Literal Número 26 by Gaceta Literal

GACETA DE LITERATURAY GRÁFICA () NÚMERO

26 ()

DISTRIBUCIÓN GRATUITA

una física del alma reversible NICOL ÁS ALBERTE

la ropa int erior puesta en los pulmon es para el lado del alma reversible resigna la caída de las manchas en la pleura y esparce una miseria cíclica de aguas turbias desde donde los barc os levan ancla s. músculo obtuso el de la estima se sostiene solo por lo agudo del nervio ; el estigma de la anemia exige un aura a los que esperan demasiado del amor, por añadidura o por siglos compartido s de caren cias . existe n las coartadas qu e aquietan las mar eas . en los pliegues escasos de las piernas , una clemenci a intersticial en las tormentas de un sist ema que reclama adrenalina y se desata sobre los albores de un a adol escencia verbal. por eso espár cete en la exp losión del plexo; resucita volunt ades osc uras que anticipan saneamientos, mordeduras y el pretexto de volver a empezar, cada siempre habita la posibilidad del deseo. es un a física O

Alee Dempste1· / Bruja, de la serie " Fandanguito " / Grabado en linóleo

uruguayos a merced del viento los uru gu ayos a merced del viento , sobre la costura del pr esag io del pasado . en la costa, los uruguayos, concubinos del rocío, vivos todos a merced del viento y de los ríos en la niebla de un orgullo mat inal que disip a secular a la or illa. A l abrigo de los muerto s y llorando a merced del viento; velan los uruguayos, no vuelven los uruguayos, vasto su b asta en la subasta de la palabra nuestro: nu estro es el vino el campo es nuestro nuestra la música y el palimsesto . Los uruguayos a merc ed del viento, sin aliento , velan los uru guayos Alce Dempster / Colas, de la serie "f'a ndan guito " / Gra bado en linóleo

jENNY LEVINE

Después de todo, el habla en su insomnio busca la verdad de las puertas en marasmo y sequedad en antigua inercia. Sin certeza, mira la ciudad abrumadora, · toca la mañana y sus retrocesos, sus inventos fallidos y la cuna vacía. Los recuerdos de cada día, desdibujados, parecen hablar con un idioma de rayas y puntos. No hay ni para los deseos un quienquiera ·o una fría inconsistencia ni el vacío del hielo. Respira profundamente y mantente sentado en el andén de la nada. Cuando la calma regrese podrás ver la verdadera historia, la página perdida y una corriente de signos como naturaleza. Esta página se ha convertido en el despojo de tu escritura <>

Alee Demp ster / Celoso,de la serie "Fa ndanguito" / Grabado en linól eo

Puma ADÁN ECHEVERRÍA

(Puma con color) No se detiene el puma ante la noche, ni la mañana hace posponer empeño. La sangre inunda los latidos. Narices hinchadas por el hambre. Crecen los deseos, las garras relumbran. El puma anhelante de gargantas. Desaparecer neuróticos rebaños de corderos. Adrenalina victimaria paseando cólera sobre la ruina que vigila dentro de la oscuridad. Sonido áspero. Posibilidad auténtica en el sabor caliente de las madrugadas. Crece la aurora y arroja su silencio dentro de la ventisca. Los colores comienzan su recorrido y el puma teje la muerte entre las patas . Latiendo bajo la luna , crece como piel evaporada <>

Cabeza de viejo

Alee Dempster / Guapo,de la serie "Fandanguito " / Graba do en linóleo

(Eira barbara) El cuerpo devolviendo a la Oscura el brillo lunar , diamante abierto. La cabeza, con su casco de luz, traspasa el verdor de las columnas de cedros. Como flecha de aire revienta el gris de los fustes, libera ndo astillas de plata. Recorre la sabana entre sombras. Lejano , como el olvido, contempla la ruindad de la conciencia de aquellos cazadores de tuzas , que silenciosos esperan tras los matorrales. El cabeza de viejo desciende los caminos de polvo, mientras sus tersas patas agitan el hambre. Saltando, entre carri zos y pastos que crecen en busca de sol, olisqu ea el viento, y se manti ene lejos .. , lejos del Humano y sus atroc es genocidios <>

