combinaison de panneaux aléatoire construit par les spontanéités des résidents. Deuxièmement, en ce qui concerne la motivation des résidents, car la réglementation limite non seulement la taille et l'érection des panneaux, mais aussi des aspects tels que les matériaux, le poids et le pesage. Cette réglementation augmente non seulement le coût de la fabrication, mais aussi une limite sur les matériaux. La production d'enseignes publicitaires n'est plus une plateforme qui puisse s'offrir aux créativités des résidents, mais une question à choix multiple posée par le gouvernement. Il semble que partir de la sécurité et être prudent et réfléchi, il élimine en fait toutes les possibilités et l'initiative subjective des résidents.

FIGURE 74 Le changement de paysage urbain de la Rue de Tai Nan avant / arpès la stérilisation publicitaire, Kanehungkane, 2020

120

Cela étant, la réglementation de la BD est-elle vraiment sans valeur ? La réponse est bien sûr non, car elle prend en compte le point central, qui est la sécurité. Hong Kong est situé dans la zone subtropicale côtière avec un climat chaud et humide et il est sujet à des typhons plusieurs fois par an. Par temps de typhon, il y a souvent des accidents dans lesquels des panneaux publicitaires tombent et agressent les piétons. La magnifique enseigne au néon est devenue à plusieurs reprises le tueur d'accidents de sécurité routière. Après avoir vraiment vu l'énorme enseigne au néon pesant plusieurs tonnes toucher le sol, personne ne peut encore apprécier calmement la beauté de l'enseigne au néon et passer devant. Aujourd'hui, la disparition de l'enseigne au néon à Hong Kong est irréversible, même si le gouvernement la légalise, il a perdu son terreau : motivation et créativité publiques. Il y a de nombreuses raisons pour que l'enseigne néon cesse, et il est injuste de simplement le blâmer sur les règlements de la BD. La sécurité et la propreté absolues sont devenues les objectifs poursuivis par de nombreux quartiers ou villes. Afin d'assurer une sécurité absolue, les décideurs politiques ont érigé une clôture, vidé la place, fermé le parc ... L'espace qui était à l'origine plein de vitalité communautaire est maintenant sans vie afin d'atteindre une sécurité absolue. Les résidents se sont progressivement intégrés dans un espace

aussi sûr, perdant la vitalité du quartier et la portée des activités a commencé à se réduire, même dans leur propre espace privé. Avec la sécurité absolue comme considération principale pour la conception de l'espace, est-ce vraiment l'espace de vie idéale que nous recherchons maintenant ? Tout comme à Hong Kong, afin d'assurer une sécurité absolue, dans les plus brefs délais, balayer l'espace de rue que les résidents de Hong Kong opéreront pendant des décennies voire des centaines d'années est vraiment la meilleure solution ? Même s'il n'y a pas de distinction correcte, erronée ou hiérarchique entre les deux modèles de conception, mais ils n'ont pas le même droit de parole. La souveraineté de concevoir l'espace de la rue de Hong Kong à travers des panneaux publicitaires, plutôt que de dire que les résidents confèrent leur souveraineté territoriale au gouvernement en raison des considérations de sécurité, il vaut mieux dire que le gouvernement les en prive de force. Cette bataille pour la souveraineté territoriale est inégale du début à la fin. Et à la suite de la lutte pour le droit de parole, les rues « propres, sûres, mais sans traits » de Hong Kong peuvent-elles continuer à maintenir le langage culturel visuel unique de Hong Kong pour écrire l'espace urbain et l'histoire urbaine de la ville ?

Conclusion : Qu'est-ce que la disparition du néon à voir avec moi ? La démolition actuelle d'une partie des enseignes néons à Hong Kong engendrera prochainement la disparition de la totalité de ce paysage épidermique. La valeur esthétique de l'enseigne néon elle-même et sa signification sociale sous-jacente, même si elle est issue d'un héritage, représentent toujours une illustration de la culture visuelles et des formes paysagères originales de Hong Kong. En tant qu'élément de paysage, l'enseigne néon participe à la construction de l'ordre spatial de la rue, la mémoire communautaire des résidents et l'image de la ville de Hong Kong à plusieurs échelles. Une approche épidermique permet d'appréhender le paysage urbain de Hong Kong à travers sa formation par les enseignes néon. La relation du "Moi-peau" ou du contact "peau à peau" existe à travers de multiples dimensions telles que dans les rapports "bâtiment et enseigne", "enseigne et piéton", "ville et enseigne".