La peregrinación en llamas de una flor punk ALFONSO VÁZQUEZ SALAZAR

I Dos aviones se estrellaron en mi alma, cerca de Fifth Avenue. Fueron dos, los animales que zarparon el cielo, y arafiaron el rostro de aquella perra, esa que algunos idiotas adoran y llaman Libertad, y que se parece tanto a una estatua (:a una puta desvalida que se azota y se azota sin poder arrojar la llama). 11

Dos aviones cayeron en Manhatan, y estropearon mi meditación, mi sesión de yoga, mi llaga sagrada.

IV Quiero consultar tus ojos como naúfrago, Atrav esar el planeta como flor punk El planeta que se devasta por los consumos mi alma que se desvía por los vacíos O

Alee Dempster / Fandang uit o, de la se rie "Fandanguito " / Grabado en linóleo

Visión FRA NCISCO S ANTIL LÁN

m Consonancia, reve lación, sílaba profé tic a, ligereza espacia l: giros, espacios , voces, recubrimi ent o de la especialidad per did a, soliloqui o del vaho, alqui mia mental, sonorid ad en retice ncia , tra nsmutació n del vaho en collares de espuma : Collar de flautas tibias de mariposa frág il : risa de cántaro como cri stal que romp e y deshidrata y se libera de sí mismo. R eposición del vaho en collares de espuma Sinu osidad acuosa Consagración de meta les de humo, fr ugal arbor escencia descentrada, psilocibina, sol de resurrección, Int ersticio ... O

Alee De mps ter / Canelo, de la serie "Fandang;uito" / Grabado en linóleo

Espacio MIGUEL ÁNGEL MUÑOZ

La piedra cae · sobre un espejo que se abre a corredores de sombra. Un latido que suena en el limo del suefio, en el naufragio tjue ignoro O

Alee Dempster / Aguani eve, de la serie " Fandanguito " / Grabado en linóleo

Alee Demp ster / Candela, de la serie " Fandan guito " / Gra bado en linóleo

Sin título En Lisboa el aire golpea piedra imaginada ola que se desplaza suavemente .

En la mirad a emerge la luz, bajo el suefio corriendo por grietas silenciosas . Espejo y sus imágenes Aire, río O

Alee Dempster / C!tiús verdes, e la serie "Fandanguito " / Grabado en linóleo

Me duelen ANGÉLICA SANTA ÜLAYA

Alee Dempste1· / Enanos, de la se1-ie"Fa ndanguito" / Grabado en linóleo

las promesas eclipsadas por una luna nueva, las astillas en los puentes aún no transitados, las horas dormidas en las fauces de la indecisión, las cópulas guardadas en una caja de siete llaves, las puntas de las estrellas ignoradas por la luz de la luna, las secas y solitarias lenguas de los armadillos, las notas para dúo interpretadas a una sola voz, las canciones rotas a golpe de deberes, los labios escarchados de hielo en primavera, las mejillas picoteadas por el deseo, un violín murmurando una sinfonía inconclusa, los versos regalados al bolsillo incierto del olvido, los sueños amordazados por la decencia, las ninfas hambrientas encerradas en una jaula de papel infa lsificable, los abrazos mudos asfixiándose en un implosivo vómito de palabras, los adioses inesperados, meteoritos de sangre petrificada; nuestras pieles buscando granos de azúcar sobre una colina de sal y cenizas sonrojadas. Tú y yo protagonizando un melodrama sin final feliz O

Alee Dempster / Bamba , de la serie "Fandanguito " / Grabado en linól eo

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Alee Dempster / Balaju , de la serie "Fandanguito" / Grabado en linóleo

FLAVIO TOCHIMANI

La carretera

an Luis Ozolco siempre se ha distinguido porque allí la gente es muy revoltosa. Siempre andan en pleitos. Nunca falta una riña con los habitantes de Ozolco; nunca están conformes con lo que tienen. Bast a decir que hace como seis años sólo porqu e los Estrada habían estado en la presidencia tr es veces; pues en la terce ra tomaron la presidencia con el pret exto de que ya les habí a tocado. "Que dejaran algo para los demás" era lo que alejaban. Y es que les dolió mucho que su candidato, Venancio Uribe , no sólo haya perdi do las elecciones, sino que haya quedado en último lugar. Tom aron la presidencia por cuatro días, hasta que llegaron gentes del gobierno estatal y hablaro n con ellos. Prometieron hacerlos municipio, pero solamente fue para calmarlos y enfriarles la sangre, porque legalmente no tení an derech o a protestar y mucho menos a lograr ser municipio. Siempr e les ha gustado la independencia. Desd e que los habi t ant es de allá se dedic aron a la fabricación de ladr illo, y más adelant e a la fabric ación de todo lo relacionado con el barro; antes de eso no eran más que un barrio perten eciente a la parroquia municipal. Un barrio con tierras duras y barrosas, que por duras y barro sas no germi naba el maíz, antes se apretaba a la tierra. A lo much o crecían unas cuant as milpitas ahí desperdigadas y malogradas; y eso sí, abundaba una hierba que se llama zaco mite, que es como un pasto que se agarra a la tierra con todas sus fuerzas hasta medio metro . ¿Q uién diría que aquellos habitantes mal organizados y tan pobres se levantarían en menos de treinta años? To davía muchísimo ant es de dedicarse al ladrillo hacían adobes; adobes que tenían frente a sus casas y que cada te mporada de lluvias tapa ban con costales que cosían hast a hacer un a manta. Y que cada temporada de lluvias volvían a cubrir los mismos adobes; hasta que al final quedaban unos adobes deslavados y carcomidos que para lo único que serv ían era para afear los frentes de sus casas . Pero como en est e mundo todo cambia, pues cambiaron los material es para la construcción y ellos sup ieron amoldarse a la modern idad. Quién sabe cómo aprendieron a hacer cosas con el barro . Ahora son ellos los que surten no sólo a casi toda la región del municipio, sino a lugares que vaya ust ed a saber dónd e están . Pero le estaba diciendo que siempre les gusto la independencia, porque cuando empezaro n con el negocio de ladr illos, empeza ron como quien dice a salirse del hu acal. Todo empezó cua ndo todavía eran barrio. Siempre habían cooperado con los demás barrios para las fiestas de la virgen. Juntos se organizaban , com -