121

Elles se superposent les unes aux autres et contribuent à une forme d'auto-construction de l'image urbaine de Hong Kong. L'auto-construction du paysage urbain de Hong Kong ne se reflète pas seulement dans l'existence physique du paysage de la rue, elle forme également un "Hong Kong virtuel" à travers les représentations paysagères des artistes et des peintres, comme le paysage urbain issu du genre "Cyberpunk". Ce paysage virtuel, construit par des enseignes au néon est "deincarné" du territoire. Le paysage urbain construit par des enseignes au néon offre également deux perspectives nouvelles et plus approfondies dans le domaine de paysage : une nouvelle méthode d'enquête et une autre démarche de projet. Si les paysagistes utilisent des outils comme les cartes, les croquis pour mieux comprendre un site, quelle méthode d'enquête est alors la plus efficace ? Cette étude de l'enseigne néon nous offre

un aperçu du développement de l'ensemble de la société de Hong Kong. Elle peut être plus rapide et plus directe que les méthodes traditionnelles d'étude de site. L'enseigne néon à Hong Kong est un produit extrêmement fonctionnel. Elle occupe également un espace où les résidents construisent spontanément suivant un principe de verticalité : "de bas en haut". Ce n'est pas un espace "Prométhéen" de manière rationnelle, cependant, d'après les résultats d'analyse de nombreux aspects, il est sans précédent en termes de fonction, d'esthétisme, d'espace et d'autres valeurs. Il apparaît désormais que les panneaux publicitaires sont devenus un sujet de paysage, et doivent être étudiés par les paysagistes. La recherche sur les enseignes néon à Hong Kong m'a éclairée sur de nombreuses questions. Ces panneaux publicitaires pourraient finalement être supprimés pour de nombreuses raisons. Mais le « principe du paysage »

derrière et plus profond qui la sous-tend continuera d'exister sur d'autres porteurs paysagers. L'étude de son principe et l'exploration de ces porteurs du paysage est que la direction, nous devons continuer à chercher.

FIGURE 75 La démolition de l'enseigne au néon de géant bovin Angus en face du restaurant West End Samui, Alfred Ho, 2015

122

Bibliographie ANZIEU Didier (dir.), Le Moi-peau, DUNOD, Paris, 1995, 291p. ASHIHARA Yoshinobu, The Aesthetic Townscape, Chongqing, édition chinoise translated by YIN Peitong, Presses de l'Université de Chongqing, 1988, 261p. BABINET Rémi, « La ville vend », Revue d'ARCHITECTURE, 183, 2009, pp. 16-21. MOULENE Jean-Maurice, «Publicité urbaine: rêves et cauchemars», Revue bimestrielle des equipes d'urbanisme DIAGONAL, 128, 1997, pp. 26-39. BERGER John (dir.), Ways of seeing, Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, 145p. CRANE Louise, China in Sign and Symbol,édition chinoise, Shanghai Science and Technology Literature Publishing House, 2009, 120p. CHINESE PAINTING ASSOCIATION, The Shop Signs of Peking, Beijing, Chinese Painting Association, 1931, 100p. HUANG Heshan, Wild design, Beijing, Presses de l'Université de Tsing Hua, 2018, 105p. KOWK Brian Siheng, Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title], Hongkong, Joint Publishing (HK) Co. Ltd., 2018, 350p. LI Jian-Ming. Regardez l'enseigne de néons à Hong Kong [Translated title], Hongkong, Chung Hwa Book (HK) Co. Ltd., 2019, 317p. PLANNING DEPARTMENT OF HONG KONG, Hong Kong Urban Design Guidelines, Designscape International Limited CW Ho Associates, Hong Kong, 2002, 38p. QU Yan-Bin, Dictionnary of Chinese Zhaohuang [translated title], Shanghai, Shanghai Dictionary Publishing House, 2001, 49p. SOULIER Nicolas, Reconquérir les rues - exemples à travers le monde et pistes d'actions, Pairs, Les Editions Ulmer, 2012, 285p. TAM Keith, The architecture of communication : The visual landguage of Hongkong's neon signs [En lign], 2014, URL: https://www. neonsigns.hk/neon-in-visual-culture/the-architecture-of-communication

Film / Documentaire OSHII Mamoru, Ghost in the shell, 1995, film couleur, Japon, Warner bros., 82min. OSHII Mamoru, Ghost in the shell 2.0, 2008, film couleur, Japon, Warner bros., 85min. WONG Kar-wai, Chungking Express, 1994, film couleur, Hongkong (Chine), et Tone productions, 102 min. WONG Kar-wai, Fallen angels, 1995, film couleur, Hongkong (Chine), Jet Tone productions, 96 min. NEW OFFICE WORKS, Middle Man Hong Kong, New office works, 12 episodes, 75 min. RADIO TELEVISION HONG KONG, Design daily : calligraphy in design, 2017, 21 min.

123

Site web Buiding Department of Hong Kong, https://www.bd.gov.hk/tc/index.html Disappeared from the most prosperous street in Hong Kong but still lived in Wong Kar-Wai ’s movie, LIANG Cang, 2018, https://www.sohu. com/a/254916636_162067 Elaine Chiu, https://www.instagram.com/elainechiuart/ GITS Architecture, IMGUR, 2013, https://imgur.com/a/2gN8s/layout/blog Hong Kong’s ‘Blue Moment’: An Interview With Photographer Romain Jacquet-Lagrèze, Culture trip, https://theculturetrip.com/asia/china/ hong-kong/articles/hong-kongs-blue-moment-an-interview-with-photographer-romain-jacquet-lagreze/ Hong Kong Is Slowly Dimming Its Neon Glow, The New Yorks Times, Oct. 13. 2015, https://www.nytimes.com/2015/10/14/world/asia/ hong-kong-neon-sign-maker.html?_ga=2.196541420.1332667204.1587496044-517680382.1585428524 Mobile M+: NEONSIGNS.HK - An interactive online exhibition celebrating Hong Kong’s neon signs, Presented by M+, Hong Kong’s museum for visual culture, 2014, https://www.neonsigns.hk Night Project, MUGOT Marilyn, 2017, https://www.marilynmugot.com/night-project Streetsignhk, https://www.facebook.com/streetsignhk/ The disappearing Hong Kong neon sign, Reborn in Cyberpunk, Inspiration grocery store, https://www.canva.cn/learn/neon-sign-designhongkong-ad/ The old landscape of Dashilan (Pékin), KNOWPIA, 2017, https://www.knowpia.cn/s/blog_1a23b39e7acdf4cd Uncle Li Street Calligraphy Rehabilitation Project, https://www.facebook.com/leehonhk/

124

Tables des figures FIGURE 1 L'ambiance de la rue de Hong Kong Xiao, Jinyi. L'ambiance de la rue de Hong Kong, 2019. Collage photos d'après musée M+, https://www.neonsigns.hk/ FIGURE 2 T-shirt avec publicité, BERGER John (dir.), 2015 Berger, John (dir.). « Ways of seeing », Guilin, édition chinoise translated by DAI Xingzhao, 2015, p. 23 FIGURE 3 Paston Treasuresat, Oxnead Hal, Dutch School,1665 Oxnead, Hal. Paston Treasuresat, 246 x 165 cm, 1665 FIGURE 4 Rui He-Tu ( 瑞鹤图 ), Zhao Ji, 1112 Zhao, Ji. Emperor Huizong of Song , Rui He-Tu / 瑞鹤图 , Musée de Liao Ning, 1112 FIGURE 5 Réplique "The Virgin and Child with St. Anne and St. John the Baptist", Leonardo da Vinci, 1499-1500 Vinci, da, Leonardo. Réplique "The Virgin and Child with St. Anne and St. John the Baptist", 1499 - 1500 FIGURE 6 Carte administrative de Hong Kong Xiao, Jinyi. Carte administrative de Hong Kong, 2019. Carte photoshop FIGURE 7 Frise chronologique du développement de Hong Kong par époque Xiao, Jinyi. Frise chronologique du développement de Hong Kong par époque, 2019. Illustration photoshop FIGURE 8 Carte de la cession du territoire de Hong Kong Xiao, Jinyi. Carte de la cession du territoire de Hong Kong, 2019. Crayon et feutre FIGURE 9 Le port de Hong Kong vu depuis le Pic Victoria, Benh LIEU SONG, 2019 Benh, Lieu-Song. Le port de Hong Kong vu depuis le Pic Victoria, 2019, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hong_Kong_Harbour_ Night_2019-06-11.jpg FIGURE 10 Panneau publicitaire néon de restaurant Tsui Wah, Ciugorr, 2018 Ciugorr. Panneau publicitaire néon de restaurant Tsui Wah, 2018, https:// www.instagram.com/twentyonefilmeighth/ FIGURE 11 Carte mentale de l'imageabilité urbaine Xiao, Jinyi. Carte mentale de l'imageabilité urbaine, a. plan urbain de Hong Kong b. plan des panneaux publicitaires c. carte mentale des résidents créée par les panneaux publicitaires, 2020. Graphite et encre FIGURE 12 La lueur des néons, Wong Kar-wai, 2000 Wong, Kai-wai. La lueur des néons, In the mood for love, 2000, film