praban los cuetes, pagaban la música, comida y lo que se necesita para una buena fiesta. Pero cuando las gentes de Ozolco sintieron que tenían dinero, se pagaron sus propios cuetes, su propia música y su propio todo. Y con esto hicieron su fiesta . Esto, a los otros barrios no les gustó . A ellos, que con mucho esfuerzo habían logrado una fiesta regular, les ponían otra fiesta que por lo menos en cuetes y baile babía sido superior; aunque no en rezos y oraciones. Esto último se lo digo porque es lo que menos importa a esos. En qué estaba. ¡Ah, sí! En que esto a los otros barrios no les gus tó. Así que no los dejaron participar más en las fiestas. Bastó con que el padre Nicolás los castigara con un mes sin misas y les prohibiera participar en las celebraciones de la virgen. Castigados, pero no conformes , se tragaron su baile y sus cuetes, y guardarlos para las fiestas de su patrón San Luis. Ya para ese entonces se hablab a de que el barrio de Ozolco se estaba asesorando con abogados para que de barrio se hiciera pueblo. Y se volvió pueblo. Claro, como usted sabe, entre un barrio y pueblo las cosas son diferentes. Y si no lo sabe se lo voy a explicar porque veo que hace como una cara de desconcierto. Tal parece que no conociera las tradiciones de los pueblos del municipio. Bueno , para rápido: en un pueblo o junta auxiliar se tiene un gobierno, por así decirlo , autó nomo; aunque eso de autónomo es un decir, porque estamos mangoneados por el partido. Y es autónomo, o al menos así no los dijo el hijo de don Salomón, que es abogado, porque tiene un presid ente con sus regidores, juez, cárcel, policía y todas las cosas básicas que se necesitan para goberna r. De manera que no necesitamos de la aut ori dad municipal a menos que los problemas sean de carácter mayor . Se puede decir que los pueblos se rigen "según sus usos y costumbres", como dice la Carta Magna. Los pueblos también tienen su autoridad religiosa , encabezada por el fiscal mayor y fiscal menor, y después tod a la bola de mayordomos enca rgados para las fiestas de un año. Tanto pr esident e como fiscal se organizan para todo : que si la fiesta patro nal, que si las bodas, que si las paradas de cruz, pedim entos y todo eso; que hasta sale sobrando la estatua de unJuárez panzón que pusieron frente a la pr esidencia. Total, que las cosas son dif erentes de un barrio a un pueblo , y hasta de un pueblo a otro

Alee Dempster / Gallo, de la serie " Fandanv;uito " / Gra bado en linó leo

Alee Dempster / Ahualuko , de la serie "Fandanguito " / Grabado en linóleo

pueblo. Por aquellos rumbos hay pueblos con tradición. Ahí está San Miguel, allá para todo hacen fiesta, para todo tienen mayordomos, si hasta grupo de danza tienen. También se dedican al ladrillo, pero sólo al ladrillo y unos cuantos lo hacen. Más bien se dedican, como ellos dicen a "autoexportarse ", o sea, a irse al otro lado a trabajar. Sólo así es como se han levantado. Ora que en Santa María las cosas son diferentes. También hay bailes y mayordomos, pero de ahí a que tengas que cumplir con muchos compromisos para que te den el cargo principal; ni que el dinero se diera como en matas de cilantro. En Santa María nos dedicamos al campo principalmente. Sembramos rábanos, cilantro, cebollas, coliflores, espinacas , ejote s ... que después llevamos a la ciudad de mil a dos mil manojos. Así más o menos