125

couleur, Hong Kong (Chine), Jet Tone productions, 96 min FIGURE 13 Paysage urbain de Dashilan à Pékin, archive Chang'he, n6107,1930 Archive Chang'he, n6107. Paysage urbain de Dashilan à Pékin, 1930, https://www.knowpia.cn/s/blog_1a23b39e7acdf4cd FIGURE 14 Zhaohuang dans l'espace urbain à Nankin, Nandu Fanhui Jingwu Tujuan ( 南都繁会景物图卷 ), dynastie Ming National museum of China, Zhaohuang dans l'espace urbain à Nankin, Nandu Fanhui Jingwu Tujuan ( 南都繁会景物图卷 ), dynastie Ming, 44cm x 350cm FIGURE 15 Dessins de différents types de Zhaohuang Xiao, Jinyi. Dessins de différents types de Zhaohuang, 1. bijouterie

2. pharmacie 3. bistro / cave de vin 4. boutique du ginginbre 5. sellerie 6. boutique de fouet 7. médicin / pharmacie 8. orfèvrerie 9. boutique de natte 10. boutique d'épée, 2020. Graphite FIGURE 16 Zhaohuang de couturier et patisserie, The Shop Signs of Peking, Chinese Painting Association, 1931 Chinese Painting Association. Zhaohuang de couturier et patisserie, « The Shop Signs of Peking », 1931, p.3 . https://blogs.harvard.edu/ yenching/?p=128 FIGURE 17 Photo de publicité de modèle, Canton (Chine), 2019 Xiao, Jinyi. Photo de publicité de modèle "King-to Nin Jiom Pei Pa Koa" à Canton (Chine) street Shangxiajiu, 2019 FIGURE 18 Photo de publicité de modèle, Osaka (Japon), 2015 Xiao, Jinyi. Photo de publicité de modèle "Kani Doraku à Osaka (Japon) Dotonbori, 2015 FIGURE 19 Zhaohuang avec l'écriture, The Shop Signs of Peking, Chinese Painting Association, 1931 Chinese Painting Association. Zhaohuang avec l'écriture, « The Shop Signs of Peking », 1931, p.8 . https://blogs.harvard.edu/yenching/?p=128 FIGURE 20 Evolution du symbole de zhaohuang de bistrot Xiao, Jinyi. Evolution du symbole de Zhaohuang de bistrot, 2020. Graphite FIGURE 21 Evolution du symbole de zhaohuang de préteurs sur gages Xiao, Jinyi. Evolution du symbole de Zhaohuang de préteurs sur gages, 2020. Graphite FIGURE 22 Paysage urbain de Dashilan à Pékin, archive Chang'he, n6114,1930 Archive Chang'he, n6114. Paysage urbain de Dashilan à Pékin, 1930, https://www.knowpia.cn/s/blog_1a23b39e7acdf4cd

FIGURE 23 Paysage urbain dans la rue de Pékin, Louise CRANE, 2009 Crane, Louise. Paysage urbain dans la rue de Pékin, « China in sign and symbol », 2009, p. couverture, https://item.jd.com/10467503.html FIGURE 24 Trois typologie de Zhaohuang par l'espace Xiao, Jinyi. Trois typologie de Zhaohuang par l'espace, 2020. Graphite FIGURE 25 Paysage de la rue de Pékin créé par les Zhaohuangs Xiao, Jinyi. Paysage de la rue de Pékin créé par les Zhaohuangs, 2020. Graphite FIGURE 26 Structure spatiale créée par les Zhaohuangs Xiao, Jinyi. Structure spatiale créée par les Zhaohuangs, 2020. Graphite et photoshop

Kowk, Brian, Siheng. Motifs de néons réprésentatifs, «Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title]», 2018, p320. FIGURE 34 La création d'un motif néon par la représentation de la perception d'une expérience, 2020 Xiao, Jinyi. La création d'un motif néon par la représentation de la perception d'une expérience, 2020. Graphite FIGURE 35 Les motifs de néons idéographiques Xiao, Jinyi. Les motifs de néons idéographiques, 2020. Photographe FIGURE 36 Les motifs de néons allégoriques spéciaux Xiao, Jinyi. Les motifs de néons allégoriques spéciaux, 2020. Photographe

FIGURE 27 Structure spatiale créée par les panneaux publicitaires néons à Hong Kong Xiao, Jinyi. Structure spatiale créée par les panneaux publicitaires néons à Hong Kong, 2020. Photoshop d'après une photo

FIGURE 37 La composition des motifs du néon sur les panneaux publicitaires, Kowk Brian Siheng, 2018 Kowk, Brian, Siheng. La composition des motifs du néon sur les panneaux publicitaires, «Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title]», 2018, p 221.

FIGURE 28 Carte de localisation des panneaux publicitaires néons à Hong Kong, 2014 Musée M+ Hong Kong dessine d'après Google Map, Carte de localisation des panneaux publicitaires néons à Hong Kong, 2014, https://www. neonsigns.hk/neon-in-visual-culture/the-architecture-of-communication/

FIGURE 38 Les cadres du panneau publicitaire néon, redessiné d'apres KOWK Brian Siheng, 2020 Jinyi, Xiao. Les cadres du panneau publicitaire néon, 2020, redessiné d'apres Kowk, Brian, Siheng. « Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title] », 2018, p. 224-225

FIGURE 29 Panneaux publicitaires néons à Wan Chai Hong Kong, 2019 Xiao, Jinyi. Panneaux publicitaires néons à Wan Chai (Hong Kong), 2019. Photo

FIGURE 39 Structure spatiale dans la rue de Hong Kong avec / sans les panneaux publicitaires néons, 2020 Xiao, Jinyi. Structure spatiale dans la rue de Hong Kong avec / sans les panneaux publicitaires néons, 2020. Graphite

FIGURE 30 Axonométrie d'une panneau publicitaire néon, KOWK Brian Siheng, 2018 Kowk, Brian, Siheng. Axonométrie d'une panneau publicitaire néon, « Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title] », 2018, p320.

FIGURE 40 Calligraphies sur les panneaux publicitaires dans les rues de Hong Kong, 1980s Musée M+ Hong Kong, Calligraphies sur les panneaux publicitaires dans les rues de Hong Kong, 1980s, https://www.neonsigns.hk/neon-in-visualculture

FIGURE 31 Lau Wan - fabricant d'enseignes à Hong Kong, Lam Yik-Fei, 2015 Lam, Yik-Fei. Lau Wan - fabricant d'enseignes à Hong Kong, 2015. The New York times : "Hong Kong is slowly dimming its Neon glow ", https:// www.nytimes.com/2015/10/14/world/asia/hong-kong-neon-sign-maker. html

FIGURE 41 L'ordre spatiale créée par la sens d'écriture calligraphique Xiao, Jinyi. L'ordre spatiale créée par la sens d'écriture calligraphique, 2020. Graphite

FIGURE 32 La création d'un motif néon par la représentation d'un objet Xiao, Jinyi. La création d'un motif néon par la représentation d'un objet, 2020. Graphite FIGURE 33 Motifs de néons réprésentatifs, KOWK Brian Siheng, 2018

FIGURE 42 Les caractères du style Beiwei et l'amitié entre LEE Wei et Li JianMing Mingshengbao.Les caractères du style Beiwei et l'amitié entre LEE Wei et Li JianMing, 2017. http://www.mingshengbao.com/tor/article. php?aid=527084 FIGURE 43 Calligraphie du restaurant de Yung Kee à Hong Kong Xiao, Jinyi. Calligraphie du restaurant de Yung Kee à Hong Kong, 2019.