nos hemos levantado, y eso cuesta. Levantarse como nuestros pueblos se han levantado cuesta. Se podría decir que venimos de la nada. Nunca le hemos pedido nada al gobierno, si algo nos ha dado, han sido puras injusticias y mortificaciones, y hasta eso, nunca se las hemos pedido. Ya ve usted, en Santa María todo lo que tenemos se ha logrado porque hemos trabajado. Y no digo que Ozolco no lo haya hecho; lo ha hecho y bien. Los pueblos se lo reconocen y sabemos que allí el dinero se da, al menos no como en matas de cilantro, pero sí en cantidades fuertes. Eso que ni qué. Pero de ahí a que cierren la carretera sólo porque sienten que su dinero les da poder. ¡No señor! Mire señor representante del gobierno, o juez o lo que sea. Vengo en comitiva con mis gentes que están allá afuera porque queremos que abran la carretera. Estamos a noviembre, entrados a diciembre y esa carretera sigue cerrada, desde agosto está así. Sabrá que cuando hicieron esa carretera nosotros supimos que estaba mal. ¿A quién se le ocurre hacer una carretera atravesando el centro de Ozolco? Cada vez que se les ocurre hacer fiesta a los revoltosos esos cierran la carretera. Nosotros tenemos que atravesar veredeando por los caminos accidentados de San Luis; pero ahora ni eso nos han dejado hacer. Pasar por San Gregorio, rodear Nealticán y salir por el rumbo de Atlixco es mucha vuelta. La verdura tiene que llegar a la ciudad y las gentes a su trabajo. ¡Entiéndanos señor! ¡Nos urge la carretera! Si les quemaron tres patrullas y apedrearon a sus policías no es culpa nuestra. Ya le dije, la gente de allá es muy revoltosa. A todo esto los policías y el presidente municipal tienen la culpa. El presidente por querer mover la feria tres calles abajo, y los policías ?y perdone usted la palabra? por brutos, por no decir otra cosa. Cómo se les ocurre echar tiros al aire para intimidar a la gente. Esa gente nació con la sangre caliente y un balazo la pone a hervir. Pues claro, qué esperaban: ¿qué los recibieran con flores? Y digan que les fue bien porque no hubo muertos, aunque si uno que otro herido. Y disculpe usted que venga tan exigente, lo que pasa es que ya venimos tres veces y no han hecho nada. Mi gente ya se cansó, y estoy advertido que si no consigo nada, pues verá la que se va armar. ¿Dice usted que el gobernador anda de gira? Pues háblele o haga algo. Ahora que regrese a Santa María con la comitiva el portero doblará las campanas; esto para reunir al pueblo. Y ni modo que me haga el largo y no vuelva. Ya sé que soy el presidente auxiliar, pero ellos son los que deciden qué es lo se va hacer. Si tocan las campanas la cosa se va a poner gruesa. Ya nomás faltamos nosotros para entrar en la bronca. San Miguel, San Gregorio y San Francisco ya están decididos a todo. Les hice ver que quizá habría respuesta por parte del gobierno, que lo mejor sería venir a pedir ayuda y por eso vengo. Los presidentes de aquellos pueblos se opusieron a venir porque dijeron que nada conseguirían con venir, y casi estoy por darles la razón. Yo quiero que las cosas se hagan bien y de buen modo, por la paz, como la ley manda. Pero si de a tiro no nos ayudan, de verdad que esto va a terminar feo. Y hasta aquí yo ya cumplí. Que conste, después no digan que no se los advertimos. ? ¿Cómo ves Florencio, te gustó? ? Así se habla Rogaciano. Ya nomás acuérdate de hacerle ver que no estamos jugando, que no estamos tan tontos como siempre han creído. Y menciónale el asunto del cerro que según dicen, van a expropiar. Me cay que tu palabreo me gustó un chingo. Ora, que tampoco se te vaya a olvidar nada. Díselo igualito que como lo practicaste, verás que así entenderá nuestro asunto. Creo que ya te van a dar paso para que hables con el licenciado ese, el mismo que siempre nos recibe y nos da largas O

Alee Dempster / Culebra, de la serie "Fandanguito " / Grabado en linóleo

len.tro ,u(tur11.( ~ ARTE, ECOLOGÍA Y AUTOGESTIÓN

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CIRRIDI PIRÍMIDI ISQUINI CILLI i!~.

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TIPOGRÁFICA

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1 . . gacetade literatura y gráfica.Número26. Marzo2<:XYT · Tiraje impresoen México. Esta revista cuenta con el apoyo otorgado por la Convocatori a "E dmun do Valadés" de A poyo a la Edición de R evistas Ind ependientes 2005 del Consejo Nac ional para la C ultura y las Artes. Las opiniones expresadas son responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan las opiniones del Consejo E ditorial. Dirección:Jo celyn P antoja. Edición:Andr és Márquez. Disefio:H ernán García Crespo (cajatipografica.corn). ConsejoEditorial:Berenice Granad os, Ge ma Santam aría, Ingrid Solana. Colaboración espec ial: Elma M urru garr a. L iteral es un proyecto independiente que parti cipa como colect ivo residente en el Centro Cultural L a Pir ámide. Colaboraciones : gacetalit eral@yahoo.com. N úmeros anterio res en http://literal.vientos.info Colección ele poes ía: http://lirnonpartido.blogspot.com