126

FIGURE 44 Calligraphie dans la rue de Hong Kong dans les 80s, Aok Yuen Aok, Yuen. Calligraphie dans la rue de Hong Kong dans les 80s, https:// www.pinterest.fr/aokyuen/hong-kong/

FIGURE 54 Monticello motel (USA), VENTURI Robert, 2006 Venturi, Robert. Monticello motel (USA), « Learning from Las Vegas (dir.) » , West mount Airy, édition chinoise translated by XU fang, Wang jian, China Water&Power Press, 2006, p. 35.

FIGURE 45 Cinq principales calligraphies sur les panneaux publicitaires à Hong Kong Xiao, Jinyi. Cinq principales calligraphies sur les panneaux publicitaires à Hong Kong, 2020. Photoshop

FIGURE 55 Description de l'approche du paysage épidermique Xiao, Jinyi. Description de l'approche du paysage épidermique, 1. La deuxième peau - panneaux publicitaires 2. La première peau - façade 3. L'architecture avec les panneaux publicitaires, 2020. Graphite

FIGURE 46 Différents types d'écriture de "poule" du style Beiwei Xiao, Jinyi. Différents types d'écriture de "poule" du style Beiwei, 2020. Graphite et encre

FIGURE 56 Hong Kong’s ‘Blue Moment’, Romain JacquetLagrèze, 2016 Jacquet-Lagrèze, Romain. Hong Kong’s ‘Blue Moment’, 2016, https:// theculturetrip.com/asia/china/hong-kong/articles/hong-kongs-bluemoment-an-interview-with-photographer-romain-jacquet-lagreze/

FIGURE 47 Analyse de différents types de polices dans une rue de Hong Kong, Ire Tsui, 2018 Ire, Tsui. Analyse de différents types de polices dans une rue de Hong Kong, « A study on Hong Kong Beiwei calligraphy and type design », 2018, P. 26 FIGURE 48 Panneaux publicitaires avec l'écriture du style régulier Xiao, Jinyi. Panneaux publicitaires avec l'écriture du style régulier, 2020. Graphite et encre

FIGURE 57 Rapport D/H Xiao, Jinyi. Rapport D/H, 2020. Encre et photoshop FIGURE 58 Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Ki Lung avec / sans les panneaux publicitaires Xiao, Jinyi. Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Ki Lung avec / sans les panneaux publicitaires, 2020. Autocad et photoshop

FIGURE 49 Panneaux publicitaires avec l'écriture des clercs Xiao, Jinyi. Panneaux publicitaires avec l'écriture des clercs, 2020. Graphite et encre

FIGURE 59 Comparaision de deux type de morphologie urbaine Ashihara, Yoshinobu. Comparaision de deux type de morphologie urbaine 1. Forme "T" (PARIS) 2. Forme "carrée"(HONG KONG), « The Aesthetic Townscape » , Chongqing, édition chinoise translated by YIN Peitong, Presses de l'Université de Chongqing, 1988, p. 45 et 47.

FIGURE 50 Panneaux publicitaires avec l'écriture semi-cursive chinoise Xiao, Jinyi. Panneaux publicitaires avec l'écriture semi-cursive chinoise, 2020. Graphite et encre

FIGURE 60 Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Nathan avec / sans les panneaux publicitaires Xiao, Jinyi. Rapport D/H avec l'exmple d'un coupe de la rue Nathan avec / sans les panneaux publicitaires, 2020. Autocad et photoshop

FIGURE 51 Panneaux publicitaires avec l'écriture artistique Xiao, Jinyi. Panneaux publicitaires avec l'écriture artistique, 2020. Graphite et encre

FIGURE 61 L'ancien paysage urbain à "Shanghai Street" (Mongkok, Hong Kong) créé par les Tang Laus et les panneaux publicitaires New Office Works. L'ancien paysage urbain à "Shanghai Street" (Mongkok, Hong Kong) créé par les Tang Laus et les panneaux publicitaires, "Middle Man Hong Kong", Episode 8 - Spam, 2017, http://middlemanhongkong. com/

FIGURE 52 Les différentes formes de panneaux publicitaires (noéns - LED - ligntbox) Les différentes formes de panneaux publicitaires (noéns - LED - ligntbox), The New York times : "Hong Kong is slowly dimming its Neon glow ", https://www.nytimes.com/2015/10/14/world/asia/hong-kong-neon-signmaker.html FIGURE 53 Musée écologique du crabe poilu, Suzhou, BAIDU BAIKE, 2018 Baidu Baike, Musée écologique du crabe poilu, Suzhou, 2018, https:// baike.baidu.com/item/22188429

127

FIGURE 62 Façade de Tang Lau à "Shanghai Street", Stefan Irvine, Mongkok, 2016 Irvine, Stefan. Façade de Tang Lau à "Shanghai Street", Mongkok, 2016, https://www.artsy.net/artwork/stefan-irvine-shanghai-street-mongkok FIGURE 63 Façade et coupe de Tang Lau Jinyi, Xiao. Façade et coupe de Tang Lau, 2020. Graphite

FIGURE 64 Trois typologies de disposition de panneaux publicitaires Jinyi, Xiao. Trois typologies de disposition de panneaux publicitaires, 2020. Graphite FIGURE 65 Coupe de trois typologies des panneaux publicitaires comme extensions de bâtiments Jinyi, Xiao. Coupe de trois typologies des panneaux publicitaires comme extensions de bâtiments, 2020. Graphite et encre FIGURE 66 Axonométrie de quatres typologies des panneaux publicitaires sur les bâtiments Jinyi, Xiao. Axonométrie de quatres typologies des panneaux publicitaires sur les bâtiments, 2020. Graphite et encre FIGURE 67 Coupe de trois typologies de panneaux publicitaires sur des devantures de magasins Jinyi, Xiao. Coupe de trois typologies de panneaux publicitaires sur des devantures de magasins, 2020. Graphite et encre FIGURE 68 Deux ordres spatiaux Jinyi, Xiao. Deux ordres spatiaux 1. L'ordre de la rue d'origine 2. Le nouveau ordre commercial, 2020. Graphite et photoshop FIGURE 69 Les panneaux publicitaire sur une façade du bâtiment, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995 Mamoru, Oshii. Les panneaux publicitaire sur une façade du bâtiment, Ghost in the Shell, 1995, 82 minutes

panneaux publicitaire à Hong Kong par le Département du Bâti, «Fading of Neon Lights: Documentation of Hong Kong Streets’ Visual Culture [Translated title]», 2018, p 64. FIGURE 74 Le changement de paysage urbain de la Rue de Tai Nan avant / arpès la stérilisation publicitaire, Kanehungkane, 2020 Kanehungkane. Le changement de paysage urbain de la Rue de Tai Nan avant / arpès la stérilisation publicitaire, 2020, https://www.instagram.com/ p/B900WE5juJu/?igshid=17j4ure08hw10 FIGURE 75 La démolition de l'enseigne au néon de géant bovin Angus en face du restaurant West End Samui, Alfred Ho, 2015 Ho, Alfred. La démolition de l'enseigne au néon de géant bovin Angus en face du restaurant West End Samui, 2015, https://theinitium.com/ article/20160814-opinion-alfredho-signboard/ FIGURE 76 Plan d'esquisse du panneau publicitaire néon, M+ Museum, 2014 Musée M+ Hong Kong dessine d'après Google Map, Plan d'ésquisse du panneau publicitaire néon, 2014, https://www.neonsigns.hk/making-ofneon-signs/neon-sketches FIGURE 77 LI Jianming avec le panneau de son studio "China Bright" Jinyi, Xiao. LI Jianming avec le panneau de son studio "China Bright", 2020. Tablette graphique

FIGURE 70 Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995 Mamoru, Oshii. Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, 1995, 82 minutes FIGURE 71 Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995 Mamoru, Oshii. Les panneaux publicitaires et le style architectural de Hong Kong dans le film Cyberpunk, Ghost in the Shell, 1995, 82 minutes FIGURE 72 L'accident de l'enseigne au néon qui a été tombé par le typhon York, Hong Kong, 1999 Bastille Post. L'accident de l'enseigne au néon qui a été tombé par le typhon York, Hong Kong, 1999, https://www.bastillepost.com/macau/ article/1288289 FIGURE 73 La nouvelle réglementation de la disposition de panneaux publicitaire à Hong Kong par le Département du Bâti, Kwok Brain Siheng, 2018 Kowk, Brian, Siheng. La nouvelle réglementation de la disposition de

128